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Rsum: partir de lide selon laquelle les vrits inhrentes tout rcit personnel
naissent dun vritable ancrage dans le monde, dans ce qui fait la vie - les passions,
[] les ides, les systmes conceptuels, les histoires individuelles exprimant, autant
defforts pour saisir la confusion et la complexit de la condition humaine (R. Josselson),
notre travail se fonde sur une dmarche interdisciplinaire dont lenjeu fondamental est
lanalyse et linterprtation des rcits de vie publis par les crivains roumains dans
le contexte socioculturel post-totalitaire, du point de vue de leur engagement dans le
champ culturel circonscrit une histoire obsdante. Larticle se donne pour but, en
particulier, une analyse des rapports entre lauteur / narrateur et la grande histoire,
entre lhistoire personnelle et sa mise en intrigue, entre lidentit relle et lidentit
narrative, et aussi des modalits de configuration de certains scnarios identitaires
fonds sur la reconfiguration de lhistoire hypostasie.
Mots-cls: rcit de vie, pacte rfrentiel, pacte autobiographique, idologie biographique, mise en
intrigue
Abstract: Based on the idea that the inherent truths displayed by any personal story are deeply
rooted in reality, in what life is made of passions, wishes, ideas, conceptual systems, the personal
histories echoing, among others, authors effort in understanding the complexity of human
condition (R. Josselson), the interdisciplinary analysis carried out by our study focuses on rereading the life stories published by Post-war writers after the totalitarian age, thus enhancing
their covert pact within the cultural background of the obsessive history. The paper analyses
the relations between author/narrator and the great history, between personal history and its
staging strategies, between real identity and narrative identity, as well as the ones joining
together the identity scenarios based on the re-evaluation of the history focused on.
Keywords: discourse of life, referential pact, autobiographical pact, biographical ideology, plot
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Outre les lments stylistiques qui y fonctionnent comme des marques de la littrarit, le
projet identitaire sous-jacent tout rcit de vie entrane le processus de fictionnalisation
qui consiste dans la reconfiguration tant de la trajectoire existentielle du personnage
dont le vcu fait lobjet du discours narratif, que du contexte historique o sinsre
cette exprience personnelle.
Ces approches sinscrivant dans le champ de la thorie et de la critique littraire
rejoignent, sur ce point, les thories tributaires de la phnomnologie et de
lhermneutique, dont nous retenons en particulier celles de G. Gusdorf et Paul Ricur.
En reprenant lanalyse phnomnologique de Gusdorf, Jsus Camarero montrait dans
quelle mesure, dans la dmarche autobiographique,
Lhomme devient un observateur de son espce; grce la capacit dauto-analyse et
dintrospection, lhomme devient sujet de lobservation et, en mme temps, objet observ et
analys: cest laventure merveilleuse du territoire du moi et ses critures. Lautobiographie
essaie de reconstruire cette exprience dune faon impeccable, mais pour la raconter lhomme
ajoute toujours quelque chose. Voici donc la porte ouverte pour linterprtation esthtique et la
valeur artistique, fondamentale, de lautobiographie. [n. s.]
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Notes
Notre emploi du syntagme rcit de vie se rfre exclusivement aux narrations autobiographiques crites, se
subordonnant aux genres du biographique, selon lexpression dEugen Simion (Genurile biograficului, Bucarest,
Univers enciclopedic, 2002), en laissant de ct les rcits de vie oraux produits en situation denqute et utiliss
en tant que mthode de recherche dans les sciences sociales, en particulier en sociologie. Sur les traces dHenri
Boyer, on considrera ici le rcit de vie comme un discours narratif autobiographique, cest--dire comme un
certain type dorganisation textuelle [], qui prend comme objet le vcu mme du narrateur. (Boyer, H., Les
temps dans la mise en scne du vcu. Le rcit de vie comme criture, dans Pratiques, no.45, mars 1985, p. 52)
2
Nous empruntons les mots de Paul Connerton ( un era of forced forgetting ), qui considre que lasservissement
mental des sujets dun rgime totalitaire dbute lorsque leurs mmoires sont supprimes. [the mental
enslavement of the subjects of a totalitarian regime begins when their memories are taken away] (How societies
remember, Cambridge, Cambridge University Press, 1989, p. 12, 14). Leffacement de la mmoire collective
sinscrit dans la stratgie du remodelage mentalitaire dont le but a t la dpersonnalisation des sujets totalitaires.
3
Cf. Todorov, T., Face lextrme, Paris, Seuil, 1994.
4
Cf. Tismneanu, V., Ghilotina de scrum, Iai, Polirom, 2002, p. 185.
5
Antohi, S., Oglinzi retrovizoare. Istorie, memorie i moral n Romnia. Alexandru Zub n dialog cu Sorin Antohi,
Iai, Polirom, 2002, p. 116.
6
Schapp, W., Emptr dans des histoires. Ltre de lhomme et de la chose, Avant-propos, traduction de lallemand
et postface par Jean Greisch, Paris, ditions du Cerf, 1992. En phnomnologue, Schapp considre que le monde
externe et tout ce qui sy rattache nest quun driv dhistoires et le lieu o nous devons chercher le rel et le
rel ultime est ltre emptr dans des histoires. (op. cit., p. 5, apud Jean Greisch, Emptrement et intrigue.
Une phnomnologie pure de la narrativit est-elle concevable?, dans Vox Poetica, 2005, URL: http://www.voxpoetica.org/t/pas/greisch.html (document lectronique, sans page).
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Spiridon, M. Le rideau de papier, dans Caietele Echinox, t. 7. Literatur i totalitarism, Cluj-Napoca, Dacia,
2004, p. 11 22.
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Selon lopinion de Dominique Damamme, ces rcits rpondent aux attentes culturelles du public qui pactisent
entre eux sur quelques topo fondamentaux, vritables dispositifs culturels, institutions sociales pour E. Durkheim,
significations institutionnalises de la culture pour J. Bruner, organisant la connaissance des choses et par l leur
ralit et leur lgitimit, que lon peut comprendre la duret et la rsistance de ce type doutillage la fois mental
et social. (Damamme, D., Grandes illusions et rcits de vie, dans Politix, vol. VII, no. 27, 1994, p. 184).
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V. lanalyse du Ketman esthtique faite par Czeslaw Milosz dans La pense captive. Essai sur les logocraties
populaires, Paris, Gallimard, 1998.
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