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G.S.

Kirk El mito
Kirk, Geoffrey. Caractersticas de los mitos griegos. El mito. Barcelona: Paids, 1999.
Impreso.

La leyenda histrica, el culto y el ritual, las vicisitudes por las que pas la tradicin oral, la
elaboracin literaria consciente y su refinamiento constituyen los factores que tuvieron un
papel determinante a la hora de la conformacin de las historias, cuyo motor inicial, de
ndole imaginativa o prctica, permanece oculto en las tinieblas del pasado. Mientras
seamos conscientes de toda esta complejidad, es ms verosmil que las caractersticas
generales de los mitos griegos salgan a la superficie a partir de una valoracin sinptica,
que no de los intentos precarios de restaurarlos pieza por pieza (181-82).
Los mitos griegos, como los dems, fueron extrados de diversas fuentes y por diversas
razones. En ocasiones se puede identificar un motivo particular para un determinado tema,
por ejemplo un motivo etiolgico o, en ocasiones, el reflejo de una preocupacin seria. Pero
las que destacan son caractersticas esquemticas. El mito de Perseo es bien conocido por
sus rasgos de cuento popular; pues bien, lo que hay que subrayar es que los dems mitos
heroicos no son diferentes en esencia (192)
Estas citas me parecen tiles para ayudar, junto a otros autores, a situar la tesis en un
contexto literario, histrico y cultural, a modo de marco terico. Ms que nada para
dejar claro que los tpicos de la literatura clsica son producto de una lectura de los
mitos como un todo, producto de una cultura que hemos heredado en parte.

los hroes son tan heterogneos en sus posibles orgenes como en las cualidades que
desarrollaron. El propio Hrcules es el mejor ejemplo de la diversidad heroica. Sin ser un
dios, con este hombre, en principio, lleg a serlo al final, y sin embargo, muchas de sus
caractersticas mticas son totalmente humanas, mucho ms que las de cualquier otro hroe
recordemos su brutalidad, su capacidad de deshonestidad, y sus voraces apetitos de toda
ndole (185)

Esta cita puede servir para ayudar a delinear una definicin de hroe que se pueda
sostener a lo largo de la investigacin.

Kirk propone una serie de temas ms corrientes de los mitos griegos (principalmente de los
heroicos) que recogen los rasgos episdicos ms importantes de estos mitos. La lista
contempla 24 elementos, de los cuales he extrado los que me parecen relevantes para la
investigacin:
2. Metamorfosis (de hombres y mujeres en animales, plantas, de divinidades en humanos
temporalmente)
3. Muerte accidental de un pariente, amante o amigo
4. Gigantes, monstruos, serpientes (como guardianes de tesoros, oponentes de los dioses,
ocasionalmente amistosos)
6. Realizacin de una tarea o misin de bsqueda
11. Venganza
12. Hijos que vengan a sus madres o las protegen de sus opresores
18. Armas especiales (necesarias para destruir a un enemigo, curar una herida, etc)
19. Profetas y videntes (que comprenden el lenguaje de los animales, ponen acertijos,
revelan el modo de salir de un atolladero)
22. Alma externa o prenda de vida (la vida del hroe depende de un objeto)
24. Encierro o aprisionamiento

(196-97).

Esta lista puede ser til para establecer la similitud entre elementos especficos entre
literatura clsica y las pelculas de mi investigacin.

La Ilada y la Odisea no son una especie de selva mitopyica, y es verosmil que muchos
de sus impulsos y personificacin ms llamativos formen parte de una convencin literaria
muy larga y arcaizante, y no que representen el estado en que se encuentran las ideas de
Homero en lo referente a las relaciones de causa y efecto a finales del siglo VIII a.C (249)

Esta cita muestra que la literatura griega clsica est sujeta a una tradicin literaria
que se ha forjado a travs del sincretismo cultural, lo cual considero relevante para mi
investigacin, porque no quiero caer en la falsa idea de lo griego como el origen de
la cultura.

Homero La Odisea
Homero. Canto V. La Odisea. Madrid: Planeta, 2008. Impreso.
CALIPSO.- Laertada, del linaje de Zeus! Odiseo, fecundo en ardides! As pues, deseas
irte en seguida a tu casa y a tu patria tierra? S, esto no obstante, dichoso. Pero si tu
inteligencia conociese los males que habrs de padecer fatalmente antes de llegar a tu
patria, te quedaras conmigo, custodiando esta morada, y fueras inmortal, aunque ests
deseoso de ver a tu esposa, de la que padeces soledad todos los das. Yo me jacto de no
serle inferior ni en el cuerpo ni en el natural, que no pueden los mortales competir con las
diosas ni por su cuerpo ni por su belleza.
Respondiole el ingenioso Odiseo:
ODISEO.- No te enojes conmigo, venerada deidad! Conozco muy bien que la prudente
Penlope te es inferior en belleza y en estatura, siendo ella mortal y t inmortal y exenta de
la vejez. Eso no obstante, deseo y anhelo continuamente irme a mi casa y ver lucir el da de
mi vuelta. Y si alguno de los dioses quisiera aniquilarme en el vinoso ponto, lo sufrir con
el nimo que llena mi pecho y tan paciente es para los dolores, pues he padecido muy
mucho en el mar como en la guerra, y venga este mal tras de los otros. (134-35).
Propongo esta cita para introducir el concepto nostos en la literatura.

Joseph Campbell El hroe de las mil caras


Campbell, Joseph. Prlogo: el monomito. El hroe de las mil caras. Buenos Aires: Fondo
de Cultura Econmica, 2006. Impreso.

Es asunto propio de la mitologa y de los cuentos de hadas revelar los peligros especficos
y las tcnicas del oscuro camino interior que va de la tragedia a la comedia. Por ello los
incidentes son fantsticos, irreales: representan triunfos psicolgicos, no fsicos (34).
La travesa del hroe mitolgico puede ser, incidentalmente, concreta, pero
fundamentalmente es interior, en profundidades donde se vencen oscuras resistencias,
donde reviven fuerzas olvidadas y perdidas por largo tiempo que se preparan para la
transfiguracin del mundo (34).
Estas citas me sirven para sostener que una razn por la cual los mitos siguen
teniendo importancia en la actualidad, es porque ilustran los conflictos del
inconsciente humano. Por extensin, al ser los mitos literatura, se puede decir que la
literatura (como el cine) tiene una funcin liberadora, pero no porque resuelva
conflictos esto sera simplista pero s porque los pone en escena, los plantea
reflexivamente. Eso me servira para justificar el estudio de los mitos en una tesis de
literatura.

El camino comn de la aventura mitolgica del hroe es la magnificacin de la frmula


representada en los ritos de iniciacin: separacin-iniciacin-retorno, que podran recibir el
nombre de unidad nuclear del monomito (35).
Esta cita me sirve para esquematizar la nocin de hroe y sus conceptos asociados
(viaje, nostos).

Ya sea la narracin un mito griego o un cuento de hadas, la morfologa de la aventura, los


personajes que intervienen y las batallas ganadas son poco variables (42).
Esta cita me sirve para justificar la idea del mito como relato unificador, y en
consecuencia, para justificar el estudio de sus tpicos repetitivos. Investigando sobre
Campbell descubr que es una verdadera autoridad en el estudio de la mitologa
aplicada al relato, y que su teora del monomito influy directamente a George Lucas

de quien era amigo para escribir el argumento de Star Wars. Esta consideracin no
es menor; quiere decir que el descubrimiento de Campbell (que en realidad no fue
ms que agrupar y sistematizar elementos ya existentes) ha servido como referencia
tanto en cine como en literatura.

Christopher Vogler El viaje del escritor


Vogler, Christopher. El viaje del escritor. Barcelona: Robin Book Ediciones, 2002.
Impreso.

Los personajes recurrentes en el mundo de los mitos tales como el joven hroe, el anciano
o anciana sabios, la figura que cambia de aspecto, el antagonista sombro y escurridizo, son
idnticos a esas figuras con presencia constante en nuestros sueos y fantasas. Es por eso
por lo que los mitos y muchas de las historias elaboradas segn el modelo mitolgico
resultan convincentes y nos presentan una ilusin de la verdad psicolgica (43).
Si bien estoy recin empezando a revisarlo, el texto de Vogler me parece interesante y
til porque el autor hace explcita su inspiracin en Joseph Campbell, y sirve para
entender mejor a este ltimo. Por ejemplo, explica de una manera que Campbell no, la
influencia directa que el psicoanlisis junguiano y su teora de los arquetipos tiene
sobre los estudios mitolgicos. Adems, orienta el anlisis hacia la escritura de guiones
cinematogrficos incluyendo Star Wars por lo que se aproxima a mi tema de
investigacin desde esa perspectiva. As tengo ambas visiones de la misma postura: la
visin desde del relato, con Campbell, y desde el cine, con Vogler.

Susan Sontag Sobre la fotografa


Sontag, Susan. El mundo de la imagen. Sobre la fotografa. Barcelona: Penguin Random
House, 2008. Impreso.

Somos vulnerables ante los hechos perturbadores en forma de imgenes fotogrficas como
no lo somos ante hechos reales. Esa vulnerabilidad es parte de la caracterstica pasividad de
alguien que es espectador por segunda vez, espectador de acontecimientos ya formados,
primero por los participantes y luego por el productor de imgenes (164).
la pelcula condensa en pocos minutos algo que dura horas, y deja solo partes
interesantes presentadas de manera interesante, es decir, con el propsito de conmover o
sobresaltar. Lo dramtico se dramatiza mediante el didactismo de la presentacin y el
montaje. En una revista pasamos la pgina, en una pelcula se inicia una secuencia nueva, y
el contraste es ms brusco que el contraste entre hechos sucesivos en el tiempo real (164).
El texto de Sontag me parece fundamental para introducir una justificacin al estudio
de las pelculas: la importancia de la recepcin. Las pelculas son la segunda vez de
la que habla Sontag, el medio por el cual recibimos las narraciones que se repiten en la
historia. Sontag resalta la importancia del montaje, que es nicamente posible en el
cine, lo que justifica tambin la eleccin de investigar pelculas. El montaje crea la
experiencia distinta de la resignificacin de los mitos a travs de la imagen en
movimiento (se puede complementar con lo que dice Arnold Hauser en Bajo el signo
del cine).