Tema: O JOGO DO MUNDO BARROCO

Texto base: A Dobra : Leibniz e o Barroco, de Gilles Deleuze

Captulo 3 Que Barroco?
No jogo barroco h a afirmao do Acaso, do pensar a presena do aparecimento, mscara atrs da qual
ningum se encontra, o atrs em que nada h, o lugar das possibilidades. O Nada, mais que qualquer coisa,
pensado no Barroco. Leibniz no acredita no vazio que lhe parece estar sempre repleto de uma matria redobrada.
As dobras e redobras esto sempre cheias. H as dobras simples e as bainhas com ns e costuras. Drapeados com
pontos de apoio. No Barroco nada esttico , tudo o que sucede tem uma razo suficiente. A Razo Humana foi
desmoronada e morre de neurose. Anteriormente, fora necessrio o desmoronamento da Razo Teolgica. a que
o Barroco toma posio.
A Soluo Barroca foi a criao de um princpio oculto que respondesse com a perplexidade e a criao de
novos princpios reflexivos. Poderia um princpio ser inventado? O jogo em Leibniz a proliferao dos princpio,
inveno dos princpios. Jogo de reflexo onde a destreza substitui a velha sabedoria e a velha prudncia. O
Barroco o esplndido momento em que alguma coisa se mantm ao invs do nada, em que se responde misria
do mundo com um excesso de princpios espera de escolha.
A Casa Barroca tem dois andares. H uma zona de inseparabilidade, de dobradia, de costura. O Barroco
transio, uma tentativa de reconstruir cindindo as diferenas. Ao confrontar o poder das dissonncias ele
descobre os acordes e os acordes extraordinrios. Wlfflin diz que justamente o contraste entre a exacerbada
linguagem da fachada e a serena paz interior o que constitui os poderosos efeitos do Barroco sobre ns. H um
modo de correspondncia totalmente novo do qual no tinham idia as arquiteturas pr-barrocas. Uma relao
necessria. A fachada barroca pode ter portas e janelas e est cheia de buracos , embora no haja vazio, dado que
o buraco o lugar de uma matria mais sutil. Portas e janelas da matria abrem-se e ao mesmo tempo fecham-se
to somente de fora e para o fora. necessrio sair do exterior e estabelecer uma unidade punctual interior. As
combinaes do visvel e legvel constituem os emblemas ou as alegorias caras ao Barroco que tende a se oferecer
inteiramente ao olhar que o descobre de um s ponto de vista como um cofre no qual repousa o absoluto. O que
propriamente barroco a distino e repartio do mundo em apenas dois andares, andares separados pela dobra,
que repercute dos dois lados segundo um regime diferente. a contribuio barroca por excelncia. O que torna
possvel a harmonia o fato de que as figuras barrocas respiram a inseparabilidade do claro e do escuro, o
apagamento dos contornos. No Barroco, o claro no pra de mergulhar no escuro. Em Leibniz, h a tenso de uma
fachada aberta e uma interioridade fechada, sendo cada uma independente e regulada por uma estranha
correspondncia pr-estabelecida. uma tenso quase esquizofrnica.
Na Condenao Barroca o condenado no estar eternamente condenado se sua alma deixar de odiar no
presente. Com isto a sua condenao cessa imediatamente, e a alma j outra alma. O condenado barroco ,
apenas, sempre condenvel mas to livre quanto os bem-aventurados. O que os pode condenar a sua
estreiteza de esprito, sua falta de amplitude. Os condenados so os que, no ltimo instante, tem um pensamento
de dio a Deus. So os homens da vingana e do ressentimento que revolvem todo dia e a cada instante, os
sofrimentos do passado como se eles no pudessem acabar no presente. Leibniz nos diz que quando morremos
redobramo-nos infinitamente sobre ns mesmos, voltamos a ser uma alma sensitiva at que a ressurreio dos
corpos nos comunique um segredo e ltima elevao. O que a alma faz, faz inteira. Cada alma inteira em certo
momento. Mas temos iluses sobre os nossos motivos. Devemos nos dobrar sobre estas iluses que alimentamos
para percebermos a imobilidade de morte que elas contm. A alma inteira emana a deciso livre, tanto mais livre
quanto mais identificada com o eu fundamental. A ao futura ou passada sem sentido pois a eternidade no
consiste em avanar, nem em recuar, mas em coincidir, num mesmo tempo, com todas as passagens que se
sucedem.
A exigncia moral de ter um corpo uma inverso. O esprito obsceno, o fundo do esprito sombrio, o
que exige um corpo que nos pertena. No h obscuro em ns por termos corpo, mas devemos ter um corpo porque
h este obscuro em ns. O corpo zona de expresso clara e distinta. Sua funo percorrer a zona clara, explorla, do nascimento morte. As nossas dobras so as nossas semi-dores que nos proporcionam as grandes
percepes. A alma fica como que espreita das pequenas percepes que nutrem a percepo maior, consciente.
O Barroco uma tenso, um movimento infinito que engloba, rene e diferencia. A Dobra do Barroco uma
viso que relana dois termos cindidos. Segundo Leibniz, tudo a mesma coisa em vrios graus de perfeio. No
Barroco h a conciliao de dois mas no diretamente. uma nova harmonia mediada pela dobra infinita que est
no meio. O Barroco instaurou uma arte total ou uma unidade das artes. Ele apresenta a possibilidade de se realizar
na arte seguinte. O mundo barroco o mundo do cone. Este faz com que coexistam a mais alta unidade interior e a
mais larga unidade de extenso. Uma no nada sem a outra. As coisas se elevam rumo perfeio. difcil dizer
nde comea o sensvel e o racional.
muito importante observar que no mundo barroco a decadncia comea quando as partes se tornam
inflexveis.