EL PESO DE UNA VIDA Bruno Bettelheim: Los amores de C.

Jung y Spielrein, la
controversia de Freud
Ensayo de bruno Bettelheim (edic._1983)
Scandal in the Family
Escrito en: The new York Review of Books
Sobre la relacion amororsa de Yung con Spielren y su controversia con Freud.
Una secreta asimetria
Freud/Jung/Spielrein
En los ltimos meses de 1977, Aldo Carotenuto, un psicoanalista jungiano
que imparte teora de la personalidad en la Universidad de Roma, se
con-virti por pura casualidad en el receptor de una coleccin de
documentos perdidos, o durante mucho tiempo olvidados. Se haban
conservado, tambin por pura casualidad, en el stano de un edificio, antao
cuartel general del Instituto de Psicologa de Ginebra. Los documentos
haban pertenecido a la doctora Sa-bina Spielrein, una de las psicoanalistas
pioneras que vivieron y trabajaron en Ginebra a principios de los aos veinte.
All durante unos meses analiz, entre otros, a Piaget.
En 1923 Spielrein decidi regresar a su Rusia natal, momento en que
probablemente olvid estos documentos.
Carotenuto reconoci de inmediato la importancia de esa recin descubierta
coleccin de documentos que contena veinte cartas de Freud y muchas ms
de Jung. Pero la mayor importancia de estas cartas en relacin a la persona a
la que iban dirigidas, la propia doctora Spielrein, no fue perceptible de
inmediato. En realidad, estas cartas, publicadas bajo el ttulo A Secret
Symmetry (Pantheon, Nueva York, 1982), demuestran el impacto singular de
Sabina Spielrein en la vida de Jung y en la evolucin de su pensamiento, su
participacin en el desarrollo del psicoanlisis jungiano y freudiano, y su
responsabilidad en el establecimiento de relaciones entre Jung y Freud y
posteriormente en su distanciamiento. Estas relaciones no se deducen tanto
de las cartas de Freud y Jung a Spielrein, como de los borradores y copias de
las cartas de Spielrein a Freud y Jung, y adems del diario de Spielrein,
fragmentario pero muy revelador. Esta combinacin dilucida imuportantes
aspectos de la correspondencia entre Freud y Jung.
Sabina Spielrein naci en Rostov del Don en 1885, primognita de padres
Judios, inleligentes, bien educados y ricos. Su abuelo y su bisabuelo fueron

rabi-nos muy respetados. Cuando era adolescente, Spielrein sufri lo que se

describe como un trastorno esquizofrnico o una grave histeria con rasgos
esquizoides.
En agosto de 1904, sus padres muy preocupados la llevaron a Zurich para que
fuera tratada en el mundialmente famoso hospital mental Burghblzli. Desde
1900 Jung estaba en contacto con este hospital y en 1905 se convirti en
mdico del mismo. Spielrein fue probablemente la primera paciente, o al
menos una de las primeras, a quien Jung intent tratar psicoanalticamente.
Antes se haba concentrado sobre todo en estudiar las asociaciones de los
pacientes y lo que estas revelaban de su vida interior, estudios en los que
tambin participaba Spielrein.
No sabemos cunto tiempo pas Spielrein como paciente, pero en abril de
1905 ingres en la Universidad de Zurich para estudiar medicina. Entonces, o
poco despus, ya estaba lo bastante bien como para dejar el hospital,
continuando su tratamiento con Jung como paciente externo. Se doctor en
1911 con una tesis titulada El contenido psicolgico de un caso de
esquizofrenia. La antigua paciente esquizofrnica se haba convertido en un
estudiante de la esquizofrenia, una doctora que curaba trastornos mentales,
una pensadora original cuyas ideas seran ms tarde de gran importancia en
el mtodo freudiano.
Carotenuto titul su libro (originalmente publicado en Italia) Una secreta
simetra. El libro revela ms que una simetra y, en mi opinin, una asimetra
mucho ms importante.
El ttulo del original italiano, Diario di una segreta simmetria, deja claro que la
simetra a la que el ttulo se refiere es la existente entre el desarrollo de
Spielrein y el de Jung, pues es la que se revela al leer el contenido del diario
de Spielrein.
Queda claro que Spielrein, a travs de su relacin con Jung, ejerci una
influencia decisiva sobre l y sobre la formacin de su mtodo. Por su parte,
Jung tuvo un gran impacto sobre ella.
Esto sera lo natural, pues como terapeuta le haba ayudado a superar su
grave trastorno mental, pero se convirtieron en amantes mientras l todava
era su terapeuta.
Spielrein amaba profundamente a Jung.

l fue su primer amor, pero tambin lo amaba como su salvador de la locura

y adems como el brillante profesor que la introdujo en el estudio de la
psicopatologa, que se convirti en su vocacin.
Nunca perdi del todo su afecto por Jung, ni despus de que l traicionara su
amor, ni ms tarde cuando ella se cas con otro hombre y tuvo un hijo con l.
No obstante, con el tiempo sus sentimientos hacia Jung se hicieron muy
ambivalentes, como es comprensible, pues la persona a quien amaba
apasionadamente la trataba no slo con rudeza, sino, como ella describe con
mucho acierto, como un canalla. Insistiremos ms adelante sobre esto.
Para m no son las simetras las que se manifiestan al leer estos documentos
y la discusin de Carotenuto sobre ellos que posee el mximo inters, sino
una asimetra que se form a medida que Spielrein se aproximaba
profesionalmente a Freud, mientras que Jung se desplazaba cada vez ms
hacia su ruptura con Freud y su forma de psicoanlisis.
El libro demuestra la importantsima influencia de Spielrein sobre las
concepciones de Jung, lo cual en mi opinin proporciona al libro una gran
importancia humana y, en lo que al desarrollo del psicoanlisis se refiere, una
importancia histrica nica.
Tanto la significacion humana como histrica de estos documentos sera de
mucho mayor valor si se nos hubiera permitido leer las cartas que Jung
escribi a Spicirein, de las que se nos dice que se conservan cuarenta y seis.
Mientras que los herederos de Freud dieron su permiso para publicar las
cartas que escribi a Spielrein, los herederos de Jung, no. En consecuencia,
tenemos slo unos pocos, breves y cuidadosamente filtrados, aunque sin
embargo tentadores pasajes de las cartas de Jung, citados por Carotenuto.
Suscitan mucha ms curiosidad de la que satisfacen.
No es difcil adivinar por qu los herederos de Jung no desearon que el
pblico sepa por sus propias palabras los detalles de su relacin y su
comportaimento con Spielrein, pero en este respecto la prdida no es
demasiado grande.
Su diario, sus cartas a Jung y a Freud, y las ya publicadas entre Freud y Jung,
permiten hacernos una composicin bastante clara de la relacin amorosa y
de lo que Carotenuto acertadamente denomina la traicin de Jung a su
amante.

Sin embargo, la censura de las cartas de Jung nos impide apreciar hasta qu
punto y en qu aspectos las ideas y las formulaciones tericas que
consideramos lo base del sistema de Jung pertenecen en realidad, por entero
o en parte, a Spiclrein. Su relacin con Spielrein sugiere que la influencia
sobre l fue muy profunda. No slo hizo de musa mientras constitua su
sistema, sino tambin de colaboradora en muchos aspectos y, en definitiva,
de ayudante en su desarrollo intelectual durante los aos en que elabor
algunas de sus teoras bsicas. Sin las cartas de Jung, u otra informacin
pertinente, no se puede decir nada ms sin niguna certeza.
El material del que disponemos no deja duda de que Jung descubri su anima
en Sabina Spielrein, y al hacerlo construy su idea sobre el importante
contenido que el anima del hombre ejerce en su vida. Por tanto, Sabina
Spielrein es la persona que sirvi de inspiracin al concepto de anima, si no
su creadora. Es lo que nos ensea este libro. Tambin pone de relieve la gran
contribucin de Spielrein al sistema freudiano maduro. Pocos aos antes de
que Freud incorporara el concepto del impulso de muerte a su sistema y le
asignara una funcin vital, Spieirein escribi y public en el Jarhbuchfr
Psychoanalyse undPsys loipl?titli<plogische Forschung de 1912 su ensayo
bsico sobre la destruccin como generadora de creacin.
En l presentaba por primera vez dentro del marco del psicoanlisis sus ideas
sobre el impulso de destruccin o de muerte, y su intrincada y compleja
relacin con la pulsin sexual. Un ao antes haba presentado las ideas que
constituan la esencia de este ensayo ante Freud y el grupo pisicoanaltico
viens.
Dada la elevada inteligencia de Spielrein, la originalidad de su pensamiento y
una extraordinaria intuicin psicolgica, que le permitieron contribuir de
modo tan importante a la concepcin freudiana en un momento en que su
sistema estaba en muchos aspectos plenamente desarrollado, parece
razonable suponer que contribuy decisivamente al sistema de Jung en sus
inicios, cuando trabajaban en estrecha colaboracin. De hecho, los
documentos recin descubierlos que presenta este libro sugieren que
posiblemente todos los conceptos centrales de Jung deban su origen directa
o indirectamente a Spielrein, por perturbadora que esta idea sea para los
jungianos.

Por ejemplo, parece bastante probable que no slo el concepto de anima,

sino tambin el de sombra procediera directamente de Spielrein o se
desarrollara en tomo a su relacin con Jung.
En una carta a Freud en la que Jung calumnia a Spielrein en un intento por
excusar su comportamiento hacia ella, Jung dice que gracias a lo sucedido,
comprende que tena una idea totalmente inadecuada de mis componentes
polgamos y que, debido a lo que ha aprendido, ahora sabe dnde y cmo
coger al diablo por los cuernos. Aqu, al hablar del demonio que lleva
dentro, emplea otra palabra para el concepto de sombra. No podemos saber
lo que dijo a Spielrein sobre estas mismas cuestiones, o lo que ella le dijo a l,
pero suponemos que se expresaban entre s con mucha ms libertad que con
la que Jung se expresaba ante Freud sobre estos asuntos.
No se sabe quin de los dos, Jung o Spielrein, habl primero sobre el
demonio que obraba en ellos, o de la sombra.
Aunque se esfuerza por dar la impresin de que todos los conceptos bsicos
de la psicologa jungiana son creacin de Jung, a partir de su estudio de las
cartas de Jung a Spielrein a las que no tenemos acceso, Carotenuto casi se
atreve a insinuar que muchos de los conceptos de Jung se deben directa o
indirectamente a Spielrein.
Carotenuto escribe: Resulta fcil imaginar que de una manera curiosa las
hiptesis de persona, sombra y anima representan la destilacin de estas
antiguas experiencias, refirindose a las experiencias de Jung en su relacin
con Spielrein.
Y prosigue: Cualquier lectura atenta de la descripcin fenomenolgica del
anima y la sombra nos remite de inmediato a estos primeros aos de la
relacin con Spielrein.
Finalmente, cita una de las ltimas cartas conocidas de Jung a Spielrein, que
data de septiembre de 1919:
El amor de S. por J. hizo a este ltimo consciente de algo que antes slo
sospechaba vagamente, es decir, el poder del inconsciente que modela
nuestro destino, un poder que ms tarde le conducira hasta cosas de la
mayor importancia.
As, fueran cuales fuesen las contribuciones especficas de Spielrein al
sistema jungiano, Jung asegura, y Carotenuto coincide en esta opinin, que el
propio sistema se origin a partir de su relacin amorosa.

La importancia de estas citas, demasiado breves, de las cartas de Jung nos

hace agudamente conscientes de todo lo que se ha eludido. Al mismo
tiempo, y por deduccin, la negativa de los herederos de Jung a permitir la
publicacin de sus cartas a Spielrein, presenta un incmodo problema con
respecto a la publicacin del diario de Spielrein y sus cartas. Segn
testimonios, parece ser que Spielrein trabaj en Rusia como psicoanalista
hasta 1936, fecha en la que all se prohibi el psicoanlisis.
Posiblemente muriera en 1936 o 1937 durante las purgas estalinistas. Pero
tena una hija y tambin tres hermanos ms jvenes, de modo que es muy
posible que algunos de sus herederos estn an vivos, en concreto sabemos
que al menos uno de sus hermanos viva fuera de Rusia. Nada de lo que se
nos dice en este libro sugiere que se haya hecho ningn esfuerzo para
encontrar a sus herederos y obtener su permiso para publicar las carlas y el
diario de Spielrein.
Aunque me alegro de poder leer y reflexionar sobre las revelaciones de las
cartas y el diario, me sorprende que un psicoanalista jungiano, el profesor
Carotenuto, sea tan respetuoso con la sensibilidad de los herederos de Jung y
no demuestre el mismo respeto hacia la sensibilidad de los herederos de
Spieirein.
Parece injusto, por no decir otra cosa, que las reglas de lo confidencial se
apliquen aqu de diferente manera, especialmente cuando, en principio, el
famoso psicoanalista, como terapeuta, tiene menos derecho a la privacidad
que su paciente.
Y qu sucede con su relacin amorosa, uno de los puntos que
probablemente persuadieron a los herederos de Jung a negarse a la
publicacin de sus cartas a Spielrein?
Carotenuto se esfuerza en convencer al lector de que la relacin de amor de
Jung con Spielrein fue platnica; sin embargo, los documentos sugieren
firmemente que no fue as.
Un psicoanalista no debera tener relaciones sexuales con sus pacientes.
Por desgracia, sucede de vez en cuando, con resultados bastante perniciosos
tanto para el paciente como para el terapeuta, y volver a suceder en el
futuro.
Unos setenta aos ms tarde, tiene hasta cierto punto poco inters saber si
el gran amor de Jung y Spielrein se consum sexualmente. Resulta ms
importante saber si el analista se comport hacia su paciente y amante con

respeto y decencia, o si slo le interesaba su reputacin pblica y no la

vulnerabilidad psicolgica de su paciente, quien, debido a la relacin
pacienteterapeuta, se hallaba indefensa ante l. Sobre estas cuestiones, los
testimonios demuestran con claridad que Jung se comport con Spielrein de
una manera escandalosa.
En cuanto a si la relacin fue platnica o existieron relaciones sexuales, en
septiembre de 19 10, Spielrein haca la siguiente confidencia a su diario:
Y aunque su esposa(de Jung), quien, como aclara su diario [Jung haba dado a
leer su diario a Spielrein, dicindole que nadie excepto su esposa y ella lo
haban ledo], dud algn tiempo antes de casarse con l .... est protegida
por la ley y es respetada por todos, en cambio a m, que deseaba darle a l
todo lo que poseo, sin pensar lo ms mnimo en m misma, se me llama
inmoral en el lenguaje de la sociedad: amante, quizs maitresse!
Con su esposa puede aparecer en pblico en cualquier parte, y yo debo
esconderme furtivamente en esquinas oscuras. No deseara que nuestro
amor fuera proclamado a bombo y platillo por las calles, en parte por
consideracin a su esposa, en parte para no mancillar su carcter sagrado.
Pero, aun as, me duele que debamos ocultar nuestros sentimientos. Es cierto
que l deseaba presentarme en su hogar, convertinne en amiga de su esposa,
pero es comprensible que su esposa no quisiera saber nada de este asunto ...
En la misma fecha recuerda aquellos momentos nicos cuando descansaba
en sus brazos y era capaz de olvidarme de todo. En octubre de 1910 escribe
sobre ella y Jung:
En el momento en que comenz nuestra poesa, l tena dos nias ... .
Poesa es la palabra que emplea para referirse a algo de su relacin que no
deseaba mencionar abiertamente; el contexto en el que emplea esta palabra
deja claro que se refiere a algo de lo ms ntimo, muy parecido a una relacin
sexual. (Sin apenas darse cuenta, Carotenuto lo sugiere en una nota
explicatoria de la palabra poesa, en la que dice: por "poesa" debemos
entender un sig-nificado metafrico slo conocido por Jung y Sabina. En
Proust se encuentra una analoga literaria. Swann y Odette empleaban la
metfora Jaire cattleya para expresar el acto fsico de la posesin.
Si Carotenuto no crea que la met-fora poesa significase posesin sexual,
por qu eligi este ejemplo para ex-plicar el uso de las metforas?

A propsito, Carotenuto suele hablar de Spielrein como Sabina, pero nunca

de Jung como Carl, falta de imparcialidad que no slo es injusta e irritante,
sino que nos permite dudar de que su exposicin trate a es-tas dos personas
con equidad.)
Una lectura objetiva del material no permite ms conclusin que la relacin
de Spielrein y Jung era de naturaleza amorosa e ntima, aunque la insistencia
de Carotenuto en su platonismo nos revela su indignacin.
No obstante, la cuestin del lmite de su amor pierde significado si
consideramos la mezquina reaccin de Jung cuando fue conocido su amor.
La correspondencia entre Jung y Freud, a la luz de la cual descubrimos a
partir de este nuevo material la singular importancia que su relacin con
Spielrein tena para Jung, sugiere con claridad que fue probablemente dicha
relacin el principal motivo que indujo a Jung a ponerse en contacto con
Freud, pues fue el primer pro-blema importante que le present a Freud,
declarando explcitamente que senta necesidad de liberarse de l, y por
tanto se vea incapaz de lograrlo solo.
Segn las cartas entre Jung y Freud, su correspondencia comenz cuando
Jung, entonces un completo extrao para Freud, envi a ste una copia de
sus estudios sobre las asociaciones de palabras. La importancia de las
asociaciones al nombre de Spielrein revela la magnitud de este hecho. La
primera carta en-tre Jung y Freud es una nota en la que Freud agradece a
Jung el envo de ese li-bro. Freud le corresponde remitindole a Jung una
coleccin de sus ensayos bre-ves, que Jung a su vez agradece. Hasta el
momento el intercambio de correspon-dencia es educado y se cruza de un
modo profesional, aunque cordial. Muy al contrario que la segunda carta de
Jung a Freud, con fecha de 23 de octubre de 1906, en la que de improviso
Jung introduce un asunto de profundo inters per-sonal. En ella escribe:
Debo librarme de mi experiencia ms reciente. En la actualidad estoy
tratando a una histrica con su mtodo. Un caso difcil, una estudiante rusa
de veinte aos, que lleva seis aos enferma.
El primer trauma ocurri entre los tres y los cuatro aos. Vio a su padre
azo-tando a su hermano mayor en el trasero desnudo. Una fuerte impresin.
Desde en-tonces no poda evitar pensar que ella haba defecado en la mano
de su padre. Desde los cuatro a los siete aos, intentos convulsivos de

defecar en sus propios pies de la siguiente manera: se sentaba en el suelo

con un pie debajo de ella, pre-sionaba el taln contra su ano e intentaba
defecar y el mismo intentando evitar la de-fecacin. De este modo contena
la evacuacin durante dos semanas.
No tiene ni idea de cmo lleg a este peculiar acto. Dice que fue
completamente instintivo e iba acompaado de sentimientos de xtasis y
temblor. Ms tarde este fenmeno fue sustituido por una enrgica
masturbacin. Le estara enormemente agradecido si me dijese en pocas
palabras qu piensa de esta historia.
Termina con esta carta. As, el inters de Jung por Spielrein es el tema que
permite aproximarse a Freud por primera vez de una manera ms personal.
No es extraordinario que Jung solicitase a Freud su opinin sobre el primer
caso que trataba segn el mtodo de este ltimo y, en general, tampoco es
de ex-traar que no mencione el nombre de la paciente, aunque los nombres
de los pa-cienles se mencionan libremente en las siguientes cartas.
Pero, en el caso de Spielrein, la omisin del nombre por parte de Jung
encierra ciertos problemas particulares que pueden ser muy reveladores.
Adems de esta omisin, al menos otros dos aspectos de la carta merecen
es-pecial atencin: la alusin de Jung a que necesita liberarse de una
experiencia mas reciente y su fracaso en el intento. En el momento en que
Jung escribi esta carta, haca dos aos que conoca a Spielrein, de modo que
la naturaleza de su historia pasada (que l describe) no poda ser el motivo
de esta necesidad de liberacin, pues difcilmente constituye una experiencia
reciente. Por lo que sa-bemos sobre la relacin ntima, probablemente
sexual, de Jung y Spielrein, es razonable suponer que lleg a su culminacin
fsica justo en el momento en que Jung quiso establecer contacto con Freud
iniciando un intercambio de corres-pondencia, que coincide con la
experiencia reciente de la que Jung trata de li-brarse.
Como esta experiencia sucedi durante el primer intento de Jung, o uno de
los primeros, de aplicar el mtodo de Freud en el tratamiento de un paciente,
es comprensible que Jung pidiera ayuda a Freud en lo que consideraba una
situacin de las ms difciles. Alude a ello describindola como un caso difcil,
mintiendo en realidad, comparado con la mayora de los pacientes tratados
en el hospital Burghlzli, su caso era relativamente benigno, pues no slo
poda vivir sola en la ciudad, sino, lo que es mucho ms importante a este
respecto, tambin cursar con xito estudios de medicina. Esto es algo que

Jung no menciona en su carta a Freud, aunque dara un tono muy diferente al

caso de Spielrein. Por tan-lo, se trataba de un caso de la mxima dificultad
debido a la relacin ertica entre Jung y ella.
Apesar de su declarada necesidad de liberarse, Jung fracas en el intento,
tampoco en esta carta habl de la naturaleza de su relacin con Spielrein.
De modo que, desde el mismo inicio de su relacin con Freud, Jung no pudo
admi-tir la iniportancia del sexo en las relaciones humanas y en la neurosis.
Por eso es que Spielrein juega un papel tan importante en la relacin
FreudJung: la relacin de Jung oblig a ste por primera vez a pedir ayuda a
Freud, y la inca-liacidad de.Jung para admitir abiertamente que exista un
inters sexual que exi-gn la liberacin, presagia la ruptura definitiva con
Freud.
Como suele ocurrir en relaciones psicolgicas tan complejas, el final se
adivinaba desde el principio.
Jung, cuyo primitivo inters haban sido las asociaciones de palabras, debi
percatarse de que estaba ocultando a Freud informacin
extraordinariamente pertinente sobre el caso que describa, al no revelar el
nombre de Spielrein, que es importante en un caso en el que los sntomas
centrales son ideas sobre defecar encima de su padre, ensucindose ella y
evitando hacerlo al mismo tiempo.
Los apellidos en concreto sus apellidos tienen un significado especial para
los nios pequeos. Un apellido es una base importante para el desarrollo de
la personalidad y un vnculo evidente con la propia familia. Pero si le
concedemos tal interpretacin, tambin se considera un mensaje especial del
destino al nio. El apellido alemn Spielrein consiste en una combinacin
de dos palabras muy comunes, spiel y rein. La primera puede ser un nombre
que significa Juego o el imperativo del verbo que significa 'juega'. La segunda
es un adjetivo o un adverbio, que significa 'limpio'. En su combinacin las dos
palabras forman una advertencia, sobre todo para un nio, de que juegue
limpio. Aunque la familia Spielrein viva en Rusia, al ser judos y bien
educados ciertamente estaban familiarizados con el significado alemn de su
apellido, pues muchas familias estn interesadas en el significado de sus
apellidos. Adems, los Spielrein llevaron a su hija a la Suiza alemana para
recibir tratamiento y su facilidad de comunicacin con Jung en alemn indica
que hablaba este idioma con fluidez. Cuesta creer que Jung, dado su inters
en esa poca por el estudio de las asociaciones de palabras, no fuera

consciente de lo que deba significar para una muchachita llevar un apellido

que le ordenaba jugar limpio, cuando durante muchos aos su sntoma ms
importante, que incidi crucialmente en su vida infantil normal, era una
preocupante ambivalencia sobre jugar limpio o ser limpia, ambivalencia que
se expresaba en el intento de defecar sobre si misma y a la vez intentar evitar
la defecacin.
Cabe destacar que en la poca en que Sabina Spielrein era una nia los
asuntos sexuales nunca se mencionaban a los nios, sobre todo entre unas
personas de clase media decente como eran sus padres, sino que se
empleaba cierta eufemizacin. En ese tiempo cuando un nio se tocaba
sexualmente, como hacen muchos nios, la advertencia tpica era no hagas
cosas sucias, insinuando con claridad que el nio no era limpio. Por esta
razn, llevar el apellido Spielrein, que invitaba a jugar limpio, debi de ser
una carga particularmente difcil de llevar para una nia tan extremadamente
inteligente y sensible como era Sabina Spielrein, por lo que sabemos de ella.
Esta advertencia era tan popular en el modo de hablar a los nios en los
pases de habla germnica que es probable que tambin se emplease
durante la educacin de Jung, dado que su padre era un estricto clrigo rural.
De ser as, cada vez que empleaba el apellido de Spielrein o pensaba en l,
Jung, al notar que ya estaba, o estaba a punto de jugar sucio con Spielrein,
se acordaba de no jugar o hacer cosas sucias, como le suceda le apellido.
Luego esta poda ser la principal razn de su negligencia a decir a Freud su
nombre.
No sabemos con exactilud en qu momento Jung y Spiclrein fueron
cons-cientes del profundo amor que sentan el uno por el otro, ni cundo lo
expresaron abiertamente, ni en qu forma. A partir de las cartas de Jung,
Carotenuto deduce que a principios de 1908 saba lo enamorado que estaba
de Spielrein, pero como, segn Carotenuto, las cartas existentes de Jung a
Spielrein empiezan a partir de entonces, no disponemos de informacin
sobre los sentimientos de Jung hacia Spielrein en 1906, cuando escribi la
segunda carta a Freud en la que expresaba esta necesidad de liberarse
respecto a ella. Pero aun cuando en aquella poca Jung no tuviera relaciones
sexuales con Spielrein, haca dos aos que la conoca ntimamente, la haba
tratado y tambin invitado a participar en sus experimentos. No es lgico
suponer que de modo subconsciente, Jung conociera la profundidad y la
naturaleza potencialmente sexual de su relacin con ello.

Aproximadamente un ao ms tarde Jung, sin nombrarla, escribe a Freud

que el mayor deseo de una de sus pacientes es tener un hijo con l.
Como terapeuta, hombre casado y padre, la relacin sexual de
Jung con Spielrein habra sido ilcita en diversos aspectos, y tales situaciones
evocan con naturalidad en el ,inconsciente las prohibiciones de nuestra
niez.
Jung no identifica a este paciente con el caso difcil sobre el que ya le habia
escrito y de nuevo oculta un importante detalle: el nombre propuesto para el
nio tan deseado. Sin embargo, por el diario de Spielrein conocemos su
vehemente deseo de tener un hijo de Jung y llamarle Siegfried y su idea de
que ese nio hara de puente entre su judasmo y el arianismo de Jung.
En una carta ms tardia a Jung asocia esta idea directamente con la relacin
entre Jung y Freud: por. ejeniplo, mi problema Siegfried generara un hijo de
verdad y un hijo simbolico ariosemita: por ejemplo, un hijo que resultara de
la unin de tus teorias y las de Freud.
En la mente de Spielrein su relacin con Jung era paralela a la de Jung con
Freud, y escribe sobre ello de un modo que sugiere la familiaridad de Jung
con estas ideas.
Desconocernos la reaccin de Jung ante el deseo de Spielrein de tener un hijo
con l y llamarle Siegfried, y su idea de que este hijo simbolizara la unin
entre sus ideas y las de Freud. Pero tanto Spielrein como Jung estaban
intensamente cautivados por Wagner y discutan con frecuencia el
importante significado que su obra tena para ellos; as pues, no podan
ignorar que en el ciclo del ----------- Siegfried es hijo de Siegmund, cuyo
nombre es una variante del nombre propio de Freud, Sigmund.
Spielrein deseaba un hijo cuyo padre fsico fuera Jung, pero cuyo nombre
simbolizase que su padre espiritual era Freud.
Esta idea era muy grata para Spielrein, pero probablemente muy molesta
para Jung, razn suficiente para que no revelase a Freud que la paciente que
deseaba tener un hijo suyo era juda, y que ella planeaba dar a este hijo el
nombre de Siegfried.
Existen otras poderosas razones de por qu ese gran deseo de Spielrein de
tener dicho hijo suscit fuertes sentimientos negativos, o, como mnimo,
ambivalentes en Jung.

Era consciente de que era valioso para Freud su relacion con Jung para
conseguir, a travs de su persona y su influencia, la aceptacin Judo de
Freud en el mundo ario.
Freud no ocultaba estas ex-pectativas, las expres en diversas
conversaciones con sus amigos.
Por tanto, era comprensible, y probablemente predecible, que, como
respuesta contra semejante utilizacin, Jung desarrollara a su vez su propio
psicoanlisis no judo y ms tarde adoptase algunas de las ideas de Hitler.
Pero la actitud de Jung hacia el judasmo era muy complicada, porque
tambin le fascinaba, sobre todo en las mujeres. Poco despus, Spielrein lo
explicaba en una de sus cartas a Freud, transmitindole informacin que Jung
le haba dado cuando su relacin era ms ntima.
Jung le cont que su prima Helene Preiswick, con la que haba llevado a cabo
algunos de sus primeros experimentos psicolgicos (que se describen con
detalle en su disertacin, donde se refiere a ella como S.W.) y de quien l
pareca estar muy enamorado, aunque es posible que no fuera plenamente
consciente de ello, pretenda ser juda. Jung asocia su fascinacin por esta
muchacha que pretenda ser juda a su relacin con Spielrein en una carta a
Freud en la que menciona por primera vez el nombre de Spielrein. En ella
escribe: entonces los judos adoptaron otra forma, en la figura de mi
paciente, refirindose a Spielrein.
En algn momento anterior a marzo de 1909, la relacin de amor entre Jung
y Spielrein se dio a conocer, probablemente por su esposa. Alguien, con toda
probabilidad ella, escribi a la madre de Sabina Spielrein una carta annima,
advirtindola de que esta relacin poda perjudicar a su hija, y pidindole que
le pusiera fin.
Todo esto lo sabemos por el diario de Spielrein y sus cartas a Freud. Pero,
antes de que Freud supiera nada de Spiclrein, o que la persona implicada era
la paciente sobre quien Jung le haba escrito dos veces, Jung escribi a Freud
el 7 de marzo de 1909 que una paciente, a quien aos atrs cur de una
neurosis muy difcil con denodado esfuerzo, ha violado mi confianza y mi
amistad del modo ms denigrante que se pueda imaginar. Ha promovido un
vil escndalo slo porque me negu el placer de darle un hijo.
Aunque no fue Sabina Spielrein la que desat el escndalo, sino la persona
que escribi a su madre, como Jung se vio obligado a admitir ante Freud unos

meses ms tarde, porque para entonces Spielrein ya le haba informado de

los verdaderos sucesos.
Por desgracia, las palabras que describen la naturaleza de la relacin
de Jung con esta paciente han sido mal traducidas, lo que es particularmente
lamentable, porque Carotenuto emplea denodado esfuerzo como ttulo
del captulo que trata sobre estos asuntos. En realidad Jung escribi eine
Patientin, die ich vor Jaliren mit grsster Hingabe aus schwertser Neurose
herausgerissen habe ... .
Las palabras alemanas mit grsster Hingabe se traducen incorrectamente por
con denodado esfuerzo. Aunque no sera incorrecto traducir con
denodado afecto o con el mayor afecto, no se aproximara tanto al
alemn como deberia, pues no ofrece el sentido completo de la palabra
Hingabe, que significa en- trega. Hingabe se utiliza con ms frecuencia en
el sentido de entrega sexual.
De modo que las palabras que abiertamente slo aseguran el
extremado afcto con el que se haba dedicado al tratamiento de su
paciente.
Sugieren solapadamente o aluden a la naturaleza sexual de su relacin con
esta paciente.
No se puede culpar a Carotenuto de esta interpretacin equivocada
puesto que es italiano, ni tampoco por no reconocer el significado psicolgico
del apellido Spielrein. Denodado esfuerzo se emplea tambin en la
traduccin oficial inglesa de The JunglFreud Letters. * Pero, como mnimo, en
el texto del captulo Denodado esfuerzo se indica entre parntesis que
Jung habla de "denodado esfuerzo" [grsster Hingabe, literalmente "el
mayor afecto"J.
As tanto Carotenuto como quienes tradujeron este libro al ingls fueron
conscienles de que denodado esfuerzo distorsiona el significado de las
palabras que Jung emplea en esa carta. La traduccin el mayor afecto
elude las connotaciones sexuales de la palabra empleada por Jung, pero al
menos est mucho ms cerca del original alemn que esfuerzo, que sera
la traduccin correcta si Jung hubiera hablado de tratar a su paciente con
grsster Anstrengung, una expresin que indica un proceso deliberado y
consciente, mientras que Ilingabe denota una profunda relacin sentimental
y sugiere su naturaleza sexual.
Es interesante sealar que Freud no reaccion ante la declaracin de Jung de
negarse el placer de una relacin sexual, tras describir, pocas frases antes, su
actitud hacia la misma paciente como de la mayor entrega. La terminologa

de Jung debi de ser lo suficiente reveladora como para permitir a Freud

adivinar la verdadera naturaleza de la relacin de Jung con esta paciente,
dado que, como seala en su contestacin a la carta de Jung, Muthman, un
psiquiatra suizo, haba hablado a Freud sobre una dama que se present
como su [por Jung] amante. Es probable que Freud deseara hacer la vista
gorda ante algo que poda poner en peligro su relacin con Jung.
Profundamente herida por el comportamiento de Jung, Sabina Spielrein
escribi a Freud solicitndole una entrevista. Al principio Freud se neg, para
evitar cualquier posible interferencia en su relacin con Jung, que, por las
razones ya aludidas, era tan importante para l.
As que Freud tampoco fue honesto en su trato con Spielrein, sino que se
confabul con los deseos de Jung.
En su carta a Jung del 7 de junio de 1909, Freud escribi: Entiendo a la
perfeccin su telegrama y desconocemos su contenido, pero en l Jung debi
de informar a Freud de algunos aspectos de su relacin con Spielrein, porque
Freud le haba escrito pidiendo informacin despus de recibir la carta de
Spielrein y no saba cmo reaccionar; su explicacin confirma mis sospechas.
Bien, tras recibir su telegrama escrib a la seorita Spielrein una carta en la
que simulaba ignorancia, pidiendiendo que su sugerencia era la de un
seguidor apasionado ... .
Pero Spielrein no se dio por vencida. Como Freud no le permiti explicarle su
caso en persona, Spielrein le escribi el 11 de junio de 1909:
Hace cuatro aos el Dr. Jung era mi mdico, luego se convirti en mi amigo y
por ltimo en mi poeta, es decir, mi amado. Con el tiempo lleg hasta m y
sucedi lo que suele pasar con la poesa. l predicaba la poligamia, se
supona que su esposa no tena ninguna objecin, etc., etc. Ahora mi madre
ha recibido una carta annima que no se anda con rodeos, diciendo que
debera rescatar a su hija, pues de otro modo el Dr. Jung la destruira.
Ninguno de mis amigos pudo escribir la carta, pues he guardado un mutismo
absoluto y siempre he vivido apartada del resto de los estudiantes. Existen
motivos para sospechar de su esposa. Resumiendo, mi madre le escibi una
carta comnovedora, dicindole que haba salvado a su hija y no deba
perjudicarla ahora, y le suplicaba que no traspasara los lmites de la amistad.
Esta fue la rplica de Jung a la madre de Spielrein:

Pas de ser su mdico a ser su amigo cuando dej de apartar mis

sentimientos a un segundo plano. Pude olvidar mi cometido como mdico
con ms facilidad porque no me senta obligado profesionalmente, pues
nunca le cobr honorarios. Estos ltimos establecen con nitidez los lmites
impuestos a un mdico. Sin duda comprender que un hombre y una
muchacha no pueden mantener indefinidamente un trato amistoso sin la
probabilidad de que surja algo ms en su relacin. Por qu evitar que los
dos afronten las consecuencias de su amor? Por una parte, un doctor y su
paciente pueden hablar de los asuntos ms ntimos todo el tiempo que
deseen, y el paciente espera que su mdico le ofrezca todo el amor y el
inters que requiere. Pero el mdico sabe sus lmites y nunca los cruzar,
pues le pagan por la molestia. Eso le impone las restricciones necesarias.
Por tanto, sugerira que si desea que me limite estrictamente al cometido de
doctor, me pague unos honorarios como recompensa adecuada por las
molestias. De este modo podr estar absolutamente segura de que respetar
mi deber como doctor en cualquier circunstancia.
Por otra parte, como amigo de su hija, dejara estos asuntos al destino. Pues
nadie puede evitar que dos amigos hagan lo que desean ... Mis honorarios
son 10 francos por consulta.
La declaracin de Jung de que l, un mdico, no considera que su cometido
de terapeuta frene su comportamiento si no se le paga por sus servicios
profesionales es inexcusable.
Carotenuto dice que este pasaje casi en su totalidad escapa a la propia
razn, y lo expresa con delicadeza. (Debe aadirse que segn el relato de
Spielrein, sus padres crean que a Jung, como empleado del hospital
Burghlzli donde su hija haba sido su paciente y donde l sigui tralndola
despus de que ella dejara de vivir all, no se le permita aceptar pacientes
privados y por tanto le haban hecho regalos todo el tiempo en lugar de
pagarle dinero.)
Aunque Freud conoca por una carta de Spielrein la imposible situacin a la
que se haba visto abocada por el comportamiento de Jung, se neg a
recibirla y continu disimulando ante ella, suponemos que para no permitir
que nada interfiriera en su relacin con Jung.
Lo sabemos por la carta que Freud escrihi a Jung el 18 de junio:

Mi respuesta [ala segunda carta de Spielrein] fue todava ms astuta y

tajante; hice como si las pistas ms insignificantes me permitieran, como a
Sherlock Holmes, adivinar la situacin (que por supuesto no era demasiado
difcil despus de los mensajes de usted) y suger un procedimiento ms
adecuado, algo endopsquico, por decirlo as.
En su carta del 21 de junio de 1909, Jung admite por fin haber obrado mal
con Spielrein.
En ella deplora los pecados que he cometido, pues tengo mucha culpa de
las falsas esperanzas de mi antigua paciente, y confiesa,:
me enga a mi mismo creyndome vctima de los ardides sexuales de mi
paciente, escrib a su madre que no era yo quien satisfaca los deseos
sexuales de su hija ... Dado que haca poco que la paciente haba sido mi
amiga y disfrutado de mi total confianza, mi accin fue una vileza que con
mucha reticencia le confieso a usted como a un padre. Ahora me gustara
pedirle un gran favor: hgame el favor de escribirle una nota a la seorita
Spielrein, dicindole que le he informado del asunto, y sobre todo de la carta
a sus padres, que es de lo que ms me arrepiento. Me gustara dar a mi
paciente al menos esta satisfaccin: que usted y ell conozcan mi "perfecta
honestidad".
En el mismo prrafo Jung se refiere a Spielrein como su antigua y su actual
paciente. Es decir, cuando habla de su relacin de amor le llama su antigua
paciente, pero cuando le pide a Freud que le escriba y la convenza de su
honestithid le llama simplemente su paciente, de modo que Freud, para no
interferir en la relacin pacienteterapeuta, debera abstenerse de cualquier
otra comunicacin con Spielrein.
Al mismo tiempo, Jung intentaba evitar que Spielrein se reuniera con Freud,
con la excusa de que no haba motivo para hacerlo, pues Jung ya se lo haba
contado todo a Freud.
De este modo evitaba que Freud supiera que haba ms de lo que Jung haba
admitido, a pesar de su pretensin de perder la honestidad, dos palabras
que escribi en ingls y puso entre comillas en su carta escrita en alemn.
(De este modo, el inconsciente de Jung le hizo revelar la declaracin sobre
perfecta honestidad era un elemento forneo en la carta.)

La carta de Jung contiene diversas falsedades, algunas por omisin y otras

posiblemete voluntarias. Una de ellas es dar la impresin a Freud de que su
carta a la madre de Sabina Spielrein fue una accin espontnea por su parte,
mientras que la escribi en respuesta a la peticin de la madre de Spielrein
de que dejara de seducir a su hija.
Ni tampoco revel que la madre de Spielrein le haba escrito tras recibir una
carta (que Carotenuto y Sabina Spielrein creen escrita por la mujer de Jung)
rogndole que pusiera fin a las relaciones de Jung y su hija. Y por ltimo, Jung
no revel la parte ms escandalosa de su carta a los padres de Spielrein, en la
que declaraba que una relacin sexual con su paciente ,era natural pues no
se le pagaba por su tratamiento, mientras que esto no exigia de recibir una
retribucin.
Aunque en un principio Freud prefiri encubrir a Jung, la traicin de Jung a
Sabina, que todava le amaba y no le haba dado motivo alguno para volverse
contra ella, debi de preocupar a Freud.
En enero de 1913, cuando la ruptura con Jung se hizo inevitable, Freud
escribi a Spielrein:
Desde que recib su primera carta, mi opinin sobre l [Jung] cambi por
com-pleto, pero no indicaba ni cundo ni en qu grado esta primera carta
haba con-tribuido a cambiar su opinin.
Debe decirse una cosa en relacin a las falsas acusaciones que Jung haba
hecho contra Spielrein en su carta a Freud de fecha del 7 de marzo de 1909,
tras enterarse por la carta de la madre de Spielrein que se haba descubierto
su rela-cin. Cuando recibi la contestacin de Freud que explicaba que
Muthinan haba conocido a alguien que pretenda ser su amante, Jung
comprendi que se estaba fraguando un escndalo.
En el mismo mes en que todo esto suceda, Jung dimi-ti de su cargo en el
Burghblzli, no sabemos por qu, ni exactamente en qu fe-cha. Pero, dado
que dimiti en marzo de 1909, es razonable suponer que lo hizo para evitar
el escndalo mayor que habra resultado de saberse la declaracin de Jung
(en su carta a la madre de Spielrein) de que su responsabilidad por tener
re-laciones sexuales con una paciente que estaba tratando en el Burghlzli,
prime-ro como interna y ms tarde en rgimen ambulatorio, dependa de si
le pagaban o no por sus servicios. As pues, esta afirmacin, dada la estricta
moral de los suizos, con toda seguridad habra provocado la perdida del
cargo de confianza que desempeaba en esa famosa institucin.

La primera vez que Freud y Jung se vieron despus de que Freud tuviera
no-ticias de Spielrein fue el 20 de agosto de 1909, el da antes de que
zarparan jun-tos para los Estados Unidos.
Ese da durante un refrigerio Freud tuvo uno de los dos desmayos que sufri
en presencia de Jung, los cuales segn Freud eran de-bidos a su relacin con
Jung.
En esta ocasin, Freud dijo que se haba desmaya-do como reaccin a los
deseos de muerte que not que Jung albergaba contra l.
Es posible que Jung, conscientemente o no, sintiera semejantes deseos de
muer-te, pues la postura a la que Freud le haba forzado, como su sucesor,
heredero y casi primognito adoptivo, pugnaba contra los deseos de Jung de
independencia de la figura del padre. Esto provoc una situacin edpica
entre ellos, que, segn las teoras y convicciones de Freud, conduca a la
formacin de semejantes deseos.
Por otro lado, las situaciones emocionales edpicas que originan deseos de
muerte son tan frecuentes en la vida cotidiana que si la reaccin normal
fuese desmayarse, la gente se desmayara a diestro y siniestro.
Parece ms probable que un desmayo debido a causas psicolgicas sea el
resultado de procesos que se desatan en aquel que se desmaya ms que en
la otra persona, seguramente como consecuencia de los esfuerzos por evitar
decir o hacer algo que uno desea, pero se siente obligado a no hacer.
Cuando en noviembre de 1912, durante su encuentro en Munich, en un
momento en que su relacin se aproximaba a la ruptura, Freud se desmay
por segunda vez en presencia de Jung, Freud explic que sentimientos
reprimidos ... dirigidos contra Jung ... tuvieron la mayor par-te de culpa de
su desmayo. Por tanto, debemos suponer que la misma constela-cin
emocional brillaba tambin en el primero de los dos famosos desmayos.
En cualquier caso, la explicacin que Freud dio sobre su desmayo ocurrido la
primera vez que los dos se encontraban despus de que se descubriera el
asunto Spielrein permite pensar que este hecho debilit la confianza de
Freud en Jung y suscitaba, consciente o inconscientemente, temores a que
Jung traiciona-se a su pseudopadre, como haba traicionado a su amante.
En cualquier caso, J ung relata que en ese mismo viaje, en el barco le repeli
la actitud autoritaria de Freud hacia l.
Jung escribe que Freud le cont uno de los sueos que haba te-nido y Jung
trat de interpretarlo y para ello pidi a Freud que le diera algunos detalles
adicionales sobre su vida privada.

La respuesta de Freud a estas pala-bras fue una mirada de curiosidad, una

mirada de gran sospecha. Entonces dijo: "No puedo arriesgar mi autoridad!".
En ese momento la perdi.
Corno esto fue escrito muchos aos despus de los acontecimientos que se
describen y slo disponemos de la palabra de Jung sobre ellos, debemos
aceptar esta historia con considerable precaucin, porque si en realidad
Freud perdi por entero su auto-ridad en ese momento, las diversas
expresiones de profundo respeto de Jung en sus cartas a Freud durante los
aos siguientes habran sido un fraude.
Menciono este incidente slo porque, segn el relato de Jung, Freud
reaccio-ri con tanta violencia cuando el primero le pidi informacin sobre
su vida pri-vada.
Esta pregunta pudo recordar a Freud el comportamiento de Jung respecto a
lo ms ntimo de su vida privada. Por otro lado, Jung se habra sentido ms
in-clinado a continuar respetando la autoridad de Freud, si ste hubiera sido
ms critico ante el comportamiento de Jung con Spielrein y no se hubiera
confabulado con l portndose como un hipcrita con ella, pues no hay duda
de que poco despus Jung se sinti culpable de su comportamiento hacia
ella. Pero, por su-puesto, esto es slo una especulacin.
Lo que s sabemos con seguridad es que despus de que Jung se percatara de
que haba obrado injustamente en sus acusaciones contra Spielrein, se dieron
al-gunas escenas tempestuosas entre ellos.
En un borrador de una carta dirigida a Freud, Spielrein describe cmo ella, sin
percatarse de lo que estaba haciendo, golpe a Jung en la cara en un
arranque de desesperacin ante la infamia a la que la estaba sometiendo, y al
mismo tiempo sostena un cuchillo en su mano izquierda, sin saber lo que
pretenda hacer Jung cogi su mano y ella acab san-grando, su mano y su
brazo izquierdos cubiertos de sangre. Spielrein cuenta en el borrador de la
siguiente carta que escribi a Freud, datada el 12 de junio, que huy de todo
ello, se march de Zurich para trasladarse al campo, y recibi dos carlas de
Jung, una de ellas comunicndole que el da de su siguiente rendez-otis se
marchaba de la ciudad, porque consideraba mejor que no se vieran ese da,
pues como escribe: es mejor dejar reposar todo este doloroso asunto.
En el horrador de la misma carta a Freud, Spielrein reafirma que, a pesar de
lo suce-dido, sigue amando a Jung.
Mientras tanto, la madre de Spielrein, como reaccin a la carta de Jung, habia
viajado a Zurich para discutir personalmente con Jung, quien, segn parece,
en un principio se tieg a recibirla, pero ella le amenaz con acudir al

profesor Bleuler, director del Burghlzli y jefe de Jung, pero desisti de hacerlo
para no agravar el escndalo. No obstante, pocas semanas ms tarde las
cosas se haban calma-do. La relacin entre Jung y Spielrein sigui su curso,
mientras ella trabajaba en su tesis, supervisada por Jung, y reanudaron sus
citas regulares.
Lo siguiente que sabemos es que en septiembre de 1911, Spielrein deba
pre-sentar un ensayo en el Congreso de Weimar de la Asociacin
Psicoanaltica, pero segn Carotenuto encontr un pretexto psicosomtico
para no asistir al congreso. Aunque Carotenuto pretende saberlo por una
carta de Jung dirigida a Spielrein, no dice en qu consisti dicho pretexto.
Por una carta de Freud a Jung sabemos que en octubre de 1911, Spielrein
es-taba en Viena donde permaneci como mnimo hasta marzo de 1912,
cuando se traslad a Berln. En Viena, Spielrein asista a la reunin del grupo
de Freud y se convirti en un miembro habitual de la sociedad psicoanaltica
de Freud. En su carta del 12 de noviembre de 1911, Freud explica a Jung que
en la ltima reu-nin la seorita Spielrein tom la palabra por primera vez;
fue muy inteligente y metdica.
La respuesta de Jung a este comentario es an ms interesante. Su carta del
14 de noviembre de 1911 empieza as: Muchas gracias por su encantadora
car-ta que acabo de recibir. Sin embargo, la perspectiva para m es bastante
sombra si usted tambin entra en la psicologa de la religin. Es usted un
peligroso rival, si se debe hablar de rivalidad. No obstante, creo que as debe
ser, pues no se puede interrumpir el curso natural de las cosas, ni uno debe
intentar detenerlo. Nuestras diferencias personales hacen nuestro trabajo
diferente.
En apariencia dice esto porque los dos estaban interesados en la psicologa
de la religin, pero dada la intensa relacin de Jung con Spielrein, quien,
como supo por la carta de Freud, se haba convertido en un miembro
respetado del grupo de Freud, quizs se debiera al hecho de que Freud era
un peligroso rival con respecto a Spielrein.
En su contestacin, Freud afirma una vez ms su respeto por Spielrein
decla-rando categricamente: El ensayo de Spielrein sin duda debe estar en
el Jahr-buch [que Jung editaba] y en ningn otro lugar. Dos semanas ms
tarde Freud escribe a Jung: La seorita Spielrein ley ayer un captulo de su
ensayo [era el ensayo en que expona sus ideas sobre el impulso de muerte],
al que sigui una discusin muy ilustrativa. Present algunas objeciones a su
mtodo [el de Jung] de tratar la mitologa y las saqu a colacin en la
discusin con la pequea. Debo decir que ella es en verdad excelente, y estoy

empezando a comprender. As, al hablar de Spielrein, Freud inserta un

comentario declarando su objecin a algunos de los mtodos de Jung,
disgresin que con toda probabilidad no se le escap a Jung, pues en la
respuesta manifiesta su ambivalencia diciendo cosas crticas y positivas sobre
ella, y escribe: Aceptar gustoso el nuevo ensayo de Spielrein para el primer
[la primera mitad] Iahrbu(,h 1912. Requiere una exten-sa revisin, pero la
pequea siempre ha sido muy exigente conmigo. No obstan-te, ella lo
merece. Me alegra de que no piense mal de ella.
Al cabo de un ao de que Jung declarara de modo conciso su rivalidad con
Freud, el antagonismo de Jung hacia la figura paterna lleg hasta el extremo
de romper toda relacin. Por supuesto, existieron razones psicolgicas
slidas para esta ruptura, como por ejemplo la situacin edpica no resuelta
que Freud haba creado al requerir con exigencia a Jung como su hijo
predilecto y su heredero como lder del psicoanlisis, adoptndole en gran
medida por ser el hijo de un pastor protestante suizo y tener un cargo
importante en el famoso hospital Iturghlz1i. Aunque Jung hubiera sido
menos orgulloso de lo que era, el hecho de creer que Freud le adoptaba
porque era un gentil habra sido un motivo ms que suficiente para la
ruptura.
Dejando al margen por un momento las otras razones psicolgicas que
explicaran el curso y el fin de la amistad entre Jung y Freud, sera lgico creer
que las visicitudes de la relacin de Jung con Spielrein desempearon un
papel importante en su ruptura con Freud.
Su amistad comenz cuando Jung acudi a Viena en busca de ayuda para
resolver sus sentimientos hacia Spielrein, pero lo hizo con la ambigedad que
hemos examinado. La relacin entre Freud y Jung fi-naliz despus de que
Spielrein pasara de ser amante y discpula de Jung a segui-dora de Freud,
cambiando tambin su fidelidad de un gentil hacia un judo.
Debemos recordar que en lo referente a las posturas tericas, ambos
hombres, cada uno a su modo, coincidan en que el punto principal de la
confrontacin era la negativa de Jung a aceptar la funcin central de la
sexualidad en los asuntos humanos, sobre la que Freud insista.
Es importante destacar que para Jung, en un principio haba sido una
necesidad personal de negar la importancia de la sexualidad. Como sucede a
menudo en los psicolgicos, las circunstancias personales muy importantes
suelen determinar posturas tericas, algo que el psicoanalista debe ser el
primero en reconocer.

Freud era muy consciente de que la cuestin juda era importante, no slo en
su relacin con Jung la cual era bien conocida desde su inicio, sino tambin
que la entre Spielrein y Jung.
Aludiendo al deseo de Spielrein de un hijo suyo llamado Siegfried, smbolo de
la unidad FreudJung y la unidad Jung Spielrein, Freud escribi a Spielrein:
Debo confesar ... que su fantasa so-bre el nacimiento de un salvador a
partir de una unin mixta no me atrae en ab-soluto,
y unos pocos meses ms tarde:
Mi relacin personal con su hroe germanico se ha destruido
definitivamente. Su comportamiento ha sido demasiado malo. Freud haba
captado la primera insinuacin de este mal comportamiento al enterarse de
la falsa acusacin de Jung a Spielrein, aunque en esa poca hizo lo posible
para restarle importancia, debido a su aspiracin a que el psicoanalis hallara
en Jung un hroe germnico.
En agosto de 1913, cuando Freud se enter primero del matrimonio de
Spielrein con Scheftel, un judo ruso que era mdico como ella, y luego de
escribir Spielrein:
No puerlo soportar or que persiste su entusiasmo por su viejo amor y
sus sueos del pasado. Estoy curado de mi ltimo vestigio de predileccin
por la causa aria, me gustara suponer que si es nio, crecer como un
valiente sionista ... Somos y seremos ju-dos. Los dems slo nos explotarn y
nunca nos comprendern ni apreciarn.
Aqu Freud, profundamente herido por la desercin de Jung, olvida
conve-nientemente su antiguo deseo de explotar a Jung. Algo que Spielrein
debido a su duradero afecto por Jung o a su mayor objetividad, o a ambos
no poda ig-norar.
Quizs por ello, un mes ms tarde, despus de que Freud supiera que
Spielrein haba dado a luz una hija, Renate, escribi:
Mi ms sincera felicita-cin. Es mejor que haya sido "nia". Ahora podemos
volver a pensar sobre el rubio Siegfried y tal vez aplastar ese dolo antes de
que llegue su tiempo.
Pero esto era algo que Spielrein no poda ni deseaba hacer. A pesar de su
constante fidelidad profesional al grupo de Freud, mantuvo relacin y
corres-pondencia con Jung hasta 1918, y es probable que mucho ms tarde.
Por su pro-pia amarga experiencia, Spielrein saba demasiado bien que los
conflictos teri-cos entre Jung y Freud, y el desarrollo de un sistema de
psicoanlisis propio y muy diferente por parte de Jung, se deba ms a las

dificultades personales de Jung para relacionarse con Freud y con ella que a
convicciones tericas diver-gentes.
Estaba segura que stas podan superarse fcilmente, o solventarse, si la
animadversin personal no lo impeda.
Por ello, hasta que por fin regres a Rusia, Spielrein intent convencer tanto
a Jung como a Freud de que sus teoras tenan ms similitudes que
diferencias. Por ejemplo, an en 1918, ms de siete aos despus de unirse a
Freud y ms de cinco aos despus de desengaarse con respecto a Jung,
Spielrein escribi a este ltimo:
Si lo deseas puedes entender a Freud a la perfeccin, es decir, si tu
sentimiento personal no lo impide.
Antes haba escrito a Freud:
A pesar de sus vacilaciones, me agrada Jung y me gustara que lo aceptara
de nuevo en su redil. Profesor Freud, usted y l no tienen la ms ligera idea
de que se comple-mentan mucho ms de lo que nadie sospechara. Esta
piadosa esperanza no constituye ninguna traicin a nuestra Sociedad. Todo el
mundo sabe que declaro mi fidelidad a la Sociedad Freudiana y eso es algo
que Jung no puede perdonar-me.
Es probable que tampoco pudiera perdonar a Freud el hecho de que ahora
Spielrein le perteneciera psicoanalticamente, aunque emocionalmente
siguiera an muy vinculada a Jung.
Para terminar, unos ltimos comentarios, primero sobre el tratamiento de
Spielrein y despus sobre ella.
El acontecimiento ms importante en la vida de Spielrein fue lo sucedido
du-rante el tratamiento al que Jung la someti en el hospital Burghilzli: su
cura-cin.
Es posible que separada de sus padres se hubiera curado sola, dada su
ju-ventud, su gran inteligencia y la persona poco corriente que era.
Pero, dada la gravedad de su trastorno y su temprano inicio, no parece muy
probable. Es ms lgico suponer, como ella, que la cur Jung.
De ser as, el comportamienlo y la actitud de Yung hacia ella en su reacin
llammosle tratamiento, seduccin, relaciones de transferencia, amor,
fantasas mutuas, delirios o lo que fuera fueron vitales para el xito de su
curac-in.

Tambin es posible que su comportamiento hacia l, y el suyo hacia ella, al

tiempo que ella intentaba reelaborar y dominar un trauma de la niez en la
ado-lescencia tarda, tuviera el sentido simblico de ser alentada por l a
actuar de un modo que el mundo consideraba sucio, a pesar de la
prohibicin de hacerl-o que su nombre le insinuaba.
En su infancia haba respondido a esta prohibic-in con una ambivalencia que
la haba esclavizado; entonces la resolvi al comprender que lo nico
importante era actuar segn sus convicciones, sin importarle cmo la
calificase el mundo sus acciones.
Cualquiera que sea la evaluacin moral del comportamiento de Jung hacia
Spielrein, su primera paciente tratada mediante el psicoanlisis, no debemos
ol-vidar su consecuencia ms importante: la curacin del trastorno por el que
se haba sometido a su cuidado. Debemos preguntarnos de modo
retrospectivo qu prueba irrefutable tenemos de que hubiramos obtenido
el mismo resultado de haberse comportado Jung con ella de la manera que
cabe esperar de un terapeu-ta escrupuloso hacia su paciente. Aunque
cuestionable desde un punto de vista moral, el comportamiento de Jung por
heterodoxo y reprensible que pudiera haber sido cumpli de algn modo la
primera obligacin de un terapeuta hacia su paciente: la curacin.
Es cierto que Spielrein pag un precio muy alto, en trist-eza, confusin y
desengao, por el modo particular en que fue curada, pero esto suele ocurrir
con los pacientes mentales tan enfermos como ella.
Quizs la historia de Spielrein nos sirve de til recordatorio de que,
contra-rianiente a la ligereza de creer que sabemos con exactitud la terapia
necesaria para personas psicolgicamente muy enfermas, en su tratamiento
hay ms cosas en cielo y tierra que lo que nuestra filosofa suea.
Esto en cuanto a la terapia, pero y sobre Spielrein?
Del testimonio de sus cartas y su diario, Sabina Spielrein emerge como una
de las grandes mujeres pioneras del psicoanlisis.
Ciertamente fue una persona poco corriente que se atrevi a vivir su propia
vida con valenta segn sus con-vicciones, al margen de lo que el mundo
pensara de su relacin amorosa con un hombre casado y con hijos.
Permaneci fiel a su primer amor al no romper con el a pesar de su traicin y
a pesar de los esfuerzos de Freud por separarla de l intelectual y
emocionalmente. Su matrimonio y su hijo no alteraron esta fidelidad.
Spielrein no slo era brillante y extremadamente sensible, sino que posea
una intuicin psicolgica extraordinaria. Concluy su ensayo fundamental en
el que propona por primera vez la importancia del impulso destructivo para

nues-tra comprensin del hombre, diciendo que el instinto de procreacin, y

con l la conservacin de la especie, nace psicolgicamente de dos
componentes antagonicos, y es una pulsin tanto creativa como
destructiva.
Mientras que Freud y Jung permitieron que sus impulsos destructivos los
se-parasen, Spielrein sigui fiel hasta el final al impulso creativo. Estaba
segura que en lo fundamental el reconocimiento de la impor-tancia del
subconsciente y su domesticacin para fines constructivos estaban
bsicamente de acuerdo. Spielrein se entreg a esta unificacin del
psicoanlisis.
Caba esperar que la idea a la que Spielrein se dedic diera por fin sus frutos,
y los diversos movimientos psicoanalticos, todos ellos derivados de los
grandes descubrimientos de Freud, se percataran de que sus semejanzas
eran ms signi-ficativas que sus diferencias. Como ocurri con Freud y Jung,
estas diferencias surgieron ms de las veleidades de complicadas relaciones
personales y de la ambigedad, que de diferencias tericas importantes,
aunque son estas ltimas las que se acentuaron en los esfuerzos por ocultar
los prejuicios demasiado hu-manos que las justificaban.
Post scriptum
El doctor Magnus Lunggren motiv mi artculo cuando, estudiando en la
Uni-versidad de Mosc, en 1983 entr en contacto con la sobrina de Sabina
Spielrein, Menilche Spielrein, y obtuvo de ella algunos hechos biogrficos
so-bre su ta, que amablemente puso a mi disposicin.
El me explic que en 1923 Sabina Spielrein regres a Rusia. El mismo ao
'ingres en el Instituto de Psicologa de la Universidad de Mosc. Cuando
viva en Mosc dirigi una cl-nica psicoanaltica para nios, pronunci
seminarios sobre psicoanlisis de ni-os y se mostr muy activa en la
sociedad psicoanalftica. En 1925, cuando el psicoanlisis dej de estar
permitido oficialmente, Spielrein se traslad de Mosc a Rostov. All su
marido sufri un trastorno psictico que en 1930 le lle-v a la muerte.
Debido a ello o a los cambios que acontecieron en Rusia, Sabina se deprimi
y parece ser que su labor psicoanaltica ces alrededor de 1931.

El 22 de junio de 1941, el da en que Hitler invadi la Unin Sovitica, una hija

de Sabina, Renate, que haba estudiado msica en Mosc, abandon esta
ciu-dad para reunirse con su madre y su hermana en Rostov. No sabemos lo
que les sucedi a las tres. Se ha dicho que cuando los alemanes invadieron
Rostov lleva-ron a todos los judos a la sinagoga y los fusilaron. Lo ms
probable es que las tres corrieran esa suerte.