EJERCITO EVANGELICO DE CHILE

IGLESIA PATRICIO LYNCH

ESCUELA BIBLICA ADULTOS

19 DE

JUNIO DE 2016

TEMA: LOS DIEZ MANDAMIENTOS

LECCION 12: NO CODICIARAS
TEXTO: HECHOS 20:33 Ni plata ni oreo ni vestido de nadie he codiciado
PUNTO CENTRAL: El deseo intenso de poseer o conseguir alguna cosa que
pertenece al prjimo es pecado.
Lectura Diaria
La cada del hombre comenz con la codicia de lo que no era suyo GENESIS
3:6
La belleza
es tambin una puerta para la entrada de la
codicia..PROVERVIOS 6:25
La codicia es un pecado que genera otros tipos de pecado ... MATEO 5:28
El Apstol Pablo mencion la codicia como fuente de la concupiscencia
ROMANO 7:7
El cristiano debe aprender la leccin de los israelitas en el desierto sobre la
codicia CORINTIOS 10:6
Nadie es suficientemente fuerte para jugar con el pecado y salir ileso
SANTIAGO1:14-15
LA CODICIA ES LA RAIZ DE LA CUAL SURGE TODO PECADO CONTRA EL
PROJIMO, TANTO EN PENSAMIENTO COMO EN ACCION.
LECTURA DE LA LECCION:
EXODO 20: 17

1 REYES 21:1-5, 9,10, 15, 15

I. EL DECIMO MANDAMIENTO
1. alcance
- El tema se refiere a la prohibicin de la concupiscencia de la carne, de la
concupiscencia de los ojos y de la vanagloria de la vida GENESIS 3:6
1
JUAN 2:16
- Eso envuelve muchos tipos de pecado como sensualidad, lujuria, bsqueda
desenfrenada de posesiones ilcitas, obsesin por el poder, ostentacin cursi
y orgullo.
- Este mal contina en el gnero humano desde su cada hasta la actualidad.
2. Objetivo
- El propsito divino es establecer lmites a la voluntad humana, para que haya
respeto mutuo entre las personas y sus bienes.
- Muchos otros vicios acompaan la codicia, como lascivia, concupiscencia,
envidia y avaricia, entre otros GALATAS 20:21
SANTIAGO 4:2
- No puede haber paz en un contexto como este

Es necesario que cada persona se controle para vivir una vida virtuosa, y eso
es fundamental en la construccin de una sociedad justa y feliz.
- Mejor es el que domina su espritu que el que toma una ciudad PROVERBIOS
16:32.
- Nosotros llevamos una ventaja porque teneos a Jess y el Espritu Santo
GALATAS 2:20 GALATAS 5:5
-

3. Contexto
- Hay algunas variaciones
entre os dos textos EXODO 2:17
DEUTERONOMIO 5:21
- El orden de las clausulas est invertido.
- En Deuteronomio aparece un sinnimo del verbo codiciar y se aade a la
palabra campo.
- Eso muestra que el formato de xodo est adaptado al estilo nmada de
vida de Israel en el desierto, mientras que Deuteronomio es el modelo para
el pas a punto de establecerse en la tierra de Canan.
4. Aclaracin:
- Los catlicos romanos y luteranos dividen en dos el dcimo mandamiento:
EXODO 20:17
1. No codiciars la casa de tu prjimo
2. No codiciars la mujer de tu prjimo
- Mientras estas oraciones se leen como mandamiento distintos, ellos
consideran No tendrs dioses ajenos y No te hars imagen ni ninguna
semejanza como un solo mandamiento.
- En la sum siguen siendo diez mandamientos.
- Ambos mantienen la tradicin catequtica medieval desde Agustn de
Hipona.
- Nosotros seguimos el sistema de las iglesias reformadas, que viene de los
judos y es anterior a todo esto.

II. CODICIA
1. Significado
- El verbo hebreo hamad indica el acto de desear aquello que es generado por
la emocin, que comienza con la impresin visual por la cosa o persona
deseada.
-

Todo esto se resume a desear, intentar, adquirir, codiciar

El termino se usa para encontrar placer en ISAIAS 1:29
ISAIAS 53.2
Hamad aparece dos veces aqu en el dcimo mandamiento EXODO 20:17
La septuaginta traduce por el verbo epthymeo, literalmente, fijar deseo sobre, de
epi, sobre, u thymus, pasin, ira.
El trmino en ambas lenguas pude referirse a una cosa buena o cosa mala,
dependiendo del contexto MATEO 5:28 MATEO 13:17

2. Codiciar:
- Desear lo que pertenece a otro es el pecado que el dcimo mandamiento
condena.
- El Nuevo testamento menciona este ltimo mandamiento del Declogo
ROMANOS 7:7
ROMANOS 13:9.

Se trata de codiciar la casa del otro, la mujer del prjimo y en seguida el

mandamiento incluye siervo y sierva, buey y asno, y termina con las
palabras ni cosa alguna de tu prjimo.
La codicia es el deseo excesivo de poseer aquello que pertenece a otro.
La descripcin deja claro que no se trata de simplemente desear una casa o
un buey, sino deseos incontrolables de poseer la casa y el buey que ya tiene
dueo, y eso por medio ilcito HECHOS 20:33
1 CORINTIOS 10:6
SANTIAGO 4:2
Es lo mismo que robar MIQUEAS 2:2

3. El texto paralelo:
- Como se dijo antes, el dcimo mandamiento en Deuteronomio no sigue
rigurosamente el registro de xodo.
- Pero eso no altera el sentido del mensaje.
- El segundo verbo empleado para codiciar es awah, que significa desear
con vehemencia, ansiar, desear, codiciar
- Aparece al lado de hamad GENESIS 3:6 y, como trmino alternativo en no
codiciaras la mujer de tu prjimo DEUTERONOMIO 5:21.
- La septuaginta traduce los dos verbos igualmente por epithymeo.

III. LA LA VIA DE NABOT

1. Propuesta rechazada:
- El relato bblico de la confiscacin penal de la via de Nabot es uno de los
ms impactantes de Biblia sirve como muestra de lo que la codicia es capaz
de hacer.
- La via de Nabor era una propiedad vecina al palacio del rey Acab, en
Samaria.
- El rey present una propuesta de compra o cambio aparentemente justa.
Pero Nabor rechaz la oferta del Rey gurdeme Jehov de que yo te venda
a ti la heredad de mis padres 2 REYES 21: 1-3
- Haba en ese rechazo una cuestin familiar, cultural y religiosa.
- La propiedad era un bien sagrado que no se transfera definitivamente para
otra familia LEVITICO 25:23-25
NUMEROS 36:7
2. El derecho de propiedad:
- El rey se qued triste y enojado.
- Se acost en su cama y volvi su rostro y no comi. 2 REYES 21: 4
- El rey Acab padeci pues la codicia por algo que no le perteneca lo haba
dominado.
- La Biblia dice que la medida de la impiedad de Acab se complet cuando se
cas con Jezabel, una princesa fenicia de origen pagano, devota de Baal.
- Ella era hija de Etbaal, rey de Sidn 1REYES 16:29-32
- Jezabel no respetaba el sagrado derecho de propiedad establecido por Dios
en la ley de Moiss.
- Ella no dud en elaborar un plan criminal para condenar a Nabot a la muerte
y confiscar su via 2 REYES 21: 9-10
3. El pecado de Acab y Jezabel:

El plan de Jezabel funcion con la complicidad del marido.

Incluy la elite de la sociedad y la corte del palacio, lo que por s mismo
muestra que la sociedad e samaria estaba completamente dominada, pues el
texto menciona los ancianos y los principales corrompiendo falsos testigos
1 REYES 21:8-10.
- La acusacin fue la siguiente: blasfemaste contra Dios y contra el rey 2
REYES 21:10
- Ahora Nabor
deba ser legalmente apedreado por haberse rehusado a
negociar su propiedad con el rey.
- Los dos testigos daban consistencia legal al proceso LEVITICO
24:10
DEUTERONOMIO 17:6
-

4. La pareja no contaba con un testimonio verdadero:

Todo estaba acabado y bien hecho social y jurdicamente.
Al saber de la noticia Acab se alivi de su enfermedad y fue a tomar posesin
de la via de Nabot 2 REYES 21: 15-16
Ellos violaron el sexto mandamiento no matars, el octavo mandamiento
no hurtars; el noveno mandamiento No hablaras contra tu prjimo falso
testimonio y el dcimo no codiciars DEUTERONOMIO 5:17 Y 19-20
Esto sin contar los tres primeros mandamientos que ya estaba violando, con
su idolatra, desde el principio.
Pero Acab y Jezabel no contaban con un testimonio que saba de todo y tena
autoridad para vengarse de estas barbaridades. 1 reyes 21:17-19

CONCLUSION:
- El triste episodio de Acab se repite a lo largo de la historia.
- Que Dios nos libre de toda esa maldad
- La ley no prohbe el deseo en s, sino el deseo de aquellos que
pertenece a otro.
- No es pecado desear bienes y confort, las cosas buenas de que
necesitamos en la vida.
- En realidad, vivir es desear.
- Desear una casa es ms natural que respirar, pero para eso es
necesario trabajar hacer ahorros hasta conseguir la realizacin de su
deseo con la ayuda de Dios.
PARA REFLEXIONAR Y RESPONDER (SOBRE EL DECIMO MANDAMIENTO)
Cul es la diferencia entre codiciar y desear?
Le parece normal lo que aconteci con la via de Nabot?
Qu sentira Ud. Si alguien le quitara su propiedad?
Ha participado de una artimaa para legitimar una injusticia?
Ha codiciado algo que pertenece a otro?