Ao VII No.

62

Agosto - 2016
Tlaxcala,

Mxico

RAFAEL GARCA SNCHEZ.- DIRECTOR

Nada es para siempre

Evaristo Velasco

La Puerta del Infierno

Rafael Garca

(Re)inventando nuestras
tradiciones
Jos Antonio Serrano

Homenaje a Chucho el Roto

Jess Corts

No. 62
RAFAEL GARCA SNCHEZ
DIRECTOR

AGOSTO 2016

El Beso. Museo Soumaya. Foto: Rafael Garca / Qurum

Qurum, presencia e imagen con ideas, es una revista electrnica, mensual,

cultural; editada por Ediciones Maxixcatzin. Los nmeros de certificados: de licitud,
de contenido, de ttulo, y de reserva, as como el nombre y caractersticas grficas:
en trmite. Los derechos de reproduccin de las fotografas, los textos, y el
contenido grfico estn reservados por Ediciones Maxixcatzin. Direccin: Privada
Vicente Guerrero No. 2, fraccionamiento Insurgentes, Santa Mara Acuitlapilco;
C.P. 90110, Tlaxcala, Tlax. Tel. 246.149.7526.

Guerrero Tlaxcalteca. Gobelino, Exposicin La Gran Herencia; Santa Ana Chiautempan, Tlaxcala.

Opinin
AGUASCALIENTES

NADA ES PARA SIEMPRE

PROF. EVARISTO VELASCO LVAREZ

velasco_alvarez@yahoo.com

Cada vez que amanece y anochece; cada vez que llueve y deja de llover; cada ocasin en que comenzamos algn proyecto,
tenemos la claridad de que en algn momento terminar; en algn momento volver a amanecer; en algn momento caer de
nuevo la lluvia; en algn momento terminaremos lo que comenzamos.
NADA ES PARA SIEMPRE parece ser una noticia que nos garantiza que el dolor, el sufrimiento, las angustias, lo
malo, irremediablemente se acabar; todo se terminar en cualquier momento. No hay mal que dure 100 aos, ni pueblo que lo
resista es un dicho mexicano de toda la vida.
Son palabras de blsamo para todos los sufrimientos que se nos van presentando, y slo durarn lo que tengan que
durar, porque nada es eterno, ms que Dios. Pero eso tambin nos puede y debe poner en alerta, porque la felicidad es una tipa
escurridiza y difcilmente nos permitir tenerla cautiva siempre.
Jos el soador nos recuerda que tras de los huracanes y las tempestades viene la calma, viene la tranquilidad; por
eso le dijo al Faran que vendran 7 aos de vacas gordas y 7 aos de vacas flacas. Que durante los aos de bonanza se debera
guardar el trigo que sobrara para soportar los aos de escasez; que nada es para toda la vida.
Los grandes imperios: los griegos, los egipcios, los fenicios, los romanos, los espaoles, los ingleses, los
estadounidenses no sern para siempre; urge entonces estar preparados para los aos de bonanza en los pases que fueron
consideradas como menores o como esclavos de los poderosos.
Tambin Paulo Cohelo nos hace la reflexin de que: Cuando la noche es ms oscura, es porque ya viene la luz, la
claridad; as que preparmonos estudiando, almacenando, aprendiendo, fortaleciendo nuestros vnculos familiares, buscando
mejores lugares, momentos y personas con las que queremos convivir.
Seamos pues inteligentes y hagamos de nuestro paso por esta vida la oportunidad para alcanzar mejores estadios,
mejores oportunidades, mejores condiciones para los que vienen detrs de nosotros. Nuestros hijos y nietos debern estar en
nuestros pensamientos siempre, sin abandonarnos nosotros a la penuria.
Como hijos todos del Gran Arquitecto del Universo, sabemos que l siempre nos dar oportunidades de crecimiento y
aprendizaje. Aprovechemos este tiempo para hacer del siguiente un mejor momento, para Que viva Mxico!

Son bienvenidas las aportaciones de

Jorge Galicia Netzahualcyotl,
Jos Antonio Serrano Luna, y
Alejandro Rodrguez,
jvenes tlaxcaltecas apasionados por la cultura, tradiciones y costumbres de la tierra natal.
Esperamos que dichas aportaciones resulten del inters y agrado de nuestros amables lectores.
Bienvenidos, Jorge, Jos Antonio y Alejandro, compaeros del Colegio Cultural Evolutivo, A.C.

Crnica
CHIAPAS
Pequea crnica de la lectura de los libros de Blanco Pedrero, de Tapilula Amado.. (*)

Voy a darme una zambullida en la creacin de Amado Blanco Pedrero, vertida en dos pticas profundas en tiempo y conocimiento,
la cosmovisin de su tierra natal, la chiapaneca Tapilula, ese pueblo que se ubica all donde la geometra delinea el vrtice del
territorio del maravilloso estado de Chiapas, quien convive as, abrazado a Tabasco.
Abonar tambin un elogio ms al collage de bellas postales que nos retrata Amado, las cuales enaltecen la importancia
de esa tierra prodigiosa, de caprichosa topografa, la antigua Yocotocmo (Donde vuela el gaviln.- lengua Zoque), trastocado
despus en lengua Nahoa en Tlapiloa.- Lugar de ahorcados.- para por fin tornarse ahora en su entraable Tapilula.
Como se constata en uno de sus libros, San Cristobalenses en Tapilula se puede deducir fcilmente por qu ahora
dicha poblacin es cosmopolita, porque sus puertas fueron abiertas a toda esa gente que la visit, quienes se quedaron
maravillados a disfrutar sus valores bajo su cielo azul y el rumor de sus horizontes que acarician la nostalgia. En esta narrativa,
fcilmente se asimila el gran contingente humano quienes migraron de la legendaria San Cristbal de las Casas, con la
expectativa de ofertar productos, servicios y mercancas, quienes buscaban as, solventar necesidades, Destacando por ejemplo a
doa Juana Urbina y su gente quienes despus de peligrosas peripecias en su trayecto, arriban a este espacio, los cuales,
maravillados del lugar, deciden asentarse en dicho territorio, para siempre, de la misma manera, se desgrana una serie de
personajes que tambin llegaron del mismo origen, a ofrecer y compartir sus habilidades, para despus quedarse a residir en esta
tierra mgica.
Asimismo me apropi de la documentada opinin de Amado, relativa al sacrificio del ultimo Tlatoani azteca, Cuauhtmoc,
quien en su libro Tapilula, Un llamado a la historia de Mxico donde con sobrados argumentos y una acuciosa investigacin
se realiza una ponencia bien sustentada, como el mismo dice, por la salud de nuestra historia. Despus de su anlisis, he
quedado dubitativo y con la idea de inquirir a mis profesores de historia, de all de la lejana educacin secundaria, quienes sin
tener las bases tan convincentes de Amado, fcilmente nos narraron algo que ahora veo, que se derrumba por el desfiladero de mi
raciocinio.
En ambos libros se descubre que en Tapilula se gestaron historia mgicas que Amado recoge al mover cada una de sus
piedras.
Esta pequea y modesta opinin obedece a la admiracin y el respeto que Amado me provoca, por la disciplina que
muestra en su magistral narrativa y la vehemencia con que habla de su lugar de origen, por lo que recomiendo plenamente se
acerquen a la lectura de su obra.
Atentamente
Edilzar S. Castillo Gonzlez
Julio 2016
(*) Gracias por compartir tu cultura y los bonitos momentos de tu vida, estimado Amado Blanco.
Sin duda, los conceptos del maestro Edilzar Castillo, son merecidos elogios a tu apasionada entrega a la cultura y a la historia de
nuestro querido Chiapas!
Una abrazo fuerte y afectuoso!
Rger Velzquez 5554062919

Opiniones
JULIO ZAMORA <zamorabj@prodigy.net.mx>
Para Rafael Garca Snchez jul 1 a las 8:31 P.M.
Querido Rafael: Te felicito por el superior esfuerzo que realizas para tener al da siempre tus revistas en las fechas prometidas,
ParaDigma-6 tiene como siempre un contenido interesantsimo. Un abrazo.
------------------------------------------------------------------------------Adriana Sanchez <adrianasadi@netscape.net>
Para rafaeltlaxcala@yahoo.com jul 2 a las 7:55 A.M.
Muchas gracias por este envi. Lo recibimos con beneplcito.
Atentamente
Adriana Sanchez
adrianasadi@aim.com
------------------------------------------------------------------------------JORGE PANIAGUA HERRERA <jorgepaniaguaherrera@hotmail.com>
Para Rafael Garca Snchez jul 2 a las 6:48 A.M.
Rafael Garca Snchez: mi reconocimiento por la trascendente labor editorial que desde Tlaxcala realizas... El nmero 6 es mltiple
y variado... Salud y xitos: Dr. Jorge Paniagua Herrera...
Enviado desde mi iPhone
------------------------------------------------------------------------------Alfredo Brambila Hernffffe1ndez <a_brambila_educacion@yahoo.com.mx>
Para Rafael Garca Snchez jul 2 a las 8:33 P.M.
BUENAS NOCHES ESTIMADO DON RAFAEL GARCA. Con mucho agrado he recibido y ledo el nmero 6 de la Revista
Paradigma. Con mi felicitacin y agradecimiento por tan interesantes artculos.
Atentamente
Alfredo Brambila Hernndez
Docente - investigador universitario
------------------------------------------------------------------------------(Sbado 2, julio 2016)
coco nannn <melchor.jl@gmail.com>
Para Qurum Tlaxcala Hoy a las 14:16
Leo que una periodista ha recibido un premio. Por algo que se llamara promocionar a Tlaxcala.
Difiero:
Sr. Rafael Garca Snchez, usted ha hecho una publicacin digna.
En los 7 aos que llevo viviendo en Tlaxcala. Su revista digital es un verdadero compendio local, estatal y nacional. Apetecible. Yo
que lo he ledo todo desde el DF hoy Ciudad de Mxico, me permite distinguir lo "jodido" y "localista-ranchero" de lo til.
Supongo que todo depende de las relaciones y los contactos y si de saber portarse bien.
Igual venga un Saludo a su bienamada revista o revistas.
Dr. Jos Luis Melchor.
------------------------------------------------------------------------------Diego Miramontes DLen <diego.miramontes@gmail.com>
Para Rafael Garcia Sanchez jul 3 a las 7:15 P.M.
Estimado Sr. Garca Snchez,
Como siempre agradezco el envo y tambin como siempre, muy interesantes temas en la revista.
Atte. Diego
------------------------------------------------------------------------------Rafael Abascal <rabascal51@hotmail.com>
Para Rafael Garcia Sanchez jul 2 a las 7:03 P.M.
Estimado Tocayo
Muchas gracias por el envo y como siempre excelentes textos y materiales grficos.
Muchas felicidades y un fuerte abrazo
Rafael Abascal
-------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------eugenio cifuentes <ce_li_1992@yahoo.com.mx>

Para Rafael Garca Snchez Hoy a las 19:32
MUCHISIMAS GRACIAS POR ESTE MENSAJE CULTURAL QUE DESEO CONTINUE REPITIENDOSE Y EN EL CUAL
SOLICITAMOS NOS INDIQUE SI PODEMOS CONTRIBUIR ESCRIBIENDO ALGUNAS CRONICAS DE NUESTRO ESTADO DE
CHIAPAS.

Le envi mis saludos cordiales.

Eugenio Cifuentes Guilln ce_li_1992@yahoo.com.mx 19 Poniente Sur 650. Colonia Penipak Tuxtla Gutirrez, Chis. Tel: 60
29352 044 961 60 77152
------------------------------------------------------------------------------Alenjadro Butanda <alebuma1955@gmail.com>
Para Rafael Garca Snchez Hoy a las 21:34
Estimado Rafael, acuso recibo y mil gracias por tus gentiles atenciones, informacin que siempre contiene importantes reseas.
Saludos y fuerte abrazo Q.'. H.'.
Fraternalmente, Alejandro Butanda Martnez
------------------------------------------------------------------------------Fernn <fernanpavia@hotmail.com>
Para Tierra Grande. Tlaxcala Hoy a las 11:03
Muchas gracias don Rafael, por ParaDigma 6.
Saludos afectuosos, desde Chiapas.
Fernn Pava Farrera.
------------------------------------------------------------------------------Lucina Marcela Toulet Abasolo <lucinamarcela@gmail.com>
Para Rafael Garcia Sanchez Hoy a las 10:09
Maestro Rafa muchas gracias por la revista. Perdn por no haber contestado pronto, andbamos en Costa Rica de vacaciones. Le
mando un abrazo con todo cario.
------------------------------------------------------------------------------Jaime Mar <jaimemar2003@yahoo.com.mx>
Para Rafael Garca Snchez jul 5 a las 1:29 P.M.
UN SALUDO AMIGO, GRACIAS POR ENVIASR SU PRESTIGIOSA REVISTA CULTURAL, YA LA COMPARTO CON MIS
CONTACTOS, ESPERO QUE ESTE BIEN DE SALUD Y QUE SIGA EHANDOLE GANAS A LA INVESTIGACION USTE TIENE EL
PRIVILEGIO DE ESTAR EN UNA TIERRA TLAXCALTECA DONDE HAY MUCHO QUE DECIR Y ESCRIBIR LE PREGUNTO SI YA
TIENE A LA VENTA ALGUN LIBRO O REVISTA EN PDF DE CHUCHO EL ROTO ME INTERESA ESTA LITERATURA, UN SALUDO
DE MI PARTE....JAIME MAR EDITOR REVISTA ALERTA DE SALTILLO.

------------------------------------------------------------------------------REMIGIO MADRIGAL <remigiomadrigal@hotmail.com>

Para Rafael Garcia Sanchez QUORUM RAFAEL Hoy (viernes 8) a las 19:04
Muy amable como siempre estimado Sr. Rafael Garca Snchez. Muchas gracias por su atenta y valiosa cortesa de compartir la
Revista.
-------------------------------------------------------------------------------

GRACIAS A TODOS POR SUS AMABLES COMENTARIOS

No es el crtico quien cuenta, ni aquellos que sealan cmo el hombre fuerte se tambalea, o en qu ocasiones el autor de los
hechos podra haberlo hecho mejor. El reconocimiento pertenece, realmente, al hombre que est en la arena, con el rostro
desfigurado por el polvo, sudor y sangre; al que se esfuerza valientemente, yerra y da un traspi tras otro, pues no hay esfuerzo
sin error o fallo; a aquel que realmente se empea en lograr su cometido; quien conoce grandes entusiasmos, grandes
devociones; quien se consagra a una causa digna; quien, en el mejor de los casos, encuentra, al final, el triunfo inherente al
logro grandioso, y que en el peor de los casos, si fracasa, al menos caer con la frente bien en alto, de manera que su lugar
jams estar entre aquellas almas fras y tmidas que no conocen ni la victoria ni el fracaso.
Theodore Roosevelt

TLAXCALA

Opinin
(Re) inventando nuestras tradiciones
JOS ANTONIO SERRANO LUNA

jslantonio.1mil@gmail.com

Tenemos que inventar un carnaval de Da de Muertos

porque despus de la pelcula de James Bond van a venir
(los turistas) a buscar el carnaval y no lo van a encontrar,
afirm el funcionario.
La Jornada
El impacto que provoc el agente ms famoso al servicio de la reina y de toda Inglaterra en tierras mexicanas parece haber
rebasado las salas de cine. Esto dada la controversia suscitada en estos das por el mismo Secretario de Turismo, Enrique de la
Madrid Cordero. A travs de diarios nacionales y diferentes sitios web se dieron a conocer las intenciones del gobierno federal y
del de la CDMX por crear un Festival de Da de Muertos en la capital a raz de lo ya mencionado.
No obstante que el anuncio de estas intenciones vaya a ser en s un hecho, la noticia nos genera un momento de
reflexin que abarca varios puntos posibles en la vida de los mexicanos. Comenzando por lo comentado en diversos medios
electrnicos el evento puede verse con tintes meramente tursticos y econmicos, al empalmarse el futuro carnaval con las fechas
de la Frmula 1 y de un partido de la NFL, tambin en la capital. Y es que ms que decepcionar a los potenciales viajeros
extranjeros que vieron Spectre y vendrn buscando algo que no est (el carnaval) la intencin definitivamente gira hacia los
millones de pesos que como cada ao recibe el pas gracias al turismo.
Meras

estrategias

polticas

econmicas? Real inters por difundir

parte

de

la

cultura

mexicana?

Oportunismo? Pretexto? Varias ideas

vienen a la mente al referirnos a algo
como esto. Podra ser, si, que la
pelcula

incluso

el

carnaval

contribuyan a que el mundo conozca

parte de lo mexicano, en este caso al
da de muertos y dems simbolismos
que engloba como la Catrina, el vnculo
con la muerte o lo prehispnico (uno de
los temas de siempre con los que se
llega a presentar la cultura nacional).
Fotografa Cuartoscuro. La Jornada
Podra ser que esto sirva para dar otra imagen al mundo adems de la violencia, corrupcin e impunidad que tambin
recientemente (y desde hace dcadas) rondan las miradas internacionales. Porque es verdad, Mxico no es slo un Mxico, ni
tampoco es slo cosas negativas. Incluso, podra ser que la poblacin de la CDMX se viera beneficiada (econmicamente) con la
realizacin de estos eventos, no quedndose los ingresos slo en ciertas esferas de la sociedad que en forma piramidal van
decreciendo.

Con esta iniciativa resulta algo curioso que una pelcula haya sido el detonante de llevar esta prctica a cabo. Curioso ya que si
miramos a lo largo y ancho del territorio nacional hay infinidad de tradiciones que dan precedente y muestra de las diferentes
maneras en cmo se festeja, se entiende, se vive y se preserva la tradicin del da de muertos. Curioso ya que desde otra
perspectiva, las tradiciones, bien es cierto que se heredan, otras por supuesto se inventan. Tal como lo declar el Secretario de
Turismo, esta tradicin ser inventada. Las tradiciones, ahora en un mundo globalizado como hace varios siglos, han sufrido
transformaciones, cambios, aportes y cuyos elementos que se van perdiendo o relegando por otros; dejando algunos a las
siguientes generaciones y otros a las manos del olvido.
Tal como nos lleva a pensar el conocido historiador Eric Hobsbawm, una tradicin trasciende como fenmeno histrico,
cultural, poltico, social y econmico. Vista como un sistema simblico y de representaciones, la tradicin enmarca elementos de
una sociedad como su identidad, delimitacin, legitimacin (tanto por parte de los grupos en el poder como de los imaginarios que
les dan cohesin a todo el grupo), conciencia histrica, memoria a sus orgenes, etc. Ya sea mediante ritos, prcticas o
ceremonias, las tradiciones oscilan entre 2 grandes puntos: cambios y continuidades. Y es con estos dos elementos que a lo largo
del tiempo, y de acuerdo a contextos en particular (temporal-espacial), habr pocas de mayor o menor cantidad de tradiciones
inventadas.
Como en el caso de la noticia en cuestin, en base a ciertos propsitos y fines es que se estara dando paso a una nueva
tradicin (para la CDMX al menos), hecho que no necesariamente tiene que ser negativo. Pero que por las circunstancias bajo las
cuales se est dando, es complicado ver hasta donde es positivo (considerando a la sociedad en conjunto y no slo a los
propsitos oficiales o polticos). Apuntar a estas acciones tan espontneas hace pensar en cierto oportunismo y en una
concentracin de buena parte de la cultura nacional, volteando las miradas a una parte del pas y dejando de lado otras en las que
como sealamos, hay ya desde hace tiempo tantas manifestaciones iguales a las que se pretende crear, pero con otros tintes,
nombres y dimensiones desde luego.
Tampoco es que dentro del antes llamado DF no hubieran expresiones propias a cada barrio, colonia o delegacin con
respecto al da de muertos, ni que esta nueva tradicin vaya a extinguir o empaar las que algunos habitantes de la ciudad tienen
ya desde hace algunas generaciones (o adoptadas recientemente). Tanta fuerza de influencia puede ejercer una nueva tradicin
como fuerza de resistencia o defensa puede presentar una antigua tradicin, llegando a coexistir tanto lo nuevo como lo ya
existente. Quiz en 20 o 40 aos el festival de Da de Muertos en la CDMX se haya vuelto ya eso, una tradicin y costumbre
capitalina, legitimada y aceptada por la sociedad, con elementos con los que inicialmente surgira u olvidando otros dando paso a
novedades acorde a los nuevos tiempos (como puede ser que no).
De pronto, esta propuesta podra llevarnos a otras en grandes capitales que se realizan desde hace tiempo. Casos como
el de Nueva York en el Da de Gracias u otras ciudades en el mundo son ejemplo de la fastuosidad de estas tradiciones, del
arraigo que tienen en las sociedades en cuestin as como de lo representativo e identitario que puede ser para ellos mismos.
Pero precisamente eso, lo grandioso o lo llamativo es lo que se promueve generalmente, movidos por intereses y beneficios que
no a todos llegan de la misma manera, alcanzando de forma complicada las cmaras y titulares a lo local o no tan pomposo.
La enorme diversidad (no slo para el caso del da de muertos) parece, en esta nota, verse reducida a cierto oportunismo
por parte de autoridades para generar ms ingresos a las arcas nacionales. No obstante, como mencionbamos prrafos atrs, si
bien es cierto que la mayora de lo que se presenta al exterior es tan slo una parte de las mltiples y diversas realidades,
tampoco debe olvidrsenos cosas importantes: llegar a acontecimientos que funjan como paradigmas con los que se promueva
una memoria y se intente hacer olvidar o normalizar otras. El lector tendr su propia opinin, llevando estas lneas a incentivar un
momento de dilogo y reflexin entre amigos o conocidos que para nada estara de ms.

Q
Referencias

La Jornada. 7 de julio 2016 (http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2016/07/07/despues-de-james-bond-cdmx-tendra-carnaval-del-dia-de-los-muertos).

Eric Hobsbawm, Terence Ranger, La invencin de la Tradicin, Barcelona, Crtica, 2002.

Opinin
SOBRE IGNORANTES E IGNORANTAS:
Carta de una Profesora con acertadsima y lapidaria frase final.

(*)

Carta de una Profesora con acertadsima y lapidaria frase final.

Est escrito por una profesora de un instituto pblico.
Yo no soy vctima de la Ley Nacional de Educacin.
Tengo 60 aos y he tenido la suerte de estudiar bajo unos planes educativos buenos, que primaban el
esfuerzo y la formacin de los alumnos por encima de las estadsticas de aprobados y de la propaganda
poltica.
En jardn (as se llamaba entonces lo que hoy es "educacin infantil", mire usted) empec a estudiar con una cartilla que
todava recuerdo perfectamente:
la A de "araa", la E de "elefante", la I de "iglesia" la O de "ojo" y la U de "ua".
Luego, cuando eras un poco mayor, llegaba "Semillitas", un librito con poco ms de 100 pginas y un montn de
lecturas, no como ahora, que pagas por tres tomos llenos de dibujos que apenas traen texto.
Eso s, en el Semillitas, no haba que colorear ninguna pgina, que para eso tenamos cuadernos.
En Primaria estudibamos Lengua , Matemticas , Ciencias, no tenamos Educacin Fsica.
En 6 de Primaria, si en un examen tenas una falta de ortografa del tipo de "b en vez de v" o cinco faltas de acentos, te
bajaban y bien bajada la nota.
En Bachillerato, estudi Historia de Espaa, Latn, Literatura y Filosofa.
Le El Quijote y el Lazarillo de Tormes; le las "Coplas a la Muerte de su Padre" de Jorge Manrique, a Garcilaso, a
Gngora, a Lope de Vega o a Espronceda...
Pero, sobre todo, aprend a hablar y a escribir con correccin.
Aprend a amar nuestra lengua, nuestra historia y nuestra cultura.
Y.. vamos con la Gramtica.
En castellano existen los participios activos como derivado de los tiempos verbales.
El participio activo del verbo atacar es "atacante";
el de salir es "saliente"; el de cantar es "cantante" y el de existir, "existente".
Cul es el del verbo ser? Es "ente", que significa "el que tiene identidad", en definitiva "el que es". Por ello, cuando
queremos nombrar a la persona que denota capacidad de ejercer la accin que expresa el verbo, se aade a este la
terminacin "ente".
As, al que preside, se le llama "presidente" y nunca "presidenta", independientemente del gnero (masculino o
femenino) del que realiza la accin.
De manera anloga, se dice "capilla ardiente", no "ardienta"; se dice"estudiante", no "estudianta"; se dice
"independiente" y no "independienta"; "paciente", no pacienta"; "dirigente", no dirigenta"; "residente", no "residenta.
Y ahora, la pregunta: nuestros polticos y muchos periodistas (hombres y mujeres, que los hombres que ejercen el
periodismo no son"periodistos"), hacen mal uso de la lengua por motivos ideolgicos o por ignorancia de la Gramtica
de la Lengua Espaola ? Creo que por las
dos razones. Es ms, creo que la ignorancia les lleva a aplicar patrones ideolgicos y la misma aplicacin automtica de
esos patrones ideolgicos los hace ms ignorantes (a ellos y a sus seguidores).

10

Les propongo que pasen el mensaje a vuestros amigos y conocidos, en la esperanza de que llegue finalmente a esos
ignorantes semovientes (no "ignorantas semovientas", aunque ocupen carteras ministeriales).
Lamento haber aguado la fiesta a un grupo de hombres que se haban asociado en defensa del gnero y que haban
firmado un manifiesto. Algunos de los firmantes eran: el dentisto, el poeto, el sindicalisto, el pediatro, el pianisto, el
golfisto, el arreglisto, el funambulisto, el proyectisto, el turisto, el contratisto, el paisajisto, el taxisto, el artisto, el
periodisto, el taxidermisto, el telefonisto, el masajisto, el gasisto, el trompetisto, el violinisto, el maquinisto, el electricisto,
el oculisto, el polico del esquino y, sobre todo, el machisto!
SI ESTE ASUNTO "NO TE DA IGUAL",
PSALO, POR AH, CON SUERTE, TERMINA HACIENDO BIEN HASTA EN LOS MINISTERIOS.
Porque no es lo mismo tener "UN CARGO PBLICO"
que ser "UNA CARGA PBLICA".

(*) http://www.elclubdeloslibrosperdidos.org/2015/06/sobre-ignorantes-e-ignorantas.html?m=1

La Real Academia advierte y le pone fin al

todos y todas, ciudadanos y ciudadanas (*)
La Real Academia y el uso correcto del idioma espaol
Desde hace unos aos, la Real Academia Espaola (RAE)
viene advirtiendo y corrigiendo el uso indebido de ciertas
palabras que intentan marcar la diferencia en los sexos y que
son con asiduidad mal empleadas, como es el caso de Todos
y todas, ciudadanos y las ciudadanas, los nios y las nias,
entre otras.
La RAE ha explicado que este tipo de desdoblamientos son
artificiosos e innecesarios desde el punto de vista lingstico.

En los sustantivos que designan seres animados existe la posibilidad del uso genrico del masculino para designar la clase, es
decir, a todos los individuos de la especie, sin distincin de sexos: Todos los ciudadanos mayores de edad tienen derecho a voto.
La mencin explcita del femenino solo se justifica cuando la oposicin de sexos es relevante en el contexto: El
desarrollo evolutivo es similar en los nios y las nias de esa edad. La actual tendencia al desdoblamiento indiscriminado del
sustantivo en su forma masculina y femenina va contra el principio de economa del lenguaje y se funda en razones
extralingsticas. Por tanto, deben evitarse estas repeticiones, que generan dificultades sintcticas y de concordancia, y complican
innecesariamente la redaccin y lectura de los textos.
El uso genrico del masculino se basa en su condicin de trmino no marcado en la oposicin masculino/femenino. Por
ello, es incorrecto emplear el femenino para aludir conjuntamente a ambos sexos, con independencia del nmero de
individuos de cada sexo que formen parte del conjunto. As, los alumnos es la nica forma correcta de referirse a un grupo mixto,
aunque el nmero de alumnas sea superior al de alumnos varones, explica la Real Academia Espaola.
(*) http://teuladamorairadigital.es/not/6890/la-real-academia-advierte-y-le-pone-fin-al-lsquo-todos-y-todas-rsquo-lsquo-ciudadanos-y-ciudadanas-rsquo-/

11

Exposicin

LA GRAN HERENCIA
EVENTO COORDINADO POR:
OSCAR FLORES CORONA, Y
JESS CORTS ILHUICATZI

Dando continuidad a las actividades culturales del Colegio

Cultural Evolutivo, A.C., se llev a cabo la INAUGURACIN de la
Exposicin de Gobelinos y Alfombras, denominada La Gran
Herencia en la Galera de Exposiciones del H. Ayuntamiento de
Santa Ana Chiautempan, Tlaxcala.
Dicho evento fue coordinado en su totalidad por Oscar Flores
Corona y Jess Corts Ilhuicatzi, miembros del Colegio Cultural
Evolutivo, quienes lograron integrar una magnfica gama de
gobelinos elaborados por artesanos de esta regin central del
estado de Tlaxcala.
Con esta excelente propuesta artesanal, los autores de cada
obra de arte logran transmitir la maestra que les ha caracterizado
tanto a ellos como a sus antepasados por varias generaciones,
manteniendo hasta hoy ese dinamismo artstico y cultural, que
siguen conservando y transmitiendo a sus descendientes.
El C. Presidente municipal, Prof. Antonio Mendoza Romero
manifest su beneplcito por las acciones que la citada
Asociacin Civil viene desarrollando y presentando tanto al
municipio como a la regin del estado de Tlaxcala,
comprometindose en seguir impulsando esta gama de
expresiones culturales tlaxcaltecas.

12

13

El C. Presidente municipal de Santa

Ana Chiautempan, al momento de
compartir su beneplcito por esta
seria de propuestas culturales que
consolidan el orgullo y prestigio del
municipio

sarapero;

mismo

que

anualmente realiza su Feria Nacional

del Sarape en el mes de Julio.
Artesanos y pblico en general
interactan durante la esplndida
exposicin de gobelinos y tapetes
artesanales.

14

ESTADO DE MEXICO

15

Homenaje a Chucho el Roto

Presentacin de Libro, Exposicin, y Develacin de Placa
EVENTO COORDINADO POR: JESS CORTS ILHUICATZI
.

A prcticamente 120 aos del fallecimiento de Jess

Arriaga, mejor conocido como Chucho el Roto, por
primera vez se le rinde un homenaje en su tierra
natal: Santa Ana Chiautempan, Tlaxcala.
Lo anterior, por iniciativa del Lic. Jess Corts
Ilhuicatzi, Tesorero del Colegio Cultural Evolutivo
A.C., a la sazn Cronista municipal de Chiautempan,
que teniendo como punto de partida las mltiples
investigaciones en torno al famoso bandolero que
robaba a los ricos, para distribuir el botn entre los
pobres, indagaciones que ha realizado a lo largo de
los aos, es como ha logrado conjuntar un
respetable caudal de informacin fiable y confiable,
misma que parcialmente ha expuesto en esta
exposicin en las instalaciones del H. Ayuntamiento
de Chiautempan.
De acuerdo a lo programado, se realiz la
presentacin del libro Apuntes personales de
Chucho el Roto, en el recinto ferial de Chiautempan
en donde se inici con la proyeccin de breve pero
interesante documental que ubica el marco histrico
del tambin llamado Robin Hood mexicano.

Posteriormente
el
investigador
realiz
la
presentacin de la citada obra editorial, detallando
los rasgos ms elementales de este personaje que
puso en jaque a las autoridades mexicanas en el
ltimo cuarto del siglo XIX. Cabe precisar que esta
obra fue financiada en su totalidad por el Colegio
Cultural Evolutivo, A.C., siendo el primer ejemplar
que surge de esta Asociacin Civil.
Despus de la presentacin de la obra, Cortes
Ilhuicatzi atiende extensa entrevista con medios de
comunicacin, a los que contesta puntualmente
cada una de las preguntas.

16

Especial
nfasis
remarca
a
las
inquietudes en el sentido de que el lugar
de nacimiento de este personaje se
haba sealado en toras latitudes
geogrficas de la repblica mexicana.
En este sentido, el investigador
precisa el lugar y la fecha en que
despus de extensas jornadas de
investigacin logr ubicar la Fe de
Bautizo, solo, tal y como ha realizado lo
medular de las indagaciones al respecto.
Necesario es sealar que la
bsqueda en registros parroquiales se le
permiti a l, nica y exclusivamente,
dado el permiso especial que le fue
asignado desde el Obispado de Tlaxcala
hace ms de siete aos.
Como es sabido, antao se hicieron
una serie de sealamientos lacnicos,
simples e infundados en torno a este
controvertido personaje; sin embargo no
tuvieron eco precisamente por la misma
simpleza y desde de los mismos.
Es hasta la llegada de Jess Corts
a la investigacin seria, responsable y
coordinada, como este proyecto va
creciendo y tomando forma; teniendo
fuentes de primer orden y sobre todo:

17

Coordinando trabajo y acciones con

miembros
del
Colegio
Cultral
Evolutivo; hasta llegar al ejemplar
original editado en 1916, propiedad del
Mtro. Oscar Flores Corona, que
amablemente permite la reproduccin
facsimilar de la obra, y que
afortunadamente se ha logrado un
tiraje que habr de proyectar y de
revalorar a Jess Arriaga a nuevas
generaciones e investigaciones.
En Sendas pginas centrales, El
Sol de Tlaxcala en su edicin del
martes 26 de julio, difunde interesante
entrevista realizada a Jess Corts,
bigrafo de Jess Arriaga alias
Chucho el Roto, que ha dedicado gran
parte de su tiempo, y de sus recursos
econmicos, en rescatar del olvido al
famoso bandolero mexicano.

Oscar Flores Corona, Jess Corts Ilhuicatzi, y Rafael Garca Snchez. Foto: Alex Rodrguez / Qurum

Postal ES

Las Tres Sombras, con iluminacin celestial. Foto: Rafael Garca S. / Qurum

18

Homenaje
EXPOSICIN DEDICADA A CHUCHO EL ROTO
COORDINADA POR: JESS CORTS ILHUICATZI

La exposicin dedicada a Chucho el

Roto, expuesta en el Ayuntamiento
de Chiautempan abarca varios
aspectos, conjuntados todos ellos
por el bigrafo del clebre personaje
Jess Corts Ilhuicatzi.
De entre los ms relevantes
podemos
apreciar
las
reproducciones
periodsticas
de
finales del siglo XIX, en las que la
prensa de la poca describe con lujo
de detalle hechos y situaciones tanto
del Robin Hood mexicano como de
los hechos que se le imputan; as
como tambin detalles de los
procesos jurdicos que le fueron
atribuidos especialmente por los
demandantes.
Entre los elementos motivo de esta exposicin, Jess Corts Ilhuicatzi presenta un respetable nmero de carteles artsticos,
bsicamente de producciones cinematogrficas en los que se anuncian diferentes pelculas relacionadas todas con Jess Arriaga.
Vale apuntar que esta valiosa coleccin de carteles enmarcados ha sido financiada en su totalidad por el propio bigrafo de
Arriaga, quien a lo largo de los aos ha logrado avances importantes al respecto.
En este punto vale reconocer la invaluable aportacin que ha hecho el Lic. Fabin Zamora Rosas al material hasta hoy
conjuntado: se trata de un cmulo de pginas periodsticas de diferentes impresos de fines del siglo XIX, como hemos se ha
apuntado lneas arriba; material hemerografico que da un sentido claro y firme a las investigaciones de Corts Ilhuicatzi. Todo esto
ha ido delineando el perfil biogrfico es histrico de Jess Arriaga, Chucho el Roto.

19

Estatua, elaborada por Oscar Flores Corona

El elemento medular de este acopio de material es, sin lugar a dudas, la bibliografa que a lo largo de ms de 100 aos se ha
publicado de Arriaga. En este apartado, Jess Corts ha obtenido inmejorables libros, folletos, novelas, ediciones especiales,
etctera que han coadyuvado a incrementar y consolidar sus investigaciones. El Mtro. Oscar Flores Corona ha elaborado una
estatua del clebre personaje chiautempense que tambin ha sido integrada a la exposicin comentada.
De nueva cuenta es obligado sealar que la estantera que ha servido para exponer todo este corpus bibliogrfico, ha sido diseo
y financiamiento de Jess Corts Ilhucatzi. Ello nos dice por s mismo el inters, la pasin y el compromiso que el bigrafo de
Arrieta se ha impuesto a s mismo. Todo ello a pesar de las limitantes institucionales y por si fuera poco, a pesar de las intenciones
negativas y torpes que oportunistas y envidiosos han intentado interponer en su camino. No es desconocido que, incluso estos
sujetos han pretendido usurpar la personalidad de Jess Corts, sin siquiera imaginarse que han dejado evidencia de tales
acciones en video de seguridad, mismo que ha sido resguardado para los efectos necesarios. A pesar de todo ello, el investigador
contina y continuar con esta ardua labor de escribir la biografa formal de Jess Arriaga.

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La Piedad [a partir del mrmol de Michelangelo Bounarroti (1475-1564) de 1498-1499 que conserva la Santa Sede]

Michelangelo Bounarroti (*)

(Caprese, Toscana, Italia, 1475 Roma, Lacio, Italia, 1564)

Figura clave del Renacimiento y personaje nodal en el arte, Michelangelo Bounarroti fue reconocido por
Giorgio Vasari en su obra Vidas como la supremaca artstica de todos los tiempos. Aunque l se consider
principalmente escultor, el dibujo lo llev al perfeccionamiento esttico en la arquitectura y pintura de una
forma acadmica e innovadora.
Protegido por Lorenzo de Mdici y los papas Julio II, Clemente VII y Po IV, tuvo la oportunidad de
desarrollar los proyectos artsticos ms importantes de su tiempo. Su aficin por la literatura, sobre todo por
la obra de Dante Alighieri, le permiti reflejar una visin potica en su plstica. Cambi el rumbo de la
escultura en Occidente al explorar el non finito, con las superficies inacabadas que retomara Auguste Rodin
a fines del siglo XIX y con el que llevara a la escultura a la modernidad.
(*) Texto: Revista Conmemorativa La Puerta del Infierno, pg. 64); Museo Soumaya

21

Nuestro terruo
TETLA DE LA SOLIDARIDAD, TLAXCALA
JORGE GALICIA NETZAHUALCYOTL

j_00798@hotmail.com

Y llegamos a la recta final de este mes de julio. Tiempo donde las lluvias y los das calurosos han estado presentes en nuestro
estado. Pero, en algunos municipios y comunidades en nuestro estado sern das de fiesta, quienes han comenzado desde el
inicio de esta semana y que el da cumbre es el prximo domingo. Por ejemplo la comunidad de Santiago Michac, que pertenece
al municipio de Nativitas. Tambin sern das de fiesta en la comunidad de Santiago Tlacochcalco, que pertenece al municipio de
Tepeyanco, una comunidad que se ubica en medio de dos paisajes naturales muy importantes a destacar: a la orilla de la Laguna
de Acuitlapilco y al fondo la montaa Matlalcueitl.
Pero tambin, se realizar la festividad principal en un municipio que lleva el nombre de su fiesta anual, la "Feria con
Tradicin y Cultura". Un lugar donde guarda sitios de inters turstico, por ejemplo: sus haciendas Ahuatepec, Cuaxamalucan, San
Mateo Piedras Negras, el Ocote; O que decir de su Museo Taurino donde se exponen objetos alusivos a la tradicin de la
tauromaquia de nuestro estado.
Adems, se destaca por su fiesta carnavalesca, donde parte de sus camadas se han presentado en numerosos
municipios de Tlaxcala representando a la tradicin de dicho lugar, adems por los vistosos y coloridos trajes que portan sus
integrantes a la hora de danzar las cuadrillas justo cuando se congregan en un lugar muy importante que se ubica en el centro de
la poblacin y que lleva como nombre La Plaza de las Amricas.
Y por ltimo, un lugar
donde se le guarda fe y
veneracin a la imagen religiosa
de Santiago Apstol, misma que
se encuentra en su templo
parroquial, donde lo engalana
un retablo del estilo neoclsico y
en los muros laterales se
encuentran
pinturas
con
escenas de
la
vida de
Jesucristo, los Apstoles, de la
Virgen Mara, y otra de las
nimas del Purgatorio. Una
buena oportunidad para conocer
Tetla de la Solidaridad en estos
das de fiesta.
Para nuestros amigos y
seguidores del lbum DAS
FERIADOS EN TLAXCALA, una
fotografa de la iglesia parroquial
de Santiago Apstol, que se
encuentra en el municipio de
Tetla de la Solidaridad Tlaxcala.

22

Cotidianeidad
CHIAUTEMPAN, CIUDAD TEXTIL POR EXCELENCIA
LOS HILOS QUE TEJEN UNA HISTORIA DE IDENTIDAD
ALEJANDRO RODRGUEZ

alex.12994@hotmail.com

En el marco de la XL edicin de la Feria Nacional del Sarape, podemos transportarnos al pasado con
la exposicin e historia textil del municipio, con un paseo en el pabelln artesanal.
A unos das de que se d por terminada la Feria Nacional del Sarape Chiautempan 2016 Cobijando a Mxico, los que tuvimos la
oportunidad de ir nos caus una emocin inexplicable el poder ver a los artesanos que a pesar de su avanzada edad, siguen
tejiendo en el telar de pedales y no suficiente con eso siguen dando a todos los visitantes locales y extranjeros unas verdaderas
obras maestras, entre las que destacamos los diseos de gabanes, saltillos, ponchos y por supuesto sarapes.
Desde que uno entra al Recinto Ferial de Chiautempan, se maravilla con la exposicin de telares y algunos otros elementos que
se usaban anteriormente y de los que hablaremos a continuacin:

La REDINA sirve para realizar las canillas (Madejas de hilo), su uso se basa en girar con la mano el
pedal de la rueda, mientras que la cuenda que conecta con la otra parte que se llama Canilla va
enredando el hilo hasta realizar la canilla para su posterior uso en un telar.

La DEBANADERA tiene un uso similar al de la redina ya que sirve para enredar el hilo y
posteriormente formarlo en canilla.

23

El PIANO es el instrumento utilizado para realizar los dibujos que lleva el telar, su funcion es ir desplazando
la tira sobre la base del piano y con los pedales perforarlo cuando se tenga en el lugar que se desea que
vaya el dibujo.

El TELAR DE PEDAL es el ms comn en los talleres de Chiautempan, ya que atreves de l se

pueden reproducir los saltillos, mantas, etc. Su funcin es con los pedales van alzando y bajando
los bastidores que es donde se llevan las mayas, y por medio de un lazo se conectan las lanzaderas,
que envan de un lado a otro la canilla, y con el peine va contractando el trabajo, poco a poco
avanza la tela ya tejida y se va enredando en la carreta.
Y as como estos hay ms herramientas utilizadas en los talleres, que a travs de todos sus artesanos han sido los que han dado a
Chiautempan la identidad de ciudad Sarapera. Esto es solo una pequea muestra del origen y riqueza que podemos observar en
el pabelln artesanal del Recinto Ferial, y hoy en da ver laborar a un pionero de los telares es de verdad algo que nos dejara
asombrado ya que son unos verdaderos artistas que no necesitan valerse de una herramienta mecnica para sacar trabajos de
excelente calidad. Hago una cordial invitacin para que todos nos interesemos un poco ms en esta actividad que poco a poco se
ha ido perdiendo que valoremos y reconozcamos todo el trabajo que hay detrs de todas las artesanas textiles, para que nos
sigamos distinguiendo como una Ciudad Sarapera por excelencia.

Postal ES

"Descanso Perruno", Barrio de Tecahualoya, a orilla de las vas del Mpio. de San Luis Teolocholco, Edo. de Tlaxcala

24

25

Opinin
La conquista no signific el fin del pensamiento mesoamericano
Miguel Len Portilla (*)
MIGUEL NGEL MUOZ

Se conservan varios conjuntos de cdices muy importantes, los cuales son copias de textos
prehispnicos imagen o glifos o derivados de ellos: Miguel Len-Portilla, Premio Crnica 2013

La Conquista espaola no signific el fin del pensamiento ni de los

cdices mesoamericanos, dice el historiador Miguel Len-Portilla.
En entrevista, el Premio Crnica 2013 e investigador emrito de la UNAM
seala que los vestigios arqueolgicos, en particular las inscripciones y
figuras que los acompaan en estelas y pinturas murales, as como unos
cuantos libros pictoglficos, son los nicos testimonios absolutamente
incuestionables en los que, de manera explcita, se expresan testimonios
del pensamiento mesoamericano.
Podramos considerar algunos otros testimonios recientes gracias
a los estudios de la arqueologa y la investigacin antolgica,
cules seran?
Hay ciertamente otros testimonios, pero debe reconocerse que son ms
tardos, resultado de varios modos de transvase, paso o conversin a
otros sistemas de registro. Un gnero muy importante es el de la tradicin
oral que, despus de la invasin espaola se transvas en la escritura
alfabtica y se convirti as en texto indgena expresado con letras
europeas. Tambin en ocasiones fue la lectura del contenido de algunos
libros pictoglficos lo que se convirti en texto redactado alfabticamente.
En otros casos, partiendo de testimonios mixtos oralidad,
inscripciones y pinturas hubo recopilaciones de textos mesoamericanos
en los que perduraron en parte imgenes y algunos glifos.

Miguel Len-Portilla habla de la importancia

de los cdices. Foto: Crnica.

De cualquier forma, todas estas expresiones ms explcitas han de tenerse obviamente como elaboraciones realizadas ya durante la poca colonial.
Hoy puede afirmarse que los logros de la investigacin arqueolgica mesoamericana son considerables. Gracias a ellos se ha revelado un impresionante
esqueleto cultural, cuyos huesos dispersos parecen estar en espera de un soplo de vida que pueda restaurarles algo al menos de su espritu, su carne y su
significado.
El sistema de escritura tradicional mesoamericana hoy da lo entenderamos en relacin con el libro, cul es su relacin como usted dice entre el
concepto moderno del libro y la antigua palabra?
Los testimonios, tanto de espaoles como de indgenas, relativos a la existencia de libros y bibliotecas (amoxcalli) en el Mxico antiguo son relativamente
abundantes. Antes que nada conviene recordar que, a pesar de que muchos fueron quemados o sufrieron otras formas de destruccin, hoy en da existen unos
quince cdices de origen prehispnico.

26

Provienen del Altiplano Central, el rea mixteca y la zona maya. Por sus contenidos pueden ser descritos como tonalmatl, o libros de cuentas de los das y
destinos; xiuhmatl y tlacamecayomatl, libros de los aos y linajes, as como de naturaleza histrica, y teomatl, libros acerca de las cosas divinas.
Los cdices prehispnicos que se conservan ofrecen ejemplos de estos gneros. Sabemos adems, bien sea por referencias a ellos o por la existencia de
otras producciones pictoglficas de los primeros aos de la Colonia, que haba otros gneros de libros. Entre ellos estaban los tequimatl o matrculas de
tributos, los tlalmatl, libros de tierras, especie de registros catastrales, as como mapas y planos de ciudades, provincias y regiones mayores con indicaciones
precisas de sus caractersticas geogrficas ms sobresalientes.
Y hay referencias (proporcionadas por los sabios y ancianos con los que convers, entre otros, Bernardino de Sahagn) acerca de los cuicamatl
libros de cantares y los temicmatl libros de sueos; estos ltimos probablemente relacionados con los tonalmatl libros de los das y destinos,
utilizados para formular diagnsticos y predicciones astrolgicas.
De qu manera afect la conquista el proceso de los glifos?
La Conquista espaola no signific el fin del pensamiento ni de la produccin de cdices en Mesoamrica nativa. Se han conservado varios conjuntos de
cdices muy importantes, los cuales son copias de libros prehispnicos o derivados de ellos, si bien algunos participan, en diversos grados, de la influencia
cultural europea. Estos cdices posteriores a la conquista incluyen a veces glosas en nhuatl, mixteca, otom, espaol e incluso latn. De este modo aparecen
como una suerte de puente que une la cultura indgena con elementos extraos a ella provenientes de la nueva sociedad dominante. Aunque algunos de esos
cdices culturalmente mestizos fueron empleados a veces como una especie de piedra roseta para aproximarse a los contenidos de los libros autnticamente
indgenas, es cierto que pueden haber sufrido contaminaciones culturales y, por consiguiente, la informacin que aportan ha de someterse a un riguroso
examen.
Cul es la relacin entre cucatl y tlahtolli, formas de expresin en nhuatl?
En mi libro pueden identificarse en la oralidad prehispnica y el contenido de los cdices o libros pictoglficos las fuentes de las que provienen composiciones
que hoy conocemos transvasadas ya al alfabeto latino. De hecho han podido establecerse varias correlaciones entre algunos textos y el contenido de
determinados cdices, as como tambin con la iconografa presente en diversos monumentos arqueolgicos. Tal procedimiento abre el camino para distinguir
con sentido crtico aquello que proviene de la cultura prehispnica, radicalmente distinto de elementos europeos cristianos que en ocasiones se infiltraron en
los tiempos que siguieron al encuentro. Aunque la atencin se concentra aqu en lo que ha llegado hasta nosotros de los pueblos nahuas de la regin central
de Mxico, he tomado tambin en cuenta formas de conceptualizacin y expresin de otros grupos mesoamericanos. De ellos, pueden derivarse otras formas
de evidencia externa.
Algunos de los documentos nahuas, los podramos encasillar en un gnero literario?, o cmo los clasificamos?
Al estudiar y describir las distintas formas de expresin en nhuatl hay que fijarse en aquello que les es propio y caracterstico. Abarca esto muchos
elementos y atributos que van desde las que llamar sus unidades de expresin, sus elementos no lxicos incluidos en ellas, su ritmo y rasgos estilsticos,
hasta sus diversos gneros, de acuerdo con sus propias denominaciones. Justamente el acercamiento a todas estas caractersticas no en forma terica sino
acudiendo siempre a las composiciones en nhuatl, sern otra piedra de toque en la valoracin del origen que puede atribuirse a las producciones que han
llegado hasta nosotros. El anlisis de diversos textos en nhuatl permite percibir en no pocos de ellos elementos y atributos que los diferencia de cualquier
composicin de origen europeo.
La captacin de esto en determinados casos viene as a corroborar que se est ante una produccin de la tradicin cultural prehispnica. A su vez, al
identificar casos de contaminacin, bien sea en las caractersticas de las unidades de expresin o en los rasgos estilsticos en los varios gneros de
composicin, se tiene un doble argumento. Por una parte, se reconoce que se trata de una produccin que no es ya netamente indgena. Por otra, puede
percibirse tambin mejor las diferencias que existen entre los textos contaminados y aquellos que preservan sus atributos originales como creacin debida a la
tradicin anterior a los tiempos del encuentro. Estos son los motivos que me determinaron a incluir en mi estudio las formas de expresin en nhuatl,
enmarcndolo ahora a la luz del enfoque crtico que es asunto central del libro.
Fuente: Crnica. 29/May/16

(*) https://filosofiamexicana.org/2016/05/30/conquista-no-fin-pensamiento-mesoamericano-leon-portilla/

27

Crnica
LA PUERTA DEL INFIERNO (*)
RAFAEL GARCA SNCHEZ

quorumtlaxcala@yahoo.com.mx

La Puerta del Infierno

Bronce 8/8 con ptina caf claro

nica en Amrica Latina, La Puerta

del Infierno se sum al acervo del
Museo Soumaya despus de un largo
itinerario que comenz en 2012 entre
el Ministerio de Cultura de Francia, el
Museo Rodin de Pars, la casa
fundidora Coubertin, tambin en la
capital gala, y Fundacin Carlos Slim
en Mxico. Un ao despus comenz
su fundacin, misma que termin en el
otoo de 2015.

Tras el cuidadoso embalaje viaj

desde Pars y zarp de El Havre; el 2
de mayo arrib al emblemtico puerto
de Veracruz. Luego del trmite
migratorio, el da 4 el monumento se
liber de la aduana portuaria. El
conjunto escultrico pernoct en la
Plaza Nuevo Veracruz. Al da
siguiente, a las 8 horas, emprendi su
viaje definitivo a la Ciudad de Mxico.

(*) texto tomado de revista conmemorativa La Puerta del Infierno, editada por el Museo Soumaya

28

Lluvia, densa neblina en las Cumbres de Maltrata y

el marco del volcn Iztacchuatl en Puebla, le
dieron la bienvenida. A las 19:20 horas del 5 de
mayo de 2016, La Puerta del Infierno lleg a Plaza
Carso. Ingenieros, musegrafos, trabajadores,
expertos todos se dieron a la tarea de levantar el
clebre monumento. A la 1:48 horas de 7 de mayo
se puso en pie y el 9 se complet al coronarla con
Las Tres Sombras.

Para celebrar el acontecimiento, se organiz

junto con el Museo Rodin esta exposicin que
busca profundizar y alumbrar uno de los conjuntos
escultricos ms representativos del siglo XX. La
exhibicin trabajada durante casi tres aos por el
Museo Rodin y Museo Soumaya- inicia y al mismo
tiempo finaliza en el vestbulo de la sede de Plaza
Carso que recibe al visitante con la octava
fundicin de ocho de La Puerta del Infierno.

En palabras de Rainer Mara Rilke, escritor, bigrafo y amigo de

Rodin: que lo que ha hecho tan grande a este artista es el haber
sido un obrero que no deseaba otra cosa que entrar ntegramente y
con todas sus fuerzas en la existencia baja y dura de su
herramienta []. Haba una especie de renuencia a la vida, pero
justo esta impaciencia termin por ganarle, pues el universo fue su
herramienta. (pg. 15)

29

La puerta como smbolo

Rodin estudi profundamente la obra
de Ghiberti. Esto se aprecia en los
dibujos preparatorios de La puerta del
Infierno. As como el orfebre florentino,
el maestro francs consider en un
primer momento dividir el conjunto
monumental en tableros, cuatro en
cada lado.
Aunque no hay fuentes para poder
determinar cul sera el contenido de
cada uno, Albert E. Elsen postul la
hiptesis de que al prescindir del
Limbo- se tratara de los ocho crculos
infernales. La tesis ha sido criticada
por Francois Blanchetiere, actual
curador del Museo Rodin. l considera
que, dada la variedad de los suplicios
de los condenados , no se ve cmo
Rodin habra podido, en una sola
composicin para cada crculo,
sintetizar todo lo que describe
Dante con detalle. Quiz fue
justamente por esta razn que el
escultor abandon la estructura de La
Puerta del Paraso que resulta en la
segunda maqueta. sta aparece
dividida en tres secciones donde se
puede apreciar un esbozo del tiempo.
La unicidad arquitectnica de la
versin final da cuenta de la solidez
plstica de Rodin. En ella, los ecos
dantescos, baudelarieanos y de la
simbologa grecolatina todava
resuenan y resuenan en un prtico
infernal que abri sus hojas a la
modernidad. (pg. 20/21).

30

Artculo

MESA DE AUTOPSIAS (*)

MANCHAS EN LAS MANOS.

Luis Muoz Fernndez.

As pues, al reflexionar sobre este tema, encuentro cuatro razones por las que la vejez puede parecer desgraciada: una, porque nos aparta de la
vida activa; otra, porque hace al cuerpo ms dbil; la tercera, porque priva de casi todos los placeres; la cuarta, porque no est lejos de la
muerte.
Marco Tulio Cicern. Acerca de la vejez, 44 a.C.

Miro el dorso de mis manos y veo en ellos algunas manchas de color caf oscuro. Todava no son muchas, aunque se han ido
sumando a lo largo de los ltimos aos. Entre ellas, algunas venas abultadas que, desde la base de los dedos, cruzan hacia las
muecas. Esas manchas oscuras y esas venas prominentes me recuerdan las manos de mi padre, aunque sus manos eran
mayores que las mas. Yo hered las manos pequeas de mi madre.
S tambin lo que esas manchas y esas venas representan. Son la avanzada de la vida, los heraldos de la vejez que se
aproxima. La sustancia qumica de las manchas tiene un nombre cientfico que, como muchos de esos trminos, es misterioso y
difcil de recordar: lipofuscina. Es un pigmento que se acumula con la edad. Es bueno saber que tambin va tiendo a algunas de
mis neuronas y clulas del corazn.
Es un fruto del desgaste, del trajn de tanto tiempo transcurrido desde aquel lejano da en que nac. Aunque el cuerpo
sabe reutilizar mucho de lo que desecha en sus trabajos cotidianos, hay sustancias que se van quedando atrapadas y que por su
naturaleza no pueden digerirse ni eliminarse. Sirven para anunciarnos que el tiempo no pasa en balde. Nos susurran nuestra
mortalidad.
Aunque lleguen a ser muchas, no pienso disimularlas. La vejez no es un diagnstico, aunque en estos das parezca ser
hasta un pecado. Es una etapa de nuestro paso fugaz por esta vida, la ltima, pero una etapa tan natural e inevitable salvo que
uno muera prematuramente como la niez o la adolescencia. Como para las dems etapas, nadie nos prepara para la vejez.
Llega y ya.
Lipofuscina! Con todo y todo, el nombre es bonito. Tiene dos races. Lipo, la primera, es fcil de reconocer porque la
escuchamos con frecuencia. Quin no ha odo hablar de la liposuccin? Lipo viene del griego y quiere decir grasa o aceite. Esta
raz nos aclara la composicin qumica del pigmento. Se trata de un lpido, de una grasa.
Sin embargo, fuscina, es ms escurridiza. Esa s que es misteriosa o tal vez no tanto. Fuscina viene de fuscus, que en
latn significa oscuro. No decamos que las manchas de las manos son de color caf oscuro? De la misma raz viene la palabra
hosco, palabra que puede aludir a la tez oscura de algunas personas, a un carcter spero e intratable o a un ambiente poco
acogedor, incluso amenazador. Resonancias familiares: en cataln, oscuro se dice fosc.
Qu extraas relaciones entrelazan las palabras y los hechos! Las manos de quien envejece se van haciendo oscuras. Tendr
algo que ver con el hecho de que algunos ancianos pocos o muchos? se vuelvan cada vez ms hoscos? Aunque motivos no les
faltan, pues al final de la vida se pueden acumular muchos sinsabores, no lo podemos saber. Como en las manos, tal vez el alma se vaya
manchando de ese pigmento oscuro, hosco, con el paso de los aos.
Pero hay tambin ancianos muy vitales, cuyo carcter jovial, optimista, cuya insaciable curiosidad juvenil es un ments de sus
manos oscurecidas. Es una fortuna conocerlos, trabar relacin con ellos, escucharlos y aprender de sus experiencias que no tienen
precio para nosotros, aunque s lo ha tenido para ellos, precio que han pagado con su propia vida. Son dignos de imitacin, pues han
sabido vivir hasta el final, sorteando muchos contratiempos sin perder el estilo. Cuando se van, uno siente un vaco que no podr llenar
jams. Ancianos indispensables.

31

Tuvimos el privilegio de convivir con una maestra que fue as hasta el ltimo momento. Sus manos estaban llenas de manchas
que no acababan de gustarle. Su recuerdo viene a nosotros una y otra vez. Su inters por interpretar los aconteceres del mundo no tena
lmites. Nos sigue enseando desde una dimensin a la que todava no hemos llegado: la inmortalidad existe.
Al ver las manchas en el dorso de mis manos, me pregunto cmo ser la vejez. Ya se han presentado algunas alteraciones
fsicas, pero, al parecer, son todava reversibles o de fcil solucin. Y cuando ya no lo sean? Cmo se presentarn? Nos esperan
aos de incapacidad y de absoluta dependencia antes de la muerte? Estaremos a la altura para enfrentarlas sin perder la dignidad en
las manos ajenas o incluso en las propias? Sabremos y podremos mantener el estilo hasta el final?
Ni como mdicos tenemos ms o mejores respuestas que el resto de los seres humanos. La medicina parece haberse olvidado
de un imperativo biolgico contra el que no existe remedio porque, simple y llanamente, no es una enfermedad. As lo expresa el doctor
Atul Gawande en su libro Ser mortal. La medicina y lo que importa al final (Being mortal. Medicine and what matters in the end.
Metropolitan Books, 2014):
Aprend muchas cosas en la escuela de medicina, pero la mortalidad no fue una de ellas. Aunque en el primer semestre se me
proporcion un cadver enjuto y correoso para disecarlo, slo sirvi para que aprendiese la anatoma humana. Nuestros libros no decan
casi nada sobre el envejecimiento, la fragilidad o la muerte. El cmo se desarrolla ese proceso, cmo experimenta la gente el final de su
vida y cmo afecta todo ello a quienes los rodean pareca ser irrelevante. Desde nuestro punto de vista y el de nuestros maestros, el
objetivo de la escuela de medicina era ensearnos cmo salvar vidas, no cmo ocuparnos de su final.
Como en todas las etapas de la vida, aprendemos a ser viejos sobre la marcha. No hay cursos propeduticos, ni siquiera lo que
han escrito los filsofos es una gua segura. Hay que vivir la vejez, pasarla, experimentarla y, si se tiene suerte, hasta pensarla. Pocos
tendrn esa fortuna y slo algunos la transmitirn con la plena conciencia de dirigirse a las generaciones futuras. La muerte me lleva de
la mano, pero se est portando bien porque me est dejando pensar, dijo Jos Luis Sampedro, ese anciano perenne. Y Olga Lucas, su
viuda, nos confirma que efectivamente, Jos Luis Sampedro estuvo pensando, leyendo, anotando y afanndose en escribir hasta el
ltimo suspiro.
Contemplando la chimenea, una de las cosas que escribi, publicada de manera pstuma el ao pasado (Sala de espera. Plaza
y Jans, 2014), nos da la clave para que nos ubiquemos en la incesante danza de la vida, para que tomemos distancia del yo que tanto
nos preocupa:
Anochece. Sobre los troncos encendidos un camarero apila dos brazadas de sarmientos secos, que en el acto arden restallantes como
alambres de cobre al rojo. Las llamas se reavivan, infinitas chispas suben con el humo o escapan de la fogata en parablicos saltos,
cayendo en las losas del hogar. Es el Cosmos en miniatura: el gran hueco de la campana de piedra acogiendo la energa en combustin,
encendiendo los troncos, creando ascuas como rubes, antorchas, brasas, carbones, cenizas y una pirotecnia de chispas liberadas. Los
innumerables componentes del mundo: cordilleras y ocanos, rboles y mquinas, hombres y bacterias. El hombre que escribe estas
lneas es, sencillamente, una de esas chispas, ya en su ocaso. El puesto del hombre en el cosmos, se titulaba un libro de mi tiempo. Y
eso somos: un momentneo corpsculo, material biodegradable para el perpetuo reciclado. Un infinitsimo de energa, en fin. Pero
hablante.
Si nos reconocemos as, quitndonos importancia, aceptaremos mejor la vejez. Asumiremos lo que venga con ms serenidad. Y
hasta veremos con simpata esas manchas que, poco a poco, van restando luz a nuestro espacio vital, tendiendo un velo tenue y oscuro
para que nos vayamos acostumbrando sin sobresaltos a la luz dorada y declinante del ltimo atardecer.

http://elpatologoinquieto.wordpress.com
(*) colaboracin enviada por el Dr. Moiss Morales, desde Aguascalientes.

32

Confidencias,..
DEL NIGROMANTE, AL SOL DE TLAXCALA
RAFAEL GARCA SNCHEZ

Confidencia No. 26:

Tlaxcala. Sbado, julio 2, 2016

Mi Seora Tlaxcala,

Ante todo una disculpa por llegar a destiempo a mi cita contigo: una semana de retraso; diversas circunstancias me han limitado el
tiempo, pero aqu estoy. Entrando de lleno, quiero... confiarte, que el pasado 24 de junio he recibido sendas cuartillas del
Historiador y Maestro (con maysculas) Rubn Pliego Bernal en las que, con todo justeza y como derecho a rplica que tiene, fija
su posicin crtica, analtica y personal, y ante todo profesional como Historiador e Investigador, en relacin a alguna apreciacin
que de l te extern en mi confidencia nmero 23.
Y creo que todo esto surge de un breve anlisis impreciso DE MI PARTE del historiador y poltico Ignacio Ramrez, el
Nigromante. No tiene ningn sentido a estas alturas entrar en detalles al respecto. Solamente confiarte, Seora Tlaxcala, que una
de mis debilidades o reacciones inadecuadas como bien lo apunta el Mtro. Pliego, es que me surge lo tlaxcalteca cuando
percibo que algo no anda bien, en relacin a tu magnfica historia de ms de 630 aos que tienes. Como t comprenders, cuando
de defenderte se trata, cometo errores, algo considero normal en mi condicin de persona. Son, precisamente exabruptos que no
en pocas ocasiones a m tambin me repercuten como consecuencia lgica.
Y sobre todo cuando yo, un simple aficionado a la Historia, que no tiene ninguna licenciatura, se me ocurre opinar
determinado tema, ante un profesional, egresado de respetable Universidad mexicana, pues creo que ese, es por s mismo otro
error propio que reconozco en pblico. Lo que s de ti o de Mxico, es porque de forma autodidacta lo he revisado. Ciertamente
fue una equivocacin de mi parte traer a colacin al Nigromante, y como tal lo asumo. Aunque apenas s que Ignacio Ramrez fue
un historiador de aceptable nivel, que fue un tribuno que atendi funciones muy precisas, que hizo mltiples aportaciones
periodsticas, y le paro de contar. Lo que no se de l, fue si en alguno de sus mltiples escritos desarroll algo relacionado con
Tlaxcala; si public al menos algn cuadernillo, folleto, trptico, panfleto o algo similar que pudiera ser de cierta utilidad para
quienes sin ( o con) permiso Universitario nos atrevemos a seguir su pista de escritor, de poeta, de periodista, de ensayista,
etctera. Si alguien supiera que en su momento desarroll trabajos relacionados con Tlaxcala, ojal tenga la bondad de
orientarme.
En lo tocante al Mtro. Pliego Bernal, ah s s con toda seguridad, los trabajos que ha desarrollado en y para Tlaxcala,
para ti Seora Tlaxcala, porque los tengo, los conozco y los he revisado, con la intencin de conocerte un poco ms y de saber a
partir de otros criterios, especialmente en lo tocante al siglo XIX, que es un perodo que ha trabajado y que domina en temas
especiales el Mtro. Rubn Pliego. Hasta el 2010, sus obras literarias fueron incorporadas a la cpsula del tiempo, misma que
habr de compartir sus contenidos a los ciudadanos tlaxcaltecas hasta el ao 2060; en la citada cpsula tambin tuve el
atrevimiento previamente de someter a consideracin de las autoridades correspondientes la inclusin de algunos trabajos
personales, que ojal tengan alguna atencin en aquella sexta dcada del presente siglo XXI. De hecho: conozco y tengo la
relacin completa de todos los trabajos que actualmente estn viajando, encapsulados en esa pequea nave ptrea que est a
nuestro alcance, viajando en el tiempo.

33

No puedo de ninguna manera, lo cito con claridad, comparar el quehacer profesional del Mtro. Pliego, con el de Ignacio
Ramrez el Nigromante, por la sencilla razn de que no hay punto de comparacin literaria. Del nigromante no conozco ningn
trabajo; en cambio del Mtro. Pliego conozco al menos una decena, todos realizados con emocin, con cario y con
profesionalismo a ti, Seora Tlaxcala. En varios de ellos incluso he recibido valioso autgrafo, que me hace un poco partcipe de
esa valiosa y emocionante APORTACIN que hace a Tlaxcala el Mtro. Pliego Bernal, y que teniendo toda la facultad de elegir otra
u otras ciudades para enriquecer su bibliografa, lo ha hecho contigo, Tlaxcala. Eso es algo que aprecio, que valoro, que
reconozco en el autor de Gregorio Mndez, la fuerza del destino, y del tambin interlocutor, en su momento, de Don Modesto
Gonzlez Galindo (+); esto es: la historia viva y la de antao, pequea o grande, cercana o lejana, el Mtro. Pliego la ha tratado de
cerca, con responsabilidad y compromiso, como pocos tlaxcaltecas lo han hecho. (Contina en mi siguiente confidencia).
Tiempo al tiempo.

Postal ES

Hexgonos al Infnitum. Museo Soumaya. Foto: Rafael Garca / Qurum

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Confidencia No. 27:

Tlaxcala. Sbado, julio 9, 2016

Estimada Seora,
Como te deca, el Mtro. Pliego Bernal ha realizado investigaciones con el rigor acadmico necesario, y sobre todo con esa pasin
que es necesaria para lograr objetivos de calidad. (Otro ejemplo de ello lo encontramos en la persona del Dr. Jos Antonio Rivera
Villanueva, de la Universidad de San Luis Potos que, tambin sin ser tlaxcalteca, ha realizado investigaciones por varios aos,
mismas que ha publicado, en torno a los tlaxcaltecas que colonizaron el norte de la repblica en el ocaso del siglo XVI. De l,
habremos de abordar el tema en otra ocasin).
Por todo ello, y reconociendo tambin mi exabrupto, es mi obligacin ofrecer una disculpa al Mtro. Rubn Pliego Bernal; lo
habr de buscar para comentarle esto personalmente, referirle que buscar ser an ms tolerante en determinadas situaciones, y
que ojal me permita seguirle la pista a sus investigaciones. Como la que seguramente tiene actualmente en proceso de
preparacin, en relacin a los Ferrocarriles Mexicanos, en lo tocante a Tlaxcala. O bien: como aquella que l mismo ha citado en
su rplica, y que cito textualmente:
Dcadas despus, en 1591, los espaoles llevaron a los descendientes de sus antiguos aliados a la Gran Chichimeca.
Tan a gusto estaban por ir que los tuvieron que encerrar para que no se escaparan y perdieran la oportunidad de participar en tan
magno evento! (Por cierto, otra interpretacin que es excelente materia para continuar las precisiones.)
En estas dos o tres lneas leo un dato que reconozco- no haba escuchado: los tlaxcaltecas colonizadores tuvieron que
ser encerrados para que no se escaparan. De inmediato surge la duda natural encerrados en qu? en carretas? en
carretones? Por ejemplo cuando se transporta a un oso, o a un jaguar, de un lugar a otro, normalmente los encierran en jaulas,
ciertamente para que no se escapen. Nunca he visto transportar a un len, por ejemplo, en una carreta cubierta o encerrada con
simples lonas, como las ocupadas en aquellos aos. Es un dato que, viniendo de quien viene, habr de replantear ciertas
investigaciones de aficionados locales. Pero tambin es un dato que habr de ser retomado con seriedad por investigadores
serios, como el propio Dr. Rivera Villanueva, que es a mi parecer, quien ha trabajado con exhaustividad este tema de la
colonizacin tlaxcalteca de 1591, entre otras varias.
Preciso: no desconozco el trabajo que se ha venido desarrollando en instituciones serias, como por ejemplo la Universidad
Autnoma de Tlaxcala y el propio CIISDER dependiente de la misma institucin, que de varios aos a la fecha ambas
dependencias han hecho aportaciones importantes a la bibliografa tlaxcalteca (eso ser motivo de otro anlisis al respecto); por
otra parte, tampoco desconozco los refritos que se hicieron antao y se siguen haciendo en torno a este importante tema de la
colonizacin de finales del siglo XVI. Es un tema, Seora Tlaxcala, que no est entre mis prioridades a investigar; pero eso no me
impide ver que algunos entusiastas, aunque con buena intencin, lo nico que hacen es, como dice el viejo refrn mucho ruido y
pocas nueces y lo que es peor: mesclan los pocos datos fiables que obtienen, con deseos personales. Dicho de otra forma:
confunden la gimnasia con la magnesia. De ello, existen varios impresos, en los que, quiz, el punto importante es determinar si
fue en junio o fue en julio, o si fueron 400 o 401 familias, pero nada ms.
De este tema, ENCERRADOS, que aunque s no es lnea de investigacin prioritaria del Mtro. Rubn Pliego Bernal, dado
que su atencin histrica la ha centrado en el siglo XIX, (y actualmente en el tema de los Ferrocarriles) con seguridad, como l lo
dice al final de su cita: otra interpretacin que es excelente materia para continuar las precisiones. Ya lo creo que es excelente
material.
Tiempo al tiempo.
(Faltan aproximadamente 8 semanas)

35

Confidencia No. 28:

Tlaxcala. Sbado, julio 16, 2016

Apreciada Seora Tlaxcala,

Quiero compartirte dos interesantes fotos, publicadas hace 43 aos en El Sol de Tlaxcala. Ello, como parte de una Campaa de
Vacunacin contra la Tuberculsis, emprendida por los Servicios Coordinados de Salud Pblica. En al foto superior se aprecia el
momento que la enfermera aplica la dsis a la nia Laura Garca Snchez, de 3 aos aproximadamente, quien es sostenida por su
hermana Guadalupe bajo la atenta mirada de la nia Socorro; las tres son mis hermanas. En la foto inferior la enfermera me aplica
la vacuna ante la mirada de los asistentes.

Esa fue la primera vez -que yo recuerde- que tuve el gusto de

aparecer en una crnica periodstica con foto, al igual que mis
hermanas. Esta campaa se realiz en las instalaciones de la
antigua Secretara de Salud, hoy inexistente, en el Blvd.
Guillermo Valle de la ciudad de Tlaxcala. El gobernador en
turno en aquellos lejanos aos era el Dr. Luciano Huerta
Snchez, de los pocos gobernantes de grata memoria.
En aquel ao, 1973, El Sol de Tlaxcala era un peridico
relativamente jven: 18 aos, con todas las implicaciones aciertos y desaciertos- que ello representa, pero ya vena
brindando importante orientacin a la sociedad tlaxcalteca. De
hecho, creo que era el nico; no he puesto atencin a la fecha
de surgimiento de los otros medios impresos. Creo que apartir
de esos meses o aos, he estado atento al acontecer social
del municipio de Tlaxcala, y en cierta forma al desarrollo del
estado de Tlaxcala.
No me resultan, pues, desconocidos, acontecimientos a
mi parecer importantes que se han generado en ese ltimo
cuarto del siglo XX. Radicado desde los 6 aos de edad en el
centro de la ciudad (procedente de Chiautempan en unin de
mi familia), he atendido por naturaleza aquella frase que reza
no es solo lo caminado, es haber tenido los ojos abiertos.

Habra de ser a partr de 1986 (hace 30 aos!) en que apareci mi primera publicacin en El Sol de Tlaxcala. De hecho, en este
medio inici con una serie de composiciones poticas -lacnicas y lejanas-, pero al fin y al cabo tambin son colaboraciones
especiales periodsticas. Cabe apuntar, que as como an conservo aqul recorte con dos fotografas, que hoy adjunto a esta
confidencia, tambin conservo aquellos pequeos recortes en los que tuvieron la amabilidad de publicar mis primeros tropiezos
literarios.

36

De hecho, en la antologa Armario de Ilusiones autora de los Mros. Olimpia Guevara y Joel, publicado hace varios lustros,
aparece mi nombre como parte de la reciente (en aquel momento) produccin literaria difundida en el multicitado impreso
tlaxcalteca. Conveniente e interesante sera, hoy, hacer un trabajo similar, dado que la nmina de literatos locales ha variado en
gran medida, no as en calidad.
A partir de aquellas parcas publicaciones periodsticas, continu participando espordicamente, empezando mas tarde con
el gnero artculo, de los cuales tambin conservo con mucho agrado esos primeros recortes. Ciertamente las primeras
participaciones son las que nos entusiasman y las que conservamos con aprecio. Con el correr de los aos, tales aportaciones
ciertamente van mejorando en calidad, pero se ha dejado ya de lado aquella emocin o entusiasmo que las primeras nors
proporcionan.
Los jovenes colaboradores del Sol
de Tlaxcala hoy menores de 30 aos,
an ni siquiera haban nacido, en tanto que
yo, 30 aos ms joven, ya publicaba en las
pginas del prestigiado diario de los
tlaxcaltecas. Eso me d otra visin a la
contempornea, indiscutiblemente, y puedo
con

claridad

distinguir

los

buenos

memomentos del informativo. Cuando la

Secretara de Salud nos vacun a todos los
chavitos que aparecemos en la foto, los
actuales colaboradores menores de 43
aos del Sol de Tlaxcala actual, tampoco
haban nacido. El da 30 del presnete ms
de julio, el Sol de los tlaxcaltecas habr de
cumplir 61 aos. El haber entrado a la
tercera edad desde el ao pasado, no le ha
restado

dinamismo,

seguridad

en

compromiso

sus

publicaciones.

Ciertamente los estilos cambian, y en

algunos aspectos la redaccin se mantiene
al

margen

de

aquellos

acuciosos

atildados escritores y periodistas, que con

pulcritud y profesionalismo realizaban su
labor. Esto no es una simple apreciacin;
es el resultado de la trayectoria que he
tenido al lado de El Sol de Tlaxcala, como
vecino de la ciudad. (continuar).
Tiempo al tiempo

El Pensador. Auguste Rodin. Museo Soumaya. Foto: Rafael Garca / Qurum

37

Confidencia No. 29:

Tlaxcala. Sbado, julio 23, 2016

Querida Seora Tlaxcala,

Como t sbes, las transformaciones en tu fisonoma fueron decisivas en el siglo XX. Primero, porque despus de pasar un
perodo smamente convulsivo, el Propserato (el Porfiriato a escala nacional), que abarc hasta la primera dcada del siglo XX; y
despus el perodo de la Revolucin Mexicana, quie a pocos aos de haberse concludo, se dio inicio a la llamada Revolucin
Cristera, terminando relativamente hacia los aos 30S.
Esas dos etapas fueron factor decisivo para que tu amplio y vetusto territorio histrico sufriera severas afectaciones en la
hermosa arquitectura que adorna algunso de tus valles. Y por si fuera poco, podemos agregar a ello la indiferencia institucional
hacia tus formas de vida, sociales, gastronmicas, religiosas, laborales, pues el panorama fue realmente desalentador. A nivel
nacional no se tenan los rgidos controles que hoy se han institucionalizado, con el afn de proteger y preservar en este caso tus
monumentos histricos y coloniales. Fuiste presa de saqueos, de propios y de extraos. Fuiste tambin el espacio del que muchos
se sirvieron, pero muy pocos te sirvieron a ti, y a ello puedo poner nombre y apellidos, sobre todo a los segundos.
En cuanto a los medios de comunicacin e informacin de tus moradores, se logr que La Antigua Repblica, rgano de
difusin institucional, sobreviviera hasta la primera dcada. A partir de entonces, se hicieron publicaciones espordicas, revistas
de tirajes breves y con duracin de apenas unos cuantos meses , o aos. Por cierto hoy da, 2016, estas publicaciones son
prcticamente inconseguibles, en razn de como lo he citado lneas arribas, del saqueo que tus archivos pblico y particulares han
sufrido, hasta el da de hoy. Qu tristeza.
Debo reconocer que en un perodo de 45 aos (de 1910 a 1955), se realizaron algunas publicaciones peridicas en tu
geografa Seora Tlaxcala. Algunas de excelente manufactora, pero de corta vida; otras un tanto simples y aisladas tal vez con
mayor duracin, pero que aportaron poco. Incluso se tiene como bien sabes la publicacin de El Periodico Oficial que es
precisamente una voz oficial del Gobierno del Estado; de hecho: es el nico medio prcticamente fiable en el que podemos
cosultar determinadas acciones oficiales, pero nada ms. No me resulta desconocido el trabajo que conjuntaron determinados
cronistas e historiadores, propios y fuereos, pero que son el reflejo de una voz, de un criterio muy personal. Eso es bueno, es
fiable hasta cierto punto: no olvidemos que antao, en determinado artculo que incluyera planteamientos y/o reflexiones
histricas, no se acostumbraba citar la referencia. As que en este punto determinada crnica es importante hasta cierto punto;
que sin embargo, dichas crnicas siguen siendo consultadas.
Tenemos, pues, mejor dicho NO tenemos en Tlaxcala una memoria histrica relativamente aceptable, creible, en
prcticamente todo el primer medio siglo. Los historiadores al momento de documentar determinado tema de ese perodo, deben
acudir a muy diversas fuentes para sustentar sus primeras aproximaciones. Debieron pasar as varias dcadas, hasta que
llegamos al 30 de Julio de 1955, fecha en que se edita un peridico formal dedicado a ti: El Sol de Tlaxcala.
Ese suceso, por dems novedoso, interesante y necesario en su poca, fue el parteaguas de nuestra memoria histrica
del siglo XX, el antes y el despus. De hecho pudo haber llegado e implementdose el citado informativo algunos aos antes; sin
embargo las razones de peso, literalmente, fueron retrasando tan importante puesta en prctica. (continuar).
Tiempo al tiempo
(Faltan aproximadamente 6 semanas)

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Confidencia No. 30:

Tlaxcala. Sbado, julio 30, 2016

Mi bien amada Tlaxcala,

Nuestra endeble memoria histrica aqu en tu tierra tiene un parteaguas, antes y un despus. Y esa fecha es el 30 de julio de
1955, fecha en que se imrpime el primer ejemplar de EL SOL DE TLAXCALA. An cuando es, ciertamente, un informativo que
conjunta y publica informacin del momento, que atae a prcticamente todos los sectores del acontecer social del estado, no
deja de ser una fuente de consulta, que orienta y gua determinadas lneas de investigacin, que son muchas.
Por ejemplo, si a lguien se le encomendara el hacer un balance del primer ao de el Sol de Tlaxcala, creo que el resultado,
sintetizado, clasificado y cronometrado, sera ms que interesante: sorprendente. Pero eso requiere muchas horas de quemarse
las pestaas en la hemeroteca y, por supuesto, requiere inversin econmica que no es menor.
En lo personal, apenas he consultado determinados temas, de determinados meses de ese primer ao; y normalmente mi
atencin se desva hacia otros artculos, por su inters, por el comparativo que podemos hacer de ello, ahora; y sobre todo por
las noticias tan.. interesantes por no decire inocentes, comparadas con las actuales.
Otro punto de sumo inters, son las fotografas. Aunque de escasa calidad, y en ocasiones de mnima aportacin, las imgenes de
aquellos aos, publicadas en el peridico citado, son realmente interesantes y en esta vez no puedo decir que inocentes; dado
que la imagen captada y publicada era FIEL por decirlo de alguna forma. No se conocan los paquetes electrnicos de hoy da
(fotoshop) que hasta un nio maneja, y que con el afn de retocar o mejorar determinada imagen, la est alterando, perdiendo
con ello la credibilidad cuando de comunicar con imagen se trata. No quiero decir, entindase bien mi Seora Tlaxcala, que todas
las imgenes publicadas hoy da caigan en este apartado. Sin embargo el retoque electrnico hoy da, aunque mnimo, se aplica
con el afn de eliminar ciertas imperfecciones (que son normales) de alguna persona o de algn suceso.
Otro apartado que me encanta de los impresos de antao son las Secciones Especiales y/o Secciones Culturales. Por mi labor,
por mi aficin a las cuestiones histricas, artsticas y culturales, son las citadas secciones especiales las que conservo con
especial nfasis; y las que consulto para orientar determinadas investigaciones. De las mismas, he rescatado aportes
interesantsimos que, escrfitos en su momento con fidelidad y con el afn de presentar solo para el momento, ahora resultan de
gran vala, dado que dichos artculos no fueron elaborados con otros fines. Normalmente el ver a futuro no se v en ningn
informativo, y tampoco en determinadas instituciones.
Por ejemplo, estas confidencias mi Querida Seora Tlaxcala, son escritas para ti, cuando en 60 u 80 aos tengas un poco de
tiempo para m; para que de alguna forma yo te transmita un poco de mi momento, de mi espacio, de mis inquietudes, de mis
tristezas y alegras. No son confidencias para una persona en especial, son tuyas plenamente para cuando quieras entenderlas,
compartirlas, desecharlas si quieres, pero son expresadas a ti con mi mayor plenitud, sencillez y setimiento.
Quiz de aqu, 2016, a otros 61 aos, lguien que evidentemente no s como se llama, pero que seguramente ser otro de tus
enamorados retomar estas lacnicas lneas para entender este momento que se vive en tu provincia; porque increiblemente ni
siquiera el mismo peridico El Sol de Tlaxcala ha cuidado ese pequeo-gran detalle: el ser visionario; el ver a futuro. Me explico:
prcticamente no conozco a nadie que hoy 2016 siembre por iniciativa propia 10, 20, 40 arbolitos con el afn de coadyuvar a la
madre naturaleza del 2050 o del 2060. La indiferencia en tal sentido es plena, y es lamentable. Sin embargo hasy personas que,
aunque no siembre rboles, ayudan en gran medida para conservar de la mejor manera posible nuestro medio ambiente. Ese ya
ser tema de otra confidencia. Por hoy, reconozco y felicito este importante logro de 61 aos que cumple El Sol de Tlaxcala. Con
ello, nuestra memoria historica se ha fortalecido, y ha dejado lo endeble en el pasado.
Tiempo al tiempo.

39

Prximamente
Carta Abierta a la Revolucin, es la ltima obra
editorial la No. 48 de Miguel N. Lira, impreso el da
2 de enero de 1961 en Impresora Juan Pablos,
Donato Guerra nmero 5, en Mxico, D.F., cuyo tiraje
de apenas 300 ejemplares se imprimi en papel Ameca
bond de 70 kilos. Es un cuadernillo de apenas 12
pginas, cuyas medidas son 24x17.5 cms en el que el
autor despliega sus vivencias en torno a los
acontecimientos blicos de los que fue testigo
presencia en su niez.
Esta obra original, la habremos de presentar en el
mes de Octubre adems de ponerla a disposicin de los
asistentes que la soliciten. Todo ello con motivo del
111 Aniversario del Natalicio del polgrafo tlaxcalteca
Miguel N. Lira.
Misma actividad habremos de realizar con la obra
Itinerario hasta el Tacan, la No. 40 en la
fecunda produccin literaria del autor de La
Escondida. Abarca 68 pginas, mide 18x12cms y fue
editada el 11 de julio de 1958 por Ediciones de Andrea
Los Presentes, 68. Tambin fue impresa en Impresora
Juan Pablos, Donato Guerra nmero 5, en Mxico,
D.F., bajo la Direccin de Baltasar Hidalgo.
El tiraje de Itinerario hasta el Tacan fue de 550 ejemplares
numerados. La vieta final y el primer grabado son originales
de Desiderio Hernndez Xochitiotzin; el segundo grabado es de
Francisco Cabrera Nieto.
En este Itinerario, el autor narra la travesa que hubo de
recorrer de Tlaxcala a Tapachula, en compaa de su esposa la
Profesora Rebeca Torres. Travesa resultado del destierro que le
orquestaron sus enemigos polticos sealados por l mismo
como los Tres Janos. Es un relato pleno, doloroso y amargo;
pero tambin es una crnica hermosa en que el poeta describe
los paisajes, las costumbres, los atardeceres que supo apreciar en
aquella larga travesa para llegar a atender las funciones de Juez
en la ciudad de Tapachula, Chiapas.
Estos ejemplares, el No. 465 del tiraje, as como el arriba
citado (sin folio de imprenta), forman parte de coleccin
particular, y habrn de ser comentados en la presentacin de los
mismos en el mes de octubre; como parte de las actividades que
tiene encaminadas el Colegio Cultural Evolutivo, A.C.
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