Gua del Iniciado

QUIN ES ORULA?
ORULA es la divinidad de la adivinacin y sabidura en el panten de la religin
Yoruba. Es el testigo de Dios (Olodumare) cuando este, ideo y construyo el
universo.
ORULA conoce por ende el destino de todas las cosas y seresvivientes, como se
originaron, como estn, y como terminaran. Recibiendo o consultando a
ORULA, las personas puede conocer su destino, tanto en el mundo fsico, como
el espiritual, saber cuales son las dificultades que la amenazaran, y como librarse
de ellas a travs de sacrificios, entre otras cosas ms.
Nombres de ORULA: Orunmila, Orula, Orunla, Ifa.
El Sabio Adivino. Representa la sabidura de la vejez, es el mximo exponente de
los preceptos de Ifa. Su principal misin es engendrar el bien en la mayor
cantidad de seres humanos a travs de Ifa y sus consejos, Orula estuvo cuando
cada uno de nosotros escogi su destino en la tierra antes de nacer, por lo mismo
conoce nuestro presente, pasado y futuro (La Palabra de Orula nunca cae al
piso). Orula fue la nica deidad que pact con Ik (La Muerte) haciendo que sta
respetara a sus hijos (Ild y Collar de Orula).
DONDE DEBE ESTAR ORULA EN NUESTRAS CASAS
Debe buscarse un lugar importante en la casa donde se sienta su presencia, pero
no puede ser tocado u ofendido. No puede estar en dormitorios, baos, cocinas,
sitios donde un rey no debe estar. (Siempre y cuando nuestras condiciones de
vida lo permitan, de lo contrario busquemos un lugar acorde en un sitio alto de la
casa, al lado de Ozun).
COMO SE ATIENDE A ORULA ?
Aunque no existe una forma absoluta, les recomiendo lo siguiente.
En principio es importante que la persona deber estar limpia, lo que quiere decir,
sin haber tenido relaciones sexuales o haber ingerido licor en el momento previo
a la atencin (esto aplica para todos los poderes, deidades, osha u orishas
recibidos) en el caso de las mujeres se aade que no debe hacer esta atencin u
acercamiento si tiene la menstruacin, y en todos los casos no haber ingerido
alcohol, drogas, no estar de mal humor, etc.

Recordemos que esta atencin es un acercamiento en donde se debe estar puro,

consiente y absolutamente en sus cabales a los fines de rendir el homenaje al
santo de la mejor forma.
Se coloca a Orula encima de una estera en el piso, la estera puede o no estar
cubierta con un pao blanco, se encienden dos velas a los lados cada una sobre
un plato blanco, se coloca en la mano derecha aceite de corojo (EPO), se agacha
la cabeza y se toma de Orula (Los Ikines y el OTAN (la piedrita), y se le saluda:
ORUNMILA IBORU
ORUNMILA IBOYA
ORUNMILA IBOSHESHE
Se le va pidiendo y echndole el BAO (el aliento) y pidindole con humildad de
esta forma:
Orumila mi padre, aqu esta su hijo (fulanito de tal), (nombrar el signo que saco
en mano de orula), en esta hora y en este momento, pidindole a UD. Mi padre
que me libre a mi y a mi familia de Iku (muerte), Arun (enfermedad), Ofo
(perdida), Araye (peleas), Ogu (Brujera), Ashepe (maldiciones) y de todas las
cosas mala que Ud. me pueda librar y sea UD. mi padre Orumila que me cubra
con su manto de proteccin y me de UD. IreAiku (salud), IreOma (inteligencia),
IreBuyoco (Estabilidad), IreAshegun OTAN (vencimiento de dificultad) y todas
las cosas buenas Orula que UD. me pueda dar y sea UD. la luz que gui mi
camino..
Luego de pedirle con devocin y humildad, se vuelve a colocar a Orula dentro de
su sopera.
Puede proceder a colocarle las ofrendas.
ADIMUCES (ofrendas) que se le pueden poner a Orula:
Se le puede colocar a ORULA lo siguiente:
OBI (coco) abierto en 2 partes con 2 Velas (AtanaMelli)
Frutas (cualquiera) y dulces
Flores
Bolas de ames hervidas (16 bolitas )
Torrejas (16 torrejitas)
Bolas de gofio con miel (El gofio de maiz)
Comidas, se le puede colocar lo siguiente:
Bistec (Carne)
Arroz con Camarones
Pescado Estofado
Carne de Venado
NOTA IMPORTANTE: Las comidas deben ser cocinadas con manteca de
corojo, para ofrecer las comidas a ORULA se
produce igual que cuando se esta atendiendo.

COMO ATENDER LOS GUERREROS

Aunque no existe una forma absoluta, les recomiendo lo siguiente.
Todos los das por la maana antes de salir a la calle se puede saludar a los
Guerreros , dando tres toques al frente de sus santosguerreros (Elegua,
OgunOchosi) y pidiendo bendicin,salud, tranquilidad, desenvolvimiento y que
nos libren de todolo malo, la muerte, la enfermedad, los enemigos; tanto a
lapersona que saluda como a los que viven en la casa.
Dicen algunos Patakis (fabulas)
ESHU-ELEGUA:
Es el Rey de lo caminos, enviado de Olofin para hacer cumplirsu palabra y
mandatos. Es el primer Santo que se atiende porser el mensajero y santo de
confianza de Orula.
Cuando se cre el mundo Dios cre 200 DivinidadesFavorecidas y Eleggu vino
con ellos siendo la Divinidad 201,todas las dems divinidades llegaron con los
instrumentosque les entreg Dios, excepto Eleggu quien es un
fenmenoindependiente.
ESHU: Es el primero en ser alimentado, atiende los das Lunes, por ser el Primer
Da de Trabajo y necesitamos de su ash (bendicin), es el encargado de abrir los
caminos se coloca a ESHU en un plato de barro, se coloca una vela blanca, se le
da frutas como guayaba verde (3) pltanos verde (3), se leroca OTI
(aguardiente), se le pueden hacer ofrendas desardinas asadas, coco, maz, , juta y
pescado ahumado,tortas, caf, se le unta manteca de corojo.
OGGN:
Dios de La Guerra y Herrero.Representa el trabajador incansable. Por problemas
de convivencia se retir al monte y no haca mas nada que trabajar
incansablemente, poco a poco se fue convirtiendo enun ermitao y desadaptado
social, de aqu nace la violencia, se retir al monte para escapar de los problemas
que lo agobiaban, luego cuando dio a conocer su habilidad con elhierro en su
pueblo fue endiosado.
Como vive junto a ESHU ELEGUA disfruta de la misma vela,de igual forma se
le sopla aguardiente y tabaco. Se le frotan olubrican las herramientas con
manteca de corojo.A este santo se le puede ofrendar aguardiente, manteca de
corojo, patilla, caa de azcar, pia, meln.
OSHOSI:
Dios de la Justicia y de la Cacera.

Accidentalmente caus la muerte de su madre y comoconsecuencia se convirti

en el Dios de la Justicia, cazando ybuscando a los prfugos de La Ley, de all
nace el proverbio:"La Justicia es Ciega" y no perdona las injusticias.
Oshosi vive junto a Oggn dentro de su caldero, en algunas casas de santo (El
OTAN (piedra) pequea es oshosi la OTAN (piedra) grande es Oggun), en otras
Oshosi es representado por el arco y la flecha que contienen normalmente las
herramientas de Oggun en su caldero y sedebe esta unin a la incapacidad que
tena Oshosi para buscar y despresar los animales que cazaba y Oggnle abria
camino y le regal uncuchillo de hierro convirtindose inmediatamente en
amigosinseparables, por esta razn lo que se le ofrece a Oggn automticamente
Oshosi lo recibe o viceversa, porque "En laUnin est La Fuerza".
La atencin de Oshosi es de igual manera que la de losanteriores Guerreros y se
le ofrece Ans (licor) y alpiste.
OGUN Y OCHOSI: Viven juntos en el mismo caldero a ellos,se les roca OTI,
se toma EPO y se le unta en lasherramientas y el caldero, tambin se toma una
fruta puedeser meln, patilla u otra fruta, se perfora el meln o la patillauna sola
vez tomando la parte del orificio y colocndolaencima del caldero y dejando
destilar el lquido hacia adentro.
OZN:
El Bastn de la Vida.
Representa la constancia y la templanza frente a lasadversidades de la vida.
Es un Santo que representa la fase espiritual de cada uno denosotros, por esto
siempre debe estar en pie, si llegara acaerse est avisando algo malo,
inmediatamente debeconsultarse al pie de Orula y rogarse la cabeza "El Gallo
duerme de Pie".
Para atender a este Orisha de vez en cuando se le puedeuntar manteca de cacao
(ORI) y cascarilla (EFUN), se le pone tambin unracimo de uvas.
El mensajero de OLOFIN el encargado de avisar con su cadaal suelo de noticias
buenas y malas, se alimenta tomandoarroz crudo y echndoselo alrededor de l,
pero NUNCA OTI.
Nota: Las mujeres NUNCA deben alimentar a los guerreroscon la menstruacin.