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DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA:

En las garras del imperio


Tomo II
1 edic., / Agosto, 2000 / Lima Per
Alfonso Klauer
www.nuevahistoria.com
klauer@nuevahistoria.com

Descubrimiento y Conquista: En las garras del imperio


Alfonso Klauer, Lima, 2000
ISBN (obra completa): 9972817067
ISBN (Tomo I):
9972817083
Depsito Legal:
20002712
www.nuevahistoria.com
Alfonso Klauer, Lima, 2000
Reservados todos los derechos

A
Rosa Letelier,
que desde Espaa
dio impulso decisivo a la realizacin
de esta empresa.

Agradeceremos a usted nos haga conocer tanto los errores


tipogrficos o de otra ndole
que encuentre en el texto,
as como sus observaciones de fondo,
crticas y sugerencias.
klauer@nuevahistoria.com

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

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NDICE

TOMO II
Los tributos de los nativos y la debacle de la minera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Dinero y reducciones: todo a la fuerza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Minera en el Per: privilegios y angustias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Los tributos de los conquistados y la crisis del imperio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Crisis y cambio de poltica: tributos indiscriminados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mxico y Per: polticas tributarias distintas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Per: costa y cordillera: polticas tributarias distintas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Violencia econmica > violencia poltica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Racismo encubierto tras la poltica tributaria imperial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140


Mxico: virreinato privilegiado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Las razones del privilegio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Debacle y crecimiento de las poblaciones de Mxico y Per . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mxico y Per: hiptesis de evolucin demogrfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El precio demogrfico del genocidio en el Per . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Racismo de ayer y hoy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El precio econmico del genocidio en el Per . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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El genocidio y las prdidas del imperio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150


Cortoplacismo imperialista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Entre Corts y Pizarro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Rechazo espaol a los Andes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Economa y lingstica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La obsesin exportadora de Pizarro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Economa, religin e idioma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sincretismo religioso? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Una prosaica transaccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La rebelin contra Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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El virrey Toledo y el reparto del territorio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


El impacto econmico de la resistencia inka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Las reducciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Liquidacin de la resistencia inka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La nica gran inversin en 300 aos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Potos: infierno y gloria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Toledo: infierno y gloria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Espaoles y castellanizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sacerdotes y nocastellanizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Las rebeliones de los conquistadores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


La guerra por el Cusco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La guerra por las minas de plata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Rebeliones antiimperialistas? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Actores, instrumentos y vctimas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Guerras civiles? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Ms sobre la Iglesia Catlica en la Colonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


Dios y el oro de Amrica? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Catedrales: ahorro, inversin? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ms iglesias, menos hispanismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La primera escuela para nativos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La primera escuela para nativos y la industria en las colonias . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Marchas y contramarchas en la poltica industrial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Universidades y colegios: slo para la lite hegemnica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Poltica universitaria? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Hispanizacin: objetivo autntico? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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La corrupcin en la historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Quin da el ejemplo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Por el sendero de la Corona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La impunidad del poder hegemnico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Estado de Derecho? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dios perdona el pecado pero no el escndalo... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El reo es el juez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El precio del silencio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El doble cdigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Coimas y comisiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ms contrabando . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Acaparamiento (y excomunin) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Evasin tributaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Monopolio estatal inverosmil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A practicar lo aprendido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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En sntesis: todo el oro del mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


El ms grande negocio del planeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El reparto de la torta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La plata de Amrica: catapulta del capitalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El ms grande silencio de la Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
...y adems, destruccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Y todo ello, a cambio de qu? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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La traicin en la historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los aliados de la conquista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Las razones de los historiadores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Las razones de los pueblos andinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La novela que no ha querido recoger la Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La consigna: como reguero de plvora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
...es que haba caminos (y servan) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Alianza o muerte! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Una constante histrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Condicionantes histricoculturales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El gran imperio de los inkas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
No haba conciencia imperial! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Notas bibliogrficas y aclaratorias (Tomo II) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259


ndice de Cuadros y Grficos (Tomo II) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
Bibliografa citada (Tomos I y II) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

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Los tributos de los nativos


y la debacle de la minera
La debacle de la minera de plata fue la
causa fundamental de que la recaudacin total de impuestos en el virreinato del Per cayera de casi 13 millones de pesos a poco ms
de un milln entre 1680 y 1710.
Por qu, sin embargo, ello no se reflej
directamente a partir de 1615, en que comenz a caer abruptamente la produccin de plata? Dice Klein que la Corona actu con mucha prudencia en lo referente a los gravmenes a la produccin de plata, teniendo conocimiento de la verdadera produccin del
mineral a travs de su control monopolstico
sobre el mercurio... 1.
No parece adecuada la palabra prudencia. Diramos ms bien que, en relacin con
sus objetivos econmicos imperiales, la Corona desde el principio, conciente y deliberadamente, alent la minera, desgravndola
prcticamente de impuestos, es decir, en relacin con su altsima rentabilidad.

Dinero y reducciones:
todo a la fuerza
Para las fechas de las que estamos hablando, los nativos pagaban sus tributos con
monedas. sto que de por s parece obvio,
encierra una trampa de la historia de la Co-

lonia que es importante conocer. En 1572, el


virrey Toledo 2 en un alto del camino en la
cacera del ltimo Inka cusqueo, explicaba
a Felipe II, el Prudente, que:
desde diez leguas de la ciudad de los Reyes ac [Cusco], no slo no corre moneda acuada, pero ni aun un real he visto
ni s que la haya.
Toledo, que gobernara con mano frrea
el virreinato del Per durante largos doce
aos (15691581), se propuso entonces variar esa situacin y obligar a los nativos a usar monedas. Al fin y al cabo, l, en nombre
de los reyes de Espaa, haba venido a estos
reinos a hacerlos progresar de la manera
muy peculiar en que por cierto se hizo.
Veremos cules fueron los mtodos que puso
en prctica el inteligente virrey como lo
califica Carrillo 3.
Toledo no vino a organizar el Per
como errneamente afirma Carrillo 4. Vino
a organizarlo en funcin de los intereses de
Espaa, lo que ciertamente es muy distinto.
De all que como el propio Carrillo explicita, Toledo vino a consolidar el poder del
Rey, a aumentar el rendimiento fiscal, a hacer que el clero reconociera la soberana del
Estado, (...) organiz las reducciones... 5.
Despus de lo que largamente hemos revisado en el tomo I, es muy significativo que

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no se diga que Toledo vino tambin a controlar y erradicar la violencia brutal de los conquistadores.
Entre los grandes mritos que la historiografa tradicional endosa al virrey Toledo, est precisamente la de haber organizado las
reducciones de los indios que vivan aislados conforme a sus antiguas costumbres afirma Carrillo 6.
Las reducciones, pues, no fueron otra cosa que el destierro y la concentracin de
grandes grupos humanos en reducidos territorios de all el nombre reducciones, a
fin de controlarlos y explotarlos ms eficientemente, librando adems a los corregidores
de extenuantes y largas marchas de cacera y
recaudacin a 3, 4 y 5 mil metros sobre el
nivel del mar.
Leyendo el texto del doctor Carrillo que
hemos puesto en cursiva, podra creerse que
la mayora de los pobladores andinos que encontraron los conquistadores espaoles tena
alma ermitaa. Presuntamente, pues, les gustaba vivir aislados.
No, en su correspondiente contexto histricosocial, por aislados debe entenderse
dispersos en el territorio, ocupando y explotando adecuada y racionalmente todo el espacio disponible.
Es decir, aquellos primitivos indios
como errnea y despectivamente se les
denomina en muchos textos, tenan pues una actitud y una conducta descentralista similar a la que hoy tienen los pueblos ms
desarrollados e incluso los pueblos primitivos que hoy mismo hay en el planeta.
El descentralismo andino, sin embargo,
atentaba contra los intereses de Espaa: dificultaba seriamente al poder imperial acceder
a la fuerza de trabajo que le era indispensable

para extraer las riquezas que encerraban las


entraas de los Andes.
Toledo, pues, redujo drsticamente el territorio poblado. Quedaron as completamente abandonados millones de hectreas de andenes que durante milenios se haba construido en el Per.
Resultaba tan agravante para los nativos
ser compulsivamente desarraigados y expulsados de sus tierras, y ser llevados a las reducciones, que segn afirma John Hemming, los indios ofrecieron a Toledo 800
000 pesos a cambio de que desistiera de la
reduccin... 7.
A pesar de que a valor presente el intento
de soborno representaba algo ms de 3 mil
millones de dlares de hoy, el virrey Francisco de Toledo se mostr inflexible y se neg a retroceder en su decisin. No obstante, no se nos podr incluir entre los que deseen concluir que el virrey era incorruptible. No. El virrey era sagaz.
Era de aquellos que tenan una clara y
lcida visin de largo plazo. No en vano, de
los 41 virreyes que tuvo el Per, fue el cuarto de los que permaneci ms tiempo en el
cargo: 12 aos. Pero el nico de los cuatro
que gobern en el apogeo de la economa virreinal peruana.
Los otros tres, Jos de Armendriz, Jos
Antonio Manso de Velasco conde de Superunda 8, y Manuel de Amat y Junyent 9, gobernaron ms bien entre 1724 y 1776, esto
es, durante la peor crisis econmica del virreinato del Per.
Toledo afirmamos, en mrito a nuestra
intuicin y en mrito a la trayectoria del virrey, tena perfecta conciencia de que gobernando incondicionalmente al servicio del
rey, al que en ese momento era el Virreinato

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ms rico del imperio, poda obtener en su


provecho muchsimo ms que la jugosa oferta que le haban hecho los campesinos peruanos.
Pues bien, Mio Grijalva advierte que la
renta en productos se cambia entre 1572 y
1576 a una renta predominantemente en
dinero 10. La renta en productos era bsicamente, en esos aos, el pago que los campesinos realizaban al corregidor o al encomendero, por el favor que ste les conceda de trabajar las tierras que antes haban
sido de ellos mismos.
Toledo, omnipotente y omnipresente, para alcanzar su objetivo monetizador, tuvo
una sabia idea: obligar a los campesinos a
comprar productos trados de Europa que
los campesinos no necesitaban, y obligarlos
a pagar con monedas. Se trataba, pues, como lo recuerda el economista Jrgen Golte,
de un comercio forzoso 11.
Dice ms an Golte:Con el reparto obligaban a [los campesinos] a romper su enclaustramiento en una economa no mercantil, y a ingresar en el sector mercantil ofertando sus productos o mano de obra, ya que
solamente as podan obtener el dinero necesario para pagar las mercancas que se les
haba repartido a la fuerza 12.
Sin la menor duda, fue Toledo el que termin de precipitar a los campesinos a los
socavones de las minas de plata las empresas de economa mercantil ms prsperas;
en las que, cobrando en dinero, podan regresar a sus tierras a pagar las deudas contradas
con el encomendero.

oscuros y profundos socavones a los que


fueron lanzados para, adems, pagar deudas.

Minera en el Per:
privilegios y angustias
Los impuestos directos a la minera fueron siempre una proporcin pequea de la recaudacin total en el virreinato del Per: 7.44
% como promedio en un perodo de 130
aos; las cifras que proporciona Klein as lo
demuestran. En todo caso, el cuadro siguiente muestra eso muy obviamente.
Recaudacin en PerBolivia y Mxico
(en millones de pesos)
Recaudacin
Total

Recaudacin
en Minera

Millones de pesos

% del total recaudado

Perodo

Per

Mxico

Per

Mxico

168089
169099
170009
171019
172029
173039
174049
175059
176069
177079
178089
179099
180009

13,0
8,2
2,1
1,3
2,0
2,5
1,8
1,9
2,7
2,7
5,8
5,4
5,9

8,4
5,7
4,9
5,7
6,4
8,0
10,5
12,5
12,5
17,6
31,9
48,2
68,2

1,06
2,50
3,07
7,97
9,42
10,16
10,65
9,29
9,75
11,98
9,63
16,14
13,03

11,07
20,89
23,31
19,99
24,73
26,91
21,46
23,11
20,07
21,70
13,51
8,89
4,93

Total

55,4

240,5

7,44

13.13

Fuente: Klein, Las economas..., p. 215.

Abnese pues entonces, coherentemente,


tambin ese xito monetizador a Toledo. Y,
por supuesto, tambin el subsecuente: el de
un milln de campesinos peruanos y bolivianos que no llegaron a salir vivos de los

En cambio, en el mismo perodo, respecto del total recaudado en Mxico (240 500
000 pesos), 31 575 800 pesos correspondieron a impuestos a la produccin minera, es

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decir, el 13,13 %, casi el doble del que se


obtena en el Peru.
Surgen infinidad de preguntas. Cmo
explicar, por ejemplo, que en las primeras
tres dcadas de la serie, el porcentaje mximo de recaudacin por actividades mineras
en el Per (3,07 %) (A en la parte inferior
del Grfico N 17) fuera casi la cuarta parte
del recaudado por ese mismo concepto en
Mxico (11.07 %)?
Eventualmente, podra ser que, como en
el Per la riqueza ms importante vena desde largas dcadas atrs proviniento del oro
orfebre, ste quiz no pagaba sino el quinto

Grfico N 17

Minera e ingresos totales: Per - Mxico

real, no as impuestos a la actividad minera.


De hecho, fundir las joyas y vasijas de oro
mal hubiera podido considerarse minera.
De otro lado y por lo visto en el tomo I,
ya en 1680 la actividad minera de plata en el
Per haba cado en picada (de ms de 5 millones de marcos de plata en 1615 a menos de
2 en 1665). Pero tambin se ha visto que en
la dcada de 1700 tambin en Mxico la produccin de plata caa.
No obstante, el cuadro muestra que la recaudacin en esas tres primeras dcadas crece en el Per de 1.06 a 3.07 % y en Mxico
de 11.07 a 23.31 %. Sin duda, ante la crisis
fiscal, la Corona orden a las administraciones virreinales estrujar an ms a las colonias
y a los propios mineros espaolescriollos.
No haba otra salida, aparentemente por lo
menos.

70'

Las cifras de recaudacin por minera en


las ltimas dos dcadas de la serie muestran
algo que tendra profundas repercuciones en
el futuro que se avecinaba. En el Per, cuando la minera de plata produca menos de la
cuarta parte de un siglo atrs, la recaudacin
que realizaban los virreyes era 1 230 % ms
elevada!

50'

Mxico

40'

10'
d
Te n

enc

i
ia h

ca
a re
de l
ica
str

uda

cin

tota

1'
Pesos

acin por miner a


Tende ncia histr ica de la recaud

Per-Bolivia

10'
Ten de nc
ia

5'

1'

hi st r ic

i n to ta
l

A
ic
ia hi st r
Ten de nc

Pesos

a de la
re ca ud ac

1690
1699

1710
1719

re ca ud ac
a de la

1730
1739

m in er a
i n po r

B
1750
1759

1770
1779

1790
1799

Elaboracin propia.
Fuente: Tepaske y Klein, Royal Treasuries; en Herbert
S. Klein, Las economas de Nueva Espaa y
Per, 1680-1809: La visin a partir de las
Cajas Reales.

Esto es, en medio de la crisis de produccin minera ms aguda (B en el Grfico N


17 correspondiente a PerBolivia), la Corona, a travs de los virreyes del Per, cobraba ms impuestos que nunca. Cun caro pagaban los mineros espaolescriollos su lejana respecto de los centros mundiales en los
que se sacudan las sociedades del norte: la
revolucin francesa, la independencia de los
Estados Unidos, y la invasin de Napolen a
Espaa.
En el caso de Mxico, el hecho de que
bajara porcentualmente la recaudacin de
impuestos a la minera (en el tramo B res-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

133

pecto de lo recaudado en el tramo A de la


grfica), podra hacernos creer que era simplemente porque la produccin de sus minas
llegaba a cifras rcord. No hay tal, la recaudacin total de impuestos suba (de 31 a 68
millones de pesos), la recaudacin por minera se mantena en trminos absolutos (entre 3 y 4 millones de pesos), pero bajaba porcentualmente desde 21.70 a 4.93 %.
Qu ocurra? Altsima ineficiencia? No.
Napolen haba invadido Espaa en 1805, y,
poco despus, en 1808, se formara la Primera Junta de Autogobierno: se forjaba definitivamente la separacin de Espaa. Mxico se negaba a enviar ms riquezas a la pennsula.
Destacaremos dos aspectos antes de concluir este captulo. En primer lugar, como lo
muestra el Grfico N 17, en los ltimos 130
aos que corren entre 1680 y 1809, resulta
harto notorio que, a medida que la tendencia
histrica de recaudacin fiscal total en el virreinato del Per decrece, sorprendentemente
crece, por el contrario, la tendencia de recaudacin fiscal por actividades mineras.
Pero en qu contexto? En primer lugar,
en el de una cada vez ms insostenible crisis
de produccin: reduccin de la produccin a
la cuarta parte de lo que haba sido cien aos
atrs; con trabajadores que huyen de la actividad minera; con empresarios mineros que
no pueden pagar sus propios costos de produccin; ni pagar a nuevos trabajadores, que
adems ya no tienen de dnde traer. Es decir,
en condiciones absolutamente explosivas.
Y, en segundo lugar, geogrfiamente dnde estaba concentrada esa actividad minera
en debacle? Pues en el sur, y especficamente
en el sur cordillerano del virreinato. Tngase
bien presente este dato. Pues ms adelante habr de sernos muy til para entender la coyuntura histrica del proceso independentista.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

134

Los tributos de los conquistados


y la crisis del imperio
La historia ha registrado que en el siglo
III dC, cuando arreciaba la crisis del Imperio
Romano, las protestas contra los impuestos
se [tornaban] endmicas 13.
Dice tambin la historia que en esa poca,
en el Imperio Romano, la inflacin alcanz
niveles gravsimos (...) una medida de trigo,
que en el siglo I dC costaba 6 dracmas, en
Egipto subi a 200 en el ao 276, a 9 000 el
ao 314 y a 78 000 el ao 334, y ms tarde a
ms de 2 millones [de dracmas] 14.
Es decir, ms de 2 500 % slo en la ltima fase. Estaba condenado el Imperio Espaol a correr igual fortuna? Qu causas podran explicar que el mismo fenmeno se
presentase en dos coyunturas histricas aparentemente tan distintas? Seran finalmente
iguales o equivalentes los desenlaces?
La riqueza que manaba de las provincias
conquistadas [por el imperio romano] (junto
con los ingresos obtenidos de la explotacin
estatal de las minas) permiti suprimir totalmente los impuestos directos a los ciudadanos romanos 15. Todos los dems, esto es,
slo los pobres, pagaban impuestos.
Diez siglos despus, Isabel y Fernando,
los Reyes Catlicos, a cuyos intereses resultaba muy grata la antigua y primitiva
poltica romana, la mantuvieron en sus reinos. Carlos V y Felipe II la haran perdurar

en su imperio: slo los pobres pagaban


impuestos.
Hemos advertido ya en el tomo I, que, a
pesar de las ingentes cantidades de riqueza
que llegaban a Espaa, el imperio era incapaz
de escapar de sus deudas y terminar de amortizarlas. La bancarrota haba sido declarada
oficialmente en 1552, 56, 57, 75 y 96. Felipe
III volvera a declararla en 1607; y sus sucesores en 1627, 1653 y 1697.
Cmo poda ocurrir aqullo, si slo en
1680 en el virreinato del Per se haba recaudado 13 millones de pesos? Lo que en cifras
de hoy representara aproximadamente 15
400 millones de dlares? Nada de ello sobraba para enviarse a la metrpoli? Tal era
el nivel de gastos en los que incurra la sede
virreinal en Lima?
Ya hemos mostrado cmo, desde la obtencin misma del Rescate de Atahualpa, la
inflacin fue erosionando el valor de las monedas de Europa, en particular las de Espaa.
Quiz existan pruebas, incluso, de que la metrpoli, entre los siglos XVIII y XIX, ante su
incapacidad de pagar deudas y otras obligaciones fiscales, empez a practicar desaforadamente lo que hoy se conoce como emisiones inorgnicas de dinero monedas de
baja ley, dinero sin respaldo.
As, mal podemos ya traer a valor pre-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

135

sente los 68 millones de pesos que recaud


Mxico en 1809, cuando Napolen haba ya
paseado sus tropas por Espaa, humillando a
todos los peninsulares. No conocemos en
cunto erosion el valor del dinero la inflacin acumulada a esa fecha.
Lo que s se sabe, en cambio, es que ante
la crisis econmica, ante el decrecimiento de
la recaudacin en los dems rubros de la economa, la Corona, desde inicios del siglo
XVIII, empez a hacer uso cada vez ms
intenso del que en su agotada imaginacin,
apareca como el ltimo recurso que le quedaba a mano: el incremento de la carga tributaria que pagaban los miembros ms pobres de las naciones conquistadas, por el slo
hecho de vivir en su tierra. El Imperio Espaol, pues, siempre que le convena repeta
las viejas polticas romanas.

Crisis y cambio de poltica:


tributos indiscriminados
El tributo de los nativos conforme nos lo
recuerda Klein, data desde los comienzos
de la conquista espaola de Amrica. Inicialmente, fue aplicado a los cabezas de familia indgenas de 18 a 50 aos de edad que
eran propietarios de tierras 16.
Sin embargo, coincidiendo con la agudizacin de la crisis del imperio, fue extendido
a principios del siglo XVIII, a todos los
indgenas sin tierras 17.
sta, a todas luces y por decir lo menos, era una medida estpida, absolutamente contraproducente, de graves consecuencias
en el mediano o incluso en el corto plazo.
Mucho nos gustara saber, por ejemplo,
qu encierran los archivos de Espaa sobre

las deliberaciones que al interior de la Corona se dieron en torno a la dacin o no de


esta absurda disposicin. Detengmonos un
instante en el asunto.
Por qu desde los comienzos mismos de
la conquista no se aplic indiscrimidamente
el tributo a todos los nativos, tanto a los que
tenan como a los que no tenan tierras? Pues,
evidentemente, porque si se agregaba ello a
la ya violenta situacin que representaban el
resto de los aspectos de la conquista que
con detenimiento hemos revisado, resultaba
una medida exageradamente injusta, y, por
consiguiente, de potencialmente violentas repercusiones.
Sin duda as tiene que haber razonado
alguno de los asesores de Carlos V. Este tipo
de razonamientos tiene que haberse dado
tambin en el siglo XVIII. Alguien, aunque
fuera solitariamente y desodo, tiene que haberlo dicho. Pudo ms, sin embargo, la desesperacin econmica en que se desbarrancaba el Imperio Espaol, fruto de la farra y del
dispendio de los siglos anteriores.
No obstante, pues, a pesar de los desodos
importantes argumentos, se sigui adelante
con la idea y se ampli el tributo a todos los
nativos, incluso a los campesinos sin tierras.
Ello permite entender por qu en un perodo tan amplio como el que va de 1680 a
1809, la recaudacin por tributos a los nativos fuera de mayor magnitud que la recaudacin por actividades mineras y la de los
estancos monoplicos, segn puede verse en
el siguiente cuadro 18:
Per: recaudacin por rubros
Perodo

Recaudacin
por Estancos

Recaudacin
por Minas

Recaudacin
por Tributos
a los nativos

16801809

2,857.7

4,118.2

5,367.5

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

136

Es decir, la recaudacin en Estancos equivala al 53 % y la de Minas al 77 % de la


recaudacin en Tributos a los nativos.
Esta estructura impositiva, en la que, en
relacin con sus magros ingresos, los campesinos pobres siendo adems poco numerosos al cabo del genocidio soportaban un
peso tan desproporcionadamente grande, no
se haba inventado en Amrica.
Era del mismo estilo de la que imperaba
en Espaa antes del descubrimiento. Libres de impuestos la nobleza y el clero, la
recaudacin impositiva recaa mayormente
sobre el estado llano 19, es decir, sobre los
pobres.
El Tributo no era sin embargo el nico
aporte de los campesinos. Como se recordar, ellos adems deban entregar un dcimo
de su produccin agrcola y ganadera los
diezmos, para contribuir al sostenimiento
del culto.
Y, por mediacin de la administracin colonial, los tributos que pagaban los campesinos financiaban los salarios del clero y la
edificacin de iglesias. Su aporte, finalmente entonces, era elevadsimo.
Queda la sensacin de que alguien en el
Consejo de Indias hubiera dicho: si en efecto estamos a punto de perder las colonias, saquemos hasta el final todo lo que se pueda.
No se crea que esto ltimo es fruto de la
imaginacin. Ya en 1617, Gondemas 20, embajador de Espaa en Londres, haba escrito
al rey:
si no mejoran las cosas [en las Indias],
los ingleses y los holandeses pronto van a
encontrarse capaces de capturar el imperio [espaol].

Es decir, ms de cien aos antes de que se


inicie la aplicacin de impuestos absolutamente agravantes e injustamente discriminatorios, al interior del gobierno imperial haba
conciencia del amenazante riesgo de perder
las colonias en manos de potencias rivales.
As, imponindose la desesperacin, prosper pues el absurdo. Y cuando para los ltimos 60 aos se comparan las recaudaciones
por impuestos a la actividad minera con las
recaudaciones por tributos a los nativos, se
aprecia cmo fueron creciendo en importancia stos ltimos. La sntesis es la siguiente:
Per y Mxico: recaudacin por rubros
Perodo

Minas Tributos Subtotal


(millones de pesos)

17501779 10,0
17801809 14,2

3,8
7,3

13,8
21,5

Min.
%

Trib.
%

72
66

28
34

Es decir, del sub total Minas + Tributos,


mientras la recaudacin por actividad minera
baj del 72 al 66 % (una disminucin del 8 %),
la que se obtuvo por tributos de los nativos se
elev del 28 al 34 % (un incremento del 21 %).
Ello de por s incubaba explosivas consecuencias: la carga tributaria a los cada vez ms pobres se haca cada vez ms onerosa.
Complementariamente, debe observarse
lo siguiente: para algn momento del siglo
XVIII, el cientfico alemn Alexander von
Humboldt estim que en Mxico el valor anual de la produccin minera representaba
alrededor de 23 y la produccin agrcola 29
millones de pesos 21.
Entre ambas pues, el valor de la produccin sumaba 52 millones de pesos, correspondiendo a la minera el 44 % y a la agricultura el 56 %. Corresponda sin embargo
a esos porcentajes la distribucin de la carga
impositiva?

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

137

Mxico y Per:
polticas tributarias distintas
En Mxico, en ese mismo perodo (17501809) la recaudacin tributaria por actividades mineras era el 11,09 % del total, en
tanto que la recaudacin por tributos a los
nativos que en gran parte eran precisamente
los tributos por actividad agropecuaria, correspondan slo el 3,63 % del total. Es decir,
en Mxico, coherentemente, pagaba ms impuestos el sector ms rentable.
Pero como en conjunto Per y Mxico,
tal como se ha visto en el ltimo cuadro, la
importancia de la recaudacin por tributo a
los nativos creca en importancia, disminuyendo en cambio la significacin de la recaudacin por actividades mineras, la nica explicacin es que el fenmeno observado para
Mxico se diera precisamente a la inversa en
el Per.
Es decir, en el virreinato con sede en Lima, cada vez pagaban ms impuestos los cada vez ms pobres. En efecto, en el Per, en
las ltimas tres dcadas, mientras la recaudacin en minera representaba slo el 12,14
% del total, la recaudacin en tributos a los
nativos era nada menos que el 17,04 % del
total. Ello puede ntidamente apreciarse en el
Grfico N 18.

nativos creca proporcionalmente cada vez


ms en importancia.
Cuantitativamente, de ello hemos dado
cuenta en el ltimo cuadro. Y como resulta
objetivamente ilustrativo en el grfico, en el
Per la importancia de los tributos a los nativos no slo era mayor que la de la recaudacin en minera, sino que era desproporcionadamente ms onerosa y agravante comparada con la que daba en Mxico.
Si el tributo a los nativos representaba en
Mxico el 3,63 % del total recaudado all, en
el Per representaba el 17,04 %, esto es, en
proporcin, casi 5 veces ms. O, si se pre-

Grfico N 18

Per y Mxico: Minas y Tributos


%

20

15

Recaudacin por Minera


Per y Mxico

10

Recaudacin por Tributos de los Nativos


Per y Mxico
1690
1699
Pesos
(miles)
1,000

El grfico da pie para una serie de anlisis y comentarios. En primer lugar, para los
130 aos que abarca, se nos muestra como
mucho ms importante para la economa imperial el impuesto que se recaudaba por la actividad minera.
No obstante, si seguimos centrndonos en
lo ocurrido en las ltimas tres dcadas (encerradas a la derecha, en el grfico de la parte
superior), podemos advertir que la importancia de la recaudacin por tributos a los

1710
1719

1730
1739

Per

1750
1759

1770
1779

Pesos
(miles)

1790
1799

Mxico

4,000

Tributos

3,000

750

Minera

500

2,000

Minera

1,000

250

Tributos

1780
1789

1790
1799

1800
1809

1780
1789

1790
1799

1800
1809

Elaboracin propia.
Fuente: Tepaske y Klein, Royal Treasuries, en Klein,
ob. cit., p. 215.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

138

fiere, cada familia campesina peruana y boliviana pagaba, proporcionalmente, 5 veces ms


impuestos que cada familia campesina de
Mxico.

En tal virtud, la poblacin rural de los


Andes del sur tributaba, proporcionalmente,
51 % ms que la de los Andes del norte.
Per: discriminacin tributaria (I)

Pero adems, como se ve en el grfico, el


ms significativo agravante es el hecho de
que en el Per la recaudacin por tributos a
los nativos haba pasado de representar el
2,88 % del total (en la dcada de 168089), a
representar el 16,60 % del total (en la dcada
de 180009).
Qu ocurrira hoy en cualquiera de nuestros pases si a un sector econmico cualquiera se le hace crecer la carga tributaria en
476 %?

Per: costa y cordillera,


polticas tributarias distintas
Veamos, sin embargo antes, otros elementos de juicio que nos aporta Klein. El
tributo [a los nativos] se encontraba distribuido en forma muy irregular. (...) Lima produca, en promedio, slo el 18 % del total de [los
ingresos de este gnero], mientras que los
centros serranos del sur, como Puno y Cusco,
representaban casi la mitad [del total ] 22.
Es decir, entre los Andes del norte y las
ricas tierras agrcolas de la costa norte se captaba slo el restante 32 %.
Si nos atenemos a las cifras que para la
poblacin peruana dio el censo de 1981 23, la
poblacin rural de los Andes del sur del pas
representaba el 51 % de la poblacin rural de
los Andes, y la del norte el 49. No haba pues
una diferencia estadsticamente significativa,
y no tenemos razones para presumir que, en
las proximidades del siglo XIX. ello fuera
muy distinto.

Regin

Tributac.
(%)
(A)

Poblac.
Total
(%)
(B)

50
32

51
49

Sur
Norte

Relacin
(A / B)
0,98 (x1)
0,65 (y1)

Relacin entre (x1) y (y1): 0,98 / 0,65 = 1,51;


(x1) 51 % > (y1)
Pero si en el clculo incluimos tanto la
poblacin costea como la cordillerana, los
del sur (en este caso 48 %) tributaban, siempre proporcionalmente, 68 % ms que los del
norte (52 % del total de la poblacin rural de
la costa ms la cordillera) 24.
Per: discriminacin tributaria (II)
Regin

Tributac.
(%)
(A)

Poblac.
Total
(%)
(C)

50
32

48
52

Sur
Norte

Relacin
(A / C)
1,04 (x2)
0,62 (y2)

Relacin entre (x2) y (y2): 1,04 / 0,62 = 1,68;


(x2) 68 % > (y2)
En sntesis, la poblacin campesina del
sur soportaba una carga ms pesada que la
del norte. Pero como se recordar, porque lo
habamos advertido en pginas anteriores,
era tambin en el sur, particularmente en el
Altiplano en Oruro y Potos, donde se
manifestaba una gravsima crisis econmica
y social: la minera soportaba ms carga tributaria que en toda su historia, pero, a su vez,
tena la produccin ms baja en 130 aos.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

139

Esto es, toda la poblacin surea del Virreinato del Per sufra una gravsima situacin econmica y social. La situacin era explosiva entre las ltimas dcadas del siglo
XVIII y las primeras del siglo XIX.

Violencia
econmica

Violencia
poltica

Puede entonces llamarnos la atencin que


en ese perodo fuera en los Andes del sur, no
en Lima ni en el norte, donde se dieron todas
las distintas y reiteradas formas de rebelin
poltica y social?
Y que la nica que se dio en el norte fuese tambin en los Andes y no en la costa?
Vase la lista de los principales levantamientos polticosociales que se dieron en el
Per de esos aos 25:
Rebeliones independentistas
Movimiento
Revoluc. de Tpac Amaru II
Revoluc. de Tpac Catari
Levantam. de Aguilar y Ubalde
Levantam. de F. de Zela
Levant. de JJ. Crespo y Castillo
Montoneras de C. Quiroz
Levantam. de M. Pumacahua

Ao
de inicio Localizacin
1780
1780
1805
1811
1812
1812
1814

Sur Cusco
Sur Bolivia
Sur Cusco
Sur Tacna
Norte Hunuco
Sur Ayacucho
Sur Cusco

Tampoco es ninguna simple coincidencia


que la mayora de los denominados prceres,
mrtires y precursores de la Independencia
del Per fueran de origen provinciano, y del
sur andino para ms seales: J. P. Viscardo y
Guzmn (Sur, Arequipa); T. Rodrguez de
Mendoza (Andes, Chachapoyas); M. Melgar
(Arequipa); M. Bastidas (Sur, Cusco); M. Parado de Bellido (Sur, Ayacucho); F. J. de Luna Pizarro (Arequipa); H. Unanue (Sur, Arica); J.F. Snchez Carrin (Andes, norte,

Huamachuco); F.P. Gonzlez Vigil (Sur,


Tacna).
Esta hiptesis es consistente con la que,
para la historia moderna del Per, el norteamericano Peter Klaren mostr la estrechsima relacin entre los orgenes del APRA el
primer y rebelde partido de masas que se conoci en la historia peruana, en el departamento de La Libertad, en torno a 1930, y la
terrible crisis econmica que asot a esa regin del pas en la misma poca 26.

Racismo encubierto tras la


poltica tributaria imperial
Mxico: virreinato privilegiado
La pesada carga tributaria que soportaban
los campesinos de Per y Mxico, adems de
lo que hasta aqu se ha dicho, no estuvo repartida proporcionalmente por igual entre las
colonias.
Por tributos de los nativos, en Mxico se
capt, del total de la recaudacin del virreinato, entre el 2,39 (en la dcada 180009) y
el 7,91 % (en la de 173039). En el virreinato del Per, en cambio, el mnimo fue 1,56
(169099) y el mximo 20,03 % entre 1790
y 1799.
Hacia 1800, sin embargo, Mxico contaba muy probablemente con casi 12,5 millones de habitantes 27. Y entre Per y Bolivia, a
lo sumo 3,1 millones. Especficamente en el
Per, la cifra ms probable es 2 500 000 personas 28.
Asumiendo esas cifras de poblacin, en la
dcada 180009, la contribucin en Mxico
era de 0,54 pesos por familia al ao (promedio grueso ciertamente). Y en el virreinato

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

140

del Per se pagaba, gruesamente tambin,


1,58 pesos por familia al ao.

gico puede explicar esta flagrante discriminacin? Pero hay an ms.

Peruanos y bolivianos, pues, pagaban,


cada uno, lo que en el virreinato de Nueva
Espaa pagaban 3 mexicanos.

Recurdese, en efecto, que hemos advertido hace algunos prrafos que los campesinos del sur del virreinato del Per pagaban
hasta 68 % ms que los campesinos del norte
del mismo virreinato.

Yerra pues gravemente Klein cuando sostiene que obviamente las autoridades reales
reconocieron que Lima y sus cajas reales anexas eran incapaces de suplir la cantidad de
fondos requerida por Espaa y, por lo tanto,
no tuvieron inters en imponer las presiones
tributarias aplicadas a Mxico y sus cajas
reales 29. Claro que las impusieron.
En qu consista la privilegiada situacin de los mexicanos? Qu argumento l-

Una vez ms podemos entonces preguntarnos, en qu consista la privilegiada situacin de los norteos? Qu argumento lgico puede explicar esa discriminacin?

Las razones del privilegio

En principio, parece que por lo menos


hay dos razones que convergen para explicar
esas reiteradas interrogantes, pero tambin
para explicar esta otra: qu hay en comn en
la relacin MxicoPer, por un lado; y, al
interior del Virreinato del Per, en la relacin
nortesur, por otro?

Grfico N 19

Tributos de los nativos


%
20

18

En primer lugar, insistimos, Mxico est


bastante ms cerca de Espaa que el Per y
Bolivia. Hemos dicho antes que, entre otras
razones, fue precisamente por sa que ms
espaoles se habran radicado en Mxico que
en PerBolivia.

-B

ol

iv

ia

Per-Bolivia

16

ic

en

Pe

14

nc

ia

hi

st

12

Te
n

de

10

Te nd en ci
4

a hi st r ic
a en M x
ic o

Mxico

1690
1699

1710
1719

1730
1739

1750
1759

1770
1779

1790
1799

Elaboracin propia.
Fuente: Tepaske y Klein, Royal Treasuries; en Herbert S. Klein, Las
economas de Nueva Espaa y Per, 1680-1809: La visin a
partir de las Cajas Reales.

El hecho ya indicado de que cuando en


Mxico el 90 % de su poblacin era castellano parlante, mientras que en el Per slo lo
era el 70 %, hace sospechar de la mayor presencia de peninsulares en el virreinato de
Mxico que en el del Per.
No obstante, Mrner registra adems otro
indicio: en 1810 la ciudad de Mxico habra
contado con 180 000 habitantes, en tanto que
la ciudad de Lima slo con 60 000 pobladores 30. Lima, pues, era apenas un tercio de
la ciudad de Mxico.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

141

El historiador peruano Franklin Pease


citando al espaol Nicols Snchez Albornoz, refiere sin embargo que Lima tena 101
000 habitantes sobre una poblacin total de 2
622 000 personas 31 en algn momento del
mismo siglo XIX.
Pues bien, adicionalmente, por la cercana fsica y por la mayor poblacin de familiares all instalados, sin duda ms peninsulares visitaban y comerciaban con Mxico
que con el virreinato andino.
Por donde se mire pues, el virreinato de
Mxico estaba ms estrechamente ligado a la
pennsula que el del Per. As, el poder local
mexicano, es decir, los criollosespaoles radicados en Mxico, tenan mucho ms estrechos contactos con el poder de la pennsula.

68 % ms tributos que los campesinos del


norte del mismo virreinato. Y para nadie es
un secreto que tanto ayer como hoy, el norte del Per es un rea ms mestiza mientras
que el sur es un rea ms india.
Ahora s, despus de constatar que la
misma constante rea ms mestiza vs.
rea ms india se repite en la relacin
MxicoPer, que en la relacin nortesur al
interior del virreinato del Per, tenemos la
firme conviccin de que, aunque muy bien
disimulado y encubierto, se esconda un oprobioso racismo detrs de la poltica impositiva de la metrpoli en Amrica.

Con ms eficiencia que los criollos peruanoespaoles, los criollos mexicanoespaoles ponan sistemticamente en prctica,
en la metrpoli madrilea, lo que hoy conocemos como lobbyes. Sus gestiones, pues, eran ms y mejor atendidas. Entre ellas, que
no sean sus indios los que paguen ms impuestos, porque la situacin ya era suficientemente explosiva; sino que fueran los indios del Per quienes lo hagan.
El hecho de que Mxico, comparativamente con el Per, fuera un territorio con
mayor poblacin peninsular migrante, puede
hacernos concluir que sa era un rea ms
mestiza y sta un rea ms india.
Podra entonces concluirse que la discriminatoria poltica tributaria tena un racismo encubierto? Aparentemente por lo menos, todava no podemos categricamente concluir en ello.
Pero recurdese tambin que habamos
mostrado que, al interior del virreinato del
Per, los campesinos del sur pagaban hasta

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

142

Debacle y crecimiento de las


poblaciones de Mxico y Per
Analizar detenidamente este aspecto de la
historia peruana reviste, como veremos, muchsima mayor y trascendental significacin
que la que se le ha concedido.
La omisin del anlisis de este aspecto de
la realidad histrica puede haberse debido,
para el caso de cada uno de los diferentes analistas, a una o ms de las siguientes razones: indiferencia frente al tema; deficiencias metodolgicas con las que se encar el
objeto de estudio (en este caso el pasado del
Per) y, complicidad conciente o inconciente con la versin oficial la versin espaola o imperial. En cualquier caso, por
sus consecuencias, la omisin viene siendo
muy grave.

Mxico y Per:
hiptesis de evolucin
demogrfica
Empecemos sin embargo por el estudio,
aunque fuera parcial, de algunos aspectos de
la evolucin del crecimiento de la poblacin
de Mxico.
Ms de un autor hemos encontrado que
estima que la poblacin de ese territorio, en
torno a los inicios del siglo XIX, era de 6
millones de habitantes o ms.

As, Engel, citando a Cspedes 32, indica


que eran 6,8 millones de habitantes. Y de cifras que proporciona Mrner, se colige que
eran 6 millones 33. Mrner asume segn
puede verse en su texto, los guarismos de
Humboldt y ajustes posteriores 34.
La cifra ms alta (los 6,8 millones de los
que habla Cspedes, y que Engel no enjuicia), no resiste el menor anlisis. Menos an
pues la otra. Veamos porqu.
Asumiendo razonablemente por las razones anteriormente citadas, que la tasa de
crecimiento anual promedio de la poblacin
mexicana , hubiera sido 10 % ms baja que la
que histricamente ha mostrado la poblacin peruana (1,15 % anual), es decir, que fue
del orden de 1,035 % anual; y asumiento como ao inicial del proceso el del fin del genocidio, que para estos efectos estamos considerando 1720; debe concluirse, entonces:
1) Que si la poblacin inicial fue, como
hemos estimado, de 5 500 000 habitantes;
y si la poblacin final (en 1995) era de 93
millones lo cual coincide con la realidad; entonces, la poblacin en el ao
1800 haba sido de 12,5 millones de habitantes. Es decir, casi el doble de lo que
estima Cspedes, y ms del doble de lo
que supone Mrner.
2) Si se insistiera en que la poblacin en

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

143

1800 era del orden de 6,8 millones de


habitantes, y siempre con la misma tasa
anual promedio de 1,035 %, entonces, la
poblacin inicial al trmino del genocidio
habra sido de 2 985 000 personas.
Esto es, el genocidio en Mxico habra
sido tan grave como el que se dio en el
Per. Lo que, sin embargo, no es coherente con los exitosos resultados econmicos que mostr el Virreinato de Mxico, y
con el hecho de que casi no se llev esclavos de frica a ese territorio.
No obstante, tan dbil como ese lado de
la hiptesis de Cspedes (pero tambin de
Mrner), es que con esa tasa de crecimiento, la poblacin actual sera de poco
menos de 40 millones, pero como se sabe
es de 93 millones.
3) Finalmente, si porque resulta la ms razonable insistimos en que en el perodo
17201800, la tasa promedio fue de 1,035
% anual; pero arbitrariamente aceptramos que a 1800 se lleg con 6,8 millones
de habitantes; entonces, en un segundo
perodo (18001995) para llegar a los 93
millones de hoy, se habra verificado una
tasa anual de crecimiento de 1,35 %;
treinta por ciento mayor que la del
perodo 17201800, para lo que no hay
absolutamente ningn sustento; pero adems esa tasa de 1,35 % habra sido (en ese
segundo perodo) 17 % mayor que la observada en el Per, para lo que tampoco
hay ningn sustento.
Y, por el contrario, muchas pruebas hay
de que, all donde se dieron grandes debacles demogrficas, la poblacin crece recuperndose ms rpidamente que en los
espacios donde no se dieron descensos poblacionales.

crecimiento en el Per hubiera sido significativamente ms alta que en Mxico, y


no a la inversa, como resultara si partimos de los datos de Cspedes y Mrner.
Para efectos de analizar el grfico que
proponemos, debe tenerse en cuenta que la
historia nos muestra que, en las guerras ms
cruentas y prolongadas (en Europa por ejemplo), la poblacin masculina se vio reducida
hasta en un 30 %.
Es decir, en su conjunto, el pueblo afectado perda un 15 % de sus habitantes, o, si se
prefiere, la poblacin caa, en trminos relativos, de 10 a 8,5, pero no de 9 a 1 como ocurri en el territorio andino. Debemos aclarar que, con las cifras de Cook, en las que en
trminos absolutos la poblacin cay de 9
millones de habitantes a uno, en trminos relativos porcentuales cay pues de 10 a 1,1
(o del 100 al 11 %).
La hipottica cada de 10 a 8.5 que se
hubiera producido en el territorio andino si el
Grfico N 20

Crecimiento de la poblacin peruana


40'

35'

30'

Curva
hipottica

25'

20'

Cada
de 15 %

15'

10'

Curva
ms probable

5'

1300

Es decir, es ms probable que la tasa de

Curva
real

1400

1500

Elaboracin propia

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

1600

1700

1800

1900

2000

nicos datos fidedignos

144

genocidio hubiese sido exclusivamente blico, es precisamente la pequea cada que


estamos resaltando dentro del crculo.
Como se ver pues, para nada estamos
prescindiendo de la conquista militar propiamente dicha. Ese es un incuestionable dato
de la realidad. Lo que s vamos a enjuiciar
es el resultado del genocidio y de la despiadada negligencia para neutralizar en los nativos la incidencia de las mortales epidemias
tradas de Europa y frica.
Porque, al fin y al cabo, conquistas y colonias se han dado a todo lo largo de la historia, en todo el planeta, en oriente y en occidente; pero genocidios como el que se dio en
el PerBolivia, no; es, quiz, junto con los
que se perpetr en el Caribe, uno de los ms
graves en la historia humana.

El precio demogrfico del


genocidio en el Per
Pues bien, como se busca representar en
el Grfico N 20, el genocidio durante el proceso de la conquista y sojuzgamiento de los
pueblos del Per, en trminos demogrficos,
represent:
a) La muerte de por lo menos 8 millones de
personas;
b) Que la poblacin peruana tenga hoy 23
millones de personas, cuando pudo estar
constituida, como mnimo, por 43 millones de seres humanos. Pero tambin pudo
alcanzar a 63 millones de personas, si el
ltimo tramo de la curva real se reproduca tambin en la curva hipottica; y
si se reproduca en el Per el mismo crecimiento poblacional que, en proporcin,
experiment Espaa, en el mismo perodo, que, como se sabe, pas de 4 a 40 mi-

llones de habitantes, multiplicando 10 veces su poblacin; y,


c) La diferencia de incremento de poblacin que se habra producido de haberse
dado la curva hipottica, respecto de lo
que se ha dado en la realidad, permite estimar en, como mnimo, 34 millones de
seres humanos los que fueron impedidos
de nacer y dejaron de contribuir a la creacin de riqueza en el Per.

Racismo de ayer y hoy


En el Per, como se sabe, est muy arraigado el
racismo en todas sus expresiones que impusieron los
conquistadores espaoles. Pero tambin, como hemos
tratado de demostrar en libros anteriores, est presente
el racismo que hoy denominaramos intertnico que
existi desde tiempos inmemoriales en los Andes,
pero que se reedit y recre a raz de la masiva presencia de africanos, primero, y de asiticos ms tarde.
Hoy sin embargo, y a todas luces, el racismo impuesto por los conquistadores es el predominante. A
l, y dentro de la escala social impuesta por l, se
subordinan todas las dems manifestaciones de racismo en el Per.
Es verdad que tambin hay racismo en muchos
otros pases y por ello se le combate. El nuestro, en
particular, es un racismo cnico y soterrado. Subterrneo y eficaz en palabras de Flores Galindo 35.
Que no slo no es combatido como correspondera y
menos an por el Estado, que debera asumirlo como
poltica prioritaria, sino que incluso es subrepticiamente convalidado por las propias instituciones del
Estado, y descarada y reiteradamente puesto de manifiesto en programas de radio y de la televisin peruana, por ejemplo.
En un extremo, aunque se cuidan muy bien de
decirlo entre amigos, estn los que a raz de que el
Per se convirti en el primer productor mundial de
harina de pescado todava hoy piensan que, en el
equivalente de lo que hicieron los colonos e inteligentes norteamericanos y su ejrcito, hay que hacer harina de cholo para deshacerse de indios y
cholos, es decir, de los herederos de las milenarias

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

145

naciones de los Andes. De estos neonazis peruanos


quedan cada vez menos, pero quedan. Resultan los
ltimos rezagos de la repblica aristocrtica 36.
La repblica aristocrtica era aquella en la que
segn refieren los historiadores peruanos Manuel Burga y Alberto Flores Galindo 37, los que recin llegaban
a Lima, desde algn remoto poblado o alguna ciudad
de los Andes, eran inmediatamente reconocidos y
mirados con curiosidad o desdn; eran observados como gente bastante extraa y desconocida, no como
ciudadanos o compatriotas .
La frase de Burga y Flores Galindo resulta equvoca, adems de tmida y complaciente. Curiosidad y desdn no son sinnimos. Con curiosidad
eran mirados los inmigrantes o los turistas franceses,
ingleses o alemanes: gentes por cierto extraas, desconocidas, que en efecto no eran ciudadanos del Per
ni compatriotas de los peruanos.
La palabra desdn significa indiferencia despreciativa, sinnimo de desprecio 38. En la repblica aristocrtica, pues, y para decirlo entonces sin
ambages, los hombres de los Andes eran mirados y
tratados con desprecio.
Ello lo vivi en carne propia, por ejemplo y entre
muchos otros cuando en 1919 lleg a Lima, el que
ms tarde sera reconocido como el gran escritor Jos
Mara Arguedas.
Siguiendo el ejemplo de la aristocracia colonial,
as actuaban los aristcratas limeos de principios de
este siglo, para quienes Iquitos en la Amazona
peruana quedaba fsica, cultural y psicolgicamente
ms distante de [Lima] que Pars, Londres o New
York 39.
Eso sigui ocurriendo en el Per, abierta y descaradamente, hasta la revolucin del general Velasco,
en 1968. De esa fecha en adelante el desprecio tuvo
que adquirir modalidades sutiles, pero no por ello menos nefastas.
An hoy, como registra el intelectual ecuatoriano
Pedro Buenahora, en muchos espectos de la vida
cotidiana (...) los miembros de las nacionalidades
oprimidas son objeto de las ms humillantes vejaciones, de la ms infame discriminacin 40.
Ciega y torpemente como indica Buenahora
muchos polticos y muchas personas niegan la exis-

tencia de desigualdades de derecho en la vida real,


porque la igualdad est garantizada por la Constitucin 41. El papel aguanta todo. Grotescamente la
Constitucin ha recogido la confusin intelectual de
los padres de la patria que a su vez confundan la
realidad con sus deseos, o, lo que en el caso de muchos es tanto peor, con los cnicos sentimientos que
exteriorizan de la boca para fuera.
En consonancia con lo que ayer ocurra entre
Lima, Iquitos y New York, para las clases medias y
altas del Per de hoy, podemos tambin decir que
Huaraz o Puno quedan fsica, cultural y sicolgicamente ms distantes de Lima que Miami, Cancn o
Biarritz.
En el otro extremo, como secuela de quinientos
aos de desenfadado desprecio, de racismo occidental
y cristiano protagonizado primero por los conquistadores espaoles, luego por la aristocracia y la oligarqua europeizantes, y finalmente hasta por los criollos
pobres pero blancos, en el otro extremo, decimos,
est la inmensa mayora de peruanos que inconcientemente en la mayora de los casos quieren dejar de
ser cholos porque creen que el Per est como est
porque somos ociosos lo que logra decirse, con
vergenza en unos casos y hasta con conviccin en
otros, y porque somos cholos lo que generalmente ms bien no se dice, pero se tiene en mente.
El poblador peruano que pertenece a las mayoras
del pas, es decir, el descendiente de las viejas naciones andinas chim, chanka, inka, kolla, etc., sabe
que, tanto los nativos andinos como los mestizos de
sangre andina a los que despectivamente se denomina an hoy cholos, ocupan en frase de Nugent
el lugar ms nfimo de los reconocimientos sociales
y pblicos 42, entre otras razones porque hablan
quechua o aymara, o porque sus padres hablan esos
idiomas.
En la prctica, entonces, recogiendo una idea de
Imelda VegaCenteno, los hombres de los Andes, como en estampida, corren hacia la escuela, pero no
tanto para alfabetizarse, como para castellanizarse.
VegaCenteno, tambin ella con acadmica precaucin, alcanza a decir: esta estampida puede ser tambin una fuga respecto a lo quechua y a lo aymara,
etc., egregamos, fuga de lo andino, rechazo de la
herencia seorial 43. No decimos, no es que puede
ser porque eventualmente entonces podra no ser.
No, la estampida hacia la castellanizacin es una

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

146

fuga del quechua, del aymara, y de lo andino. Y nadie


puede negar que quienes protagonizan esa estampida
hacia el castellano, desde el campo hacia las ciudades
de provincias, y desde stas hacia Lima, tienen poderosas, muy comprensibles y legtimas razones para
hacerlo: aspiran a tener en su poder las mismas armas
el idioma incluido con las que cuenta el sector dominante del pas. Y tienen absoluto y legtimo derecho
a ello.
Entre tanto, el quechua, el aymara y todos o casi
todos los idiomas restantes del Per, corren gravemente el riesgo de desaparecer, porque los sectores
dominantes del pas no han querido como en cambio
s se quiso en Paraguay o en Catalua, por ejemplo,
hacer del nuestro un pas bilinge o multilinge, a lo
que tenamos perfecto derecho. Pero en fin, regresemos al tema que por ahora nos ocupa.
As, pues, en este complejo cuadro de racismo, un
gran nmero de peruanos, y quiz tambin muchos
extranjeros, deben haber pensado que ha resultado
mejor que seamos slo 23 millones y no 40, 60 o ms
millones, como bien pudo ocurrir si no se daba el
genocidio de la conquista.
Olvidan que una de las mayores riquezas de un
pueblo es su poblacin, en trminos cuantitativos. S,
en efecto, en trminos cuantitativos y no es que estemos olvidando lo cualitativo, que ya lo veremos ms
adelante.
La India de Gandhi, que los especialistas reconocen como una potencia mundial en ms de un aspecto
incluyendo el nuclear, pero que entre nosotros asoma siempre como un pas muy pobre, es 3 veces ms
rica en produccin anual que el Per (luego de hacerse
los ajustes por diferencia de extensin territorial). Esa
diferencia de riqueza se explica fundamentalmente en
trminos de riqueza poblacional: tiene 920 millones
de habitantes.
Irn, por su parte, con un territorio ligeramente
ms grande que el peruano, es, en trminos de produccin anual, tambin 3 veces ms rico que el Per. Cmo se explica la diferencia? Pues tambin por su poblacin: Irn tiene casi 60 millones de habitantes.
Finalmente, y para no ir muy lejos de las fronteras
del Per, Colombia, por ejemplo, es hoy tambin un
pas significativamente ms rico que el Per. El valor
anual de su produccin es casi 1,5 veces la del Per.
Ambos pases, sin embargo, tienen prcticamente la

misma extensin territorial, y casi el mismo ingreso


promedio por habitante.
Una vez ms la diferencia de riqueza tiene como
explicacin la cantidad de poblacin: Colombia tiene
33 millones de habitantes, 10 millones de habitantes
ms que el Per. Eso, en el lenguaje de hoy, significa
un mercado ms amplio, tanto para las industrias locales como para los negocios de importacin. Las cifras, y creemos que el argumento tambin, son pues
irrecusables.

El precio econmico
del genocidio en el Per
En tal virtud, el costo que ha tenido que
pagar el Per por el genocidio de la conquista
ha sido extraordinariamente grande. No slo
en trminos del inmensurable valor de las
vidas humanas que se perdi. Sino adems en
trminos econmicos. Veamos porqu y
cunto.
Asumamos, en primer lugar, que con un
crecimiento poblacional como el que muestra
nuestra curva hipottica hubisemos sido
adems capaces de alcanzar el mismo ingreso por habitante que tenemos hoy (1 700 dlares). En todo caso, la experiencia de Colombia nos muestra que tenemos perfecto derecho a esa presuncin.
Asumamos, en segundo lugar, que, en
promedio, el pas hubiera invertido anualmente el equivalente del 15 % de su producto bruto interno. El asombroso resultado es
que, simplemente por la prdida de poblacin, a valores actuales, el Per ha sido
impedido de invertir en su territorio 1 803
000 millones de dlares.
Esta cifra es, muy probablemente, la diferencia de riqueza infraestructural con la que
Colombia supera al Per: en carreteras, infraestructura urbana, telecomunicaciones, etc.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

147

Pero si, en la hiptesis ms alta, la poblacin peruana fuera hoy de 100 millones de
habitantes, el monto de la inversin que se
nos frustr realizar en nuestro territorio alcanza la todava ms asombrosa cifra de 3
500 000 millones de dlares de hoy.

Tendramos, aunque no nos lo hubisemos propuesto, fronteras vivas, dinmicas,


protegidas y militarmente seguras. Esta conclusin nos permite llegar a otras consecuencias econmicas no menos importantes que
las anteriores.

Cualquiera de esas cifras, o la que pueda


resultar de clculos demogrficos y econmicos ms finos, debera denominarse lucro
cesante histrico. ste, no obstante, tiene
concomitantemente cifras adicionales que es
muy importante tener tambin en consideracin.

En efecto, asumanos en 25 % el promedio


histrico de la fraccin que del presupuesto
del Estado se ha destinado a gastos militares
aunque puede haber sido mucho ms.

En primer lugar, mientras que el PBI actual es del orden de 40 000 millones de dlares, con una poblacin de 43 millones de
habitantes sera del orden de 74 000 millones
de dlares.
De ello se desprende que si la capacidad
anual de inversin hoy es de 6 000 millones
de dlares, con 43 millones de habitantes habra sido de 11 100 millones de dlares.
Y si el presupuesto actual del Estado Peruano es tambin del orden de casi 10 000
millones de dlares, con 43 millones de habitantes sera casi de 19 000 millones de dlares. Pero hay todava ms concecuencias
lamentables.
En efecto, invariablemente, a pesar de la
poltica centralista del virreinato y de la repblica aristocrtica, con 40, 60 o 100 millones de habitantes, el pas estara significativamente ms descentralizado que hoy, como
ocurre en el caso de Colombia.
Ello habra implicado una ocupacin muchsimo ms completa del territorio. Tendramos reas fronterizas casi plenamente ocupadas y explotadas que hoy lucen penosamente inhabitadas y sin explotacin econmica.

Ello permite estimar que, en rdenes de


magnitud, de 1820 para ac, en el territorio
del Per se ha gastado en el rubro de defensa
a valores actuales una cifra tan considerable como 215 000 millones de dlares.
Pues bien, un crecimiento demogrfico
que nos hubiese permitido alcanzar una poblacin de 43 millones de personas, con
fronteras vivas, habra permitido destinar a
gastos de defensa, por ejemplo, slo la mitad
del porcentaje histrico estimado, es decir,
slo el 12,5 % del presupuesto estatal.
No obstante, dado el mayor presupuesto
general con el que se habra contado, ello habra significado destinar a esos mismos gastos 118 000 millones de dlares ms de lo
que se ha gastado. As, con ms poblacin,
con fronteras vivas, con ms gasto en defensa, habra habido guerra con Chile?, la
habramos perdido tan estrepitosamente como ocurri? habramos tenido tan largos y
costoros problemas de lmites con Ecuador?
Objetivamente, pues, el genocidio de la
conquista ha representado un dao de gigantescas proporciones al pueblo peruano. Puede sinceramente seguirse obviando este dato
de la realidad, tan a la ligera e irresponsablemente como hasta ahora?
Hay acaso justificacin para que en los textos de
Historia del Per, se dedique ms pginas al color de

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

148

los huacos preinkaicos que a un asunto tan gravitante


como ste? O a que se destine ms espacio a las grandilocuentes cuando no fantasiosas biografas de algunos Inkas y de algunos presidentes, que al genocidio que tan inmenso dao ha hecho al pueblo peruano de ayer y de hoy? Por ltimo, hay acaso derecho para que en los libros de Historia, se dedique ms
espacio a ilustraciones de Calgula o de la reina Isabel
la Catlica, que a asuntos tan relevantes como ste?

rrollo, generara en cascada aunque no necesariamente en lo inmediato, y ni siquiera en el corto plazo


una serie de factores positivos y coadyuvantes del
desarrollo. Esa sola razn, pues, es suficiente.

Qu importancia tiene descubrir la pattica verdad del genocidio, y sus escalofriantes consecuencias
econmicas? Qu razones nos asisten para insistir en
el asunto, y para persistir intransigentemente hasta que
eso se incluya y con el peso que le corresponde en
los textos escolares, y se estudie y asimile?
Una sola razn es suficiente: que los peruanos de
hoy y de maana tengamos la conciencia y absoluta
certeza de que el pas est como est no porque somos ociosos o porque somos indios, o porque en
el lenguaje y la lgica de C. A. Montaner hemos
elegido la guerra, como errneamente se cree y divulga. Sino, fundamentalmente, por causas histricas
en las que los nativos de ayer y las grandes mayoras
de hoy no tienen absolutamente ninguna responsabilidad.
Con tomar clara y lcida conciencia de ello sera
suficiente. Perderamos mucho de los complejos de inferioridad que nos abruman. Tendramos la autoestima
que hoy nos es esquiva. Tendramos ms fuerza interior para emprender un genuino y autntico proyecto
nacional.
Aquilataramos tambin que hoy mismo, en las
relaciones entre el Per y el extranjero, estn an presentes relaciones asimtricas y nefastas que constituyen una pesadsima rmora para nuestro desarrollo.
Pero tambin percibiramos que, dentro del propio
pas, secularmente, durante ya largos 500 aos, se vienen reproduciendo esas relaciones asimtricas y nefastas: a) entre una minora del pas que tiene el poder
real (econmico, poltico y social), y las grandes mayoras en perjuicio de stas; b) entre la ciudad y el
campo en perjuicio de ste; c) entre el aparato estatal y la sociedad, que aqul debera representar pero
que sistemtica e histricamente le viene dando la
espalda y traicionando.
Es decir, creemos, la lcida conciencia de las verdaderas causas de nuestro atraso y nuestro subdesa-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

149

El genocidio
y las prdidas del imperio
Podra desprenderse, con lo argumentado
hasta aqu, que slo el Per perdi con el
genocidio de la conquista. No hay tal. Perdi
tambin el propio imperio conquistador. Y
perdi bastante. El genocidio result absolutamente contraproducente a sus propios intereses imperiales. Vemoslo.
Generalmente se ha esgrimido razones
humanitarias contra el genocidio cometido
en Amrica. Por lo dems, la extraordinaria
variacin entre los mximos y mnimos calculados para el descenso demogrfico, ha hecho que prevalezca una sensacin de que se
incurra en subjetiva exageracin (de humanistoide y ultramontano cristianismo, como
quiz diran los ms escpticos).
Pocas veces se ha mostrado, sin embargo,
objetivamente, y en cambio, las implicancias
econmicas, contra el propio imperio, a que
dio lugar el genocidio. Veamos a este respecto el cuadro siguiente y los Grficos N 21 y
22 ms adelante.
Es decir, y por lo menos a valores corrientes, los ingresos de la primera dcada registrada, cuando ya se dejaban mostrar las
consecuencias de la barbarie, slo pudieron
ser recuperados cien aos despus, en gran
medida, con el concurso de buena parte del
milln de esclavos que haban sido trados de
frica. No puede negarse sin embargo que
las cifras de las ltimas dcadas esconden los

Mxico y Per:
recaudacin total efectiva
Perodo

Per y Mxico
(pesos)

168089
169099
170009
171019
172029
173039
174040
175059
176069
177079

21 352 060
13 921 492
7 095 388
7 012 118
8 422 475
10 514 066
12 343 772
14 389 154
15 159 770
20 302 019

Fuente: Klein, Las economas de Nueva


Espaa y Per..., p. 215.

efectos de una inflacin que an nadie ha


medido.
Del Grfico N 21, y a partir del profundo valle que muestra la curva de ingresos
reales (cuyos valores han sido estimados por
Klein), se logra obtener los sorprendentes resultados que se presenta a su vez en el cuadro
de la pgina siguiente
Las cifras son concluyentes: el genocidio
represent tambin para el Imperio Espaol
una irrefutable y enorme perdida. Le impidi hacerse de cantidades de riqueza que

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

150

Prdidas econmicas del imperio


Ingresos
efectivamente
percibidos

Ingresos
que dej
de percibirse

Prdida %
respecto del
total que pudo
percibirse

16801779
15401799

130 512 314


703 661 198

83 008 286 a/
749 399 086 b/

39
52

15401809

777 724 376

965 778 305 c/

55

Perodo

a/ Representa lo que en el grfico denominamos


Prdidas Mnimas;
b/ Lo que en el grfico denominamos Prdidas
en estimado conservador y que incluye a las
anteriores; y,
c/ Lo que en el grfico denominamos Prdidas
ms probables, que por cierto incluye a las
dos anteriores.
Fuente; Klein, Las economas de Nueva
Espaa y Per..., p. 215.

hubieran duplicado las que obtuvo. Es decir,


y por contradictorio que parezca, de no haberse dado el genocidio, tanto el poder imperial como los pueblos sojuzgados habran salido ganando.

Cortoplacismo imperialista
Fue tan ciega o torpe la administracin imperial? Fueron tan miopes los reyes
y los 61 virreyes que hubo en Mxico? Y los
39 que llegaron al Per?
Es que puede sostenerse que los 8 virreyes que estuvieron primero en Mxico, y
que de all pasaron a administrar el virreinato del Per, fueron incapaces de percibir tan
monstruoso error aqu y all?

Grfico N 21

Estimado de ingresos virreinales: Per - Mxico


Estimados en retrospeccin simple

Datos reales (*)

80'

A
10 % anual

70'

B
5 % anual

60'
50'
40'

TOTAL
30'

Per

20'

Mxico
Pesos

10'

1550
1559

1570
1579

1590
1599

1610
1619

1630
1639

1650
1659

1670
1679

1690
1699

1710
1719

1730
1739

1750
1759

1770
1779

1790
1799

Elaboracin propia.
(*) Fuente: Tepaske y Klein, Royal Treasuries; en Herbert S. Klein, Las economas de Nueva Espaa y Per, 16801809: La visin a partir de las Cajas Reales.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

151

Pocas veces, en efecto, se ha mostrado


esto ltimo, esto es, que hubo un conjunto
virreyes que primero estuvieron en Mxico y
luego en el Per. Es decir, que venan a
aplicar aqu su valiosa experiencia. Y que de
vuelta a la metrpoli regresaron con an mayor bagaje. La sntesis es la siguiente:
Virreyes que gobernaron Mxico y Per
Virrey

Perodo
en Mxico

Perodo
en Per

Aos

Antonio de Mendoza
M. Enrquez de Almansa
G. de Ziga y Acevedo
Juan de Mendoza y Luna
D. Fernndez de Crdoba
G. Sarmiento de S.
Luis Enrquez de Guzmn
M. Portocarrero y Lasso

15351550
15681580
15951603
16031607
16121621
16421648
16501653
16861688

15511552
15811583
16041606
16071615
16221629
16481655
16551661
16891705

17
15
11
12
17
13
9
19

Fuente: M. L. Laviana C., La Amrica espaola..., p.


88 y p. 92.

Segn se ve, de 1705 en adelante ninguno de los virreyes que lleg al Per haba gobernado antes en Mxico. Por qu ese cambio de poltica? No resulta sumamente significativo que slo se trasladara virreyes de
Mxico al Per precisamente durante la fase
del genocidio. Cumplido el objetivo ya no
era necesario traer al Per hombres con experiencia de gobierno?
Una vez ms debemos entonces preguntarnos, fue tan ciega la administracin imperial en la metrpoli en los primeros dos siglos de la conquista?
A su turno, dos virreyes del Per (Manuel
Guirior y Francisco Gil y Lemos) pasaran
despus a ocupar el mismo cargo en el virreinato de Nueva Granada; y uno (Gabriel
de Avils y del Fierro) a ocupar el cargo en el
virreinato del Ro de la Plata.

Grfico N 22

Prdidas econmicas del genocidio


Estimados en retrospeccin simple

Datos reales (*)

80'

70'

Prdidas
ms probables

60'
50'

Prdidas
en estimado conservador

40'

30'
20'

Prdidas
mnimas

Pesos

10'

1550
1559

1570
1579

1590
1599

1610
1619

1630
1639

1650
1659

1670
1679

1690
1699

1710
1719

1730
1739

1750
1759

1770
1779

1790
1799

Elaboracin propia.
(*) Fuente: Tepaske y Klein, Royal Treasuries; en Herbert S. Klein, Las economas de Nueva Espaa y Per, 16801809: La visin a partir de las Cajas Reales.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

152

Coherentemente con lo que venimos sosteniendo, el Grfico N 21 y las cifras correspondientes ponen en evidencia que el virreinato del Per dio catastrficos resultados respecto de lo que bien pudo obtenerse.
No slo nunca logr recuperar los ingresos que se registraron en la dcada de 1680 a
1689, sino que el genocidio impidi que la
metrpoli, que tanto los demandaba, tuviera
ingresos muchsimo mayores de los que obtuvo.
Prdidas imperiales por virreinato
Ingresos
Perodo efectivamente
16801809 percibidos

Ingresos
que dej
de percibirse

Prd.
%

Per
55 385 875
Mxico 240 508 314

113 549 866


10 956 118

205
5

En el virreinato del Per, en relacin con


los ingresos del perodo 1680 a 1689, slo
considerando los 90 aos siguientes, dej de
percibirse ni ms ni menos que el equivalente
al 205 % de lo que efectivamente se recaud.
En el virreinato de Mxico, en cambio,
los resultados se presentaron de manera muy
diferente. En efecto, en menos de 50 aos logr alcanzarse otra vez los ingresos de la dcada 168089. Representando la prdida, a
la postre, slo el equivalente del 5 % de los
ingresos percibidos.
En trminos comparativos, bien puede decirse que en el territorio andino el dao ocasionado por el genocidio fue 41 veces mayor
que en Mxico (205 / 5).
Como extensamente veremos en adelante, a ms de todo lo que se ha sealado hasta
aqu, se puede argumentar varias razones histricas para explicar tan significativa diferencia de resultados.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

153

Entre Corts y Pizarro


La primera, y harto significativa, es que
Corts, el conquistador de Mxico, quem
sus naves en Veracruz menos una, con la
que envi a Espaa el botn obtenido 44y se
intern hasta afincarse en la capital misma
del Imperio Azteca, a ms de trescientos kilmetros de las costas donde haba desembarcado.

En segundo lugar, aunque de alguna manera est ya insinuado, debe relievarse que la
geografa de ambos territorios es sustantivamente distinta. As lo muestra la grfica siguiente, en el que se presenta en una gruesa
aproximacin el perfil altitudinal de ambas
colonias en el paralelo correspondiente a sus
capitales.

Pizarro, en cambio, tras conocer la altura


de Cajamarca similar a la de la capital mexicana, y las desafiantes alturas de Huancayo, Ayacucho y Cusco, opt, finalmente,
por radicarse en Lima, en la misma costa,
cmodamente a nivel del mar.

Las diferencias son saltantes. La ciudad


de Mxico est ubicada en una meseta a poco
ms de 2 234 msnm. En cambio, para llegar
a Huancayo, la ciudad andina ms prxima a
Lima, debe pasarse el abra de Ticlio a 4 815
msnm.

Es decir, Corts instaur un sistema de


administracin colonial que, en el centro
histrico y geopoltico de la colonia, daba la
cara a ella, integrndose a la misma. Ello, sin
duda, le permiti conocerla y entenderla ms
y administrarla mejor.

Tambin es un indicio de ello el hecho de


que la montaa ms alta de Mxico, el volcn

Perfiles altitudinales: Per - Mxico


5,
m.s.n.m
(miles)
4,

3,

Per

Elaboracin propia.

Pero adems, y aun cuando ello no estuviera en su proyecto de manera explcita, se


integr efectivamente ms a la poblacin nativa y quiz tambin de manera inadvertida, fue ms pragmticamente considerado
con ella.

Grfico N 23

2,

Pizarro, por el contrario, rechaz residir


en la sede del imperio conquistado, e inaugur una nueva capital que, mirando al ocano,
daba la espalda al territorio de la colonia.

1,

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

Mxico

154

Orizaba, se eleva hasta 5 700 msnm; mientras


que el pico ms alto del Per, el Huascarn,
se eleva a 6 780 msnm.
Los conquistadores del Per como ocurre con los turistas de hoy experimentaron
inmediatamente las enormes dificultades que
representaba trajinar en las grandes alturas
del rea cordillerana peruana. Y, aunque quiz los menos, muchos fueron presa del soroche, o mal de altura, que de manera muy
molesta aunque transitoriamente hasta losinutilizaba.

Rechazo espaol a los Andes


El cuadro muestra las altitudes de las
principales ciudades del Per y la estrecha y
directa relacin que eso tuvo con la ocupacin castellana en el territorio y, por supuesto, con la castellanizacin de la poblacin nativa.
El Grfico N 24 nos muestra la altamente
significativa correlacin negativa que existi
entre la altitud de los valles andinos y la dis-

Territorios y castellanizacin
Poblacin actual
con idioma
castellano
Ciudad
Depto. #

rea

Ciudad

Departamento

Altitud
ciudad
(msnm)

Costa

Tumbes
Trujillo
Chiclayo
Piura
Lima
Ica

Tumbes
La Libertad
Lambayeque
Piura
Lima
Ica

33
33
59
61
153
405

Cord. Baja

Arequipa
Cajamarca

Arequipa
Cajamarca

2 329
2 750

26,63
99,68

Cord. Alta

Andahuaylas
Ayacucho
Huaraz
Huancayo
Cusco
Huancavelica
Puno
C de Pasco

Apurmac
Ayacucho
Ancash
Junn
Cusco
Huancavelica
Puno
Pasco

2 377
2 761
3 025
3 271
3 399
3 567
3 870
4 259

2,29
1,64
33,22
63,83
1,97
7,96
0,87
57,67

a/ Estas tres ciudades, si bien no estn ubicadas a una gran altitud sobre el nivel del
mar, para acceder a ellas hay que atravesar pasos muy altos de la cordillera de
los Andes.
b/ Las cifras de poblacin con idioma castellano son de 1982. Durante la mayor
parte de la Colonia, salvo Junn, los otros
dos departamentos estuvieron virtual-

a/
a/
a/, b/
b/

b/

mente deshabitados de espaoles. Junn


tuvo una ocupacin ligeramente mayor
que el resto de las ciudades de los Andes
por dos razones: su gran proximidad a
Lima, y el hecho de que la ciudad de
Huancayo est asentada en el valle interandino ms grande y rico del Per, el valle del Mantaro. En el caso de Huaraz y
Cerro de Pasco el crecimiento de la po-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

100
100
100
100
100
100

99,88
99,77
90,74
99,83
48,74
70,55

blacin castellanizada es de este siglo.


Huaraz, por su extraordinaria riqueza turstica; y Cerro de Pasco por su no menos proverbial riqueza minera polimetlica.
# Fuente: Fernando Tuesta Soldevilla, Elecciones municipales, cifras y escenario poltico, DESCO, Lima, 1983, p. 55.

155

acceder a ser alcaldes los nativos que, entre


otros, reunieran los siguientes requisitos:

Grfico N 24

Altitud y poblamiento conquistador


%
100 5,

ser de noble cuna, cristianos, meritorios,


capaces, justos, virtuosos, limpios, de buena apariencia y conocedores del idioma
castellano.

80 4,

60 3,

% de poblacin
con idioma castellano
en el departamento

40 2,

m.s.n.m.

20 1,

Elaboracin propia

Altitud (m.s.n.m.)
capital del
departamento

Tumbes

Ica
Piura

Ayacucho
Huancavelica
Arequipa
Cusco
Puno

criminatoria ocupacin que de ellos hicieron


los conquistadores espaoles.
Sin la menor duda, stos fueron muy selectivos y obviamente, en su inmensa mayora, rechazaron asentarse en los territorios de
mayor altitud, que les resultaban sumamente
hostiles e inhabitables. As, en muchos territorios, en presencia de pocos conquistadores
espaoles, la poblacin no se sinti obligada
en la prctica a castellanizarse.
Decimos obligada a castellanizarse porque muchos nativos, respecto del castellano y
de los conquistadores, sin duda en contra de
su voluntad, pronto descubrieron que su propio idioma, era una rmora, un estorbo:
les limitaba seriamente a acceder a la informacin y a la posibilidad de un mnimo de
beneficios, incluido el ascenso social.

Economa y lingstica
El segundo virrey del Per, Andrs Hurtado de Mendoza, haba dado, en ese sentido,
una seal muy clara. En efecto conforme
consigna Hemming 45, dispuso que podan

As en palabras de Flores Galindo no


les quedaba otra posibilidad que asimilarse
[a la cultura de] los nuevos amos... 46.
O, en el caso especfico del idioma, recurrir a los intermediarios que, como Huamn
Poma de Ayala 47, en Ayacucho, se desempeaban como traductores. La mayora de
stos, a su turno, pronto descubrieron que el
bilingismo les otorgaba, frente a los suyos,
un poder del que no dudaron en sacar partido.
Pero los nativos simultneamente percibieron que su idioma era motivo de estigmatizacin y desprecio por parte de los conquistadores que, salvo Pizarro frente a Atahualpa,
nunca estuvieron dispuestos a perder su tiempo con intrpretes.
En ese contexto de violencia lingstica y
en general cultural, los nativos supieron que
aprendiendo el idioma del conquistador aumentaban significativamente sus posibilidades de supervivencia y, sobre todo, y aunque
fuera en lo ms mnimo, de ascenso social.
Pero no todos los nativos peruanos se asimilaron o terminaron asimilndose a la cultura hegemnica. Este es un hecho absolutamente verificable y contundente en el que,
sin embargo, muchos estudiosos incluyendo
al propio Flores Galindo no han sido suficientemente enfticos y claros.
No es un slido argumento el hecho de
que, a pesar de la inevitablemente creciente
castellanizacin del Per, en 1980 todava
haba ms de un milln de adultos hablando

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

156

exclusivamente su idioma ancestral, principalmente quechua y aymara? No obstante y


como veremos, habiendo tenido permanentemente la ocasin de castellanizarse, se resistieron, se negaron a hacerlo.
Por lo dems, corroborndose una hiptesis anterior, no es ninguna casualidad que las
reas ms castellanizadas fueran precisamente aqullas ms distantes de lo que haban sido los centros de la minera metlica en
Huancavelica, Carabaya, Oruro y Potos.

rea castellana
rea quechua
rea aymara

Lima

enta
ccid

ra O

e
dill

En primer lugar, por cierto, una presencia


numrica proporcionalmente ms alta de conquistadores y criollos que en la cordillera
sur.

economa
agrcola

Cor

En la costa norte se dieron entonces dos


condiciones que facilitaron enormemente
la asimilacin cultural y, como parte de ella,
la castellanizacin de la poblacin.

Grfico N 25

Per: castellano, quechua y aymara

Huancavelica
(mercurio)

economa
minera
Carabaya
(oro)

Y, en segundo trmino, con una poblacin


nativa gravemente disminuida, la poblacin
infantil era proporcionalmente muy alta. Y
para los nios, como bien se sabe, acceder a
nuevos idiomas siempre resulta mucho ms
fcil que en general para los adultos. En el
sur en cambio, si bien se dio la segunda condicin, e incluso en trminos ms agudos,
prcticamente no se dio la primera.

Es evidente y coherente con sus propsitos que la conducta de los conquistadores


espaoles, en relacin con el territorio al que
haban llegado, fuera altamente discriminatoria respecto del rea cordillerana.

Las cifras demogrfias presentadas (en la


pgina 155) son muy recientes (1983), y,
en gran medida, muestran el proceso cultural
y demogrfico experimentado en la sociedad
peruana despus de la Colonia.

Cuando decidan establecerse, largamente prefirieron hacerlo en la Costa. El rea


minera cordillerana era slo un lugar de asentamiento precario, provisional, mientras
se levantaba la fortuna esperada.

De all que, para efectos de dramatizar


la idea desarrollada, hemos dejado de presentar en el mapa los territorios que, como Huaraz, Huancayo y Cerro de Pasco, se nos presentan hoy como excepciones a la regla, dado
que el significativo incremento de la castellanizacin en esas ciudades es de este siglo.

De all que, iglesias aparte sobre las que


nos extenderemos ms adelante, los ms
grandes gastos en infraestructura urbana los
materializaron en la costa, donde residan.

a Oruro y Potos
(minas de plata)

Y en particular en Lima, donde largamente se gast ms que en cualquier otra ciudad

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

157

del virreinato. Y ms incluso que en todo el


resto de las dems juntas.
No pues, como a simple vista podra creerse, porque en la Costa y en Lima fueran
ms necesarios que en el resto del territorio
andino como sutil e implcitamente insinan los textos de Historia del Per, cuando,
por ejemplo, hacen el recuento de las obras
ejecutadas por los virreyes: el empedrado de
tal ciudad, los balcones de tal otra, los
puentes sobre ste o aqul ro, el paseo tal o
el parque cual, la fortaleza de aqu, la plaza
de armas de ms all, etc..
En todos esos recuentos, invariablemente, deja de explicitarse que, salvo iglesias,
conventos y plazas de armas, todos o casi
todos los dems tipos de obras urbanas se
hicieron en Lima o en la Costa. Los textos
tradicionales, como si el asunto no tuviera
que ver realmente con la historia, no ponen
en tela de juicio el dato, simplemente lo
transcriben y desarrollan como si, frente a l,
no hubiera habido otra alternativa.
Spase que si en el territorio del Per se
hubiera gastado e invertido con los criterios
con que se procedi a lo largo de su historia
en los que hoy son pases desarrollados, se
hubiera gastado e invertido tanto en la Costa,
como en los Andes y en la Amazona. Y spase tambin que si se hubiera actuado como
se hizo en los pases desarrollados, se habran
hecho ms carreteras e irrigaciones que iglesias y conventos, es decir, se hubiera invertido ms y gastado menos.
Nada de ello sin embargo ocurri en el
Per del virreinato. Aqu se gast muchsimo
ms de lo que se invirti. Bien podra ser que
la relacin haya sido de 9 a 1. Y lo que a su
vez se invirti se hizo predominantemente en
la Costa. Quiz a su vez tambin en relacin
9 a 1. De lo que resulta que entre el rea
cordillerana y la inmensa Amazona, esto es,

en el 70 % del territorio del pas, no se ha invertido sino 0.1 de cada 100 que se gast en
la Costa, pero en particular en Lima.

La obsesin exportadora
de Pizarro
Porque, insistimos, en Lima resida la
mayor parte de los conquistadores desde que
Pizarro tuvo la malhadada idea coherente
con sus intereses de fundar la capital del
Per en la costa, en Lima, y no en los Andes,
como equivalentemente haba hecho Hernn
Corts. Y, a pesar de ello, de Corts no hay un
solo monumento en Mxico. En Lima, en
cambio, el monumento a Pizarro est en la
Plaza de Armas de Lima, entre el Palacio de
Gobierno y el Municipio Metropolitano.
A todos los vientos se ha dicho que la
capital de la Colonia se instal finalmente en
el gris y hmedo valle de Lima, despus de
un remedo de intento en el bellsimo y seco
valle interandino de Jauja. De haberse instalado en ste, el smil de nuestra historia con
la de Mxico habra sido an mayor del que
se dio, con significativas ventajas para los
pueblos del Per.
Qu diferencias importantes hay entre
las gnesis de las conquistas de Mxico y del
Per? Como se sabe, el gobernador de Cuba,
Diego Velzquez, organiz la exploracin de
las costas del Golfo de Mxico. Al mando de
Hernn Corts, envi a ese efecto 11 naves
con 550 soldados.
Dice la historiografa tradicional que
cuando Corts lleg al puerto de Veracruz se
enter de la existencia de un rico pueblo a
casi 300 kilmetros tierra adentro y decidi
conquistarlo. Obviamente la apreciacin historiogrfica es clamorosamente falsa. Porque

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

158

cuando se decide la conquista de Mxico las


huestes de Espaa tenan ya un cuarto de siglo trajinando incesantes por el Caribe y el
golfo de Mxico.
La captura de cientos de caciques, comerciantes y pescadores nativos como en las
costas del Per ocurrira dcadas ms tarde
con Felipillo y Martinillo debi convencerlos de que, hasta antes de su llegada al
Nuevo Mundo, eran precisamente los pueblos de Meso Amrica y de Mxico en particular, quienes hegemonizaban en las aguas por las que ahora ellos surcaban a sus
anchas.
Por lo dems, si en el Caribe se tena buenas referencias de la existencia de la remota
riqueza andina, cunto ms no se sabra de
la existencia de la de Centroamrica?
Pues bien, tras desembarcar en Veracruz,
Corts se rebel contra la autoridad de Velzquez, hizo cmplices de la rebelin a sus
compaeros, quem sus naves menos una,
como dijimos antes, y se intern a conquistar a los aztecas de la meseta central de Mxico, derrotar a Moctezuma y apoderarse de
la riqueza de la inmensa urbe de Tenochtitln.
Rotundamente nos negamos a aceptar que
la tan renombrada quema de sus naves fuera un acto irresponsablemente aventurero. No,
todo estaba framente calculado.
Tena 34 aos. Llevaba 15 aos combatiendo y navegando en el Caribe. Haba participado en la conquista de Cuba. Era ya un
soldado eximio y un estratega consumado.
Quince aos haba experimentado cun
desproporcionadamente grandes eran las fuerzas y equipos militares espaoles en comparacin con las de los pueblos que haba enfrentado. Y tras largos meses de preparacin
del asalto al territorio mexicano en los que

las tareas de inteligencia debieron ocuparle


buena parte del tiempo estaba muy al tanto
de que los pueblos que encontrara no estaban mejor equipados para la guerra que aquellos a los que con increble facilidad haban
conquistado.
Los comerciantesinformantes nativos le
haban proporcionado asimismo datos precisos y valiosos sobre el terreno que pisara.
As como sobre la profunda animadversin
que tenan contra los aztecas los pueblos sojuzgados por stos. Mal podra extraar que
incluso la decisiva alianza con los tlaxcaltecas y otros pueblos de Mxico fuera perfilada antes de partir al continente. Cmo si no
fuera por todo ello entender que bastaran pocos meses para que sucumbiera el ms grande imperio de Amrica?
Aos despus Corts pagara cara su rebelda. Carlos V logr relevarlo de todos sus
privilegios. As, en 1535, se le vera actuando, como parte de una armada de 42 galeones
y de 54 000 marineros y soldados, luchando
para destruir los focos de piratera que, desde
el norte del frica, asolaban al imperio de
Carlos V en el Mediterrneo 48.
El hecho destacable, sin embargo, es que
Corts se rebel contra la Corona de Espaa.
Aunque inverosmil porque las fuerzas del
Imperio Espaol finalmente lo habran aplastado, de haber sido irreversible su rebelin
buena parte de la riqueza de Mxico habra
quedado, fundamentalmente, en Mxico.
Por la mente de Pizarro, y a diferencia de
Corts, no pas nunca la idea de independizarse de la metrpoli imperial. Su hermano
Gonzalo Pizarro, en cambio, s hubo de intentarlo ms tarde. El fracaso de la intentona
separatista en el Per, con la derrota militar
en Jaquijahuana, lleva al historiador peruano
Pablo Macera a decir: un Per independiente en el siglo XVI hubiese tenido en sus

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

159

manos, a travs de Potos, una riqueza comparable y hasta superior a la de todo el petrleo rabe actual 49, pero en beneficio de
PerBolivia, como nos quiere decir Macera.
Francisco Pizarro fue siempre un fiel servidor de los intereses imperiales de Espaa.
Siempre aunque no falto de mezquindades,
tuvo en mente pagar a sus socios de Panam
y llevar a Espaa las riquezas que correspondan a sus majestades, los reyes de Espaa.

clima era muy seco, muy lluvioso en la temporada de verano, caliente en el da y muy
fro en las noches, caliente al sol y fro a la
sombra. Y a fines de 1534 descendi nuevamente a la costa, llegando l por primera vez
a Lima en los primeros das de enero de
1535.

Tena pues en mente organizar el espacio


econmico conquistado en armona con esos
objetivos. Su residencia, entonces, tena que
estar al lado del mar: para controlar directamente y de cerca las riquezas que se exportaran.

Pizarro, pues, haba recorrido casi ntegramente el Per cuando conoci el desabrido valle de Lima, del que algo conoca por la
referencias que le proporcion de Soto. Para
ese instante, sin embargo, ya lejos de Jauja,
esa pequea ciudad mostraba su cara negativa: estaba lejos del mar como acertadamente refiere el historiador Del Busto 50. La
ubicacin de Jauja, por consiguiente, y fundamentalmente, no era coherente con los objetivos de Pizarro.

Cuando Pizarro fund Lima, tena ya ms


de tres aos recorriendo el Per. Haba ingresado por el extremo norte de la costa (en abril
de 1532). Lleg a Cajamarca (en los Andes
septentrionales del Per) en noviembre del
mismo ao. Estando all envi a Hernando de
Soto hasta Pachacmac (Costa central, Lima,
1533).

La razn de mayor peso, entonces, no es


que Jauja estuviera lejos de la costa, porque
la ciudad de Mxico tambin lo estaba, y an
ms lejos. Si el de Pizarro hubiera sido el criterio unnime de los conquistadores, Corts
habra fundado la capital de sus conquistas
tambin en la Costa, en Veracruz, por ejemplo. Pero no.

ste, a su retorno a Cajamarca, proporcion al conquistador informacin precisa


del valle costeo donde haba estado. Camino al Cusco (octubre de 1533) pas por
Jauja, a ms de 3 000 msnm. La increble belleza de la laguna de Paca lo subyug y tom
la decisin, romntica y de ribetes estticos,
de seleccionar ese paraje como capital de sus
conquistas.

La razn ms importante no era la ubicacin geogrfica sino los objetivos del conquistador. Corts quera independizarse de
Espaa: se fue entonces al interior del continente. Pizarro en cambio quera exportar las
riquezas a Espaa: eligi entonces un punto
de la costa peruana.

Despus fue al Cusco (Andes del sur,


1533). Estando all envi un destacamento, al
mando de Diego de Agero, para reconocer
el Altiplano lacustre (Andes surorientales).

La racionalidad profunda de uno y otro


conquistador fue impecable. La capital del
Per no se eligi en mrito a los fros o resfros del conquistador. Sino a cun til era una u otra ubicacin en relacin con sus propsitos.

En abril de 1534 estuvo nuevamente en


Jauja. Pudo all nuevamente constatar que su

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

160

Economa, religin e idioma


Cun concentrada o desconcentradamente se fueron asentando los conquistadores en
las colonias? Los territorios conquistados eran inmensos en comparacin con la metrpoli. El territorio original del virreinato de
Mxico era 5 veces el de Espaa, y el del virreinato del Per 17 veces ms grande que la
Espaa peninsular.
Slo lo que despus seran Mxico y Per
eran casi 4 y 2,5 veces, respectivamente, el
tamao de la sede imperial. No haba pues alternativa. Controlarlos y saquearlos con un
mnimo de eficiencia exiga la mxima dispersin en esos territorios.
De all que segn Mrner al llegar el
siglo XIX, la ciudad de Mxico, albergando a
180 mil habitantes, concentraba el 3 % de la
poblacin total del virreinato. Y Lima, con
aproximadamente 60 000, concentraba casi
el 5 % de la poblacin del Per 51.
Segn esas cifras, el virreinato de Mxico
habra tenido en ese fecha, entonces, 6 millones de habitantes y el Per 1,2 millones de
habitantes.
Estas cifras, sin embargo, son tambin
harto discutibles. Con las curvas de crecimiento, tanto de la poblacin mexicana como
de la peruana Grfico N 12, pg. 81, en el
Tomo I, se puede estimar, por el contrario,
que hacia 1800, la poblacin de Mxico estaba en el orden de 15 millones de habitantes,
y la del Per era de aproximadamente 2,5 millones de personas.
Si la poblacin de las capitales era la que
nos ha presentado Magnus Mrner, las respectivas ciudades concentraban, entonces,
slo el 1,2 y el 2,4 % del total correspondiente de cada uno de los territorios. Lima,

comprensiblemente, y en coherencia con la


hostilidad del resto del territorio, era dos
veces ms densamente poblada que la ciudad
de Mxico.
De esa fecha a hoy, las cifras han cambiado muchsimo. Lima actualmente concentra el 29 % y la ciudad de Mxico el 16 % de la poblacin de sus respectivos pases.

Sin embargo, el hecho de que las cifras


nos muestren que Mxico y Lima concentraban porcentajes tan bajos de poblacin, significa realmente que se estuviera en presencia de un afn descentralizador genuino? De
ningn modo, por lo menos en el caso del
Per.
El porcentaje ms alto de la poblacin
estaba constituido por nativos que, como hemos visto, estaban bsicamente concentrados
en dos territorios extremos. Unos, en el norte,
trabajando exclusivamente las tierras de los
conquistadores, las mejores de los ricos valles costeos. Y los otros, en el sur, circunscritos dentro de las reducciones de los valles interandinos trabajando tambin las tierras de los conquistadores; o concentrados en
las minas de mercurio y plata. En otros trminos, la inmensa mayor parte del territorio
estaba absolutamente deshabitada.
Y cun dispersa se encontraba la poblacin de conquistadores y sus descendientes los criollos? Nunca hemos visto las cifras correspondientes.
Mas del esquema general expuesto hasta
aqu, podemos asumir que el 90 % de ellos
estaba concentrado en la costa y, especficamente, en seis localidades: cinco pueblos de
la poca, Tumbes, Piura, Lambayeque, Trujillo e Ica; y una ciudad, Lima.
El resto de la poblacin de conquistadores y criollos estaba concentrado en tres
medianos poblados de la poca, en los tres

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

161

mejores valles cordilleranos: Huancayo, Cajamarca y Arequipa.


La increble profusin de iglesias coloniales en Huancavelica, Ayacucho, Abancay,
Cusco y Puno, no debe llamarnos a engao.
Porque en efecto podra errneamente deducirse que fueron el resultado de la presencia
de una gran poblacin de conquistadores y
criollos en esas ciudades.
Si as hubiese ocurrido, necesaria e inexorablemente la difusin del castellano habra
sido all realmente significativa como de hecho ocurri en el norte del pas, hasta el extremo que se desplaz y erradic totalmente
el idioma muchik; y la profusin de nombres y apellidos espaoles hubiese sido tambin alta.
El hecho incontrovertible de que en el
surcordillerano no se generaliz el castellano
ni la presencia de nombres y apellidos espaoles, es una prueba palmaria de que all la
presencia de conquistadores residentes fue
mnima, y sin ninguna correspondencia con
el nmero de iglesias.
As, para la inaudita cantidad de iglesias
en esos pueblos debe buscarse otra explicacin. Y no es otra que la significativa presencia de sacerdotes espaoles.
Pero stos, contra lo que podra esperarse,
muy sorprendente y sospechosamente no
contribuyeron en lo ms mnimo a la castellanizacin del preponderantemente minero
territorio surcordillerano.
A diferencia de los conquistadores, los
sacerdotes catlicos, en lugar de difundir el
castellano, rpida y eficientemente aprendieron el quechua y el aymara, cumpliendo en
estos idiomas y no el aqul su presunta tarea
evangelizadora. Fue podemos preguntarnos por un escrupuloso respeto etnolgico?

No como se ver, nuestra hiptesis es


ms prosaica y cruda.

Sincretismo religioso?
La interrogante busca contribuir a hacer
una importante desmitificacin. Formulmosla sin embargo de otro modo.
Por qu los conquistadores hablaban en
castellano y consecuentemente obligaban a
los nativos de su entorno a aprenderlo; y por
qu, a la inversa, los sacerdotes optaron por
aprender quechua y aymara, inhibiendo as
en la prctica a los pobladores de su entorno
a castellanizarse? Vemoslo detenidamente.
En el norte, tanto en la costa como en la
cordillera, los nativos chim, tallanes y cajamarcas, y en especial los nios alentados por
sus padres, en presencia de numerosos conquistadores y criollos, definitivamente afincados, tuvieron que aprender el castellano
para tener alguna posibilidad de mejorar su
situacin social y econmica.
Signific pues una decisin tanto pragmtica como dramtica, sin alternativas e
inexorable. Mas tenemos la obligacin de
poner nfasis en algo que hasta el da de hoy
viene siendo minimizado cuando no obviado
en los textos de Historia del Per: as empez
a perderse, para siempre, el tercer idioma ms
hablado del Per precolombino: el muchik, el
idioma de los chim, que varios millones de
personas hablaban desde Tumbes hasta el valle del ro Santa.
Hacia 1644, aunque ya en declinacin,
era todava tan importante que fray Fernando
de la Carrera public su texto de Gramtica
de la lengua mochica 52, equivalente a los
que del mismo gnero se haban hecho antes
para el quechua y para el aymara.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

162

El proceso de hispanizacin fue tan compulsivo en el norte peruano durante la Colonia y la Repblica, que los nativos ni siquiera pudieron mantenerse bilinges.
La ltima persona que habl dicha lengua muri
en los primeros aos de esta ltima dcada del siglo
XX. Bien puede pues decirse que la dolorosa agona
de ese idioma se prolong por casi quinientos aos.
En todo caso, y como de ello prcticamente no
han hablado los textos masivos de Historia, debe saberse que para un pueblo, cualquiera que sea, verse en
el trance de perder por la fuerza su idioma, es una de
las agresiones ms brbaras y crueles que existe. Ver
perderse el idioma es tan dramtico, desgarrador y
traumtico como ver perderse las piernas. Y no se
estime como gratuita y forzada nuestra analoga. Al
fin y al cabo, el hombre aprende a hablar exactamente
al mismo tiempo que aprende a caminar 53.

Pues bien, en el sur cordillerano del virreinato del Per, los sacerdotes, en su inmensa mayora, constreidos por su parte en
el ortodoxo esquema de la catequesis antigua, orientaron seguramente sus esfuerzos a
la poblacin adulta y, dada su mayor presencia numrica, a las mujeres en especial.
Cmo hablarles en un idioma que no hablaban, no entendan y les resultaba sumamente difcil aprender? Los sacerdotes, pues,
particularmente los que se afincaron en el rea surcordillerana, no tuvieron otra alternativa: aprender y hablar en el idioma nativo,
fuera quechua o aymara.
El asunto, sin embargo, no puede ni debe
quedar all. Porque, incluso para los adultos,
cuando algo resulta atractivo o benfico, la condicin humana, tanto a hombres
como a mujeres, los impulsa a tratar de alcanzarlo: acceder al nuevo idioma o acceder
a la nueva religin, por ejemplo; y al precio
que sea menester.
Durante siglos, los adultos del surcordillerano tuvieron frente a s a innumerables

sacerdotes espaoles con los que pudieron


aprender a hablar castellano. No obstante, se
mantuvieron monolinges, quechua y aymara parlantes. Acaso porque al sur de Lima es
ms difcil aprender castellano? Acaso porque los curas eran ineptos maestros de idiomas?
As, se nos presenta como hiptesis que
los nativos peruanos, en el norte, aceptaron el
inevitable reto de aprender castellano para
informarse, protegerse o ascender socialmente, porque en presencia de conquistadores y
criollos todo ello poda ocurrir, y de hecho
ocurra; pero los del sur, mayoritariamente,
se negaron a aprender el nuevo idioma slo
para conocer la nueva religin, dado que, casi
en ausencia de conquistadores y criollos,
era virtualmente imposible lograr el otro objetivo: ascender socialmente.
Y es que muy pronto en los Andes, desde
el reparto del botn de Cajamarca en el que
como se recuerda el clrigo Juan de Sosa fue
el que menos recibi, los nativos haban sabido quines realmente tenan la mayor cuota
del poder: los conquistadores, no los curas.
As, el castellano, a los del norte, les result pragmticamente til, lo aceptaron; a
los del sur, en cambio, la religin catlica, en
ausencia de efectivas posibilidades de ascenso social y otros beneficios, les result pragmticamente intil, la rechazaron. Si los
curas quieren algo de nosotros, que nos lo
digan en quechua habran dicho unos, y, en
aymara habran dicho los otros.
No nos resulta altamente significativo
que los pueblos de ambas y distintas culturas
hayan razonado y actuado mayoritariamente
igual? Todo parece indicar que en el surcordillerano slo eran bilinges aquellos que
desde nios inevitablemente estuvieron muy
cerca de los clrigos, probablemente a su servicio. O los empresarios y comerciantes na-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

163

tivos a los que, como Tpac Amaru II, les


resultaba verdaderamente rentable aprender
el idioma de la cultura hegemnica.
Pues bien, fuera de Lima y del norte, los
curas, adultos todos, a pesar del costo de
tiempo y energas, y seguramente muy a pesar de la voluntad de la inmensa mayora de
ellos, tuvieron pues que aprender quechua
y/o aymara.
No obstante, se nos podr quiz decir
que, en contra de lo que estamos afirmando,
el sincretismo religioso al que tantan lneas han dedicado antroplogos, etnlogos,
etnohistoriadores y socilogos, es una contundente prueba del inters andino por asimilar el catolicismo.
Diremos entonces que no, que el sincretismo religioso andino aunque parezca
una perogrullada slo es prueba de que hubo sincretismo religioso. O, si se prefiere,
y para no parecer redundantes, slo es prueba de que hubo mestizaje cultural. Mas no de
que hubo inters en alcanzar dicho mestizaje.
Se dio en la prctica y punto. Y porque no
haba otra alternativa.
Hubo sincretismo pero no porque los
vencidos se apropian de las formas que introducen los vencedores... como sostiene Flores Galindo 54. Apropiar connota vale la
pena recordarlo tomar, apoderarse de alguna cosa; y sus sinnimos ms socorridos son
usurpar, atribuirse, adjudicarse, coger, acaparar, arrebatar, (...), hurtar y robar 55. Es
decir, en todos los casos, las palabras implican accin deliberada, conciente.
Nuestra hiptesis, por el contrario, es que
en el contexto del genocidio de la conquista la mayora de los nativos peruanos del
sur, mayoritariamente pobres, mayoritariamente campesinos, y mayoritariamente de
sexo femenino, contra su voluntad, se vieron

obligados a tranzar con los clrigos que,


finalmente ser necesario reconocerlo?,
algn poder tenan en el virreinato. Se trat,
sin duda, de una transaccin implcita.

Una prosaica transaccin

Demos cuenta, sin embargo, de algunas


evidencias del poder de los sacerdores y de la
institucin de la que formaban parte:
1) El Segundo Concilio de Lima, celebrado
en 1567, dedic buena parte del tiempo
a estudiar la extirpacin de idolatras 56;
2) Slo en la provincia de Cajatambo en las
proximidades de Lima, en el ao 1619,
durante el gobierno del virrey Francisco
de Borja, ms de 22 500 nativos fueron
apresados con cargos de idolatra; de ellos, 1 618 fueron juzgados y calificados
de hechiceros; fueron azotados, puestos en cepos o encarcelados 57;
3) En el Arzobispado de Lima, entre 1600 y
1679 se ventilaron 94 causas de extirpacin de idolatras involucrando a muchos ms nativos;
4) Las condenas a muerte y ejecuciones dispuestas por la Santa Inquisicin, as como
la presencia y uso de su bien implementada y siniestra sala de torturas, constituan
permanentemente una brutal e insoslayable amenaza;
5) No menos amenazante era el hecho de
que entre los nativos de Amrica estaba
difundida la idea de que segn lo recuerda el padre Gustavo Gutirrez 58 los frailes subrepticiamente los amansaban para que luego dcilmente cayeran en manos de los conquistadores para ser lleva-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

164

dos a cualquiera de las dos esquinas del


infierno las reducciones o los socavones
de las minas; y,
6) Era harto manifiesto que los frailes y sus
congregaciones disponan libremente de
gigantescos recursos econmicos que, para las familias de constructores, cargadores, picapedreros, talabarteros, carpinteros, ebanistas, herreros, escultores, pintores y artistas, maestros u operarios, monaguillos o legos, constituan una fuente
de trabajo segura y para algunos quiz
incluso bien remunerada, que ms vala
conservar que poner en riesgo.
Cmo no transar frente a tantas, bien
difundidas, harto conocidas y objetivas acechanzas, y frente a dichos potenciales beneficios? No era acaso humanamente razonable hacerlo? Alguien pretende estigmatizar y satanizar una conducta tan legtimamente humana?
El denominado sincretismo religioso
fue pues slo una inevitable transaccin, no
una opcin libre.
Mas no nos equivoquemos, no fue una
transaccin entre religiones. No fue tampoco
el resultado de una negociacin entre los
dioses paganos y el Dios cristiano. Y
tampoco entre hombres y una institucin abstracta como la Iglesia y los desconocidos
santos y mrtires de que ella hablaba.
No. Fue una transaccin entre hombres
de carne y hueso: entre los campesinos pobres, sin trabajo, sin tierras, vejados, golpeados, y con un futuro cada vez ms crtico y
cada vez ms incierto; y los sacerdotes, misioneros, frailes o curas que tenan al frente,
con los cuales alternaban permanente y sistemticamente, y que sutilmente esgriman
las poderosas armas de chantaje que hemos
enumerado.

Mal puede creerse, entonces, que los nativos le tenan miedo a la Cruz como insina Flores Galindo; o a San Miguel que
haba decapitado a un dragn podemos
imaginar cmo a su vez los nativos imaginaban a un dragn, o al apostol Santiago, el
matamoros? Y podemos imaginar cmo
los nativos imaginaban a los moros y a un
matamoros?
Resulta verdaderamente inaudito cmo,
premunidos de un conjunto de desarrollos
cientficos tan modernos, los cientficos sociales de la ltima mitad del siglo XX, hayan
obviado que, a diferencia de la ideologa y
religin de Occidente, las ideologas y religiones andinas giraban en torno a objetos
muy concretos, perfectamente definibles, visibles, casi tangibles y absolutamente conocidos como el Sol y la Luna, o perfectamente
tangibles como la tierra, el jaguar y el maz,
por ejemplo; y no en base a abstracciones.
Basta un da a la sombra, en las alturas de
los Andes, en cualquier estacin, para comprender porqu se adoraba y amaba al Sol
Inti. Y ello tambin es suficiente para entender, por ejemplo, el temor a los eclipses.
Basta un temblor para apreciar porqu la tierra la Pachamama infunda tanto respeto.
Por lo dems, y en ausencia de los conocimientos de hoy, es perfectamente comprensible que se atribuyera a los caprichos y
estados de nimo de la tierra el que las cosechas fueran buenas o malas; y que se creyera
que la conducta de los hombres daba origen
a las furias de la madre tierra.
Y, de otro lado, si hoy es imposible imaginar correctamente un objeto desconocido,
por qu habra de ser eso posible en los siglos XV o XVII? Por qu habra de evocarse certeramente un desconocido moro y
por qu habra de infundir temor el correspondiente y desconocido matamoros?

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

165

La tradicin e historia oral del mundo andino no registraba que la ira del Sol o la de la
madre tierra se prolongara indefinidamente y
a pesar de los sacrificios en su honor. Por el
contrario y segn se crea, unas veces ms
tarde u otras veces ms temprano, siempre el
Sol y la madre tierra calmaban sus iras a consecuencia de los sacrificios de perdn de sus
hijos.
Se trataba a la luz de esa ideologa, de
dioses transparentes, sin rencores ni resentimientos duraderos, y, menos an, con venganzas eternas.
En ese sentido, no ha sido estudiada la
tremenda y comprensible confusin ideolgica que debi producirse entre los hombres
de los Andes cuando, en presencia de cielos
despejados y de un Sol radiante, en ausencia
de temblores, en ausencia de destructivas avalanchas de tierra y lodo, y en presencia de
buenas cosechas, es decir, ante ostensibles
manifestaciones de que los dioses estaban
contentos con ellos; paradjica y simultneamente, la conquista y el genocidio se les presentaban como un terrible y destructivo azote
divino.
Los dioses pensaran los hombres y mujeres que sobrevivan al genocidio, se haban vuelto locos esquizofrnicos en el lenguaje de hoy: simultneamente daban muestras del mayor contento y de la peor ira.
No obstante, los hombres del mundo andino no cejaron nunca en sus intentos por
calmar las que suponan iras divinas, incluyendo la que de pona de manifiesto con el
tan perverso azote de la conquista.
No puede considerarse una simple casualidad que los ritos propiciatorios ms intensos y dramticos se desarrollaran por lo que
hasta ahora se conoce, precisamente en el
rea ms agredida, en la altiplanicie del Ti-

ticaca, all donde se encontraba la mayor cantera humana para las cercanas minas de plata,
es decir, all donde el ltigo divino golpeaba
con mayor fuerza.
Emma Velasco sostiene que hay numerosos indicios datos y documentos que permiten reconocer que en 1592, 1630 y 1638
pero tambin en 1833 se realizaron grandes ceremonias en las que se ejecut el rito
de la Kapacocha, esto es, sacrificios humanos 59.
Cmo y cundo se resolvi ese conflicto
en el que a partir de la conquista los dioses
andinos daban muestras de una esquizofrenia
que los nativos no haban visto antes? Acaso aceptndose la superioridad del dios de
los conquistadores? Acaso cuando, al cabo
de casi dos siglos de iniciada la conquista, los
hombres del mundo andino descubrieron que
incluso la ideologa de los conquistadores,
por boca de Santo Toms, justificaba la rebelin cuando el gobernante es tirano y posee
sus dominios sin ttulo 60?
Quiz mucho antes, cuando se constat
que esos instrumentos de la ira divina, a diferencia de los que ellos ancestralmente conocan, eran tan mortales como ellos, aunque
ms fuertes y mejor armados? Quiz cuando sus dioses, a travs de sus sacerdotes, les
revelaron que los espaoles no eran instrumentos de sus iras ni de la de ningn otro
dios, sino simples mortales, venidos de un
espacio tan terrenal como los Andes?

La rebelin contra Dios

No conocemos la respuesta. La ltima sin


embargo, dentro de su generalidad, nos parece altamente verosmil. Lo cierto es que, conforme lo muestra el Grfico N 26, y a pesar

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

166

yores [epidemias que se haba] experimentado desde [el] descubrimiento.

Grfico N 26

Rebeliones en los Andes

En 1727 sin duda a consecuencia de las


manifestaciones del fenmeno ocanoatmosfrico del Pacfico Sur, gravsimas inundaciones destruyeron por completo el hermoso
y muy desarrollado balneario colonial de Zaa, en la costa norte, a 650 kilmetros de
Lima, alcanzando las aguas ms de cuatro
metros de altura conforme puede todava
verse en los restos de tres enormes iglesias.

70
60
50
40
30
20
10

1730
1739

1740
1749

1750
1759

1760
1769

1770
1779

Elaboracin propia.
Fuente: Scarlett Ophelan y Jurgen Golte en, Flores Galindo,
ob. cit., p. 111

de las deficiencias de informacin, se ha logrado establecer que fueron crecientemente


producindose ms y ms graves rebeliones
en los Andes: 10, 5, 11, 20 y 66, respectivamente, para cada una de las dcadas que registra el grfico.
De ellas, las que lideraron en 1780 Tpac
Amaru II, en el Per, y Tpac Catari, en
Bolivia, fueron las ms grandes y trascendentes.
De 128 alzamientos en el rea andina, casi el 60 % se concentr en cuatro departamentos del sur andino del Per: Cusco, Arequipa, Apurmac y Ayacucho 61, en coherencia, como habamos visto extensamente antes, con el hecho de que el sur cordillerano era el rea ms intensa y brutalmente explotada y que ms padeca los estragos del genocidio.
Una vez ms en la historia, habra sin embargo de corresponder a la naturaleza jugar
un rol catalizador en la conducta de los hombres. En efecto, en 1720 se desat en parte
del departamento del Cusco una de las ma-

En 1746 la Lima colonial fue sacudida


por un devastador terremoto, quiz el peor
de toda su historia ssmica conocida. Y, por
ltimo, en 177980 graves transtornos climticos una vez ms El Nio, al cabo de casi
60 aos del anterior? produjeron intensas
lluvias e inundaciones que afectaron la ciudad del Cusco y Arequipa 62. Por extrao que
parezca, an la historiografa no ha establecido una relacin entre ese ltimo estrago de la
naturaleza y las rebeliones de Tpac Amaru
II y Tpac Catari, cuyo vnculo nos parece
tan evidente.
Qu tan lento o rpido fue el proceso
desmitificador en torno a la verdadera naturaleza de los conquistadores?
Sin duda en torno a las casas o torres flotantes que navegaron explorando frente a las
costas, en 1526, debieron tejerse las versiones ms fantsticas por cierto cuando se
las vea por primera vez
Porque debe tenerse presente que muchos comerciantes martimos chim, tallanes
y chinchas las haban avistado en innumerables ocasiones en sus viajes a Centroamrica
y las costas de Ecuador y Colombia. Y debieron difundir el dato al resto de sus connacionales, y, a travs de los comerciantes terrestres, la informacin debi circular por todo el territorio andino.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

167

Por lo dems, los dos espaoles que fugaron de las naves exploratorias de Pizarro
en la costa de Santa, y Alonso de Molina que
a su vez fug en Tumbes, muy pronto demostraran su muy humana condicin y sus
muy humanos apetitos de todo gnero.
Aos despus, a partir de 1531, adems
de aparecer en las costas nuevamente las
casas flotantes, en Tumbes descendieron
de ellas los barbados conquistadores que seguramente llamaron poderosamente la atencin a los lampios tallanes, cuya inmensa
mayora slo conoca de ellos de odas: eran
los mismos de cuyas manos, aos atrs, haba
escapado Alonso de Molina; y los mismos
que haban capturado para intrpretes a Felipe, Martn y otros jvenes tallanes.
Todos stos, por lo dems, llegaron con
los conquistadores y, en consecuencia, fueron aclarando las cosas a sus hermanos y amigos. As, contra lo que sugiere absurdamente la historiografa tradicional, muy temprano, pues, se tuvo la certeza de que los intrusos eran mortales de carne y hueso como
Alonso de Molina. Y esa certeza corri tambin entonces como reguero de plvora por
los Andes.
Rpidamente pues identificaron a los recin llegados con Alonso de Molina y les
entregaron la carta que ste haba dejado
antes de morir. Aquella que contena la clebre frase 63:
los que a esta tierra viniredes, sabed que
hay ms oro y plata en ella que hierro en
Viscaya.
La imagen terrorfica y fantasmagrica
del conjunto caballojinete en la que tan
penosamente ha insistido durante tanto tiempo la historiografa tradicional, mal pudo espantar a los tallanes que los vieron cabalgar
y descabalgar innumerables veces. Debi s

asustar a aquellos que por primera vez se


topaban con los animales montados.
El historiador Del Busto afirma que ya en
1532, un espa enviado por Atahualpa a la
costa tuvo por el mayor hallazgo entre varios
el que todos los espaoles no eran dioses
sino hombres 64, y as inform al Inka. De
este modo, para cuando los conquistadores
llegaron a Cajamarca, todos deban estar perfectamente advertidos. Por lo dems, en todo
el camino, los visitantes, haban estado sistemticamente espiados desde lo alto de los
cerros.
Hacia 1533 segn estima Juan Jos
Vega, para los nativos andinos los conquistadores ya no eran dioses, pero s enviados
de Viracocha, representantes de este dios.
Sin embargo, al ao siguiente, en 1534, Manco Inca dira de ellos son peores que diablos 65, en referencia a su manifiesta y extraordinaria capacidad de hacer dao. Da cuenta esa expresin del fin del proceso de desmitificacin? No lo tenemos en claro.
S tenemos en claro, en cambio, que las
innumerables y extraordinarias ilustraciones
de Huamn Poma de Ayala (15401615) 66
que hasta nuestros das recrean muchos textos de Historia y Literatura, nos sugieren
que el cronista ayacuchano descendiente de
chankas y enemigo manifiesto de los inkas
67
, est retratando a los conquistadores como seres humanos de carne y hueso como l
y como el resto de los nativos a los que tambin retrata.
Cundo pues los hombres de los Andes
dejaron de ver a los conquistadores como enviados de los dioses? En todo caso, tal parece
que a muy poco de iniciada la conquista.
En la historia de la conquista de Mxico
hay sin embargo un dato muy significativo
cuyo equivalente escrito no hemos encon-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

168

trado en la del Per. En efecto, cuando Corts y sus tropas estaban todava a varias semanas de llegar a Tenochtitln, la enorme
capital del Imperio Azteca, recibieron sucesivamente dos embajadas. Una de ellas, segn
confes el propio Corts, intent sobornarlo
para que volviera atrs 68 para que desistiera
de sus afanes conquistadores.

lo transportaba a Espaa, lleg a la metrpoli


uno de los hijos de Tpac Amaru II que poco
tiempo despus, a los 21 aos, morira sumido en profunda melancola 70. Tampoco
pues regres. Mas, como los de Garcilaso,
los ilustres pergaminos de ste permitieron
tambin que el viaje y desenlace final fueran
conocidos.

Es decir, supuestamente sin conocerlos


porque en ello insiste burdamente la historiografa tradicional, los aztecas ya conocan por lo menos una de las grandes debilidades humanas de los conquistadores europeos. Y es que los venan espiando desde
aos atrs en sus correras por el Caribe.

Tenemos sin embargo derecho a preguntarnos, cuntos mestizos y nativos, hijos o


no de personajes ilustres como ellos, emprendieron viaje a Espaa? Y no tenemos
derecho a suponer que, como los traductores
Felipe y Martn, muchos de ellos de algn
modo lograron retornar al Per y contar sus
experiencias en el Viejo Mundo?

Quiz pues, contra lo que se sigue ingenuamente creyendo, Atahualpa en Cajamarca


habra empezado a reunir el rescate antes
de que se lo pidiera Pizarro. Y quiz sa es
una buena explicacin de por qu estaba con
el Inka en Cajamarca nada menos que el gran
cacique de Chincha, cuyos comerciantes,
desde aos atrs, en sus idas y venidas al
trpico, espiaban a los espaoles .
Hay sin embargo un vaco que ha contribuido a que el enigma no tenga una clara
respuesta. En efecto, a cunto del proceso
de desmitificacin de los conquistadores
contribuyeron los viajes de ida y vuelta de
Europa de nativos y mestizos americanos?
Por la extraordinaria fama que adquiri,
se sabe que Garcilaso de la Vega nacido en
el Cusco en 1539 del vientre de Isabel
Chimpu Ocllo, una sobrina del Inka Huayna
Cpac, se embarc en 1560 con destino a
Espaa, por expresa disposicin testamentaria de su padre, el capitn espaol Sebastin Garcilaso de la Vega Vargas 69. Nunca
regres al Per.
Dos siglos ms tarde, y tras sobrevivir al
naufragio del San Pedro de Alcntara que

Y no tenemos derecho a suponer que, as


como Felipe Guacrapucar, hijo de un cacique huanca enemigo mortal de los inkas
cusqueos viaj a Espaa en 1562 y regres
de ella en 1565 71, varios otros o muchos tambin lograron hacerlo? Y que sus versiones
de lo que haban visto, de una u otra manera,
contribuyeron decididamente a redimensionar la imagen de los conquistadores? Hay
an posibilidades de probar la hiptesis?
En fin, nos resulta presumiblemente claro
que para algn momento, ms cerca de los
inicios de la Conquista que del fin de ella, los
nativos, en verdad, le tenan terror, horror,
pavor, espanto, y el desprecio y odio correspondientes, a los conquistadores asesinos, a
los corregidores abusivos, a los visitadores
soplones, a los dueos y capataces prepotentes de las minas, a los sacerdotes chantajistas, a los frailes corruptos, a los misioneros
inescrupulosos y a los curas degenerados.
Por el contrario, y sin el ms mnimo asomo de duda, apreciaban, estimaban y queran
a los sacerdotes, frailes, misioneros y curas
que, como Bartolom de las Casas o Antonio
de Montesinos, de buena fe, con una altsima

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

169

dosis de amor profundamente humano, y con


encomiable valenta y riesgo, se interponan
entre la espada del conquistador y el pecho
de los nativos.
Si los nativos peruanos hubiesen sentido
tanto temor por la Cruz, o por San Miguel arcngel, habran sido incapaces, por ejemplo,
de desobedecer abiertamente a los alcaldes
indios nombrados por los virreyes, manteniendo en cambio su tradicin ancestral de
obedecer a los viejos como lo record
Huamn Poma 72.
Y no hubieran podido plantearse, desarrollar y mantener, por ejemplo, y precisamente durante esos traumticos siglos, un ritual festivo de insoslayable espritu guerrero y revanchismo tan evidente como el del
cndor andino arriba, como el arcngel de
los cristianos, atado al lomo del toro espaol abajo, como el dragn de los cristianos, destrozndolo.
Ni hubiesen podido lanzarse a tantas rebeliones como consta que hubo.
Si los nativos peruanos hubieran sentido
tanto temor por la Cruz, o por Santiago apostol, el matamoros, tampoco hubieran podido plantearse, desarrollar y mantener, precisamente durante esas violentas y fundamentalistas centurias, el tan famoso sincretismo religioso, en el que finalmente impusieron una alta dosis de su propia y pagana cultura religiosa.
Con el idioma, en cambio, no pudieron
concretar ningn tipo de mestizaje. Lo tomaban o lo dejaban. No tenan alternativa. Lo
tomaron los del norte, y lo dejaron los del sur.
Y no se nos diga que no pudo ni puede haber
sincretismo lingstico. Qu sino es eso,
es el espanglish que con creciente xito estn
hoy expandiendo en Norteamrica los hombres del mundo subdesarrollado?

En norte del Per, en relacin con el idioma, los dominantes conquistadores no tenan
razn alguna para transar, y los dominados
nativos poder alguno para imponer, ni siquiera subrepticiamente, una transaccin.
En el sur, en cambio, en torno a la religin y slo en torno a ella, inadvertidamente, al margen de la voluntad de las partes,
ellas se encontraron en paridad de fuerzas.
Pudieron pues tranzar y aceptaron implcitamente hacerlo. La transaccin ciertamente
represent mutuos beneficios.
Los sacerdotes, de su lado, pudieron hacerse todas las iglesias que quisieron. Slo en
Potos, a fines del siglo XVI, haba docenas
de esplndidas iglesias barrocas 73. Muchas
ms y ms impresionantes que cualesquiera
del norte del Per.
Seguramente incluso las distintas congregaciones entraron en una impa competencia por ver cul de ellas haca las ms grandes iglesias, o las ms bellas, o las ms enjoyadas. Pero adems pudieron contar con una
buena cantidad de socios dispuestos a proporcionarles aunque con algn sacrificio,
diezmos ms seguros y, claro est, de mejor calidad, sea en productos agrcolas, pecuarios o textiles, por ejemplo, que los que en
otras circunstancias hubieran podido esperar. Y, por supuesto, aunque al precio de
aprender y hablar en el idioma de los nativos,
tuvieron un mercado dispuesto a escucharlos y a comprarles parte de la mercanca
el discurso evangelizador.
Los nativos, por su parte, sin tener nuevamente que desarraigarse y huir al norte o a la
Amazona, y sin tener que aprender el otro
idioma, contaron con abundante y segura
fuente de trabajo en la construccin de los
edificios de la otra religin, y en el servicio
de los otros brujos, hechiceros o sacerdotes.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

170

En segundo lugar, sus socios les permitiran mantener, con evidente disimulo, una
buena parte de sus ritos y creencias ancestrales bajo el ropaje de la otra religin. Y, en
tercer lugar, los socios los protegeran,
frente a oidores, visitadores y los fundamentalistas extirpadores de idolatras, para que
el sincretismo religioso cristianopagano
quedara impune.

Y qu ocurri en el norte del Per? Por


qu all como afirma Flores Galindo tampoco haba idlatras? Claro que los haba.
Pero all los ciegos no fueron los frailes sino
los conquistadores a quienes, objetivamente,
bastante sin cuidado les tenan los asuntos divinos. S les importaba, en cambio, y mucho,
que no faltaran brazos para trabajar sus ricas
tierras.

En referencia a esto ltimo, Flores Galindo constata que, en el conjunto del inmenso virreinato, la epidemia idoltrica extraamente se concentr slo en las inmediaciones rurales de Lima.

Se dio tambin entonces en el norte una


alianza implcita entre conquistadores y nativos: aqullos protegan a stos, y stos por
lo menos en los asuntos divinos trabajaban
tranquilos para aqullos. Otro tanto, y no por
casualidad, ocurri en Jauja, en las mismas
narices del Arzobispado de Lima.

Dice entonces: no llega al norte (...), el


valle de Jauja se mantiene indemne y [la epidemia idoltrica] decrece a medida que se
marcha hacia el sur 74. No existan idlatras en Ayacucho o Cusco? se pregunta
Flores Galindo. Y responde: Quiz en esos
lugares el cristianismo tena menos ansias
hegemnicas que en el Arzobispado y en parajes cercanos a la capital 75.
Es que la hegemona est a expensas de
las ansias veleidosas de los dominadores? Y
no era la Iglesia Catlica virreinal una enorme y notoria estructura de poder Inquisicin incluida, que cuando quiso y en
medio del estupor de las gentes 76 pudo, por
ejemplo hacer expulsar a la poderosa congregacin jesuita del Per en 1767, cuando gobernaba el enamoradizo virrey Amat y Junyent?

Por qu tambin all? Pues porque era y


es el valle ms extenso y frtil de la cordillera peruana. All los corregidores, pues, a
brazo partido, tenan que luchar para que los
cazadores no reclutaran a sus indios para
el trabajo en las minas, y para que los extirpadores de idolatras y la Santa Inquisicin
dejaran trabajar tranquilos a sus indios en
sus tierras.

No, enfticamente no. En el sur del Per


la epidemia idoltrica era ms intensa, exitosa y grave que en ninguna otra parte. Pero,
fruto de la sociedad implcita que se haba
tejido entre sacerdotes e idlatras, aqullos, en subrepticia complicidad con stos, no
vean la idolatra porque no la queran ver,
no les convena verla, y terminaron sibilinamente amparndola.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

171

El virrey Toledo
y el reparto del territorio
Si bien no se dispone hasta ahora de las
cifras que lo prueben, hay fundadas sospechas con lo que reiteradamente se ha venido
mostrando hasta aqu de un mayor asentamiento poblacional de conquistadores que
de sacerdotes en la costa norte. Y, a la inversa, en el sur cordillerano, una mayor proporcin de sacerdotes que de conquistadores.
Puede encontrarse alguna racionalidad
en tan extraa divisin demogrficoterritorial de parte de las huestes civiles y religiosas
del imperio? Fue acaso una simple casualidad? Fue acaso un resultado inercial, sin
que mediara en ello planificacin o directivas
de ningn gnero?
Cules son, en todo caso, las evidencias
incontrovertibles? En cuanto a la costa norte:
1) corresponde a un territorio a nivel del mar;
2) corresponde a los valles agrcolas ms
grandes y ancestral y agronmicamente ms
ricos; 3) hay muy pocas iglesias coloniales;
4) subsisten sin incluir a Lima magnficas
residencias coloniales de carcter no religioso.
Las dos primeras razones insistimos
son coherentes con nuestra hiptesis de que
los conquistadores, ante la agresividad tan
marcada del territorio andino, habran preferido asentarse en la costa que, para aquellos que no formaban parte de la burocracia
virreinal, era, sin duda, el territorio ms ren-

table. Pero adems, era el territorio en el que


mejor podan sacarle partido a su experiencia
profesional anterior, en Espaa: la agricultura.
En efecto, siempre se ha hablado de la
procedencia geogrfica de los conquistadores: que si eran andaluces o extremeos, etc.
O de su religin: que si eran cristianos o
judos. O si eran vagabundos, o cosechadores
de bellotas para cerdos. Pero nunca se ha enfatizado que, en coherencia con el hecho de
que a fines del siglo XV ms del 90 % de los
espaoles eran agricultores o con alguna experiencia en agricultura, era altamente probable que, en proporcin semejante, los hubiera entre los que se embarcaron al Nuevo
Mundo.
Pues bien, las dos ltimas evidencias corroboraran que efectivamente ms conquistadores que sacerdotes se afincaron en la
costa norte, clida y agrcolamente rica.
En la ciudad de Lima, la capital del virreinato, en la costa central del territorio
vase el Grfico N 25 (pg. 157), el proceso de castellanizacin debi ser an ms
acusado, ms notorio y, finalmente, de resultados ms acelerados.
En 1614 sobre un total de 25 154 habitantes, 9 630 eran espaoles y 10 386 esclavos africanos 77. Podemos entender que la

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

172

diferencia 5 138 personas, eran nativos


que trabajaban en las tierras agrcolas de las
que se haban posesionado los conquistadores en las reas inmediatas a la ciudad. Difcilmente puede ponerse en duda que Lima
era el nico pedazo del inmenso territorio
donde haban ms conquistadores espaoles
que nativos. El proceso de castellanizacin
debi ser, entonces, aceleradsimo.
En lo que al sur cordillerano se refiere, las
evidencias irrefutables son: 1) se trata de territorios sumamente fros y quebrados, situados, en promedio, a alturas por encima de los
3 000 msnm, es decir, se trata de reas objetivamente muy hostiles, a las que no estaban
acostumbrados los conquistadores, pero tampoco los sacerdotes; 2) salvo algunos valles,
la inmensa mayor parte del territorio es agrcolamente pobrsimo y su mayor riqueza, en
territorios an ms hostiles, era la minera, en
la que muy pocos conquistadores tenan experiencia previa; 3) la cantidad de iglesias
coloniales y conventos que subsisten es realmente impresionante, y; 4) no son impresionantes, en cambio, ni la cantidad ni las dimensiones de las construcciones no religiosas. Todo, pues, apunta a estimar mayor la
poblacin de sacerdotes y congregaciones religiosas que la de conquistadores.
En 1534, cuando los conquistadores espaoles an fundan toneladas de joyas y utensilios de oro en el Per, se descubrieron en
Mxico dos minas de plata, una cerca de la
ciudad de Mxico y otra en Taxco. La noticia
sin duda muy pronto lleg al Per.
Ms an, puede presumirse que desde la
metrpoli se dispuso que los conquistadores
del Per rastrearan similares posibilidades,
aunque, como veremos ms adelante, ello no
era precisamente necesario. Aparentemente
el primer hallazgo se produjo en 1545, al descubrirse la riqusima mina de Potos. Tambin aparentemente, el segundo descubri-

miento fue la mina de Porco, en 1549. Potos


y Porco pertenecan a Charcas, hoy territorio
de Bolivia.
Y un descubrimiento complementario,
pero sensacional, se produjo en 1559: una
mina de plata result ser tambin productora
de mercurio o azogue, en Huancavelica 78 en
el Per. Todos, pues, en el agreste y hostil
sur cordillerano, a fatigantes e irrespirables 4
000 msnm, all donde no queran hacerse presentes los conquistadores. Mas ni ellos ni el
imperio iban a permitir que esa extraordinaria riqueza permaneciera intocada en el subsuelo.
As, los conquistadores ms poderosos,
sacrificando una parte de los beneficios a obtener, contrataron administradores que se hicieron cargo, tanto de la explotacin intensiva de dichas minas cuanto del acarreo, a como diera lugar, de nativos que las trabajasen.
Estaban disponibles para ello miles de
espaoles en el Per. Segn inform Andrs
Hurtado de Mendoza, cuando se embarcaba
para hacerse cargo del virreinato, apenas en
1556 de 8 000 espaoles que trataban de
ganar fortuna en el Per, slo 480 o 500 gozaban del privilegio de las encomiendas... 79.
Es decir, la inmensa mayora de los espaoles en el Per estaba disponible para desterrarse en las alturas a cambio de honorarios
que lo justificaran. Y eran, sin duda, aquellas
gentes sin oficio y que [carecan] de cualidades morales recomendables, a las que aludi tambin el citado virrey. Cun distintas
las calificaciones de esos facinerosos que
llegaron a hacerse riqusimos, de las virtudes que se exiga a los nativos para llegar a
ser humildes alcaldes.
Pues bien, coincidiendo en el tiempo con
el descubrimiento de las minas de plata, los
dos primeros obispos de Lima recomendaron

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

173

a su clero el aprendizaje de los idiomas nativos y, el segundo de ellos, Toribio de Mogrovejo que ms tarde sera elevado a los
altares dio el ejemplo predicando en quechua 80.

Sin duda, las lentas y pesadas caravanas,


sea que llevaran mercurio a Potos, o que de
vuelta acarrearan plata hacia Lima para embarcarla a Espaa, eran fcil blanco de las rebeldes huestes de Manco Inca.

Pero aprender quechua o aymara para


predicar en quechua o aymara dnde? En
las iglesias de Lima acaso, ante una feligresa
de conquistadores espaoles? No, sin duda
no. Acaso en el norte, donde la mayor parte
de los nativos hablaba el idioma chim? No,
tampoco. Lo ms probable, pues, es que fuera en algn retirado rincn del sur cordillerano, prximo a las minas de mercurio y de
plata.

Cuando en 1556 Felipe II accede al trono


en Espaa, el imperio se debata en bancarrota. Debi entonces saberle a miel al emperador la oferta de los encomenderos del Per,
que en el ao anterior haba dejado sin responder Carlos V, segn la que, si se les conceda a perpetuidad el usufructo de las encomiendas, entregaran al rey 7 600 000 pesos 81.

Hacia 1560, a la luz de los objetivos del


imperio y de sus insaciables exigencias de
dinero, controlar y someter eficientemente
la poblacin del rico territorio surcordillerano era sobremanera importante.
Habiendo sido descubiertas las ricas minas de plata en Potos, y la importantsima
mina de mercurio de Huancavelica, no podan sin embargo entrar en produccin intensiva mientras en el Cusco no se doblegara total y definitivamente la resistencia guerrera
que lideraba Manco Inca.

Tanto como 33 mil millones de dlares de


hoy. O el valor de seis aos de los ingresos
que legalmente perciban los 467 encomenderos del virreinato, cada uno de los cuales,
en promedio, estaba pues dispuesto a entregar a la Corona algo ms de 70 millones de
dlares.
Qu duda pueda caber que los ingresos
reales de cada encomendero eran muy superiores a dicha cifra. El rey orden estudiar la
propuesta.

Grfico N 27
El pesadsimo mercurio slo tena valor
si, atravesando el territorio del Cusco y las
orillas del Titicaca, llegaba a la mina de Potos para el procesamiento de la plata. Pero la
resistencia inka en el Cusco se interpona en
el camino.
Como seguramente tambin se interpona
en el camino de las enormes cuadrillas de trabajadores forzados encadenados que los conquistadores llevaban a las minas, y a los que
quiz en innumerables oportunidades liberaron. En todo caso como se ver poco ms
adelante, hay razones para sospechar que
esto efectivamente ocurra.

Mercurio - Resistencia inka - plata


Plata a
Espaa

Lima-Callao
Huancavelica
(Mercurio)

Cusco
Resistencia
inka

Ocano
Pacfico

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

Potos
minas
de plata

174

En 1560, con la aparente mediacin de


fray Bartolom de las Casas, un grupo de
kurakas caciques del Per hizo llegar al
rey su contrapropuesta en contra de las
encomiendas: 100 000 ducados ms que la
mxima oferta de los encomenderos 82. Cmo se financiara? Es todo un enigma, y un
enigma que bien merecera ser estudiado.
Lo que en cambio no es un enigma es que
el clero del Per desencadeno tal campaa
de sermones condenando la perpetuidad de
las encomiendas que el virrey conde de Nieva tuvo que convocar a los superiores de las
rdenes y amenazarlos con aplicar severos
castigos a los religiosos que siguieran agitando a los indios 83 del sur cordillerano, segn
puede colegirse.
Se desat entonces una polmica costossima, que se prolong por ms de una dcada, con innumerables viajes de representantes a Espaa. Fue una orga de retrica,
insultos, maquinaciones e idealismo afirma Hemming 84.
En medio de ese trfago, un hecho fortuito permiti que la Corona se enterara que el
virrey, conde de Nieva, haba incurrido en
gravsimas corruptelas, amasando enorme
fortuna 85.
Cuando el licenciado Lope Garca de
Castro lleg al Per, en 1564, con el encargo
de arrestar al conde de Nieva, ste acababa de
morir asesinado en una orga carnal, en la
que lo descubri un marido engaado 86.
Engandose y engaando, los oidores y
el arzobispo Loayza hicieron saber al rey que
su representante haba muerto de apoplejia 87.
Mas tarde sin embargo llegaron al rey las
noticias verdicas, que terminaron por desacreditar totalmente las recomendaciones de
perpetuidad de las encomiendas que haba
firmado el finado amante.

Entre tanto, para ese ao 1564 ya se haban cumplido cinco largos aos de frustrados intentos de enlace entre la mina de mercurio de Huancavelica y la mina de plata de
Potos.
El Cusco y la resistencia inka se seguan
interponiendo entre el mercurio y la plata, y
entre la realidad y los sueos del econmicamente desesperado Felipe II.
Para entonces, ni el virrey Hurtado de
Mendoza, ni el conde de Nieva, ni Lope Garca de Castro haban sido capaces de derrotar
la pequea pero, entonces, altamente significativa y, para el poder imperial espaol,
econmicamente nefasta resistencia inka.

El impacto econmico
de la resistencia inka
Haba pues llegado la hora de Francisco
de Toledo. Felipe II lo escogi como nuevo
virrey del Per en 1568, seguramente a instancias de su hermano, el conde de Oropesa,
y an cuando a sus cincuentitrs aos haba
tenido una carrera de funcionario pblico
sin mayor relieve 88.
Sagaz, Toledo solicit al rey la celebracin de una junta especial para examinar los
asuntos indianos, y en particular el futuro de
las encomiendas.
La especialsima Junta Magna, an cuando sus secretas deliberaciones nunca fueron
publicadas, debi seguramente tratar afirma Hemming: el aparato administrativo, la
conversin de los indios, el futuro de las encomiendas, la tasacin de los tributos, el papel de la aristocracia indgena, la reduccin
de los indios (...) y el suministro de mano de
obra a las trascendentales minas 89.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

175

Toledo lleg al Per en noviembre de


1569. Sus honorarios bsicos prescindiendo
de las dietas que reciba cada vez que despachaba una armada o sala de viaje por el
interior del virreinato no debieron ser muy
distintos a los que ganaba un virrey una dcada despus: 40 000 pesos ensayados anuales
90
. Esto es, tanto como ganar hoy 180 millones de dlares al ao. Incluyendo las dietas, muy probablemente llegaba y hasta superaba el equivalente actual de 250 millones
de dlares al ao.
Su principal objetivo, sin duda, era quebrar la resistencia del Cusco para permitir el
flujo de mercurio hacia Potos y, de all, lograr el desembalse de la plata hacia Espaa.
Todos los dems propsitos que traa deban
supeditarse a se.
Quiz no haba terminado de acomodarse
al silln y ya sus mtodos autocrticos le
granjearon muchas enemistades en el clero y
las audiencias del Per... 91. Es difcil sin
embargo aceptar que tan enorme conjunto de
autcratas se indigestara por los mtodos autocrticos del Virrey. Ya veremos cules, muy
probablemente, eran las verdaderas razones
del empacho.

Las reducciones
En 1571 dispuso que los visitadores, examinando todos los rincones del territorio, organizaran las reducciones de indios:
conviene que los indios que viven dispersos y derramados, se reduzcan a pueblos
con traza y orden...
Antes, una disposicin real haba dicho 92:
es cosa muy conveniente y necesaria para
el aumento de los dichos indios esto es
para la recuperacin de la poblacin diez-

mada por el genocidio, aclaramos (...)


que no anden derramados ni ausentados
por los montes...
Es decir, tanto el rey como su virrey haban obviado decir conviene al imperio, aunque no convenga a los dichos indios.
La reduccin fue una empresa colosal,
que afect a un milln y medio de personas.
Nunca ha sido estudiada a fondo, dice Hemming, y agrega: Es evidente que se llev a
cabo, por lo menos en el sur del Per, donde
el virrey estaba cerca para impulsarla 93.
No est claro por qu en el sur, y por qu
bajo la directa supervisin del virrey? Resulta clarsimo, hasta por tres razones, por qu
el virrey concentr sus desvelos en las reducciones en el sur cordillerano:
1) permitan controlar y vigilar ms de
cerca a las poblaciones nativas;
2) permitan reclutar fcilmente a los trabajadores que iran a las minas, y;
3) permitan que, controlados los nativos surcordilleranos, la resistencia inka quedara total y absolutamente aislada.
Toledo logr en dos aos llevar a cabo esa gran migracin interna expresa Hemming, pero, tanto en alarde de candor como
de extravo, agrega: El propio Toledo vea
la reduccin como un requisito indispensable
para la verdadera conversin de los nativos... 94.
No!, las reducciones no eran un requisito indispensable para la conversin de los
nativos. Y Toledo lo saba (aunque Hemming
no lo crea).
Como tambin saba que s eran indispensables en cambio para aislar a Manco

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

176

Inca; y para preparar la conversin, pero de


las vetas de Potos, para transformarlas en los
lingotes de plata que tanto reclamaba la
Corona de Espaa.
A este respecto, desde su llegada haba
estado preparando el camino. Y logr que en
1570, con la firma del arzobispo Loayza, otros ocho eclesisticos eminentes y seis magistrados, se concluyera... 95

entre el cerro de Potos y el de Huancavelica dice Hemming 99.


Manco Inca, sin embargo, tena en su
poder an las llaves del santuario donde
deba consagrarse ese enlace. Por fin el virrey lleg al Cusco en febrero de 1571.

por unanimidad, que las minas eran de


inters pblico y, por lo tanto, la coercin
poda ser tolerada sin escrpulos de conciencia.

En extraa coincidencia, pocos meses


despus, a mediados de ao, Manco Inca
muri repentinamente, a todas luces envenenado. Su secretario, un mestizo apellidado
Pando, y fray Diego Ortiz, fueron ejecutados
por los rebeldes que los responsabilizaron de
haber asesinado al Inka.

Inters pblico o inters imperial? Inters de los nativos o inters de los conquistadores? En definitiva, en funcin de los intereses del imperio y de los conquistadores,
tranquilizada su conciencia por esa unanimidad, Toledo legaliz el uso del trabajo forzado en servicio pblico 96. O mejor, en
bien de la madre patria, al otro lado del mundo, como por fin atina a decir Hemming 97.

Se suscit entonces, por la sucesin, una


confusa y nefasta pugna entre Titu Cusi, Sayri Tpac y Tpac Amaru, y sus respectivos
seguidores. Muerto tambin Titu Cusi cuyo
deceso tambin ha sido atribuido a sacerdotes y espaoles 100, Tpac Amaru I asumi finalmente el liderazgo del ncleo ms
belicoso de Vilcabamba 101, esto es, el ltimo
reducto de la resistencia inka.

Liquidacin de la resistencia inka


No satisfecho con que las cosas quedaran
en palabras y en papeles, de viaje al Cusco
para dirigir en persona la captura de Manco
Inca, Toledo se hizo cargo de la repugnante
tarea de obligar a las provincias prximas a
Huancavelica en ms de trescientos kilmetros a mandar trabajadores a las minas,
justificndose con el fallo de la junta de doctos de Lima... 98.
Repugnante para quin? Bajo qu postulado cientfico los historiadores colocan su
conciencia donde slo estaba la del virrey?
Toledo no vea la hora de concretar ese
matrimonio de ms importancia del mundo

Toledo, tras vanos intentos de lograr la


rendicin del Inka...
y con los votos del cabildo de la ciudad
(...), resolvi quitar aquella ladronera y
espantajo y hacer de fundamento guerra
al Inca, como apstata, prevaricador y
homicida, rebelde y tirano...
Y declar la guerra a fuego y sangre el
Domingo de Ramos, 14 de abril de 1572 102.
Cinco meses ms tarde, en setiembre de
1572, ms de cien kilmetros ms adentro de
Vilcabamba, por fin fue capturado el Inka
Tpac Amaru I.
El juicio al Inka rebelde fue un remedo.
Toledo dice Hemming no estaba interesado en probar la culpabilidad del Inca, l ya

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

177

haba resuelto eliminar a Tpac Amaru y saba que deba actuar con rapidez... 103. El virrey no acept ni las splicas de rodillas de
fray Agustn de la Corua, obispo de Popayn, varn perfecto y tenido por santo
que lo acompaaba en el viaje.
El ltimo y rebelde Inka fue finalmente
ejecutado el 24 de setiembre de 1572. Y, por
orden del virrey, su cabeza fue colocada en
un poste en la plaza del Cusco, donde permaneci dos das.
Ya slo faltaba un hito para coronar pues
el supremo objetivo del virrey. Sin embargo,
haba que emprender una larga y lentsima
marcha de casi mil kilmetros que, en su
gran mayora, tena que desarrollarse a afixiantes 3 500 msnm.
Por fin Toledo lleg a Potos en febrero
de 1574, casi un ao y medio despus de que

Grfico N 28

quedara asegurado al camino del mercurio


hacia las minas, y de la plata hacia Europa.
El perodo 157274 es el que, en el
Grfico N 16 (del Tomo I), nos habamos
permitido destacar dejando para este lugar su
explicacin.
Reeditado aqu como Grfico N 28, no
puede ser ms elocuente: slo despus de liquidada la resistencia inka se dispara la produccin de la obsesivamente ambicionada riqueza argentfera.

La nica gran inversin


en 300 aos
El centro minero cuando su produccin
todava era magra, e incluso haba estado cayendo en picada, como claramente se observa en el grfico celebr la llegada del virrey
con cinco das de aparatosas fiestas.

Produccin de plata: Bolivia-Per


Marcos
de
Plata

En medio de ellas, liquidada la resistencia


inka, despejado el camino de Huancavelica a
Potos, celebrado con sangre el esperado matrimonio entre las dos minas, garantizado el
absoluto enriquecimiento de los mineros, cuatro millonarios ofrecieron pagar la construccin de un lago que recogiera el agua de las
lluvias, y [finalmente] gastaron tres millones
de pesos en su sistema de 32 lagos, un canal
artificial de 16 kilmetros de largo, dieciocho
represas y centenares de molinos: una hazaa
de ingeniera que aseguraba la molienda de
gran cantidad de mineral de plata 104.

4'

C
B

3'

2'

Produccin
de Potos

1'

Produccin
de Potos y Oruro

A
1550

1600

1650

1700

(A) Liquidacin de la resistencia inka en el Cusco.


(B) Inicio de la produccin del yacimiento de Oruro.
(C) Inauguracin de la primera escuela para nativos.
Elaboracin propia.
Fuente: P.J. Bakewell, Los determinantes..., p. 61

La portentosa inversin porque esa s


fue una inversin, aunque en beneficio exclusivo del imperio y los conquistadores signific tanto como 11 mil millones de dlares de
hoy, es decir, tanto o ms que el ntegro del
actual presupuesto del Estado Peruano.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

178

Y, como no poda ser ya de otra manera,


el propio virrey organiz una mita gigantesca (...). La regin afectada comprenda buena
parte del sur del Per actual, Bolivia y el noroeste de la Argentina. (...) Por ese sistema
haba siempre en Potos 13 500 mitayos...
105
. As la produccin de plata de Potos creci de manera asombrosa e irrepetible.

Potos: infierno y gloria


Los inescrupulosos administradores y capataces que actuaron en Potos, en connivencia con los conquistadores propietarios, fueron los que impusieron la brutal y despiadada esclavitud en las minas. Cuenta a propsito fray Buenaventura de Salinas 106:
...es lstima ver a los indios de cincuenta
en cincuenta, de cien en cien, ensartados
como malhechores, en ramales y argolletas de hierro, (...), y las mujeres, hijos
y parientes [despidindolos] (...), sin esperanzas de volverlos a [ver], porque all
se quedan y mueren infelizmente en los
socavones y laberintos de Huancavelica
[as como de Potos y luego de Oruro].
Y fueron los mismos que segn refiri el
mismo fraile, provistos de las adecuadas armas para el chantaje, obligaron a los padres
que alquilaran y prostituyeran...
a sus hijas y mujeres (...) por verse libres
de la mina...
El inteligente y organizador virrey, sin
embargo, no vio nativos encadenados camino
a las minas, no vio chantajes ni vejmenes de
ninguna especie, ni vio siniestros e insalubres
socavones.
Vio, en cambio, que los nativos no utilizaban monedas, y decidi imponerlo. Y vio

que Huancavelica no tena el nombre que


corresponda, decidi entonces cambiarlo, y,
en nostlgico y agradecido homenaje a su
hermano, el conde de Oropesa, la bautiz
como Villa Rica de Oropesa.
Satisfecho de lo que vio y de lo que decidi no ver, resolvi entonces regresar a Lima. Sus objetivos ms importantes ya se haban cumplido.
Para fines de ese siglo, cuando Toledo estaba de vuelta en Espaa, Potos tena catorce salas de baile, treinta y seis casinos,
setecientos u ochocientos jugadores profesionales, un teatro, ciento veinte prostitutas y
docenas de esplndidas iglesias barrocas 107.
En ese perodo lleg a tener ms poblacin que Lima e incluso que Mxico. Se
estima que hasta 150 000 habitantes, una de
las mayores del mundo cristiano (...). Era una
villa violenta y arrogante, llena de exuberantes y extravertidos millonarios 108.
Pero nunca tuvo un desarrollourbano del
cual preciarse, aun cuando sobr dinero para
que ello pudiera darse. Ni tuvo escuelas y,
mucho menos, una universidad. Enclavada
en la mina que ms plata ha regado sobre la
faz de la Tierra, Potos no era sino un hediondo y gigante burdel, lleno de tantos y tan falsos oropeles como gratuitas loas se ha vertido sobre su ms importante mentor.
Ya nada, sin embargo, poda inquietar la
conciencia del virrey. Menos an cuando,
agradecido, Felipe II haba mandado agregar
en el escudo de Potos el lema 109:
Para un emperador poderoso o un rey
prudente, esta alta montaa de plata podra conquistar el mundo.
Potos no conquist el mundo, pero el
mineral de sus entraas permiti el despegue

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

179

definitivo del sistema capitalista a nivel planetario.

Espaoles y castellanizacin

Toledo: infierno y gloria

Haba pues ambiente para todo menos para la difusin del castellano. Qu inters podan tener en ensearlo quienes llevaban encadenados a los nativos a morir en las minas?

En 1574, pues, Toledo se haba ganado ya


un sitio en la historia de Espaa, en la historia del Per, en la historia del capitalismo, en
la del genocidio y en la del infierno de Potos. Hubiera podido irse entonces tranquilo y
orgulloso a la pennsula. Permaneci sin embargo siete largos aos ms.
As, vio incrementarse de 160 000 a 700
000 marcos de plata al ao la produccin de
Potos 110. Y dej sentadas las bases objetivas
para que, hasta casi un siglo despus, la produccin de plata de Per y Bolivia superaran,
por un amplio margen, a la de Mxico 111.
Pero tambin para que, al cabo de un
siglo de trabajos forzados, deba registrarse en
su haber la muerte de casi un milln de personas y, consecuentemente, la estrepitosa cada en la produccin de plata de la que nunca
pudo recuperarse el virreinato del Per.
Queda pues claro que, en slo tres dcadas, el sur cordillerano se haba convertido
en el centro y eje de la economa virreinal e
imperial.
Y en el escenario del brutal y endemoniado trfago de mercurio hacia Potos, de lingotes de plata hacia Lima, de miles y miles
de hombres encadenados hacia las minas, de
miles de hurfanos y viudas, de miles de mujeres prostituidas por chantaje, de cientos de
prostitutas profesionales y de frenticos constructores de iglesias barrocas.
Y en el escenario de los espantosos campos de concentracin de la reducciones.

Hay, sin embargo, un dato que, aunque


incompleto e impreciso, conviene analizar.
En efecto, de la informacin que ofrece el
annimo portugus que cita Riva Agero 112,
puede extraerse el siguiente cuadro, sobre la
distribucin de la poblacin de espaoles y
dems conquistadores, incluidas sus familias,
en el territorio del Per hacia 1605, y en relacin con el reparto del territorio al que
hemos aludido en nuestro Grfico N 25. [La
aclaracin sobre los asteriscos figura en la
Nota 111].
Poblacin espaola por ciudades
Localidad

Espaoles

Ubicacin

Puertoviejo *
Trujillo

150
1 500

Costa norte
Costa norte

Sub total 1

1 650

Costa agrcola

Huancavelica *
Castrovirreina *
Cusco
Potos *

10 000
2 500
3 000
20 000

Andes del sur


Andes del sur
Andes del sur
Andes del sur

Sub total 2

35 500

Andes mineros

Lima
Callao *

10 000
2 000

Costa central
Costa central

Sub total 3

12 000

Administracin

En la costa norte haba otros tres centros


agrcolas importantes: Tumbes, Piura y Lambayeque, que, puede presumirse, contaban
con una poblacin espaola del orden de 500,
1 000 y por lo menos 500 personas, respectivamente.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

180

As, incluyendo estas aproximaciones, el


total en la costa agrcola del norte se elevara
a 3 650 pobladores espaoles.
En cambio, en el rea minera surcordillerana ver Grfico N 25 la nica poblacin importante no registrada por el cronista fue Puno, donde a lo sumo quiz se
encontraban 500 espaoles. As, el total en
los Andes mineros se habra elevado a 36 000
espaoles.
Esto es, la poblacin conquistadora involucrada en la economa minera, sea directamente en la explotacin de las minas, en la
produccin metalrgica, en el reclutamiento
masivo de fuerza de trabajo, y en las actividades comerciales correspondientes, era casi
once veces mayor que la concentrada en la
economa agrcola. Las ubicaciones de cada
poblacin pueden encontrarse en el Grfico
N 31, que figura ms adelante.
Pues bien, en las reas geogrficas sujetas
a anlisis, en 1981 la costa norte tena 35 %
ms habitantes que el rea surcordillerana, y
la densidad poblacional de aqulla era casi
tres veces la de sta. Y no existe razn de
peso ni siquiera las migraciones de este siglo para considerar que, a inicios del siglo
XVII, las cifras fueran, en trminos de proporcin, sustancialmente diferentes y, menos
an, que el sur cordillerano tuviera una poblacin nativa 11 veces mayor que la del norte, pues slo con esa condicin en ambas reas del territorio peruano habra habido la
misma proporcin entre nativos y espaoles.
As, pues, debemos concluir que en el sur
cordillerano haba muchsimos ms espaoles por poblacin nativa que en el norte. Y,
consecuentemente, poda esperarse de ello,
que, exactamente a la inversa de lo que ha
ocurrido, fuera en el sur cordillerano donde
primero se concretara el proceso de castellanizacin.

Cmo entender que ello no se haya producido? Ms an, cmo entender que, hasta
comienzos del presente siglo, las poblaciones
del sur cordillerano, casi ntegramente, fueran monolinges, quechua o aymara parlantes?
Intentaremos una explicacin. Sin duda,
la actividad agronmica siembra, labores
agrcolas intermedias y cosecha requera una fuerza de trabajo ms calificada que la que
demandaba el picado de la roca y el acarreo
de los minerales en los socavones de las minas. sta era, casi exclusivamente, fuerza
bruta de trabajo.
As, para mantener o mejorar la produccin y la productividad, la agricultura demandaba un dilogo ms fluido y constante,
y con muchos y pequeos grupos de trabajo.
Por el contrario, para dirigir tcnicamente el
trabajo de los miles de quechuas y aymaras
que llegaban encadenados a los socavones, a
los espaoles virtualmente slo les resultaba
necesario manifestarse con seas.
Por lo dems, no es difcil imaginar que
quienes se integraban a la economa agrcola
eran espaoles decididos a permanecer definitivamente en el Nuevo Mundo. Se instalaban con sus familias en las poblaciones prximas a sus tierras de cultivo. Y les convena
difundir el idioma para comunicarse con su
entorno.
Pero sin duda los nios espaoles y criollos, tanto o ms que los adultos, contribuyeron tambin a la expansin del castellano entre los nativos, con quienes por mltiples razones alternaban. Por el contrario,
resulta obvio comprender que los conquistadores que llegaban a las minas, lo hacan solos, sin familia.
De all, como est dicho, la notable presencia de prostbulos en Potos por ejemplo.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

181

Pero tambin resulta obvio entender, que la


riqueza que tan fcil y rpidamente se haca
en las minas, convocaba slo a aventureros
ambiciosos que, una vez enriquecidos, volvanse a vivir a Espaa 113. As, tcnicamente, no tenan la ms mnima necesidad de
comunicarse con los nativos, y, en su condicin de aves de paso, ningn inters en difundir el castellano.

Sacerdotes
y no castellanizacin
Alguien entonces, y en algn idioma, tena que comunicarse con los nativos, en particular en las extensas zonas de donde tenan
que ser reclutados para las minas.
El arzobispo Toribio de Mogrovejo ya
haba dado la pauta: tenan que ser los sacerdotes, y en quechua, desde Huancayo hasta el
Cusco; y en aymara, en todo el Altiplano,
desde Puno a Potos.
En ese contexto, y en plazos extraamente coincidentes con las exigencias del caso, aparecieron los primeros textos de gramtica quechua por fray Domingo de Santo
Toms, en 1560; y para el aymara por el
jesuita Ludovico Bertonio, en 1603.
No es digno de estudio y razonable sospecha que el de la gramtica mochica apareciera slo cuarenta aos ms tarde, en
1644? No resulta obvio que para este ltimo
idioma no haba la ms mnima urgencia, ni
para el arzobispo Toribio de Mogrovejo, ni
para Toledo ni para los conquistadores del
rico norte agrcola?
Pero qu tenan que decirle en quechua
o aymara los sacerdotes a los nativos que
encadenados iban a ser llevados a las minas?

Y qu a los que con grilletes ya iban camino


al cadalso? Qu, en fin, a sus hurfanos y
viudas? Pues slo cuatro mensajes: dos en
relacin a ese infernal presente, y otros dos
en relacin a su cada vez ms incierto futuro.
En cuanto al presente, en primer lugar, la
explicitacin de que, por acuerdo unnime de
las autoridades imperiales y virreinales, el
trabajo en las minas era de inters pblico,
y que todos, pues, como en el incario, tenan que participar.
Y en segundo lugar, explicitar seguramente con elipsis y retrucanos ininteligibles, pero adems muy difciles de traducir,
que, por acuerdo tambin unnime, pero esta
vez de las autoridades celestiales, dado el
pblico inters en las minas de plata, la
coercin poda ser usada por las autoridades
terrenales, tolerada por las celestiales, pero
deba ser aceptada y sufrida por los nativos.
Y, de cara al futuro, el primer mensaje
era, entonces: paciencia y resignacin, el reino de los cielos es finalmente de los humildes; aunque, claro est, si se arrepienten a
ltimo momento, tambin estarn en l los
corregidores, los visitadores, los capataces de
las minas, las prostitutas de Potos, incluso el
propio Toledo; y todos, como hermanos, se
encontrarn tambin con Tpac Amaru I que,
segn se propal a partir de su muerte, se
infiere que est gozando de Dios Nuestro
Seor 114.
Resulta entonces singular y dramticamente acertada la cita del padre Gustavo Gutirrez 115 cuando nos recuerda que haba
opinin entre [los nativos] que los frailes no
iban (...) sino para amansarlos, para que los
cristianos los tomasen para matarlos.
Y tambin acertada cuando inmediatamente agrega: Esta trgica conclusin lleva
incluso a que los indios pensasen que las cru-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

182

ces que les enseaban a hacer en la frente y


en los pechos, no significaban otra cosa sino
los cordeles que les haban de echar a las gargantes para llevarlos a matar sacando el oro
y la plata, ciertamente.
Y tambin de cara al futuro, el segundo
mensaje de los frailes, en quechua y en aymara, y luego de despejar nosotros las
elipsis y retrucanos del caso, debi ser ms
o menos el siguiente: en definitiva, y para los
que queden vivos, hombres, mujeres y nios,
hay y habr con nosotros bastante trabajo, sin
grilletes y sin socavones, aqu en la superficie, construyendo una miriada de bellas, grandes y costosas iglesias. Bienvenidos a nuestro lado. Ah, y no se preocupen, les vamos a
seguir hablando en su idioma.

comerciantes que traficaban por estas regiones [y por cierto] obtenan grandes ganancias 116.
ste, sin embargo, y en resumen, no fue
el nico papel de la Iglesia Catlica en la historia de la Colonia. Ms adelante, de modo
igualmente descarnado, abordaremos otros
aspectos tambin relevantes.
Entre tanto, revisemos ahora, y aunque
sea brevemente, qu ocurri con los propios
conquistadores en las dcadas que transcurrieron entre la captura de Atahualpa y la llegada del virrey Toledo.

En definitiva, en el sur cordillerano, los


frailes jugaron un rol destacadsimo en el
desarrollo de la economa virreinal y, simultneamente, bloquearon el proceso de
castellanizacin de los nativos de la zona.
Con el beneplcito de la metrpoli y de la jerarqua eclesistica, arriaron una de las banderas histricas del colonialismo espaol: la
castellanizacin.
Y en cuento a la otra cara bandera del colonialismo, la evangelizacin como ya se
vio, muy pragmticamente los sacerdotes
lase la alta jerarqua eclesistica catlica
de Lima, Madrid y el Vaticano, y la Corona
de Espaa tranzaron con el paganismo de
los nativos del sur cordillerano. Una por otra:
riqueza a manos llenas, para unos an al
precio del genocidio, y sincretismo religioso, para los otros. Y todos felices y todos
contentos debi pensar el ms cretino de los
conquistadores, y el ms infeliz de los frailes.
Pues bien, para el desarrollo de la economa y la produccin minera, los curas traducan a los nativos las exigencias de fuerza
de trabajo de los mineros y las ofertas de los

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

183

Las rebeliones de los conquistadores


Toledo tuvo la fortuna de arribar al Per
cuando la inmensa mayor parte del territorio
y sus distintas poblaciones experimentaban
lo que ms de uno habr denominado pax
ibrica. l, como se ha visto, termin imponindola del todo.
Muy distintas, sin embargo, haban sido
las casi cuatro dcadas anteriores. En efecto,
durante ellas, buena parte del territorio y de
los pueblos haban sido conmocionados con
lo que se ha dado en llamar y que con reservas repetimos las guerras civiles. Sobre
stas se conocen tanto los perfiles blicos como se desconoce los verdaderos trasfondos.

La guerra por el Cusco


A un lustro de haberse dado muerte al
Inka Atahualpa, Almagro y Pizarro, dos de
los socios de la conquista del Per, apoyados
por sus respectivos seguidores, ingresaron a
un cruento enfrentamiento, la primera de las
guerras civiles.
Ambos venan reclamando a la Corona
de Espaa que definiera, con exactitud, los
territorios en los que cada uno tendra gobernacin autnoma. En la denominada Capitulacin de Toledo, del 26 de julio de 1529,
el rey haba concedido a Pizarro autorizacin

para conquistar y gobernar sobre un espacio


hasta de 200 leguas al sur del ro Santiago (en
el norte del actual territorio de Ecuador).
Almagro pretenda hacerse gobernador
del territorio que resultara al sur del de Pizarro. Entretanto, uno y otro pretendan que
en su gobernacin estaba incluido el territorio del Cusco y la ciudad del mismo nombre.
El Cusco era pues la manzana de la discordia
y, para entonces, estaba controlada y gobernada por los Pizarro.
Regresando de conocer gran parte del territorio de Chile, y desilucionado por la pobreza agrcola y minera del mismo, Almagro
tuvo an mayores razones para exigir que el
Cusco le perteneciera. Tom pues por sorpresa, con las armas en la mano la noche del 8
de abril de 1537 117, la ciudad que haba sido
capital del Imperio Inka, haciendo prisionero
a Hernando Pizarro, Teniente Gobernador de
la ciudad y hermano de Francisco.
Sin embargo, y a fin de no prolongar el
fratricida derramamiento de sangre, los socios de la conquista convinieron, en tanto no
se conociera la opinin de los peritos nuticos que iban a definir los alcances geogrficos exactos del mandato de Carlos V 118, en
designar al Superior de la congregacin Mercedaria, fray Francisco de Bobadilla, para
que dirima a quin de ellos corresponda el
Cusco.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

184

El fray, muy amigo de los Pizarro 119,


dictamin, en noviembre de ese ao, que,
mientras se d la opinin de los pilotos nuticos especializados, el Cusco perteneca a
Pizarro. Se volvi pues a las hostilidades militares.
El primer encuentro se produjo en el
campo de Salinas, entre un millar de pizarristas y setecientos soldados almagristas. Diego
de Almagro, enfermo, fue capturado y, tras
un prolongado juicio en el que no se le dio
derecho a defensa, fue ajusticiado en julio de
1538. El acontecimiento sin duda lleg pronto a odos del emperador Carlos V. ste nombr entonces a Cristbal Vaca de Castro como Pacificador del territorio andino.
Sin embargo, y antes de que llegue el Pacificador al Per, los almagristas, encabezados por Diego de Almagro hijo, alcanzaron a
tomar venganza, y en julio de 1541 asesinaron a Francisco Pizarro. El vengador se hizo reconocer entonces como Gobernador del
Per.
Once meses ms tarde, en setiembre de
1542, en las proximidades de Jauja, los almagristas fueron derrotados por el ejrcito del
Pacificador Vaca de Castro. Almagro el Mozo fue capturado y ajusticiado. Se considera
a sta la segunda guerra civil.

La guerra por
las minas de plata
Semanas ms tarde, cuando llegaron al
Per las noticias sobre las Nuevas Leyes de
Indias que haba promulgado en noviembre
de 1542 Carlos V, el territorio andino volvi
a conmocionarse. Los conquistadores no estaban dispuestos a acatar las nuevas disposiciones, pero puede presumirse que menos an

las siguientes: 1) aquella que estipulaba la


caducidad de las encomiendas a la muerte de
sus titulares; 2) la que prohiba hacer esclavo a indio alguno, y; 3) la que obligaba a pagar un salario por la prestacin de trabajo 120.
El estupor y la contrariedad 121 fueron
liderados y capitalizados por Gonzalo Pizarro, hermano y sucesor de Francisco, y poseedor de encomiendas en el Cusco y Charcas es decir, con grandes intereses urbanos
y agrcolas en aqulla, y an ms grandes intereses mineros en sta. Se dio pues inici a
la tercera guerra civil.
Las reacciones hostiles contra la Corona
no slo se produjeron en el Per. En Guatemala, por ejemplo segn informa Fernando
Iwasaki los encomenderos se sintieron tan
asombrados como si le les hubiese ordenado
cortarse las cabezas 122. Los hermanos Contreras contina informando Iwasaki se alzaron en Nicaragua; surgieron conatos de levantamientos en Paraguay; y Martn Corts
hijo de Hernn dio inicio a una sublevacin en Mxico 123.
Hacia mayo de 1544 lleg a Lima el
primer virrey del Per, Blasco Nez de Vela. Encontr un ambiente de rebelda general
y de disconformidad contra la poltica de la
Corona. A los pocos meses, en setiembre, la
propia Audiencia de la ciudad acuerda desterrar al virrey que se vio precisado a huir hacia el norte, primero a Tumbes y luego a
Quito.
Hacia all dirigi sus huestes de encomenderos Gonzalo Pizarro. En Aaquito, en
las proximidades de la ciudad, derrotaron a
las fuerzas del virrey. Lo capturaron y decapitaron.
Conociendo los resultados, Francisco de
Carbajal 124 un legendario conquistador que
se presuma era hijo del Papa Alejandro VI,

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

185

el espaol Rodrigo Borgia, escribi desde


Andahuaylas, a Pizarro:
Debis declararos rey de esta tierra conquistada por vuestras armas. (...) Harto
mejor son vuestros ttulos que el de los
reyes de Espaa.
En qu clusula de su testamento les leg Adn el Imperio de los Incas? No os
intimidis (...) Ninguno que lleg a ser
rey tuvo jams el nombre de traidor...
En julio de 1546, con las facultades de
pacificador y gobernador lleg a Lima el clrigo Pedro de la Gasca, sin ms armas que
su breviario 125. Poco a poco fue quebrando
la unidad de los encomenderos, logrando hacerse de fuerzas cada vez ms considerables.
A fines de 1547 las fuerzas que comandaba el clrigo iniciaron la persecusin de
Gonzalo Pizarro y los encomenderos an rebeldes. El encuentro se produjo en abril de
1548 en Jaquijaguana. Pizarro fue vencido,
capturado y decapitado.
En 1551, casi iniciando su mandato, el segundo virrey del Per, Antonio de Mendoza,
decret que prohiba expresamente el trabajo forzado de los indios 126, dando con ello
origen a la cuarta y ltima de las denominadas guerras civiles.
Sin embargo, la pronta muerte del virrey
cre un comps de espera. ste se quebr en
noviembre de 1553 con la rebelin de Francisco Hernndez Girn que, desde el Cusco,
decidi enfrentar a la Audiencia de Lima que
gobernaba en ausencia de otra autoridad.
La presencia de las huestes de Hernndez
Girn a las puertas de Lima oblig a la Audiencia a derogar el decreto del fallecido virrey y restablecer el trabajo obligatorio de
los indios 127.

No obstante, el ejrcito de la Audiencia


persigui a Hernndez Girn. Se enfrentaron
en tres ocasiones. En Villacur, a 200 kilmetros al sur de Lima; en Chuquinga, en
mayo de 1554; y finalmente en Pucar, en
octubre del mismo ao.
Slo en el ltimo y definitivo enfrentamiento lograron vencer las fuerzas de la Audiencia. Hernndez Girn fue ajusticiado en
diciembre de 1554. Haba concluido as la
cuarta de las guerras civiles.
Hasta aqu pues como tambin se presenta en el cuadro sinptico de la pgina siguiente, una sntesis historiogrfica en la
que, salvo la disputa del Cusco y la oposicin
de los conquistadores encomenderos a acatar
la caducidad de sus encomiendas, y a acatar
la prohibicin de los trabajos obligatorios
de los indios, es poco lo que puede entenderse. Trataremos pues de hacer breve la revisin de esos mismos acontecimientos.
En primer lugar, obsrvese que, salvo el
viaje de Gonzalo Pizarro hasta Quito persiguiendo hasta ajusticiar al primer virrey, Blasco Nez de Vela, todos los dems acontecimientos tienen como escenario el sur del
Per, como en el caso de Villacur (Ica), pero
sobre todo el sur cordillerano, sea que se hable del Cusco, Salinas, Charcas, Jaquijaguana, Chuquinga o Pucar.
Y es que eran, recurdese, los primeros
aos de la conquista. Aqullos en los que se
buscaba el oro a flor de tierra, las piezas de
oro trabajadas durante milenios que una vez
encontradas eran fundidas, y que haban permitido a los principales conquistadores convertirse en hombres muy acaudalados 128.
El sur cordillerano era la principal fuente
de riqueza fcil. En ella estaban asentados los
primeros, ya muy ricos y ms fuertes de los
conquistadores. De modo tal que cuando se

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

186

replegaban, o buscaban combatir, preferan


hacerlo en se, su territorio.
En segundo lugar, corresponde preguntarnos, cundo se supo de la presencia y gran
riqueza de plata en el Per? Acaso en 1545,
cuando se descubre la mina de Potos? No, el
conocimiento de la gran riqueza argentfera
del territorio andino se remonta por lo menos a diciembre de 1531, cuando en su definitivo viaje de conquista Pizarro desembarc
en las costas de Tumbes.
Recurdese el ya referido mensaje que recibi Pizarro de manos de nios tallanes, y
que antes de morir haba dejado Alonso de
Molina: hay aqu ms oro y plata, que hierro en Viscaya.
Es decir, es por lo menos, reiteramos,
tan antiguo como la llegada misma de los
conquistadores al territorio. Pero razonablemente puede pensarse que incluso supieron de
ella antes, durante los primeros viajes exploratorios por la costa (1526-28), en uno de los
cuales precisa y osadamente decidi quedarse
Alonso de Molina, y en el que adems se captur a comerciantes y nios tallanes, Felipe y
Martn incluidos.
Pero quiz lo supieron antes an, cuando
despus de descubrir el ocano Pacfico, en
1513, en las costas de Panam y Colombia,
capturaban a comerciantes tallanes, chim y
chinchas que usualmente navegaban por esas
aguas.
Pero cierto y documentado est que, once
meses despus de ocupar Tumbes, los conquistadores verificaron en Cajamarca, en noviembre de 1532, cun rico en plata era el territorio de los Andes.
No recordamos acaso que en el rescate
de Atahualpa se reuni joyas y utensilios de
plata que fundidas dieron 51 610 marcos de

Guerras Civiles: 1531 1554


31 Autorizacin a Francisco Pizarro para la conquista del Per (Capitulacin de Toledo
que no define si el territorio del Cusco pertenece o no a la gobernacin de Pizarro).
32 Captura y ejecucin de Atahualpa.
33 El Cusco asombra a los espaoles.
35 Almagro viaja a explorar su soada gobernacin en Chile. Retorna desilucionado.
37 Diego de Almagro se apodera del Cusco.
38 Batalla de Salinas. Triunfo de Pizarro y ajusticiamiento de Almagro ().
38 Vaca de Castro, 1er. Pacificador del Per.
41 Almagristas asesinan a Fco. Pizarro ().
Diego de Almagro el Mozo se declara Gobernador del Per (y del Cusco).
42 Set. / Vaca de Castro vence y es ajusticiado
el Mozo Diego de Almagro ().
42 Nov. / Nuevas Leyes de Indias: se prohibe
trabajos forzados. Rebelin de G. Pizarro.
44 May. / Blasco Nez de Vela, primer virrey
del Per, llega a aplicar las Nuevas Leyes.
Set. / Audiencia acuerda desterrar al virrey
que huye a Quito.
En Aaquito Gonzalo Pizarro vence y es ajusticiado el virrey Nez ().
46 Pedro de la Gasca, 2 Pacificador del Per.
En Jaquijaguana vence La Gasca y es ejecutado Gonzalo Pizarro ().
51 Antonio de Mendoza, 2 virrey del Per
prohibe el trabajo forzado de los indios.
Muere el virrey y la Audiencia asume el gobierno (sin revocar las Nuevas Leyes).
Rebelin de Francisco Hernndez Girn contra la Audiencia y asedia Lima.
Audiencia restablece los trabajos forzados
54 Batallas de Villacur y Chuquinga en las que
vence Hernndez Girn.
Batalla de Pucar: vence el virrey y es ajusticiado Hernandez Girn ().

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

187

dicho metal, equivalentes a 28 millones de


dlares de hoy?

del ao 1533, esto es, un mes despus de la


toma del Cusco.

Y para meses ms tarde, en la toma del


Cusco, no recordemos que el historiador Del
Busto relatando la algaraba de los soldados
espaoles al dar inicio al saqueo de la capital
imperial, nos dijo que uno de ellos cargaba
con un dolo de argentfero metal 129.

Pues bien, Almagro, de comn acuerdo


con Pizarro, a fines de junio de 1535, parti
en expedicin hacia Chile. Sali del Cusco,
pas por el lago Titicaca, por los pueblos de
Paria, Tupiza, Jujuy, atraves la cordillera y
lleg a Copiap, ya en Chile. La travesa por
la cordillera fue infernal. A unos se les congel la nariz, a otros los dedos de la mano.
Hubo conquistador que [por el fro] perdi
los dedos de los pies 132.

Cmo dudar que frente a esas evidencias,


los conquistadores inquiran constantemente
por el origen de la misma. Pronto sin embargo se vera satisfecha su impaciencia, porque
sin duda los nativos, unos con ms certeza
que otros, sistemticamente sealaban al sur
como la fuente de la riqueza argentfera.
As, con la informacin recibida, y una
vez tomado y dominado el Cusco, el conquistador Pizarro orden a un grupo de sus hombres que salieran hacia el sur a indagar por
el Gran Lago Sagrado dice Del Busto, y
agrega: el capitn Diego de Agero (...) y Pero Martn (...), como Don Quijote y Sancho
en busca del Lago Encantado, partieron... 130
y fueron en busca del milenario territorio de
los kollas, pero adems de la plata agregamos nosotros.
Casi inmediatamente despus, nuestro
historiador recoger una larga cita, de casi
dos pginas, del cronista Pedro Pizarro, en la
que se exponen las impresiones que los expedicionarios haban tenido de la zona recin
explorada. Cuando la cita est terminando,
en la penltima lnea, puede leerse: En esta
tierra haba muchos plateros... 131.
El cronista por cierto no se refiere a asnos o burros, que nunca los hubo en los Andes sino desde cuando los trajeron los conquistadores. El cronista, pues, se refiere a orfebres, a artesanos que trabajaban en plata.
Esto que narramos ha dicho antes Del Busto sucedi en la primera mitad de diciembre

Casi dos aos despus estuvo de regreso,


pero por el camino de la costa. Pas por Arica, Tacna y Moquegua y subi hacia Arequipa. En sta, Almagro, dbil como un nio
segn nos apunta meticulosamente el historiador Del Busto fue presionado por sus
hombres para capturar el Cusco dado que no
se resignaron a la frustracin que haba sido
Chile 133. Debemos colegir de esto que todo
el viaje fue frustrante? No. Sin duda, no.
De ida a Chile pasaron tambin por donde
antes haban estado, en 1533, Agero y Martn, los enviados de Pizarro. Si estos vieron
plateros kollas, por qu no habran de verlos tambin Almagro y sus hombres? Pero
ms an, obsrvese un mapa de la frontera de
Bolivia y Argentina y se ver que, para llegar
desde el lago Titicaca a Tupiza y Jujuy, resulta prcticamente inevitable cruzar Oruro y
pasar muy cerca de Potos.
Es decir, de ida a Chile, Almagro y sus
hombres necesariamente tuvieron que ver aun
ms plateros kollas que los que vieron los
emisarios de Pizarro. Y en el retorno al Per
por la costa, y hasta llegar a Arequipa, atravesaron por territorios ancestralmente ocupados y colonizados por los mismos kollas. Es
decir, tambin debieron ver en ellos a ms
plateros kollas, o a hombres y mujeres ataviados con objetos de plata.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

188

La historiografa tradicional muchas veces deja la sensacin de que los conquistadores como Armstrong y Collins, llegaban a
territorios despoblados. Y que en ellos marchaban y deambulaban sin rumbo, extravindose constantemente. Y, finalmente, que lo
que encontraban era fruto del azar. No, no haba tal desconcierto ni tal azar.
Como en la inmensa mayora de las expediciones de ese gnero, Almagro viaj con traductores: Felipillo, el talln perverso como registra Del Busto 134, fue precisamente
uno de ellos en el viaje a Chile. Felipe, el talln, fue descuartizado en el viaje, en el valle
de Aconcagua, al atribuirle Almagro una traicin 135.
Pero Almagro llev adems como rehenes y guas a Villac Umu, uno de los sacerdotes ms importantes del Cusco imperial, y
a Paullu Inca, hermano del ltimo Inka. stos, amenazados de muerte y torturas, no tenan otra alternativa que conducir a los expedicionarios a los pueblos y lugares de mayor
importancia y por caminos conocidos y seguros.
Por lo dems, la zona de Charcas, a la que
pertenecan Oruro y Potos, fue acaso un
descubrimiento de los conquistadores? No,
formaba parte del bagaje de conocimientos
de toda la lite cusquea. Era uno de los primeros territorios que haba sido conquistado
por los inkas.

precisamente las tierras agrcolamente pobres del altiplano lacustre, sino sas otras,
ms al sur del lago, en las que unos y otros
haban visto plateros.
El clebre historiador peruano Ral Porras Barrenechea, indica que el propio Francisco Pizarro, en una de sus ltimas cartas,
haba escrito 137:
Si me quitan las Charcas y Arequipa que
es lo mejor de esta gobernacin yo quedo
gobernador de arenales.
Es decir, ya antes de morir asesinado en
1541, Pizarro tena perfecta conciencia del
valor minero de Charcas.
Y no por su intuicin geogrficacomo
errneamente comenta el mismo Porras, sino porque ocho aos atrs como est dicho, haba sido ya puesto al tanto de una riqueza potencial que, a partir de entonces, sin
duda haba logrado confirmar del todo.
Obsrvese que en las cuentas de Pizarro
las ricas tierras agrcolas de la costa norte del
Per no contaban un pice. Ello prueba dos
cosas: 1) que la elogiada intuicin geogrfica
era ms bien mala, y; 2) Francisco Pizarro se
muestra como el prototipo de lo que podramos llamar los conquistadores metalferos,
aquellos que haban venido a hacer fortuna a
partir de la rapia minera, y para diferenciarlo de aquellos que venan o tambin venan a afincarse trabajando tierras agrcolas.

Garcilaso, relatando las conquistas inkas


de los territorios al sur del Cusco nos dice
que el emperador Wiracocha ampli el territorio imperial hasta la ltima provincia de
los Charcas [a] ms de doscientas leguas [del
Cusco] 136.

Entre stos estuvieron quienes, por ejemplo segn refiere Riva Agero, lograron
convertir al valle de Trujillo en el mejor y
ms frtil que tienen todos los llanos, segn
apreci un portugus en 1605 138.

En definitiva, a nuestro juicio, los conquistadores no slo se disputaban el Cusco,


sino tambin los territorios al sur de l, y no

El portugus dicho sea de paso, casi no


tena cmo saber del enorme yerro que haba
cometido. Porque, en efecto, ese emporio a-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

189

grcola haba costado milenios de esfuerzo a


los pueblos de la nacin chim.
A la muerte de Francisco, y como su heredero, ya en 1542 Gonzalo Pizarro estaba en
condicin de encomendero de Charcas y, consecuentemente, era el hombre ms rico del
Per. Y, como su hermano, tampoco estara
dispuesto a quedarse slo con arenales.
No contribuye eso a explicar porqu con
tanta animosidad persigui hasta Quito y asesin al primer virrey del Per, que haba llegado a aplicar las Nuevas Leyes de Indias, y
sobre todo aqullas que ms lo afectaban: la
prohibicin de esclavizar y la obligacin de
pagar salarios?
A estos respectos, tngase presente cuatro
datos importantes:
1) A esa fecha, 1542, los nativos del Per y
Bolivia no usaban y no saban ni queran
usar monedas. Para ellos pues, trabajar a
cambio de un salario no tena sentido. As, se negaban a ir voluntariamente a trabajar en las minas.
2) Tras una dcada o ms de propagacin
sin el ms mnimo control, las desconocidas enfermedades tradas por los espaoles ya venan minando seriamente a la poblacin nativa. As, la permanencia de los
cada vez ms escasos brazos en sus tierras
agrcolas resultaba apremiante e insustituible.
3) En su inmensa mayora, los trabajadores
nativos sobrevivientes eran agricultores que,
puestos a elegir, se negaban a trabajar en
las minas. Y;
4) Las minas de Charcas Oruro y Potos
quedaban en territorios absolutamente hostiles para los espaoles, a 4 000 msnm.,
en los que, a lo sumo, podan fungir de
administradores.

Esto es, y en la perspectiva de los conquistadores, o a la fuerza se obligaba a los


nativos a abandonar sus campos y trabajar en las minas, o la gigantesca riqueza
permanecera inexplotada en las entraas
de la tierra, tanto para desilucin de ellos
como, a la postre del poder imperial en
Espaa.
En ese contexto, pero adems desprovistos totalmente de escrpulos y llenos ms
bien de insaciables ambiciones, Gonzalo Pizarro y los otros encomenderos que como l
tenan el monopolio de las minas, se precipitaron a defender a capa y espada su derecho a usar a los nativos en trabajos forzados
en sus encomiendas, esto es, en sus fabulosas minas de plata.
Y qu ocurri en el Per entre 1552 y
1556, en que gobern la Audiencia de Lima
en ausencia de virrey y en ausencia de pacificador imperial, y, por ejemplo, hasta 1560
en que gobierna el virrey Andrs Hurtado de
Mendoza?
La rebelin de Hernndez Girn contra la
autoridad colegiada nos indica que sta, de
alguna manera, se estaba haciendo eco de la
disposicin del fallecido virrey Antonio de
Mendoza de, aplicando las Nuevas Leyes de
Indias, prohibir los trabajos forzados a los
nativos. Parti pues del Cusco, desde donde,
a la muerte de pizarristas y almagristas, presumiblemente controlaba todo el sur, incluido por cierto Charcas.
Logr en Lima que la Audiencia diera marcha atrs. Aparentemente, entonces, all debieron terminar los problemas. Por qu, no
obstante, y a pesar de perder dos batallas, las
fuerzas leales a la Audiencia persiguieron hasta dar caza a Hernndez Girn y ajusticiarlo?
Asoman al respecto dos hiptesis complementarias entre s. Los intereses de los

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

190

conquistadores asentados en Lima y en general en la costa, en primer lugar, muy probablemente, eran por sobre todo agrcolas.
En tal virtud, y con fuerza de trabajo s
disponible para ello, les resultaba indiferente
la prohibicin de aplicar trabajos forzados a
los nativos.
Pero, en segundo lugar, dado que las encomiendas eran en principio a perpetuidad,
pero, de acuerdo a las Nuevas Leyes de Indias, hasta la muerte de los titulares, la nica
forma entonces de apoderarse de dichas encomiendas era pues liquidando a los titulares.
Y nada hay que nos muestre a los miembros
de la Audiencia escrupulosos como para no
intentarlo.
En relacin a lo que ocurri en el Per
tras la muerte de Hernndez Girn, o como
nos parece ms adecuado, tras el triunfo de
los encomenderos agrcolas costeos sobre
los encomenderos mineros del sur cordillerano, hay un enorme vaco en la historiografa
tradicional.
Hay, no obstante, cuatro importantes indicios para llenarlo. Uno tiene que ver directamente con la vida del mestizo Garcilaso de la
Vega. Naci, como est dicho, en 1539. No
pudo entonces ser de la partida, en 1533, acompaando a los expedicionarios enviados
por Pizarro a conocer la zona del lago Titicaca. Pero tampoco en 1535 acompaando a
Diego de Almagro en el viaje a Chile.
A los 21 aos, en 1560, nueve aos antes
de que arribe al Per el virrey Toledo, Garcilaso se embarc para Espaa. Pudo en el
intern, ya joven, acompaar a su padre o a
otros conquistadores a la tierra de la plata?
En todo caso, Jos de la Riva Agero, uno de
los ms prestigiados historiadores modernos
del Per, afirma que s. Garcilaso dice Riva
Agero no slo conoca el Cuzco y su
comarca (...), sino tambin el Collao el alti-

plano lacustre y todas las Charcas, en especial Porco, Tupiza (...) y probablemente Potos 139.
Es decir, el o los viajes que Garcilaso habra realizado a la zona minera debieron hacerse precisamente en el oscuro perodo que
media entre 1552 y 1560, cuando l tena entre 13 y 21 aos de edad. Y, si como propone
Riva Agero, ello efectivamente ocurri, casi
podemos tener la certeza de que todos esos
desplazamientos, antes que motivaciones tursticas, estaban relacionados con la produccin de plata.
En segundo trmino, ser el propio cronista Cieza de Len el que, para una fecha
tan temprana como 1550, haga mencin precisamente a la extraccin minera tanto en
Charcas como en Chile 140.
El tercer dato es ms bien certero y sumamente ilustrativo. En efecto segn el cronista Jimnez de la Espada 141, cuando gobernaba el virrey Antonio de Mendoza (1551
52), su hijo Francisco...
hizo un recorrido de Lima a Charcas,
elaborando mapas, planos y figuras topogrficas...
Por qu el joven topgrafo se plant en
Charcas y no sigui, por ejemplo, hasta Jujuy? O por qu no se dirigi al norte a elaborar mapas y planos de los valles agrcolas?
Esta vez, sin embargo, y como est claro, se
trataba de un esfuerzo quiz el primero
genuinamente profesional y tcnico.
Era slo por inquietud profesional? Responda el tremendo esfuerzo a exigencias de
su padre, el virrey? O se trataba quiz de
responder a urgencias de la Corona? Como
fuera, estamos en presencia de una prueba
contundente del enorme inters que, a diferencia del inmenso resto del territorio, sus-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

191

citaban casi monoplicamente las minas de


plata ya en explotacin.

fueron cruentas pero prosaicas disputas por


enormes riquezas mineras.

Obsrvese que entre 1551 (en que se estudia topogrficamente el rea minera) y la llegada al Per del virrey Toledo median todava 18 aos. Pues bien, en 1562, ocho aos
antes del arribo de Toledo, el virrey Diego de
Ziga y Velasco, conde de Nieva, orden al
licenciado y cronista Polo de Ondegardo 142...

Del mismo modo queda claro que en la


llamada cuarta guerra civil, no estuvo en
juego la conviccin de la Audiencia y los encomenderos agrcolas de que se apliquen las
Nuevas Leyes de Indias que prohiban los
trabajos forzados de los nativos, que no fue
sino un vulgar pretexto, sino su ambicin de
arrebatar a los encomenderos del surcordillerano las riqusimas minas de las que eran
posesionarios. Y se las arrebataron.

recorrer los Andes entre [Ayacucho] y Potos, visitando fundamentalmente los centros mineros...
A este respecto, pues, un cuarto y complementario dato es tambin muy preciso y
certero. En efecto, si nos retrotraemos al Grfico N 28 (pg. 178), en l se muestra que, a
pesar de estar an viva la resistencia inka, se
produjo en Potos, y aunque gravemente declinante, una importante cantidad de plata entre 1550 y 1568, antes de la llegada del virrey
Toledo.
Habiendo sido derrotado y ajusticiado Hernndez Girn en 1554, quin tuvo en sus
manos a partir de all la explotacin de las
ricas minas de Potos?
Ahora s, sin la ms mnima duda, nos
atrevemos a afirmar que los encomenderos
costeos que lo derrotaron, administradores
de por medio, se haban lanzado pues a explotar el territorio de los plateros que por
primera vez haban sido avistados en 1533. Y
que, guerras y crmenes de por medio, haban
heredado de Gonzalo Pizarro y Francisco
Hernndez Girn.
Asoma pues absolutamente obvio que las
mal denominadas guerras civiles no fueron
tanto por las lealtades de unos con Almagro y
otros con Pizarro; o de unos con Gonzalo Pizarro y Hernndez Girn, y otros con la Audiencia de Lima y la Corona en Madrid. No,

Buena cantidad de plata lleg entonces a


Espaa durante el gobierno de los virreyes
que antecedieron a Toledo. La Corona, sin
embargo, pronto apreci que, en vez de crecer la produccin, sta disminua, en tanto
que las urgencias econmicas del imperio
crecan.
Sin la menor duda, el virrey, la Audiencia
de Lima, los encomenderos mineros y los administradores de las minas, se las ingeniaron
para hacer llegar a la Corte del recin coronado Felipe II (1556), las verdaderas razones
de la cada de la produccin de plata. Hacindole llegar asimismo sus sugerencias de cmo hacer crecer nuevamente esa produccin,
quebrando la barrera ms importante: la resistencia inka.
En la metrpoli imperial, entre tanto, debatan con ardor quienes exigan la lealtad y
consecuencia de la Corona hacia sus restrictivas y humanistas Nuevas Leyes de Indias
que estaban por cumplir quince aos de bien
promulgadas y mal cumplidas, y quienes avalaban un pragmtico hacerse de la vista
gorda. Lnguida, pero cargada de gran cinismo la Corona titubeaba.
Mas habran de ser los turcos desde el
este del Mediterrneo quienes, arreciando los
ataques que haban iniciado durante la ges-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

192

tin de Carlos V, impulsaran a Felipe II a


definirse por extrujar a las colonias de Amrica a como diera lugar.
En efecto, 45 000 turcos otomanos, en mayo de 1565 invadieron la isla de Malta. Felipe II, reivindicando actuar en nombre de la
cristiandad, orden a sus fuerzas imperiales
europeas acudir en su ayuda, consiguiendo
que la costosa flota espaola la recuperara.
Mas no pudo evitar que desde el ao siguiente el Imperio Otomano empezara a preparar
la invasin a Chipre.
Hacia 1568 el decidido y agresivo expansionismo turcootomano no slo amenazaba
a la Europa Cristiana y la hegemona de Espaa, sino que permita anticipar que seran
elevadsimos los costos militares de, cuando
menos, su neutralizacin. Era previsible un
descomunal despliegue de fuerzas, y se requera mucho dinero para solventar el gran
esfuerzo blico.
Haba pues llegado para el poder imperial espaol la hora de tirar por la borda sus
propias y restrictivas Nuevas Leyes de Indias. Yrepetimos haba llegado la hora del
virrey Toledo.
En ese contexto, nos resulta claro que la
famosa Junta Magna que antecedi al viaje
de Toledo al Per, se habra concentrado en
tres temas:
1) la reduccin de los indios, para facilitar
su despacho hacia las minas de mercurio
de Huancavelica y de plata en Potos;
2) la autorizacin para que, encadenados si
fuera preciso, los indios fueran llevados
a explotar las minas, y;
3) la superviviente y pagana resistencia inka
que en aquellas circunstancias resultaba
aliada implcita de los tambin herejes

turco-otomanos, tena que ser liquidada


a cualquier precio. No slo porque se interpona fsicamente entre Huancavelica
y Charcas; y econmicamente entre la Amrica colonial y la metrpoli espaola;
sino porque ahora, teolgicamente, se interpona entre Dios y el Diablo.
As, tambin entonces resultan claras las
razones por las que las secretas deliberaciones de esa Junta Magna como afirma Hemming, nunca fueron publicadas.
No podan ser publicadas. Habran puesto
al descubierto que, de verdad, no eran sino
tibias y melindrosas las disposiciones protectoras a las que se haba dado ms publicidad en su promulgacin que empeo para
su acatamiento.
Pues bien, asumindose como hemos hecho, que tras la derrota y muerte de Gonzalo
Pizarro y Hernndez Girn, los encomenderos costeos terminaron apropindose de las
minas de Huancavelica y Charcas, se entiende ahora por qu le result tan fcil al virrey Toledo conseguir que con la firma del
arzobispo Loayza, otros ocho eclesisticos
eminentes y seis magistrados, se concluyera, por unanimidad, que las minas eran de inters pblico y, por lo tanto, la coercin poda
ser tolerada sin escrpulos de conciencia?
Acaso necesitaba Toledo actas firmadas
por el rey para demostrarles a los encomenderos residentes en Lima que, por fin, sus
intereses explcitos e inmediatos eran exactamente los mismos que los intereses implcitos y tambin perentorios de Felipe II, acosado por los turco-otomanos y urgido por el
Papa Pio V?
Hemming y otros historiadores se engaan pues cuando creen que Toledo tranquiliz su conciencia consiguiendo ese voto
unnime. No es ms verosmil que Toledo,

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

193

de hecho y sin conocerlos, haya defendido en


esa famosa Junta Magna, precisamente la
opinin de los encomenderos mineros, demostrndole ms bien al rey que con sus
dubitativos remilgos se estaba perjudicando a
s mismo y, por consiguiente, al imperio e
incluso a la cristiandad europea ante el avance turcootomano?
Corresponde, no obstante, una ltima observacin. En aquella Magna y trascendental
Junta se realiz en Espaa, habra de corresponder a un eclesistico jugar un papel protagnico, muy probablemente a instancias del
Vaticano, que con enorme preocupacin asista al expansionismo turcootomano.

All, semanas ms tarde de los sucesos, se


enter que en octubre de ese ao la escuadra
de la Santa Liga haba derrotado a la del Imperio Otomano en la clebre batalla de Lepanto (de la que saldra herido el posteriormente an ms clebre Miguel de Cervantes
Saavedra, el manco de Lepanto).
Toledo respir aliviado. Pero no pudo bajar la guardia. Sigui siendo urgido. Porque
se haba ganado en el Mediterrneo la primera gran batalla, pero no se haban pagado
las deudas contradas para financiarla.

En efecto, fue en la casa del hombre ms


poderoso de Espaa, el cardenal Diego de
Espinoza 143, donde se realiz la cita secreta.
Cmo iban a haber actas de aquellos inhumanos y sacrilegos acuerdos!

Las minas de Charcas, pues, tenan que


producir. Y, cumpliendo la palabra empeada, las hizo producir para contribuir a pagar
las deudas de Felipe II, y para financiar luego
la invasin espaola a Holanda, y despus la
construccin de la gigantesca Armada Invencible, y mil aventuras blicas ms del poder imperial en Madrid.

Como se ha visto, Toledo lleg a Lima en


noviembre de 1569. Y, segn puede colegirse, senta cargar sobre sus hombros el destino de las colonias de Amrica, de Espaa, de
Europa y de la Cristiandad. Once meses despus los turcootomanos habran de agravar
sus preocupaciones: 100 000 soldados del Imperio Otomano capturaron Chipre.

En 1575, un ao y meses despus de la


costosa invasin a Holanda, an cuando la
produccin de Potos y en consecuencia el
traslado de plata a Espaa haba crecido significativamente, Felipe II tuvo que declararse
en bancarrota. As, los hombres que como
moscas moran en los socavones de Charcas,
moran por nada y para nada.

As, apremiado por Felipe II, Toledo aceler la formacin de las reducciones de indios, as como el cumplimiento de las otras
no menos apremiantes tareas recibidas.

Retomemos sin embargo el tema que nos


traa. Como se ha visto, las ltimas de las
guerras civiles las desataron los conquistadores encomenderos contra la Corona y contra quienes la representaban en el Per y en el
resto de Amrica Meridional.

Y mientras en Europa se daba forma a la


Santa Liga contra los herejes turcootomanos como lo recuerda Carl Grimberg,
en el Per el oscuro ex-burcrata y virrey se
vio precisado a tomar en sus frreas pero militarmente inexpertas manos, y precipitadamente, la tarea de dar caza a Manco Inca. No
caba esperar un segundo ms, y en febrero de
1571 se traslad al Cusco.

Rebeliones anti imperialistas?


Mucho se ha especulado en la historiografa tradicional en torno al planteamiento
de qu hubiera pasado si triunfaban los mo-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

194

vimientos rebeldes y presuntamente independentistas de los conquistadores espaoles del


Per.
Sin embargo, casi todas las especulaciones se han fundado en un supuesto inverosmil: los excedentes de la riqueza extrada de
los Andes hubieran quedado en los Andes.
A partir de ese idealizado e indemostrable
supuesto, el reputado historiador peruano Pablo Macera, por ejemplo, concluye: el Per
hubiese tenido un desarrollo histricoeconmico similar al de Japn.
Como otros, Macera no ha tenido en cuenta que para alcanzar el desarrollo econmico no basta con tener (a) una gran capacidad de generacin de riqueza, aunque fuera
gigantesca como la que se extrajo de Huancavelica, Potos y Oruro.
Es imprescindible, adems, e insustituible, que se cumplan otras tres condiciones:
(b) que una gran proporcin de los excedentes generados por esa riqueza se inviertan en
vez de gastarse; (c) que se inviertan en el territorio en que se produjeron, y; (d) por aadidura, que se inviertan de manera descentralizada [esta tesis la hemos desarrollado extensamente y por primera vez en Descentralizacin: S o S].
Pues bien, no hay absolutamente ningn
indicio que nos permita asumir que pudiera
cumplirse la segunda condicin, esto es, que
Gonzalo Pizarro, Francisco Hernndez Girn, y el resto de los grandes encomenderos
mineros, tuvieran alguna, siquiera mnima
proclividad a la inversin. Eran, por el contrario, absolutamente fatuos y derrochadores.
No pudindose cumplir esa exigencia indispensable quedaban asimismo frustradas las
dos restantes, igualmente indispensables e insustituibles.

Nada, absolutamente nada hay que nos


permita presumir que eran ideolgica, pragmtica y moralmente distintos a quienes los
derrotaron y ajusticiaron.
Unos y otros estaban hechos de la misma
endeble y apolillada madera, y haban sido
modelados en la misma siniestra, envilecida,
inescrupulosa y dilapidadora escuela en la
que se formaron Isabel, la Catlica, Rodrigo
de Borgia y compaa, etc.
As, ninguno de los annimos encomenderos mineros que ajusticiaron y heredaron
a Gonzalo Pizarro y Hernndez Girn mostr
nunca la ms mnima proclividad a la inversin, sino ms bien al gasto superfluo, intrascendente e intil.
De all que hicieron de Potos, y aunque
de vida efmera, absolutamente dependiente
y parasitaria, un burdel gigante cuando, por lo
menos, pudo ser la metrpoli ms grande,
mejor equipada y hermosa de la Amrica colonial.
Desde los inicios de la Colonia se traa
brea, cochinilla, tabaco, cera amarilla, miel
de abejas, blsamos (...), paos finos, sedas,
terciopelos, entorchados y pasamanera, damascos, tafetanes y sedas mandarias que venan de la China... 144, y mil superchera ms.
Las mujeres de los encomenderos agrcolas y mineros, y de los grandes burcratas
del virreinato lucan muy adornadas con cadenas de oro, gruesas perlas, sortijas, gangantillas y cintillas de diamantes, rubes, esmeraldas y amatistas, pero adems todos
los meses jugaban toros (...), de continuo haba comedias y msicas (...), meriendas y banquetes... 145.
Y, las pocas veces que manifestaron alguna vocacin de inversionistas si es que a eso
y no a actividades esencialmente rentistas se

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

195

refiere el cronista que citaremos 146, tampoco las concretaron en el territorio de Per ni
en Bolivia, sino fuera:
envan dineros a emplear a Espaa y a
Mxico y otras partes, y algunos tienen
trato en la Gran China.
A ttulo de qu presuponer que Gonzalo
Pizarro y Hernndez Girn habran actuado
de distinta manera que sus herederos? Y a
su vez stos, en el Per y Bolivia, fueron la
excepcin a la regla del tipo de los conquistadores de la Amrica colonial?
No es una slida evidencia de que todos
los conquistadores estaban hechos de la misma madera, el hecho de que quienes derrotaron los movimientos rebeldes en Guatemala, Nicaragua, Paraguay y Mxico fueron
igualmente dispendiosos y fatuos como los
de los Andes? Y que como stos tampoco
realizaron en ninguno de esos territorios inversiones de ningn gnero?
Se ha idealizado pues las potenciales repercusiones econmicosociales de las rebeliones de Gonzalo Pizarro y Hernndez Girn.
Y es que si bien sus propsitos econmicomilitares de corto plazo eran coyuntural y
circunstancialmente independentistas, y de
hecho atentatorios contra los intereses imperialistas de Espaa, no por ello incluan objetivos nacionalistas, y menos todava peruanobolivianos.
No nos engaemos, era un proyecto colonial, tan nefasto y perverso como aquel contra el cual empuaron sus armas. Porque en
el supuesto que tambin nos negamos a admitir, de que militarmente hubieran triunfado, habran instaurado un imperio que, aunque independiente y hasta rival del de Espaa, habra sido igualmente nefasto para los
pueblos de Per y Bolivia.

Por igual habran destrozado a la poblacin nativa en las minas; por igual se habran
enriquecido a sus costas; y por igual habran
dilapidado sus fortunas trayendo del exterior,
e incluso desde la lejana China, todo aquello
que fuera menester para satisfacer sus afanes
de derroche y superflua ostentacin.
Por igual, pues, habran canalizado la riqueza de los Andes hacia otros confines, para
contribuir al desarrollo de otros rincones del
planeta. Y, por aadidura como tambin hicieron sus herederos, por igual y por doquier habran sembrado los lastres del ulterior
subdesarrollo de los pueblos del riqusimo territorio andino.
Hubiera impedido acaso ese proyecto la
presencia masiva en los centros mineros de
aventureros ambiciosos, bandoleros timadores, tratantes de blancas, y de toda la canalla
que, una vez hecha su fortuna, sala con ella
de los Andes sin dejar un pice aqu? No, ni
Gonzalo Pizarro y Hernndez Girn, ni nadie,
habra siquiera intentado impedirlo, porque
los habra ahuyentado y, entonces, no habra
habido quin administre y explote las minas.
Tambin el idealismo lleva en este caso
a Fernando Iwasaki, a una conclusin en la
que, adems de no tener ningn fundamento,
y de contener un gravsimo error de concepto
y perspectiva histrica, hay una flagrante ausencia de rigor.
Dice en efecto Fernando Iwasaki 146a: para nosotros, los encomenderos rebeldes fueron los primeros peruanos.
Iwasaki, a este respecto y errneamente
en nuestro concepto, razona como los historiadores espaoles Amrico Castro y Pedro
Lan Entralgo (ver Nota 75 del Tomo I), pero
incurriendo en otro gravsimo error. Y es que
ni Gonzalo Pizarro ni Hernndez Girn lucharon por el Per, en funcin de los intere-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

196

ses de los peruanos. Sino nica y exclusivamente en funcin de sus mezquinos intereses
personales.
Por otro lado, y hasta donde se conoce, y
en perspectiva histrica, los peruanos existimos desde hace 20 000 aos, y no a partir de
la rebelin de Gonzalo Pizarro y compaa.
Si la milenaria historia de los hombres andinos no
es de ni corresponde a los peruanos, qu hacemos desgaitndonos y mareando a los nios y jvenes estudindola y, tanto peor, tratando de memorizar versiones tan aburridas y malas de ella?
Cunta tinta y papel se habra ahorrado el Per
de haberse impuesto ese estrecho criterio etnohistrico? Quienes lo enarbolan, coherentemente deberan
proponer que los nios y jvenes peruanos estn exentos del estudio obligatorio de esa milenaria historia, porque no pertenece a los peruanos, porque es anterior
a nuestra existencia. Por lo dems, es una intil frivolidad tratar de descubrir el nombre del primero de
los peruanos.
Hay quienes al menos en apariencia, se muestran autoconvencidos de estar cargados de objetividad
y originalidad haciendo un corte en el tiempo y concluyendo: a partir de aqu existen los peruanos.
Hoy en el Per hay casi dos millones de personas
monolinges, ya en sea quechua, aymara o en cualesquiera de la gran cantidad de dialectos que se habla
en la Amazona.
La inmensa mayora de ellos no tiene la ms mnima sangre europea, asitica ni africana. Sus ancestros andinos, pues, son milenarios, irrecusable e inembargablemente. Cmo entonces puede considerarse,
por ejemplo, que la historia de los Huamn, quechuas
e inkas; y de los Cachicatari, aymaras y kollas; es
peruana slo partir de 1542 y no peruana de esa fecha
para atrs?
Debemos dejar de confundir pueblos con las
culturas. Son diferentes. Son objetos de conocimiento cientfico distintos. As como una cultura
puede predominar en varios pueblos, y de hecho por
ejemplo la cultura occidental predomina hoy en
muchos pueblos del planeta; tambin un pueblo puede en el tiempo desarrollar y asimilar muchas culturas.

As, una parte del pueblo peruano, los kollas aymaras por ejemplo, han visto sucederse y/o predominar en su territorio, como mnimo: 1) la cultura kolla
primitiva, 2) la cultura tiahuanaquense, 3) la cultura
inka, 4) la cultura hispana, 5) la cultura mestiza hispanoaymaraoccidental, y, 6) la cultura occidental.
As, con el estrecho criterio que venimos enjuiciando, primero fueron kollas, despus tiahuanaquenses, luego inkas, ms tarde hispanos, tras de ello mestizos hispanoaymaraoccidentales y, por ltimo, hoy,
occidentales.
Cundo entonces fueron peruanos? As, pues,
justamente porque el criterio es estrecho nos lleva al
absurdo. Es en ese criterio en que se fundan, por ejemplo los fundamentalistas etarras, para no considerarse espaoles? Pues no nos extraara. Pero mal que
les pese, son ya tan legtimamente etarras como espaoles. Como los puneos son ya tan legtimamente
kollas como peruanos.
En algn momento alguin a este territorio le llam Per. A fin de cuentas poco importa cundo y
quin lo hizo. Ms an, no dudamos en afirmar que, a
ciencia cierta, nunca se tendr esas respuestas. Para
qu entonces buscarlas? Nos resulta suficiente con
saber que, en pocas dcadas, indistintamente se le denomin Bir 147, Ber, Pir y Pel y deriv
finalmente en Per 148, nombre al que desde hace
quinientos aos aceptamos, con el que nos reconocemos e identificamos y al que amamos.
Y si hace quinientos aos a este mismo rincn del
mundo le hubieran llamado Andes, hoy probablemente seramos la Repblica de los Andes, son seguridad orgullosamente nos llamaramos andinos, y
nuestro escudo probablemente sera un cndor de
la misma manera que un guila asoma en otros escudos, e igualmente apreciaramos todos esos nombres.
Todo el pasado de los pueblos de este territorio nos
pertenece, es nuestro. Y todos sus hijos, hasta los ms
remotos, son peruanos.
Si el gentilicio peruano es relativamente reciente, no lo es en cambio el hombre ni el conjunto de
pueblos a los que se dio ese nombre.

Los encomenderos rebeldes no fueron pues


los primeros peruanos. Pero adems, y si a
ese respecto al identificarlos como los primeros se pretende hacerles un elogio, no les
corresponde.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

197

Frente a sus mltiples e inauditas fechoras, les corresponde uno, siquiera un elogio? Pues que lo haga Iwasaki, que lo hagan
los ms ciegos historiadores espaoles, que
lo hagan los panegiristas imperiales, ms no
lo haremos nosotros, pero no porque seamos
peruanos y ellos no, sino porque objetivamente no se lo merecen.

Actores,
instrumentos y vctimas
De la misma manera que pocos han reparado en que la Corona de Espaa con Carlos
V a la cabeza, el Pacificador Vaca de Castro, el clrigo y tambin Pacificador La
Gasca y los encomenderos rivales de los mineros que dominaban la Audiencia de Lima,
mataron para imponer la prohibicin de
someter a trabajos forzados a los nativos.

La esquiva suerte de Gonzalo Pizarro,


Hernndez Girn y el resto de los grandes
encomenderos mineros, es que su circunstancia tuvo un cuarto de siglo de desfase.
Fueron derrotados y ajusticiados 25 aos antes de que, por encargo de la Corona, el virrey Toledo llegara al Per enarbolando la
misma bandera por la que ellos haban muerto: la libertad y el derecho de los encomenderos mineros de esclavizar a los nativos.

Y que luego la misma Corona de Espaa


esta vez con Felipe II a la cabeza, el virrey
Toledo, el arzobispo Loayza y los encomenderos triunfantes y herederos que dominaban
la Audiencia de Lima, tambin mataron, pero, en sentido exactamente contrario, para imponer los trabajos forzados a los nativos.

Y ni en sus manos ni es las de Toledo


como de hecho ocurri, dicha poltica poda beneficiar en nada a los peruanos ni a los
bolivianos. Mas Iwasaki ni Macera han repararado en ello.

Resulta muy claro que, en razn del cambio de las circunstancias, pero siempre en
funcin de los intereses implcitos y/o explcitos del poder imperial hegemnico, y
de quienes como aliados de turno medraban

Grfico N 29

Los actores de la historia


Coyuntura restrictiva / humanista
(Nuevas Leyes de Indias)

Coyuntura liberal / genocida


(Despegue de Potos)

Pueblos surcordilleranos

Extras

Pueblos surcordilleranos

Pizarro Hernndez
(Encomenderos mineros)

Vctimas circunstanciales

Resistencia inka

Nez de Vela, La Gasca

Instrumentos

Toledo, Arz. Loayza

Carlos V / Encom. rivales

Principales / Secundarios

Felipe II / Encom. rivales

Bartolom de las Casas

Detonadores y/o catalizadores

Imperio Otomano

154254

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

1568

198

a su sombra, fue que se produjo tan grotesco


viraje: en un momento le convena y se encontr justificado matar por una razn, y en
otro por la razn exactamente contraria.
Mas de dicha srdida pero transparente
experiencia de la historia es posible adems
sacar otra conclusin que nos parece muy
importante [y que proponemos como modelo de anlisis para otras experiencias de la
historia y, por cierto, del presente].
En efecto, como mnimo cinco tipos de
personajes o actores se dejan ver en cada
una de las dos coyunturas histricas y en las
tan mentadas guerras civiles e imperiales
a que dieron lugar. Y si bien su provisional
tipificacin no parece la ms adecuada, he
aqu nuestra propuesta:
a) los agentes detonantes y/o catalizadores (acelerantes o retardantes), que
pueden adems ser internos y externos;
b) los sujetos aparentemente protagnicos de la accin, tanto los principales como los secundarios;
c) los instrumentos;
d) las vctimas de las circunstancias, y;
e) los extras.
El Grfico N 29 muestra y desarrolla esquemticamente las dos coyunturas que venimos analizando, y sus distintos actores.
La primera, de vigencia ms bien efmera, pues apenas abarc el perodo 1542-54, y
a la que hemos denominado restrictiva / humanstica, es la que mediante las guerras
civiles, presunta y aparentemente, se trat
de imponer las disposiciones de las Nuevas
Leyes de Indias.
La otra, de ms que centenaria vigencia a
partir de 1568, fue aquella en la que, contra
la esencia de lo preconizado en las Nuevas

Leyes de Indias, a sangre y fuego se impuso


los esclavizantes trabajos forzados en las minas de plata de los Andes.
El detonante de la primera coyuntura
fue la encomiable, generosa y combativa accin de quienes, como fray Bartolom de las
Casas y fray Antonio de Montesinos, abierta y
valientemente denunciaron los gravsimos atropellos y crmenes que venan cometiendo
los conquistadores espaoles en Amrica, supuestamente a espaldas y contra los designios de la Corona.
Fue, pues, un detonante y, especficamente, un detonante interno: apareci en el
seno del Imperio Espaol; y desat, aunque
transitoria y de escasa fuerza, una ola de humanismo, coherente con los ms caros postulados del cristianismo.
Pero cumpli, adems, la funcin de catalizador retardante del proceso de explotacin y genocidio que, ms temprano o ms
tarde, inexorablemente tena que volver a retomar su fuerza y acrecentarla.
En la otra coyuntura, en cambio, la reiniciada amenaza de expansionismo del Imperio
Otomano desde el este de Europa, se comport como un catalizador acelerante y externo. Como tal, y desde fuera del Imperio
Espaol, cumpli la doble y convergente funcin de: precipitar la derrota definitiva y silenciamiento de los ltimos arrestos de humanismo cristiano en la pennsula ibrica; y repotenciar y desenmascarar el proceso de explotacin y genocidio que se haba instaurado en
Amrica desde el da del descubrimiento.
Desengamonos, se y no otro era el sino del imperialismo espaol: expoliar y matar. Si en la Europa cristiana, desarrollada, culta y superior, fue capaz de innombrables
latrocinios en Holanda, Italia y Gante, por ejemplo, es obvio que, sin lmites de ningn

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

199

gnero, estaba pues dispuesta a todo frente a


los paganos, primitivos, incultos e inferiores pueblos de sus tan ricas como inermes
colonias americanas.
Como sujetos aparentes de la primera coyuntura tenemos: Carlos V, como protagonista principal y personalizacin del poder hegemnico; y, como actores secundarios, los integrantes de la Audiencia de Lima,
y los encomenderos y funcionarios que ambicionaban arrebatar sus riqusimas posesiones
a los encomenderos mineros Gonzalo Pizarro, Hernndez Girn, etc.. Y, en la segunda,
Felipe II, como protagonista principal, una
vez ms los altos funcionarios de la Audiencia de Lima, y los mismos pero ya triunfantes
encomenderos que se posesionaron de las minas de los anteriores.
Los actores principales se distinguen de
los secundarios porque, generalmente aunque
no siempre, tienen autonoma casi absoluta.
En general tienen tambin la iniciativa. Y, a
fin de cuentas, toman las decisiones que, abierta o sibilinamente, siempre apuntan a la
preservacin de sus intereses y a la prosecucin de sus objetivos.
Fue completamente autnoma, sincera y
resueltamente dispuesta a llegar hasta sus ltimas consecuencias, la decisin de Carlos V
cuando promulg las tan mentadas, restrictivas y humanistas Nuevas Leyes de Indias en
1542? De ningn modo. Fue, a su turno tambin, producto de las circunstancias. Veamos.
En 1515, meses antes de que Carlos accediera al trono de Espaa, Bartolom de las
Casas haba iniciado ya su combativa prdica
antiesclavista, en abierta defensa de los
nativos de Amrica. Por extraa casualidad,
ese mismo ao estall en su Alemania natal
la violenta protesta de Lutero que condujo al
profundo y grave cisma de la Iglesia Catlica que dio inicio al Protestantismo.

Es decir, asumi los tronos de Espaa y


Alemania cuando ambos pueblos se convulsionaban en torno a asuntos muy sensibles e
invariablemente de gran repercusin. As, muy
pronto empez a sentir la presin del Vaticano para que ayudara a impedir que la deteriorada situacin se agrave.
Mas ni el Vaticano ni Carlos V pudieron
impedir, en 1534, el vendaval que lleg desde Inglaterra promovido por Enrique VIII.
ste, despus de despreciar a Catalina de Aragn, ta carnal de Carlos V, dio forma a la
Iglesia Anglicana, minando gravemente una
vez ms las huestes del catolicismo. Ni pudieron impedir que, al ao siguiente, desde
Francia, con Calvino a la cabeza, la Iglesia
Catlica se viera otra vez disminuida.
En 1542, cuando ya se haba cumplido algo ms de un cuarto de siglo de las gravsimas denuncias de Lutero, el Papa Paulo III
segn refiere Grimberg todava reciba informes sobre la profunda decadencia de la
vida monacal, la existencia de innumerables
religiosos corrompidos, el hecho de que
algunas funciones eclesisticas se hallaban
en manos de personas totalmente indignas,
y, por ejemplo tambin, que con demasiada
frecuencia, muchos prelados de distinto rango utilizaban su poder para lucrar.
Hastiado, Paulo III orden pues la reforma o la Contrarreforma de la Iglesia, disponiendo ese mismo ao la reorganizacin
de la Inquisicin.
Poda negarle Carlos V al Vaticano, el
nico aliado que le quedaba, un gesto de consecuencia, aunque fuera simblico, sabiendo
como saba que muchas de las autocrticas de
la jerarqua catlica se referan a la conducta
de prncipes, prelados y curas espaoles? No.
Menos an ante la agravante circunstancia de que, ese mismo ao, Francia en tcti-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

200

cas buenas relaciones con los piratas y gobernantes turcootomanos, declar a Carlos
V la tambin quinta y costossima guerra entre ambos pases. Carlos V, pues, estaba acosado por todos los frentes: poltico, militar,
econmico y religioso.
As, a regaadientes, tcticamente para
guardar las apariencias ante su nico aliado,
dispuso pues ese mismo ao de 1542 la promulgacin de las Nuevas Leyes de Indias,
que llevaban acumulados ya largos 27 aos
de espera y de terca exigencia por el sector
moralmente ms noble de la Iglesia Catlica.
Entre tanto, en ese lapso millones de nativos haban muerto en Amrica ante el atropello impune de los conquistadores, y ante la
ms desfachatada indiferencia de Carlos V.
Puede pues imaginarse que las Nuevas Leyes de Indias fueron el resultado de una genuina conviccin moral de la Corona de Espaa?
Pues bien, mientras todo ello ocurra en
Europa, en el Per los encomenderos no mineros, y en general todos aquellos conquistadores y aventureros que llegaron despus de
la conquista militar del territorio, slo atinaban a roer su creciente envidia ante la inconmensurable riqueza de la que se estaban haciendo aqullos, a costa de las encomiendas
perpetuas y del trabajo forzado y ni no pagado a los nativos.
El territorio mejor conocido y ms poblado de nativos, ya haba sido ntegramente repartido entre los primeros conquistadores. Ya
no quedaba tajada para los de la segunda oleada. Y, segn crean, menos an tajada que
pudiera redituar una riqueza como la que ciegamente ambicionaban.
Asesinado Francisco Pizarro, ajusticiados
Diego de Almagro y su hijo, acusado y preso
en Espaa desde 1541 su hermano Hernando,

Gonzalo Pizarro era el hombre ms rico y, en


consecuencia, el ms poderoso de los Andes:
haba acaparado la riqueza y el poder de todos ellos.
Slo caba asesinarlo para hacerse de su
fortuna. Mas nadie haba que pudiera, solo,
emprender tan costoso y arriesgado objetivo.
Era imperioso actuar en conjunto, aunque el
precio fuera obtener slo una parte de sus
bienes. Pero tambin se saba que, slo la encomienda de Charcas, era suficiente para satisfacer las apetencias de muchos, y que todos los beneficiarios resultaran igualmente
ricos.
Se actu pues en conjunto, con sigilo y
en todos los frentes. As llegaron a Espaa y
contra l todos los cargos habidos y por haber. Con razones y sin ellas, se trataba de
empujar a la Corona en su contra. Era, al fin
y al cabo, el nico poder que poda hacerle
frente y derrotarlo.
Todos a una, pues, consiguieron su propsito. As, las Nuevas Leyes de Indias sancionaron la caducidad de las encomiendas
perpetuas, y la prohibicin del trabajo gratuito y forzoso. Casi puede decirse que, a estos
respectos, eran leyes con nombre propio:
Gonzalo Pizarro. Y quin reaccion contra
ellas? Pues Gonzalo Pizarro, que no par
hasta Quito persiguiendo, hasta ajusticiarlo,
al primer virrey del Per que, con poder poltico, haba venido a aplicarlas.
A partir de all, todo el poder poltico y
todo el poder militar de la Corona, y todo el
poder de la Iglesia, pelearon hasta darle caza
y a su vez ajusticiarlo. No se puede considerar una simple coincidencia que fuera un
clrigo, La Gasca, quien recibiera el encargo
de liquidar tan duro hueso de roer. Corra el
ao 1544. Y slo casi una dcada ms tarde
se acabara de remontar el ltimo escollo:
Hernndez Girn.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

201

Qu caracteriza a los actores secundarios, en este caso a esos conquistadores de la


segunda hornada que terminaron repartindose y heredando la inmensa fortuna de los
vencidos, con la mediacin, tras la segunda
coyuntura, del virrey Toledo y el arzobispo
Loayza?
No controlan el poder poltico ni el religioso, pero los usan. Tampoco controlan el
poder militar pero tambin lo utilizan. Nunca
dan la cara, son annimos la historiografa
tradicional nunca los cita, nadie sabe quines fueron. Pero, agazapados, en silencio, se
hicieron de todo el poder econmico.
A diferencia de ellos, sus instrumentos,
que tambin lo fueron de la Corona, son todos aquellos que, en verdad, a fin de cuentas,
y aunque se crean lo contrario, nunca saben
para qu y para quin trabajan.
Manipulados por los sujetos protagnicos
y sus aliados a la sombra, hoy golpean a la
diestra con la misma conviccin que maana golpean a la siniestra. He ah al clrigo
y Pacificador La Gasca matando por las
Nuevas Leyes de Indias, y al virrey Toledo,
matando contra las mismas.
Un cuarto de siglo antes de su hora, Toledo habra llegado como Pacificador, pero
a matar a Gonzalo Pizarro. Y 25 aos despus de la suya, La Gasca habra llegado como reducidor, monetarista y minero sin
par, y, a la postre, a reivindicar a Gonzalo
Pizarro.
Siempre estn disponibles, por algn precio, a cumplir cualquier misin. Y si con ella
adquieren renombre, poco les importa si l
queda manchado de sangre, queda con el hedor de la escoria o el sabor del ridculo.
Cuentan con que, a su vez, siempre hay otros
instrumentos, ms baratos, dispuestos a
cambiar la historia para presentarlos no

slo como protagonistas, sino como grandes


y dignos hombres, ejemplo de multitudes y
modelo para la posteridad.
Estn en nuestro esquema adems pues,
las vctimas de las circunstancias: Gonzalo
Pizarro y Hernndez Girn, en una coyuntura; y la resistencia inka, por ejemplo, en la
otra. La tipificacin est dada no porque no
fueran actores importantes en la escena, que
lo fueron, sino porque se focaliza en ellos el
desenlace de su circunstancia.
Si su circunstancia hubiera sido otra, si
el expansionismo turcootomano hubiera arreciado por ejemplo en torno a 1540, un cuarto
de siglo antes de cuando ocurri, Gonzalo
Pizarro y Hernndez Girn, muy probablemente, habran muerto de viejos, hinchados
de plata, laureados por la Corona, y hasta en
olor de santidad. Entre tanto, ellos mismos,
habran liquidado la resistencia inka. Y, entre
otros, Toledo y Tpac Amaru I no habran pasado a la historia.
Para terminar, cuentan en la escena los
extras. Unos, dispersos en el vasto territorio andino, huyendo de las pestes, esquivando las atroces caceras de los encomenderos,
escondindose de las levas de las guerras civiles, y rumiando su odio y rencor contra el
pueblo inka y sus genocidas emperadores, y
contra los no menos crueles generales quiteos de Atahualpa.
Y otros, aunque muchos de ellos apoyando abiertamente a los conquistadores espaoles, cayendo vctimas de sus caceras y levas
y con destino a las minas. sas, y todas las
circunstancias de varios de los siglos que sobrevendran, les seran total y absolutamente
desfavorables. El dios Sol, y sin que nunca
supieran por qu, les haba dado la espalda.
No siendo una, sino un conjunto extremadamente complejo y heterogneo de nacio-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

202

Grfico N 30

Propuesta de criterios para la clasificacin de las guerras

Intranaciones / pases

Internas
Intraimperios

Internacionales
Externas
Conquistas imperiales
Interimperios

Interlites nacionales
1
Interfacciones nacionales (polt. / econm.) 2
tnicas, Intertnicas, Religiosas
3
Guerrillas (urbanas, rurales), foquismo
4
Terrorismo (poltico, tnico, religioso)
5
Interimperiales hegemnicas
6
Interimperiales autonomistas
7
Antiimperialistas de liberacin social
8
Antiimperialistas de liberacin nacional
9
Econmico territoriales
10
Poltico religiosas
11
Antiexpansin imperialista
12
13
Abiertas (incluso las fras)
14
Encubiertas (o instrumentalizadas)
15

nes, destrozadas todas ellas por el Imperio


Inka, llevadas casi a la extincin por el genocidio imperial espaol, y por aadidura reivindicando diferencias y conflictos entre s,
casi inerte como el decorado de un escenario,
y mientras se mantengan esas condiciones,
seguir siendo entre tanto su insignificante papel en la historia.
As, contando poco la voluntad de algunos actores, y virtualmente nada la de otros,
son las circunstancias objetivas las que, a fin
de cuentas, definen el gran guin de los actores que, ms que individuales, son actores
sociales en la historia.
Mal que le pese a la historiografa tradicional, y ms an a quienes apriorsticamente
siguen convencidos del rol de los grandes
hombres porque para ella el resto no cuenta, cada vez es ms evidente que son las circunstancias las que hacen al hombre y no
ste a aqullas.

Guerras civiles?
Reiteradamente hemos anticipado nuestras reservas a denominar guerras civiles a
las que enfrentaron a los conquistadores entre s, y a las que enfrentaron a los encomenderos mineros contra la autoridad imperial de
la metrpoli y sus instrumentos de turno.
Objetamos la validez de tal denominacin.
En ninguna puede decirse que lucharon
espaoles contra espaoles, y, menos an, peruanos contra peruanos. Lucharon conquistadores espaoles, nativos peruanos y esclavos africanos, contra conquistadores espaoles, nativos peruanos y esclavos africanos.
Mas a diferencia de la participacin libre
e interesada de los conquistadores espaoles,
tanto los nativos peruanos como los esclavos
africanos que intervinieron, fueron obvia y
abusivamente involucrados a la fuerza por
cada uno de los bandos.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

203

En las mal denominadas guerras civiles de la Colonia, los protagonistas fueron


acaso los pueblos del Per? Sin embargo, calificadas como civiles que sugiere guerras internas sibilinamente, y por su insostenible generalizacin se insina, que s,
endosndoles arbitrariamente entonces una
responsabilidad y un cargo histrico que, adems de gratuita y negligentemente maltratarlos, de ningn modo les corresponde.
Y acaso los principales protagonistas de
esas guerras civiles reivindicaban la defensa de los intereses de los pueblos del Per?
Tampoco.
Cualquiera que fuera el desenlace militar,
ellos resultaran gravemente perjudicados.
En uno y otro bando se jugaban intereses imperialistas para por igual explotarlos y saquearlos. Pero, una vez ms, con civiles se encubre esa verdad. Y, tanto o ms grave, se
carga a los pueblos del Per con una responsabilidad que no tuvieron; y, de refiln que
a la postre es el objetivo del encubrimiento,
se libra de toda culpa a quienes real e ntegramente la tuvieron.
En definitiva, con nimo esclarecedor, y a
fin de no seguir incurriendo en el gravsimo
error de encubrimiento y distorsin de la realidad histrica, proponemos que se las tipifique como se muestra en el Grfico N 30
como guerras intraimperiales y, especficamente, como guerras intraimperiales autonomistas, por ejemplo.
El sustento del grfico ha requerido de
una reflexin metodolgica extensa que, por
alejarse significativamente del tema central,
hemos preferido trasladarla al final del libro
en el acpite Notas bibliogrficas y aclaratorias (Nota N 148a).

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

204

Ms sobre la
Iglesia Catlica en la Colonia
Franciscanos y mercedarios, desde 1493;
dominicos, en 1510; agustinos, en 1532; y
jesuitas, a partir de 1568, se cuentan como
las primeras rdenes religiosas en arribar al
Nuevo Mundo 149.

sociedad de acuerdo con los patrones europeos 151. Y bien podemos ya decirlo, organizar a los pueblos de Amrica Meridional en
funcin de las exigencias econmicas del imperio.

Para 1600 haban pasado a la Amrica


espaola 5 428 religiosos 150. Posteriormente
llegaron capuchinos, carmelitas, jernimos,
trinitarios, oratorianos y benedictinos. Pero
tambin los hermanos hospitalarios de San
Juan de Dios, desde 1602, y los betlemitas,
desde 1655. Y, entre las rdenes religiosas
femeninas, llegaron clarisas, agustinas, carmelitas y franciscanas, entre otras.

Ello pudo darse porque, con gran eficiencia en relacin con sus objetivos, la organizacin de la Iglesia sigui el comps de las
conquistas militares. En 1504, en Santo Domingo, se constituy el primer obispado de
Amrica. Y cuando ya casi existan 22 obispados, con objeto de emancipar a la Iglesia
americana de la tutela del arzobispado de Sevilla (del que dependan orgnicamente las
primeras dicesis de Indias), se fundan en
1546 las archidicesis de Santo Domingo,
Mxico y Lima... 152.

Se cree que en algn momento haban en


el Nuevo Mundo ms sacerdotes que en la
misma pennsula. Ya en Cajamarca, en el momento del reparto del restate de Atahualpa,
estaba en evidencia la desproporcin: un sacerdote por cada 90 conquistadores. En efecto, recurdese que estuvieron presentes el
clrigo Juan de Sosa y Fray Vicente Valverde. En la pennsula, en cambio, haba un sacerdote por cada mil habitantes, aproximadamente.
La evangelizacin o mejor, la Iglesia
fue como afirma M.L. Laviana el aliado
indispensable de la conquista y la colonizacin; proporcionaba el marco ideolgico necesario para justificar el papel dominante de
los espaoles y a la vez permita ordenar la

En lo sucesivo, especficamente a partir


de 1564, cuando se funda la archidicesis de
Santa Fe de Bogot Colombia, y luego en
1605 la de Charcas Bolivia, la Iglesia se
adelantar notoriamente, en lo que a control
del territorio y manejo ms descentralizado
se refiere, a la organizacin burocrtica imperial que, ciento cincuenta aos despus, en
1719, recin forma por ejemplo el Virreinato
de Nueva Granada con sede en Bogot.
A fines del perodo colonial existan en la
Amrica espaola 45 obispados 153, en tanto
que slo llegaron a formarse 4 Virreinatos y
13 Audiencias 154.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

205

Dios y el oro de Amrica?

parafernalia correspondiente, 1 400 millones de dlares por ao.

Veremos sin embargo cmo, adems de


razones evanglicas, razones ms mundanas
pueden haber contribuido tambin a ese enorme despliegue descentralizador de la Iglesia Catlica.

Asumiendo que a este respecto, entre la


Iglesia en Mxico y la Iglesia en el Per,
haba tambin la relacin 7 a 1 que anteriormente vimos para las economas de ambos
virreinatos, la Iglesia en el Per, entonces,
reciba siempre slo para culto el equivalente actual de 200 millones de dlares que
ciertamente hoy apreciara mucho Juan Luis
Cipriani, el Arzobispado de Lima.

Por de pronto, es difcil prescindir de la


consideracin de que, en presencia de tantas
congregaciones, no se suscitara en ellas el
celo y vehemente deseo de controlar una dicesis, su propia dicesis, tanto por el enorme poder que ello representaba, cuanto por la
riqueza que reportaba.
En efecto, desde 1519 en que se estableci la Inquisicin en Amrica, y durante los
siguientes cincuenta aos, los poderes inquisitoriales correspondieron a los obispos o
a provinciales de las rdenes religiosas 155.
Mas a travs de sus provinciales las rdenes
religiosas controlaron tambin gigantescos
recursos econmicos. Veamos.
Diversas bulas papales garantizaron a la
Iglesia el control sobre los diezmos eclesisticos, esto es, la dcima parte de la produccin agrcola y ganadera, que los fieles
deba pagar para sostener el culto 156.
No se conoce cifras del valor de la produccin agropecuaria en el Virreinato del Per. Para Mxico, en cambio, como ya hemos
visto, Humboldt estim que, por lo menos en
el siglo XVIII, poda calcularse en 23 millones de pesos el valor de la produccin agropecuaria anual de la poca.
Los diezmos, entonces, estaban, para la
poca, en el orden de 2,3 millones de pesos
por ao. Esto es, como si hoy la Iglesia en
Mxico recibiera una subvencin slo para
gastos de culto: hostias, vino, flores, velas,
vestimenta sacerdotal y otros elementos de la

Resultar muy grotesco multiplicar la


suma por un mnimo de 250 aos de perodo
Colonial? Da ciertamente una cifra extraordinaria. Asumamos entonces que la Iglesia slo
fue capaz de captar el 50% de los diezmos
que legalmente le correspondan y, adems,
que el promedio en ese perodo fue a su vez
el 50% de lo que se habra captado en el siglo
XVIII.
La resultante, si bien es la cuarta parte de
la que dara sin estos ajustes, no deja de ser
sorprendente. Mas habremos de castigarla en
un tercio como veremos, porque la Iglesia
mal poda pagarse a s misma los diezmos
correspondientes al tercio de la produccin
que controlaba. As, la Iglesia habra consumido, durante la Colonia, el equivalente de
70 000 millones de dlares, slo en gastos de
culto.
Porque deber tenerse presente que un
presupuesto aparte asignaba la Corona, a travs de los virreyes, para costear los salarios
del clero y para la edificacin y equipamiento de catedrales e iglesias que, como veremos, alcanz tambin cifras extraordinarias.
Adems de esos privilegios, la Corona,
disponiendo de las mejores tierras de las comunidades campesinas, cedi gratuitamente
muchas de ellas a la Iglesia. As como reconoce Laviana 157, adems del enorme pa-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

206

trimonio en templos que acumul la Iglesia,


sta se convirti en el primer terrateniente
de las Indias, estimndose que el sector eclesistico posey casi la tercera parte de las
tierras cultivables 158.
Slo los jesuitas, en el momento que
Carlos III orden su expulsin de Amrica,
en 1759, eran propietarios en el Per de las
haciendas Bocanegra y Villa (ambas en Lima), San Jacinto (una enorme hacienda azucarera en la costa, cerca a Lima), Vilcahuaura, Mollemolle, San Jos de la Pampa y Morococha 159. Por lo dems, los jesuitas tambin
fueron los mayores propietarios de esclavos 160.
No es un extraordinario reto de investigacin estimar el valor actual de aqul valiossimo tercio de las mejores tierras cultivables de Amrica Meridional? Puede seguirse soslayando slo con frases imprecisas
un dato de tan gigantesca cuanta e importancia econmica, social y poltica?
En verdad, como expresa M. L. Laviana,
si la burocracia fue uno de los pilares del
Imperio espaol, el otro fue la Iglesia 161.
Laviana, sin embargo, se equivoca cuando
cree que la irrupcin de la Iglesia como poder econmico [fue un fenmeno que no obedeci] a ninguna poltica planificada.
Podemos convenir en que quiz no hubo
lineamientos escritos que precisaran los objetivos y metas al respecto. Quiz sea difcil
encontrar las pruebas concluyentes de que
hubo tal poltica explcita y documentada.
Creemos, no obstante, que si se asumiera como propsito encontrarlas, y en torno a ella
se buceara en los Archivos de Indias, quiz
nos encontraramos con ms de una sorpresa.
No puede sin embargo negarse que es coherente suponer que los poderosos, riqusimos, inescrupulosos y ambiciosos jerarcas de

la iglesia espaola de entonces quisieran prolongar su poder en Amrica y, evidentemente, usufructuar tambin de los beneficios que
generaban las colonias. Era pues suficiente
que hubiera un proyecto implcito. Los resultados iban a ser los mismos.
Por qu no habran de querer usufructuar tambin de los beneficios gigantescos de
la conquista? Acaso estamos hablando de la
Iglesia del Papa bueno de hoy y de la madre
Teresa de Calcuta? No, estamos hablando de
una Iglesia que atravesaba por uno de los perodos ms oscuros y srdidos de su historia.
S, de la Iglesia que reprimi a Ignacio de
Loyola; de la Iglesia de la siniestra Santa
Inquisicin; de la que quem en la hoguera a
cientos de personas acusndolas arbitrariamente de herejes; de la iglesia que estuvo a
punto de quemar a Erasmo de Rotherdam,
pero que quem s a varios de sus discpulos;
de la iglesia que suscit en la propia Espaa
exigencias de reforma (que ante la inaccinterminaron dando forma a sectas o grupos
como el catarismo, el iluminismo, etc.); de la
iglesia contra cuya corrupcin se rebel Lutero en Alemania; en fin, de la iglesia que,
como dijo Madariaga en aquel tiempo, se
haba tornado... 162
...mrbida y sombra (...), [y que] le daba
mucha importancia a las manifestaciones
exteriores...
Esa Iglesia s se propuso, a la sombra del
poder de la Corona, y en alianza estratgica
con ella, convertirse en un gran poder poltico y econmico en Amrica. Est dicho que
por sus frutos los conoceris, esto es, que por
sus frutos conoceris sus objetivos. Quiz
nunca se alcanzaron ms y mejor esos objetivos implcitos que cuando varios de los obispos y arzobispos, como se ha visto anteriormente, llegaron a ser virreyes, tanto en
Mxico como en el Per.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

207

La Iglesia, reflejo fiel del tipo de sociedad que el imperio impuso en Amrica, reprodujo al interior de s misma todas las caractersticas de la sociedad del Viejo Mundo.
Los obispos como nos lo recuerda el
sacerdote jesuita Jeffrey Klaiber eran generalmente peninsulares 163. Y, a pesar de
algunos intentos (...), relativamente pocos
[mestizos] fueron admitidos para recibir las
rdenes sagradas (...), los mestizos encontraron serios obstculos, tales como la falta
de limpieza de sangre, pera ascender la escala en la carrera eclesistica (...).
Y aparte de algunas excepciones muy
raras, los indios fueron simplemente excluidos del sacerdocio 164. El racismo, pues, y
como no poda ser de otra manera, estuvo
muy presente al interior de la Iglesia Catlica, tanto en el Per y Mxico, como en el
resto de las colonias espaolas. Y su carcter
elitista y discriminatorio se puso de manifiesto tambin en la vocacin principal de las
rdenes religiosas femeninas: la educacin
de las hijas de la lite criolla 165.
Aparte del papel nefasto de la Inquisicin, harto y bastante estudiado y difundido,
la Iglesia, durante largas dcadas del siglo
XVII, realiz como se ha mencionado
sucesivas campaas de extirpacin de idolatras, en un intento vano de destruir todas
las manifestaciones religiosas del mundo andino.
Algunos sacerdotes, y en particular uno
cuyo nombre no merece siquiera ser recordado, fueron especial y vehementemente crueles es tales campaas. Slo l, inombrable,
se jactaba de haber quemado con sus manos
ms de treinta mil dolos y tres mil momias
durante su actividad misionera 166.
El objetivo final, sin embargo, era inviable; debieron saberlo antes de empezar el

crimen. Porque para lograr la extirpacin eliminacin total, sin dejar rastro habra sido
necesario, invariablemente, eliminar tambin
ntegramente a la poblacin andina. De otra
manera era imposible: mientras hubiese un
nativo, slo uno, subsistira la idolatra.
Y en el extremo del genocidio absoluto,
dado que los extirpadores obligaban a los
propios nativos a destruir sus templos, no
habra habido brazos para arrasar esas innumerables construcciones religiosas erigidas
durante miles de aos en el territorio de los
Andes.
No obstante, analizando estos episodios,
algunos historiadores incurren en inslitas apreciaciones. As, Franklin Pease concluye
que, como las autoridades virreinales y eclesisticas no pudieron arrasar con todas las
edificaciones religiosas andinas huacas o
waqa, entonces, colocaron cruces sobre
ellos, propiciando un sincretismo 167.
Propiciando y sugiriendo, o imponindolo prepotentemente? Y qu imponan clavando violentamente una cruz sobre los templos andinos? Acaso un sincretismo real y
de fondo o, como resulta ms lgico entender, slo uno de forma y apariencia? 167a

Catedrales:
ahorro, inversin?
La responsabilidad de la Iglesia Catlica
en el manejo de los asuntos polticos, econmicos y sociales del virreinato fue enorme.
El Per es uno de los pases del mundo
donde ms iglesias se ha construido. La cantidad de oro, joyas, estatuas y retablos con
que muchsimas de ellas fueron adornadas es
impresionante. He ah las de Cusco, Ayacu-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

208

cho, Huancayo, Huancavelica, Arequipa, Puno, y, por supuesto, en Lima.


No puede desconocerse insistimos que,
cada vez que se produce una forma de excedente econmico, el hombre tiene frente a s
dos alternativas, y slo dos: invierte o gasta.
Mrese con el criterio que se mire, la construccin de una iglesia debe considerarse un
gasto, no una inversin, porque la construccin de una iglesia no autogenera la construccin de otras ni de inversin alguna.
Con absoluta certeza, cada vez que durante la Colonia la Iglesia forzaba al poder
poltico para concretar la construccin de una
iglesia, se estaba dejando de construir un canal de riego, o un andn para ampliar la frontera agrcola, o una carretera, obras todas cuya rentabilidad habra permitido, invariablemente y con crecimiento cada vez mayor,
construir otros canales, otros andenes y otros
caminos, pero tambin iglesias.

y que las primeras incluyen el valor de


grandes conventos como muchos de los
que an existen;
2) Que para no hacer innecesariamente engorrosos los clculos de actualizacin, el
valor resultante (300 millones de dlares)
se aplica en 1650, al empezar la segunda
mitad del perodo Colonial.
Bajo esos parmetros, el costo de oportunidad de las inversiones reproductivas que se
dej de realizar por construir iglesias, calculado para estos efectos con una tasa anual de
2%, se eleva a la considerable cifra de 301
mil millones de dlares de hoy. Es decir, las
cifras, una vez ms, asoman en magnitudes
casi inverosmiles.

Puede acaso ser estimado siempre en


rdenes de magnitud, el costo histrico de
oportunidad del monto que la Iglesia Catlica orient hacia s, en desmedro del bienestar
general de la inmensa mayora de la poblacin? Vemoslo.

El costo promedio que se deriva del cuadro anterior es de 180 000 dlares de hoy por
iglesia. Si efectivamente se erigieron en Amrica Meridional las 70 000 iglesias de que
habla Jorge Abelardo Ramos cifra verosmil
si se recuerda que muchas sino todas las iglesias fueron construidas y reconstruidas 2, 3 y
5 veces, la inversin total habra sido cercana a 13 000 millones de dlares. Y su correspondiente costo de oportunidad, una cifra
espeluznante.

Si asumimos, conservadoramente, con cifras muy distantes de las que proporcionalmente corresponderan si nos atenemos a
los datos que ofrece Jorge Abelardo Ramos:

En todo caso, he ah una cifra, y sus supuestos de base, que, sometidos a juicio y
contrastacin, pueden dar pie para acceder a
mejores luces.

1) Que el nmero y valor actual de las iglesias construidas, entre 1550 y 1750 fue:

Mal haramos, sin embargo, en creer que


la conciencia de estos increbles derroches, o,
si se prefiere, la conciencia de que a la construccin de iglesias durante la Colonia se destinaron enormes sumas es slo preocupacin
de los tiempos modernos.

Nmero

Valor unitario
(US $)

20
50
100
500
1 000

5 000 000
1 000 000
500 000
100 000
50 000

Ya en una fecha tan temprana como 1733,


un eminente historiador y cosmgrafo como
Pedro de Peralta y Barnuevo, para ms seas

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

209

rector de la Universidad de San Marcos, haba dicho 168:


Fernando (...) e Isabel (...) no slo ofrecan oraciones y sacrificios, sino tambin
capillas y monasterios en que gastaron
grandes sumas.

En efecto, del Captulo CXXI de su Crnica del Per De los monasterios que se
han fundado en el Per desde el tiempo que
se descubrio hasta el ao de 1550 169 hemos
extrado la informacin del cuadro que figura al final de la pgina.
Prescindiendo de Lima, la capital del virreinato, lase en resumen lo siguiente:

Ms iglesias,
menos hispanismo

rea (eje horizontal)

Monast.

Sur Centro (econ. minera)


Norte (econ. agrcola)

Corroborando la validez de una de nuestras hiptesis anteriores en el sentido de


que, implcitamente, un grupo de conquistadores, laicos y agricultores, por un lado; y la
Iglesia, en alianza con otros conquistadores y
lo ms srdido del imperio, por el otro; se
repartieron el territorio del Per, aqullos en
el norte y stos en el sur; y que ello ayudara
a explicar porqu se erigieron muchas ms
iglesias en el sur que en el norte, corresponde recoger aqu un valioso dato proporcionado por Pedro Cieza de Len, uno de los cronistas espaoles ms prestigiosos y ledos.

rea (eje vertical)

10
3
Monast.

Cordillera (econ. minera)


Costa (econ. agrcola)

9
4

Sin embargo, si se hubiera construido esas costosas iglesias y monasterios en funcin de la poblacin espaola laica y permanente, asentada en las diferentes parte del territorio, los resultados habran sido completamente distintos: quiz tantas en el Norte
como en el Sur; pero mucho ms en la Costa
que en el rea Cordillerana.

Ubicacin

Ciudad

Congregacin

Monasterio

Sur Cordillerano

Cusco
Cusco
Cusco
Chucuito
Huancavelica
Ayacucho
Arequipa

Dominicos
Franciscanos
Merdedarios
Dominicos
Franciscanos
Dominicos
Dominicos

Santo Domingo
San Francisco
La Merced
Santo Domingo
San Francisco
Santo Domingo
Santo Domingo

Centro Cordillerano

Hunuco
La Merced

Dominicos
Mercedarios

Santo Domingo
La Merced

Sur Costa

Chincha

Dominicos

Santo Domingo

Centro Costa

Lima
Lima
Lima

Franciscanos
Dominicos
Mercedarios

San Francisco
Santo Domingo
La Merced

Norte Costa

Trujillo 170
Trujillo
Trujillo

Dominicos
Franciscanos
Mercedarios

Santo Domingo
San Francisco
La Merced

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

210

Es decir, el establecimiento de las congregaciones religiosas no respondi, como


podra preverse, a las exigencias religiosas de
la poblacin conquistadora.

riqueza, ni una palabra. La omisin, pues, aunque


penosamente involuntaria, es sencillamente escandalosa, y una forma particularmente grotesca de deformar la realidad, es decir, la historia.

Pero tampoco respondi a los tan proclamados pero en rigor slo presuntos afanes
evangelizadores y culturizadores de la Corona y de la Iglesia.

La primera escuela
para nativos

Porque, conforme a los incontrovertibles


resultados que se obtuvo, no consiguieron ni
catequizar a las poblaciones nativas del sur
cordillerano, ni menos an castellanizarlas.
Esos objetivos, con proporcionalmente
muchos menos sacerdotes, s los consiguieron los conquistadores asentados en el rea
norte del territorio peruano.
En el sur cordillerano, en cambio, los
conquistadores y los sacerdotes consiguieron
una montaa de plata a costa de la casi extincin de la poblacin, de la no castellanizacin de los pocos supervivientes, y del sincretismo religioso, cristianopagano, que stos, a pesar de su insignificancia poblacional, lograron transaccionalmente conseguir.
A fines de 1996, una prestigiosa universidad peruana la Universidad de Lima, fue anfitriona del II
Congreso Internacional de Peruanistas. As llegaron
invitados al Per ms de cien prestigiosos cientficos
sociales de diversas partes del mundo, entre cuyas
principales inquietudes intelectuales est pues la historia del Per.
No obstante, poco, muy poco de lo que aqu venimos diciendo se escuch en el evento. Es que lo
que estamos presentando no es relevante en la problemtica histrica del Per? Ni relevante para entender la deplorable pobreza del Per de hoy?
Todava tenemos bien presente la disertacin enjundiosa y erudita de un sacerdote que, transparencias
de por medio, mostr las similitudes y diferencias entre la arquitectura de las iglesias del Per y Bolivia.
Pero, del valor de dichas monumentales obras, y, crticamente, de lo que dej de hacerse con esa misma

Afirma M. L. Laviana que el primer objetivo cultural de la Corona espaola en Amrica fue la asimilacin de los indios, y sta
fue encomendada a los religiosos, convertidos as en educadores que junto con la doctrina enseaban instruccin primaria 171.
Esa trillada afirmacin no pasa de ser una
declaracin lrica que, una vez ms, deforma
la verdad. Veamos.
En el Virreinato del Per, en 1617, durante la gestin del virrey Francisco de Borja
y Aragn, Prncipe de Esquilache 172, se fund
la primera escuela a la que podan asistir nativos peruanos. Su sede fue Lima por supuesto, y su organizacin y direccin fue
encargada a la congregacin jesuita 173.
El ao de inauguracin 1617, insistimos resulta muy revelador de la verdadera
poltica educativa que, en funcin de sus intereses hegemnicos, implant el poder espaol en el territorio andino. ste, para entonces, segua siendo ampliamente su mayor
fuente de riqueza tngase presente que slo
cincuenta aos ms tarde Mxico pasar a ser
mayor productor de plata que PerBolivia.
De manera muy significativa, esa primera
escuela para nativos se fund en el Per tan
postergadamente como 85 aos despus de
iniciada la conquista de los Andes. Porque en
Mxico la primera escuela para nativos se
haba fundado apenas 16 aos despus de iniciada la conquista de ese territorio.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

211

En efecto, la primera escuela para nativos


en Mxico se haba fundado en 1536 174. Es
decir, y en otros trminos, recin se hizo en el
Per lo que ya 81 aos antes se haba hecho
en Mxico.
No tenemos derecho a preguntarnos por
qu alevosa y deliberadamente se posterg de
modo tan grosero una obra que, supuesta y
lricamente, era tan importante a los ojos
del poder imperial?
Por qu el organizador e inteligente
virrey Toledo, sabiendo cuando lleg al Per
que haca 33 aos que funcionaba una escuela para nativos en Mxico no decidi otro
tanto para el Per y Bolivia? Por qu no lo
hizo tampoco en ninguno de sus largos 12 aos de gobierno?
No parece obvio que una orden expresa
del poder imperial indicaba que a los peruanos y bolivianos slo haba que estrujarlos, y
que todava no era necesario empezar a educarlos con la tan sacralizada cultura occidental y cristiana?
La certeza absoluta de que tal perniciosa
y malvola orden exista explcita o implcita, pero exista, nos la ofrece el hecho incontrovertible de que el mismo virrey Antonio de Mendoza, que en su segundo ao de
gestin en Mxico inaugur all la escuela,
fue despus trasladado como virrey del Per,
y extraa y sospechosamente no hizo lo propio aqu.
Y tan extraa y sospechosamente no lo
hicieron tampoco los virreyes Martn Enrquez de Almansa, Gaspar de Ziga y Acevedo, conde de Monterrey, ni Juan de Mendoza y Luna, marqus de Montesclaros, que,
como Antonio de Mendoza, tambin fueron
virreyes de Mxico antes que del Per y antes de 1617. Difcilmente habremos de asumir la ingenua conjetura de que por igual a

todos se les habra extraviado la idea de tan


feliz iniciativa. Era, sin duda, una postergacin maquiavlica y deliberada.
Por qu, sin embargo, el poder imperial
de repente se humaniza y da su brazo a
torcer en Lima en 1617? Nuestra hiptesis es
que ello habra tenido muchsimo que ver con
la estrepitosa crisis en la que haban entrado
ya los yacimientos de los Andes.
Como producto del genocidio y la brutal
explotacin a la fuerza de trabajo, la produccin de aqul el ms grande yacimiento productor de plata en toda la historia antigua del
planeta descenda ya, indetenible e inexorablemente, nada menos que desde 25 aos atrs. Era pues la evidencia inequvoca de una
crisis gravsima e irreversible. El inicio de la
produccin de Oruro haba permitido batir
todos los rcords de produccin. Mas la euforia imperial apenas haba podido durar un
lustro. Pues para 1615 ya haba empezado
tambin a declinar.
Hacia 1617, entonces, el imperio tena la
profunda conviccin de que se estaba acabando la riqueza fcil. Y que haba que empezar a buscar fuentes de riqueza que sustituyeran a la que poco a poco se iba desvaneciendo en los yacimientos de plata.

La primera escuela para nativos


y la industria en las colonias
Para entonces slo haban dos posibilidades: los obrajes o talleres artesanoindustriales fundamentalmente textiles y la agricultura. Y desarrollar e incrementar la eficiencia en uno y otro sector requeran, necesaria e ineludiblemente, elevar el nivel educativo de la poblacin nativa que habra de
trabajar en ellos, fuera como operarios o
como capataces.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

212

No obstante, entre la instalacin de los


primeros obrajes en Amrica hacia 1530, y
la inauguracin de las primeras escuelas para
nativos, no se dio una relacin directa.
Porque en efecto, mientras que en Mxico el virrey Antonio de Mendoza, as como
dio inicio a los obrajes 175, inaugur la primera escuela; no ocurri lo mismo en el Per, donde el virrey Toledo, reglamentando los
obrajes 176 en 1577 no inaugur sin embargo ninguna escuela. Esa relacin sin embargo y como veremos, aparecer ntidamente
ms tarde, en lo que bien podra considerarse
un segundo perodo de desarrollo de los obrajes.
Recin pues en 1617 se funda tardamente en el Virreinato del Per la primera escuela para nativos. Pero no en la zona surcordillerana, a pesar de que era all, y slo
all, en torno a las minas, donde estaban reunidas las mayores concentraciones de nativos, aunque por cierto de manera compulsiva. Mas para morir en los socavones no se
requera ningn nivel educativo.
As, a la luz de los intereses imperiales de
corto plazo, que eran los que prevalecan,
cualquier esfuerzo educacional en las minas
habra sido intil y, en consecuencia, ineficiente. Y el imperio siempre estim muy en
alto sus criterios de eficiencia.
Es decir, la primera escuela, dados los
prosaicos y pragmticos propsitos imperiales que objetivamente habran determinado
su inauguracin, tena que estar entonces all
donde efectivamente, en aquellas circunstancias, se le requera. Y donde efectivamente,
siempre en aquellas circunstancias, resultaba
ms eficiente: en la costa.
Y, para empezar, necesariamente era ms
lgico hacerlo en el valle de Lima. Y, dentro
de l, necesariamente en la propia ciudad.

Prevaleca pues adems, a toda costa, y siempre en funcin de los intereses imperiales, un
centralismo a ultranza.
Pero una vez ms habran de asomar criterios excluyentes e incluso muy disimulada
y discriminatoriamente racistas. Porque, en
efecto, fue slo escuela para caciques. Esto
es, slo para los nativos ms importantes, slo para aquellos intrnsecamente ms poderosos e influyentes entre sus connacionales.
Por lo dems como conjeturamos a la
luz de la experiencia histrica, muy probablemente los caciques de los valles costeos
eran adems, en su gran mayora, el fruto de
un violento mestizaje tnico. Y, en consecuencia, bilinges, castellano parlantes. No
hay datos al respecto, pero puede presumirse
que muy difcilmente habra sido alumno algn cacique monolinge quechua, aymara o
muchik.
Siendo que fue la primera escuela de ese
gnero, y muy probablemente durante mucho
tiempo la nica, todo lo que a ella se refiera
resulta altamente indiciario de la verdadera
poltica educacional del imperio en el Per.
De all que, como pasaremos a ver, se justifica el anlisis detenido que haremos a continuacin.
Pues bien, en los 63 aos de funcionamiento que se tiene registrados, la escuela
de caciques de Lima slo admiti a 396
estudiantes nativos en total segn puso a la
luz Alberto Flores Galindo. A diferencia de
ella, la escuela de caciques de Mxico
como refiere M. L. Laviana, en algn
momento lleg a tener ms de mil indgenas
como alumnos internos 177.
A pesar de su escacez, los pocos datos
disponibles sugieren que incluso a este respecto los enfuerzos educacionales en Mxico
fueron ms intensos y decididos que en el

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

213

Per. Porque todo parece indicar que la


escuela de Lima nunca lleg a tener una
poblacin escolar de 50 estudiantes, esto es,
menos del 5 % de la que lleg a darse en
Mxico. Y, como bien se sabe, esa no era precisamente la proporcin entre las poblaciones totales de ambos territorios.

Grfico N 31

Ingresos a la Escuela de Caciques


350
300
250

La gigantesca diferencia en esfuerzo educacional, en favor de Mxico, pone una vez


ms a la luz como ya vimos en el caso de los
tributos que pagaban los campesinos, que la
aristocracia imperial tuvo all mayor y mejor
empeo que en el territorio andino.
En el Per se admiti un ridculo promedio general de 6 (seis) alumnos por ao. Pero, contra todo lo que podra imaginarse y esperarse, con extraa y sospechossima tendencia decreciente como con claridad lo
muestra el grfico. Las cifras de alumnos
admitidos entre 1618 y 1680 fueron las siguientes 178:
Perodo
16181637
16381657
16581677
16781680

Alumnos
admitidos

Promed
por ao

% de
crecim.

154
180
54
8

7,7
9,0
2,7
2,7

17

Estudiaron

200

Dejaron
de estudiar

150
100
50

1548

1578
1617

1618
1637

1658
1677

1698
1717

1738
1757

1778
1797

fracas 179. No, no fracas. Se le hizo fracasar, que es muy distinto.


Asumiendo, con largueza, que se hubiera
hispanizado a cinco mil o diez mil nativos,
no quedaban an millones por hispanizar?
No llegaron acaso a la Independencia millones de nativos sin hispanizar?
Y a esos nativos hispanizados, con slo
educacin primaria ya no les corresponda
el derecho de seguir estudiando, secundaria e
incluso universidad, como a los hijos de la
lite virreinal, y en los centros de estudios
que dirigan las rdenes religiosas?

Con esas cifras, es probable que el colegio de Lima terminara desapareciendo como
tambin haba ocurrido, en 1560, con el de
Mxico, que fue clausurado a slo 24 aos de
haberse fundado. Y es obvio, por la enorme
poblacin escolar que ha referido la propia
historiadora espaola, que no fue precisamente por falta de estudiantes.

La grfica muestra que en el Per, superado


el boom de las dos primeras dcadas en
que el nmero de estudiantes admitidos creci a un ritmo de 17% anual, si se hubiera
continuado creciendo, cuando menos a un
ritmo de 5 % anual, habran podido ser educados 1 780 caciques ms de los que fueron
admitidos.

Dice M. L. Laviana desbarrando aqu


penosamente, en un error de percepcin y de
anlisis grave, a pesar de sus sinceros y evidentes sus intentos de objetividad que el
Colegio Santa Cruz de Tlatelolco de Mxico

Porque, de haberse mantenido la tasa inicial y haba mercado suficiente para ello, se habran educado entonces 3 140 caciques y no slo 396. Y todava varios cientos
ms si la escuela se hubiera fundado, como

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

214

en Mxico, tambin a los 16 aos de iniciada


la conquista, en tal caso en 1548 que por eso
en dicha fecha hemos iniciado el grfico.
En la prctica, pues, las escuelas de caciques, tanto en Mxico como en el Per,
apenas si cumplieron el 10 % o menos de lo
que bien hubieran podido hacer. Puede alguien enorgullecerse y reivindicar como memorable un resultado tan nfimo, tan deliberadamente pauprrimo? No, los resultados
tambin deben medirse en relacin con lo
que se pudo lograr y, ms todava, cuando
como es obvio en este caso fue muchsimo
lo que conciente e intencionalmente dej de
obtenerse.
Definitiva y rotundamente no fue por falta de recursos econmicos que el poder imperial decidi clausurar los colegios de caciques. Porque al propio tiempo se fue construyendo iglesias mil y catedrales cada una
ms espectacular y costosa que la otra. Pero
tambin palacios, parques y alamedas. Y
grandes fortalezas.
No, dinero haba, y a raudales. Lo que no
haba era buena voluntad, y, menos, sincera

intencin de educar. Eso, objetivamente, no


formaba parte del conjunto de prioridades del
poder imperial. Y, an cuando en los hechos
lo dej muy en claro, cnica y grotescamente
los textos de Historia siguen diciendo exactamente lo contrario.
No disponemos de informacin sobre el
contexto especfico dentro del cual se clausur tan temprana y precipitadamente el colegio de caciques de Mxico. En el caso del Virreinato del Per, en cambio, las cosas aparecen ms ntidas.
Las cifras de alumnos admitidos cayeron
bruscamente a partir de 1664 en que slo ingresaron 12 (uno o dos) alumnos por ao.
Como muestra el nuevo grfico, puede
claramente distinguirse tres grandes etapas
en la poblacin escolar de la escuela de caciques.
El primero va desde su fundacin hasta
1630. En general se aprecia una tendencia
declinante. Y el promedio de ingresos es de
apenas 7,15 estudiantes / ao; con una poblacin escolar promedio de 21 estudiantes.

Grfico N 32

Poblacin escolar en la Escuela de Caciques

Promedio anual de ingresos

5
45

40

1618
1630

1631
1663

1664
1680

35
30
25
20
15
10
5

1620

1625

1630

1635

1640

1645

1650

1655

1660

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

1665

1670

1675

215

Para estos y los siguientes clculos, en


ausencia de informacin sobre el tiempo de
estudios, estamos asumiendo que fue slo de
3 aos. Si fue ms o menos, cambiaran las
cifras absolutas ms no las tendencias.
El segundo perodo, que llega hasta 1663,
salvo un bache extrao, muestra cierta estabilidad, con un promedio que, aunque siempre bajsimo, fue esta vez de 8,45 nuevos estudiantes por ao; 18 % mayor que el anterior. Sin embargo, la poblacin escolar pas a
ser de 33 alumnos en promedio; es decir, con
un significativo incremento de 33 %.
En el tercero y ltimo, previo al cierre,
slo ingresa un promedio de algo ms de un
estudiante / ao. Tenindose en 12 de los ltimos 15 aos una inaudita poblacin escolar
total de 5 (cinco) o menos alumnos. Quiz
haya sido el nico colegio del planeta con
ms profesores que alumnos.
Se dieron en esas distintas circunstancias razones que contribuyan a explicar esos
tres diferenciados perodos en la poltica educativa? Haba algo que le daba coherencia a tantas idas y venidas, que aparentemente eran incensatas? S, la poltica econmica, que, para todos los efectos, era realmente la que prevaleca sobre las dems. Vemoslo.

Marchas y contramarchas
en la poltica industrial

incrementar la oferta y coadyuvar a detener


la descomunal inflacin en Espaa.
As, se fundaron muchsimos obrajes tanto en Mxico como en el Per. Se buscaba
que tanto una como la otra colonia, no slo se
autoabastecieran sino que incluso proveyeran
de tela y ropa a Espaa. Obviamente slo
teniendo en cuenta los fletes eran ms competitivos los precios de los productos que llegaban a la pennsula desde Mxico.
Ello a su vez habra alentado un significativo mayor desarrollo y eficiencia industrial textil en Mxico que en Per. Al extremo que, con lo que se ver poco despus,
puede presumirse que tambin desde all llegaban telas y ropas al Per, viniendo entonces a menos los obrajes textiles de exportacin que se haban instalado en el territorio
andino.
Muy significativamente, el inicio del segundo perodo de la poltica educativa en Lima, coincide exactamente con la disposicin
dictada en Espaa, en 1631, prohibiendo que
las colonias comercien entre s 180.
Evidentemente, entonces, se haban creado otra vez las condiciones para la reinstalacin de obrajes textiles en los Andes. Y, en
consecuencia, para que a su vez entren en crisis los de Mxico, pues perdan abruptamente
un gran mercado. Ese momento ha sido claramente destacado (flecha roja) en nuestro
Grfico N 32.

Durante todo el primer perodo de la escuela de caciques de Lima, e incluso desde


los inicios mismos de la Colonia, se alent la
libertad de empresa.

Mal podra considerarse entonces una simple casualidad que en Puebla de 22 obrajes,
cerraran 20; y que en Tlaxcala, de 10 talleres
tuvieran que cerrar cinco. En tanto que en
Texcoco desaparecieron todos 181.

Esto es, y en la prctica, la instalacin de


obrajes en las colonias para como advirti
oportunamente el cronista Juan de Matienzo

Simple coincidencia entonces que crezcan notoriamente las matrculas de caciques


en Lima al propio tiempo que se precipita la

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

216

crisis de los obrajes en Mxico? No hemos


encontrado datos de la evolucin del nmero
de obrajes en el Per, pero obviamente la hiptesis es, pues, que debi crecer su cantidad
a expensas de los que cerraban en Mxico.

Finalmente como registra Josep Fontana 186, Juan Francisco de Gemes y Horcasitas, conde de Revillagigedo, virrey de Mxico entre 1746 y 1755 187, ir an ms lejos.
Dijo:

Qu precipita hacia 1661 (tambin destacado en el grfico) la repentina y brusca


cada en las matrculas del colegio de caciques de Lima? Quiz el hecho de que ya
se haba alcanzado el nmero de obrajes textiles suficientes para garantizar el autoabastecimiento del virreinato del Per? Es probable. He ah pues otra hiptesis. Y un buen
indicio de su pertinencia lo ofrece el hecho
de que el nmero de licencias concedidas para obrajes textiles en Quito que perteneca al
virreinato del Per haba crecido significativamente 182.

La fbricas, ni pueden subsistir, ni conviene en buena poltica que las haya, ni


aun en aquellos gneros que no se fabrican o traen de Espaa (...) No debe perderse de vista que esto es una colonia que
debe depender de su matriz, la Espaa...
Se concretaron los consejos del conde de
Revillagigedo, hacindose as prevalecer los
intereses de la aristocracia espaola de la pennsula, y especficamente los de los comerciantes; en contra de los de la aristocracia industrial criolla de las colonias?

Ms tarde, a mediados del siglo XVIII,


los obrajes en todas las colonias entraran en
colapso. Bien vale la pena entonces recordar
las razones presentadas en el Tomo I.

Se afect el funcionamiento de los obrajes, acicateando as el fermento independentista que cada vez ms insistentemente tocaba las puertas de las colonias?

En efecto, un texto annimo de 1758, descubierto por Josep M. Delgado 183, pide que
se pongan trabas al crecimiento de las manufacturas autctonas:

Universidades y colegios: slo


para la lite hegemnica

...porque lo que interesa a Espaa es que


los naturales de las Indias no se acostumbren a vivir independientes de esta
monarqua...
Y Pedro Rodrguez, conde de Campomanes fundador de las Sociedades Econmicas
de Amigos del Pas 184, autor de Reflexiones
sobre el Comercio Espaol a Indias, dir en
1762 185:
no se debe permitir a los americanos producir artculos que puedan competir con
los de Espaa, con el fin de mantener la
dependencia mercantil, que es la til para la metrpoli.

La universidades se fundaron tambin por


iniciativa de las rdenes religiosas. En 1538
se constituy la primera de Amrica, en
Santo Domingo, cuando se autoriz que el
colegio de la isla pasara a ser centro de estudios superiores 188.
En 1551 fueron simultneamente fundadas la de ciudad de Mxico y la de San Marcos, en Lima; en una elocuente demostracin
de cun bien se cumplan las disposiciones
del poder hegemnico cuando ste quera
que algo se hiciera tanto en uno como en otro
virreinato y que a todas luces contrasta con
lo que sucedi en el caso de las escuelas de

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

217

caciques, verdad?. Posteriormente se fundaron otras universidades hasta completar


trentidos.
Practicamente cada ciudad importante
cont con una o ms de una nos recuerda
M. L. Laviana 189.

Poltica universitaria?
Cmo entender sin embargo que Potos,
que durante casi 200 aos fue incluso ms
importante que Lima en trminos de poblacin espaola, no tuviera ni siquiera una universidad? No resulta de veras sospechoso
que debiendo corresponderle hasta cuatro
porque sa fue durante largo tiempo la proporcin entre las poblaciones espaolas de
Potos y Lima no tuviera ninguna?
No resulta extrao que entre la fundacin de la universidad de San Marcos y la
primera universidad de Potos transcurrieran
ni ms ni menos que 341 aos?
Resulta pues obvio que a las congregaciones religiosas no les interes nada la formacin acadmica de los aventureros ambiciosos que llegaban a explotar las minas del Altiplano. Y, sin duda, a stos les result todava menos importante recibir formacin
acadmica alguna.
As, en Potos funcionaron cuantos casinos y prostbulos hizo falta. Y docenas de
costossimas iglesias barrocas. Pero durante
341 aos ni la Corona ni la Iglesia Catlica
estimaron necesaria una universidad en torno
a la gigantesca mina de plata.
Cun coherentes se nos muestran las conductas del poder hegemnico y de las congregaciones religiosas, en relacin con las
expectativas reales de los distintos tipos de

espaoles que se haban afincado en los distintos espacios de las colonias.


Y cul era el centro de inters en las universidades? La mayora de las universidades slo impartan clases de teologa y derecho 190. En 1793, por ejemplo, la Universidad de Mxico tenia 12 profesores de medicina, 172 de derecho y 124 de teologa 191.
Es decir, menos del 4% de los esfuerzos
acadmicos estaban dedicados a combatir las
enfermedades de una poblacin que a esa fecha, en ese virreinato, casi llegaba ya a los 12
millones de habitantes. Poda ser ello suficiente? No, si caemos en la ingenuidad de
pensar que los mdicos que formaban las universidades estaban destinados a atender a
toda la poblacin. S, e incluso a medias, si
aceptamos que su nico inters era atender
las necesidades de salud de la poblacin espaola y criolla all afincada.
El inters de las universidades y del sistema educativo imperial era, pues, como resulta absolutamente evidente, la enseanza
del derecho a los laicos, y la formacin teolgica de los sacerdotes.
Es decir, y como resultaba coherente con
los objetivos imperiales, el mayor inters era
reforzar el sistema de dominacin, en el que
los tribunales, tanto civiles como de la Inquisicin, jugaban un rol decisivo. Toda fraseologa adicional resulta sinceramente un
engao o un autoengao, dependiendo de
quien la formule.
Algunas ciudades, como Quito, por ejemplo an cuando muy probablemente no
tena ni 10 mil habitantes, vieron florecer,
hasta tres universidades, siendo que su poblacin era apenas la mitad que la de Potos.
Tiene alguna explicacin tanta vehemencia? M. L. Laviana nos da una ayuda

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

218

muy importante: cada universidad era dirigida por una orden religiosa 192. Y en Quito,
como nos lo recuerda el cronista Cieza de
Len, haban precisamente tres monasterios
en 1550: el de los dominicos, el de los mercedarios y el de los franciscanos 193.

Y, en 1680, al primer arzobispo que asumi el cargo de virrey del Per, Melchor de
Lin y Cisneros, le correspondi el triste privilegio de cerrar el colegio, porque no tena
alumnos; pero al mismo tiempo, probablemente, orden ampliar la crcel de la ciudad.

Es decir, como habamos asumido para el


caso de la construccin de las iglesias en el
sur del Per, hay ms de un serio indicio de
la tremenda competencia en la que estaban
sumidas entre s las rdenes religiosas.

Casi con seguridad, por el contrario, el


arzobispovirrey ocup buena parte de su
tiempo en visitas eclesisticas a muchos de
los 159 grupos de catecismo regentados por
111 clrigos y 78 religiosos 195 que haba en
la Ciudad de los Reyes.

En el recuento que recientemente hemos


presentado de los monasterios construidos
antes de 1550 en el Per, esas tres congregaciones estaban presentes en todas y cada una
de las ciudades no mineras ms importantes
a esa fecha: Cusco, Lima, Trujillo.

Es decir, haba nios indios para el catecismo, pero no haba nios indios para la
escuela. Las incongruencias, pues, son ostensibles. Peor an, son vergonzantes.

Mas no para contribuir generosamente a


elevar los niveles educativos en general, como a simple vista podra ser tentador formular. Sino para contribuir a elevar los niveles
educativos de la lite, que no es lo mismo. Se
trataba sin duda de una siembra en la que se
depositaban grandes expectativas de cosecha poltica y econmica.

Cmo entender que hubiese ms universidades que colegios para nativos, si por cada
hijo de espaol o criollo en edad universitaria
haba por lo menos diez mil hijos de nativos
en edad escolar?

Los catedrticos religiosos, en el mejor


estilo de la metrpoli, tenan fundadas seguridades de que los agradecidos alumnos retornaran a su alma mater, con generosos presupuestos y otras ddivas, cuando estuvieran
en puestos de primer orden en la administracin virreinal. Y sin duda as ocurri.

Los hijos de espaoles y criollos estudiaban primaria generalmente en los conventos.


Pero all donde no los haba, estudiaban en
sus casas. Y la secundaria se enseaba en
colegios de las rdenes religiosas, que atendan exclusivamente a los nios espaoles y
criollos 196.

Entre tanto, en Lima, cuando en 1620 el


colegio para caciques estaba en su tercer
ao de funcionamiento, y acababa de admitir
a 9 estudiantes nativos, con lo que su poblacin escolar apenas superaba 45 alumnos;
ya la crcel de la ciudad estaba poblada de 40
presidiarios 194. O mejor decimos nosotros,
haba 40 nativos presos en ella. Alguien podra ponerlo en duda?

Pues bien, no obstante el sesgo grotescamente excluyente, no obstante que muy probablemente ms del 95 % de los nios nativos no tuvo nunca acceso a ningn nivel educativo, se sigue repitiendo en la historiografa tradicional y aqu una vez ms en la
pluma de M.L. Laviana que el primer objetivo cultural de la Corona espaola en Amrica fue la asimilacin de los indios... 197.

Hispanizacin: objetivo autntico?

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

219

Cmo puede declararse categricamente


que el primer objetivo cultural... fue la asimilacin de los indios..., si lneas ms adelante pero en el mismo prrafo la propia
autora ha declarado que la poltica de asimilacin cultural de los indios, [fracas] sobre todo porque cuando un indio se hispanizaba dejaba de ser considerado como indio
para entrar en la categora de mestizo 198.

casar que no es lo mismo, porque no convena a los intereses del imperio que hubiera
tanto mestizo, tanto asimilado?
En definitiva, no es evidente que muy
pronto el poder hegemnico asimil que
todo le convena menos asimilar a los nativos, o mejor a esa dcima parte de la poblacin que haba sobrevivido al genocidio?

No ha reparado la historiadora en la flagrante contradiccin que existe entre sus dos


afirmaciones? No es evidente que cuando
un nativo se hispanizaba se estaba asimilando, y, en consecuencia, cada vez que ello
ocurra, se estaba precisamente dando un pasito en pro del supuesto primer objetivo cultural de la Corona? Claro que es obvio.
Como es obvio tambin que, hispanizado, un nativo pasaba a ser de hecho un
mestizo y, en consecuencia, lograba su tan
anhelado ascenso social, la nica forma de
obtener el reconocimiento de un mnimo de
derechos. Y, en consecuencia, la nica forma
de realmente poder velar por la defensa de
algunos de sus intereses.
No es obvio que miles y miles de nativos
queran lograr ascenso social, y que fue
ms bien la Corona la que ms temprano que
tarde se dio cuenta de que no convena a sus
intereses que hubiera tanto mestizo, tanto
asimilado?
No es pues evidente que si alguna vez la
Corona tuvo tibiamente el genuino propsito
humanista y no puramente pragmtico de
asimilar a los nativos, muy pronto se percat de que precisamente lo ltimo que le
convena era alcanzar ese objetivo, y que fue
por eso que ella misma lo frustr?
No es obvio entonces, en ese contexto
y como ya dijimos, que el colegio de caciques no fracas, sino que se le hizo fra-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

220

La corrupcin en la historia
Para comprender el Per de hoy, a cuyo
estudio nos estamos acercando lenta y cuidadosamente, es necesario revisar todas las nefastas herencias coloniales de las que el pas
no ha podido desembarazarse.
Entre ellas, ciertamente, hemos estado
dejando hasta el final una, que pasaremos a
analizar apretadamente, porque sobre ella no
se han preocupado en entregarnos mucho
material los historiadores: la corrupcin, en
sus ms variadas modalidades.

Quin da el ejemplo?
Para empezar, no nos cansaremos de repetir un principio bsico de funcionamiento
de las sociedades humanas, y que hoy recogen en sus textos, en distintas versiones, las
ciencias de la administracin: los grupos
humanos, grandes o pequeos, se organizan
y funcionan a imagen y semejanza de sus
lderes. Mxime cuando la conducta de los
lderes la de los primeros y la de los que los
suceden se perenniza y repite en el tiempo,
quedando casi como una huella profunda e
indeleble por la que deben transitar los que
vienen atrs.
El capitalismo, con ms empeo y explicitamente
que ninguna otra de las formas de sociedad humana
que lo precedi, se ha encargado de exaltar la impor-

tancia racional y efectiva de los lderes, aqullos que


ocupan el vrtice superior de las pirmides organizacionales.
Ayer esa posicin la ocuparon en las sociedades
de su tiempo, los faraones, los csares, los emperadores y los reyes. Y, en las colonias, los strapas, virreyes, comendadores, encomenderos, oidores, etc.
Sin duda, actualmente, con el desarrollo de la democratizacin en el mundo, los gobernantes no pueden hacer impunemente todo cuanto les viene en gana.
Aunque tambin es verdad que algunos antidemocrticos y corruptos tiranejos en particular en las sociedades subdesarrolladas, no slo logran imponerse de
cualquier modo, sino diferir significativamente la sancin que les corresponde. Mas estamos aqu precisamente para entender por qu sucede ello.
Uno de los grandes progresos de la civilizacin
actual es que los lderes han aprendido que deben estar
al servicio de los ciudadanos, y no stos al servicio de
aqullos, como ha ocurrido durante miles de aos y
como sigue ocurriendo en buena parte de los pases
subdesarrollados.
En particular, desde el imperio romano para ac,
las normas las leyes con las que explicitamente funcionan los grupos humanos, y a las que se deben ceir
tanto los subgrupos que los integran como los individuos, no slo estn escritas, sino que son cada vez ms
y mejor comprendidas por todos los ciudadanos.
Mientras ms homogneas socialmente son las organizaciones, y mientras ms vitalmente estn comprometidas con la democracia las personas, los lderes
tienen menos autonoma para lanzarse a la prctica de
su libre albedro. Ello es ms evidente en las socie-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

221

dades ms democrticas y avanzadas, y menos evidente cuando no virtualmente inexistente en las sociedades subdesarrolladas 199.
Los pases subdesarrollados estn ms cerca de
las viejas satrapas de antes, de los viejos estados feudales, o de los antiguos reinos, que de las modernas
democracias. En nuestros pases, buena parte de los
lderes son los primeros en burlarse de las normas y de
pasar campantes por encima de la Constitucin.
Pues bien, el hecho de que los hijos desconozcan
las taras de sus padres no significa que no las hereden;
y el hecho de que no tengan conciencia de las tropelas
que cometieron aqullos no implica que no los afecten: aunque las ignoren las sufren, cargan con ellas y
con la vergenza consecuente.
Pues eso ocurre hoy con los ciudadanos del Per
en relacin con los conquistadores; y con el Per de
hoy en relacin al Imperio Espaol de ayer. Los peruanos y el Per, aunque mayoritariamente ignoremos
las causas que sistemticamente se nos ha escondido, cargamos con las consecuencias de una barbarie
a la que se le sigue presentando como civilizacin.
Veamos para mayor abundamiento.

Por el sendero de la Corona


Aunque no est entre nosotros para saberlo, Isabel la Catlica marc por siglos la estructura polticojurdica del Per. Las huellas que ella dej, siendo catlica y reina de
Castilla, fraguando documentos en complicidad con el obispo de Toledo, para ilegtimamente casarse con su primo; siendo profundas, todava estn hondamente presentes
en el Per.
En Descentralizacin: S o S podr verse cmo, a
inicios de la Repblica, increbles fortunas se montaron precisamente fraguando documentos. En el mejor
estilo, los alumnos superaron a su maestra. Y hoy en el
Per, desde el ltimo paje hasta el ms encumbrado
personaje, cada vez que puede, fragua tambin documentos: partidas de nacimiento, ttulos profesionales,
actas de constitucin de empresas, manifestaciones de
embarque, actas electorales, lo que fuera.

Son las mismas huellas por las que volvi


a transitar ms tarde Isabel la Catlica en
complicidad con el Papa Rodrigo Borgia,
para precipitada y tramposamente alterar bulas papales anteriores, y repartir el mundo
conforme a la conveniencia de Espaa.
Son ellos y no otros los mentores de los que hoy,
cada vez que lo necesitan, nos sorprenden con leyes
sorpresa, dictadas precipitadamente y entre gallos y
media noche. Y los mentores de los que, si conviene a
sus intereses, dictan hoy una norma; y, si conviene a
sus intereses, maana sin incomodarse la derogan, o,
si apremia, sin vergenza la vulneran.

Tampoco est entre nosotros Carlos V para que sepa que su enfermiza intolerancia
tambin ha dejado profunda huella.
Si el Parlamento de la Repblica es incmodo, afuera con l. Si el Tribunal Constitucional es incmodo, afuera con l. Si la Fiscala de la Nacin puede
resultar incmoda, se le castra. Si el Poder Judicial
pretende ser autnomo, se la maniata. Si la prensa aspira a ser medianamente libre porque no seamos tampoco ingenuos, tiene y defiende sus propios y no siempre legtimos ni sacrosantos intereses, se le extorsiona. Si muchos ciudadanos pueden resultar molestos al
poder, se les espa como a enemigos.

Las huellas del despiadado e impune duque de Alba tambin nos marcan el camino.
Ah est para demostrarlo la cruel guerra sucia
con la cual se combati al terrorismo como si esa fuera
la nica o como si fuera la mejor arma posible de
utilizar. Y estn para demostrarlo los crmenes impunes del aparato estatal, del de hoy y de todos los que
se han sucedido desde 1821.

Felipe III, el que orden asaltar a los propios galeones espaoles, marc tambin una
honda huella. Cientos de personas y familias
se han enriquecido en la historia del Per
republicano asaltando las naves del estado. Unos directa y groseramente. Otros con
tramposos contratos en los que siempre perda el Estado, es decir, el resto de la sociedad
peruana.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

222

Isabel la Catlica, Carlos V, Felipe II, y


todos los que los sucedieron, mostraron adems los caminos del dispendio intil y del
prevelecimiento absoluto del gasto sobre la
inversin. Por esa senda se lleg al abandono
casi absoluto de las reas agrcolas del territorio andino y, en el extremo opuesto, a la
Ciudad Jardn, la Lima que asombraba a
muchos viajeros.
Esa Ciudad Jardn, la Ciudad de los Reyes, fue la
que embauc a muchos que creyeron estar en el centro de un territorio prspero y rico como la ciudad que
tenan ante sus ojos. De sus beldades, en todo caso,
dieron fe los ms miopes, aquellos que slo vean lo
que queran ver. Porque Humboldt, que fue capaz de
ver ms y mejor que todos ellos, vio tambin una ciudad fea, peligrosa y pestilente.
Es la misma que de modo inaudito, hasta ahora
hace creer a muchos lcidos intelectuales y analistas econmicos que el Per estaba antes mejor que
ahora. Son los que en ese antes no incluyen ni 90, ni
80, ni 50% de analfabetos; ni incluyen una de las ms
altas tasas de mortalidad infantil del mundo; ni incluyen nada de lo que no quieren ver esto es, la inmensa mayor parte de la realidad.
Esos lcidos intelectuales, a su turno, ciegos como son, tambin habran llevado a la ruina a la Espaa
de Isabel, Carlos y Fernando, si, en un cambio que hubiera sido bueno para nada, habran estado en el lugar
de los asesores del imperio, que tampoco vieron que el
imperio se les escapaba de las manos.

Pero el campo era frtil y haba an ms


cizaa para sembrar. Si el Papa poda sembrar el Vaticano de nepotes, y los reyes rodearse de sus familiares en el poder y dar en
herencia a sus hijos o nietos los reinos, Pizarro tambin poda venir a conquistar y repartirse el Per con sus hermanos Hernando,
Gonzalo y Juan. Por qu no?
Los virreyes, segn un acusioso y annimo portugus, al que extensamente ha reproducido el historiador Riva Agero, nombraban a sus ms inmediatos parientes o amigos para los dos mejores cargos 200. Quin

estaba para impedirlo? Hoy, la marca del nepotismo tambin ha quedado grabada entre
nosotros.

La impunidad
el poder hegemnico
Las leyes, por lo menos las de la Iglesia
Catlica, prohiban los hijos fuera del matrimonio. Pero los primeros y ms prolficos
padres desnaturalizados eran precisamente
los miembros de las cortes. As, los infractores no conocan sancin.
No matars, deca ya en esa poca uno de
los cdigos ms conocidos y antiguos de la
humanidad. No obstante, Isabel, Carlos y
Fernando tienen en su haber millones de
muertes. Nadie, sin embargo, poda alzar un
dedo acusador contra los regios infractores.
As se implant la impunidad, pero para los
poderosos.
Los pobres, en cambio, conocieron todas
las penas. Desde la del ridculo del San Benito, pasando por las torturas ms crueles,
hasta la de la muerte.
A imagen y semejanza de aqullo, hoy en el Per
el 95% de los presidiarios son hombres y mujeres de
origen humilde y no precisamente de ascendencia eropea. Los infractores, tanto los materiales como los
intelectuales, y sus asesores, cuando son ricos y/o poderosos, estn inmunizados, quedan impunes o, en el
peor de los casos, y cuando ocurre, sufren crceles
doradas.

Pero conjuntamente con la impunidad de


los poderosos y la inapelabilidad del castigo
para los dbiles es decir, con la ley del embudo, qued hondamente gravada adems
la ms inescrupulosa subjetividad y pragmtico oportunismo: para los amigos esto es,
para el poder dominante todo, para los enemigos la ley.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

223

Si algo convena a los intereses del poder


hegemnico, se le estimulaba o, incluso, se le
premiaba. He ah a Coln recibiendo de Isabel, la Catlica, la autorizacin y cuanto privilegio haba pedido para su primer viaje a
Amrica; he ah el aliento a la instalacin de
obrajes cuando arreciaba la inflacin en Espaa; y he ah tambin la autorizacin para
que por fin se abra una escuela para nativos
en el Per.
Pero cuando aquello mismo ya no convena a los intereses del poder, era entonces
desestimulado o, incluso, castigado. He ah a
Coln llegando encadenado a Espaa; he ah
la orden de destruccin de los obrajes en Amrica y la orden de clausura de la escuela.
En ese contexto, con qu fuerza, con qu
autoridad moral, Isabel la Catlica, Carlos V,
Fernando II y los dems, iban a reprimir los
excesos de los virreyes? Y con qu fuerza,
con qu autoridad moral stos iban a reprimir los excesos de los conquistadores, los
corregidores y los oidores?
Con qu autoridad moral el obispo de
Toledo y el Papa Rodrigo Borgia iban a censurar los excesos de los obispos del virreinato? Y stos los excesos de los curas?
Ninguno tena alternativa. Todos tenan
que hacerse de la vista gorda. Tenan un inmenso rabo de paja. As prosper el negocio
de fraguar documentos. As prosper la intolerancia. As tuvo ancho y libre curso la violencia y el crimen. As se sembr el camino
de la prebenda, la coima y la corruptela, y
tambin del contrabando.
As se sembraron jardines en vez de hacerse escuelas; y se construyeron iglesias en
vez de construirse carreteras o canales de riego. Y se sembr el nepotismo. Y la ms nefasta impunidad. Y la ley del embudo. Y otras
lacras. Muchas otras ms.

As se ha construido la Alemania moderna?


Sobre esas bases reposa la democracia y solidez
econmica norteamericana? Es esa la realidad de
Suecia? Es acaso ese, incluso, el sostn de la espectacular prosperidad de Japn? Por cierto que no. Y
todos o casi todos, saben eso.
Mas, con lo dicho hasta aqu, en lo que va del libro, mal podramos pensar que el llamado estado de
derecho (el Cuarto Mandamiento de Montaner) es la
nica razn por la cual son grandes, prsperas y poderosas las naciones desarrolladas del planeta. Ya sabemos que hay otras y muy importantes razones.
Resulta incontrastable, pues, que todas esas lacras
se incrustaron en la sociedad peruana de la Colonia,
porque los virreyes imitaron, emularon e intentaron
superar a sus lderes, los reyes de Espaa. Es decir,
cumplieron al pie de la letra ese texto entrecomillado,
al que Montaner acaba de denominar Noveno Mandamiento. Pero resulta que el Declogo de Montaner
es el de Los diez mandamientos de las naciones exitosas 201. Qu extraos mandamientos stos! Sirven
para construir unas naciones pero tambin para destrozar otras.

Estado de Derecho?
Pizarro y sus huestes, como vimos
muchas pginas atrs, habran sido los que
inauguraron la prctica de la evasin tributaria, entregndole a la Corona menos de la
mitad de lo que le corresponda.
Pizarro y sus huestes como bien lo
recuerda M. L. Laviana 202 pusieron en prctica una frmula conocida en Castilla desde
muy antiguo: se obedece, pero no se cumple.
A inicios de la Repblica, un ingenioso escritor
peruano, Manuel Atanasio Fuentes El Murcilago
enriquecera la idea preguntndose y respondindose a
s mismo: Para qu sirve la ley en el Per se entiende? Para tres cosas: para leerla, para rerse de ella, y
para guardarla.

Veamos algunos ejemplos del estado de


derecho que terminaron moldeando los vi-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

224

rreyes del Per con la activa, conciente y deliberada complicidad de los integrantes de la
como veremos ms adelante, tan ponderada Audiencia de Lima.

Dios perdona el pecado,


pero no el escndalo...
Como en algn momento hemos mencionado antes, uno de los primeros virreyes que
gobern el Per muri sorpresiva y repentinamente: fue asesinado. El magnicidio conmovi al imperio, pero ms a su metrpoli.
El virrey sucesor lleg con expresas rdenes de investigar los hechos, y llegar hasta las
ltimas consecuencias, sin miramientos de
ninguna ndole con los culpables. Poco
despus, el propio virrey obviamente con
anuencia de la Corona fue el primer interesado en echar tierra al asunto y oficialmente olvidarse de todo.
Qu haba pasado? Por qu tan sbito,
drstico e inconsecuente giro? Simple y llanamente porque el virrey investigador fue
enterado, con desagradable lujo de detalles,
que su predecesor haba muerto en una orga
y en manos de un marido celoso.
Con la estrecha y esquizofrnica escala
de valores de los reyes y los virreyes, el silencio cmplice y la inconsecuencia eran preferibles al escndalo. Con ste poda quedar
desacreditado el prestigio de la administracin colonial, sacrosanta institucin tutelar
de la patria nueva que se estaba construyendo en Amrica.
Habr quiz quienes estn tentados a pensar que se fue un hecho aislado, anecdtico, e intrascendente. Aceptar eso supondra,
una vez ms, desconocer la historia y desconocer a los hombres.

El olvido oficial de la Corona tanto


como el origen del asunto y los entretelones
de la historia no slo corrieron como reguero de plvora porque la institucin del
chisme, tan castizo, tan femenino pero tambin tan machista, era muy eficiente en estos
menesteres, sino que quedaron perfectamente registrados en miles de conciencias.
Constituan un dato de la realidad que
convena sobremanera conservar en el archivo de la mente, porque en cualquier momento resultaba til a cualquiera en el virreinato.
Por lo menos a cualquiera que tuviera un
poco de poder para hacer uso del dato y extorsionar a quien correspondiera.
Todos, pues, quedaron notificados: hay
crmenes y crmenes. La brevsima y lacnica seal trascendi y perdur. De all en ms,
cientos y miles de gentes con mayor o menor
cuota de poder usufructuaron del precedente.
As, entonces, podemos seguir diciendo que
fue un hecho anecdtico e intrascendente?

El reo es el juez

Aos despus, en 1654 como nos lo recuerda Jos de la Puente Brunke 203, naufrag el galen Jess Mara de la Limpia
Concepcin. Se iniciaron entonces acciones
judiciales para dar con los responsables y aplicar los castigos correspondientes. La responsabilidad de las investigaciones recay en
el oidor Andrs de Villela y Larraondo.
Cun objetivo y profundo poda ser ste,
con tan grande rabo de paja como el que tena? Tena acaso autoridad moral para ser
firme y expeditivo? Ni expeditivo ni firme.
Sus investigaciones demoraron dos aos. Las
inici cuando era virrey Garca Sarmiento de
Sotomayor y las termin con Luis Enrquez

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

225

de Guzmn (que acababa se ser trasladado de


virrey de Mxico a virrey del Per).

cin o siquiera investigara al corrupto y cuestionado oidor.

Puede alguien creer que la demora fue


producto de un proceso complicado y laborioso? No, el oidor Villela saba que el virrey
Garca Sarmiento tena ya seis aos en el cargo y que, por consiguiente, le faltaba muy
poco para su relevo.

Cundo solicit el jugossimo prstamo


el virrey? Pues el mismo ao en que lleg a
Lima, y cuando apenas haba terminado de
desempacar sus brtulos. Es decir, o el virrey
lleg con las suficientes referencias financieras sobre el oidor, o ste se aprest a prestar
para que el prestado a su vez se preste al silencio cmplice aunque el precio fuera no
cobrar nunca la acreencia.

El oidor Villela saba tambin que cualquiera que viniera como virrey tendra preocupaciones nuevas y ms grandes que saber
y sancionar las causas del naufragio del Jess
Mara de la Limpia Concepcin adems de
que entre tanto, muy probablemente, naufragaran otros galeones, echando oportunas y
encubridoras cortinas de humo.
Pero, ms all de sas, que seguramente
fueron sus acertadas presunciones, mal poda
ser firme y exhaustivo el oidor de marras,
cuando cientos de personas en la Colonia
saban que l, contraviniendo leyes expresas,
embarcaba ilegales cantidades de dinero con
destino a Espaa y que era usurero prestamista.

El precio del silencio

Y qu poda urgir tanto al virrey? Quiz reembolsar a su vez la coima que habra
pagado en Madrid para alcanzar a ser nombrado virrey? Eventualmente para tener
capital de trabajo para negociados con barras de plata? O sera tan inescrupuloso que
le cobr a Villela por adelantado su silencio?
Quines y por qu razones tenan que
pagar las caprichosas y nada insignificantes
coimas que enriquecieron al doctor Villela,
hasta convertirlo en grandsimo prestamista?
Sin duda otros muchos que estaban involucrados en mil formas de corruptela, crmenes y grandes negociados. De stos segn leemos en Riva Agero 205:
...los haba que de provechos ilcitos daban en tres aos 100 000 pesos.

Trece aos despus del naufragio en


cuestin, el virrey Pedro Fernndez de Castro, Conde de Lemos, habra de ser uno de los
que busc los servicios del oidor: le pidi
prestados 40 000 pesos (como 57 millones de
dlares de hoy). Un contemporneo del oidor
declarara en una ocasin 204:
es mucha la hacienda adquirida que tiene
y no puede ser del salario.
Haba quedado atado de manos el virrey
conde de Lemos, para ser l quien pidiera san-

Razonablemente por lo menos a la luz


de los intereses de los involucrados, eran
menos costosos los extorsionadores cobros
del doctor Villela, que las sanciones oficiales
que prescriba la ley y que, eventualmente,
podan concretarse.
sa pues, y aunque por ahora slo la primera, fue una de las consecuencias de lo que
quiz muchos, para el caso anterior, habran
considerado un hecho aislado, anecdtico
e intrascendente.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

226

El doble cdigo

Aos despus, el mismo tuerto e ineficiente sistema judicial que se haba hecho de
la vista gorda en el crimen del cuarto virrey
del Per, y que se haca de la vista gorda
frente al escandaloso enriquecimiento de los
jueces y fiscales, denunci y castigo a una
beata argentina afincada en Lima.
Con hipocreca y cinismo se argument
que la beata escandalizaba bandose desnuda en el ro Rmac, y porque la beata se crea
poseedora de poderes sobrenaturales. Ese
sistema judicial, no obstante, nunca levant
ningn cargo contra fray Martn de Porres
que tambin se crea poseedor de poderes
equivalentes.
Por qu tan flagrante contradiccin? Acaso slo porque Martn no protagoniz escndalos?
No, sino porque la beata, en su cada vez
ms creciente medio de influencia, sistemticamente repeta a sus oyentes que el sistema
virreinal era inmensamente injusto y grotescamente corrupto. El fraile, en cambio,
nunca tuvo una voz disonante, menos an soliviantadora. As pues, con la beata y el fraile,
se cumpla: para los amigos, todo; para los
enemigos, la ley.

Coimas y comisiones
La Corona en Madrid estaba perfectamente al tanto de la corrupcin que imperaba
en las administraciones coloniales.
As, y para dar fin con ella, a mediados
del siglo XVIII se suprimieron las antiguas
gobernaciones, los corregimientos y las llamadas alcaldas mayores. Fueron sustituidas
por 42 intendencias siguiendo el modelo di-

seado en Espaa en 1749.


En tal virtud, uno de sus principales objetivos como nos lo recuerda M. L. Laviana
fue dar el golpe definitivo a la venta de oficios y la corrupcin... 206.
En la nueva estructuracin de las colonias
el virrey actu como superintendente general. Los intendentes, que tenan atribuciones
gubernativas, judiciales, militares y fiscales,
fueron en su inmensa mayora tambin espaoles llegados de la pennsula expresamente para tal propsito.
Debajo de ellos estaban los denominados
subdelegados. stos actuaban a comisin. Su
retribucin era el 5% de los tributos y las rentas que obtenan con su actuacin.
No obstante, todo hace pensar que casi
unnimemente consideraron que esa retribucin era exigua. Sus expectativas segn puede colegirse, eran ms altas. De all que
segn anota tambin la propia M. L. Laviana 207 reaparecieron enseguida las viejas
corruptelas que haban hecho odiosos a los
corregidores.
Pero como el 5% de comisin y las complementarias coimas por la evasin tributaria no eran suficientes, los subdelegados hicieron reaparecer el demonaco negocio del
reparto obligatorio de mercancas europeas
del que hemos hablado antes, y cnicamente pas a llamrsele socorros 208.

Ms contrabando
Respecto del contrabando no hay tantos
registros como debiera, por lo menos si se les
compara con el enorme volumen que dicha
prctica alcanz a tener. Pero algunos, como
el que vamos a citar, son muy elocuentes.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

227

De la Puente Brunke declara que el ya referido galen Jess Mara de la Limpia Concepcin llevaba una importante cantidad de
barras de plata de contrabando (...) Esto
nos sigue diciendo no debe sorprender, ya
que el contrabando fue muy frecuente en las
rutas martimas del siglo XV (...) hispanoamericano... 209.
Dice tambin De la Puente Brunke que en
1669 es decir, dos aos despus de dar el
prstamo al virrey en funciones, el oidor Villela fue acusado, por el fiscal del Consejo de
Indias, de remitir grandes cantidades de plata a Tierra Firme.
Qu poda decir el bien prestado virrey
Conde de Lemos que por lo dems estuvo
en el cargo hasta bien entrado el ao 1674?
Estuvo algn da en prisin el doctor Villela? Devolvi lo prestado el virrey Conde
de Lemos? Es lamentable, sin embargo, que
De la Puente Brunke crea que el caso de Villela representa un caso excepcional 210.
E igualmente lamentable resulta que crea
que las normas establecidas en cuando al
desempeo profesional de los jueces de la
Audiencia fueron muy rgidas; y que el historiador Guillemo Lohman crea que los jueces de la Audiencia requeran de grados excepcionales de virtud e integridad 211.
Cmo no saber que el papel aguanta todo? Que las leyes de ayer como la Constitucin de hoy son letra muerta cuando as
lo quiere el poder? Sera tan escandalosamente corrupto y genuflexo el Poder Judicial
de hoy si casos como el de Villela hubieran
sido excepcionales? O se nos pretende decir, que la corrupcin fue inventada, recin
durante la Repblica, por los Padres de la
Patria?
En verdad pues, como anota Frederic Engel, la corrupcin y la concusin 212 habran

de imponerse en Amrica. Y agrega: un funcionario espaol, para obtener una plaza, un


cargo, le deba pagar a alguien; [y] forzosamente tena que recuperar su inversin; as,
desde abajo hasta arriba del sistema, se pagaba para obtener lo que uno deseaba.
En Lima se pagaban grandes fortunas a
oidores corruptos como Villela. En los remotos pueblos de provincias el cura callaba por
unas cuantas gallinas o con los servicios de
una infeliz muchacha. Todos los servicios y
todos los silencios tenan precio: en dinero,
en especies o con servicios personales.

Acaparamiento (y excomunin)
No eran muy distintas las cosas en Mxico. All la mordida como la escuela de
caciques se implant antes que aqu. All,
quiz arqueando simplemente las cejas, un
virrey, el marqus de Gelves, recibi la noticia de que el arzobispo de Mxico lo haba
excomulgado por haber acaparado todo el
trigo que se encontraba en el pas, con el fin
de producir fuertes alzas de precio 213.
Once virreyes de Mxico fueron obispos
o arzobispos: dos antes que llegara al cargo el
marqus de Gelves y, slo 18 aos despus
que l ces en el cargo, accedi al puesto el
primero de los nueve restantes.
Truncara el marqus de Gelves la carrera administrativa del virrey que lo excomulg, como aparentemente frustr la de otros prncipes que lo seguan en el escalafn
de la Iglesia?
Y, aparte de la drstica pero poco efectiva
sancin moral, qu accin punitiva real recay sobre el marqus de Gelves? O ms
bien goz tranquilamente de su fortuna en este desigual valle de lgrimas?

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

228

Evasin tributaria

Bakewell a quien hemos citado reiteradamente, sostiene que es imposible resolver conclusivamente el problema de la evasin del impuesto [a la actividad minera] 214.
Y M. L. Laviana advierte que es muy difcil
conocer el volumen de la produccin de plata, por el contrabando, la evasin de impuestos, etc. 215.
El historiador De la Puente, sin embargo,
ya nos ha dicho antes que el naufragado galen Jess Mara de la Limpia Concepcin
llevaba una importante cantidad de barras
de plata de contrabando, actividad que, sin
duda, era una forma de evasin tributaria.
No es sorprendente que conquistadores
tan devotos de la Virgen, a los que tanto se
haba inculcado el miedo ante Dios, no tuvieran temores de emponzoar con el vil metal de contrabando las entraas de una nave
de tan emblemtico nombre? Creeran despus que la nave se hundi por accin de la
ira divina? Les dara eso terror de seguir haciendo contrabando?
Tal parece que no. Recurdese que el naufragio del Jess Mara de la Limpia Concepcin ocurri en 1654. Y cuando Tandeter nos
ha hablado de contrabando de plata se refera a cien aos despus 216. Ms pudo pues la
ambicin que el miedo.

A ttulo de hiptesis diremos que slo


otros tres negocios en la historia de la humanidad han tenido esa envergadura: el petrleo, el trfico de armamentos y la cocana.
En todos stos, tanto la corrupcin como la
violencia han sido comunes denominadores.
Aun cuando no hubiramos podido mostrar todo lo que se ha citado qu razones justificaran creer que, habiendo estado salvajemente rodeada de violencia la rapia del oro
y de la plata americana, creyramos que no
estuvo tambin rodeada de corrupcin como
lo estn hoy las otras?
La inconmensurable riqueza mineral que
se extrajo de Amrica era razn por dems
suficiente para corromper, desde sus cimientos, la administracin virreinal y a prcticamente toda la poblacin espaola asentada en
las colonias.
Mas hay, como decamos, una segunda e
insoslayable razn para la corrupcin coimas, contrabando y evasin tributaria: la alta densidad (valor por unidad de volumen) de
la riqueza de la que hablamos. En efecto, a
diferencia del petrleo y de las grandes armas, la plata y el oro como la cocana tienen un altsimo precio en volmenes muy pequeos de producto: valor mximo en volumen mnimo, como lo expresa el historiador
peruano Ernesto Yepes 217.

Hay otros dos factores que contribuyen a


explicar la proliferacin y generalizacin del
contrabando y de la evasin tributaria durante la Colonia.

De all la enorme dificultad cuando realmente hay el propsito de controlar el trfico de detectar el comercio ilcito de productos como el oro, la plata y la cocana. Mas
an antes, cuando no haban los recursos tecnolgicos de deteccin que existen hoy da.

El primero de ellos es la extraordinaria


magnitud de la riqueza de oro y plata con
la que se vio involucrada la poblacin espaola que administr los virreinatos de Mxico y Per.

Cuando se asume, como en nuestro caso,


que la corrupcin estaba generalizada entre
espaoles y criollos en la Colonia, no se est
sosteniendo que en todos lados revesta la
misma gravedad. La mayor o menor ines-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

229

crupulosidad de los individuos ciertamente


entraba a tallar a este respecto.
Puede resultar indiciario, y digno de
mayor anlisis probablemente en torno a las
fuentes originales que para un mismo producto se dieran tasas de recaudacin sensiblemente distintas en dos localidades.
As, cuando se cruza la informacin que
por un lado presenta Klein (ob. cit., p. 209)
sobre pesos de oro recaudados en la actividad
minera de Oruro y Potos, con la que por otro
lado presenta Bakewell (ob. cit., p. 61) sobre
marcos de plata producidos en esas mismas
localidades en ambos casos para el perodo
168099, se obtiene que mientras en Oruro
se recaud como 29 por unidad producida, en
Potos fue 60 (es decir, ms del doble). Fue
acaso tan grande la evasin tributaria que
permitieron las autoridades de Oruro? Es
posible, pero deber probarse la hiptesis.
M. L. Laviana nos habla del contrabando
hasta por lo menos dos veces en relacin a
otra circunstancia. La rigidez del calendario
de viajes de las flotas oficiales que transportaban mercancas hacia Amrica y de regreso los minerales hacia Espaa, en la prctica casi nunca se cumpla, (...) como consecuencia lgica se produce la intensificacin
del contrabando. (...) Ro de la Plata y Venezuela [sern zonas] especializadas en el
contrabando 218.
No nos cabe duda de que si a estos temas
corrupcin, evasin tributaria y contrabando se hubiera prestado antes el inters que
ofrecieron a los historiadores las jornadas picas de la conquista, hoy tendramos ms y
mejor informacin sobre ellos, y, lo que es
ms importante, una visin ms clara y coherente de la Colonia y sus repercusiones
posteriores en nuestros pases. No obstante,
an estamos a tiempo de subsanar los vacos
y corregir los errores.

Monopolio estatal inverosmil


En coherencia con lo que venimos revisando, veamos otro aspecto de la economa
de los dos virreinatos ms grandes de Amrica: los monopolios estatales.
Las sedes de ambos virreinatos, Per y Mxico,
tienen hoy, proporcionalmente, los aparatos burocrticos estatales ms grandes de sus respectivas regiones.
Es eso tambin una herencia de la Colonia como
seria y consistentemente sospechamos, o deber creerse que la macromegalia estatal actual es slo una
simple coincidencia?

En la Colonia fueron objeto de monopolio estatal asuntos aparentemente tan ftiles y


tan diversos como: plvora, naipes, lotera,
tabaco, papel sellado, peleas de gallos, pulque (aguardiente), cobre, estao, plomo, alumbre (insumo de las tintoreras), sal, cordobanes (pieles curtidas), nieve y lastre 219 y,
por supuesto, el azogue (para el amalgamiento de la plata).
Y hubo monopolios estatales an ms extravagantes: tan exticos como el de la venta de nieve de las montaas de la regin 220.
La no menos extica venta de aire de Escocia que se hace hoy, tuvo pues sus antecedentes en las colonias de Amrica.
El imperio que dise Carlos V tuvo como dice M. L. Laviana obsesin por el monopolio 221. Para asegurarlo se establecieron
hasta cuatro mecanismos: control oficial, colaboracin privada, puerto nico y navegacin protegida 222.
En esas circunstancias, los nicos competidores del monopolio oficial fueron los
contrabandistas espaoles, aliados con los
intereses de comerciantes espaoles, pero
tambin con los intereses de comerciantes
ingleses, holandeses y franceses, cuyas naves
rivalizaban con las de Espaa en los mares
del Atlntico y el Pacfico.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

230

Es decir, en funcin de sus intereses, los


comerciantes espaoles radicados en Amrica eran internacionalistas, su bandera no
era la de Espaa, sino, con gran sentido de
oportunidad y de oportunismo, la del vendedor o del comprador de turno.
Los productos de contrabando se paseaban durante la Colonia como hoy mismo
por las narices de las autoridades. Tal parece
que ayer como hoy no eran suficientes los
grados excepcionales de virtud e integridad de las autoridades.
Muy pocos habran de ser los que estoicamente resistieran inclumes los poderosos
caonazos de las coimas que ofrecan los
contrabandistas. O pretende creerse que se
hacan gratuitamente de la vista gorda?

A practicar lo aprendido

Tampoco fue Amrica y el oro de Amrica lo que corrompi a los espaoles. Vinieron
ya inoculados del virus.
Nos lo recuerda Tarrs: el fraude fiscal y
la corrupcin de funcionarios eran males de
los que ya padeca la Espaa de los Reyes
Catlicos 224. Tena, pues, un largo ancestro.
Y dejara una honda huella por la que
marcharan irreductibles las burocracias de
inicios de la Repblica, de la Repblica Aristocrtica y de la Repblica de hoy.

As ha podido llegar a decirse, en textos


escritos por historiadores espaoles, que a
fines del siglo XVII, hasta dos tercios del trfico comercial estaba constituido por contrabando 223. Dos tercios!

No es lgico pensar que, vistas las enormes riquezas que exportaba Amrica, cientos
de corruptos funcionarios peninsulares entendieran que era en el Nuevo Mundo donde
podan colmar sus ambiciones? Miles de stos evidentemente optaron por trasladarse a
Amrica para sacar partido de sus experiencias en fraude fiscal y concusin.

Una de las mayores debilidades del estatismo ampliamente reconocida hoy es que,
al margen de la voluntad de los lderes y de la
burocracia misma, genera corrupcin. Ello
es iluso no reconocerlo, ocurra necesaria e
invariablemente tambin antes.

Ante las autoridades de migracin de la


pennsula sin duda no les result difcil aparecer como cristianos viejos y de buenas costumbres 225. Y obtener as las correspondientes autorizaciones de embarque, para regar en
Amrica cuanto haban aprendido en Espaa.

Los reyes de Espaa, que no eran precisamente unos santos en cuestiones terrenales,
hubieran, pues, no obstante, tenido que estar
en todos lados para impedir la evasin tributaria y el contrabando.
Siendo eso imposible, los negocios de cada rincn de los Andes quedaban a expensas
de la suma aritmtica que los subdelegados
locales hacan entre su devocin por la Corona y su devocin por sus bolsillos. Segn
todo lo visto, eran devotos de aqulla la Corona pero fanticos de stos sus bolsillos.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

231

En sntesis:
todo el oro del mundo
Espaa y sus imperios rivales Inglaterra
y Holanda, a travs de los piratas e industriales; y Francia, Blgica y Alemania, a travs
de sus industrias, se hicieron de una fabulosa riqueza de Amrica.
La Iglesia y los conquistadores; los encomenderos y los financistas; los comerciantes y los oidores; los virreyes y obispos; militares y curas; cristianos y judos; y los corruptos y los otros que tambin lo fueron;
todos, menos los nativos de Amrica, se enriquecieron con la riqueza de Amrica.
La idea fuerza que trajo al Nuevo Mundo
a cientos de miles de peninsulares y otros europeos fue que la verdadera riqueza consiste
en la posesin de oro y plata 226, y todo cuanto con ellos poda comprarse.
El oro como ocurri con los romanos en
Europa, y con los norteamericanos respecto
del Oeste, fue el poderossimo imn. En
1571 un cronista haba escrito 227:
...minas, tesoros y riqueza (...) donde las
hay va el Evangelio volando...
...por gran experiencia se ve, que a tierras donde no hay oro y plata, no hay soldado ni capitn que quiera ir, ni aun ministro del Evangelio.
Eso explica repetimos la rapidez de la
penetracin espaola en Amrica 228.

Y explica porqu la estructura econmica


del Nuevo Mundo fue organizada casi exclusivamente para explotar y exportar oro y plata que como dice Humboldt representaron
el 80% del valor de las exportaciones durante tiempos de paz 229.

El gran negocio del planeta


La exportacin de minerales era tan impresionante en trminos de cantidad y de valor que representaban dos tercios de la produccin mundial total explicita Klein 230.
Ni la industria automovilstica, ni la industria militar, ni la industria del petrleo conocen hoy una concentracin tan espectacular como aqulla.
Pues bien, como parte fundamental del
gran negocio, a partir de 1543, cuando flua a
borbotones el oro del Per, fue establecida la
navegacin obligatoria en convoy, con escolta militar y rutas fijas.
Desde Espaa, una flota parta en abril
con destino a Veracruz, en el Golfo de Mxico. Y la otra parta en agosto con destino a
Panam, para recoger el oro que llegaba del
Per. Ambas flotas juntas, porque el cargamento de regreso era el apetecido por los piratas ingleses y holandeses retornaban en
marzoabril.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

232

Se trataba de pesados e impresionantes


convoyes de decenas de naves 231, que saliendo de Amrica, el pas de la plata por antonomasia 232, llevaban su preciado tesoro al
Viejo Mundo.
La produccin de oro mas recurdese
que durante las primeras dcadas se trataba
bsicamente de joyas y utensilios fundidos
fue de:
233

Perodo

Ton.

14931545
15451610

74
287

(de la poca)

(millones de $)

17 000 000
66 000 000

107 503
232 100

Ese tipo de actualizacin, que podra ser


correcta en algn sentido, no nos permite sin
embargo, en magnitudes de hoy, medir el impacto que una riqueza como sa tuvo en su
tiempo. De all que nos parece ms razonable
seguir el procedimiento de actualizar primero
el valor original en pesos de la poca.
Haring 236, para el perodo [1492]1560,
estima las siguientes cifras para la produccin de oro y plata:

Pesos
Marcos

Autor

Perodo

Valor

Valor Actual

(de la poca)

(millones de $)

139 720 850


15 939 836

808 049,2
9 218,5

Total (1)

817 267,7

Valor en
Valor
Maravedes Actual
(millones)

E. Lorenzo
Hamilton
Garca F.

155600
160150
165100

Valor 234
Actual

Valor
en pesos

Hamilton, en 1934, calcul que entre 1503


y 1560 entraron en Espaa 185 toneladas de
oro y 16 000 toneladas de plata. Engel, trabajando con esas cifras, y con los valores de
325 dlares para la onza de oro y de 7 dlares
para la onza de plata estima que, entonces, se
sac de Amrica tanto como 10 000 millones
de dlares 235 entre 1492 y 16001650.

Moneda

Para los perodos inmediatos siguientes,


el valor de los metales preciosos llegados
legalmente a Espaa, calculado por diversos autores, es 237:

76 807,1
99 618,5
10 761,9

(millones de $)

706 050
573 679
37 683

Total (2) 1 317 412

Es decir, con una conservadora tasa de


actualizacin de 1% anual, hasta 1700 se
habra trasladado a Europa una cifra tan alta
como 2,1 millones de millones de dlares
[(1) + (2)]. Con un grueso promedio anual de
10 100 millones de dlares.
Si las cifras de estos ltimos tres autores
se actualizaran con una tasa de 2% anual, el
total se elevara a la incomprensible suma de
ms de 67 millones de millones de dlares de
hoy. En fin, sern los economistas los que
tengan la palabra ms autorizada.
No hay cifras del siglo XVIII. Se sabe s
que, tras la crisis de la minera de Potos y
Oruro, entraron en produccin, precisamente
en ese siglo, las minas de Cerro de Pasco; y
que durante ese perodo, con la contribucin
de sta, la produccin de plata del Per represent poco ms del 40% de la produccin
americana total 238.
Humboldt estim que a comienzos del
siglo XIX Amrica produca 40 millones de
pesos de plata al ao 239. Estamos pues, aparentemente al menos, frente a otra moneda:
pesos de plata.
No hemos encontrado expresamente su
equivalencia con alguna otra moneda conoci-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

233

da. Pareciera que, insistimos, para los historiadores tradicionales, las prosaicas cosas de la
economa no perteneceran a la historia.
No obstante, quiz no incurramos en grave error si consideramos que los pesos de
plata de los que nos habla Humboldt son los
mismos a los que hace referencia Ernesto Yepes al comienzo de su libro (tambin para comienzos del siglo XIX). Con los datos que
proporciona Yepes 240, puede concluirse que
una libra esterlina equivala aproximadamente a 5,5 pesos.
Si as fuera, la produccin anual de plata
a comienzos del siglo XIX representara casi
7,3 millones de libras esterlinas y, su valor
presente sera de 237 millones de dlares.
Nos resulta poco verosmil que, a pesar de la
crisis generalizada en que se debati el imperio durante todo el siglo XVIII, acosado en
todos los flancos desde el interior de las
colonias, por rebeliones sucesivas, y, desde el
exterior, por Francia e Inglaterra, la produccin cayera del equivalente actual de 10 100
a 237 millones de dlares anuales.
En todo caso, para llenar de alguna manera el vaco, hay un dato de valor incontrastable. Uno de los ms espectaculares naufragios con tesoros del Per, el del San Pedro
de Alcntara, ocurri en febrero de 1786, a
unos 100 kilmetros de las costas de Lisboa.
El rey Carlos III contrat durante tres aos a buzos de toda Europa y logr recuperar casi ntegramente el tesoro: 3 toneladas de
oro, 153 toneladas de plata y 603 toneladas
de cobre 241. El San Pedro de Alcntara, como
puede apreciarse, era un enorme trasatlntico
por lo menos si se le compara con la Santa
Mara de Coln, que slo tena 140 toneladas
de registro 242.
A valores actuales el tesoro del navo en
cuestin ascenda a 62 millones de dlares. Y

era, como se ha indicado anteriormente, slo


una de las decenas de naves que viajaban en
sa y cada una de las flotas imperiales. Era
acaso la nave ms grande, o por el contrario
la ms pequea? Asumamos que llevaba una
carga de valor medio y que fueran veinte,
entre las decenas de naves de la flota, las que
llevaban tesoros minerales. El valor trasladado, pues, no sera inferior a 1 240 millones de
dlares actuales.
Si para completar los clculos asumimos
que el valor anual de la riqueza transferida a
Espaa baj linealmente desde 1701 a 1800,
pasando por el ao 1786 por la indicada cifra
de mil 240 millones, en todo el siglo XVIII
se habra transferido una riqueza avaluada en
algo ms de 373 000 millones de dlares que
ser entonces nuestro tercer subtotal (3).
En esos trminos, debemos pues enfrentar los siguientes totales, en millones de dlares de hoy:
Riqueza total trasladada a Europa
(1)
(2)
(3)

Hasta 1560
15601700
17011800

817 268
1 317 412
373 300

Total general

2 507 980

El reparto de la torta
De ese total, una cifra tan grande como
501 mil 600 millones de dlares habran correspondido, por concepto del quinto real, directamente a la Corona.
El resto permiti el enriquecimiento de
gran parte de la aristocracia espaola, y, a travs del comercio, a prcticamente toda la burguesa europea de esos siglos.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

234

Y la Iglesia, con la dcima parte del valor


de la produccin agrcola y ganadera, habra
recibido aportes muy cuantiosos. Imaginemos que fueron, a su vez, slo la dcima parte del valor que hemos calculado como ingresos de la Corona de Espaa.
Si as hubiera sido, la Iglesia habra tenido ingresos por 50 100 millones de dlares
slo para el culto 243, y una suma proporcional
con los recursos del imperio, para sus
construcciones. Slo con cifras de esa magnitud es posible entender la extraordinaria
riqueza acumulada en edificacin de iglesias
en el Nuevo Mundo.
Obsrvese que antes, por otro camino
(vase pginas 206 y 209), habamos arribado a cifras que, siendo distintas a stas, delatan, no obstante, rdenes de magnitud siempre impresionantes: 70 000 millones de dlares en culto, y 13 000 millones de dlares en
iglesias y conventos.

La plata de Amrica:
catapulta del capitalismo
Pero, para concluir, puede asumirse an
una perspectiva complementaria, muy distinta de las anteriores. En efecto, el oro y la
plata extradas del Per, Bolivia y Mxico
cumplieron en Europa el importantsimo rol
de medio de cambio, fueron el principal medio de pago en el naciente y creciente capitalismo occidental.
A este respecto, el Atlas de la Historia Universal, de Times Books dice: Durante el
siglo XVI, Espaa hall cantidades casi ilimitadas de oro, plata y otras riquezas en Centro y Sudamrica 244. Reconoce tambin que
las aguas que rodean las islas del Caribe
estaban infestadas de piratas ingleses y ho-

landeses, principalmente, impulsados por


las propias autoridades de las Coronas europeas antagnicas 245 que asaltaron gran nmero de barcos espaoles.
Ms adelante expresa: Cuando los barcos arribaban a Sevilla, las naves danesas e
inglesas estaban listas para transportar algunos de los metales preciosos hasta Amsterdam y Londres, con el fin de utilizarlos en su
comercio con el Lejano Oriente. Y lneas
ms adelante asevera que los pases europeos del siglo XVII utilizaban la plata como
base monetaria....
Finalmente afirma 246: Las monedas y
lingotes hallados en naves hundidas constituyen, por lo tanto, una informacin vital para comprender los comienzos del comercio
intercontinental, la economa mundial y el
sistema bancario mundial.
Insistimos una vez ms en que, para todos
los efectos, nuestra intencin es poner de manifiesto, en rdenes de magnitud, cifras que
hasta ahora han sido esquivas a los historiadores, y con cuya omisin ha sido distorsionada gravemente la historia.
Insistimos tambin en que no hemos estado por la falta de informacin y porque no
es nuestra especialidad en condiciones de
realizar los correspondientes ajustes a que
debera someterse todas estas cifras, como
consecuencia de los procesos inflacionarios
ocurridos. Pero, en sentido inverso, tambin
debe considerarse que, como ms de una vez
se ha dicho, esas cifras han sido a su vez castigadas por la accin oscura del contrabando.
Las exportaciones no minerales hacia Europa representaron durante la Colonia siempre un porcentaje muy inferior al del oro y la
plata. Mas cuando de magnitudes tan grandes
como de las que hablamos se trata, cualquier
pequeo porcentaje adquiere cifras absolutas

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

235

que en nada pueden ser consideradas insignificantes.


As, por ejemplo, un 5% del valor total de
la produccin minera representa, a valores de
hoy, casi 120 mil millones de dlares, monto
que, por cierto, no resulta nada despreciable.

El ms grande silencio
de la Historia
Pues bien, puede seguirse obviando estas consideraciones en los textos de Historia?
Puede seguirse creyendo que estas cifras
tienen un valor tan anecdtico como el peso
de la espada de Pizarro? o una importancia
equivalente a discutir si tal o cual pintura pertenece o no a la Escuela Cusquea?
Puede seguirse creyendo que pueblos a
los que, a cambio de nada, se les arrebat tan
gigantesca riqueza, han estado en las mismas
condiciones para enfrentar el desarrollo
que las de sus conquistadores?
Que la pobreza actual de los pueblos
subdesarrollados no tiene nada que ver con el
descomunal saqueo al que nos remiten esas
cifras? Y que la riqueza de Europa est tambin al margen de la riqueza extrada de Amrica y de frica?
Se puede con desfachatez cual nuevo
Jehov de las ciencias sociales, acuar
como lo acaba de hacer Montaner, diez
mandamientos para alcanzar el xito de las
naciones, en los que los cuatro primeros
sostengan que es necesario vivir en paz,
tener estabilidad poltica, gozar de libertad poltica y econmica y construir Estados de Derecho, y ninguno de los diez
sostenga: no haber sido sometido a ningn
tipo de dominacin militar extranjera me-

nos an durante 300 de los ltimos 500 aos; ni a ningn tipo de dominacin econmica, financiera y tecnolgica menos an
en 200 entre los ltimos 200 aos?
No, la historia muestra que nadie tiene
derecho a tan soberbia desfachatez ni a tan
irresponsable y arrogante falasia.
A nuestro juicio, despus de todo lo visto
hasta aqu, el saqueo durante la Colonia tiene
muchsimo que ver con el subdesarrollo actual de las naciones del Nuevo Mundo. No
bastar con colocar unas cuantas cifras en los
textos de Historia. No se trata, como recientemente nos dijera un erudito intelectual peruano: pero si Hamilton y otros ya han calculado las cifras ms importantes de las riquezas que se llev a Europa.
Se trata de que todas y cada una de las
cifras relevantes figuren en todos los textos
de Historia. Con la misma reiteracin y el
mismo nfasis con que hoy figuran las fechas, los nombres de los virreyes y de los
presidentes y con mayor importancia de espacio que el que hasta ahora se dedica al color y forma de los huacos precolombinos.
Porque el valor de cada una de esas cifras
y su significacin en la historia es inmensamente ms trascendente que la obra buena o
mala que hizo cualesquiera de los personajes en que se piense.
Recien haciendo eso estaremos presentando a los estudiantes una historia que real y
efectivamente les permita entender el presente. Y conocer las claves de la historia: qu
es lo bueno que hay que mantener y repetir;
y qu es lo malo que hay que impedir que
siga dndose o evitar que se d.
A este respecto, recogiendo una de las
ms felices ideas de Viviane Forrester 247, podemos decir que basta ya de plantearnos pro-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

236

blemas falsos banalidades y trivialidades de


la historia a fin de plantear y encarar con
seriedad los problemas verdaderos y trascendentales; y no aquellos con los cuales se ha
desorientado a la humanidad.

... y adems,
destruccin...
Adems del genocidio y a pesar de todas las declaraciones en sentido contrario,
qu ms tuvo que realizar Espaa para concretar el traslado de tan descomunal riqueza?
Las urgencias de riqueza que reclamaba
la sede imperial fueron tales que, violenta y
compulsivamente, se reestructur en parte y
destruy en su gran mayora la red vial del
territorio andino.

Abrumada por las exigencias de oro y


plata, la autoridad virreinal opt por mantener nica y exclusivamente los caminos que
permitan concretar el flujo de riquezas, principalmente, hacia LimaCallao.
Todo el resto de vas, y cientos de puentes, fueron absolutamente abandonados a su
suerte, esto es, quedaron total e irremediablemente destruidos. Recomponer esa red tiene
hoy un costo elevadsimo: largamente ms de
150 mil millones de dlares segn hemos
estimado.
Y cunto costar reconstruir y poner
nuevamente en produccin los millones de
hectreas de costossimos andenes que tuvieron que ser abandonados por la poltica de
reducciones que se inici en la poca del
virrey Toledo, y por el despoblamiento de los
campos en razn del genocidio? Y cunto
costar repoblar los enormes espacios que
quedaron abandonados ?

Grfico N 33

Caminos precolombinos vs. coloniales


Guayaquil

Cuenca

Principales caminos andinos encontrados por los conquistadores espaoles.


Facilitaron la conquista y fueron abandonados durante la Colonia.

Tumbes
Moyobamba

Jan
Piura

nicos caminos razonablemente mantenidos durante la Colonia: La ruta de


la plata.

Chachapoyas
Lambayeque
Cajamarca

Cordillera de los Andes

Trujillo

Territorios agrcolas

Hunuco
Huaraz

Casma
Huarmey

Territorios agrcolas importantes


Territorios mineros

La Merced

Chancay-Huaral

Y todo ello,
a cambio de qu?
Ms de una vez hemos tenido una expresin como la conquista y el saqueo, a cambio de nada.... Significa eso que estemos
despreciando o menospreciando la cultura
occidental trada por los conquistadores, y de
la que incuestionable e irreversiblemente formamos parte? No. Categricamente no.

LIMACallao
Mala

Huancayo

Lunahuan

Huancavelica
Ayacucho

Chincha
Pisco

Castrovirreina
Ica

Cusco

Andahuaylas

Nazca
Arequipa

La cultura occidental y cristiana de la


que formamos parte incluye, entre otras muchas cosas: el idioma, la religin, las comidas, los vestidos, el arte, la manera de ver el
mundo, etc.

Puno

Moquegua
Tacna
Oruro / Potos

Pues bien, categricamente tambin, diremos que el castellano no es superior a nin-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

237

gn otro idioma. Estados Unidos, con el


ingls, ha alcanzado a ser la potencia ms
grande que ha conocido jams la humanidad.
Y, en el extremo oriente, Japn no ha necesitado ni del castellano ni del ingls para constituirse en la segunda potencia mundial.
El catolicismo no es objetivamente, ni
superior ni inferior al mahometanismo ni al
budismo ni al protestantismo ni al anglicanismo. Encierra s, taras que no tienen otras
variantes del cristianismo. Las dems comparaciones resultan pues igualmente ociosas.
No hay culturas superiores ni culturas inferiores. ste, por consiguiente, no es un asunto relevante en el anlisis histrico. Las
brutales conquistas en idioma castellano no
han sido ni mejores ni peores que las brutales
conquistas en ingls, holands, alemn, francs, mongol o japons.
Han sido igualmente beneficiosas para
los conquistadores e igualmente perniciosas
para los conquistados. La cultura, por heterodoxo y hertico que pueda parecer, no es,
pues, un dato relevante en las conquistas.
Si as fuera, las conquistas en algn idioma habran tenido en el balance total consecuencias beneficiosas para los conquistados, opuestas a las perniciosas que hemos
mostrado.
La inmensa mayora de los textos de Historia de los pueblos conquistados por Espaa reivindica como importantsimo el aporte
del imperio espaol y, bsicamente, su idioma y su religin.
El sesgo es grotesto. Subrepticiamente se
insina, pues, que el castellano es superior a
otros idiomas y, tambin, que el catolicismo
es superior a otras religiones.
Enfrentados a la falacia algunos autores

podran decir entonces que el aporte no ha


sido tanto en esto o en aquello, sino en el balance general de las cosas. En el balance
general de las cosas? Pero si en el anlisis la
cultura no es relevante, fue entonces positivo el saqueo econmico? Si el saqueo econmico fue lo pernicioso, qu fue entonces lo
positivo, que lo iguala o supera en valor?
Y cmo podran hablarnos de balance
general los mismos que hasta hoy han prescindido del saqueo y del valor del saqueo?
Qu han puesto en la balanza? Las trampas
son pues letales. De ellas no puede escaparse
con la lgica tradicional. La historia merece
ser ntegramente reescrita. Sobran evidencias
para demostrarlo.
Por todas estas consideraciones no pasan
de ser superficiales y banales afirmaciones de
sabor tan prosaico y sensiblero como sta
que recientemente acaba de publicar el venezolano Arturo Uslar Pietri: la nocin de la
existencia de una muy significativa, y plena
comunidad cultural, histrica y de mentalidades entre Espaa y la Amrica Latina, es
un hecho fundamental que no podemos ni debemos olvidar 248.
Pero quin est para olvidarlo? Acaso
las mayoras americanas que an hoy sufren
las consecuencias del violentsimo y destructivo impacto que supuso el encuentro de esos dos mundos?
Uslar Pietri, como Montaner y compaa,
olvidan s todo lo que aqu venimos diciendo.
Todo lo cual ellos perfectamente conocen,
pero como muchos otros, se niegan a reconocer. Con ese tipo de olvidos todos los
encuentros resultan buenos, incluso el de
Hitler con los judos, e incluso la traicin de
Can a su hermano Abel en el Paraso.
Y a propsito de traiciones, hablemos
pues tambin de este tema. Al fin y al cabo,

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

238

es uno de los cargos ms duros y graves que,


de un tiempo a esta parte, con insistencia,
aunque soterradamente, se viene haciendo
contra muchos de los pueblos del Per.
Por sus connotaciones, la traicin tiene
una enorme significacin en la conciencia de
los hombres y de los pueblos contra los que
se levanta ese pesado dedo acusador, aunque
sea subrepticiamente y de procedencia annima.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

239

La traicin en la historia
Quiz muchos episodios equivalentes a
los que vamos a mostrar se dieron en la historia precolombina del Per. Muy pocos, sin
embargo, son los testimonios que, a ese respecto, puede recogerse de ese largusimo perodo.
Casi podra decirse entonces, y por lo que
con abundancia muestra ltimamente la historiografa andina, que la traicin aparece
en la historia peruana precisamente con la
conquista espaola.
Sobre qu pueblos pesa tan sibilida y soterrada, como estigmatizante y traumtica acusacin? Y cules los fundamentos de ella?

Los aliados de la conquista


Pues la historiografa tradicional ha jugado tambin un papel determinante en este
grave y complejo asunto. Veamos algunas
citas relevantes.
Casi desde la llegada misma de los espaoles a Tumbes, algunos curacas tallanes
(...) no dudaron en [plegrseles]. En el viaje
de Pizarro hacia Cajamarca, ...los tallanes,
tambin (...) los chims (...), unos y otros
advertan a los cristianos que se cuidasen de
Atahualpa....

En Pachacamac (Lima), el curaca (...) y


los principales del lugar salieron a recibir a
los [espaoles que por mandato de Pizarro
haban viajado a la costa a reconocer el gran
santuario] (...), mostrndoles voluntad e invitndolos a penetrar el pueblo para aposentarlos en l.
Entre los curacas que se presentaron a
Pachacmac a saludar y cortejar a los espaoles se cont al del gran pueblo de Chincha,
de la costa, al sur de Lima; y a los de Yauyos
y Huarochir, de las alturas de Lima.
Cuando la delegacin emprendi el viaje
de retorno a Cajamarca, al pasar por Jauja, en
marzo de 1533, fueron calurosamente recibidos por los huancas. Incluso los cajamarcas, los del territorio donde fue apresado
y ajusticiado Atahualpa, se plegaron al lado
de los conquistadores. Y, en el camino hacia
el Cusco, Pizarro conoci que se le plegaron
tambin los pobladores de Cajabamba y Huamachuco, de las alturas de Trujillo.
Ms adelante los huancas aportaron al ejrcito conquistador espaol hasta mil guerreros. La amistad de los huancas (...) pareca sincera. Apertrecharon a los conquistadores con ganados, ropa y comida. Y en su
momento, a la hora de enfrentar la ltima resistencia militar de las huestes que permanecan leales al inka ajusticiado en Cajamarca, espaoles y huancas decidiron ju-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

240

garse el todo por el todo. Ms tarde, con


miles de guerreros, contribuiran a combatir
la resistencia de Manco Inca.
Para cuando Hernando Pizarro lider la
defensa del Cusco contra el asedio de Manco
Inca, doscientos soldados espaoles estaban
apuntalados por ms de treinta mil indios
auxiliares, entre los que se contaban muchos
caaris y chachapoyas.
Poco ms tarde, cuando la resistencia inka se hizo presente en Lima, cercando la ciudad, colaboraron en el levantamiento del cerco los yungas de Lima (Lurigancho, Surco,
Chilca), los huaylas de los Andes Centrales y
nuevamente sus vecinos, los huancas. Tambin vecinos de stos, los yauyos, los tarmas
y los chankas, mostraron en otro momento su
alianza con los espaoles. Para terminar, citaremos que en el viaje de Almagro a Chile,
en el valle de Aconcagua, el recibimiento de
los indios fue magnfico 249.
El historiador peruano Waldemar Espinoza, en La destruccin del Imperio de los
Incas, por su parte, centra casi toda su atencin en el papel descollante que, como aliados de los conquistadores espaoles, cumplieron los huancas, de los ricos valles agrcolas de Jauja, Concepcin y Huancayo, en
los Andes Centrales del Per.
Toda esa informacin, como bien se sabe,
ha sido proporcionada por los propios cronistas espaoles. No surge entonces de este
apretado recuento la conviccin del grave error en que incurre M. L. Laviana cuando
sostiene que, a diferencia del [caso] mexicano, [en la conquista del Imperio Inka] no hubo ayuda de aliados 250.
Cierto es, no obstante, y sin retaceos de
ningn gnero, que en ninguno de los casos
mencionados, ni Del Busto ni Espinoza, califican la actuacin de los pueblos nativos

como traicin. Tampoco lo hace Bonilla


Amado en Per Colonial. Ni Pease en Del
Tawantinsuyu a la historia del Per. Tampoco Vega en Los incas frente a Espaa. Ni
Hemming en La conquista de los incas. Ni
Guilln en Visin peruana de la conquista.
Tampoco Portal en Oro y Tragedia de los
incas 251. Ni Riva Agero en La Conquista y
el Virreinato.

Las razones
de los historiadores
En verdad, pues, no lo hace ninguno. Ms
casi todos, de una u otra manera, como pasaremos a ver, han puesto su grano de arena
en el problema. Cmo explican los historiadores el comportamiento de esos pueblos que
abiertamente unos con ms y otros con menos evidencia, prestaron su colaboracin a
los conquistadores?
Del Busto por ejemplo habla de la enemistad de los tallanes hacia el inka Atahualpa (p. 71). Dice tambin que la voz comn
entre los indios era que los soldados barbudos iban a ayudar a Huscar (p. 77). Habla
tambin de la aversin de los huancas tanto
a Quito como al Cusco (p. 108). sa es, en
lneas generales la explicacin que, a partir
de las crnicas, da ese autor para todos los
dems casos.
Espinoza, por su parte, concluye que los
curacazgos andinos, absorbidos militarmente
por los cuzqueos, vean en stos a una clase
explotadora, depredadora, usurpadora y abusiva, de la que queran ansiosamente liberarse. Muchas rebeliones y motines ocurridos
desde los tiempos de Pachactec hasta Atahuallpa as lo manifiestan.
Vega, a su turno, dice por ejemplo lo

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

241

siguiente: los caudillos indgenas locales


antiincas, actuando con ciega rebelda, se
convirtieron inconscientemente en instrumento de los invasores....
Bonilla Amado por su parte, refirindose
tambin al caso de los huancas, dice que stos estaban convencidos de que [los espaoles] venan a expulsar a los intrusos quiteos y a devolverles su libertad.
Iwasaki dice: Lo cierto es que los hombres andinos no fueron capaces de responder
coherentemente a la agresion extranjera....
Terminemos citando a Portal: Los enemigos
de Atahualpa (...) [acudieron] a Cajamarca
para felicitar a los cristianos por haber logrado sojuzgar a su enemigo (...) y les solicitaban ayuda para liberarse de los Incas 252.
Agruparemos las ideas que nos hemos
permitido poner en cursiva, y que al decir de
estos historiadores habran estado en la
mente de los pueblos que prestaron su colaboracin a los conquistadores espaoles: 1)
aversin a Quito y al Cusco Del Busto; 2)
los inkas, una clase explotadora Espinoza;
3) ciega rebelda Vega; 4) intrusos quiteos Bonilla Amado; 5) no fueron capaces
de responder coherentemente a la agresin
extranjera Iwasaki, y; 6) solicitaban ayuda
para liberarse de los Incas, sus enemigos
Portal.
Pues bien, a estas alturas del texto, ya no
nos extraa, en lo ms mnimo, que el ms
joven, el menos conocido, el menos ledo y el
menos encumbrado de los autores citados,
Manuel Portal, gua de turismo y autodidacta
en Historia, sea el ms certero y preciso de
todos. Veamos.
Si pretendemos que la Historia alcance a
ser una ciencia, respetable y respetada, tenemos obligacin de, entre otras exigencias:
a) ser rigurosos, an al precio de sacrificar la

riqueza del lenguaje que, en muchos casos,


se explica ms como abundancia de resuello que como erudicin o calidad literaria;
b) ser objetivos, y no dejarnos llevar por
nuestras filiaciones y pasiones, y; c) ser coherentes y consistentes.
Qu se dice explicitamente con aversin a Quito y al Cusco? Pues odio a dos
ciudades. Puede sincera y objetivamente decirse que lo que estaba en la mente de todos
los pueblos no inkas era odio o enemistad a
dos ciudades, a dos objetos inertes, distantes
y desconocidos para la inmensa mayora?
No haba pues odio a hombres sino a ciudades? Por qu no se dice entonces con todas sus letras, siendo como es un asunto tan
sustantivo?
Y qu se colige de la expresin de Espinoza en el sentido de que los inkas eran una
clase explotadora? Pues que, dentro del territorio andino, el resto eran la o las clases
explotadas. Pretende sostener Espinoza que
los inkas y los grupos humanos que brbara y
sanguinariamente haban conquistado y sojuzgado, pertenecan al mismo pueblo; y que,
entonces, con ese mismo criterio, romanos y
espaoles o romanos y franceses en la poca
del Imperio Romano, pertenecan tambin al
mismo pueblo?
A nuestro juicio, slo si primero se explicita, directa y categricamente, que, para
el caso que analizamos, se dio primero una
relacin imperialista de sojuzgamiento de una nacin sobre otras, despus, y slo despus, con la misma transparencia y como
parte de una abstraccin general, puede
decirse que una era la clase hegemnica y explotadora y las otras las clases sojuzgadas y
explotadas.
Vega por su parte habla de ciega rebelda. Rebelda juvenil, rebelda obtusa?
Rebelda prejuiciosa? Rebelda subjetiva?

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

242

Rebelda sin fundamento? Rebelda ingrata y desagradecida? Rebelda infiel y desleal?


Bonilla Amado, por su parte, muestra
como intrusos quiteos al inka Atahualpa,
a la lite que representaba y a las huestes
imperiales que diriga. As, Huscar, la lite
que representaba y las huestes imperiales que
diriga, no eran entonces intrusos. En qu
quedamos, el Imperio Inka iba o no desde
Colombia, pasando por Ecuador, Per y Bolivia, hasta Argentina y Chile? Cmo podan
ser intrusos en el imperio quienes residiendo
en Ecuador formaban parte de l?
Y, por lo dems, la explicacin de Bonilla
Amado y la de Vega hacen tabla rasa de la
historia anterior, esto es, de las sangrientas
conquistas militares que lideraron los inkas
cusqueos Pachactec, su hijo Tpac Yupanqui y de su nieto Huayna Cpac para conquistar y sojuzgar a los pueblos de los Andes.
Iwasaki, por ltimo, en delirante idealismo, sin el ms mnimo sustento histrico,
implcitamente afirma que, en esas circunstancias, s era posible responder coherentemente a la agresin extranjera. Se ha preguntado Iwasaki por qu, en el siglo XV ningn pueblo, desde Colombia hasta Chile, fue
capaz de responder coherentemente a la agresin extranjera inka? Y por qu, durante la
expansin del Imperio Espaol, desde Mxico hasta Chile, tampoco pudo haber esa
respuesta coherente que l lamenta no encontrar?
Y por que como tambin hemos dicho
en el Tomo I ningn pueblo fue capaz de
responder coherentemente a la agresin del
Imperio Romano, y etc., etc.? No, la historia
es inapelable e inexorable: hay casos, como
los que estamos mencionando, y muchos
ms, en que no hay alternativa frente a una
fuerza avasalladoramente superior.

Las razones
de los pueblos andinos
Por todo ello, el planteamiento de Portal
con el que tambin coincide Guilln 253
resulta el ms slido y coherente. En efecto,
todos los pueblos que haban sido sojuzgados
por los inkas, objetivamente, los consideraban como sus enemigos, por lo menos desde
el da en que cada uno de ellos cay bajo su
brutal hegemona militar.
Esto es, en el caso de unos, desde haca
un siglo, y, en el caso de otros, como mnimo
desde haca tres dcadas. Es decir, desde mucho antes de que aparezcan los espaoles en
las costas del Per. Es que hay alguien que
pueda convencer a otro que no es enemigo el
que mat a su padre y sus hermanos, viol a
su madre y hermanas, se apoder de sus tierras y ganado, y lo obliga a trabajar en contra
de sus propios intereses?
En definitiva, debe tenerse bien claro el
escenario polticosocial en los Andes al momento de la llegada de los espaoles:
a) Los inkas y el resto de los habitantes del
extenso territorio no pertenecan a un slo
pueblo, a una sola nacin. Pertenecan,
por el contrario, a un sinnmero de grandes, medianas y pequeas naciones, claramente diferenciables y distintas entre
s. Tan ntidamente diferenciables como
las que hoy existen (Colombia, Per, etc.).
b) Los inkas eran la nacin imperial que hegemonizaba y mantena sojuzgadas al resto de las naciones, situacin que se prolongaba ya un perodo que, en promedio,
puede considerarse de cincuenta aos.
c) Los pueblos dominados odiaban a sus
conquistadores, y muchos de ellos haban

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

243

intentado en varias ocasiones librarse militarmente de la dominacin inka, y haban sido sucesivamente derrotados.
No se odiaba pues a ciudades como dice
Del Busto, se odiaba a seres humanos de
carne y hueso: a los inkas conquistadores. No
haba como precisa Espinoza dos o tres
clases sociales en los Andes. Haba mltiples
naciones en las que una era la imperialista y
el comn denominador de las otras el odio a
aqulla.
No haba como afirma Vega ciega
rebelda. Haba, ms bien, un lcido y fundamentado objetivo de librarse del sanguinario
y feroz conquistador.
Tampoco haba intrusos como sostiene
Bonilla Amado. Haba, dentro del imperio,
dos fracciones de la lite que se disputaban el
control del imperio y que, en el contexto de
esa guerra por la hegemona, brutalmente haban involucrado en sus nefastas consecuencias a las naciones sojuzgadas.
En ese dramtico contexto aparece organizadamente en las costas del Per un conjunto de seres extraos: las huestes espaolas, a pie y a caballo, armadas hasta los dientes con sables, arcabuces y artillera desconocidas; y con ellos, cientos de africanos y
cientos de nativos nicaraguas, panameos y
mexicanos; y bravsimos perros acostumbrados a comer carne humana. Pero tambin,
por lo menos dos de los muchachos tallanes
que, aos atrs, haban sido raptados por los
espaoles y que ahora llegaban como intrpretes: Felipe y Martn.
Dnde desembarcaron los espaoles? Acaso en las costas del sur del Per, que desconocan? No, en el norte que ya haban inspeccionado hasta en dos ocasiones en aos
anteriores. Y en el norte precisamente dnde? En las costas donde desemboca el cau-

daloso ro Santa? O en la tierra de los


chim? Tampoco. Aparecieron en la tierra de
los tallanes, en la tierra de Felipe y Martn,
los intrpretes, all donde todava vivan sus
padres, hermanos y amigos que los vieron
desaparecer aos atrs.

La novela
que no ha querido recoger la Historia
Pues bien, como sobre esto no hemos ledo nunca nadie, nos sentimos obligados a llenar un vaco que, por lo dems, nos parece de
enorme significacin, por la tambin enorme
importancia y trascendencia de lo que debi ocurrir entre los tallanes aquellos primeros das de estancia de las huestes espaolas,
pero que significaban tambin el increble e
inslito regreso de Felipe y Martn, a quienes, sin duda, haban credo no volver a ver
jams.
Es acaso difcil imaginar el revuelo que
se suscit entre sus familiares y amigos? Al
fin y al cabo haban salido apenas cuatro aos atrs. Debieron hacerles mil preguntas.
Dnde y cmo haban estado? Qu haban
visto? Quines eran esos desconocidos? A
qu venan?
Delante o a espaldas de los conquistadores, de da o de noche, pero en su propia lengua, en una lengua que aqullos desconocidos no entendan, debieron contar todo: que
haban estado en Espaa, al cabo de un largusimo e increble viaje; que haban estado
en Sanlcar y en Sevilla.
Las audiencias familiares escucharon seguramente atnitas las descripciones de la
hermosa ciudad de Sevilla. Otro tanto y con
mayor detalle haran de la hermosa ciudad
sobre el Tajo, Toledo. Tambin diran que en
ella haban escuchado a Pizarro que el rey lo

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

244

haba nombrado Gobernador de Nueva Castilla. Y qu es Nueva Castilla habra preguntado alguien con curiosidad? Todo esto
y mucho ms se llama ahora Nueva Castilla
habran respondido los muchachos, ante el
asombro de la concurrencia.
Dijeron luego que hicieron un viaje acompaando a Pizarro a su tierra, Extremadura. Y que all, en la ciudad de Trujillo,
conocieron a los familiares de don Francisco,
muchos de los cuales estaban ahora all afuera con l. Vienen a hacerse ricos anotaron. Y qu es eso inquirieron con curiosidad. Hasta dormidos hablan de oro y
plata contestaron los muchachos.
Felipe y Martn asombraron luego a su
audiencia hablando de la fiesta de Navidad,
que haban conocido, ya de vuelta, en Sevilla. Y del viaje de retorno que en tres carabelas iniciaron en enero de 1530. Contaron
de las hermosas playas de las islas Canarias y
las de Santa Marta.
Los adultos que los escuchaban, en nmero cada vez creciente, voltearon a mirarse
cuando los muchachos dijeron que en una
pequea ciudad llamada Nombre de Dios
haban escuchado a Pizarro contar a sus hermanos la tremenda discusin que haba tenido con su socio, Almagro. Socio!, qu
es eso? preguntaron en coro. Tras la respuesta, llevaban ya por lo menos tres cosas
que no entendan: ricos, Navidad y socio, pero siguieron atentos el relato.
Hicimos luego el viaje por tierra a Panam, que queda cerca de la isla de Perlas.
Debe ser sa de la que t tanto nos has hablado volte Felipe dirigindose a uno de sus
tos.
El to, efectivamente, era un navegante
que bordeando la costa comerciaba en balsa
a vela hasta Centroamrica, llevando produc-

tos de Tumbes y los que les traan otros navegantes que venan desde Chincha, a mil quinientos kilmetros al sur de Tumbes.
Martn se encarg de describir la isla y el
to efectivamente la reconoci. He hecho
cuatro viajes hasta all en el tiempo que no
has estado con nosotros contest el to, y
agreg: En el ltimo viaje, en una de las
playas de Nicaragua, con las justas me salv
de morir con los disparos de estos malditos
espaoles. Alcanzaron a matar a tres de los
hombres que iban con nosotros en otras balsas. Pero felizmente llegaron despus que
haba terminado de entregar las cosas y de
cargar la balsa con lo que traje. El comerciante de Nicaragua me cont que los espaoles han conquistado prcticamente a todas las tribus y que ha muerto mucha gente.
Yo le cont que aqu se ha desatado una terrible guerra entre los malditos Huscar y
Atahualpa. Ustedes dijo mirando a los muchachos no los conocen, son dos hijos de
Huayna Cpac que se estn peleando por ser
el emperador. El viejo muri con la maldita
viruela. Y de esa maldita enfermedad ha
muerto tambin tu madre, Martn, y tres de
tus hermanos, Felipe termin diciendo apenado el to.
O sea dijo y pregunt Martn que has
sido t el que ha contado lo de la guerra? Ya
lo saben los espaoles. Desde que salimos de
Panam se ha hablado mucho de ella, pero
nosotros no sabamos nada. Don Francisco
nos ha preguntado bastante de eso y de los inkas agreg Martn.
Cuando ya estbamos por llegar aca
terci Felipe, lleg de Panam un espaol
con cientos de nicaraguas en una carabela y
han venido con nosotros. Hemos desembarcado en San Mateo y desde all venimos a
pie. Estuvimos tambin en Canceb. En
Coaque estos espaoles casi se vuelven locos
con las esmeraldas. Les dieron muchas. Es-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

245

tando en Coaque se present otro barco con


ms soldados y ms nicaraguas que tambin
han venido con nosotros.
Todos los espaoles que se nos juntan
dijo interrumpiendo Martn, le piden a don
Francisco que les d un repartimiento de indios. Hasta ahora no entendemos qu es eso.
En octubre estuvimos en Puerto Viejo,
luego en Picuaza, Marchan, Manta... iba
diciendo Felipe cuando lo interrumpi nuevamente el to. Acabo de llegar hace unos
das precisamente de ah dijo. Cientos de
personas han muerto de una enfermedad que
nadie sabe qu es. Por lo que me dijeron, estoy seguro que no es viruela. Bueno continu diciendo Felipe, luego fuimos a Odn
y a Santa Elena. En todos los pueblos ya
saban que pronto llegaramos, t tambin
contaste eso? pregunt dirigindose a su
to. No, nosotros llevamos al norte las noticias de los malditos inkas, y los comerciantes
nicaraguas y panameos son los que vienen
contando lo de los espaoles. Aqu ya estamos preparados desde hace tiempo para recibirlos. Sabemos el infierno que nos espera
si hacen aqu todo lo que ellos nos han contado.
Rompiendo el silencio grave y triste que
se produjo, terci Martn: Imagnense que
el infeliz del cacique de Pun se present en
Santa Elena con regalos para don Francisco!
Nos llev de visita a la isla. Hemos celebrado all nuevamente la fiesta de Navidad. Y el
maldito del cacique llen de regalos a los espaoles. Nosotros le dijimos a don Francisco
que no se fe de esos miserables, con los cuales hemos guerreado tantas veces termin
diciendo Martn.
S intervino entonces Felipe, pero fue
horrible cuando esa misma noche se apareci
en la isla nuestro cacique, Chilimasa. Le
habamos dicho que no fuera, estbamos en

desacuerdo con l intervino el padre de


Felipe. El muy tonto crea que poda derrotarlos. Y ya vieron, ha venido hasta encadenado. Es que cuando estaban en plena lucha llegaron dos barcos ms con espaoles y
nicaraguas explic Martn. Todos hemos
venido juntos.
Y qu es lo que quieren de nosotros?
pregunt entonces la madre de Felipe. Estamos todos desesperados. Ya tenamos bastante con los inkas y ahora la guerra entre ellos ha empeorado las cosas para nosotros.
No ven cmo est nuestro pueblo, todo quemado?.
S hijo dijo el padre de Felipe, no
sabemos si por un malentendido, o simplemente para amedrentar a las dems naciones,
Atahualpa, pretextando que estbamos apoyando a Huscar, mand sus tropas y han
incendiado todos nuestros pueblos: Tangarar, Tambo Grande, Chulucanas y Pabur. Y
los comerciantes lambayeques han contado
que en Chrrepe y Sipn ha ocurrido lo mismo, as como en Motupe, Jayanca, Pacora,
Tcume y Zaa; todo ha sido arrasado. Pero
adems tu to Siesqun, que ya debe de estar
por llegar a la reunin, ayer nos cont que un
comerciante chim le haba dicho hace unos
das que cerca a Chan Chan ha ocurrido lo
mismo, pero dice que a los de Pachacamac y
Chincha no les ha pasado nada.
Bueno, pero qu quieren estos extranjeros insisti la madre. Madre dijo Felipe, t nunca has viajado. Venimos desde
muy al norte, de otro ocano a miles de leguas de aqu. Hay grandes islas, las llaman
Santo Domingo, Cuba, Jamaica, hay otras
pequeas como Santa Marta, todo, absolutamente todo ha sido conquistado por ellos.
Tambin han conquistado Panam, Nicaragua, Honduras y Guatemala. Y hemos odo
historias increbles de la conquista de un enorme territorio al que llaman Mxico. Y no

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

246

entendemos pero los soldados repiten que


don Francisco anda buscando su Malinche.
Felipe cort emocionado Martn, djame contar que en la hermosa ciudad espaola de Toledo conocimos al conquistador de
Mxico, imagnense, es sobrino de don Francisco, se llama Hernn Corts y Pizarro.
Qu estn viendo mis ojos! se oy
decir desde la puerta. Era el to Siesqun.
Le hicieron un breve resumen de todo, y entonces asombrado pregunt: Vienen a conquistarnos a todos, tambin a los lambayeques, a los chims y a los limas?.
To dijeron a un tiempo Felipe y Martn, ms sigui hablando el primero saben
de nosotros ms que nosotros. Vienen a conquistarlo todo y a llevarse todo el oro y la
plata que puedan. Slo hablan de eso. A donde llegan preguntan por oro, plata y perlas.
Ya se han aprendido todas esas palabras en
nuestro idioma. Extorsionan a los caciques y
a todos los que puedan para que informen
dnde hay ms oro. Todos entregan lo poco
que tienen y todos han dicho que en el Sur es
donde hay ms que en ningn lado. Hay que
tener cuidado. Algunos de ellos destrozan a
la gente a golpes an despus de recibir el
oro o las perlas. Y los perros son temibles.
Hemos visto un montn de gente destrozada
por ellos. Cuando no hay comida, despus de
acusar a un nicaragua se que se haba querido fugar lo amarran y se lo dejan a los perros
hambrientos el grupo que escuchaba atento
dio muestras de asombro y espanto, nunca
haban visto antes perros bravos y no podan
imaginarse la pavorosa escena. O sino lo
hacen con esos hombres oscuros que han visto y que recogimos en las islas Canarias.
Muchas veces prosigui Felipe lo hacen slo para aterrorizar ms a los nicaraguas
y a los africanos o a la gente de los pueblos
donde vamos llegando. Pero a ste que est a

mi lado no le teman, ste s es manso, se


llama Sipn. Te acuerdas to que se fue el
nico viaje que hice fuera del pueblo antes de
que me llevaran los espaoles dijo finalmente Felipe dirigindose a su to Siesqun y
hacindole recordar a ste la cantidad de collares de oro que trajeron de Sipn, y que ste
llev luego hasta Panam y Nicaragua, desde
donde los comerciantes de esas tierras, segn
decan, los llevaban a su vez muy lejos, e
incluso a unas islas que quedaban en ese otro
mar del que ahora hablaba su sobrino.
Es horrible todo lo que nos espera, a ustedes y a nosotros agreg Martn. Nosotros
tenemos que acompaarlos a todos lados. l
dijo volteando a mirar a Felipe le traduce a
don Francisco y yo al capitn Hernando de
Soto. En cualquier momento salimos para
Cajamarca, don Francisco ya sabe que Atahualpa est all y que ms al sur una parte de
su ejrcito tiene prisionero a Huscar. Es pertinente que sepan que en unos das ms va a
llegar Diego de Almagro, el socio de don
Francisco. Viene con ms espaoles, con ms
nicaraguas, con ms africanos, con perros y
con artillera. Y detrs de ellos van a venir
muchsimos ms. Slo en Panam hay cientos y quiz miles preparndose a venir.
Bueno cort el to Siesqun, a quien todos
reconocan como el de mayor autoridad en el
grupo, retrense todos los nios y las mujeres, los hombres vamos a hablar con Felipe
y Martn.
La segunda parte de la reunin se prolog
todava ms de una hora.
No haban terminado de deliberar y evaluar la informacin que les haban proporcionado los muchachos, cuando oyeron cada
vez ms cerca y con ms fuerza los ladridos
de uno de los enormes perros trados por los
espaoles. Cundi el pnico. No se preocupen dijo tranquilizndolos Felipe, slo
vienen a recogernos, adis.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

247

Todos los despidieron. Al salir, Felipe,


Martn y Sipn, se toparon en la puerta con el
herrero cojo que tena asido con cadena a un
enorme y temible animal. Vamos Guineo
dijo el cojo a su perro jalndolo con violencia. La gente se ha quedado encantada con
lo que les hemos contado de Toledo y de Sevilla dijo presuroso Felipe, antes de que el
cojo preguntara algo. Les hemos contado de
la Navidad y, como ya falta menos de un
mes, se han quedado locos por aprender a celebrarla como ustedes, no es cierto Martn?
y volte hacia ste y con un guio le indic
que l dijera lo mismo si algn espal, en
especial don Hernando, le preguntaba algo.
Qu se dijo en verdad en esa reunin que
interrumpi el herrero cojo? Nunca lo sabremos. Mas dejemos estos terrenos de la ficcin y de novela que nos son ajenos, que don
Mario, que tambin ha estado en esas tierras
y se ha deleitado con su maravilloso sol de
todo el ao; o don Gabriel, que ha tenido en
sus manos las mismas maravillosas piedras
que tanto asombraron a los conquistadores, si
les place, pueden finalmente terminar contndonos la verdad.

que acababan de ser enterados. Llevaban, sin


embargo, una consigna especfica: separando
el trigo de la paja, no deban perder tiempo
en todo aquello que, dadas las circunstancias,
no era relevante. Deban, por el contrario,
concentrarse en repetir:
1) el podero militar de los visitantes es extraordinario sin olvidar de describir el
armamento, los caballos, las corazas de
metal con las que se protegen el pecho, la
presencia de los nicaraguas, panameos,
mexicanos y africanos que les vienen cargando las cosas, a, y los perros;
2) a los que han llegado habrn de sumarse,
en oleadas interminables, muchos otros
ms, de modo que su fuerza va a ir creciendo constantemente y, en general, van
a llegar por el mar, en carabelas mucho
ms altas que cualquier balsa;
3) los espaoles ya han conquistado, sin excepcin, a todos los pueblos desde Mxico hasta Tumbes;
4) se encaminan a Cajamarca a derrotar,
capturar y matar a Atahualpa;
5) luego tratarn de hacer lo mismo con
Huscar;

La consigna:
como reguero de plvora

6) su meta por ahora es el Cusco y, en el


camino, van a intentar conquistar todo lo
que encuentren;

Lo que s sabemos, es que, en ausencia de


escritura, los nativos peruanos como los
griegos de la antigedad haban desarrollado una memoria prodigiosa. Y, como aqullos, podan repetir una, dos y diez veces, sin
errores, con puntos y comas, lo que haban
escuchado en una reunin, de boca de un amigo o de boca del cacique.

7) sin duda despus van a bajar a conquistar


toda la costa;

Tambin sabemos que por amistad, lealtad y reciprocidad, los comerciantes tallanes,
fingiendo estar dentro de su normal rutina,
salieron en todas direcciones a repetir todo lo

8) estn locos por oro y plata;


9) slo hay hombres, estn tambin locos
por mujeres;
10)vienen con ellos unos tipos raros: unos
hechiceros a los que les dicen frailes, y
que para todo mueven las manos en la
cara; y otros a los que les dicen cronistas, que con cosas raras sobre cosas
ms raras, registran con garabatos hasta
los ms mnimos detalles de casi todo,

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

248

aunque muchas veces slo insignificancias; y adems, como no entienden nuestras lenguas, tergiversan mil veces las cosas y, cuando les conviene, dejan de apuntar muchas otras importantes.
Esos eran los diez mandatos, los diez encargos, que con asombrosa facilidad fueron
esparciendo los comerciantes por las costas y
las cordilleras. En cada pueblo los comerciantes saban que sus pares del pueblo vecino eran muy agradecidos cada vez que se les
entregaba informacin valiosa. Y sta, como
no ocurra en aos, era una primicia invalorable.

...es que haba caminos (y servan)

As vase el Grfico N 32 (pg. 237),


desde Tumbes, en un da, lleg el mensaje a
Piura, pero tambin a Jan. Los tallanes de
Piura, cruzando el desierto de Sechura, se lo
hicieron saber a los lambayeques y stos,
hacia el sur, a los chim de Trujillo, y hacia
el este, a los de Sipn, Batangrande y Chota,
en el camino a Cajamarca.
Los chim, tambin en un da, se lo hicieron saber, hacia el este, a los pueblos de
Huamachuco, y hacia el sur, a los pescadores
del ro Santa, all donde haba quedado aos
atrs un espaol enamorado y fugitivo de la
justicia espaola en Panam, que tambin
haba muerto en manos de Huayna Cpac.
Pasaron luego los diez mandatos, sin la ms
mnima distorsin, a Casma, de donde sali
para Caraz y Huaraz, al este, y a Huarmey, al
sur.
Como reguero de plvora lleg la impactante novedad a Paramonga, Huaral y Chancay hasta que pas a Ancn. Luego, ya en
Lima, a Maranga. De all salieron dos mensajeros: uno al sur, hacia Chorrillos y Pacha-

camac, para de all correr a Mala y Lunahuan, y otro al este, hacia Ate y La Molina.
Hombres de Ate corrieron hacia la cordillera
a Chaclacayo, y hombres de La Molina hacia
Cieneguilla; todos ellos, apostados en las
cumbres de los cerros, encendieron las fogatas a las que estaban acostumbrados y enviaron seales ya conocidas: alarma general,
ya est en camino el chasqui con los detalles
precisos.
De cumbre en cumbre la seal lleg en
pocas horas a la tierra de los huancas: Jauja,
Concepcin y Huancayo. De Lunahuan, tras
un caluroso desierto, lleg la noticia a Chincha, al sur, y a Yauyos, al este. De Chincha
lleg a Pisco y de aqu a pie, tras otro desierto, a Ica, y, con seales de humo a Castrovirreina y luego a Ayacucho, a donde la noticia
escueta y preocupante haba a su vez tambin
llegado desde Huancayo, pasando por Huancavelica.
Los ica informaron a los nazcas y stos a
los de Chala, Acar y Arequipa; y, con seales
de fuego, a los de Puquio y stos a los de Abancay y Andahuaylas para que, a su turno,
llegara luego la primicia al Cusco y despus
a Puno. De Arequipa, el encargo detallado
pas a Moquegua y Tacna. Desde all, a travs de los cerros, los kollas residentes en la
costa informaron lacnicamente la noticia a
sus compatriotas del lago, que a stos ya les
haba llegado desde el Cusco y que ya haban
despachado a Charcas.
Es decir, cuando las huestes de Pizarro
recin iniciaban el que les resultara un penossimo y agotador camino por la cordillera,
con destino a Cajamarca, ya todas las naciones sojuzgadas por los unnimemente
malditos inkas conocan la noticia, unos en
detalle y otros primero lacnicamente pero
luego con pelos y seales, sin que a ningn
comerciante o a ningn chasqui se le hubiera
olvidado nada.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

249

Cuando los hombres de Pizarro exigan


detenerse a cada momento para reponer energas, cuando los nicaraguas y los africanos moran de fro casi desnudos en la fra
cordillera, cuando los caballos echaban espuma por la boca y a montones y se desbarrancaban hacia los profundos precipicios, y
los perros no alcanzaban siquiera a ladrar, ya
todos los consejos de ancianos se estaban
reuniendo y evaluando la informacin minuciosamente recibida que, lgicamente, agregaban a la que corresponda a su propia situacin de pueblos sometidos por los inkas.

Alianza o muerte!

En cada pueblo, en cada nacin, los consejos de ancianos reunidos con los caciques o
curacas haban tenido que decidir, cada uno,
por su cuenta y riesgo, y al cabo del correspondiente anlisis estratgico, una respuesta
coherente frente a la nueva amenaza de agresin externa.
Todos, sin excepcin, estaban frente al
mismo trance. Todos, al cabo de horas de deliberaciones y lamentaciones, estaban frente
al mismo dilema: o los inkas o los espaoles.
No tenan otras posibilidades. No tenan armas, los inkas sistemticamente se lo haban
impedido. No haba fortalezas donde encerrarse. No haba alimentos suficientes para
resistir un asedio. Y no tenan adnde huir,
porque no haba rincn del territorio que no
estuviera ocupado por algn pueblo.
Pero lo ms lamentable de todo era que
los jvenes ms fuertes, los mejores potenciales soldados de cada nacin estaban en poder de los inkas, formaban parte de los ejrcitos imperiales. Descartaron cualquier posibilidad de alianza con los vecinos, porque en
todos los casos estaban en la misma pattica

situacin: cualquier alianza slo sumaba viejos y mujeres, y todos desarmados. El asunto
pues era dramtico, pero a la vez muy simple: o los inkas o los espaoles. Ni ms fcil
ni ms difcil que acertar qu cara, de una
pequea laja marcada tirada al aire, terminara mirando al sol.
Cmo, en base a qu decidir? Qu argumento permita inclinar la balanza hacia
un lado? Acaso la mayor maldad de alguno
de los enemigos que tenan enfrente, uno efectivo y el otro en ciernes? No. Por lo que se
haban enterado, los espaoles no eran precisamente ms caallas que los inkas.
Acaso entonces definiendo cual era el enemigo principal? El enemigo principal? En
ningn pueblo falt nunca un viejo, curtido y
cansado guerrero que dijo siempre lo mismo:
esa opcin es relevante cuando hay armas para vencer luego al enemigo que queda; pero
esa, desgraciadamente, no es nuestra situacin.
En todos los casos la discusin virtualmente terminaba cuando alguien deca: no
hay alternativa, a los inkas los odiamos a
muerte y los conocemos; a los espaoles, en
cambio, no solamente no los odiamos sino
que, adems, finalmente, no los conocemos;
quiz incluso no son tan malos como los
inkas.
La discusin entonces se reavivaba, porque nunca falt un viejo sabio que recordaba:
cuidado, ms vale malo conocido que bueno
por conocer. Y siempre hubo un suspicaz que
advirti: y existe el peligro de que nos inclinemos por los inkas y terminen venciendo
los espaoles; pero tambin, entonces, existe
el riesgo contrario.
Todos, pues, razonablemente, optaron por
lo mismo: esperaremos, ya aparecer por ac
el vencedor.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

250

Si se aparecen los inkas, nada habr cambiado, y, ms bien, habr que ver la soberbia
con la que se nos han de presentar. Y si se
aparecen los espaoles, habr que entregarles
todo el oro que quieran, quiz despus de eso
hasta nos pueden dejar en paz.
Unnimemente los caciques dispusieron
entonces que se aposten hombres en las fronteras para avisar desde lejos finalmente quin
aparece.
En las semanas siguientes la agitacin fue
creciendo. Los chasquis y los comerciantes
traan noticias: Atahualpa ha sido tomado
prisionero por los espaoles en Cajamarca;
los de Atahualpa han matado a Huscar; un
grupo de espaoles est viajando a la costa,
van hacia Pachacamac; hay que enviar delegaciones a Cajamarca llevando oro y plata;
Atahualpa ha sido asesinado por los espaoles; los espaoles han salido con destino al
Cusco, van camino a Jauja.
Uno tras otro todos los pueblos, conforme
haban acordado, fueron saliendo con oro en
las manos a recibir a los que llegaban como
vencedores, y ofrecindoles la inevitable
aunque fingida alianza contra el enemigo
comn.

Una constante histrica

Para Pizarro, con tres dcadas ya en el


Nuevo Mundo, eso ya no era una sorpresa.
Todos los pueblos, sin excepcin le demostraban que una de las ms slidas leyes
militares se cumpla inexorablemente. l, de
una u otra manera saba que, desde la ms
remota antigedad, y en todos lados, cada
hombre y cada pueblo ha hecho siempre lo
imposible por librarse de sus ms odiados
enemigos.

Cuntas veces no haba asistido a la


alianza de dos enemigos para mutuamente librarse de un enemigo comn? Pues exactamente la misma milenaria estrategia vea,
con enorme recocigo y tranquilidad, que estaban aplicando con ellos los pueblos que odiaban a muerte a los inkas.
Del mismo modo, y por idnticas razones, haban actuado tambin as los tlaxcaltecas y muchos otros pueblos de Mxico
contra los aztecas 254. Se lo haba contado en
persona su propio sobrino Hernn Corts en
Toledo.
Hoy nosotros sabemos tambin que igual
actuaron ms tarde los nativos de La Florida
(Estados Unidos) cuando se aliaron con los
ingleses en contra de los espaoles; y todava
despus, San Martn y Bolvar, y los grupos
sociales a los que representaban, cuando se aliaron tambin con los imperios de Inglaterra
y Francia en contra del Imperio Espaol.
Y acaso como vimos en el Tomo I, no
haban hecho lo propio los mismos espaoles
frente a la invasin cartaginesa, y, siglos ms
tarde, frente a la invasin de los moros? Y
no es cierto tambin que muchas veces los
espartanos se aliaron con los persas en contra
de los atenienses, y los atenienses con los
persas contra los espartanos?
Basta por lo dems leer a Julio Csar en
sus Comentarios de la guerra de las galias,
para que quede claro que cada vez que l se
encontr con pueblos sometidos por otros, le
salan al paso ofrecindole alianza para derrotar a los sojuzgadores. Ese comportamiento, harto comprensible y explicable, parece
ser pues una constante en la historia.
En todos estos casos especficos, sin embargo, hay otro comn denominador: los nativos del Per, de Mxico, del sur de Estados
Unidos, sin excepcin, terminaron mal para-

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

251

dos de su alianza tctica. Y otro tanto haba


ocurrido con los europeos que se aliaron con
Julio Csar, y con los espaoles que se aliaron con los moros.
Y no por la alianza misma, sino repetimos por la avasalladora fuerza del socio que
luego termin convirtindose en el nuevo enemigo.
Podemos pues preguntarnos, tiene derecho la historiografa tradicional para, manteniendo enormes vacos y trastocando gravemente la importancia de los hechos, haber
sembrado subrepticiamente la infeliz idea de
que los pueblos de los Andes, como los de
Mxico, incurrieron en traicin, y tambin en
cobarda?
Pero he aqu entonces que salta a la luz
una nueva y tremenda inconsistencia. Acaso
la historiografa tradicional, utilizando la
misma lgica que ha utilizado para estudiar
la Conquista, cuando ha presentado la historia de la Independencia, ha insinuado siquiera la idea de que San Martn y Bolvar, traicionaron a Espaa?
En el supuesto que rotundamente negamos de que los pueblos de los Andes hubieran traicionado a los inkas, habran incurrido en filicidio, no es cierto? Pues bien, en
el supuesto tambin negado de que San Martn y Bolvar hubieran traicionado a Espaa,
habran incurrido en parricidio, no es cierto?
Porque, debemos recordarlo, Espaa durante
siglos se present como la Madre Patria, no
es cierto?
Siendo pues coherentes y consistentes, tenemos la obligacin meridiana y perentoria
de decir, rotundamente, que durante la conquista espaola de los pueblos andinos ninguno de ellos incurri nunca en traicin. se
es un cargo inaceptable. sa, por sibilina, es
una de las peores patraas de la Historia.

Y la personalizacin en Felipe, cuyo nombre en su versin despectiva Felipillo, ha


terminado convertido en sinnimo de traicin, es una infamia 254a.

Condicionantes histricoculturales

No obstante, para ese dramtico contexto,


hay adems dos condicionantes histricoculturales que si bien han sido insinuados,
vale la pena reforzar.
El primero es que no es lo mismo enfrentar por primera vez a un gran enemigo;
que, estando sojuzgado durante un siglo por
un ejrcito imperial, sin respiro ni posibilidad
de restitucin de fuerzas, tener que enfrentar
a continuacin a un nuevo y poderoso.
No debemos pues seguir idealizando, en
esas dramticas e infelices circunstancias, no
haba fuerzas ni sicolgicas ni militares, ni
recursos, para enfrentar al segundo. Y eso fue
precisamente lo que ocurri en los Andes a la
llegada de los espaoles.
Los inkas haban destrozado la moral de
los pueblos andinos y los haban desarmado;
pero adems haban destruido sus economas
durante el imperio y, peor an, durante las feroces represalias de la guerra interna por la
hegemona imperial.
Y el segundo condicionante histricocultural, que no puede desconocerse ni minimizarse, es que el nivel de desarrollo en que
se encuentra un pueblo, virtualmente define
su comportamiento cuando debe enfrentar a
un enemigo militarmente muy poderoso.
As, los pueblos nmadas o con agricultura poco desarrollada, tienen la predisposicin anmica, la precariedad material y el entrenamiento necesarios para escapar y huir

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

252

del enemigo, mxime si estn disponibles los


territorios para concretar, coherentemente,
sa, su nica respuesta posible frente a la agresin externa. As actuaron algunos grupos
de germanos, anglos, sajones, belgas y otros
pueblos del norte de Europa frente a la expansin romana, refugindose en los fros y
agrcolamente pobres territorios al este del
Rin y norte del Danubio.
E idntico comportamiento tuvieron todos los pueblos nmadas de la Amazona sudamericana frente a la agresin inka y, un siglo ms tarde, tanto ellos mismos como muchos grupos primitivos del Caribe y Centroamrica, frente a la agresin espaola. Es
pues tambin un comportamiento explicable
y, segn parece, tambin una constante en la
historia.
Es decir, materialmente destrozados, sicolgica y culturalmente inhibidos de abandonar su territorio y geogrficamente sin
posibilidades de concretar esa eventual alternativa, la inmensa mayora de la poblacin
andina no tuvo otra alternativa frente a los
conquistadores espaoles que, equvocamente, ofrecrseles como aliados.
Pero as como no fue una traicin, tampoco fue un error: nadie yerra cuando decide
por la nica posibilidad que tiene enfrente.
Porque la otra, la del enfrentamiento suicida,
si bien ha sido opcin y decisin individual
de muchos hombres y mujeres en la historia
de la humanidad, no ha sido nunca, en cambio, decisin colectiva de ningn pueblo.

El gran imperio de los inkas


Ahora bien, no podemos concluir esta
parte sin explicitar los que consideramos que
han sido los supuestos a partir de los que, tan

fcilmente, renombrados historiadores han


cado en tan erradas conclusiones.
El esquema general es muy simple: si A
el Imperio Inka era bueno, justo, la ms
alta expresin de la cultura andina, etc.;
entonces, fue un error, una locura, una lstima, una respuesta incoherente e, incluso, implcitamente, hasta una traicin, que B los
huancas los tallanes o los kollas, por ejemplo, se aliaran con C los conquistadores
espaoles.
Entre los primeros y que con ms elocuencia idealizaron al Imperio Inka se cuenta el jesuita Blas Valera, que haba nacido en
Chachapoyas. ...sus continuas alabanzas y
ponderaciones de la bondad y excelencia de
los Incas dice Riva Agero [alentaron] de
manera decisiva las exageraciones idealizadoras y apologticas a que naturalmente propenda Garcilaso 255.
ste, pues, sin ser el primer apologista,
estuvo entre los primeros. Al fin y al cabo,
era hijo de princesa inka, naci en el Cusco y,
ciertamente, no tuvo la formacin histrica ni
metodolgica que le permitiera ver ms all
de lo aparente, ni la objetividad que le permitiera ver ms all de los dictados de su corazn.
Ya en este siglo, al cabo de agotadoras
revisiones de las crnicas de la conquista, y
en mrito a sus propios anlisis, historiadores
como Riva Agero llegaron a la conclusin
del buen gobierno de los Incas 256.
Cargado de una subjetividad que nada tiene de cientfica, Riva Agero cae en su propia trampa. Dice l, criticando a los crticos
del imperio: ...como si deslustrar el Imperio
Incaico no redundara en apocar las hazaas
de quienes lo domearon 257. Pues bien,
exactamente con el mismo criterio podemos
decir de l: como si lustrar al imperio no

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

253

redundara en apocar las inauditas barbaridades que cometieron sus protagonistas y no


redundara en apocar el desastre al que condujeron los inkas a los pueblos que sojuzgaron.
Pero desde vertientes completamente distintas se ha llegado a conclusiones equivalentes. El caso ms notable porque al fin y
al cabo es el autor peruano ms ledo y traducido de todos los tiempos, y el que ideolgicamente ha tenido ms trascendencia,
ha sido el de Jos Carlos Mariategui.
En los clebres 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana, dijo Maritegui
258
: Al Virreinato le corresponde, originalmente, toda la responsabilidad de la miseria y
la depresin de los indios. Poco despus agrega: A la Repblica le tocaba elevar la
condicin del indio. Y contrariando este deber, la Repblica ha pauperizado al indio, ha
agravado su depresin y ha exasperado su
miseria. Por ltimo recogemos la siguiente
cita: La feudalidad criolla se ha comportado, a este respecto, ms vida y ms duramente que la feudalidad espaola. En general, en el encomendero espaol haba frecuentemente algunos hbitos nobles de seoro.
A estos respectos, hay dos errores de Maritegui que queremos poner en evidencia.
En primer lugar, de manera formalmente implcita porque no lo menciona, y de modo
esencialmente explcito porque con el originalmente que le hemos puesto en cursiva
en la primera idea, lo exime de absolutamente toda responsabilidad, Maritegui insisa
que el Imperio Inka no ha jugado ningn rol
ni tuvo consecuencia alguna en la historia de
los pueblos a los que sojuzg humill, desarm y arruin, eliminndoles toda posibilidad objetiva de respuesta militar.
Y los seguidores de Maritegui, con informacin ms reciente, reconociendo expl-

citamente que los nativos peruanos fueron


sometidos y tambin doblemente explotados por sus dominadores imperiales 259, a
pesar de ello, siguen sin corregir y menos an
enjuiciar el error de Maritegui.
Pues bien, no dudamos de nuestra reiterada afirmacin de que las fuerzas militares
del Imperio Espaol eran, a fin de cuentas y
en suma, inconmensurablemente superiores a
las de todos y cada uno de los pueblos americanos a los cuales conquist.
Pero si en vez de encontrarse con un imperio colapsado y con 59 pueblos derruidos
260
, los conquistadores se hubieran encontrado
con sesenta pueblos independientes; en vez
de 59 aliados y un enemigo debilitadsimo, se
habra encontrado con 60 enemigos mortales
que, incluso, habran hecho mltiples y sucesivas alianzas, cada vez ms grandes y crecientes, que habran modificado totalmente la
historia.
El historiador Juan Jos Vega sostiene
que la resistencia militar de casi 40 aos que
lider una pequea fraccin de la suprstite
lite imperial represent la muerte de unos
dos mil espaoles 261. Asumamos que fue
slo la mitad. Cun gigantesco esfuerzo y
sacrificio humano, despliegue de fuerzas y de
recursos habra tenido que mostrar el Imperio
Espaol para vencer a esos 60 pueblos con
alta moral, ntegras fuerzas militares e intactos recursos logsticos!
Por lo dems, no es fcil imaginar la reaccin en cadena y moralmente fortalecida
que habran tenido el resto de los pueblos de
Amrica al constatar que tras 30, 40 o 50 aos de lucha los pueblos de los Andes no
caan ni se rendan? Maritegui, pues, yerra
gravemente. El dao inferido por el Imperio
Inka a los pueblos de los Andes fue infinito.
Y de ello, como poda esperarse, se aprovech el imperio conquistador europeo.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

254

En segundo lugar, fue acaso por ahorro


de palabras que Maritegui obvi mostrar uno, siquiera un hbito noble de seoro que
frecuentemente se encontrara entre los encomenderos espaoles? Doble autoengao:
ni hubo tal hbito y, menos an, fue frecuente. l ya no est para mostrrnoslo, ni
ninguno de sus seguidores podr mostrarlo
jams.
Como ninguno de los explcitos panegiristas del Imperio Inka podr mostrar nunca
un slo hbito frecuente de noble seoro en
la lite imperial inka mientras dirigi los destinos del imperio. As como nadie que se
conduzca con objetividad podr mostrar otro
tanto en el caso de la lite de Mesopotamia,
ni de la de Egipto, ni de la de Grecia, ni de la
de Roma.
Desengaemosnos de una vez por todas:
no ha habido ni habr un solo imperio en la
historia de la humanidad que haya sido o
sea bueno para los pueblos sojuzgados. Y, ni
siquiera, para toda la propia lite imperial. Y
sino recordemos a todos los que murieron exterminados durante la hecatombe final de
cada uno de los imperios.
Pues bien, la obra intelectual de Jos Carlos Maritegui ha sido una de los ms, sino la
ms trascendente de todos los esfuerzos intelectuales que ha realizado peruano alguno
en el siglo XX. Muchsimos intelectuales peruanos y extranjeros incluso sin advertirlo
han quedado encasillados en los esquemas
de Maritegui, dado el enorme y justificadsimo prestigio intelectual que adquiri en
su tiempo.
Y los historiadores, en particular, y a partir del grave error de conceptualizacin que
tuvo en torno al Imperio Inka, reforzaron y
recrearon esa perspectiva y contra la historia fueron encontrando cada vez ms y ms
virtudes al nefasto imperio.

Y, muy probablemente sin que estuviera


en las intenciones de Maritegui, inundaron
entonces el mundo intelectual las tesis inslitas del imperio socialista de los incas.
Porque si Garcilaso, el jesuita Blas Valera y
otros, haban ya dado pbulo, novelesco, anecdtico y superficial para ello, la inmensa
autoridad intelectual de Maritegui le termin otorgando carta de ciudadana cientfica a errores que, a partir del suyo, crecieron
como una bola de nieve rodando por la pendiente.
Serios y largos debates y estudios terminaron sin embargo dando al tacho con la tesis
del imperio socialista de los inkas 262.
Ello, no obstante, no fue suficiente para
que los historiadores escaparan del error inicial de conceptualizacin de Maritegui sobre el Imperio Inka. Mayoritariamente terminaron por aceptar, pues, que no haba sido
socialista. Pero, a pie forzado, dentro del esquema implcito de Maritegui, siguieron
considerando que haba sido un gran imperio un magnfico imperio, o que haba
sido bueno justo, equitativo, sabiamente
redistributivo, o, por ltimo, como seguramente pens Maritegui, que no haba representado dao alguno a los pueblos del Per.
Del Busto, por ejemplo, sin tener formacin marxista ni mucho menos, ms prximo
en todo caso a Garcilaso y Riva Agero que
a Maritegui, en las 700 pginas de Per
incaico y La conquista del Per, ms all de
contadsimas, episdicas e inconsistentes crticas alcanza a dejar, al cansado y saturado
lector, la sensacin del gran por grandioso Imperio Inka.

No haba conciencia imperial!


Haba sido un Imperio muy grande esta
vez por inmenso, aclaramos (...) formado

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

255

por muchsimas naciones; mas estas naciones carecieron de conciencia imperial... 263.
No, el imperio no estuvo formado por
muchsimas naciones. El imperio supuso la
conquista y sojuzgamiento de muchsimas naciones, que es asunto diferente.
Y por eso no se puede pedirle peras al
olmo: conciencia imperial! Se pretende
que los conquistados deban sentirse identificados con sus conquistadores? Que deban
sentir y saber que tenan los mismos intereses
y los mismos objetivos?
Ha habido uno, siquiera un imperio en la
historia de la humanidad, que haya tenido
conciencia imperial? No, los imperios no tienen conciencia imperial. Los que la tienen son
las lites imperiales y, para el caso, parece
que tambin algunos historiadores. Los pueblos conquistados no tienen conciencia imperial, tienen, ms bien, y legtimamente, conciencia anti-imperial.
Para el historiador Franklin Pease las cosas no son distintas a como las plantea Del
Busto. Es slo un asunto de matices. Mientras Del Busto afirma, Pease se debate en una
crisis intelectual y existencial. Dice Pease:
El problema ms difcil sigue siendo establecer las relaciones de los grupos tnicos del
rea andina con el Tawantinsuyu 264.
O sea que es difcil entender porqu todos los pueblos conquistados por los inkas,
sin excepcin, se aliaron con los conquistadores espaoles? Ciertamente es difcil comprender eso cuando, por ejemplo, se cree que
aquello fue una estupidez. Y sobre todo cuando no se quiere o se tiene vergenza o temor de admitir que los pueblos andinos, sin
excepcin, fueron, entonces, estpidos.
Pero, por el contrario, si se reconoce que
todos los grupos tnicos sojuzgados en el Ta-

wantinsuyo tenan razones objetivas, vlidas


e incuestionables para odiar a los inkas, nunca ser pues difcil resolver, entonces, esa agobiante duda. A ttulo de hiptesis diremos
que quienes tienen conciencia imperial no
pueden entender, por ejemplo, la ingratitud
de los sojuzgados.
Juan Jos Vega, a su turno, ms proximo
en las palabras al marxismo de Maritegui,
que a Garcilaso y Riva Agero, habla de la
cerrada aristocracia cusquea, de las numerosas noblezas de las etnas provincianas
y, de la gran masa plebeya que sostena a
esos dos grupos dominantes.
Dos grupos dominantes? No haba entonces un grupo hegemnico que, a fin de
cuentas, impona todos sus criterios? Y, podemos decir que la gran masa plebeya sostena a esos dos grupos? Sostena, as como sostiene un trapecista a otro? Si la analoga es vlida, no se dude un instante que a
los inkas se los habra soltado al vaco cuidando muy bien que no estuviera la red.
No, no sostenan a nadie. Eran brutalmente explotados por los inkas, que es cosa distinta. Habla tambin Vega de la desintegracin imperial. Y la atribuye a sus propias
contradicciones internas. Cales? Por qu
no lo dice? Por qu no las enumera? Y por
qu no las desarrolla, sistemtica, pedaggica y tan largamente como describe y enumera
fechas, nombres y batallas?
Es que las contradicciones internas tienen menos valor pedaggico que las batallas? Cmo entender que quienes con ms
ahnco se han dedicado a las campaas militares de la conquista espaola y a las campaas militares de la resistencia inka Vega y
Del Busto, no hayan tenido tiempo de, aunque fuera por empata, colocarse en los zapatos de los pueblos conquistados por los inkas y ensayar los anlisis estratgicos que

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

256

eventualmente hicieron stos, para tratar de


entender la racionalidad de sus conductas,
mxime cuando como ellos mejor que nadie
saben esas conductas fueron extraamente unnimes?

Paz, cuando afirma: Por eso, cuando las


naciones sojuzgadas vieron inslitamente llegar a los espaoles, se dieron cuenta de que
se acercaba la hora de la liberacin, del desquite y la venganza 265.

Waldemar Espinoza, a pesar de su formacin marxista, concluye exactamente igual


que Del Busto: Al arribo de las huestes hispanas no exista en el Tahuantinsuyu unidad
nacional ni idea imperial en la masa campesina y popular. Y, en tono paternalista,
distante del razonamiento cientfico, reprocha, eran una multitud de naciones o curacazgos que se sentan diferentes los unos de
los otros....

Sin duda queran la liberacin, el desquite


y la venganza. Sin embargo, debemos decir
que el doctor Crespo tambin se equivoca.
Los pueblos sojuzgados no se dieron cuenta de que se acercaba esa hora. Esa aseveracin supone minimizar una vez ms a los
pueblos andinos. Supone perdnesenos la
crudeza, inadvertidamente colocar en la
cabeza de los guerreros pueblos andinos la
misma y pobre capacidad de anlisis militar
de muchos de los historiadores.

No, aunque los espaoles hubieran llegado diez siglos despus, tampoco habran existido ni unidad nacional ni idea imperial en
la masa campesina popular en el Imperio Inka. Por lo dems, esa multitud de naciones no
slo se sentan diferentes unas de otras, sino
que, aunque muchos todava no hayan alcanzado a percibirlo, eran legtima y objetivamente diferentes unas de otras.
Exactamente como son hoy diferentes los
franceses, los alemanes y los blgaros, por
ejemplo. Reprocharamos a esos tres grupos
humanos no tener entre s unidad nacional?
Y, para terminar, patticamente, y siguiendo
ese absurdo esquema, no sera consistente
reprochar a los nazis y a los judos que no hubieran tenido tambin conciencia imperial?
No es evidente que no? Por qu, entonces,
en un caso se aplica una lgica y en otros casos idnticos otra? Dnde estn la consistencia y la coherencia tericas?
No deja de ser paradjico que, en todo caso, y aunque con graves bemoles, ms coherente resulte, en el prlogo de La destruccin
del imperio de los incas, del propio Waldemar Espinoza, el doctor Alberto Crespo R.,
del Instituto de Estudios Bolivianos de La

No, bastante enfticos hemos sido en


mostrar que con la informacin que regaron
en los Andes los tallanes, y en funcin de sus
nulas posibilidades de accin, aunque muy
presente el odio a los inkas, a los pueblos de
los Andes no les qued otra alternativa que
fingir a los espaoles una alianza que, en otras circunstancias, no habran fingido y, menos an, planteado.
Pues bien, resulta ahora claro y evidente
que hasta los ms publicados historiadores
inadvertidamente denigran a los pueblos andinos; y/o encubren subrepticiamente las verdaderas y nefastas caractersticas del Imperio
Inka; y/o coincidentemente soslayan las extraordinarias ventajas objetivas de los conquistadores espaoles; y/o soslayan las inigualables circunstancias histricas que los
favorecieron?
Cmo con tan garrafales errores podemos seguir considerando vlida la versin
tradicional de la historia? No es verdad que
nuestros pueblos merecen escribirla ntegramente de nuevo?
Nos resulta claro que, cuando por fin se

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

257

reescriba, sin dejar nada implcito menos


an todo aquello que da lugar a equvocos,
si aparecen traiciones, no sern precisamente
las de los pueblos andinos que odiaban a los
inkas.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

258

Notas bibliogrficas y aclaratorias


1 Herbert S. Klein, Las economas de Nueva Espaa y Per, 16801809: la visin a partir de las Cajas
Reales, en H. Bonilla (Edit.), El sistema colonial en la Amrica espaola, Crtica, Barcelona, 1991, p.
155. La cursiva es nuestra.
2 Ruggiero Romano, Fundamentos del funcionamiento del sistema econmico colonial, en H. Bonilla
(Edit.), El sistema..., p. 243.
3 Francisco Carrillo, Cronistas el Per Antiguo, Editorial Horizonte, Lima, 1989, p. 14.
4 Carrillo, Cronistas el Per..., p. 14.
5 Carrillo, Cronistas el Per..., p. 14.
6 Carrillo, Cronistas el Per..., p. 14. La cursiva es nuestra.
7 John Hemming, La conquista de los incas, FCE, Mxico, 1982, p. 486.
8 El conde de Superunda, tras 16 aos en el cargo, termin dando su ttulo honorfico como nombre de la
calle que, nada menos, separa hoy al Palacio de Gobierno del Per y el de la Municipalidad Metropolitana
de Lima.
9 Amat y Junyent, el cataln que se volvi loco por la Perricholi, por cuyos devaneos mand construir el
ms grande y costoso paseo urbano en Lima, quiz el ms frvolo y derrochador de los virreyes, regres a
Barcelona con una gran fortuna.
10 Manuel Mio Grijalva, La manufactura colonial: aspectos comparativos entre el obraje andino y el
novohispano, en H. Bonilla (Edit.), El sistema..., p. 114.
11 Jrgen Golte, El impacto del reparto de mercancas en la economa colonial de Mxico y Per a partir
de las diferencias de sus sociedades prehispnicas, en H. Bonilla (Edit.), El sistema..., p. 51.
12 Golte, El impacto del reparto..., p. 51.
13 Geoffrey Barraclough y otros, Atlas de la Historia Universal, The Times, Edit. El Comercio, Lima 1996,
p. 68.
14 Barraclough, Atlas de la Historia..., p. 68.
15 Barraclough, Atlas de la Historia..., p. 64.
16 Klein, Las economas..., p. 193.
17 Klein, Las economas..., p. 193. La cursiva es nuestra.
18 Klein, Las economas..., p. 215.
19 Antoni Simn Tarrs, La Monarqua de los Reyes Catlicos, Hacia un Estado hispnico Plural,
Coleccin Historia de Espaa, Tomo 13, Edit. Temas de Hoy SA, Madrid, 1996, p. 68.
20 Frederic Andr Engel, Espaa, del Oriente hacia el Occidente, Edit. El Virrey, Lima 1987, p. 196.
21 Klein, Las economas..., p. 173.
22 Klein, Las economas..., p. 197.
23 Instituto Nacional de Estadstica, Per: Compendio estadstico 1984, Lima, INE, 1985, p. 26 y p. 28
24 En el Per, al territorio de la cordillera de los Andes se le denomina comnmente Sierra, y a sus habitantes serranos como en rigor corresponde. Sin embargo,durante los tres siglos de la Colonia, y durante los primeros 150 aos de la Repblica, primero los conquistadores y luego seores de la Repblica
Aristocrtica, se encargaron de cargar al gentilicio serrano de una connotacin inocultablemente despreciativa, despectiva. Despus de 450 aos, encontramos imposible que, en el corto plazo, ello pueda
superarse. Entre tanto, pues, nos negamos a usarlo. De all que, con insistencia, usamos los Andes, o
territorio cordillerano en sustitucin de Sierra, y pobladores andinos o poblaciones cordilleranas
en reemplazo de serranos.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

259

25 Enrique F. Gmez Espinoza, Manual de Educacin Patritica, Edit. Atlntida, Lima, 12 edic., 1992, pp.
119 138. Ophelan Godoy enumera 140 levantamientos producidos entre 1708 y 1783 (en Magnus Mrner,
La crisis colonial en Mesoamrica y los Andes: problemtica metodolgica comparativa, en H. Bonilla
(Edit.), El sistema... nota de la pg. 283.
26 Peter Klaren, La formacin de las haciendas azucareras y los orgenes del APRA, IEP, Lima, 1976.
27 Cspedes (segn Engel, Espaa, del Oriente..., p. 237), sostiene que probablemente eran 6 800 000. Esta
cifra, sin embargo, es absolutamente inconsistente. Como veremos ms adelante, no resiste el menor anlisis.
28 Coincidentemente con nuestros estimados, Mrner indica que Bolivia (al Alto Per), en 1809, tena durante la gestin del eficiente virrey Abascal as lo califica, una poblacin de 600 000 habitantes.
Mrner, La crisis colonial..., p. 284.
29 Klein, Las economas..., p. 202.
30 Mrner, La crisis colonial..., p. 288.
31 En Franklin Pease G.Y., Del Tawantinsuyu a la historia del Per, Fondo Edit. Univ. Catlica, Lima,
1989, pp. 178179.
32 Engel, Espaa, del Oriente..., p. 237,
33 Mrner, La crisis colonial..., p. 288. Segn este autor, los 180 000 habitantes de la ciudad de Mxico representaban el 3 % de la poblacin total de ese virreinato.
34 Mrner, La crisis colonial..., p. 284.
35 Alberto Flores Galindo, Buscando un inca: Identidad y utopa en los Andes, Inst. de Apoyo Agrario,
Lima 1987, p. 17.
36 Los historiadores peruanos Manuel Burga y Alberto Flores Galindo ste ltimo lamentable y tempranamente fallecido, escribieron un libro precisamente titulado Apogeo y crisis de la Repblica Aristocrtica que, por lo menos hasta 1987, ha tenido cuatro ediciones.
37 Manuel Burga y Alberto Flores Galindo, Apogeo y crisis de la Repblica Aristocrtica, Rikchay Per,
4 edic., Lima, 1987, p. 12. La frase original est redactada en singular. La cursiva es nuestra.
38 Pequeo Larousse Ilustrado, Edic. Larousse, Buenos Aires, 1986, p. 338.
39 Burga y Flores Galindo, Apogeo y crisis..., p. 15.
40 Pedro Buenahora, La cuestin nacional, Ed. El Maana, 2 edic., Quito, 1988, p. 27.
41 Buenahora, La cuestin.., p. 1.
42 Guillermo Nugent, El poder delgado, Fund. F. Ebert, Lima, 1996, p. 23.
43 Imelda Vega Centeno, La construccin social de la sociologa, Fund. F. Ebert, Lima, 1996, p. 31. La cursiva es nuestra.
44 Mara Luisa Laviana Cuetos, La Amrica espaola, 14921898, De las Indias a nuestra Amrica,
Coleccin Historia de Espaa, Tomo 14, Edic. Temas de Hoy SA, Madrid 1996, p. 28.
45 Hemming, La conquista..., p. 466.
46 Flores Galindo, Buscando un inca..., p. 40.
47 Flores Galindo, Buscando un inca..., p. 40.
48 Engel, Espaa, del Oriente..., p. 160.
49 Pablo Macera, Los proyectos nacionales. Versin mimeografiada. p. 10.
50 Del Busto, La conquista del Per, Edit. Librera Studium, 3 edic., Lima, 1984, p. 179.
51 Mrner, La crisis colonial..., p. 288.
52 Jos Bonilla Amado, Per colonial, Edic. Kuntur, Lima, s/f, p. 117.
53 Precisamente en los das en que se redactaba esta parte del texto, la humanidad asista, como desde un balcn, y con pasividad, al inicio oficial de un drama de este mismo gnero, pero contra el castellano.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

260

En efecto, en el contexto de la tan socorrida globalizacin de las comunicaciones, y a propsito de la


decisin que debern tomar prximamente los portorriqueos en el sentido de mantenerse como Estado
Libre Asociado, independizarse del todo, o pasar a ser definitivamente uno de los estados de Estados Unidos de Norteamrica, acabamos de apreciar en la televisin, en vivo y en directo, la transmisin de la
sesin de la Cmara de Representantes de Estados Unidos en la que se ha debatido si el ingls deber ser
o no el idioma oficial de Puerto Rico, con exclusin del castellano.
Para los portorriqueos y aquellos que representaban sus legtimos y ancestrales intereses, no haba ni hay
duda: en Puerto Rico, como Estado de la Unin, debern haber dos idiomas oficiales, castellano e ingls,
y cada ciudadano, libremente, deber optar por aquel en el que quiera educar a sus hijos.
Por el contrario, para los ms rancios republicanos, legalistas y hasta fundamentalistas, slo el ingls
deber ser el idioma oficial si los portorriqueos optan por constituirse como Estado de la Unin. Pero
claro dijo uno de los lderes republicanos, nadie les va a impedir a los portorriqueos que, si quieren,
hablen y eduquen a sus hijos en espaol.
Sepan entonces los republicanos estadounidenses que, conforme a las leyes inmutables de la historia, si
imponen su estrecho y legalista criterio, nadie podr impedir que se incube en el alma de los portorriqueos un afn de desquite que algn da se har presente en el corazn mismo del imperio.
54 Flores Galindo, Buscando un inca..., p. 75.
55 Pequeo Larousse..., p. 84.
56 Hemming, La conquista..., p. 489.
57 Hemming, La conquista..., p. 489.
58 Gustavo Gutirrez, Dios o el oro de las Indias, Inst. Bartolom de las Casas CEP, 2 edic., Lima, 1989,
p. 159.
59 Emma Velasco (La Kapakocha: sacrificios humanos en el incario), en Flores Galindo, Buscando un
inca..., p. 141.
60 Flores Galindo, Buscando un inca..., p. 163.
61 Flores Galindo, Buscando un inca..., p. 111.
62 Flores Galindo, Buscando un inca..., p. 140.
63 Del Busto, La conquista..., p. 63.
64 Del Busto, La conquista..., p. 74.
65 Juan Jos Vega, Los incas frente a Espaa, Las guerra de la resistencia 1531 1544, Edit. Peisa, Lima 1992,
p. 39.
66 Vega, Los incas frente..., pp. 3940. Vega advierte que las fechas no pueden ser consideradas precisas.
67 Nos resulta incomprensible cmo, para la mayor parte de los historiadores peruanos, no est claro que la
procedencia, la generacin a la que perteneci y el contenido de Nueva Crnica y el Buen Gobierno, ubican ntidamente a Guamn Poma como heredero de los chankas ayacuchanos, enemigos centenarios de los
inkas.
68 En Gran Atlas del Mundo, The Times El Comercio, Lima, 1996, p. 58.
69 Jos Durand, Estudio preliminar, en Garcilaso Inca de la Vega, Comentarios reales de los incas, Univ.
de San Marcos, Lima, 1959, T. I, p. 28.
70 Gonzalo Voto Bernales, El naufragio del San Pedro de Alcntara, en El Comercio, Lima, 1661997,
p. A2.
71 Waldemar Espinoza, La destruccin del imperio de los incas, Amaru Edic., Lima, 1986, 4 edic., pp. 183
191.
72 Hemming, La conquista..., p. 497.
73 Hemming, La conquista..., p. 500.
74 Flores Galindo, Buscando un inca..., p. 102.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

261

75 Flores Galindo, Buscando un inca..., p. 102. La cursiva es nuestra.


76 Laviana, La Amrica..., pp. 110 112.
77 Bonilla Amado, Per colonial, p. 109. Para la misma poca,una fuente citada por Riva Agero (en La
Conquista y el Virreinato, Univ. Catlica del Per, Lima, 1968, p. 84) precisa en cambio la existencia de
40 000 esclavos.
78 Hemming, La conquista..., p. 625. M. L. Laviana reporta el descubrimiento en 1563. El dato de Hemming
nos parece ms confiable.
79 En Bonilla Amado, Per colonial, en nota al pie de la p. 104.
80 Bonilla Amado, Per colonial, p. 117.
81 Hemming, La conquista..., p. 474.
82 Hemming, La conquista..., p. 475. La cursiva est en el original.
83 Hemming, La conquista..., p. 477.
84 Hemming, La conquista..., p. 476.
85 Hemming, La conquista..., p. 479.
86 Como puede claramente deducirse del texto de Hemming, La conquista..., p. 480.
87 Hemming, La conquista..., p. 480.
88 Hemming, La conquista..., p. 481.
89 Hemming, La conquista..., p. 481. La cursiva es nuestra.
90 Riva Agero, La Conquista..., Tomo VI, p. 85.
91 Hemming, La conquista..., p. 483.
92 En Hemming, La conquista..., p. 484. El subrayado es nuestro.
93 Hemming, La conquista..., p. 486. La cursiva es nuestra.
94 Hemming, La conquista..., p. 488. La cursiva es nuestra.
95 Hemming, La conquista..., p. 497. El subrayado es nuestro.
96 Hemming, La conquista..., p. 497.
97 Hemming, La conquista..., p. 497. El texto en cursiva est entrecomillado en el original.
98 Hemming, La conquista..., p. 497. La cursiva es nuestra.
99 Hemming, La conquista..., p. 499.
100 Hemming, La conquista..., p. 517.
101 Hemming, La conquista..., p. 517.
102 Hemming, La conquista..., p. 521.
103 Hemming, La conquista..., p. 550.
104 Hemming, La conquista..., p. 500.
105 Hemming, La conquista..., pp. 500501.
106 En Bonilla Amado, Per colonial, p. 111.
107 Hemming, La conquista..., p. 500.
108 Hemming, La conquista..., pp. 499500.
109 Hemming, La conquista..., p. 500.
110 Cifras estimadas a partir del grfico de Peter J. Bakewell, Los determinantes de la produccin minera en
Charcas y en Nueva Espaa durante el siglo XVII, en H. Bonilla (Edit.), El sistema..., p. 61.
111 Bakewell, Los determinantes..., p. 62.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

262

112 Riva Agero, La Conquista..., Tomo VI, pp. 78110. En algunos casos el autor cita cifras de espaoles,
en otros, los que hemos indicado con asterisco, habla de casas de espaoles. En este ltimo caso, hemos
multiplicado por 5 la cifra original.
113 En Riva Agero, La Conquista..., Tomo VI, p. 79.
114 Hemming, La conquista..., p. 554.
115 Gutirrez, Dios o el oro..., p. 159.
116 En Riva Agero, La Conquista..., Tomo VI, p. 108.
117 Del Busto, La conquista..., p. 262.
118 Bonilla Amado, Per colonial, pp. 4344.
119 Del Busto, La conquista..., p. 266.
120 Bonilla Amado, Per colonial, p. 74.
121 Bonilla Amado, Per colonial, p. 81.
122 Jos Durand, en Fernando Iwasaki Cauti, Nacin peruana: entelequia o utopa, Centro Regional de Estudios Socio Econmicos, Lima, 1988, p. 16.
123 Iwasaki, Nacin peruana..., p. 16.
124 Bonilla Amado, Per colonial, p. 83.
125 Bonilla Amado, Per colonial, p. 84.
126 Bonilla Amado, Per colonial, p. 85.
127 Bonilla Amado, Per colonial, p. 86.
128 Bonilla Amado, Per colonial, p. 81.
129 Bonilla Amado, Per colonial, p. 136.
130 Del Busto, La conquista..., p. 137.
131 Del Busto, La conquista..., p. 140. La cursiva es nuestra. El autor destaca todo el texto en cursiva.
132 Del Busto, La conquista..., p. 149.
133 Del Busto, La conquista..., p. 153.
134 Del Busto, La conquista..., p. 150.
135 Del Busto, La conquista..., p. 150.
136 Garcilaso, Comentarios..., T. II, p. 127.
137 Ral Porras Barrenechea en Pease, Del Tawantinsuyu..., p. 39. El subrayado es nuestro.
138 Riva Agero, La Conquista..., Tomo VI, p. 79.
139 Riva Agero, La Conquista..., Tomo VI, p. 33. Como en ocasiones anteriores, este valioso aporte aparece
tambin en una nota a pie de pgina.
140 Pease, Del Tawantinsuyu..., p. 72.
141 Jimnez de la Espada, en Pease, Del Tawantinsuyu..., p. 42. El subrayado es nuestro.
142 Pease, Del Tawantinsuyu..., p. 46. El subrayado es nuestro.
143 Hemming, La conquista..., p. 481.
144 En Riva Agero, La Conquista..., Tomo VI, p. 96.
145 Riva Agero, La Conquista..., Tomo VI, pp. 8182.
146 Riva Agero, La Conquista.., Tomo VI, p. 90.
146a Iwasaki, Nacin..., p. 17.
147 Del Busto, La conquista..., p. 19.
148 Garcilaso, Comentarios..., T. I, pp. 7274.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

263

148a Dos entre los pesados lastres que dificultan a la


Historia adquirir la condicin de Ciencia son la
todava pobre formalizacin de su lenguaje; y
la no menos pobre definicin de muchos de sus
conceptos ms importantes.
El caso del concepto guerras civiles es, como
tantos otros, pattico. Adolece de imprecisin y ambigedad, pero adems es equvoco. Y, por ltimo, por
encubridor, es deformante. Veamos.
Efectivamente, corresponde seguir denominando a las guerras que enfrentaron a los conquistadores
espaoles entre s, y a stos con el poder imperial,
como guerras civiles, como igualmente se llama a
las que se dieron en Espaa (193639), en Mxico
(191017) o en Estados Unidos (186165), por ejemplo?
Todas ellas tuvieron acaso las mismas caractersticas? Veamos. En la Guerra Civil Espaola se enfrentaron entre s, fundamentalmente, hombres del
mismo pueblo: espaoles contra espaoles. Y en la
Revolucin Mexicana, otro tanto: mexicanos contra
mexicanos. Es verdad, sin embargo, que tanto en una
como la otra se hicieron presentes potencias extranjeras: la Alemania nazi en la espaola, y Estados Unidos
en el caso de Mxico.
Algunas de las partes involucradas oblig a
los alemanes a intervenir en la Guerra Civil espaola,
o a los militares norteamericanos a intervenir en la
mexicana? No, en ambos casos acudieron por propia
voluntad y por su cuenta y riesgo, pero en funcin de
sus intereses, se compraron un pleito que, directamente por lo menos, les era ajeno.
Pues bien, a diferencia de ellas, en las mal llamadas guerras civiles que se dieron en el Per durante la Colonia, no lucharon espaoles contra espaoles, y, menos an, peruanos contra peruanos; lucharon conquistadores espaoles, nativos peruanos y
esclavos africanos, contra conquistadores espaoles,
nativos peruanos y esclavos africanos.
As como en la Guerra de Secesin de Estados
Unidos, no lucharon confederados estadounidenses
contra federales estadounidenses, sino aqullos ms
sus esclavos y nativos estadounidenses, contra stos y
otros nativos estadounidenses.

muchos libremente actuaron en calidad de mercenarios y otros con desvariada conviccin.


Como se sabe, en ambos casos, esas mayoras
fueron involucradas a la fuerza por los principales protagonistas, sea como infantes de primera lnea o
carne de can, o como personal auxiliar de abastecimientos. Como fuera, estuvieron all contra su
voluntad. Se les obligaba a ello a punta de sable o de
fusil.
Frente a esas evidencias, no tenemos obligacin de ser ms exigentes y coherentes? Por qu seguirle llamando por igual guerras civiles a todos esos
cruentos enfrentamientos militares si tuvieron caractersticas esenciales ostensiblemente dismiles entre
s? Se puede superar esa imprecisin y ambigedad?
A nuestro juicio, pero todava con nuevas reservas, unas la espaola y la mexicana podran ser
llamadas, por ejemplo, guerras civiles nacionales; y
las otras por lo menos las que se dieron durante la
Colonia en el Per, y para diferenciarlas de las anteriores, podran ser denominadas guerras civiles imperiales.
As quedara ntidamente expresado, sin encubrimientos, que en unas estn en juego asuntos e intereses nacionales; y en las otras, en cambio, asuntos
e intereses imperiales. De all que en las primeras
los distintos protagonistas pertenecen a una sola nacin; en tanto que en las segundas, los actores hegemnicos e imperialistas obligan a la fuerza a miembros de otras naciones a tomar partido por ellos.
Por qu, sin embargo, nuestras nuevas reservas? Pues bsicamente porque todava es cuestionable
que a dichas guerras a todas ellas les corresponda
tener el vocablo civiles, un equvoco sobreviviente
del lenguaje poltico de los siglos pasados.
Civil del latn civilis, significa ciudadano. Con el tiempo sin embargo, y en una primera
distorsin, pas a significar tambin paisano, esto
es, no militar. Pero como habra correspondido pues
en rigor acaso slo se llama guerras civiles a aquellas en las que nicamente intervienen paisanos?

Pero acaso los nativos peruanos y esclavos africanos que estuvieron en uno y otro bando de dichas
guerras, en el caso de la Colonia; y los esclavos y nativos estadounidenses que intervinieron en la Guerra
de Secesin, lo hicieron por su propia voluntad?

No, en la que quiz fue una segunda grave distorsin, tambin pas a denominarse as a las guerras
en las que, dentro de las fronteras de un pas, se enfrentan destacamentos militares entre s, con o sin la
intervencin de destacamentos de civiles. Es el caso
de las innumerables tambin entonces mal llamadas
guerras civiles de las largas primeras dcadas del
perodo republicano en el Per.

Es absolutamente evidente que no, por lo


menos para el caso de la gran mayora, porque quiz

A la postre, pues, y consagradas por el mal uso


consuetudinario incluso dentro de la Historia, por

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

264

supuesto, se viene en realidad denominando guerras


civiles a las guerras internas, sea que participen militares y/o civiles.
En definitiva, se mal usa guerras civiles en
oposicin a guerras inter / nacionales; sentencindose as el absurdo de considerar guerras civiles como
sinnimo de guerras internas y, de hecho, como antnimo de guerras externas.
Pero los mayores costos de esos incalificables enredos son los sibilinos cuando no grotescos encubrimientos a que dan lugar, y sobre los que la Historia y especficamente la historiografa tradicional,
menos que nadie, puede obviar su enorme responsabilidad.
En las mal denominadas guerras civiles de
la Colonia, los protagonistas fueron acaso los pueblos
del Per? No. Pero con civiles que por extensin
sugiere internas se insina que s.
De ese modo, subrepticiamente y deformando
la historia, se endosa a los pueblos del Per una responsabilidad que de ningn modo tuvieron y, en consecuencia, es arbitrario, injusto y lesivo atribuirles.
Y acaso los principales protagonistas de esas
guerras civiles reivindicaban la defensa de los intereses de los pueblos del Per? Tampoco. Cualquiera
que fuera el desenlace militar, ellos resultaran gravemente perjudicados, pues en uno y otro bando se jugaban objetivos imperialistas para por igual explotarlos
y saquearlos. Mas sobre esto la historiografa tradicional guarda silencio en todos los tonos.
As, al calificrselas de civiles, no slo se deforma sino, lo que es ms grave, se encubre la verdad:
se libra de toda culpa a quienes exclusiva y realmente
la tuvieron.
Y casi exactamente lo mismo puede decirse de
las tambin famosas guerras civiles de las primeras
dcadas de la Repblica:
a) tampoco los pueblos del Per fueron los
protagonistas. Lo fueron pequeos grupos de militares
y civiles. No se pele en defensa de los intereses de
todos los peruanos. Los protagonistas, disputndose
como botn el control del aparato estatal, pugnaron
slo y exclusivamente en funcin de sus elitistas y
excluyentes ambiciones personales y de grupo;
b) no obstante, y abusivamente involucrados a
la fuerza, el grueso de los contingentes y de las bajas
eran humildes hijos de campesinos peruanos para
quienes, cualquiera fuera el desenlace, la suerte no
habra de cambiarles en nada, y;
c) esas guerras nunca involucraron activamente a todo el pas, a todos los pueblos y naciones
del Per. Pero sus consecuencias, en el corto y en el

largo plazo, dramtica y ostensiblemente por igual los


afectaron.
As, silenciando en todos los tonos los sustantivos aspectos que acabamos de plantear, incidiendo
exclusivamente en los aspectos picos y anecdticos
de las guerras, y cuidndose muy bien de slo calificarlas de guerras civiles, la historiografa tradicional
encubre y distorsiona la verdad.
No es todo ello absolutamente suficiente para
que, de una vez por todas, se haga un esfuerzo por formalizar el lenguaje a estos respectos, dando a cada
concepto un contenido unvoco, preciso y vlido?
As, aunque con cargo a un mayor desarrollo,
proponemos provisionalmente una clasificacin como
la que se resume en el Grfico N 30 (pg. 203) para
una tipificacin ms adecuada de las guerras. En
ella los criterios de clasificacin son slo geogrficos,
y/o la precisin de los principales protagonistas, y/o la
precisin de sus principales motivaciones.
En ese contexto, y como lo hemos destacado en
el grfico, claramente queda definido cun lejos de la
verdad est seguir denominando guerras civiles a las
que en verdad son guerras interlites nacionales
(1), guerras interimperiales hegemnicas (6) y guerras interimperiales autonomistas (7).
Siendo que no es el resultado de una revisin
muy exhaustiva somos los primeros en admitirlo, es
sin duda una clasificacin incompleta. Pero es creemos, largamente ms adecuada que la subjetiva y arbitraria tipologa que an prevalece en los textos de
Historia.
Las guerras intestinas de las primeras dcadas
de la Repblica en el Per, corresponderan al tipo
1. Mal podemos a la ligera seguir denominndolas
guerras civiles.
La Revolucin Mexicana (en la que bsicamente se reivindicaron intereses econmicos reforma
agraria), y la Espaola (en la que la derecha y el militarismo franquista se impusieron sobre la izquierda
republicana), corresponderan a nuestro juicio al tipo
2. Eventualmente por lo menos de entre todas las
que vamos a poner como ejemplo, seran las nicas a
las que an podra denominrseles guerras civiles, a
pesar de que participaron civiles y militares, y an
cuando hubo en ellas intervencin extranjera, que en
el caso de la espaola fue militarmente decisiva.
Algunos pases del mundo, como el Per, Rusia, China, India, Irn, Pakistn y no muchos ms, y
reas geogrficas como los Balcanes, son en realidad
territorios multinacionales y/o multitnicos. Es en ellos donde por lo general se presentan las guerras del
tipo 3. Sera entonces el caso de las guerras de

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

265

Chechenia, Ksovo, los conflictos kurdo y afgano,


turcochipriota, as como muchas de las guerras tribales en frica, e intertnicas del Pacfico Occidental.
Al tipo 4, bsicamente caracterizados por el
liderazgo de organizaciones polticas, corresponderan
por ejemplo las guerrillas desatadas por el ELN en Per
(en la dcada del 60), los tupamaros en Uruguay, el
ERP en Argentina, etc. E incluso y habida cuenta de su
inocultable relacin con el narcotrfico, el prolongado
conflicto militar desatados por las FARC en Colombia.
En su concepcin primigenia son intentos de reedicin
del foquismo polticomilitar que desemboc en las
revoluciones China y Cubana, que a su vez fueron variantes de la estrategia polticomilitar, marxistaleninista, que condujo a la Revolucin Bolchevique.
En el tipo 5 puede ubicarse el accionar subversivoterrorista del ultraizquierdismo de Sendero
Luminoso en el Per; as como los focos terroristas de
derecha que se han dado en Alemania, Italia, y otros
pases. Como una variante, por su inocultable y objetivo sustrato nacionalista, debe considerarse los casos
del ETA vasco y del IRA irlands. En el terrorismo fundamentalista rabe, en cambio, asoma ntidamente una
compleja motivacin tnicoreligiosa.
A su turno, la guerra entre las facciones imperiales inkas lideradas por Huscar y Atahualpa, que se
daba en el territorio andino cuando llegaron los conquistadores espaoles, corresponde al tipo 6: se disputaban la hegemona del Imperio Inka. Lejos est
pues de que se le siga errneamente considerando una
guerra civil (de all que, como la siguiente, lo hemos
destacado en el grfico).
Muy probablemente en este grupo deba tambin ubicarse la Guerra de Secesin de los Estados Unidos, no slo porque las lites del Norte y el Sur se
disputaban la hegemona del pas, sino porque, en una
tpica conducta imperialista, se involucr a la fuerza a
los esclavos. Pero sin duda corresponden adems a este tipo las famosas y tambin mal llamadas guerras
civiles de la otro tanto mal denominada Repblica
Romana, porque de hecho, y de buen tiempo atrs, ya
era un imperio.
Recin en el tipo 7 puede pues ubicarse a las
guerras autonomistas, pero imperialistas, que lideraron conquistadores como Gonzalo Pizarro y Francisco
Hernndez Girn contra el poder imperial espaol, pero sin que estuviera en disputa la hegemona imperial.
Y asimismo a las que, disputndose el poder poltico
y econmico del territorio andino, enfrentaron a pizarristas y almagristas.
Por sorprendente que parezca y a menos que
se cree una nueva categora, el paradigma de las

modernas transformaciones sociales, la Revolucin


Francesa, debera ubicarse en ese mismo grupo 8: el
pueblo francs se levant contra el despotismo imperialista de la corte de Versalles. Y las guerras antiimperialistas lideradas por esclavos en Grecia y Roma,
por ejemplo, seran tambin casos de este grupo.
Mas la resistencia militar inka contra el poder
imperial de Espaa, y las guerras de los francos, visigodos, germanos, judos, etc., contra el poder imperial romano corresponden al tipo 9. Como a fin de
cuentas tambin pertenecen a ese grupo las guerras de
Espaa contra los moros, y la rebelin de Tpac Amaru II contra el poder virreinal, por ejemplo. Y acaso
en este grupo deba inscribirse la famosa guerra del Peloponeso que enfrent a Esparta y Atenas, que recprocamente se disputaban la hegemona.
Quiz las ms frecuentes y aparentemente
ms fciles de definir sean las del tipo 10, las tpicas
guerras entre naciones y/o pases, en las que por regla
general estn en disputa territorios de frontera.
Pero es ste precisamente un caso que demuestra que nuestro cuadro es incompleto. En efecto, merece distinguirse entre guerras entre dos pases Per
y Chile, o la guerra rusojaponesa, e innumerables
guerras binacionales en todo el mundo, donde el objeto y las motivaciones de la disputa por lo general son
fciles de identificar; y las grandes guerras multinacionales de Europa donde ligas de naciones se enfrentaron en diversas ocasiones y complejsimas circunstancias, y en las que, ms bin, los objetos en disputa y las motivaciones resultan muy difciles de desentraar y precisar.
Por sus caractersticas tan especiales, por haber
involucrado durante tanto tiempo a tantos pueblos y
territorios, las famosas Cruzadas constituyen el paradigma de las grandes guerras polticoreligiosas del
grupo 11. Corresponde a este grupo la guerra Santa
rabeisrael?
No habiendo llegado a constituirse el III Reich
en un imperio, la denominada Segunda Guerra Mundial, pero sobre todo por la participacin de los pases
cuyos territorios no haban sido invadidos Inglaterra,
Estados Unidos, Australia, Canad, etc., constituira
el ms sonado ejemplo de las guerras del tipo 13, de
antiexpansin imperial. Y el caso ms reciente la guerra contra los afanes hegemnicos de la cpula militar
iraqu.
Innumerables son los casos que hay que incluir
en el tipo 14: todas las guerras de conquista que llevaron a cabo los imperios de Mesopotamia, el Romano, Persa, Egipcio, Espaol, Francs, Ingls, Otomano, etc., e incluso el Norteamericano, por ejemplo.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

266

Pero tambin las del expansionismo grecomacedonio. Y las de los expansionismo napolenico y nazi.
As como, en el caso de la Amrica precolombina, las
de las conquistas imperiales de los chavn, chankas,
inkas, mayas y aztecas.
En el tipo 14 debe incluirse por ejemplo a
las guerras entre los imperios griego (ateniense) y persa (guerras mdicas), romano y cartagins (guerras
pnicas), romano y persa, espaol e ingls, etc. Y,
aunque blicamente nunca estall, quiz deba incluirse en este grupo la llamada Guerra Fra: el costo
armamentista con el correspondiente costo de opor-

tunidad de las inversiones perdidas fue astronmico y, aunque slo fuera por ello, sus repercusiones han
sido gigantescas (incluido el desplome de la URSS).
Para terminar, creemos que corresponden al ltimo grupo (15) las tan famosas guerras de media
y alta intensidad que durante gran parte del siglo XX,
detonadas por conflictos locales, se dieron a la sombra
de la Guerra Fra: Corea, Vietnam, las conflagraciones
en el Medio Oriente, Angola, etc. Sus presuntos y formales protagonistas no fueron sino piezas e instrumentos de la estrategia geopoltica y militar de las dos
grandes potencias entonces en pugna.

149 Laviana, La Amrica..., p. 100.


150 Laviana, La Amrica..., p. 108.
151 Laviana, La Amrica..., p. 100.
152 Laviana, La Amrica..., p. 104.
153 Laviana, La Amrica..., p. 104.
154 Laviana, La Amrica..., p. 94.
155 Laviana, La Amrica..., p. 104. La cursiva es nuestra.
156 Laviana, La Amrica..., p. 100. La cursiva es nuestra.
157 Laviana, La Amrica..., p. 110.
158 Laviana, La Amrica..., p. 110.
159 Macera, en Romano, Fundamentos del funcionamiento..., p. 265.
160 Laviana, La Amrica..., p. 76.
161 Laviana, La Amrica..., p. 100.
162 Engel, Espaa, del Oriente..., pp. 154155.
163 Jeffrey L. Klaiber, SJ, Independencia, Iglesia y clases populares, Centro de Investigacin de la Univ. del
Pacfico, Lima, 1980, p.14. En el original est entrecomillado lo que hemos puesto en cursiva.
164 Klaiber, Independencia, Iglesia..., pp. 1415.
165 Laviana, La Amrica..., p. 108.
166 Hemming, La conquista..., p. 489.
167 Franklin Pease, Los incas, Pontificia Univ. Catlica del Per Fondo Editorial, Lima, 1991, p. 156.
167a Consistentemente, hoy o dentro de quinientos aos, podrn los historiadores sostener que en Rusia y
Cuba, los correspondientes Partidos Comunistas, clavando las puertas de las iglesias, estaban tambin
propiciando tambin un sincretismo religioso?
168 En Pedro Guibovich Prez, Castelfuerte, Peralta y la Inquisicin, en El Comercio, Lima, 28896, p. A3.
169 Pedro Cieza de Len, La crnica del Per, Edit. PEISA, Lima, 1973, pp. 261262.
170 Exactamente en Chicama, a pocos kilmetros de la ciudad de Trujillo.
171 Laviana, La Amrica..., p. 116.
172 Flores Galindo, Buscando un inca..., p. 99.
173 Flores Galindo, Buscando un inca..., p. 116.
174 Flores Galindo, Buscando un inca..., p. 116.
175 Mio Grijalva, La manufactura..., p. 135.
176 Mio Grijalva, La manufactura..., p. 104.

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267

177 Laviana, La Amrica..., p. 116.


178 En Flores Galindo, Buscando un inca..., p. 106.
179 Laviana, La Amrica..., p. 116. La cursiva es nuestra.
180 Mio Grijalva, La manufactura..., p. 108.
181 Mio Grijalva, La manufactura..., p. 136.
182 Mio Grijalva, La manufactura..., p. 138.
183 En Josep Fontana, La crisis colonial en la crisis del antiguo rgimen espaol, en H. Bonilla (Edit.), El
sistema..., p. 308.
184 Diccionario Larousse p. 1182.
185 En Fontana, La crisis colonial..., p. 308.
186 En Fontana, La crisis colonial..., p. 308.
187 Laviana, La Amrica..., p. 88.
188 Laviana, La Amrica..., p. 116. La cursiva es nuestra.
189 Laviana, La Amrica..., p. 116.
190 Laviana, La Amrica..., p. 116. La cursiva es nuestra.
191 Laviana, La Amrica..., p. 116.
192 Laviana, La Amrica..., p. 116.
193 Cieza de Len, La crnica..., p. 262.
194 Flores Galindo, Buscando un inca..., p. 99.
195 Flores Galindo, Buscando un inca..., p. 100.
196 Laviana, La Amrica..., p. 116.
197 Laviana, La Amrica..., p. 116. Las cursivas son nuestras.
198 Laviana, La Amrica..., p. 116. Las cursivas son nuestras.
199 As, por ejemplo, cuando en Estados Unidos la prensa puso al descubierto las maniobras del presidente
Nixon que violando normas escritas, apreciadas y respetadas por todos orden que se espiara el congreso del Partido Demcrata, sobrevino el escndalo. Nixon, el hombre con ms poder en el planeta, el
presidente del pas ms poderoso de la Tierra, fue obligado a renunciar; quiso aferrarse al cargo, pero finalmente no tuvo otra alternativa. Se fue a su casa, cargado de vergenza. Y, como era lgico, fue sustituido
por el vicepresidente del pas.
A ningn norteamericano le pas por la mente que los denunciantes estaban fomentando un golpe de estado. Al contrario, los denunciantes y los ciudadanos tenan y tienen la firme conviccin de que el pas se
debilita si es manejado por un hombre inescrupuloso y corrupto.
Eso, hoy en da, en las sociedades subdesarrolladas, resulta inverosmil. En stas es casi un lugar comn
que la ms mnima crtica al Estado o al gobernante de turno, sea presentada por stos como una maniobra desestabilizadora, como un soterrado intento de golpe de estado y, en el extremo, como una traicin.
200 Riva Agero, La Conquista..., T. VI, p. 85.
201 Montaner, Los diez mandamientos..., p. 2. La cursiva es nuestra.
202 Laviana, La Amrica..., p. 86.
203 Jos de la Puente Brunke, Sobre galeones y contrabando, El Comercio, Lima, 641997, p. A2.
204 De la Puente, Sobre galeones..., artculo citado.
205 En Riva Agero, La Conquista..., T. VI, pp. 8586.
206 Laviana, La Amrica..., p. 98. La cursiva es nuestra.
207 Laviana, La Amrica..., p. 98. La cursiva es nuestra.

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268

208 Laviana, La Amrica..., p. 98. La cursiva est en el original.


209 De la Puente, Sobre galeones..., artculo citado. Las cursivas son nuestras.
210 De la Puente, Sobre galeones...
211 Guillermo Lohman Villena, en De la Puente, Sobre galeones..., artculo citado.
212 Engel, Espaa, del Oriente..., p. 234.
213 Engel, Espaa, del Oriente..., p. 235. Engel atribuye el protagonismo al virrey Pimentel, mas, aparentemente por lo menos, conforme nos lo muestra M. L. Laviana (La Amrica...,, p. 88), el nico marqus de
Gelves que fue virrey de Mxico fue Diego Carrillo de Mendoza (entre 1621 y 1624).
214 Bakewell, Los determinantes..., p. 58. La cursiva est en el original.
215 Laviana, La Amrica..., p. 58. La cursiva es nuestra.
216 Enrique Tandeter, Propiedad y gestin en la minera potosina de la segunda mitad del siglo XVIII, en H.
Bonilla (Edit.), El sistema..., p. 73.
217 Ernesto Ypez, Per 1820 1920: un siglo de desarrollo capitalista?, Edit. Signo, Lima, 1981, p. 28.
218 Laviana, La Amrica..., p. 98. La cursiva es nuestra.
219 Fonseca y Urrutia, en Klein, Las economas..., pp. 186187.
220 Klein, Las economas..., p. 187.
221 Laviana, La Amrica..., p. 64.
222 Laviana, La Amrica..., p. 64.
223 Laviana, La Amrica..., p. 65.
224 Tarrs, La Monarqua..., p. 68.
225 Tarrs, La Monarqua..., p. 48.
226 Laviana, La Amrica..., p. 56.
227 El Annimo de Yucay, en Carrillo, Cronistas del Per..., pp. 16 17.
228 Laviana, La Amrica..., p. 57.
229 A. von Humboldt, en Klein, Las economas..., p. 174. La cursiva es nuestra. El cientfico alemn escribi
en 1811, puede pues permitrsele aquello de tiempos de paz. Pero aun as es pertinente la interrogante:
paz para quines?
230 Klein, Las economas..., p. 174.
231 Laviana, La Amrica..., p. 65.
232 Laviana, La Amrica..., p. 57.
233 Laviana, La Amrica..., p. 57.
234 Primero se ha actualizado a una tasa de 1% anual la cantidad de pesos, considerando como fecha inicial
la media de cada uno de los perodos; luego se ha estimado 1 peso = 4.5 gr.; y finalmente se ha convertido
en onzas atribuyendo a stas un valor US $ 340 c/u.
235 Engel, Espaa, del Oriente..., p. 233.
236 Laviana, La Amrica..., p. 58.
237 En Laviana, La Amrica..., p. 58.
238 En Laviana, La Amrica..., p. 58.
239 Laviana, La Amrica..., p. 58.
240 Ypez, Per 1820..., p. 35.
241 Voto Bernales, El naufragio..., art. cit.
242 Bonilla Amado, Per colonial..., p. 21.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA: En las garras del imperio Alfonso Klauer

269

243 Recurdese que anteriormente, con otro, mtodo habamos llegado a la cifra de 70 000 millones de dlares
de hoy.
244 Barraclough, Atlas de la Historia..., p. 216. La cursiva es nuestra.
245 Barraclough, Atlas de la Historia..., p. 186.
246 Barraclough, Atlas de la Historia..., p. 186. La cursiva es nuestra.
247 Forrester, El horror econmico, p. 62 y p. 64.
248 Arturo Uslar Pietri, De visita a Espaa, El Comercio, Lima, 871997, p. 2.
249 Del Busto, La conquista..., pp. 78262.
250 Laviana, La Amrica..., p. 32.
251 Manuel Portal Cabellos, Oro y Tragedia de los incas, Portal, Cajamarca, 1992, 284 pgs.
252 Portal, Oro y Tragedia..., p. 124. En todas las citas de este prrafo las cursivas son nuestras. Por lo dems,
todas las fuentes han sido reiteradamente citadas.
253 Edmundo Guilln, Visin Peruana de la Conquista, Edit. Milla Batres, Lima, 1979, p. 34.
254 Del Busto, La conquista..., p. 263.
254a Pero, a costa de machacarse hasta el cansancio, esa falaz identificacin est tan internalizada en la mente
de los peruanos que aflora a cada rato. As, recientemente (agosto 2000), enjuicindose en la prensa de
Lima a los vergonzantes trnsfugas de la poltica de estos das, explcitamente se les ha comparado con el
traidor Felipillo.
255 Riva Agero, La Conquista..., Tomo VI, p. 48.
256 Riva Agero, La Conquista..., Tomo VI, p. 124.
257 Riva Agero, La Conquista..., Tomo VI, p. 124.
258 Jos Carlos Maritegui, 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana, Edit. Amauta, Lima, 19
edic., 1971, pp. 4647. Las cursivas son nuestras.
259 Jorge Falcn, Anatoma de los 7 ensayos de Maritegui, Falcn Amauta, Lima, 1985, 2 edic., p. 120.
260 La cifra no pretende ser exacta, pero s tiene un alto grado de correspondencia con la realidad del siglo
XVI.
261 Vega, Los incas frente..., p. 15.
262 Vase, por ejemplo, Waldemar Espinoza (compilador), Los modos de produccin en el Imperio de los
Incas, Amaru, Lima, 1985. 1 reimpresin.
263 Del Busto, La conquista..., p. 263.
264 Pease, Del Tawantinsuyu..., p. 34.
265 En Waldemar Espinoza, La destruccin del imperio de los incas, Amaru Edit., Lima, 1986, 4 edic., p. 8.

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270

ndice de Cuadros y Grficos


Cuadros

Pg
Recaudacin minera y total en pesos (16801809) / PerBolivia y Mxico . . . . . . . . . . . . .
Recaudacin por Estancos, Minas y Tributos de nativos (16801809) . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Recaudacin por Minas y Tributos de nativos / Per Mxico / 17501809 . . . . . . . . . . . . .
Per: discriminacin tributaria I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Per: discriminacin tributaria II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Rebeliones independentistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mxico y Per: recaudacin total efectiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Prdidas econmicas del imperio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Virreyes que gobernaron Mxico y Per . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Prdidas imperiales del virreinato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Territorios y castellanizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Poblacin espaola por ciudades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Guerras civiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Estimacin del nmero y valor de las iglesias construidas durante la Colonia . . . . . . . . . . . .
Monasterios construidos durante la Colonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Poblacin escolar de la Escuela de Caciques de Lima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Extraccin de oro de Amrica: 14931610 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Extraccin de oro y plata de Amrica: 14921560 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Extraccin de oro y plata de Amrico: 15561700 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Riqueza total trasladada a Europa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

132
136
137
139
139
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155
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203
209
210
211
233
233
233
234

Minera e ingresos totales: Per Mxico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


Per y Mxico: Minas y Tributos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tributos de los nativos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Crecimiento de la poblacin peruana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Estimado de ingresos virreinales: Per Mxico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Prdidas econmicas del genocidio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Perfiles altitudinales: Per Mxico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Altitud y poblamiento conquistador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Per: castellano, quechua y aymara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Rebeliones en los Andes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mercurio Resistencia inka plata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Produccin de plata: Bolivia Per . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los actores de la historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Propuestas de criterio para clasificacin de las guerras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ingresos a la Escuela de Caciques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Poblacin escolar en la Escuela de Caciques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Caminos precolombinos vs. coloniales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

133
138
141
144
151
152
154
156
157
167
174
178
198
203
214
215
237

Grficos
17
18
19
20
21
22
23
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