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Publi le 2 Octobre 2012 - Mis jour le 2 Octobre 2012

Analyse

Tensions sur le droit au blasphme : voit-on assez le mthodique

jihad juridique engag depuis plus de 20 ans ? (Partie 2)

Analyse gopolitique la suite des violences dans le monde en raction au film "Innocence of Muslims" et les
caricatures de Mahomet parues dans Charlie Hebdo.
Le dcryptage gopolitique d'Alexandre del Valle suite aux violences dans le monde en raction au film
anti-islam et aux caricatures de Mahomet publies dans Charlie Hebdo. Seconde partie.
Avec Alexandre Del Valle
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Comble du paradoxe : les principaux Etats partisans de la pnalisation de lislamophobie au sein de lOCI
sont les plus christianophobes ou les plus intolrants : Arabie saoudite, Soudan, Pakistan ou Turquie
(candidate lentre dans lUE mais niant toujours le gnocide dun million et demi de chrtiens armniens et
aramens...) Rappelons qu lintrieur de lOCI et du Conseil de Droits de lHomme de lONU (CDH), le plus
virulent promoteur de la pnalisation de lislamophobie, le Pakistan, perscute officiellement ses minorits
travers un Code pnal qui condamne mort les "blasphmateurs" ou les proslytes chrtiens qui "insultent
lislam". Rappelons quen 2011, lancien ministre pakistanais des minorits, chrtien, Shahbaz Bhatti, puis
lancien gouverneur du Penjab, musulman, furent tus pour avoir propos labolition de la loi sur le blasphme et
demand la libration de la clbre mre de famille chrtienne condamne mort pour blasphme, Asia Bibi.
Cest ce mme Etat qui, en 1999, prsenta au CDH une rsolution sur la "diffamation de lislam" (dulcore
ensuite en "diffamation des religions").
Mme "deux poids, deux mesures" au Conseil des droits de lHomme de lONU, o l"islamophobie" de

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lOccident est officiellement condamne, alors que les perscutions des chrtiens et des autres minorits
au Pakistan, en Arabie saoudite, au Soudan, au Nigeria ou en Egypte sont systmatiquement nies avec la
complicit des pays occidentaux qui ninterviennent dans ces instances que pour sanctionner les pays (en gnral
pro-Russes et pro-Chinois ou pro-Iraniens) qui menacent leurs intrts stratgiques et ptroliers, et qui pargnent
toujours les monarchies esclavagistes sunnites "allies" du Golfe ou du Pakistan qui perscutent les chrtiens et
les chiites...
Grce cette inversion des responsabilits, on observe que depuis le 11 septembre 2001, non seulement les Etats
islamiques les plus lis aux Talibans et Al-Qada (Arabie saoudite, Egypte, Afghanistan et Pakistan) nont
toujours pas entrepris leur ncessaire autocritique, mais ils ont t auto-exonrs de combattre les racines
idologico-thologiques du totalitarisme islamiste (quils favorisent dans leurs chancelleries et madrasas) en
accusant Occidentaux et "sionistes" de "perscuter" les musulmans et "salir lislam".
Ainsi, en mars 2008, aprs trois annes de violences islamistes en "raction" aux "caricatures" de Mahomet ou au
discours "islamophobe" de Benot XVI, lONU adopta une rsolution de lOCI condamnant la "diffamation des
religions" (en fait de lislam). LAssemble gnrale se dclara "profondment blesse par la diffamation de la
religion et de lislam dans le monde entier et en particulier dans les dmocraties occidentales", en prtextant que
les guerres dIrak et dAfghanistan taient des "gnocides" de musulmans, mais elle passa totalement sous
silence les massacres de chrtiens dans le sud Soudan ou ailleurs
LOCI exigea que les dmocraties occidentales pnalisent l"islamophobie". En 2010, une autre Rsolution fut
adopte par le CDH condamnant linitiative populaire suisse interdisant les minarets. En juin 2011, un Comit du
Conseil des droits de lhomme dcida dabandonner le concept de "diffamation des religions", en rappelant que
les lois anti-blasphme comme celles en vigueur en gypte, en Arabie Saoudite ou au Pakistan violent les Droits
de lhomme.
Mais ce concept liberticide fut reformul par lOCI avec la Rsolution 16/18? adopte le 19 dcembre 2011 au
Conseil des Droits de lhomme, rsolution qui combattait "lintolrance, les strotypes ngatifs, la stigmatisation,
la discrimination, lincitation la violence contre des personnes en raison de leur religion ou de leur croyance".

Le "Processus dIstanbul" lassaut de la libert dexpression

La nouvelle stratgie pour appliquer la Rsolution 16/18 fut conue par le Secrtaire gnral de lOCI,
Ekmeleddin Ihsanoglu (diplomate turc nomm par le parti islamiste AKP au pouvoir Ankara), lors dune runion
internationale de lOCI organise Istanbul en juillet 2011. Cette "Confrence dIstanbul" appelait interdire toute
critique de lislam sous le prtexte de combattre "lintolrance contre les religions". Elle permit de faire avancer de
faon nouvelle la notion de "diffamation des religions" applique aux Droits de lhomme.
Le texte de lOCI invitait "crer lenvironnement ncessaire favorable linterdiction de la diffamation des
religions et lincitation la haine, la violence et la discrimination pour des motifs religieux () soulignant
limportance des limites au droit la libert dopinion et dexpression, dans un cadre structur multilatral et la
lumire des vnements comme le brlage du Coran, selon le test des consquences".
Or ce concept trs dangereux, qui nous ramne lactualit des caricatures de Mahomet et du film anti-islam,
repose sur une formidable inversion des responsabilits : il ne rend pas les fanatiques responsables des
violences mais les caricaturistes eux-mmes, accuss de "provoquer" les ractions violentes des
islamistes, simples "consquences" de lislamophobie, do limpratif de la punir lgalement. La "Dclaration
dIstanbul" alerte le monde propos "des implications (consquences) dangereuses de la monte de
lislamophobie sur la paix et la scurit mondiales. Nous insistons sur la ncessit de dvelopper lONU, y
compris au Conseil des Droits de lhomme, un instrument institutionnel juridiquement contraignant afin de
promouvoir le respect de toutes les religions et les valeurs culturelles et de prvenir lintolrance, la discrimination
et lincitation la haine contre un groupe ou les adeptes dune religion". Aprs la premire runion dIstanbul du
12 au 14 dcembre 2011, lOCI rencontra Washington lAdministration Obama afin de convaincre le Prsident
amricain dadhrer au "Processus dIstanbul " et de mettre en oeuvre la Rsolution 16/18 de 2011.
Avec lapprobation officielle dHillary Clinton, lOCI marqua un coup diplomatique majeur. Dsormais, cest
lUnion europenne qui envisage daccueillir la prochaine runion du "Processus dIstanbul".

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Les dmocraties du monde entier doivent refuser toute forme de limitation ou de pnalisation du droit
dexpression, y compris celui de critiquer les religions, mme les plus "susceptibles". Car certains principes
universels ne sont ni ngociables ni "adaptables" en fonction des cultures religieuses, ou alors il faudrait
admettre le sacrifice humain, lesclavagisme ou linfriorit des sous-castes sous prtexte quils sont
permis dans certaines religions. Il convient donc de retourner contre les fanatiques les mmes armes
redoutables quils utilisent pour accabler les dmocraties laques, en rappelant notamment que nombre de pays de
lOCI perscutent ou tuent les non-musulmans, les musulmans libraux et les incroyants en toute impunit. Les
dmocraties occidentales, de culture judo-chrtienne, doivent agir elles-aussi au sein des Nations unies afin de
dnoncer laccusation-miroir de lOCI qui reproche "lislamophobie" de lOccident mais cautionne la
christianophobie islamique lgitime par les "lois anti-blasphme" ou "anti-proslytisme".
La triste ralit est que lislamisme radical antioccidental, tel que conu et diffus jusque dans les banlieues
europennes par les prdicateurs salafistes forms dans des pays soi-disant "allis"(Pakistan, Arabie saoudite,
etc), est le systme de haine globale le plus combattif et efficace, lidologie totalitaire antismite et
christianophobe la plus en vogue. Partout, ce "fascisme vert" anti-occidental progresse grce la peur quil suscite
et la violence quil dploie. Et ceci doit hlas beaucoup aux mdias occidentaux qui font plus daudimat avec les
barbus fanatiques quavec des musulmans libraux... Or, dvidence, les premires victimes de ce "fascisme
religieux" sont les minorits et les musulmans modrs, qui vivent sous la menace et la terreur permanentes. Un
phnomne croissant que le "Printemps arabe" (vite devenu un "hiver islamiste") na pas endigu, mais plutt
acclr. Car de Rabat Sanaa, en passant par Tunis, Damas ou Bagdad, la source de lgitimit du pouvoir est la
Chari, qui, lorsquelle est applique dans sa version orthodoxe ou radicale, nest jamais une bonne chose pour
les minorits et les adeptes de la libert

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