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Cultura Wari

Wari o huari

rea de desarrollo de las culturas wari y tiahuanaco

Datos

Cronologa:

550-900 d. C.

Localizacin:

Parte central de los Andes centrales. En el


actual Per.

Wari o Huari fue una civilizacin andina que floreci en el centro de los Andes aproximadamente
desde el siglo VII hasta el XIII d. C., llegando a expandirse hasta los actuales
departamentos peruanos de Lambayequepor el norte, Arequipa por el sur y hasta la selva
del departamento del Cusco por el este,
La ciudad ms grande asociada con esta cultura es Wari, que se encuentra ubicada unos
15 kilmetros al noroeste de la actual ciudad de Ayacucho. Esta ciudad fue centro de un imperio
que cubra la mayor parte de la sierra y la costa del Per actual. El Imperio wari estableci
centros
arquitectnicos
distintivos
en
muchas
de
sus
provincias,
tales
como Cajamarquilla o Piquillacta. Es, junto al Imperio incaico, una de los dos nicas culturas
consideradas imperiales aparecidas en el hemisferio sur.
Su principal actividad era de carcter militar. Combatieron a lo largo y ancho del territorio
peruano, conquistando los diversos seoros de su tiempo. Tambin tuvieron grandes centros
religiosos como Pachacmac.

Vasija wari.

Huaco wari.

ndice

1Periodificacin de la cultura wari


o 1.1La etapa 1A
o 1.2La etapa 1B
o 1.3Las etapas 2A y 2B
o 1.4Etapas 3 y 4
2El Imperio wari (700 a 1200 d. C.)
3Influencia tiahuanaco
o 3.1Monolitos
4Expansin wari
o 4.1Presencia wari en el litoral
o 4.2Incursin wari en la selva
o 4.3Economa y poltica
5Metalurgia
6La ciudad de Wari
o 6.1Sectores de la ciudad
6.1.1Monqachayoc
6.1.2Capillapata
6.1.3Turquesayoc
6.1.4La Casa de Blas
6.1.5Cantern
6.1.6Ushpa Qoto
6.1.7Robles Moqo
6.1.8Campanayoq
6.1.9Trankaqasa
6.1.10Ushpa
6.1.11Glvezchayoq
6.1.12Churucana
7Sitios provinciales de la cultura wari
o 7.1Castillo de Huarmey
8El Seor de Wari
9Vase tambin
10Bibliografa
11Referencias
12Enlaces externos

Periodificacin de la cultura wari


La cultura wari fue una cultura poltica y social estatal que surge entre el 550 d. C. y el 900 d. C.
(aunque existen discrepancias sobre los fechados entre algunos investigadores). D. Menzel
dividi a la cultura wari en seis etapas: 1A, 1B, 2A, 2B, 3 y 4.1

La etapa 1A

Gorro de cuatro puntas (LACMA M.79.81.5).

Gorro wari de cuatro puntas (600-800 d. C.).

Gorro wari de cuatro puntas (600-800 d. C.).

Brazalete wari (600-850 d. C.).

Vaso wari.

En la etapa 1A surge la ciudad capital denominada Wari, que dio el nombre a esta cultura. En
este periodo se nota una elevada influencia de la mitologa tiahuanacota deducida de las vasijas
halladas en Qonchopata (Ayacucho), en donde se representa repetitivamente el tema plasmado
en la Portada del Sol de Tiwanaku.1
Existen dos estilos alfareros waris representativos de este periodo, denominados qonchopata
y chakipampa A. La influencia tiahuanacota se evidencia tambin en el templete
semisubterrneo encontrado en la ciudad de Wari. Tambin durante este periodo
destacan enclaves en la costa de Ica y Moquegua.

La etapa 1B
En esta etapa la caracterstica principal son los grandes cambios en la estructura sociopoltica
wari. La ciudad de Wari crece debido a la migracin procedente de las zonas rurales. En el
campo poltico, el Estado wari se fortalece y se expande; se desarrollan los centros provinciales
de
Honqo
pampa
y
Willcawan,
en
el
callejn
de
Huaylas; Wiracochapampa y Marcahuamachuco en La Libertad y Pikillaqta en el Cuzco.
Evidencias arqueolgicas afirman el posicionamiento wari en la costa central y sur; y algunas
evidencias arqueolgicas en el valle del Santa.1
Asimismo se fundan sitios como Wariwilca, Jincamoco y Waywaka, todos estos sitios estuvieron
interconectados por redes viales.

Los sitios al norte de Wari evidencian la adaptacin de los estilos arquitectnicos de los waris a
los estilos locales, alterando algunos conceptos y asimilando otros.
En la alfarera destacan los estilos denominados Robles moqo, Chakipampa B y
Pacheco, este ltimo asociado a un sitio arqueolgico de importancia en la zona de Nazca.1

Las etapas 2A y 2B
Durante la etapa 2A existen evidencias de una reestructuracin poltica y una ltima expansin;
destacando por centralizar an ms el poder en la ciudad de Wari. Esto origina que la ciudad
alcance su mxima extensin y su mayor ndice demogrfico, naciendo nuevas urbes perifricas
como Jargampata y Azngaro en San Miguel y Huanta respectivamente.1
Los estilos alfareros predominantes durante el periodo 2A fueron viaque, atarque y
pachacamac. Surgen adems los sitios costeos de Socos (en el valle del ro Chilln) y
Conoche (en Topar).
En la poca 2B, la cultura wari se expande hasta la ciudad de Cajamarca, se consolida en la
serrana de La Libertad y Moquegua, y avanza hasta Sicuani.1
En cuanto a religin, sitio de Pachacamac gana prestigio durante el periodo 2A, y para el periodo
2B propaga su influencia estilstica hacia la zona de Ica y Huancayo.1

Etapas 3 y 4
Estas son las etapas de la decadencia de la cultura wari. En la etapa 3 se inicia la decadencia
de la ciudad de Wari; sin embargo el sitio de Pachacmac mantiene su prestigio religioso,
adems de surgir en Huarmey un sitio influenciado en la arquitectura por los waris.1
En la etapa 4 se inicia un periodo de desecamiento de la sierra, un cambio climtico que
perdurara por un largo espacio de tiempo y que posiblemente sea la causa del colapso del
Estado panandino wari1

El Imperio wari (700 a 1200 d. C.)


Artculo principal: Imperio tiahuanaco-huari

La presencia del Dios de las Varas en las vasijas rotas wari, que se asemeja a una divinidad
que aparece grabada en la Puerta del Sol de Tiwanaku, indicara influencia cultural
tihuanaquense. Esta imagen aparece dibujada en unas grandes urnas ayacuchanas que se
conocen como estilo conchopata, pues este es el sitio donde se les encontr por primera vez.
La influencia de Tiahuanaco, as como la de Nazca seria crucial en la formacin cultural y
religiosa de esta cultura. En Ayacucho existi la cultura huarpa, que desarroll importantes
contactos econmicos con Nazca, permitiendo que en Ayacucho se produjera un notable
desarrollo de la produccin artesanal y cultural.
Los huarpas abandonaron sus pueblos para reunirse en la ciudad de Wari y otras cercanas.
Estos pobladores tenan una larga tradicin militar debido a las constantes luchas por los
recursos en las montaas. Estas son las condiciones que permiten el trnsito de huarpa a wari,
entre los aos 560 a 600; se desarroll una cermica ceremonial conocida como robles moqo
que tiene un rea mayor, que involucra al menos las regiones de Ayacucho, Ica, Nazca, el valle
del Santa y por la sierra hasta el Callejn de Huaylas.
En la ciudad de Wari se pueden observar edificaciones monumentales como edificios pblicos
de varios tipos, mausoleos, templos y residencias, siendo las ms conocidas las del sector
denominado Uspa Qoto, Capillayoq, en el sector llamado Cheqowasi hay unas cajas de piedra
muy bien labradas, son una especie de mausoleos con varias cmaras; son subterrneos.
Debieron servir para la preservacin de cadveres de importantes dignatarios de la ciudad. Al

pie de los muros que delimitan los edificios hay una gran red de canales para el abastecimiento
del agua.
Cubre una extensin aproximada de 120 hectreas en su parte ms densa, donde vivieron
algunos miles de familias. La ciudad est construida con piedras rsticas, con murallas muy
altas hechas de piedra y barro, con terrazas y plataformas hechas tambin con ese material.
En la ciudad de Wari se produca fina cermica policroma, bellos tejidos tambin policromos,
pequeas esculturas de turquesa, joyas y otras artesanas.

Influencia tiahuanaco
La cultura tiahuanaco se desarroll en el altiplano entre los aos 550 y 900. Influenci en los
waris sobre todo en el aspecto religioso y cultural. En algunas de sus cermicas se aprecia la
representacin de divinidades con rasgos antropomorfos y zoomorfos, similar a Wiracocha (dios
de los bculos) de los tiahuanacos.
Esta divinidad se ve en las culturas posteriores tiahuanacas, que aparece representado en la
conocida Puerta del Sol, ubicada en el complejo de Kalasasaya (en Bolivia).

Monolitos

Monolitos waris, en Ayacucho (Per).

Arquero wari.

Los monolitos waris tienen influencia tiahuanacota, sin embargo sus personajes no muestran
las posiciones severas que caracterizan a los monolitos de la civilizacin del collao.2
A diferencia de los monolitos de Tiwanaku, no portan cetros ni armas, y adems son robustos.
La similitud con Tiwanaku son los lagrimones en los ojos (presentes tambin en los monolitos
de Ponce y Bennet).2
Los monolitos waris descansan sobre un pedestal y se guardaban en una antigua hacienda
en Huacaurara hasta su traslado a la ciudad de Ayacucho, en donde se conservan en la
actualidad.2

Expansin wari

Petroglifos wari en Toro Muerto (Arequipa).

Petroglifos wari en Toro Muerto (Arequipa).

Petroglifos wari en Toro Muerto (Arequipa).

Petroglifos wari en Toro Muerto (Arequipa).

Petroglifos wari en Toro Muerto (Arequipa).

Dentro de las tres grandes pocas de los waris, la segunda poca (siglo VII a X) es de mximo
apogeo y est representado por el estilo de cermica llamado propiamente wari, con sus
variedades regionales:

Viaque,
Atarco,
Pachacmac,
Qosqopo, etc.

Esta es la poca imperial wari, cuando su expansin alcanza Lambayeque y Cajamarca (por el
Norte) y llega hasta Moquegua y Cusco (por el Sur). Desde Cusco hasta Chile y este de Bolivia
se extenda Tiahuanaco.
Los waris lucharon y conquistaron los pueblos cercanos mediante un ejrcito cuyas principales
armas fueron las hachas de piedra, porras de metal, arcos y flechas. Los waris introducen una
concepcin nueva de la vida urbana, implantando el modelo de gran centro urbano amurallado.
Las
ciudades
wari
ms
conocidas
son
Pikillaqta
(en
el
Cusco)
y Wiracochapampa (en Huamachuco), que a su vez son los territorios extremos del imperio.
La ciudad de Wari bas principalmente su economa en la explotacin imperial, es decir en la
explotacin de las colonias que fue conquistando mediante la guerra, tanto los tributos de las
colonias como otros factores de dominacin, permitieron el mantenimiento de esta gran ciudad.
La tercera poca es de declinacin y descomposicin poltica econmica de los waris, con el
abandono de la ciudad y la prdida de su control sobre las antiguas colonias.
Despus del siglo XI, los pueblos sometidos al Imperio wari retoman su camino independiente
de desarrollo, y Ayacucho ingresa a una etapa de franco subdesarrollo con abandono del patrn
de vida urbano y retorno a una reducida poblacin rural aldeana, similar a las tempranas fases
de Huarpa.

Las diferentes regiones del imperio se fueron independizando del poder de la capital y
finalmente esta qued abandonada y acab siendo saqueada. Luego de desaparecer el poder
imperial las grandes ciudades fueron abandonadas y en muchas regiones se regres a la vida
basada en aldeas poco desarrolladas, Otras regiones, sin embargo se embarcaron en un nuevo
florecimiento regional fundndose de esta manera los reinos y seoros del periodo intermedio
Tardo tales como Lambayeque, Chimu, Cajamarca, Chancay, el seoro chincha o el proto
seoro inca.
Sin embargo, los enfrentamientos entre estos grupos no acabaron y la formacin de ejrcitos,
batallas e intentos de conquista continuaron hasta el fin del Imperio Incaico.

Presencia wari en el litoral

Bolsa para hojas de coca (LACMA M.74.151.16).

Gorro wari de cuatro puntas (LACMA M.79.81.2).

Vincha para la cabeza (LACMA M.74.151.17).

Gorro wari de cuatro puntas (LACMA M.79.81.5).

Cermica wari hallada en Aplao, situado en el valle del ro Majes(departamento de Arequipa).

La costa de las actuales regiones Ica y Arequipa muestran contactos con las culturas de las
serranas contiguas desde tiempos anteriores a los waris, y durante el apogeo de los waris la
presencia en esta zona es innegable, aunque las evidencias manifiestan que luego del ocaso
de los waris las sociedades de esta zona cambiaron patrones culturales y reorientaron sus
contactos hacia otros centros costeros. En esta zona surge el estilo alfarero atarco de gran
influencia tiahuanacota y que es uno de los estilos caractersticos del periodo 2A de Wari.1
Pero si bien en la costa sur no se discute la presencia wari, el problema surge al tratar de vincular
la cultura wari con las sociedades de la costa central y norte, correspondiente a los
departamentos de Lima, ncash, La Libertad y Lambayeque. En esto existen desacuerdos entre
los que investigan estas zonas aunque entre los aos 90s e inicios del primer decenio del
siglo XXI se han descubierto nuevas evidencias de la incursin wari en la costa de la
actual regin Lima.

En la costa central del actual Per floreci la cultura Lima y en la costa norte la cultura Moche,
que durante el periodo 1B, 2A y 2B de Wari se evidencian cambios que probaran la injerencia
wari a pesar de no encontrarse centros urbanos con caractersticas arquitectnicas waris.
En la costa norte los estilos alfareros clsicos de wari estn ausentes, aunque se han
encontrado cermicas wari en tumbas moche, pero a manera de ofrendas. Kauffmann
Doig sostiene que la presencia de los waris en el territorio mochica aceler el proceso de
decadencia de esta ltima en tanto que los mochicas ya se encontraban en un proceso de
declive. Esto se evidenciara a partir de la cermica moche correspondiente a esta poca que
deja de ser bicolor y adopta patrones rojo-negro-blanco de wari. Adems el rostro del dios del
agua moche tom caractersticas tiahuanacoides tradas al norte por wari. Y si bien es cierto
que no se construyeron centros administrativos, bien pudieron ser administrados desde el centro
provincial de Wiracochapampa en la provincia de Snchez Carrin en las serranas de La
Libertad.2 Aunque la arquitectura wari no se impuso en el territorio moche, existen evidencias
que durante el periodo V de Moche (periodo que coincide con la expansin wari) los patrones
arquitectnicos de los moches cambiaron, como lo evidencian los restos arqueolgicos de
Pampa Grande y Galindo.
En el caso de la regin Lambayeque, adems de la influencia moche y wari, convergen la cultura
Cajamarca y otras formas locales, pero existen evidencias de la presencia wari hasta el 850 d. C.
aproximadamente, cuando florece en esa zona la denominada cultura Lambayeque, a la que
Shimada denomina Sicn. Esta cultura basa su religin en un dios denominado Naylamp,
que no presenta razgos ni influencias tiahuanacoides.

Telar wari. 600-800 d. C.

Ms al sur, en Pachacamac, su orculo tom importancia durante el periodo 2 de Wari.


Segn John Rowe, Pachacmac pudo haber nacido como una colonia que mantuvo vnculos
con Wari. Sin embargo no se ha encontrado en Pachacamac la clsica arquitectura wari. Segn
algunos autores Pachacmac toma independencia de Wari aunque otros asocian la presencia
wari en la representacin de un ser mitolgico denominado El grifo de Pachacmac de
caractersticas ornitomorfas; segn las investigaciones de Menzel, los orgenes de este
personaje estn en Qonchopata, otros autores argumentan sus vnculos iconogrficos con
Tiwanaku. Luego del ocaso wari, el orculo de Pachacamac contina vigente prevaleciendo
incluso hasta el tiempo de los incas, de la cual quedan los ms evidentes restos arqueolgicos
en el sitio.1
Otro caso de incursin podra representar el sitio de Cajamarquilla, el cual presenta evidencias
de haber sido ocupado anteriormente por lo cual algunos autores afirman que fue desocupado
antes de los waris y reutilizado por estos; otros autores niegan la incursin wari en
Cajamarquilla.1

Fardo funerario wari.

En agosto de 2008 se encontr un fardo funerario wari en la huaca Pucllana al cual se le


denomin La Dama de la Mscara, lo que demostrara que conquistaron a la cultura Lima en
sus aos de decadencia.[cita requerida]

Fragmento de la tnica de un varn (600-850 d. C.).

Incursin wari en la selva


El inters de los waris por la selva est ligado al consumo y produccin de la hoja de coca.
Existen evidencias del ingreso de la cultura wari por la cuenca del ro Apurmac; esta incursin
se dio para el manejo de reas de cultivo de cocales, estos cultivos fueron manejados desde
los sitios de Vista Alegre y Palestina, ambos investigados por S. Raymond.1
Vista Alegre y Palestina fueron dos centros construidos bajo los patrones arquitectnicos
clsicos de wari, que tuvieron una extensin entre 15 y 30 hectreas y que a su vez articularon
otros centros administrativos ms pequeos en la cuenca del ro Apurmac. Estos dos centros
distan 20 km el uno del otro; Vista Alegre a la margen izquierda ro abajo y Palestina en la
margen contraria; sus restos arqueolgicos no se encuentran bien conservados pero la
cermica hallada tiene similitud con la hallada en Jargampata y Wari; por otra parte sus
construcciones cuadrangulares y sus edificios ortogonales son clsicos de la arquitectura wari.1
La colonizacin de la selva por parte de los waris fue una labor costosa por tratarse de un
territorio de difcil acceso, lo que manifiesta una administracin eficiente y un poder muy
centralizado.1
Adems de la hoja de coca, tambin se cree que los waris pudieron estar interesados en los
cultivos de algodn, plumas y aves exticas, monos, plantas alucingenas y patas de tapir; esto
se deduce debido a que estos elementos estuvieron asociados al arte y la cultura en la ciudad
de Wari.1

Economa y poltica
La sociedad wari no tuvo posesin de la moneda ni el mercado, el estado monopoliz el
abastecimiento, produccin y distribucin de los principales recursos. Adems los waris
utilizaron varias modalidades de produccin, tributacin e intercambio, el control de la economa
se logr a travs del establecimiento de centros administrativos provinciales.
El manejo poltico fue distinto en todo el mbito nacional e internacional, teniendo en cuenta que
los waris convivieron con otra entidad poltica y religiosa compleja como lo fue Tiahuanaco, al
sur.

Metalurgia
Existen vestigios de trabajos metalrgicos wari en oro, cobre y bronce, utilizando las tcnicas
del vaciado, forjado, laminado, martillado y repujado.
Algunos autores sostienen que el trabajo metalrgico en Wari tuvo antecedentes tiahuanacotas,
en cuanto a las tcnicas utilizadas; otros sostienen que la metalurgia en Wari tiene sus orgenes
en Waywaka, un sitio arqueolgico ubicado en Andahuaylas e investigado por Grossman, en
donde se encontraron piezas de metal de mucha antigedad.1
Algunos de los trabajos metalrgicos ms complejos de la cultura wari fueron hallados en el sitio
de Conchopata por Denise Pozzi-Escot3 y analizados por Ros. Se tratara de un taller
metalrgico dedicado al trabajo del oro y el cobre, cuyo principal producto fueron los tupus o
topos, la cantidad de estos tupus es abundante en el sitio de Conchopata, pero estos tupus
de similares caractersticas tambin fueron encontrados en Huamachuco, Jargampata y
Azngaro, por lo cual se piensa que Conchopata fue un centro de produccin a gran escala de
estos artefactos.1

La ciudad de Wari
Artculo principal: Complejo Arqueolgico Wari

Vista del complejo arqueolgico Wari.

Piedra wari.

Momia wari en el Museo Antropolgico.

La ciudad de Wari fue la capital del estado del mismo nombre. Se encuentra a unos 15 km de
la actual ciudad de Ayacucho. El ncleo urbano de Wari alcanz durante la poca 2 un rea
de ocupacin de unas 2000 hectreas (su mayor expansin) de la cual quedan como vestigios
arqueolgicos varias callejuelas con templos amurallados, patios ocultos, tumbas reales y
edificios de viviendas de varios pisos1 que forman actualmente el complejo arqueolgico Wari.

La mayora de los edificios estaban cubiertos de yeso blanco, con lo cual la ciudad
resplandeca al sol de las montaas.
A medida que su poblacin fue creciendo (algunos arquelogos creen que lleg a tener unos
70 000 habitantes),[cita requerida] tambin creci en importancia como ciudad sede del poder
poltico. Inicialmente la ciudad debi reducirse a un centro administrativo con funciones polticas
y religiosas. Segn la evidencia arqueolgica, la cultura wari declin en importancia hacia el
1000 d. C., desconocindose a ciencia cierta cmo y por qu fue finalmente abandonada.
Ante la baja productividad de la tierra se realizaron importantes obras
de canalizacin y drenaje y sobre todo se crearon terrazas agrcolas que ampliaron
notablemente la superficie cultivable. Estos andenes, construidos en las laderas de los cerros,
suelen ubicarse cerca de los complejos urbanos, principales y secundarios, ya que satisfacan
las necesidades de consumo de estos.

Sectores de la ciudad
Varios de los investigadores que han estudiado la cultura wari han dividido la zona central del
asentamiento (que abarca 18 kilmetros cuadrados) en 12 diferentes sectores:
Monqachayoc
En este sector se encuentran galeras subterrneas con techos formados por grandes bloques
de piedra de una sola pieza y paredes recubiertas con lajas alargadas a manera de enchape,
adems de unos tubos labrados en piedras que se sospecha fueron usados para el transporte
de agua a la ciudad. Era utilizado con fines funerarios ya que presenta mausoleos, galeras
subterrneas, un patio hundido y fosas. El principal hallazgo de este sector fue un mausoleo
construido con piedras finamente labradas que constituyen compartimientos orientados hacia
un espacio central a una profundidad de 8 metros dentro una estructura arquitectnica en forma
de D. Lamentablemente, ninguna de las tumbas develadas hasta el momento ha sido
encontrada intacta.4
Vegachayuq Mogo
Es una de las reas ceremoniales ms importantes de Wari. El hallazgo de una arquitectura
especial, sin precedentes en la zona a mediados de marzo de 2015, lleva a pensar en una
probable capital de la cultura huarpa.4
Capillapata
Sector formado por grandes muros dobles de entre 8 y 12 metros de altura. En la base tiene un
ancho de 3 metros y en la cima entre 0,80 y 1,20 m, alcanzando 400 m de largo. Estos muros
forman grandes cercados o 'canchones'.
Turquesayoc
Llamado as por la presencia de restos de turquesa, sea en cuentas de collar o
pequeas esculturas. Debido a la alta concentracin de este material se cree que en este sector
estuvieron los talleres dedicados al trabajo de este material.
La Casa de Blas
Por toda el rea se encuentran desperdigados abundantes restos de artefactos lticos, como
puntas de proyectil, punzones y pedernales. La principal materia prima era la obsidiana,
el pedernal y la pelvis de cuy.
Cantern
Llamado as porque se presume que este sector fue usado como cantera.

Ushpa Qoto
Edificios diversos cercanos a una plaza. Tres murallas grandes corren de forma paralela,
estructuras semicirculares y ambientes subterrneos.
Robles Moqo
Esta rea presenta tiestos de cermica y artefactos lticos fragmentados. Un estilo de cermica
caracterstico de wari toma el nombre de Robles Moqo, ya que fue aislado tomando en cuenta
los fragmentos hallados en este sector por un gua local de apellido Robles.
Campanayoq
Recintos circulares y trapezoidales. Estn en mal estado de conservacin, totalmente derruidos,
solo se pueden identificar los cimientos.
Trankaqasa
16 petroglifos grabados en piedra. Se labraron surcos sobre superficies planas que luego fueron
ligeramente pulimentadas. Se representan lneas concntricas, volutas, serpientes, crculos y
figuras geomtricas.
Ushpa
En ese lugar se han encontrado figuras humanas moldeadas que delataran reas especficas
de servicios, talleres y almacenes.
Glvezchayoq
Cavidad circular de 11 metros de dimetro y 10 de profundidad, excavada intencionalmente. En
el interior dos tneles cuidadosamente excavados tienen orientacin norte y sur
respectivamente.
Churucana
Muros similares a los de Capillapata forman recintos trapezoidales y rectangulares.

Sitios provinciales de la cultura wari


Otros centros provinciales de los waris fueron:

Centro administrativo de Pikillaqta, construido por la cultura wari en el Cusco.

Ichabamba
Wiracochapampa
Honqo pampa
Huilcahuan
Huarihuilca
Chimu cpac
Socos
Pachacmac
Maymi
Pacheco
Atarco
Azngaro
Conchopata
Jargampata
Vista Alegre
Palestina
Jincamoqo
Pikillaqta
Cerro Bal
Espritu Pampa (Vilcabamba).

Castillo de Huarmey
Artculo principal: Castillo de Huarmey

Placa wari en forma de cndor (600-900 d. C.).

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