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P. NGEL PEA O.A.R.

LA BEATA SOR ANA DE SAN BARTOLOM


UNA MARAVILLA DE DIOS

LIMA PER

LA BEATA SOR ANA DE SAN BARTOLOM,


UNA MARAVILLA DE DIOS

Nihil Obstat
P. Ricardo Rebolleda
Vicario Provincial del Per
Agustino Recoleto

Imprimatur
Mons. Jos Carmelo Martnez
Obispo de Cajamarca (Per)

LIMA PER

NDICE GENERAL
INTRODUCCIN
PRIMERA PARTE: SU VIDA
Ambiente social. Sus padres.
Su infancia. Lucha por la vocacin.
Entrada al convento. Noviciado y profesin.
Joven profesa. Enfermedad extraa.
Enfermera. Compaera de viaje.
Sufrimientos de la Madre Teresa.
Muerte de santa Teresa.
Traslado de su cuerpo a vila.
Traslado de sor Ana a Madrid.
En Ocaa. El Seor le habla de Francia.
Camino a Francia. Carmelo de Pars.
El velo negro. Fundacin de Pontoise.
Priora de Pars. Problemas con Pedro Brulle.
El Carmelo de Tours. Camino a Flandes.
Carmelo de Mons. Carmelo de Amberes.
Las carmelitas inglesas. Su secretaria.
Nuevo convento. Beatificacin de la Madre Teresa.
Devocin a la beata Teresa. Su canonizacin.
Libertadora de Amberes. Rendicin de Breda.
ltima enfermedad. Algunos milagros.
SEGUNDA PARTE: CARISMAS Y VIRTUDES
Dones sobrenaturales. a) Profeca.
b) Perfume sobrenatural. c) bilocacin.
d) xtasis. e) Don de lenguas.
f) Conocimiento sobrenatural.
g) Milagros en vida.
El demonio. Amor a Dios.
La Santsima Trinidad. Jess Eucarista.
La Virgen Mara. Los santos.
Almas del purgatorio. Algunas virtudes.
A los altares. Beatificacin.
CONCLUSIN
BIBLIOGRAFA

INTRODUCCIN
La vida de la beata sor Ana de sor Ana de San Bartolom es una maravilla
de Dios en el mundo. Dios le regal carismas sobrenaturales para servir mejor a
sus hermanas y a la Iglesia. La santa Madre Teresa de Jess la tena en tanta
consideracin por sus virtudes que quiso que, desde novicia, fuera su compaera
y enfermera; y la acompa en sus viajes en los ltimos cinco aos de la vida de
la santa, quien muri en sus brazos.
Dios la llam a ser fundadora de Carmelos en Francia y Blgica. Para ello,
al llegar a Francia, le dieron el velo negro para ser hermana de coro y as ser
Priora de los conventos que fund en Pontoise, Tours y, ms tarde, en Amberes.
Era tanta la confianza que tena en sus oraciones la Infanta Isabel Clara
Eugenia, gobernadora de los Pases Bajos, que siempre acuda a ella para pedirle
consejo en las cosas importantes de su gobierno. Fue considerada por todos y
proclamada la Libertadora de Amberes; ya que, debido a sus oraciones, Dios
salv la ciudad del ataque de los herejes holandeses.
Su vida y sus milagros en vida y despus de su muerte la han hecho brillar
entre los santos de la Iglesia con luz propia. Y ella sigue intercediendo por todos
los que la invocan y obteniendo para ellos muchas y abundantes bendiciones.
Que la lectura de su vida nos estimule a todos en el camino de la santidad.

ACLARACIONES
4

Hemos transcrito los escritos originales de la santa con ortografa actual.


Las principales fuentes para su biografa estn tomadas de sus propias
Autobiografas, Autobiografa de Amberes (que se encuentra en el convento de
las carmelitas descalzas de esta ciudad) y la Autobiografa de Bolonia (que se
encuentra en las carmelitas descalzas de Bolonia). Se les designa comnmente
como Autobiografa A y Autobiografa B.
Por otra parte, la biografa escrita por el padre Crisstomo Enrquez es de
primera mano, pues la public en 1632, a los seis aos de su muerte, conociendo
sus escritos y el testimonio de muchos que la conocieron.
Por ltimo, otra fuente importantsima son los testimonios tomados en las
declaraciones de los testigos para el Proceso de beatificacin y canonizacin. En
este caso, los citaremos con el nombre de Proceso y la pgina de la edicin
publicada por la editorial Monte Carmelo, Burgos, ao 2010.
Al citar Obras completas nos referimos a los dos tomos de las Obras
completas de la beata Ana de San Bartolom, editados por el padre Julin Urkiza
y publicados por el Instituto Teresianum de Roma en 1981 y 1985
respectivamente.

PRIMERA PARTE
5

SU VIDA
AMBIENTE SOCIAL
Ana de San Bartolom vivi en el siglo XVI y XVII (1549-1626). Eran
tiempos en que Espaa estaba en pleno siglo de oro, un perodo floreciente en
cultura y espiritualidad, pero a la vez lleno de luces y sombras. Mientras en
Amrica se iba afianzando la conquista y la evangelizacin del continente, en
Europa Central, Espaa se desangraba en duras batallas contra el avance
protestante, que haba comenzado con el desafo a la Iglesia del monje agustino
Martn Lutero en Alemania.
En estos aos, la Iglesia impuls la Contrarreforma con el concilio de
Trento, promoviendo la reforma de las rdenes religiosas para oponerse a las
ideas protestantes, que negaban la presencia real de Jess en la Eucarista,
rechazaban la misa, los votos religiosos, las imgenes y otras muchas cosas de la
fe catlica. Lutero se crea con autoridad para ordenar y disponer como si fuera
un nuevo Papa y, por eso, cuando el Papa lo excomulg, l mismo excomulg al
Papa y nombr por su cuenta sacerdotes y obispos.
Por otra parte, en Inglaterra el rey Enrique VIII se separ de la Iglesia y se
constituy en jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra, lo que contina hasta el da
de hoy.
En Francia los calvinistas se extendan rpidamente y el rey haca alianzas
con los turcos y en contra del rey de Espaa. En los Pases Bajos (Blgica y
Holanda) estaban en guerra religiosa, pues los holandeses eran mayoritariamente
protestantes. Por el frente oriental los turcos musulmanes asolaban tambin las
costas de Italia y Espaa; y el rey Felipe II tuvo que enfrentarlos en la gran
batalla de Lepanto.
Durante el tiempo de la vida de sor Ana, a la vez que hubo muchas cosas
negativas como las guerras de religin, tambin hubo grandes santos, que Dios
suscit para contrarrestar el poder del mal, que quera destruir a la Iglesia de
Jesucristo. Entre estos santos famosos estn: san Pedro de Alcntara, san
Francisco Javier, san Ignacio de Loyola, santa Teresa de Jess, san Juan de la
Cruz, san Luis Beltrn, san Pascual Bailn, santo Toms de Villanueva, san Juan
de vila, la beata Catalina Toms; y otros que florecieron en Amrica como
santa Rosa de Lima, san Martn de Porres, santo Toribio de Mogrovejo, san Juan
Macas, santa Mariana de Jess, la beata sor Ana de los ngeles Monteagudo y
otros.

Fueron tiempos de luchas doctrinales y de guerras militares, en los que se


mezclaban los santos y los pecadores en la Iglesia de Dios

SUS PADRES
Los padres de nuestra santa se llamaban Hernn Garca y Mara
Manzanas. Eran agricultores con buena situacin econmica, aunque no ricos.
Posean ganados y tierras y, sobre todo, eran muy virtuosos. Segn dice ella
misma: Mi padre haca las Pascuas y fiestas de Nuestro Seor muy solemnes en
el lugar, y mi madre todas las fiestas de la Madre de Dios, que lo tenan as
concertado los dos. Tenan mucha caridad y compasin de los pobres y cada
sbado se amasaba en casa pan para los pobres. Y el domingo, antes de ir a
misa, era su devocin de enviar un panecillo y un pote de vino a los conocidos
del lugar que eran pobres. Y si estaban enfermos, mi madre luego los iba a
visitar y a ver lo que haban menester. A unos daba lienzo para las camas y a
otros botica (medicinas) y haca que los sirviesen y consolasen. Y tena mucha
lstima de los nios que quedaban hurfanos y haca por acomodarlos. Y una
vez yo me acuerdo que lloraba un nio por la calle y dijo: Vayan a ver aquel
nio si tiene padre o madre y, si no le tiene, mtanmele ac. Y esto haca
muchas veces y lo regalaba en lo que poda y acomodaba 1.
Y despus que yo saba hablar, me andaba tras de mi madre. En vindola
sentada, me sentaba con ella que la quera mucho, porque hablaba de Dios y me
llevaba consigo a la iglesia y miraba con atencin las imgenes de Cristo y, sin
sentirlo, hallaba encendido mi corazn. Y cuando poda escaparme de casa, me
iba a la iglesia y me pona en un rincn de una capilla de la Virgen, porque
estaba ms escondida y rezaba el rosario y cada vez que se nombraba a Jess,
me arrodillaba, que tena un gusto muy grande de nombrar el nombre de Jess 2.
Segn afirma su primer bigrafo, el padre Crisstomo Enrquez tena seis
hermanos, tres hombres y tres mujeres. Siendo ya de edad los nios, los envi (su
padre) a la escuela; pero, temiendo que yendo y viniendo perdiesen el tiempo y
aprendiesen con otros muchachos travesuras que, aunque entonces son nieras,
son principios de liviandades en la mocedad y vicios en edad ms crecida,
recibi en casa a un sacerdote virtuoso y docto el cual aprenda (enseaba) a
leer y escribir a los hijos y enseaba los misterios de la fe y doctrina cristiana a
las cuatro doncellas. Vivan todos con el mismo concierto, orden y
reconocimiento que si estuviesen en un monasterio reformado, y, mientras vivi
1
2

Obras completas, tomo 1, p. 425, Autobiografa B.


Ib. p. 426.

el padre, jams salan de la casa las doncellas sino a or misa a que iban todos
los das, todos, padres e hijos, sin que ningn negocio, por grave que fuese, lo
estorbase 3.
Sus padres murieron cuando ella tena unos diez aos y sus hermanos se
hicieron cargo de ella. Al principio se sinti muy sola, pero el Seor la consolaba
en la oracin.

SU INFANCIA
Ana Garca Manzanas, que es el nombre de sor Ana, naci el 1 de octubre
de 1549 en El Almendral (muy cerca Navalmorcuenda). Era la sexta de siete
hermanos. Sus padrinos fueron Alonso Snchez, escribano, y Mara Snchez de
la Fuente 4. No se sabe el da de su bautismo, porque faltan hojas en el libro de
bautismo del ao 1549.
Ella nos dice: Nac en un pueblo cerca de vila que se dice
Navalmorcuenda, donde se vino a casar mi padre llamado Hernn Garca... con
mi madre, llamada Mara Manzanas. Tuve tres hermanos y otras tres hermanas
y, aunque mi linaje era humilde, no faltaba a mi padre lo que haba menester de
ganados y heredades Fue tenido mi padre y mis hermanos en reputacin de
hombres buenos y prudentes, y as casi siempre los nombraban por alcaldes del
pueblo o mayordomos de la iglesia 5.
Era nia de tres aos y, saliendo mi madre de casa, dijo a mis hermanas,
que estaban haciendo labor: Tened cuidado con esta nia, no caiga. Ellas
quedaron hablando entre s y las o estas palabras: Ojal se muriese antes de
llegar a tener siete aos, cuando se puede pecar, que ahora se ira derecha al
cielo. Imprimiseme con estas palabras un temor de pecar y deseo de ir al cielo
de manera que, cuando llegu a los siete aos, lloraba mucho por no haberme
muerto antes. Y andando con estos pensamientos en esta edad de tres aos, me
parece que vi una vez el cielo abierto y en l a Jesucristo Nuestro Seor y tanta
gloria que no lo sabr decir; de donde hasta ahora me queda impresa aquella
figura y rostro de Cristo con grandes deseos de amarle, servirle y salvarme; y
temor de no ofenderle... De esta visin me quedaron tantos y tan divinos
consuelos interiores que no los sabra contar y, entre otra, una continua
presencia de Dios que nunca la apartaba de mis ojos. Y, siendo nia de cinco
aos, me pareca traerle cabe m de la misma edad que yo era, con un rostro y
3

4
5

Enrquez Crisstomo, Historia de la vida, virtudes y milagros de la venerable Madre Ana de San
Bartolom, Bruselas, 1632, pp. 9-10.
Proceso p. 646.
Peregrinacin de Anastasio, Dilogo primero, Ed. Monte Carmelo, Burgos, 1933, p. 259.

unos cabellos largos Mi continuo deseo era que l me mirase y nunca quitase
de m sus ojos 6.
Tom devocin con algunos santos; primero a los ngeles, y con ellos a
san Jos, que era yo tan simple que le tena por ngel, y a la Virgen Santsima
primero, que confiaba mucho en ella, y a las once mil vrgenes, y a san Juan
Bautista, y a otros santos. Y cada da les peda me guardasen de pecar y en
particular les peda la castidad.
Y con estos abogados yo andaba muy consolada y aficionada al buen
Jess, que me hallaba muy movida de su amor, y todo lo que haca era deseando
que l me viese y me mirase y se contentase de m.
Estos eran de ordinario mis deseos y pensamientos. Cuando estaba sola
miraba por las ventanas a los campos por ver si le vea con harta inocencia; mas
como era nia, cuando me juntaba con otras de mi edad y jugaban, yo tambin
deseaba jugar, y un da estaba en la oracin consolada, deba de ser consuelo de
nios, y dije al Seor: Seor, dadme licencia, irme con las otras nias a jugar
y luego volver. Y me pareca que el Seor lo gustaba, aunque cuando yo
dejaba de rezar a mis devotos algn da, tema si se enojaran y luego tornaba a
pedirles perdn y continuaba 7.
Cuando llegu a la edad de los nueve aos, fueron tan grandes y tan
impetuosos los deseos de hacer penitencia que no saba de qu manera
descansar, ponindolos por obra, sino que cuando me enviaban fuera de casa a
los mandados, me descalzaba los zapatos, gustando de andar sobre las piedras,
espinas y nieve, descalza, que es aquella tierra muy spera y fra, aunque
algunas veces me corra la sangre de los pies, y cuando volva a entrar en casa
me tornaba a calzar porque mis hermanos no me riesen. Otras veces en la
iglesia estaba de rodillas de suerte que la carne tocase el suelo, de que me solan
hinchar las rodillas y crear postemas 8.
Un da, me acaeci or un sermn de la pasin a un predicador y
parecindome que no haba declarado los dolores de Cristo como ellos eran,
sino detenindose en no s qu de teologas, sal llorando con muchas lgrimas,
y preguntndome mis hermanas por qu lloraba, les dije que porque aquel
predicador no haba sabido predicar 9.

6
7
8
9

Ib. pp. 259-260.


Autobiografa A; Obras completas, tomo 1, pp. 282-283.
Peregrinacin de Anastasio, dilogo primero, p. 262.
Ib. p. 265.

Estaba mi alma tan encendida en la Pasin de Jesucristo, que si iba a la


iglesia y vea las pinturas de la Pasin del Seor, yo lloraba y quera ser pobre y
maltratada por su amor Lo que poda dar de los vestidos sin que se viese, lo
haca, y me quedaba slo con lo de encima que se vea, y dbalo a los pobres, y
todo lo que poda tomar lo llevaba, y esconda la comida.
Y un da djome una mi hermana: T no has comido lo que te dan?. Yo
dije que s, y mi intencin era que si no lo coma el cuerpo, lo coma el alma. Y
un da dije al confesor que engaaba a mis hermanos dicindoles que coma con
esta intencin, si sera mentira que no la deseaba decir por todo el mundo; mas
que crea esto era verdad. Y djome: Quin os ha enseado que esto no es
mentira, siendo vuestro intento darlo al alma?. Esto haca por la Pasin de
Jesucristo 10.
Desde esta edad de nueve aos me dio el Seor tan gran deseo de servirle
siendo monja o ermitaa que, viendo ser imposible alcanzar que mis hermanos
me metieran monja, determinme con una mi compaera 11 que, ponindonos de
hbito de hombres, nos furamos a un desierto y lo tenamos concertado y
hechas unas esclavinas como ermitaos. Mas a la noche que habamos de salir
de nuestras casas, ni ella hall la puerta de la suya para salir, ni yo pude subir
por un rbol por donde pensaba saltar por unas tapias bajas, que por la puerta
no pudiera salir sin ser sentida, y as quedamos tratando despus que no era
voluntad de Dios siguiramos aquel camino, sino esperar en el Seor que l
dara orden como nos metiesen monjas 12.
A los diez aos murieron mis padres y (mis hermanos) me enviaron a
guardar el ganado al campo, aunque era cerca del lugar. Yo lo senta mucho al
principio; mas luego el Seor me consol y los campos me eran deleites y los
pjaros me recogan con su canto, que si empezaban a cantar me estaba las
horas recogida. Y muchas veces vena el Nio Jess y se me sentaba en las
faldas y le hallaba all cuando tornaba en m.
Lo que aqu senta en mi espritu no lo s decir, que yo me hallaba en un
cielo glorioso, que deseaba vivir all siempre y que no viera ms gentes y
quisiera irme a un lugar muy lejos.
Y una vez dije al Nio Jess: Seor, pues me hacis compaa, no vamos
ms donde haya persona, sino vmonos solos a unas montaas, que con vuestra
compaa no me faltar nada. Mas rease y sin hablar me mostr no era
10
11
12

Autobiografa A, p. 295.
Era su prima Francisca Snchez Cano, que era como su gemela y estaban siempre unidas.
Ib. p. 262.

10

aquello lo que quera de m. Yo amaba ya tanto la soledad con tal compaa que
con ver gente me era la muerte. Algunas veces me tomaban las noches sin
sentirlo media legua del lugar y, espantados mis hermanos, me buscaban y
rean. Mas no me espanto que, como no saban la compaa que yo tena, ni se
lo dije jams, podan pensar en otra cosa 13.
Segn declaracin de sor Clara de la Cruz, la Madre Ana le dijo a ella y a
otras religiosas, que si pudiera pintar, pintara al pequeo Jess en la misma
forma en que se le apareca en su niez y aada que era muy hermoso, de pelo
rizado sobre los hombros, de color castao, con un vestido morado, como los
nazarenos, con unos ojos resplandecientes y ardientes, tan atractivos que no
se atreva a mirarlos fijamente, pensando que, si los miraba, morira de amor 14.
Cuando llegu a la edad de trece aos, que ya mis padres eran muertos
vme afligida, porque siempre haba tenido deseo de la castidad. Mas, al fin,
determinme un da a que, si yo hallara un hombre muy rico, muy hermoso, muy
agradable, muy santo y que me ayudara al servicio de Dios, que me holgara con
tal compaa. Estando en estos pensamientos, aparecime Nuestro Seor
Jesucristo, hermossimo, como le haba visto en el cielo y, hablndome con
mucha ternura y amor, me dijo: Yo soy el hombre que t buscas. Desde
entonces, me determin de no me casar y procurar cuanto pudiese ser monja,
aunque no saba dnde ni cmo lo alcanzar por la gran dificultad que entenda
en mis hermanos para ello habra 15.

LUCHAS POR LA VOCACIN


Mis hermanos, como me vean ya tan grande, trataban de casarme. Yo no
tena esos pensamientos. Llamaba a la Virgen, que haba tomado por Madre, y a
todos mis (santos) devotos y acrecentaba las devociones y penitencias. Iba a la
iglesia y escondame en una capilla que haba de la Concepcin de la Virgen
Nuestra Seora, y los pies desnudos y las rodillas desnudas por tierra, llambala
que me ayudase. Y venanme mil tentaciones terribles contra mis deseos que me
atormentaban y afligan. Y con estas ocasiones no faltaban las astucias del
diablo. Mas yo tomaba disciplinas y echbame en una cava desnuda, aunque era
hmeda, en el suelo, hasta que se templase la furia de la tentacin, y dorma
sobre unos sarmientos y otras cosas speras en lugar de la camisa, y sta daba a
los pobres, porque no supiesen en casa iba sin ella. Y poname otras veces un
cilicio de cerdas 16.
13
14
15
16

Autobiografa A, Obras completas, tomo 1, p. 283.


Proceso, p. 425.
Peregrinacin de Anastasio, Dilogo segundo, p. 265.
Autobiografa A, o.c., p. 27.

11

Andando con estos deseos (de ser religiosa) me acaeci que no habiendo
rezado el rosario de Nuestra Seora por haber tenido muchas ocupaciones (que
le sola rezar cada da), cuando a la noche le quise rezar, me hicieron acostar
mis hermanas; y yo, por no dormirme sin rezarle, ech conmigo una piedra
esquinada que me quitase el sueo. Mas apenas me hube acostado, cuando me
qued dormida con el rosario en la mano, y so una manera de sueo que no s
cmo es, mas de que me parece que vea con los ojos un gran resplandor y en l
una virgen muy hermosa que me mostr el monasterio de las carmelitas
descalzas de vila con todas las celdas y monjas y las dems cosas que en l
haba, y me dijo que ella quera que fuese all monja. Y luego vi a Nuestro Seor
Jesucristo que me dijo lo mismo y me tir con gran fuerza del rosario que yo
tena en la mano, con que me despert. Y cuando abr los ojos no vi otra cosa
que una gran luz y resplandor, con que qued bien determinada de ser monja en
aquel monasterio 17.
Por este motivo, yo me excusaba de hablar a hombres ni darlos sujeto que
me hablasen y si entraban en casa los amigos de mis hermanos yo me iba fuera,
o los haca rostro como si fueran una mala visin. Este recato traa por verme
muchas veces con grandes determinaciones y adems las obligaciones con que
Dios me obligaba eran grandes y pedan gran pureza y fidelidad. Y lo uno y lo
otro combata en mi espritu con violencia 18.
Tuve grandes estorbos de ser monja en mis hermanos, porque me queran
casar, y particularmente un da me acuerdo que, estando todos ellos juntos en
casa de una mi hermana casada, tratando de casarme con un hermano de su
marido, mi cuado, y habindole a l enviado a llamar para concluir este
matrimonio, me llamaron tambin a m. Yo entendiendo para lo que me queran,
me ensuci la cara y me vest lo ms sucia y despreciadamente, y tocada de
torchones, en fin, lo peor que pude. Y cuando mis hermanos me vieron as, me
echaron en horamala, dndome muchos porrazos con palabras afrentosas.
Volvme contenta a mi casa, y desde entonces se comenz a enfriar aquel
matrimonio, porque se resfri el mancebo vindome tan mal compuesta. Otras
veces me persuadan con muchas razones dicindome que ya que quera ser
monja, por qu no escoga un monasterio honrado y bueno de Orden conocida, y
no aquel de carmelitas descalzas, que haca poco haba fundado una loca,
Teresa de Jess, y haba habido grandes revueltas sobre aquella fundacin.
Por este tiempo acaeci venir a nuestro pueblo dos monjas de la Orden de
San Jernimo, y tambin stas me persuadieron mucho por orden de mis
17
18

Peregrinacin de Anastasio, Dilogo segundo, p. 266.


Autobiografa A, p. 286.

12

hermanos que me fuese con ellas a su monasterio. Mas siempre me tena Dios
firme en mi vocacin de monja carmelita descalza, mientras eran mayores las
persecuciones de mis hermanos, que fueron tan grandes que una vez habiendo
persuadido yo con muchas lgrimas a un hermano mo que fuese a buscar
dineros para llevarme al monasterio, djome que s hara. Y volviendo a casa,
como le instase en preguntarle si traa recaudo, fue tan grande la ira que tom,
que desenvainando la espada, me tir una cuchillada con tanta furia, que si una
hermana ma que se hall cabe l, no le detuviera el brazo, me dejara ah
muerta, y tuvo ella por milagro haber tenido fuerza para detenrsela. Yo me fui
huyendo a hincar de rodillas delante de una imagen pidiendo favor. Con esta
revuelta y escndalo se alborot toda la vecindad corriendo a nuestra casa,
dando voces, diciendo: qu hay en la casa de Hernn Garca que se estn
matando? Entre otros acudi a los gritos un mi to, y sabiendo lo que pasaba,
reprendi mucho a mi hermano, y persuadile a que me metiese monja adonde
yo deca, pues tanto lo deseaba, y a l le haba de costar tan poco dinero 19.
Con la persuasin que mi to hizo a mi hermano para que me llevase a
vila, se junt venir por aquel tiempo a predicar en nuestro pueblo desde la
misma ciudad de vila un (sacerdote) doctor con quien yo me confes y
comuniqu mis deseos, el cual tena conocimiento con las monjas descalzas y
concert con ellas me recibiesen. Y as mis hermanos me llevaron al monasterio,
siendo entonces Priora la Madre Mara de San Jernimo, que me mostr mucha
gracia ella y todas las monjas que me hablaron, las cuales reconoc ser los
mismos rostros que haba visto en el sueo que dije, y an reconoc hasta un
jarro en que me dieron a beber. Mas por entonces no me quisieron recibir, que
decan no tenan licencia de su Superior para ello, que procuraran la licencia y
me recibiran despus. Con esto me volvieron a mi tierra, y viniendo por el
camino, en un puerto que estaba entre vila y El Espinar por donde pasbamos
(estando yo sentada cabe de una fuente), vi innumerables demonios que pasaban
sobre m como si fuera una nube de ellos, haciendo muchos regocijos y fiestas
porque no me haba quedado en el monasterio, y luego pas como otra nube de
los mismos con gran grito, dando a entender que pues lo haban estorbado
entonces, que nunca haba de ser monja, y su figura de ellos era como de unos
hombrecillos muy feos con unas patas muy grandes 20.
Cuando iba a tomar el hbito y despus que volv, que no me quisieron
dar (el hbito), fueron tan grandes las tentaciones deshonestas y gana que me
dio de casarme, parecindome que no me podra salvar guardando castidad, y
tan grandes los mpetus y soberbias de la carne, que no me poda valer. Lloraba
y afligame vindome en tan miserable estado, y acuda a dar voces a Dios en la
19
20

Peregrinacin de Anastasio, Dilogo segundo, pp. 266-267.


Ib. p. 269.

13

oracin que me valiese, aprovechndome de muchas asperezas de cilicios y


disciplinas con que reprima tan increble pasin, nacindome de ella una gran
desconfianza de poder perseverar, y tristeza porque no me admitieron las monjas
diciendo que no tenan licencia y que no podan sin ella recibirme 21.
Mis hermanos me hacan amenazas de pruebas y me ponan en el trabajo
de los trabajadores, y as me cargaban de cosas que haba menester fuerzas de
hombres, y decan los criados de la casa que ellos no pudieran hacer dos juntos
lo que yo haca. Yo me rea, porque como si fuera una paja me era el peso que
me mandaban alzar. Y con esto embeba la fuerza del espritu, que era tan
grande que no poda sufrir si no era con estos entretenimientos. Porque me
daban dos carretas, que son como carros, que las llevase a solas y trajese el pan
a las eras, y los que segaban hacan las gavillas dos veces ms grandes que de
los hombres, pensando que no las podra subir en los carros. Yo las cargaba con
gran ligereza, de manera que los hombres dejaban de segar por mirarme y se
espantaban y no saban si eran fuerzas de Dios o del mal espritu.
Despus que el pan estaba en la era, me daban dos o tres pares de bueyes
que los trillase. Mandbanme que los uniese con el yugo al trillo y eran bravos, y
Dios me haca tanta gracia que, llamndolos yo, bajaban la cabeza y se venan
al yugo como si fueran corderos.
Esto hice y otros ejercicios todo un verano, con grandes soles y calores,
que los hace en aquella tierra. Y una vez me enviaron por estos bueyes a la
dehesa y no hallaba uno, que se haba quedado entre unas breas, y estando
como iba a buscarlos, vena un perro a m que rabiaba. Yo no lo pens y
acercndose arremeti a morderme. Yo me ech en el suelo de boca por no
tomar su aliento. Y subi sobre m y rompime todos los vestidos, aunque eran
nuevos de aquel da, y aquel animal que no haba hallado estaba escondido
cerca. Y como vio que el perro me trataba mal sali, hizo cara al perro y con
esto me dej el perro y el animal se lleg a m como si fuera una persona y me
lama con su boca y psose en el camino y hacame de seas que me asiese a l.
Yo lo hice y me trajo al lugar, de manera que espantaba a los que lo vean.
Otra vez estaba con mi compaera en una sierra con el ganado y
estbamos sobre una piedra que estaba en lo bajo de las sierras y vimos venir un
pastor de lejos que se vena para nosotras. Tuvimos miedo y metmonos debajo
de la piedra y haba hierbas a par de ella con que nos tapamos y Dios que nos
quera guardar. El hombre lleg y se subi sobre la piedra donde nos haba
visto. Y deca: Dnde se han ido? Las tales las lleven!. Estuvimos all
escondidas hasta que era tarde, que veamos sera ido y de la congoja salimos
21

Ib. p. 270.

14

como si hubiramos estado en agua mojadas. Cuando vine a casa me decan


estaba loca y que era menester quitarme aquella oracin y deseos de ser monja,
que si iba al monasterio no lo podra llevar y me volvera y los deshonrara; que
era mejor atajarlo antes que all fuese.
Esto hacan los parientes, unas veces con rigor, otras veces me mostraban
gracia y que lo hacan por mi bien, que no tendra fuerzas para llevar aquel
rigor. Y traanme otras personas que me hablasen y aconsejasen lo mismo, y que
mirase que no iba bien, que tomase otro camino.
Una noche, que haca muy linda luna, una parienta pidi licencia a mis
hermanos que yo fuese con ella a su lino, que tena una heredad junto a las casas
del lugar, y estando all omos un gran ruido, que yo tuve mucho miedo, y
rastraban cadenas y daban fuertes gemidos. Y la que estaba conmigo decame,
como me vea turbada: No es nada, alguna bestia es que pasa por el camino.
Y luego se apareci cerca de nosotras una visin negra mucho y como una
estatua de un hombre de dos estaturas tan grande, tan delgado, y llegando cerca
de nosotras yo me desmay y ca en tierra, diciendo: Vlgame la Santsima
Trinidad! Y la otra cay sobre m por quitarme el miedo. Mas en lo que me dur
este desmayo, tornando en m, me asieron de la mano y me llevaron a casa. Y
desde el espacio que haba del lino hasta mi casa vea yo que iban delante de
nosotras, algo apartado, tres personas vestidas de blanco, y dije: Qu gente es
aquella?, y dijronme: Deben ser pastores que vienen del ganado. Y en
llegando a las casas desaparecieron.
Conoc que era la Santsima Trinidad, a quien yo haba llamado.
Quedme este miedo y flaqueza de corazn, de manera que en entrando en un
aposento de noche a solas me haca temor, traa una sombra mala. Djelo a mis
hermanos, hacanme decir misas, y como no se me quitaba, era por San
Bartolom, haba una ermita cinco leguas de all de este bendito apstol y en
aquella tierra le son muy devotos. Llevronme a tener una novena all, y tres
leguas antes de llegar ped licencia a mis hermanos de ir a pie, porque Dios me
hiciese merced de sanarme, y dironmela. Y como iba cansada, antes de entrar
en la ermita me sent y quedme tullida y fue menester que me llevasen. Y
entrando en la ermita se me quit y qued sana del todo y con seguridad que se
cumpliran mis deseos 22.

22

Autobiografa A, pp. 288-290.

15

ENTRADA AL CONVENTO
Por fin, despus de tantas luchas, oraciones y sacrificios, un da la
mandaron venir del monasterio de las carmelitas descalzas de vila, porque ya
tenan el permiso del Superior. El hermano que haba intentado matarla lo
prepar todo y con algunos familiares la llevaron a vila. Nos dice sor Ana:
Ellos todo el camino iban llorando y casi no me hablaban. Yo iba muy alegre,
mas por otro camino tan combatida de tentaciones malas, que pareca que todo
el infierno se haba juntado para hacerme la guerra. Yo no osaba decir palabra
que con razn, si la dijera, dijeran era loca entrar en el monasterio de aquella
manera. Y las benditas almas me llevaron el mismo da (2 de noviembre de 1570)
por la maana. Y al entrar por la puerta del monasterio, se desapareci toda
aquella tempestad, as como si me quitaran un sombrero de la cabeza y qued
como en un cielo de contento, que pareca que toda mi vida me haba criado en
aquella vida y entre aquellas santas 23.
Entraba al convento como hermana lega o de velo blanco. Era la primera
lega que aceptaba santa Teresa de Jess en San Jos de vila, pues al principio
todas hacan las labores de la casa, pero con el tiempo se dio cuenta de que haba
necesidad de hermanas que atendiesen a las necesidades materiales de la casa, a
fin de que las coristas estuvieran ms desocupadas para el coro y otros asuntos.
Sobre su prima y compaera, encubrile Ana su venida al monasterio por
no le dar pena, ya que no haba lugar ms que para una; y cuando supo su
venida, dile mucha pena, que dicen estuvo muchos das que no haca sino
llorar. Como no haba lugar para ella en el monasterio, luego envila a decir, si
quera venir a servir en casa de un capelln nuestro, mientras hubiese lugar de
poder entrar en el monasterio. Respondi que siete aos servira de balde para
que al cabo de ellos la recibiesen. All vino y la vio la santa Madre (Teresa) y se
content tanto de ella que le dio palabra de recibirla lo ms presto que pudiese.
Y as lo hizo, que la llev a Medina del Campo (el ao 1576 como hermana lega)
donde ahora est. Llmase Francisca de Jess Lo que s es que nuestra santa
Madre deca que era una de las almas santas que ella conoca. Siempre he odo
decir en la mucha reputacin que la tienen en su casa 24.
Francisca de Jess muri en el convento de Medina del Campo con fama
de santidad el 19 de febrero de 1626, unos das antes que sor Ana.

23
24

Autobiografa A, pp. 291-292.


Declaracin de sor Jernima de Jess; Obras completas, tomo 1, p. 756.

16

NOVICIADO Y PROFESIN
Ella recuerda: Nuestro Seor me mortific muy bien, que en todo el ao de
noviciado se me escondi y tena grandes sequedades. Yo me afliga ms que de
los trabajos pesados. Y djele un da: Seor, parece que me habis engaado en
traerme aqu y dejarme sola. Si yo pensara estar sin vuestra vista, no viniera,
que por teneros con ms libertad he venido. Y djelo a mi maestra y rise
mucho de mi simplicidad, consolndome que presto volvera el Seor. Y as fue
que, en acabando el ao de noviciado, volvi su divina presencia como antes.
Este ao del noviciado me pusieron en altas actividades y ejercicios, porque la
casa estaba pobre y traan obra. Yndose los oficiales (obreros) a comer,
trabajaban todas en lo que podan, mas como yo estaba moza y con fuerzas, me
ofreca y rales de gusto; que me dejaban algunas veces sudar dos o tres horas25.
En julio de 1571, siendo novicia, lleg al monasterio de San Jos de vila
la Madre Teresa de Jess y el mismo da que entr en casa me abraz y, en
vindome, dijo: Aunque sea novicia, llvenla a mi celda, que quiero que sea mi
compaera. Mas esto yo lo tom como de gracia, aunque se hizo como lo deca,
que me fui a dormir con ella y tena cuidado de servirla en lo que haba
menester. Y cuando profes estaba en la Encarnacin. Desde all mand que me
diesen la profesin, que mis parientes haban pedido la alargasen hasta el da de
San Bartolom, porque era lejos y no podan venir antes. Y la santa no quiso que
los aguardasen y mand que me la diesen el da de Nuestra Seora de la
Asuncin y envi desde all a decir lo que se haba de hacer como Madre de
aquella casa y envi un padre jesuita que predicase, porque era un gran hombre
de oficio y por esto puedo decir que me la dio, que las monjas no lo queran
hasta que mis parientes trajesen la limosna que haban mandado. Y la santa
dijo: Dnsela luego, no miren en eso. Y tenan un cannigo amigo que era de
los ms nobles del lugar, ste la quera tanto que hizo toda la cosa de la
profesin 26.
El da de su profesin religiosa escribi sor Ana en el libro de profesiones:
Yo, Ana de San Bartolom, hija de Hernn Garca y Mara Manzanas, vecinos
del Almendral, hago profesin y prometo obediencia a Dios todopoderoso y a la
Virgen gloriosa, su bendita Madre, so cuya Orden est fundada la bendita Orden
de Nuestra Seora del Monte Carmelo y a Vos el muy reverendo seor don
Fernando de Brizuela, arcediano de Arvalo, provisor de este obispado de vila,
y a los obispos que por tiempo fueren, y a Vos Madre Mara de San Jernimo,
Priora de San Jos, y a las Prioras que por tiempo fueren del dicho monasterio,
de vivir sin propio y en castidad hasta la muerte segn la Regla de Nuestra
25
26

Autobiografa B, Obras completas, tomo 1, p. 433.


Autobiografa B, pp. 473-474.

17

Seora del Monte Carmelo. Hecho a quince de agosto de mil quinientos setenta y
dos aos, y porque es verdad lo firm de mi nombre de una cruz. Mara de San
Jernimo, Antonia del Espritu Santo y el licenciado Brizuela 27.

JOVEN PROFESA
Como hermana lega se dedic a servir a sus hermanas con todo su corazn
como si fueran el mismo Jesucristo. Santa Teresa le encomend varios oficios,
especialmente el de tornera y enfermera. Trabajaba mucho, coma poco y haca
grandes penitencias. Uno de sus principios fundamentales era aprovechar bien el
tiempo y nunca estar ociosa. Por eso, dicen en el Proceso de canonizacin las
religiosas que la conocieron que, incluso de mayor, cuando iba al locutorio,
hilaba lana o lino o cosa. A veces rezaba el rosario y, en ocasiones, ni segua la
conversacin con los seglares y, cuando le preguntaban algo, no saba responder.
Refiere: Un da, al cabo del ao (de noviciado), entrando en una ermita
que hay de un Cristo a la columna, apareciseme el Seor en la cruz,
crucificado, y lo primero que me dijo respondime a unos deseos que tena de
saber, si la sed que tuvo en la cruz era sed natural, y djome: Mi sed no fue sino
de almas, ya es menester que mires en esto y vayas por otro camino que hasta
aqu. Como si me dijera: No me busques ms Nio. Y mostrme todas las
virtudes en perfeccin, hermossimas, de que yo me espant, que me vi lejos de
su hermosura y perfeccin. Y con esto desapareci el Seor, dejndome muy
herido el corazn de su amor y de verle tan herido en la cruz del amor de las
almas 28.
Era tanto su amor a Dios que casi no dorma por las noches, haciendo
oracin. Al saberlo la Madre Teresa le dijo: Hija, en taendo a dormir, quite la
oracin y duerma. Yo deseaba obedecer, como me lo mandaban, y deca al
Seor cuando me iba a dormir: Seor, yo no tengo licencia de estar con Vos,
habisme de dejar dormir. Es cosa maravillosa cmo el Seor quiere que
obedezcamos, que me dejaba dormir el tiempo que las ms, y en despertndome
le hallaba luego en el alma, que pareca me estaba guardando en el sueo. Mi
cuerpo andaba tan ligero como si no fuera natural, tanto que tema yo no fuese
engao aquello, que andando como iba, se levantaba como una paja y a
doquiera que me sosegaba estaba llena de este amor.
Y un da, estando sentada haciendo labor cerca del torno, que por
divertirme me traan llena de oficios, empezse mi alma a inflamar en el amor de
27
28

Proceso, p. 643.
Autobiografa A, p. 292.

18

este Esposo ms de lo ordinario, y estando en este acto llegse a m el Seor


como cuando estaba en el mundo. Vena tan pasito y como detrs, como pudiera
venir otro hombre que estuviera enamorado a hacer una gracia a su esposa. Y
llegndose ms, ech su mano sobre mi corazn y pareci me lo haba
arrancado; y quedme tanto dolor en este momento, que sin sentir me quej. Era
tan hermoso que robaba el corazn, y dejmele de tal manera que pareca se
quera ir del cuerpo y un dolor excesivo en el corazn. Estas visitas me traan sin
poderme divertir (distraer) 29.

ENFERMEDAD EXTRAA
La santa Madre Teresa de Jess termin su trienio de Priora de la
Encarnacin de vila en 1574. Los Superiores la haban puesto para reformar en
alguna medida este monasterio de carmelitas calzadas. Y esas mismas religiosas,
que no haban aceptado al principio por temor a que les exigiera demasiado, al
final queran que continuara, porque se haban acostumbrado a ella y todo estaba
mejor que nunca antes. Incluso dejaba como capelln a san Juan de la Cruz.
Despus de dejar la Encarnacin, la Madre Teresa fund el convento de
Segovia. Quiso llevar a sor Ana de compaera, pero estaba muy delicada de
salud y la santa Madre se fue sin ella a la fundacin de Beas y Sevilla.
Dice sor Ana: Durme esta enfermedad todo el tiempo que nuestra santa
estuvo en Beas y en Sevilla, que fue un ao. Y un da dije al Seor que me
llevase, si era servido o me diese una salud moderada, que pudiese yo traer
ejercicio de padecer y no me estorbase de servir a las hermanas. Empec un
poquito poco a andar, aunque con terribles dolores; mas como me poda mandar
por m misma, no me daba pena sino consuelo.
Qued con grande flaqueza y, aunque me acudan con todo lo que podan,
las flaquezas eran tan grandes que me daba vergenza decirlas todas. Y ped
licencia que pudiese comer un poco de pan algunas veces. Traalo en la
fraltriquera, algunas veces de quince das, duro como una piedra, que se poda
moler. Y cuando despertaba de noche con desmayo, roa de aquel pan como un
ratn y pareca que era como si comiera una sustancia que me sosegaba 30.
Otra vez me dio un desmayo que me qued sin hablar y estaban todas en
las horas (rezando el Oficio) de la maana y la portera haba quedado conmigo
y, como no tena cosa qu me dar, se puso muy triste. Y llamaron al torno
29
30

Autobiografa A, p. 296.
Obras completas, tomo 1, p. 437, Autobiografa B.

19

fuertemente y fue a responder y, dejndome as sin hablar, hall en el torno una


conserva que no s lo que era, y metindome un poco en la boca, torn.
Estaba la casa tan pobre que se pasaban hartos das sin tener que comer,
aun pan faltaba muchas veces, que lo que a m me acudan pienso lo quitaban de
su sustento. Yo tena harta gana de padecer, mas como me vea tan flaca y que
no poda nada, dije: Seor, qu cosa es tener estos deseos de padecer, estando
as?. Tornle a decir que me diese salud para emplearlos o me llevase. Y
djome: Ahora no conviene, ahora has de padecer muchos trabajos en
compaa de mi amiga Teresa 31.
En la casa de San Jos de vila haba mucha necesidad y Dios socorra a
veces de modo extraordinario. Dice sor Ana: Me acuerdo que un da cerramos el
torno por la noche sin que nadie se acordase de nosotras, y nuestra Madre
Priora (Mara de San Jernimo) estaba mala en la cama y dbale harto cuidado
ver aquellos ngeles (religiosas) sin tener qu les dar. Y djoles que fuesen a
rezar y diesen gracias a Dios de la merced que les haca. Y de all a poco
llamaron a la puerta de la calle y, siendo importunos en el llamar, mand
nuestra Madre que respondisemos y dironnos dos panes grandes y un
pedacillo de queso, que no se deba de hallar con otra cosa a quien Dios movi
para hacernos esta caridad. Mand nuestra Madre llamar a todas y que
comiesen de aquel pan y queso; y comieron y quedles para otro da
Otra vez, estando la prelada muy mala, era tan grande la pobreza que no
se poda acudir a su necesidad. Y, estando bien descuidadas, llamaron al torno y
les dijeron que abriesen la puerta y tomasen una carga de aves y otras cosas de
regalos a propsito para la enfermedad que tena la enferma. Venan de doce
leguas de all de una persona bien sierva de Dios, a quien haban dado noticia
de la necesidad que la enferma tena 32.

31
32

Ib. p. 438.
Obras completas, tomo 1, p. 91,

20

ENFERMERA
La misma noche que lleg la santa de Sevilla le dijo: Hija, vngase a mi
celda, aunque al presente est enferma. Y al parecer no estaba para servirla.
Haba al presente en casa cinco enfermas en cama con calenturas y una muy
mala y con tanto hasto que no coma cosa alguna, que se llamaba Isabel
Bautista. Y djome la santa a la maana, otro da en llegando: Hija, aunque
est mala, quiero que sea enfermera de estas enfermas, que no hay quien las
cure. Yo call por no ir contra la obediencia, mas en m pensaba: Cmo lo
har que no puedo alzar los pies del suelo?.
Y, como pude, fui a la cocina a aderezar alguna cosa para la que estaba
la ms mala. Y antes de ir a la celda haba una escalera de catorce gradas. Al
pie de la escalera yo par y dije al Seor: Aydame, Seor mo, que yo no
puedo subir un paso. Al postrero de lo alto, apareciseme el Seor,
hermossimo como las dems veces, como cuando andaba por el mundo, y
djome: Sube. Y diciendo esto me hall subida a sus pies sin trabajo, y fuese
conmigo a la celda de la enferma. Y entrando arrimse de cuestas a la cabecera
de la cama, como un enfermero que quiere regalar a sus enfermas, y djome:
Pon aqu eso que traes, y vete a dar a las otras, que yo dar a sta.
Yo fui como si no hubiera tenido mal ninguno, sana y muy aprisa, con
deseos de volver a ver a mi Seor. Y, aunque ms prisa me di, cuando volv, no
lo hall. Estaba la hermana tan alegre y djome: Hermana, qu es esto que me
ha trado, que en vida no he comido cosa que tan bien sepa?. Y no la dije cosa
de lo que haba visto entonces, aunque nos queramos bien; mas despus le
pregunt si haba estado alguien con ella, y me dijo que no. Y con esto yo call.
Mas djome que se haba hallado tan contenta y confortada en el alma, que no
pareca que tena mal.
Y luego sanaron todas mis hermanas, y la santa me dijo: Sea priora de
ellas y no me pida licencia; dles lo que viere que han menester Yo me
ejercitaba en la caridad de todo lo que se presentaba, gracias al Seor que me
haba dado la salud y ocasin para ejercitarla, que yo no lo mereca, mas Su
Majestad me lo haca merecer por su amor. Las hermanas se haban espantado
cuando la santa me mand ser enfermera estando tan mala, mas por que se viese
la fuerza que Dios ha dado a sus prelados y la que tena la santa Madre para
saber lo que mandaba, lo permiti que todas quedaron admiradas. Yo ms, que
no mereca tanto bien.
En este tiempo que era enfermera, un da que tena una enferma muy mala
y dejndola sosegando fume un poco a una cava a esconderme para rezar; y
estando recogida, dijronme en una voz amorosa: Surge. Yo dije: Dmine,
21

qu mandis Seor?, que conoc su dulce voz, y no me respondi. Y sal a ver


lo que me querran. Y andbanme a buscar por toda la casa, que me llamaba la
enferma. Cuando fui, la hall muy acongojada de una flaqueza que la haba
tornado. Y acuda a todos los trabajos de la casa, como la santa me lo haba
mandado. Acuda tambin a la santa Madre, en su amorosa compaa, con harto
gusto y ligereza, como se puede creer del Seor que lo haca 33.
Verdaderamente, era un cielo servirla, que la mayor pena era verla
padecer; que seran poco ms o menos catorce aos, porque desde que entr a
tomar el hbito me llev a su celda, que siempre desde que vivi estuve con ella,
si no fue en tanto que fue a Sevilla, que qued enferma. Y todo este tiempo no me
pareca un da, y la santa estaba ya tan acomodada a mi pobre y grosero
servicio, que no se hallaba sin m, tanto que un da me dio una calentura grande,
y ella se haba de partir al otro da de all para ir a visitar sus monasterios. Yo
no estaba para caminar, al parecer, y ella me dijo: No le d pena, mi hija, que
yo dejar mandado que en quitndosele la calentura me la enven luego. Y a la
medianoche me llam y dijo que cmo me hallaba, y yo mir y no tena
calentura, y ella se levant de su cama y me vino a ver y dijo: Es verdad, hija
ma, que no la tiene; bien podemos caminar, que yo lo deseaba y la
encomendaba a Dios. Y as fue, que nos partimos a la maana 34.
En este oficio de enfermera me dio el Seor tan grande gracia, habilidad
y salud, que, vindome la santa Madre tan a propsito para servirle, porque de
ordinario andaba enferma, me escogi por su enfermera y me llev siempre
consigo y en su compaa desde que volvi de Sevilla a vila hasta que Nuestro
Seor se la llev al cielo 35.

33
34
35

Autobiografa A, pp. 297-299.


Autobiografa A, pp. 306-307.
Peregrinacin de Anastasio, Dilogo tercero, p. 274.

22

COMPAERA DE VIAJE
Muchos fueron los trabajos que padecieron por los caminos. Ella nos dice:
Espntanbanse muchos los que la acompaaban por los caminos de ver los
trabajos e infortunios que se nos ofrecan, que a ellos les haca desmayar y ver a
la santa con tan buen nimo en todo y alentarlos como si no pasara por ella mal
ninguno. Algunos das caminaba, siendo todo el da de agua y nieve, y sin hallar
poblado en algunas leguas ni llevar alguna defensa para no se mojar, y llegaba
la noche a algunas posadas donde no haba lumbre ni con qu la hacer ni qu
comer y el abrigo de la cama y aposento donde estaba era verse el cielo. El agua
que caa de l entraba en el mismo aposento y acaecale algunas veces tener los
vestidos calados. De esta manera y otras semejantes la vi andar por los caminos
y con tanto espritu y alegra que pareca se iba deleitando en padecer. Nunca
reparaba por mal tiempo que hiciese en proseguir sus caminos con todas las
enfermedades que tena. Deca a los que iban con ella en tales tiempos: Tengan
mucho nimo que estos das son muy ricos para ganar el cielo. Respondi el
que iba con ella, que deba ir bien trabajado (cansado): Tambin me lo ganara
yo desde mi casa.
Aconteci llegar a una posada una noche bien necesitada de abrigo,
porque de la mucha humedad de los vestidos le haba dado mal de ijada y
perlesa (parlisis). Y estando yo con ella y, vindole con grandes temblores, sal
a buscar lumbre para calentarle un pao. Viendo esto una persona de bien que
estaba en la posada, empez a decir muchos baldones sobre la santa Madre y
cosas que pareca le mova el demonio, porque de personas semejantes no se
poda creer tal, porque era un religioso 36.
En una ocasin, se quebr el coche y, como era de noche, no se ech
tanto a ver lo que se haba hecho. Y as anduvimos tres leguas hasta llegar al
lugar, que cuando amaneci y vimos lo que pasaba, nos espantamos cmo haba
sido posible poder caminar con l; y as deca quien iba con la santa Madre que
pareca milagro 37.
Siempre por los caminos traa agua bendita y su campanilla para taer a
silencio y la taamos a su hora. Ya saban los que iban all que lo haban de
guardar en taendo. Traa su reloj para tomar las horas de oracin y, cuando
taamos al salir de la oracin o silencio, no haba ms que ver, cuando iban
algunos mozos, la fiesta que hacan y la alegra que les daba el poder ya hablar.
Y siempre tena la santa cuidado de que en estos tiempos les diesen algo de
comer por lo bien que lo haban hecho callar No era amiga de gente triste ni
36
37

Obras completas, tomo 1, p. 6.


Ib. p. 9.

23

lo era ella ni quera que los que iban en su compaa lo fuesen. Deca: Dios
me libre de santos encapotados!. Sacaba plticas de Dios por los caminos, de
suerte que los que suelen ir jurando y traveseando (haciendo travesuras)
gustaban ms de orla que de todos los placeres del mundo, que as se lo o yo
decir a ellos. Siempre en los caminos era la primera que despertaba a todos y la
postrera que se sosegaba de noche 38.
Yendo a una fundacin, haba gran necesidad de agua por aquella tierra,
y los que iban con la santa Madre pidironle mucho que suplicase a Nuestro
Seor les diese agua. Ella hizo que todas las hermanas que iban all dijesen una
letana y as la dijeron luego todas; y antes que se acabase, comenz a llover y
toda la noche llovi mucho. Luego dijo que cantasen un Te Deum, dando
gracias a Nuestro Seor por la merced que les haba hecho en darles agua.
Hzoles tanta devocin esto a los que iban all, que lloraban de ver que lo que
haban pedido a la santa que les alcanzase, en tan poco espacio lo haban visto
cumplido 39.
Yendo de camino a la fundacin de Burgos, haca tan mal tiempo,
lloviendo sin parar, que el Seor le dijo que fuera sin temor. Yendo caminando
por la orilla de un ro, eran tan grandes los lodos, que fue necesario apearnos,
porque se atollaban los carros. Subiendo ya por una cuesta, habiendo salido de
este peligro, vimos a los ojos otro muy mayor y fue que vio la santa Madre el
carro donde iban sus monjas trastornarse de manera que iban a caer en el ro y
la cuesta en que bamos era tan agria (mala), que mucha gente no fuera parte
para librarlas ni detener el carro para no caer. En este punto lo vio un mozo de
los que llevbamos y se asi a la rueda y detuvo el carro para que no cayese,
que ms pareci el ngel de la guarda que hombre, porque no era posible
poderle detener l solo si Dios no las quisiese librar 40.
Hablando en tercera persona declar sor Ana en el Proceso de la Madre
Teresa: Como persona que ha andado con ella en sus viajes en vida, y fue muy
fatigada de dolor de muelas, llegndole la santa Madre la mano al rostro y
bendicindola, se le quitaba. Tambin estando esta declarante en su compaa y
servicio en Valladolid, una tarde, teniendo ordenada la partida para Salamanca,
le dio a esta declarante una gran calentura con muchos vmitos que la oblig a
irse a la cama, y lo sinti mucho la santa Madre. Y esta testigo, parecindole que
le haba de faltar a su servicio y compaa en esta jornada, y estando aquella
noche en su celda, la santa Madre vino a visitar a esta testigo a la media noche y
le dijo: Hija, dorms?. Y esta testigo respondi: Madre, durmiendo estaba.
38
39
40

Ib. p. 11.
Ib. pp. 11-12.
Ib. p. 16.

24

Y replic la Madre: Levantaos an como os sents. Y ella lo hizo, y se sinti


buena y sin calentura. La Madre se holg y dijo: Bendito sea el Seor, que he
estdole suplicando os d salud, y a la maana fueron a la jornada y no sinti
ms enfermedad esta testigo.
Tambin se acuerda que estando esta declarante en Burgos, en compaa
de la santa Madre en la fundacin tan trabajosa y dificultosa que all tuvieron,
posaban en un hospital de la Concepcin, en un cuarto alto que caa sobre la
enfermera de los enfermos; y entre otros, estaba uno muy llagado, al cual
cuando se llegaba a curar, el sumo dolor que reciba de las llagas, le obligaba a
dar tan crecidas voces, que ellas lo oan arriba, y, adems de recibir penas, les
afliga e impeda algunos ratos de la oracin. Un da, bajando la Madre a visitar
a los enfermos y a ejercitarse en su servicio, como sola cuando poda y tena
salud, llegando a este enfermo llagado que tantas voces daba, le dijo:
Hermano, encomendaos al Seor, y llevad con paciencia vuestro mal y no dis
tantas voces. l le respondi, que el dolor era excesivo y ste le obligaba a
hacer la demostracin que haca.
La santa Madre le ech su bendicin; y confesaba que no le dolan ni
dolieron las llagas como hasta all, ni jams despus se oyeron voces cuando le
curaban y con el tiempo san de su enfermedad. Tambin se acuerda esta
declarante que, estando un da la Madre en Salamanca, hallndose la santa
Madre fatigada por tener muchas cartas a que responder, le dijo a esta
declarante: Si t supieras escribir, ayudaras me (me ayudaras) a responder a
estas cartas. Y ella le dijo: Deme Vuestra Reverencia materia por donde
aprenda. Dile una carta de buena letra de una religiosa descalza, y djole que
de all aprendiese. Y esta testigo le replic que le pareca a ella que mejor
sacara de su letra, y que a imitacin de ella escribira. Y la santa Madre luego
escribi dos renglones de su mano y diselos; y a imitacin de ellos escribi una
carta esta testigo aquella tarde a las hermanas de San Jos de vila. Y desde
aquel da las escribi y ayud a responder las cartas que la Madre reciba, sin
haber, como dicho tiene, tenido maestro ni aprendido a escribir de persona
alguna, ni haberlo aprendido jams, y sin saber leer ms de un poco de
romance, y con dificultad conoca las letras de cartas; por do conoce ser obra de
Nuestro Seor para que ayudase a la Madre en los trabajos y cuidados que por
su amor pasaba con tanta alegra y regocijo 41.
En Burgos, bamos a una iglesia a or los Oficios y, estando el Jueves
Santo en ella, queriendo pasar unos hombres por donde la santa Madre estaba,
como no se levant tan presto como ellos quisieran, le dieron de coces por
41

Procesos de beatificacin y canonizacin de Santa Teresa de Jess, Ed. Monte Carmelo, Burgos, 1934,
tomo 1, pp. 172-174.

25

echarla a un cabo para pasar. Cuando yo fui a ayudarla a levantar, hallla con
tanta risa y contento por esto que me hizo alabar a Dios 42.
Otro da en que la Madre estaba inapetente, dijo que de unas naranjas
dulces comiera, y el mismo da se las envi una seora; y trayndole unas pocas
muy buenas, en vindolas, echselas (se las ech) en la manga y dijo que quera
bajar a ver a un pobre que se haba quejado mucho. Y as fue y las reparti a
los pobres, y volviendo, dijmosle que cmo las haba dado. Dijo: Ms las
quiero yo para ellos que para m. Vengo muy alegre, que quedan muy
consolados. Y bien se vio en el rostro el contento que traa. Otra vez le trajeron
unas limas; y como las vio, dijo: Bendito sea Dios!, que me ha dado que lleve
a mis pobrecitos 43.
El da de la Ascensin creci tanto el ro y la mucha agua que lleg a la
ciudad, que lleg a trminos que los monasterios se despoblaban para no ser
anegados. Nosotras tambin nos vimos en este mismo peligro y, por estarlo,
aconsejaban a la Madre saliese de la casa. Ella nunca lo quiso aceptar, sino
hizo poner el Santsimo Sacramento en una pieza altar, donde nos hizo a todas
recoger y estar diciendo letanas. En fin, el trabajo vena a tanto que los muertos
desenterraba (el ro del cementerio) y las casas se hundan y la nuestra era la
que tena ms peligro por estar en un llano y ms cerca del ro 44.
Creci tanto el agua, que se entr en la casa, y ella era vieja, y a cada
ondeada del ro se estaba meneando como que se iba a caer, y el aposento de
nuestra santa era tan pobre que se vea la luz del cielo por el techo, y las
paredes todas hendidas, y haca harto fro. Entrsenos el ro en la casa hasta los
primeros suelos, y como estbamos en este peligro, subimos el Santsimo
Sacramento en lo alto de la casa, y a cada hora pensbamos ser anegadas, y
estbamos diciendo letanas; y desde las seis de la maana hasta la media noche
(del da 24) estuvimos en este peligro, sin comer ni sosegar, que todo lo que
tenamos se haba anegado. Nuestra santa estaba la ms afligida del mundo, que
se acababa de fundar la casa y dejle el Seor a solas, que no saba si era bien
estuvisemos quedas o si salir, como hacan otras religiosas en este tiempo.
Estbamos todas tan turbadas, que no nos acordbamos de dar nada a
nuestra santa. Ya muy tarde me dijo: Hija, mire si no ha quedado un poco de
pan, que me siento muy flaca. Esto me parti el corazn, e hicimos entrar una
novicia que era fuerte a sacar un pan debajo del agua, que le daba a la cintura,
y de aquello le dimos, que no haba otra cosa. Y si no entraran unos nadadores
42
43
44

Obras completas, tomo 1, p. 21


Ib. pp. 19-20.
Ib. p. 22.

26

pereciramos. Ms parece que fueron ngeles de Dios, que no sabamos cmo


haban venido; y entraron debajo del agua y quebraron las puertas de la casa y
empez a salir el agua de las piezas. Mas quedaron tan anegadas y llenas de
piedras, que se sac ms de ocho carros de lo que el agua haba trado, y
andaba menendose la pieza de nuestra santa para caer 45.
En fin, concluyo con decir, que la voz de mucha gente, en especial del
seor arzobispo, era decir que por estar all nuestra santa Madre, haba atado
las manos a Dios para que no pereciese aquel pueblo 46.

SUFRIMIENTOS DE LA MADRE TERESA


Una de las cosas que ms le hicieron sufrir a la Madre Teresa fue la lucha
interna entre carmelitas calzados y descalzos que comenz en 1575. Sor Ana
escribe: Acurdome de una vspera de Navidad que era en tiempo de sus grandes
trabajos y persecuciones y que el Nuncio (Felipe Sega, contrario a los descalzos)
haba dado una patente para que los mitigados (carmelitas calzados) tomasen a
todos los descalzos y los prendiesen. Y esta noche le vino un pliego de cartas en
que le decan que todos sus hijos seran deshechos y que el Nuncio quera se
deshiciesen todas sus casas. Y antes de ir a Maitines le ped que se fuese a hacer
un bocada de colacin. Estando en el refectorio (comedor) muy afligida, llegse
el Seor a ella y partile el pan y psola un bocado en la boca y djole: Come,
hija, que ya veo que pasas mucho. Toma nimo, que no puede ser menos. Esta
noche, estando en Maitines, sus ojos eran fuentes y las que lo veamos no era
menos, que los trabajos eran bien de sentir y de todos me caba buena parte,
como yo la amaba 47.
En este tiempo nuestra santa Madre se quebr un brazo yendo una noche
al coro a Completas (el 24 de diciembre de 1577). Era ya oscuro y haba una
escalera antes de entrar y el mal espritu la ech de all abajo que se quebr el
hueso por medio y eran grandes los dolores, de que todas estbamos lastimadas.
Yo ms, porque la quera mucho y senta sus trabajos y penas.
Y con estos ejercicios que el Seor me daba, tena otras enfermas y era
provisora y compaera de cocina, que era menester hacer las cosas de noche,
para acudir a la santa y a las dems de da. Y como ella me vea andar tan
cansada, tom una hermana que pareca muy buena y deseosa de servir a Dios.
Esta hermana se descontent luego de la vida y finga que estaba contenta y que
45
46
47

Autobiografa A, p. 303.
Obras completas, tomo 1, p. 22.
Obras completas, tomo 1, p.309.

27

tena oracin, y no tena ninguna. A la Priora y al confesor los engaaba, y


queranla mucho. Y dile tentacin con la santa y conmigo, y dijo al confesor
que yo me confesaba con la Madre Teresa, que mirase que le engaaba y que yo
lo estaba tambin, que aquello era caso de Inquisicin. Yo le dije la verdad, mas
no me crey. Djele que aquella hermana estaba descontenta, y dijo que no era
as, que era muy buena y una santa Catalina de Sena y que yo era la mala y que
andaba en pecados. Y esto pasaba unos das sin que la pobrecita se conociese.
Nuestra santa, aunque callaba, lo conoca, mas esperaba (que era sobrina
de un amigo suyo que se la haba trado y deseaba que se enmendase), y ella
senta bien el trabajo que esta hermana me daba, que me mostraba mal de
palabras que no eran biensonantes a una religiosa. Y el confesor y la Priora
estaban en su opinin. Y a los pocos das fule forzoso a la santa salir a las
fundaciones, y estaba contenta de sacarme de all por la pena que me daba
aquella hermana. Y como la Priora y el confesor estaban tan confiados de ella,
tuvo traza de salir del monasterio y casse muy miserablemente.
Y con estos y otros dichos, los inquisidores venan un da por la santa y
hacan las informaciones, y viendo no era verdad, lo dejaron. Y como nuestra
santa estaba segura y libre de lo que la acusaban, estaba contenta se le ofreciese
aquella afrenta. Por esta ocasin y otras ped a la Priora me quitase del torno,
porque no faltaban quien crea las cosas y se tentaba de que la santa me tena
all, y aunque lo ped dos o tres veces no lo quiso. Y un da, estando en la misa,
estaba con pena, y de la pena me recog en oracin, y estando as se me apareci
el Seor en el paso del Ecce-Homo, como cuando Pilatos le sac al pueblo
coronado de espinas, atadas las manos y una soga a la garganta y todo llagado,
y toda aquella gritera de los judos me entraba en la cabeza diciendo:
Crucifcale. Y llegse a m el Seor y con habla amorosa me dijo: Hija,
mrame cual estoy, parcete que son tus trabajos como los mos?.
Estas palabras entraron en mi corazn como saetas y me dejaron tan
inflamada, que qued muy alentada a padecer mucho ms que se me ofreciese
Volviendo a los otros trabajos de los caminos, un da, estando en la
fundacin de Villanueva de la Jara, no haba agua sino un pozo muy hondo, y la
santa haca poner un torno para que se pudiese sacar el agua con ms facilidad
y fue a ver cmo se haca; y mirndolo, el oficial se descuid y antes de atar el
torno se solt. Y como Dios la amaba, la quiso dar en qu merecer, y saltando el
torno sobre el brazo malo la lastim de nuevo, y a pocos das se le hizo una
postema en aquel lado que estuvo de muerte, si Dios no nos hiciera merced de

28

dejrnosla otro poco. Y estando ya esperando la muerte, se revent la postema.


Y esta pena de la santa nos era a sus hijas la muerte, y a m en particular 48.
Sor Ana, hablando en tercera persona, dice: Esta pobre hermana en los
caminos goz bien de lo que el Seor le haba dicho: que en compaa de la
santa pasara penas y trabajos. Y as fue que, como la santa en los cinco y seis
aos postreros de su vida anduviese ya tan falta de salud y con un brazo roto,
que ni se poda vestir ni tocar, mas poda con el otro escribir algunas cartas
porque tena sano el derecho; as que traa esta hermana el peso de los trabajos
de la santa en los caminos y fundaciones, que en este tiempo se hicieron cuatro
de nuevo, Villanueva de la Jara, Palencia, Soria y Burgos, y todos los
(conventos) hechos visitaba la santa en compaa de esta hermana, que eran
distantes unos de otros, que haba hartas leguas y tierras que andar y se pasaban
los meses enteros 49.
Esta hermana no descansaba en cama sino se arrimaba un poco junto a la
cama de la santa y de da y noche era un continuo cuidado del servicio de su
Madre, as de ayudarla y alentarla en sus enfermedades como de despacharle
cartas en los negocios que se le ofrecan Y no haca mucho, porque muy de
ordinario haba en la santa una presencia de Cristo que le haca grande respeto
y levantaba su espritu como si volara en todo lo que ella haba menester. Y,
cuando muri la santa, esto sinti como si le cortara la vida por el desamparo
que le quedaba sin aquella compaa y parecame que ms senta yo su muerte
que si yo muriera 50.

MUERTE DE SANTA TERESA


Despus de la fundacin de Burgos, deseaba la Madre Teresa llegar a
descansar a su monasterio de San Jos de vila. De Burgos fue a Palencia y el 25
de agosto de 1582 sala de Palencia camino de Valladolid. Tuvo que detenerse
aqu porque la suegra de su sobrina Beatriz de Castilla y Mendoza quera hacerle
pleito a la Madre para que no tuviera valor el testamento hecho a favor del
convento de San Jos por su sobrino Francisco de Cepeda. Lo que ms le hizo
sufrir a la Madre Teresa fue que sus dos sobrinas, sor Teresita y sor Mara
Bautista, se indispusieron con ella por este motivo. Sor Mara Bautista era la
Priora del convento de Valladolid y dice sor Ana: Con ser una que la santa
quera mucho, en esta ocasin no le tuvo ella respeto, y nos dijo que nos

48
49
50

Autobiografa A, pp. 300-302.


Autobiografa B, Obras completas, tomo 1, p. 447.
Ib. pp. 447-448.

29

fusemos con Dios de su casa; y, al salir de ella, me arrempuj a la puerta y me


dijo: Vyanse ya, y no vuelvan por ac 51.
De ah iba a Medina del Campo, que era camino para ir a su monasterio
de vila, de donde era Priora. Y la noche que llegamos a Medina, tuvo alguna
cosa que advertir a la Priora que no iba bien; y lo tom la Priora con disgusto.
Y la santa, de ver que le descompona as sus hijas el demonio, habindole sido
tan obedientes, le dio muy gran pena, y se retir a un aposento y la Priora a
otro. Y la santa estaba de esta novedad tan afligida, que no comi ni durmi en
toda la noche 52.
Hall all (en Medina) al padre vicario provincial, fray Antonio de Jess,
que la estaba esperando para mandarla que fuese a Alba; y con haberla Dios
hecho tanta merced en esta virtud de la obediencia, fue tanto lo que lo sinti por
parecerle que a peticin de la duquesa la hacan ir all, que nunca la vi sentir
tanto cosa que los prelados le mandasen como sta.
Fuimos de aqu en una carroza que llev el camino con tan gran trabajo,
que cuando llegamos a un lugarcito cerca de Pearanda, iba la santa Madre con
tantos dolores y flaqueza que le dio un desmayo que a todos nos hizo harta
lstima verla. Y para esto no llevbamos cosa que la poder dar si no eran unos
higos, y con eso se qued aquella noche, porque ni aun un huevo se pudo hallar
en todo el lugar. Y, acongojndome yo de verla con tanta necesidad y no tener
con qu la socorrer, consolbame ella diciendo que muchos pobres no tendran
tanto regalo. Esto deca por consolarme; mas como yo ya conoca la gran
paciencia y sufrimiento que tena y el gozo que le era padecer, crea ser ms su
trabajo del que significaba (del que manifestaba). Y para remediarse esta
necesidad fuimos otro da a otro lugar; y lo que hallamos para comer fue unas
berzas cocidas con harta cebolla, de las cuales comi, aunque era muy contrario
para su mal. Este da llegamos a Alba y tan mala nuestra Madre que no estuvo
para entretenerse con sus monjas. Dijo que se senta muy quebrantada, que a su
parecer no tena hueso sano. Desde este da, que era vspera de San Mateo,
anduvo en pie con todo su trabajo hasta el da de San Miguel, que fue para
comulgar 53.
A las cinco de la tarde, vspera de San Francisco, pidi el Santsimo
Sacramento y con estar tan rendida, se levant encima de la cama, de rodillas,
sin ayuda de nadie, y se iba a echar de ella, si no la detuvieran; y ponindosele
el rostro con grande hermosura y resplandor, e inflamada en el divino amor, con
51
52
53

Autobiografa A, p. 305.
Ibdem.
Obras completas, tomo 1, pp. 23-24.

30

gran demostracin de espritu y alegra, dijo al Seor cosas tan altas y divinas,
que a todos pona gran devocin. Entre otras, le o decir: Seor mo y Esposo
mo: ya es llegada la hora deseada; tiempo es ya que nos veamos; Amado mo y
Seor mo: ya es tiempo de caminar. Vamos muy en hora buena; cmplase
vuestra voluntad; ya es llegada la hora en que yo salga de este destierro, y mi
alma goce en uno de Vos, que tanto he deseado
Despus de haber recibido a Nuestro Seor, le daba muchas gracias,
porque la haba hecho hija de la Iglesia y porque mora en ella. Muchas veces
repeta: En fin, Seor, soy hija de la Iglesia. Pidile perdn con mucha
devocin de sus pecados, y deca que por la sangre de Jesucristo haba de ser
salva. Y a las religiosas peda le ayudasen mucho a salir del purgatorio
Antes que muriera, lleg a la santa sor Isabel de la Cruz, que padeca
gran dolor de cabeza y mal de ojos, cogindole las manos a la santa, ella misma
se las puso sobre la cabeza, y al punto qued libre de todo su mal 54.
Antes que muriese, me dijo estando a solas: Hija, ya es llegada la hora
de mi muerte. Eso me atraves ms y ms el corazn. No me apartaba un
momento de ella; peda a las monjas me trajesen lo que haba menester; yo se lo
daba, porque en estarme all le daba consuelo. Y el da que muri estuvo desde
la maana sin poder hablar; y a la tarde me dijo el padre que estaba con ella
(fray Antonio de Jess) que me fuese a comer algo. Y en yndome, no sosegaba
la santa, sino mirando a un cabo y a otro. Y dijle el padre si me quera, y por
seas dijo que s, y llamronme. Y viniendo, que me vio, se ri; y me mostr
tanta gracia y amor, que me tom con sus manos y puso en mis brazos su
cabeza; y all la tuve abrazada hasta que expir, estando yo ms muerta que la
misma santa, que ella estaba tan encendida en el amor de su esposo, que pareca
no vea la hora de salir del cuerpo para gozarle 55.
Muri tenindola en sus brazos esta declarante. Y vio esta testigo que
antes que acabase de expirar estaba a los pies de la cama Dios Nuestro Seor,
de cuya persona sala resplandor grandsimo con mucho acompaamiento de
santos y ngeles de la Corte celestial, que aguardaban el alma de la santa
Madre para llevarla a su gloria y darle el premio de sus trabajos, y sta fue
visin con los ojos del alma y sentimientos interiores El resplandor de gloria
que sala de la persona de Nuestro Seor haca una forma de cielo, y esta
declarante volvi en s con un consuelo tan grande y fuerzas muy notables de
que estaba privada, que nunca ms sinti pena ni nunca hasta hoy la ha sentido
54
55

Proceso de beatificacin y canonizacin de Santa Teresa de Jess, o.c., tomo 3, pp. 361-363.
Fuentes histricas sobre la muerte y el cuerpo de Santa Teresa de Jess, Teresianum, Roma, 1982, p.
589.

31

de la muerte de la santa Madre, la cual luego expir, dejando grande olor y


bueno en toda la pieza
Y su cuerpo qued tan transparente y lcido, que las manos pareca se
poda mirar en ellas, y que desde el coro alto, estando el cuerpo en la iglesia,
relucan las manos con suma admiracin, as de las monjas, sus hermanas, como
de otras monjas de dentro de Alba que fueron a su entierro Y de la
incorrupcin de su cuerpo sabe y ha visto que, cuando la enterraron, porque no
pudiesen sacar el cuerpo de all, hicieron echar mucha cal para que comiera la
carne y mucha piedra, que despus oy decir a los que la desenterraron que
seran como dos carretadas 56.
La Madre Teresa de Jess muri el 4 de octubre de 1582. Al da siguiente,
en vez de 5 de octubre, de acuerdo a la reforma del calendario ordenado por el
Papa Gregorio XIII, sera el 15 de octubre.

REGRESO A VILA
Despus de la muerte de la Madre, yo deseaba quedarme en aquel
convento (de Alba), mas el prelado ni las monjas de vila que era mi convento,
no lo quisieron. Enviaron luego por m. Yo estaba un poco perpleja y la santa se
me apareci y me dijo: Obedece, hija, a lo que te mandan y vete.
Y despus que yo estaba en el convento de vila, yo rezaba a la santa y
me encomendaba a ella, y djelo al confesor. Y l me dijo que era mal hecho
encomendarme a la santa, que no era canonizada, y mandme que no lo hiciese.
Esta noche, durmiendo, se me apareci la santa muy gloriosa y resplandeciente
y con grande gloria, y djome: Hija, pdeme todo lo que quisieres, que todo te
lo alcanzar. Yo despert diciendo: Yo os pido el espritu de Dios, que sea
siempre en mi alma, y desapareci, dejndome asegurada de la opinin que
tena de su santidad, y estaba con pena de lo que el confesor me haba mandado.
Y con esta visin se me quit todo, que aunque yo no dudaba de su santidad, mas
como el confesor me lo mandaba, era pena, porque me dijo no la rezase como a
santa
Yo deseaba que su santo cuerpo volviese a vila, y un da, estando
pensando si sacaran su santo cuerpo, estando yo con deseo de saberlo, lo
encomendaba a Dios y quedme dormida. Y llevronme los ngeles al sepulcro y
mostrronme el cuerpo como estaba entero y el olor y fragancia y el color, de la
manera que despus le sacaron, y estos ngeles me mostraron dos manguillas
56

Proceso de beatificacin y canonizacin de Santa Teresa de Jess, o.c., tomo 3, p. 170.

32

que estaban en sus brazos, enteras como se las haba puesto. Y dijronme estos
ngeles: Ests contenta? Quieres otra cosa?. Yo dije que s, que ms lo
tuviera si la viera en su convento de vila, mas que el duque no lo consentira.
Dijronme: De los duques no hagas caso, como el Rey lo quiera, que es el que
hace y deshace
Antes de que esto sucediese, la Orden deseaba traer a vila el santo
cuerpo 57. Yo con la afliccin que tena lo encomendada a Dios y djome el
Seor: No ests en pena, que l vendr a esta casa. Yo estaba importuna a
Dios. Deseaba saber cundo sera y respondironme que por la Presentacin de
la Virgen, mas faltaba casi un ao. Y fue as, que este da la sacaron de la casa
de Alba y la trajeron a la de vila, adonde fue recibida con grandes alegras y
luminarias. Pareca toda la casa un cielo de las luminarias que haba, y la santa
haca muchos regalos a sus hijas, que no iban a parte del convento que no se les
apareca y consolaba 58.

TRASLADO DE SU CUERPO A VILA


El cuerpo de la Madre Teresa de Jess fue exhumado el cuatro de julio de
1531 despus de nueve meses de enterrado. Se hall que estaba incorrupto con
muy buen olor y apareca sangre fresca. El ao 1585 tuvo lugar la segunda
exhumacin por determinacin del Captulo de los padres descalzos realizado en
Pastrana en octubre de ese ao, que mand que se llevara el cuerpo al monasterio
de San Jos de vila.
Cuando el santo cuerpo de la Madre Teresa de Jess lleg a vila no se
podr decir las lgrimas y devocin con que desenvolvieron aquel santo cuerpo,
echadas todas a sus pies, besndoselos que como testigo de vista lo puedo esto
decir bien. No hubo apartarlas de all en toda la noche, cantando himnos y
salmos y otros ratos regando aquellos santos pies con lgrimas. En fin, pasaron
aquella noche en alabanzas a Dios de la merced que les haba hecho. Si se
mirara entonces con advertencia de pensar que se haba de escribir esto, se
pudieran decir muchas cosas que resultaron en alabar mucho a Dios...
Nuestra Madre Mara de San Jernimo, pidi al prelado licencia para
poder andar con el santo cuerpo y ella y otras dos hermanas le quitaron toda la
57

58

La Orden haba concertado con don lvaro de Mendoza, obispo de vila, al fundar la santa el primer
monasterio, el colocar el cuerpo de la santa en el monasterio de San Jos de vila, muriese donde
muriese. El Captulo de Pastrana de octubre de 1585 orden el traslado del cuerpo a vila. El cuerpo
de la santa lleg a vila el 21 de noviembre de 1585, segn la beata. En realidad fue algn da ms
tarde. La exhumacin tuvo lugar el 24 de noviembre.
Autobiografa A, pp. 308-310.

33

tierra. Y, andando haciendo esto, toparon con un pao que le habamos puesto
cuando muri, por la mucha sangre que se le iba. ste estaba podrido todo,
salvo un pedazo en que haba cado sangre. ste cort yo y le di a nuestra Madre
y guardle envuelto en un papel. ste pidi el prelado despus y, cuando se le
fue a dar, estaba el papel todo ensangrentado; y tanto estaba calado que no
caus poca admiracin a los que lo vieron, que decan que lo tenan por ms
milagro que estar el santo cuerpo entero como estaba.
El tiempo que estuvo el pao en el papel para pararse as no fueron
cuatro horas. Hicieron que se mudase en otro papel y en otros; y en todos se
tea como el primero y lo mismo haca en todos los paos que se envolva, y de
esta manera se tieron muchos que se dieron a personas que los pedan con
devocin... La tierra que se quit del santo cuerpo se reparti por nuestros
conventos y en los papeles que se envolva escriban de las casas que iban
calados como de aceite. De este aceite los paos que se le ponen hoy da sobre el
cuerpo salen manchados de l; y no slo ha sido del aceite sino algunas veces ha
acaecido salir manchas de sangre, particularmente en uno que se envi al obispo
don lvaro de Mendoza 59.
Pero el duque de Alba, al darse cuenta de que se haban llevado el cuerpo
de la santa, present un pleito y consigui que el Papa Sixto V mandara a los
padres descalzos que devolvieran el santo cuerpo a Alba, lo que se hizo el 23 de
agosto de 1588, en que lleg a esa ciudad y donde se encuentra desde entonces
hasta la actualidad.

APARICIONES
Despus de muerta la Madre Teresa se apareci muchas veces a sus hijas.
Nos dice sor Ana: En este tiempo en que estuvo (su cuerpo) en aquel convento
(de vila) regal mucho a sus hijas, mostrndoseles muchas veces y
consolndolas en sus aflicciones de espritu. En el coro la vean muchas veces en
la silla prioral. Una noche la vio una hermana estar echando la bendicin a la
prelada, que era nuestra Madre Mara de San Jernimo. Y no slo verla en el
coro sino en el refectorio, que estando en l un da, comiendo, yendo a tomar la
jarra para beber, vio la misma Madre que la santa le echaba la bendicin en el
agua 60.

59
60

Obras completas, tomo 1, pp. 70-71.


Ib. p. 72.

34

El padre Hilario de San Agustn certifica que sor Ana le cont que santa
Teresa se le apareci muchas veces en el convento de vila, a quien vea en el
lugar de la Priora mientras recitaban la liturgia de Maitines 61.
Otra vez, sucedi que enloqueci una religiosa improvisadamente y se
pasaba con ella harto. Y tenamosla semanas para repartir el trabajo. Nos lo
ordenaba as la prelada. Y en la semana que yo la tena, que haba durado siete
meses que andbamos con ella, estndome un da vistiendo para ir a despertar a
las hermanas, se me apareci la santa Madre y con la mano me haca seas que
me fuese en pos de ella, y, siguindola, se fue a la celda de la loca y lleg a la
puerta y desapareci. Y la hermana sintime; yo no osaba entrar sola y djome:
No tengas miedo, entre que yo estoy buena. Y abr la puerta que estaba con
llave y vi que era verdad, que estaba buena y rezando de rodillas, y djome:
Aqu ha estado la Madre de Dios y nuestra santa, y me han sanado. Nunca
ms le torn aquella locura. Era vspera de la Visitacin de la Virgen y aquel
da confes y comulg como todas 62.
A veces nuestra santa Madre me consolaba con sus olores suaves como si
tuviera a mi lado su santo cuerpo y, aunque no lo vea, senta siempre que me
confortaba. Particularmente una vez que, estando un da tan cansada que
pareca que tena todo el cuerpo rompido (sic), porque todas las dems
religiosas estaban malas; que no haba casi sino yo que anduviese levantada
para servirlas a todas. Y vindome as, fui una maana al sepulcro de nuestra
santa y djele: Madre, aydeme porque mi cuerpo no puede ms de cansancio,
dadme fuerzas que no deseo sino servir a todas. Y sent en el espritu que la
santa me deca: Andad, que yo lo har. Y con esto me fui a la cocina y
descubr las cenizas las cuales dieron tal olor como si la santa estuviera all, de
lo que qued de tal manera confortada que me pareca que jams haba estado
cansada, hacindolo todo con tanta facilidad como si mi cuerpo no fuera nada. Y
este espritu me dur el tiempo que todas las enfermas convalecieron 63.
Muchas veces olan las sartenes y todo cuanto yo tocaba en la cocina a
las reliquias de su santo cuerpo, que era cosa maravillosa, como si ella las
hiciera con sus manos 64.

61
62
63
64

Proceso, p. 239.
Obras completas, tomo 1, p. 450.
Era en San Jos de vila a fines de noviembre de 1585; Obras completas, tomo 1, p. 516.
Autobiografa A, p. 312.

35

TRASLADO DE SOR ANA A MADRID


La Madre Mara de San Jernimo, prima de santa Teresa, fue nombrada
Priora del convento de Madrid en 1591, y quiso llevarse de vila a sor Ana. Los
Superiores aceptaron. En el convento de Madrid haban surgido diferentes
problemas y pensaron que la Madre Mara de San Jernimo podra solucionarlos,
pues algunas religiosas de Madrid haban conseguido un Breve de Roma. Esto
era, en alguna medida, como querer salir de la obediencia de la Orden.
Por eso, la santa se le apareci un da llorando. Sor Ana le pregunt:
Por qu llora, pues est (en el cielo) donde no puede tener pena?. Y djome:
Mira, hija, las monjas que se me van de la Orden Los tres primeros meses
hizo el Seor a la Priora tanta gracia que la santa se puso en su lugar y
gobernaba ella, que yo la vea tan claramente como cuando estaba viva, y me
haca harto respeto que no le poda mirar, que siempre que iba con recados a la
Priora, no la vea sino a la santa. Y decan: Qu Priora es est que nos
imaginbamos que era recia y parece ms ngel que criatura? Cmo hemos
tenido tanta contradiccin en traerla?. Estaban todas admiradas que no saban
qu decir, que estaba la casa y ellas como en un cielo... Despus de estos tres
meses, la santa no se vea ms, sino la Priora que, como buena discpula
gobernaba sus tres aos con mucha prudencia y discrecin. Mas con todo no era
la paz como antes, porque las cosas pasadas se renovaban algunas veces...
Yo andaba con mucho deseo de paz y serva y acuda a las monjas con
mucho amor y alegra, de manera que se fiaban de m sin que yo perdiese la ley
que deba a mi prelada. Cuando iban a m tentadas con ella, yo las deca:
Nuestra Madre os quiere mucho; no pensis otra cosa de ella, y si no probadlo,
id a ella con llaneza, que yo s que os desea servir en todo lo que pudiere. Y a
la Priora le deca, sin dar queja de las monjas, sino mirando a Dios y a la
caridad: Madre ma, las monjas os quieren bien; consulelas cuando vengan a
Vuestra Reverencia, que en verdad son buenas, mas estn encogidas; mustrelas
buena gracia.
Todos estos tres aos traje este ejercicio, tomando lo que se ofreca de
pena, que como era por el buen Jess no me parecan penas, sino una suave
msica. Algunas veces senta mi alma en estas ocasiones que era la oracin tan
ntima, que era como cuando un hombre se duerme en una fortaleza y andan
muchos vientos, y el que est en lo bajo seguro hcele aquel sonido dormir un
sueo en grande dulzura. Otras veces me pareca que el Seor me traa como el
palo de la corcha sobre el agua, que no se aniega por borrascas que vengan.
De esta manera me traa el Seor con tanta familiaridad en mi alma que
pareca no se apartaba de mi lado, y con verdad no sabra decir los regalos y
36

favores que el Seor me haca y lo que pasaba a esta pecadora con aquel
pequeo trabajo que pasaba. Dir algunas cosas que se me acuerdan en
particular.
Una fue que estaba dando de comer a una enferma despus del refectorio
y la enferma era una de las que estaban oprimidas y, a su pesar, haba venido la
Priora; y con esto y con la pena que tena djome algunas palabras pesadas. Yo
no la respond palabra, ni hice semblante de nada de darme pena, que tena a
Dios en mi corazn, antes me compadec de ella en mi alma y no me pareca me
agraviaba a m sino al Seor. Y acabndola de servir, la enferma se fue al
jardn. Yo me fui a mi celda y sentame tan llena de Dios que en ponindome de
rodillas me vino un gran recogimiento; y estando en l, sent que Cristo Jess se
puso a par de m, como jardinero, y puso su brazo debajo de mi cabeza y
reclinme sobre su sacratsimo brazo y djome el Seor: Aqu vers qu cosa es
vivir sin queja y lo que es caridad. Yo entend como si me lo dijeran: el que est
en caridad est en Dios y Dios en l. Mostrme haberle agradado mucho lo que
haba hecho en aquella ocasin 65.
Otra vez, en este mismo tiempo, haba gran falta de agua que se perdan
los panes en esta tierra y hacanse hartas procesiones y el cielo estaba como de
bronce y no se vea en l seal de agua, y lleg al torno mi padre confesor y
djome (era yo tornera): No pides a Dios que llueva?. Yo le dije: No, padre,
que hartos buenos hay que lo pidan. Y mandme en obediencia que me fuese a
la oracin y que en ella lo pidiese al Seor. En esta hora vinieron unas personas
principales a hablar con una hermana suya, y la Priora me mand ir por
tercera, y no le dije lo que el confesor me haba mandado, con intento de estar
all rezando, y as lo hice. Y estando en el confesonario, que estaramos como
media hora, salimos y era tanta el agua que pareca se abra el cielo. Yo me
haba recogido con intento que se hara la obediencia del confesor; y as fue, que
no haba seal alguna de agua, mas Dios, por su misericordia, nos ensea la
fuerza que tiene mi alma con la simplicidad de la obediencia.
En otro da, vspera de San Jos, yo era de cocina y tena licencia de
levantarme en despertando; y estando en este da con deseo de or el sermn y la
misa con sosiego, fume a la cocina bien de madrugada y guis toda la comida
con tanta oracin y presencia de Dios que me pareca no tena cuerpo, sino que
el espritu mandaba. Todo se me haca como lo pensaba y deseaba, sin sentir
casi trabajo, y con esto senta alegra y dulzura con todas las que me haban
menester. Vino la hora de la misa y estaba ya toda desembarazada y yendo a
orla y empezando la misa creci en m el espritu y ms recogimiento. Llegando
la hora de comulgar, era tanta la reverencia que estaba en mi alma con el
65

Autobiografa A, pp. 312-316.

37

Santsimo Sacramento, que hallndome sin ser yo nada delante de Dios, me


pareca que todo lo que tena en m era como si fuera lenguas de reverencia. Y
acabando de comulgar sosegse este mpetu y quedme una paz y recogimiento.
Y en este recogimiento vi a mis dos lados cuatro animales blancos como
corderos, postradas las bocas en la tierra, que adoraban a Dios que yo haba
recibido. Y o una voz que me deca: Semejante a stos es tu reverencia. Y
entenda en esto que decan: Estos son los cuatro animales del profeta
Ezequiel, del Apocalipsis 66.
Despus de esto, estando en una fundacin y enferma, que estaba casi tres
das casi sin comer bocado, era desde el Jueves Santo hasta el sbado despus
de los Oficios, que me comenz esta indisposicin de un sentimiento que tuve de
la Pasin el Jueves Santo, cuando encerraron el Santsimo Sacramento y qued
con desmayo. Al cabo de estos tres das no se me antojaba sino unas naranjas
dulces y en aquella tierra no se cran, sino que vienen de lejos. Yo no dije que las
deseaba por no ponerlas en cuidado. Y estando comiendo vino un pobre al torno
y llam y pidi limosna y dijo a la portera: Tome estas tres naranjas y llvelas
a una enferma que tienen. Cuando yo las vi, alab al Seor, no tanto por
comerlas, aunque no las he visto jams tan lindas, como de ver la bondad del
Seor, que as cuida de las que en l esperan. Gran cosa es dejar algo por su
amor, que sabe bien pagar 67.

EN OCAA
El 22 de noviembre de 1595 acompa a la Madre Mara de San Jernimo
a la fundacin de Ocaa. Estando en esta fundacin de Ocaa, la noche de
Navidad, despus de los Maitines, me qued recogida y en sueos me mostraron
la venida que haba de hacer a la Francia. Entrronme en un mar muy oscuro
que me daba temor y me enviaron con unas compaeras que no eran mis
conocidas, sino una conoc despus en este recogimiento. Me hall forzada mi
espritu antes de esta vista en un vivo deseo de ser mrtir, y aunque algunas
veces se me han apretado estos deseos, no tan perfectos como esta vez, que me
hallaba con una conformidad y gozo, tomndolo por Dios con el ms encendido
amor que en esta parte he tenido 68.
En Ocaa permaneci de 1595 a 1598.

66
67
68

Ib. pp. 316-317.


Ib. pp. 318-319.
Ib. p. 319.

38

EL SEOR LE HABLA DE FRANCIA


Estando en el convento de vila tuvo la siguiente revelacin: Se me
mostr Nuestro Seor como cuando andaba por el mundo, mas con grandsima
hermosura y Majestad, pero por otra parte afligido, dndome a entender la
mucha pena que tena y tocndome en el hombro, me dijo: Hija, aydame. Mira
las almas que se me pierden en Francia. Y fume mostrando todo el reino y
estas tierras de por ac cmo se estn abrasando en herejas y grandes pecados.
Y de aquel tocarme en el hombro me parece descarg su pena y me la dio a m
tan grande y sent tan gran dolor que me parece me mora. Los efectos con que
qued de este arrobamiento y visin fue un amor tan abrasado con aquellas
almas y las de todos mis prjimos que me parece me iba secando... Y de noche
no me dejaba dormir el Seor con su continua presencia, la cual acrecentaba en
m siempre esta sed de almas; tanto que mis preladas me mandaban que no
tuviese oracin en la cama sino que durmiese. Y as le deca al Seor que me
dejase dormir, que me lo haban mandado, que en taendo por la maana a
despertar se sirviese en volver. Y as, en despertando, lo senta yo muy
puntualmente a mi lado por tornar a hablarme de las almas y mostrarme el
deseo que Su Majestad tena de que no se perdiesen 69.
Se ha de advertir que har tres aos que, no habiendo memoria de
tratarse esto de Francia, ni habiendo odo palabra de que haba de ser, lo vea
muchas veces claro en la oracin por una manera que no s decirlo; ni entonces
hasta ahora lo comuniqu con criatura alguna y ahora lo hablo por habrmelo
mandado En espritu vea esta ida de nosotras a Francia sin saber cosa
exteriormente. Era... como quien entra en un aposento de un rey lleno de luz y
sta era mi alma, donde Dios me mostraba y muestra con gran claridad, sin
ruido de palabras, cosas de su voluntad. Y entre stas vea que lo era esto de
Francia y que a m era a quien ms perteneca el deber de aceptarlo y
efectuarlo. Y mostrbaseme esto tan claro, sin decrmelo, como si me pusieran
delante un libro para que lo leyera. Y con tener esta claridad pas por ello en
silencio y quietud tanto tiempo, parecindome que si era de Dios, Su Majestad lo
sacara a luz...
Un da, pensando si esto sera voluntad de Dios y estando en oracin y mi
espritu con gran serenidad, vi en l una visin sin conocer entonces quin era.
Mostrseme un personaje hermossimo y de poca edad, aunque con el aspecto
grave. En vindole advert si era san Dionisio Areopagita 70 al cual he tomado
por abogado en estos negocios como tan tocantes a l. Era su habla y traje como
69
70

Obras completas, tomo 1, p. 204.


Primer obispo de Pars hacia el ao 270, segn una leyenda tarda, ya que otros dicen que muri de
obispo de Atenas.

39

el de all y pasando por delante de m, que con esta brevedad fue el verle,
volvindose a m me dijo: Aparjate (preprate) que sin duda has de ir y no
digas ahora nada 71.
Un da, cuando me persuadan que no viniese a Francia, decanme que a
qu haba de venir una mujer que no saba como los hombres predicar y
ensear, que para rezar slo, desde all lo poda hacer. Y vea que tenan razn,
mas como haban pasado otras cosas en mi alma, no saba cul me creer. Y un
da, acabando de comulgar, estaba en esta confusin y o que me decan: Ve,
que as como a la liga se pegan lo pjaros, se pegarn las almas y quedarn
para Dios presas 72.
Una vez le promet (a Dios) de no excusarme de esta ida tan dificultosa y
llena de trabajos como Su Majestad me ha mostrado, por ms contradicciones
que se me ofreciesen 73.

CAMINO A FRANCIA
El proyecto de fundar Carmelos en Francia se debi a un francs de origen
espaol, Juan de Quintadueas y Brtigny, que haba conocido a las carmelitas
en Sevilla en 1583. Juan de Quintadueas era un hombre muy espiritual, que
aos ms tarde abrazara el sacerdocio. Pero, para comenzar, tradujo las obras de
Santa Teresa de Jess al francs para que fuera conocida en Francia. Las tradujo
y public en francs en 1601 y 1602, ayudado por un monje cisterciense.
Pronto la lectura de sus obras dio el apetecido fruto. Madame Acarie era
una mujer de la alta sociedad de Pars y obtuvo del rey francs, Enrique IV, la
autorizacin para fundar el primer Carmelo en Francia. Ella involucr a su
primo, el futuro cardenal, Pierre Brulle, que tramitara todos los permisos
necesarios para la fundacin.
En febrero de 1604 Pierre Brulle viaj a Espaa para concretar las
candidatas que comenzaran la andadura en Francia y se llev la sorpresa de que
el alma de este proyecto, la Madre Mara de San Jos, acababa de morir.
Entonces Brulle apost por Ana de San Bartolom por ser l uno de los tres
Superiores que por nombramiento papal estaran a cargo de las carmelitas hasta
que llegaran a Francia los padres carmelitas descalzos. Esta decisin no gust al
Nuncio ni a otros, por ser sor Ana de velo blanco, una simple lega, por lo que no
71
72
73

Obras completas, tomo 1, pp. 116-118.


Ib. p. 127.
Ib. p. 115.

40

poda ser Superiora ni tomar el mando de la expedicin. Sus propias compaeras


escogidas, de velo negro, no la vean con buenos ojos. Fue elegida capitana del
equipo sor Ana de Jess Lobera y con ella iban tambin sor Leonor de San
Bernardo, sor Isabel de los ngeles, sor Isabel de San Pablo y sor Beatriz de la
Concepcin. Se reunieron los seis en el convento de San Jos de vila alrededor
del 20 de agosto de 1604.
El 29 de agosto emprendieron su viaje a Pars. En total iban, entre seglares
y monjas, franceses y espaoles, una expedicin de veintids personas, entre las
que iba tambin un sobrino de sor Ana de San Bartolom, Toribio Manzanas, que
iba a estudiar teologa a Pars.
Con ellos sali tambin el padre General fray Francisco de la Madre de
Dios, que los acompa una parte de la primera jornada. Cuando se despidi,
pidironle les echase su bendicin. Esto hizo harto sentimiento de su parte y de
las religiosas. l, de ver ir a sus hijas, que como padre las amaba, ir solas a
tierras extraas y con gente extraa que, aunque eran y son tan siervos de Dios
no se conoca al presente su virtud tal cual es, y las hijas y el padre hacan un
gran sacrificio a Dios. Y no es de espantar hubiese este sentimiento y lgrimas,
porque fueron muy violentados los corazones del sentimiento de esta partida,
dejando para siempre su tierra y prelados de tanta religin y que como mujeres
flacas y ms sujetas a variedad que los hombres, no podan dejar de temer y
dudar si su viaje sera de Dios que, aunque haba muchas esperanzas, lo era 74.
Un problema que se present en el camino fue que a algunas religiosas
les vino la gran tentacin de descontento y deseo de tornarse, que les pareca se
iban a perder. Esto hizo a todos gran turbacin por estar ya en camino y todo
asegurado Pero, aunque tres estaban tan combatidas que deban ser las ms
fuertes, las otras tres no lo estaban y decan que ellas proseguiran hasta morir.
Y con esto fue deshacindose la tentacin, porque volver las unas y no las otras
era nota de ms murmuracin 75.
Y aade sor Ana: Las compaeras, como vieron mi inutilidad (Crean que
no servira para nada en Francia, pues como hermana lega slo serva para
cocinar y limpiar)... Venan con harta razn mortificadas. Quiso el Seor que yo
no sintiese esto hasta ser partida, que ya no tena remedio. Y en el camino, desde
los primeros das, iba sintiendo como imperfecta su cansancio. Y un da permiti
el Seor que todas me lo mostrasen y dijesen algunas cosas pesadas que yo las
sent mucho y me hall muy confusa de mi venida. Y estando as, como bamos
por el camino, el Seor se me puso delante muy herido de los azotes y con la
74
75

Obras completas, tomo 1, p. 175.


Ib. p. 176.

41

cruz a cuestas y djome: Yo ser contigo, esfurzate. No me qued ms pena y


me pareca ya que todo el mundo era mo y que yo era seora de grande libertad
en mi alma. Y aunque las vea as, me era consuelo el ser despreciada por Dios
en aquellas poquitas cosas.
Despus de esto, que era antes del medioda, nos apeamos en un pueblo a
or misa y, aunque las cosas iban as, como extraas y que no me hablaban, no
tena pena. Despus de haber comido en este lugar nos partimos; cerca de all
haba un gran ro y, al pasar de la puente, yo sent un gran temor como si viera
muchos demonios que nos queran tumbar en el ro y el coche medio
trastornado. Yo empec a llamar a la Santsima Trinidad, porque el cochero y la
gente quedaba atrs y no haba en aquel espacio otro ms socorro que Dios. Y
dinosle que, aunque el mal espritu trabajaba por turbarnos y ahogarnos en el
ro, no le dieron lugar. Mas saliendo de la puente all junto, en uno como
barranco que estaba ms bajo que el camino y lleno de monte y zarzas, all
arroj el coche con tanta fuerza que pareca a todos que habamos de perecer. Y
algunas de las compaeras fueron bien heridas y la Madre Ana (Lobera) se
cogi un pie que le tuvo muchos das muy malo. Yo iba en el estribo de la parte
que cay el coche y todas cayeron sobre m y los los (paquetes) que iban en l
tambin, y con dar de rostro sobre las zarzas y rboles, no sent cosa ms que si
estuviera en algodn, ni el peso de las dems, aunque las oa dar gritos de los
dolores de sus heridas. Y se detuvieron algo en sacarlas por estar tan metido
todo en el barranco. Yo me parece que no tuve pena ni dolor sino de las dems.
No s qu se hizo el Seor que cosa ms dulce no poda ser que lo que yo senta.
Todos pensaban que yo era muerta, porque estaba debajo y, cuando llegaron a
m y me vieron rer, se espantaron...
Desde aqu todo el camino traje una presencia de la Santsima Trinidad
tan eficaz en el alma que nada me la quitaba, ni los peligros, que haba hartos,
ni el cansancio que vea llevaban conmigo. Todo me llevaba recogida y en
oracin como si estuviere en la celda.
No s si fue este da u otro en un camino muy estrecho entre dos riberas
que slo casi caban dos coches. Toribio iba a pie y arrimado a un estribo y no
vio el peligro hasta que no tena remedio de manera que claramente lo coga el
coche y le haca pedazos porque iba con fuerza y nadie lo poda socorrer, que
estas cosas son tan en breve que hasta que es hecho no se puede nada. Todas
vieron este peligro, yo tambin. A la Madre Ana le dio tan mal de razn que no
la podan tornar.
Yo fui sin ninguna mudanza en mi alma y tan fiada de la compaa de la
Santsima Trinidad que en aquel instante se lo ofrec hiciese de l y de m su

42

voluntad y vi claro estaba con l y le libraba y todas le esperaban muerto. Y


despus me decan: Cmo Vos no os habis turbado de ver tal cosa?...
Antes de llegar a Bayona tuvimos un da de aguas y cuestas que ni en
coche ni en caballo podamos ir sino a pie, todas llenas de barro, pies y hbitos,
y mojadas lo que bastaba. Todos iban cansados, trabajados y enfadados lo
posible; y para enmendar este trabajo haban ido algunos a Bayona para tener
buena posada y enjugarnos. Y como Nuestro Seor es bueno, quiso probar a sus
siervos y siervas la paciencia, y, antes de llegar, tomnos la noche en un gran
monte, y tan oscura, que la mano propia no veamos ms que si estuviramos en
un limbo. En fin, la buena posada hubo de ser quedarnos all. Era la vspera de
San Mateo apstol y ayunaban todos; y quiso Dios que fuesen tan desprovedos,
que cosa no haba, ni pan ni vino, ni agua sino del cielo, que era tanta que
pareca caa por boca de cntaros, y el aire tan desaforado, que todo pareca
vena al suelo; y la mar que estaba cerca daba los bramidos, que en otro tiempo
yo padeciera harto miedo. La madre Ana de Jess tan mala y penada de verlo
todo as, le dio un accidente, que en toda la noche no pareca sino que se quera
morir, y todo era subir y bajar del coche con gran afliccin Estbamos nueve
dentro del coche; seis religiosas y tres francesas, y todas casi en pie por dar un
poquito de lugar a la enferma, que esto slo era de pena, que lo dems todas
daban gracias a Dios 76.

CARMELO DE PARS
Al fin, despus de casi dos meses de viaje, llegaron a las afueras de Pars
el 15 de octubre de 1604. Sor Ana refiere: Llegando a Pars, yo me fui con
licencia de la prelada a guisar la comida con gran gusto, como lo haba tenido
siempre en aquella condicin que era de hermana lega 77.
Al da siguiente fueron a visitar la abada de San Dionisio, donde fueron
bien recibidas por los monjes benedictinos, quienes les ensearon las maravillas
de la abada. Y el da 17 llegaron a la casa que les tenan preparada. Era un
antiguo edificio benedictino, dedicado a Nuestra Seora de los Campos, que
haba comprado la princesa de Longueville para alojar de momento a las
carmelitas hasta que su casa estuviera preparada.
Segn dice la Madre Ana de Jess: En este primer alojamiento: la iglesia
tiene diez capillas hermossimas. Cada una parece un templo de los muy
suntuosos de all. Y en esta iglesia hay muchos sepulcros de santos Hasta
76
77

Obras completas, o.c., tomo 1, pp. 166-168.


Autobiografa A, p. 337.

43

ahora tena aqu un priorato que nos han comprado que es casa y hermossima
huerta y 400 ducados de renta. Estos se han siempre de distribuir en la iglesia y
as sern para misas y cosas de ella. Y en esta casa, que est junto, estamos
mientras se acaba la nueva 78.
El 18 de octubre se inaugur el primer Carmelo de Francia en Pars con el
nombre de La Encarnacin y fue elegida Priora sor Ana de Jess.
Reunironse luego algunas novicias doncellas, ricas y principales y muy
capaces para toda la observancia de la Regla. Han salido tales que todas
aquellas primeras son ya Prioras y subprioras y maestras de novicias, y van en
todo con mucha observancia de sus Constituciones. Los das que se haba de dar
el hbito, por secreto que quisisemos hacer, era el concurso de gente tanta que
desde qu hora de la noche estaban aguardando a la puerta de la iglesia para
tomar lugar, de manera que, al hbito, no se poda entrar en la iglesia, que se
ahogaba la gente. Y eran las voces que no se oa cosa de la misa ni lo que se
haca al hbito. Das haba ms de cincuenta coches en el circuito del
monasterio 79.
Tambin entraron en el Carmelo dos damas protestantes que se haban
convertido y que eran damas de honor de la Reina Madre, Catalina de Medicis.
Estas damas haban sido herticas y, viendo hacer los muros de aquel
convento, preguntaron qu era aquella obra y dijronles: Un monasterio de unas
monjas hijas de Teresa de Jess, cuyos libros han salido ahora. Ellas buscaron
el libro y Dios las toc y se convirtieron aos antes de que vinisemos. Y como
la Madre Leonor de San Bernardo, que estaba de subpriora conmigo, tiene tan
buena gracia, a pocas veces que nos vinieron a ver, las gan la voluntad y
pidieron con muchas veras el hbito. La reina lo senta, porque las quera
mucho. Fue gran ejemplo en toda la ciudad y en toda Francia su conversin y
movieron a muchas otras que cada da se convertan 80.
El da de la toma de hbito de estas dos damas entr en la clausura la
Reina Madre y su squito. Estuvieron toda la misa dentro del coro, sosegadas,
mas en vindolas dar el hbito, la reina empez a llorar y ms cuando las vio
echar en el suelo sobre un pao de jerga. Entonces, todas las otras damas se
acercaron a ellas, unas de un lado y otras de otro, puestas de rodillas, llorando
como si fueran muertas, hasta que las levantamos. Haba en la iglesia gente que
se suban unos sobre otros, que no caban con ser muy grande 81.
78
79
80
81

Ana de Jess, Escritos y documentos, Ed. Monte Carmelo, Burgos, 1996, pp. 136-137.
Obras completas, tomo 1, p. 178.
Ib. p. 408.
Ibdem.

44

EL VELO NEGRO
Sor Ana era de velo blanco o hermana lega y no de coro. Durante la vida
de la Madre Teresa de Jess, ella le haba insistido algunas veces para que fuera
de coro y darle as el velo negro, pero sor Ana se haba negado y la Madre no
quiso insistirle. Pero al terminar el ao 1604, a los dos meses de su estancia en
Pars, le plantearon sus Superiores franceses esta cuestin; pues, siendo de velo
negro, podra ser fundadora y Priora de alguna Comunidad y, siendo tan pocas,
se vea necesario, ya que haba muchas vocaciones que deseaban ingresar y eran
muy pocas espaolas para dirigir las fundaciones. Sin embargo, nunca se haba
dado el caso de que una hermana lega dejara su vocacin de velo blanco por la de
velo negro. De ah que la Madre Ana de Jess Lobera, Priora de Pars, le deca
que eso no poda ser, que iba en contra del espritu teresiano. Segn ella, era algo
inaudito que una freila o lega pudiera ser Priora y fundadora de conventos.
Esto tambin le hizo sufrir. Dice: La prelada (Madre Ana de Jess) no
quera. Yo estaba sola y ella me tena a veces en una celda una hora entera,
dicindome cosas de harta temeridad, que no los creyese, que me condenara y
que por m se perdera y relajara la Orden en Francia y en Espaa 82.
Yo estaba combatida de grandes temores, como se puede pensar, porque
en vinindome a hablar los prelados, decan al contrario y que haba de ser, que
el General de Espaa les haba dicho lo hiciesen en llegando. Y de las
compaeras, todas eran contrarias a la opinin de los prelados, si no era la
Madre Leonor de San Bernardo, que siempre fue de esta opinin. En los caminos
y entonces ella me consolaba, que lo haba bien menester, y pasaron unos das
en dares y tomares. Y como la Madre estaba fuerte en su parecer y los prelados
en el suyo, yo entre dos aguas que me combatan, vino el padre Cotn, jesuita,
que le trajeron los prelados que me hablase para persuadirme a lo que queran.
Y l, como me vea tan perpleja, djome: Yo y todos los de mi convento haremos
misas y oraciones nueve das para que Dios d luz en este negocio, y lo que
sintiremos nos ha de obedecer en conciencia.
Y en estos nueve das el Seor se me apareci dos o tres veces, que me
consolaba, que lo haba bien menester. Era hermossimo y muy alegre, y
hablbame de buena gracia, y una vez me dijo con su dulce palabra y amorosa:
Ten nimo, que no puede ser menos. Y al cabo de esta novena vino el padre
jesuita y djome que cmo estaba. Yo le dije que con harta pena, sin decirle lo
que me pasaba con el Seor y con la santa, que tambin se me haba aparecido y
82

Autobiografa A, p. 337.

45

consoldome. Y djome: Que en conciencia estaba obligada a obedecer, y creo


que os lo puedo mandar en obediencia de parte de Dios, y as lo hago; y pecaris
si hacis otra cosa.
Esto les dijo a los Superiores, que lo deseaban. Y, al fin, obedec, bien
turbado mi espritu, que no me aseguraba en nada. Como la santa no me deca
nada, ni vena, sentalo mucho; porque slo una vez vino a consolarme. Yo
estaba muy asida a lo que me sola decir. Y estando as, trjome a la memoria el
Seor cmo antes que partiese de Espaa se me haba aparecido mi santa
Madre, y, en su presencia, me vi que tena el velo negro y la dije: Madre,
quitarme este velo?. Y djome: Djale estar, y mostr una manera de
tristeza de lo que haba de padecer con l. Y lleg con ella otra Madre, que
tambin era muerta, muy santa mujer, y haba sido mi maestra en el noviciado y
traa en su mano un platillo con un licor que pareca cosa del cielo y djome:
Come de esto y esfurzate, que lo has menester. Y dime una cucharada y
mostrme ella entonces un espritu alegre y corajudo. Esto me consol un poco
en la ocasin que voy diciendo 83.
Dironme el velo el da de la fiesta del bautismo de Nuestro Seor, que me
haca pensar que era traza suya y que lo quera as como vea que me haba de
consolar, que lo es para m ese misterio. Y desde la maana aquel da que me
dijo algunas palabras con que me confort le senta andar a par de m y como
un padre con un hijo que le ve con pena y le quiere consolar. Y al tiempo que nos
sentamos en el refectorio, yo lo senta a mi lado 84.

83
84

Autobiografa A, pp. 337-338.


Obras completas, tomo 1, p. 181.

46

FUNDACIN DE PONTOISE
A los dos das de la imposicin del velo negro, la enviaron a fundar un
Carmelo en la ciudad de Pontoise. Lleg el 15 de enero, tres meses despus de su
llegada a Francia. Dice ella: Vinieron todos los regidores de fuera del lugar,
media legua y todo el pueblo en procesin con tanta devocin y solemnidad que
apenas se poda pasar por las calles de la mucha gente que sali; de manera que
estuvimos detenidos hasta la noche antes de entrar en casa. Era para alabar a
Dios la devocin con que la gente recibi aquella fundacin; y hoy da se la
tienen y Dios, por aquellas hermanas, hace y ha hecho mucho bien en la villa 85.
A los pocos das recibieron el hbito cuatro novicias. Despus se
marcharon las acompaantes y se qued sola con sor Isabel de San Pablo, que
saba francs, pero se enferm y tuvo sor Ana que asumir su responsabilidad de
Priora sin saber el idioma ni entender el breviario en latn.
Dice: Yo no saba lo que haba de hacer en el coro, que no saba el
breviario. Iba al coro y estaba con aquellas novicias puntualmente, como nos
dice la Constitucin. Ellas eran tan buenas lectoras, que saban el breviario
como unos doctores, y me lo enseaban. Yo iba a ellas como novicia, y en las
dems cosas me esforzaba en ensearles lo que haban de hacer, porque la
Madre subpriora, que era maestra de novicias, estaba lo ms en la cama y no lo
poda hacer. Ella era de Flandes y habala llevado su padre a Espaa, huyendo
de las guerras y herejas; y saba muy mal hablar el espaol, y tanto como el
francs. Yo no saba lo uno ni lo otro; era cosa de harta pena verme all muda y
sola. Yo acuda a Su Majestad, pedale que remediase esta necesidad, pues me
haba puesto en ella. Yo llamaba a la Virgen y a nuestra santa Madre y a san
Jos. Era tanto lo que reamos con toda la pena que, en juntndonos las novicias
y nosotras, quedbamos mudas y reamos de esto. Mas dur pocos das que,
como Dios es padre de misericordia, les dio gracia que me entendiesen mi
lengua: los seglares y ellas me entendan a m mejor que a la subpriora.
Un da, yo deseaba hacer Captulo y fume el Santsimo Sacramento y
djele al Seor que deseaba hacerlo y que no saba cmo, que no me
entenderan. Y djome su Majestad: Abre las Constituciones y ah hallars lo
que has de decir. Yo fui y les dije los puntos que dicen all acerca de la
obediencia. Y, acabado, yo las vi que lloraban y rean, todo junto, y djelas:
Han entendido lo que les he dicho?. Y dijeron todas las palabras como yo las
deca, con tanta alegra que lloraban de consuelo de que Dios haca gracia de
entender mi lengua. Y desde aquel da nos entendamos 86.
85
86

Autobiografa A, p. 339.
Obras completas, tomo 1, pp. 405-406.

47

Otro da, peda muy encarecidamente a Nuestro Seor la vida de una


religiosa que estaba muy al cabo, porque los padres que nos gobernaban me
mandaron que as lo hiciera. Apareciseme el Seor, dicindome: Has de
querer otra cosa sino la que yo quiero?. Y as se la llev el Seor 87.
En otra oportunidad, estaba dando quejas a Nuestro Seor que no era
para lo que me mandaba y decale mi pobreza: que era como una paja. Y djome
el Seor: Con paja enciendo yo el fuego.
Otra vez, pensando en mi poco ser y cosas de mi nada, hablme el Seor y
djome: As te quiero, sin ser ni saber nada, para hacer por ti lo que yo quiero;
que los sabios del mundo con sus prudencias humanas no me escuchan, que
piensan que lo saben todo 88.
Yo estaba en este convento muy consolada, y aquellas hijas iban, con gran
consuelo mo, en la observancia de la Regla y Constituciones, y vea que los
prelados iban mirando de volverme a Pars por prelada. Yo lo senta mucho, por
ser villa de Corte y grandiosa, tornar de nuevo a ser Priora all; y estando un
da recogida, en una manera de pena interior, y como confusa de no me hallar
bien resignada a ir a Pars, y pareca lo quera Dios, y dbame escrpulo
excusarme. Y as hice de nuevo una gran determinacin, y dije al Seor: Haz de
m, Seor, lo que fueres servido; bien veo que no soy para ello, y me vienen
grandes temores, y dems de esto me es gran desprecio hallar la honra. Por
qu me queris, Seor, dar este trabajo?. Y apareciseme el Seor en la
humanidad y en su gloria, y haba una claridad tan grande desde el cielo adonde
estaba, hasta m, como si estuviera cerca, y djome: As han de andar los que
hacen las obras de Dios, como yo anduve en la tierra: afligido con las honras y
deshonras. Y en esto sent un gozo y regalo y amor, quedando confundida.
Tom de nuevo nimo para venir 89.
En este tiempo, la Madre Ana de Jess Lobera dej el priorato de Pars y
se fue a fundar a Dijon. Por este motivo, a los nueves meses de la fundacin del
Carmelo de Pontoise, los Superiores la enviaron a asumir el cargo de Priora de
Pars.

87
88
89

Ib. p. 201.
Ib. p. 340.
Autobiografa A, p. 341.

48

PRIORA DE PARS
Cuando me hube de venir (de Pontoise a Pars) me sacaron por la noche,
porque el lugar me haba tomado tanto amor que crean que, si lo saban, no me
dejaran salir; ni las hijas lo saban, slo la subpriora. Mas por secreto que lo
hacamos, me vio una que despert, que yo tena puesto el manto blanco y sta
comenz a dar voces, llorando y corriendo en pos de m. Despertaron las dems,
que fue una gran tribulacin ver aquellos ngeles quedar en pena. Yo la llevaba
y tambin, porque Nuestro Seor me haba mostrado lo que se me emparejaba
(preparaba) en qu padecer. Yo me esforzaba lo que poda por ver que era Dios
el que lo quera, y los Superiores y todas las novicias de Pars lo haban pedido;
que era harta virtud la suya, y vean mi poco talento y menos para ellas, que
eran cortesanas y grandes seoras; en quererme por Priora se puede ver su
mucha virtud y cun de veras haban dejado el mundo 90.
Vino por m (a Pontoise) uno de los prelados y trajo consigo un sobrino
mo que estaba estudiando en Pars. Y para que no me conociesen las gentes, me
quitaron la capa blanca y me pusieron el herreruelo y sombrero de mi sobrino, y
as salimos hasta fuera del lugar, que en aquel lugar no se cierran las puertas 91.
Y a los pocos das que haba venido, me mandaron que tambin tuviese
las novicias, que no hubiese otra maestra que, aunque estaba otra de las
compaeras de Espaa y saba la lengua, quisieron que yo lo fuese y ella rigiese
el coro. Tvelas un ao hasta que haba ya muchas profesas que, cuando vine,
no haba ninguna. Y cuando sal de all, haba dado la profesin a veintiocho y
todas muy contentas 92.
El primer ao que yo estuve all lo pas muy pacfico; y fue de gran
consuelo para m, que las novicias andaban tan observantes en todo lo que era
de religin y tan regaladas de Dios, que, con ser damas muy principales las ms,
parecan a las nias y que se haban vuelto al estado de la inocencia segn su
simplicidad, y muy claras y afables conmigo, como si las hubiera criado. Y
aunque por una parte tena este consuelo de ver que aquellas almas iban tan
bien, en mi interior no me faltaban penas en el oficio de Priora y en las
ocasiones de l, que aunque estaba, como digo, entre unos ngeles, el hacer
seal y otras cosas y verme tan incapaz, que no saba leer el breviario y me
hacan rezar como si le supiera.

90
91
92

Obras completas, tomo 1, p. 184.


Autobiografa A, p. 342.
Obras completas, tomo 1, p. 184.

49

Esto me afliga mucho, que me pareca era el mayor desprecio y


humillacin que haba tenido; y todo me apretaba: que no saba si se haba
errado en lo que se haba hecho y de los que me lo haban mandado. Una vez
quise dejar el breviario, y estando en esto me habl el Seor y me dijo: No le
dejes, mortifcate y di lo que supieres. Yo lo quiero as. Esto me dijo estando en
oracin. Yo me alent con esto y lo hice; y de noche, despus de todas recogidas,
estaba las horas mirando en el libro lo que haba de decir al otro da. Y lo que
haba rezado en el coro lo tornaba a pasar; que como me haba dicho esto el
Seor, tena escrpulo de no mirarlo bien, aunque estaba trasudando de
congoja. Y despus de esto, Nuestro Seor me haca tantas gracias que le senta
a par de m en el coro. Yo andaba con tanta luz y consuelo que entenda latn
como si lo supiese, en el tiempo que senta su compaa, lo que no haca cuando
se me apartaba. Algunas veces estaba tan cerca, que le peda se apartase un
poco, que arda mi corazn de su presencia, que no lo poda sufrir; y as lo
haca. Otras veces me haca tantas gracias, mas no se acercaba tanto; pareca
que estaba entre los ngeles mi alma, y que lo eran las que rezaban conmigo.
Una noche en sueos me hall diciendo el breviario, y vi que estaba un mancebo
de buen parecer mirndome cmo no acertaba, y que iba turbada de su respeto,
y djome: No te turbes, que lo que queremos es lo que importa a la obra.
Como si dijera que cuidase de lo dems, que, aunque no lo supiese bien, que no
dejase de decirlo y que me mortificase.
Un da me mand uno de los prelados que encomendase a Dios el que
sera ms a propsito para nuestro Visitador, y fume al Santsimo Sacramento.
Y estando en esto, me vino un grande recogimiento y regalo, con una vista clara
de lo que Dios amaba las almas y lo que quera que las que habamos venido
fusemos dulces, y djome el Seor: T sers sal de la tierra. Yo me espant,
porque esperaba respuesta de lo que haba pedido y no me la dio el Seor sino
tan lejos de lo que yo pensaba, que me qued espantada 93.
Yo me estaba en Pars, y consolada mucho de ver cmo todo iba bien y
que cada da acudan muchas a pedir el hbito. Mas Nuestro Seor permiti que
mi contento se templase y tornase en penas y harto grandes trabajos, porque
estos seores (los Superiores franceses) comenzaron de temerse de m que
deseaba que viniesen los religiosos. Yo se lo dije que era verdad: que lo vea que
convena que estuviesen sujetas a la Religin (Orden), aunque fuese despus de
sus das y que si no, que esto no quedaba bien y que Dios lo quera as. Esto les
dio gran trabajo conmigo y a imaginar cosas que no me pasaban por
pensamiento. Y Dios se me escondi de manera que el alma no pareca lo haba

93

Autobiografa A, pp. 342-344.

50

conocido, en tan grandes temores que no pareca me quedaba fe, y sin nadie con
quien comunicar. Slo Dios sabe el peligro en que yo vea mi alma 94.

PROBLEMAS CON PEDRO BRULLE


Pedro Brulle era uno de los tres Superiores puestos por la Santa Sede
para dirigir a las carmelitas descalzas en Francia. Estos Superiores deban
dirigirlas hasta que los padres carmelitas descalzos fundaran casas en Francia.
ste haba sido el compromiso tomado antes de venir de Espaa, pero como esta
posibilidad se vea muy cercana, el padre Pedro Brulle, futuro cardenal, empez
a trabajar para que la jurisdiccin de las carmelitas no pasara nunca a los
carmelitas descalzos y empez a poner dificultades.
Dice la Madre Ana de San Bartolom: Acabado este ao primero, el
demonio, padre de cizaas, puso en los Superiores sospechas de m; que hasta
entonces me queran en extremo. Y empez este disgusto que tomaron conmigo,
porque empezaron a temer de tener yo las monjas tan de mi mano, que si venan
los Religiosos de la Orden a Francia que todas se quedaran conmigo debajo de
su obediencia. Y era as verdad, que no pensaban ellas otra cosa, porque todo lo
que me vean hacer, decan era todo santo. Y con estos miedos usaron de una
traza muy fina y ordenada del padre de las mentiras, y fueron poco a poco
ganando las monjas; y de que las tuvieron ya en buena gracia, dijronlas: No
tratis con la Madre vuestras almas, que su espritu no es para vosotras. Ella es
extranjera, y ms, espaola. No os fiis de ella, que si quiere a los frailes, os
darn una vida muy cruel. Son recios; no es para vosotras su trmino.
Yo de este principio no saba nada. Y vea a las monjas que se retiraban
de m; y en lugar de aquella llaneza que me mostraban, era muy al revs. Y
espantada dije un da al prelado que no saba lo que era, que las religiosas no
me hablaban ni trataban conmigo, despus de profesas, como antes, ni trataban
cosa conmigo; que las hallaba en extremo mudadas. Djome: No es menester
que os hablen, ni Vos a ellas, que vuestro espritu es malo; no queremos que se
les pegue, tenis demonio y odio contra nosotros, y cosas de esta manera: y que
si yo tena un demonio, la que tratara conmigo tendra dos.
Yo estaba ya con pena, y esto me la dio harto, y de tal manera que se vea
bien era del mal espritu esta cosa.

94

Obras completas, tomo 1, p. 187.

51

Este mismo da, acabando de comulgar, estaba recogida y en visin me


mostraban una gran cruz que pareca no era posible poderla llevar. Yo me
confort como pude y la abrac; y qued confusa de no saber lo que sera
Algunas veces me enviaban los Superiores a las sbditas; unas veces,
unas, y otras, otras, que me dijesen mis faltas y lo que ellos queran. Y yo lo
senta por lo que ellas se echaban a perder de su simplicidad y espritu con que
haban comenzado.
El Seor vena de poco en poco, de das en das, me daba una consolacin
con palabras de amor, luego se iba y me tornaba a mi soledad. Una vez me
enviaron una monja que me haba querido mucho. Vena muy libre y resuelta, y
empezme a decir reprensiones, como si ella fuera la Priora, que yo no tena
mortificacin, que cmo senta lo que los prelados hacan conmigo, y otras
palabras bien descompuestas. Yo lo senta mucho, como he dicho, por ver su
estrago de perdicin. Yo estaba sangrada y con calentura, y el natural flaco lo
senta mucho; y traame el demonio tantas razones para que yo la respondiese
para que otro da no se atreviese a otra cosa. Mas lo que la dije fue que se fuese
y me dejase. Y fume al coro a encomendarlo a Dios. Y respondime el Seor:
De qu ests triste? No te habas de consolar de que digan de ti lo que
quisieren y te tengan por simple y de poco valor? Me lo dijeron y otras cosas
peores 95.
Los Superiores franceses queran gobernar el convento de Pars a su gusto,
pasando por encima de su autoridad de Priora. Eso le haca sufrir mucho. Ella
escribe: Si han de recibir a alguna monja, no me lo dicen a m, sino a las dems
y (lo mismo) si la han de echar Una y muchas veces me ha dicho don Pedro
Brulle que no tengo que tener pena ni cuidado, que ellos lo tendrn Y las
monjas conmigo estn tan retiradas como si no me conociesen, si no es para
hacer una manera de quererse holgar y jugar conmigo como amigas en el
mundo, mas no con otra sumisin de sbditas. Y si alguna me viene a dar cuenta
de su alma con devocin que Dios la toca, dice que no quiere que lo sepa
nadie Algunas veces digo a algunas que comulguen y luego van a preguntar si
lo harn a la maestra y, si les manda que no lo hagan, sin decirme nada, se
quedan sin comulgar. Y no son solas las novicias, sino tambin las profesas de
un ao
Una vez me dijo una hermana, estando hablando conmigo, no sabis
cmo quieren echar a tal hermana? Dije: No me han dicho cosa estos seores,
mas sea lo que mandaren, que yo no puedo (hacer) nada en eso; antes creo que,
si pudieran, me enviaran a m tambin. La buena hermana fue y le dijo al
95

Autobiografa A, pp. 344-345.

52

prelado lo que yo haba dicho. Yndome a confesar, lo hall tan enojado que no
saba qu tena y djome: Vos os quejis de nosotros y pegis vuestro mal
espritu a las monjas. No les hablis palabra ni a las novicias ni a las profesas.
Y me dijo muy buenas cosas que no son para decir. Otro da, vino a tornar
a reprenderme. Yo creo que ni seglar, ni monja, no he odo tales cosas y tal
trmino Yo estaba sangrada de un da y el otro purgada y, aunque le deca que
me dejase por amor de Dios, que me fatigaba, era su gana decir lo que quera,
que no aprovechaba. Pedle que me diese con quin confesar y dijo que no
quera ni era menester, que yo fuese a contar las cosas de la Religin a otros que
a ellos, que eran prelados y podan hacer lo que quisiesen. Esto me apret tanto
que en mi vida me he visto en tan grande extremo de desconsuelo, porque el
demonio deba tener licencia que yo me hallaba dudosa de mi salvacin, viendo
que Dios me haba dejado tan a solas, sin luz en el alma y sin ninguna criatura
que me la diese, sino que me ayudaban a desconfiar que tales cosas me deca:
que tena mal espritu y demonio y que estaba obstinada 96.
La vspera de san Dionisio, de quien yo soy devota, estando en oracin,
me hizo el Seor merced de visitar el alma y transformarla en S con grande
unin y, aunque esto no dur, los efectos fueron ms, que qued todo tan
endiosado el alma y cuerpo, que pareca no tena acciones naturales ni aun un
pequeo movimiento.
El mismo da del santo, acabando de comulgar, fue lo mismo. Aunque esta
gracia pasaba en breve, los accidentes y disposicin han durado ms de quince
das, de manera que, aunque yo no vea nada, senta dentro de m una majestad
en el fondo del alma como que vea a la Santsima Trinidad; y no era ver, mas
tena ms fuerza el sentimiento que si lo viera En esta ocasin se me ha
aparecido la santa Madre y mostrado muy favorable. No s cuntas veces ha
sido. Y el bueno y santo Julin de vila (que fue el primer capelln del convento
de San Jos de vila y ya estaba muerto). Entrambos muy alegres y gozosos de
ayudarme. La Madre me daba su mano diciendo que me asiese a ella, que me
quera ayudar a pasar mi pena. Estas visitas me dejaban siempre confortada y
con nuevo nimo de padecer 97.
Otro da, vindome muy afligida de los prelados confesores que no me
queran dar crdito de lo que les deca, se me apareci el Seor ligados sus pies
y sus manos, que me consol en aquella afliccin. Otra vez, estando delante de
una imagen de Nuestra Seora me pareci salir de ella un suavsimo licor que
penetraba hasta lo ms hondo del alma con tan gran consuelo que no lo sabra
96
97

Obras completas, tomo 1, pp. 141-143.


Obras completas, tomo 1, pp. 161-162.

53

decir. Otra vez, estando en la ermita de Cristo, se me apareci puesto en la cruz,


dicindome cunto le dolan las almas que se le condenaban, y entonces vi una
prensa o lagar donde se exprime el aceite. Djome el Seor que as haban de ser
afligidos y atormentados y oprimidos sus amigos para dar fruto 98.
Y aquellos seores no sosegaban de sus invenciones. Ponanme a la
puerta de fuera unas personas que guardasen el monasterio por ver si yo
escriba o hablaba con algunas personas, y de dentro una tornera de quien ms
se fiaban, y que esta se hiciese amiga conmigo para que me sacase mis
pensamientos, que entrando como familiar en mi celda mirase si yo tena algn
escrito y me lo tomase. Yo lo vea todo y haca que no lo vea y mostraba buena
voluntad, tenindola bien diferente, de hacer confianza de ella haciendo que la
tena. Yo estaba ya tan llena de sus enredos que, aunque era fuera de mi
condicin, deca que una malicia se haba de curar con otra; y as yo la tena en
disimular en muchas cosas, y esto no me era pequea cruz, que sala fuera de mi
condicin.
Yo me pasaba las noches enteras sin dormir, pidiendo al Seor me
ayudase y ensease su voluntad; y a la maana yo las despertaba para ir a la
oracin y Dios me haca merced que con las penas yo acuda a todas las cosas
de la Comunidad, aunque muchas veces se rompa mi corazn, y casi me
desmayaba de la fuerza que me haca.
Haba un Cristo en el Captulo, de piedra, grande y muy ligado. Yo le
tena mucha devocin, y todos los das (en estos dos aos que dur esta
tempestad) llevbale cada da de maana en levantndome, un manojito de
flores, y cuando no las haba, ramitos verdes de laurel u otras cosas semejantes;
y cuando hallaba pensamientos, que llaman de yerba, se los llevaba y se los
pona a los pies a las llagas, y le peda me diese buenos pensamientos por sus
llagas. Y las horas que yo poda entre el da me retiraba all a solas y rezaba,
como quien predica en seco donde nadie le oye. Y un da en la hora de la siesta y
silencio, me fui all y de la afliccin que traa mi alma, en entrando me arrim al
muro y qudeme desmayada y me pareca se me acababa la vida. Y en esta
afliccin me habl este Cristo y me dijo, mostrndome su agona, que vena
atadas las manos como cuando le desataron de la columna despus de coronado
de espinas y desnudo sentado sobre una piedra, y llegse a m. Djome con
mucha dulzura: Hija, mrame cual estoy por ti, atado y ligadas mis manos, y
cmo estoy esperando hagan de m lo que quisieren. Y djome: As te quiero
como amiga. Y desapareci. Y con este favor tornme en m un poco y con
aliento de pasar a lo que faltaba 99.
98
99

Peregrinacin de Anastasio, Dilogo quinto, p. 281.


Autobiografa A, pp. 347-348.

54

EL CARMELO DE TOURS
En 1608 amainaron las dificultades que sor Ana tena en Pars y expuso su
deseo de renunciar al priorato de Pars, aconsejando que eligieran a sor
Magdalena de San Jos, que sera una de las grandes prioras francesas. El padre
de la nueva Priora de Pars, que haba sido ordenado sacerdote, tramit con los
Superiores carmelitas la fundacin de un Carmelo en Tours, del que l sera el
capelln.
Aceptado el compromiso, sor Ana sali de Pars el 5 de mayo de 1608 e
inaugur el nuevo Carmelo el 18 de mayo. All la situacin era muy distinta que
en Pars. En Tours dominaba la poblacin protestante, que no vio con buenos
ojos la nueva fundacin. Dice ella: Tomaron los herticos gran odio conmigo y
decan era una mala mujer, dolo de los papistas. Y quiso mi ventura que una
devota de la casa, muy sierva de Dios, convirti una mujer pblica con sus
buenas razones y trjola un da a nuestra iglesia y tvola hasta la noche en el
aposento de las demandaderas. Yo no lo saba, y a la noche, porque no se la
quitasen, la llevaron a otra casa con otras mujeres que la buscaban y la vieron
entrar en la iglesia y casa de las demandaderas. Dijeron ramos otras tales y
que tenamos nios dentro de casa. Esto se hizo con tal malicia que los mismos
catlicos de la casa dudaban, y fue tan fundada esta maldad, que fue menester
que yo llamase un da a un magistrado, que era amigo, y le dije que deseaba
tomar su aviso para trazar algunas piezas en la casa, que como no era hecha
para monasterio estaba desacomodada; que nos hiciese merced de entrar hasta
los graneros y todo lo bajo, lo que le pareciese mejor.
Esto hice, porque decan tena yo puerta en lo alto por donde entraban
hombres, y sin decirle a este seor mi intento, entr y lo vio, y dijo despus: Yo
s la inocencia de estas religiosas y que es falso lo que dicen de ellas, que tenan
puertas. Yo he andado por toda la casa y estado en la clausura.
Estas eran unas cosas que a m no me daban pena, porque tarde o
temprano se haba de ver la verdad, y, aunque ms decan, me rea de todo. Y
veinte leguas se divulg esta fama, que son todos lugares de herejes, que no nos
podan ver. Y uno de los prelados vino desde Pars, que era sesenta leguas; y
vino por la posta a saber cmo se publicaba aquella maldad.
En esta borrasca acordbame en ella que, viniendo a esta fundacin, la
santa Madre sali al camino, como si fuera viva, y vi que estando con ella
pasbamos por entre espinas y no nos picaban. Y llegse a m la santa y me dijo:
Ve con nimo, que ahora yo te acomodar un poco mejor. Y as fue verdad,
que, despus que me alej de estos seores que gobernaban diferentemente de lo
55

que muchas cosas mandaba la Regla, yo tena ms paz y libertad de hacer lo que
en Pars no me dejaban; y as estas deshonras y testimonios, que todo era por
m, rame como espinas de lejos que no me llegaban a herir.
Despus de esto, como continuaban los herejes en tener odio con
nosotras, un da en casa de un gran hereje rico hicieron un agujero al corral
donde tenamos unas gallinas. Yo lo hice cerrar, diciendo que alguno de sus
criados me quera tomar las gallinas y que crea no lo saba el seor de la casa,
que era muy airado. Esto le confundi; que no penssemos que era hertico. Y
me dijeron se haba vuelto cristiano, por ver que no nos quejbamos con los del
magistrado que haban venido a hacer informacin, que le tenamos por
honrado; y decan: Estas teresianas, que no queramos, nos han de convertir a
todos a la fe.
A la verdad, yo lo deseaba. Los trataba con mucho respeto y honor. Yo
tena all buenas religiosas que lo deseaban y rezaban por ellos. Y con todas
aquellas deshonras dio aquel monasterio tanto olor de virtud, que venan de muy
lejos damiselas ricas y principales a pedir el hbito, que hubo una vez de veinte
juntas deseantes, que era para alabar a Dios.
Dios me haca all hartas gracias, aunque estaba sin confesor, sola y
nadie con quien comunicar mi espritu, que el que tena no saba palabra de
espaol, ni yo el francs. En fin, me confesaba. Y los prelados venan de ao a
ao, mas no me daba pena. Yo estaba all bien consolada de Dios. l me haca
las gracias que en otro tiempo me haba quitado; y me haca algunas que por
muchos das me dejaban fuerte de su espritu, y que con gran facilidad se poda
hacer los ejercicios de penitencia y de virtud 100.
En Tours, aunque estaba consolada, que los prelados estaban lejos, poco
me dur, porque tena una subpriora que era toda de ellos. Les avis que tena
yo una portera de quien me fiaba, y me la quitaron y pusieron otra de su gusto. Y
haban hecho que se pusiesen dos llaves al torno, y que ninguna de las dos
dejasen el torno abierto, porque viesen si yo escriba a Espaa; y que ellas las
tomasen y se las enviasen a ellos, as las que venan de Espaa como las que yo
escriba a all.
Y aunque esto me pudiera dar pena, porque yo lo vea, haca que no lo
vea y escriba cosa que no se me daba nada que lo viesen, porque lo que yo
deseaba era ver los religiosos nuestros reformados en Francia. Ya yo estaba
cierta de eso, que el Seor me lo haba mostrado que sera, que estando en
Pars, antes de venir a Tours, me lo mostr el Seor. Vea muchos religiosos de
100

Autobiografa A, pp. 354-356.

56

capas blancas por la Francia, de que el Seor me consol, mostrndome que lo


deseaba; y con esto no me daban pena sus invenciones para impedirlo. Las
monjas me queran bien, y la santa Madre se me apareca algunas veces y me
consolaba. Y una vez, en particular, vino a m como si estuviera viva y me asi
de la mano y me llev por un largo camino fuera de Francia, y as fue que presto
me vine a Flandes.
Otra vez me mostr que estaba bien enojada con las francesas, que no
amaban la Religin. Y fue esta visin como un sueo: que estando en oracin en
el coro, venan a m las monjas y me dijeron: Nuestra santa esta aqu, y se ha
tapado con el velo y no nos ha querido ver. Yo fui, y en llegando, se descubri y
me abraz. Y es que haca esta gracia por mostrarme que no estaba contenta que
se acomodasen fuera de la Orden con aquella gente, que lo relajaba todo.
Esta vez que he dicho que me llevaba por un largo camino, habame asido
por la mano, y en todo aquel da, aunque me lavaba y andaba en uno y en otro,
no se me quitaba el olor que era de sus reliquias 101.

CAMINO A FLANDES
Antes de cumplir los tres aos de Priora de Tours, le ofrecieron ir a la
fundacin de Rouen, pero ella declin, porque quera ir a Pars, donde estaban a
punto de establecerse los carmelitas descalzos. Los Superiores franceses
aceptaron, aunque con reticencias. Su salida de Tours no pudo hacerse con tanto
secreto como al salir de Pontoise. Ella dice: No s qu era que, aunque ellos
(Superiores franceses) no mostraban estima de m, el pueblo, doquiera que sala,
mostraba tanto como si yo fuera algo para ellos. Y al salir de Tours, con no
haberlo dicho a los del lugar, se junt tanto nmero de gentes que estuvimos
harto tiempo, despus de salidos del monasterio, que pensamos no poder salir, y
los que venan conmigo dijeron que haban pensado ser ahogados.
Viniendo a Pars, los padres (descalzos) que haban ya hecho su
fundacin me venan a ver algunas veces; y viendo los deseos que tena de
pasarme a la (obediencia) de la Orden, pusieron en ello cuidado. Y como los
vean venir, djome un da Monseor Brulle que no me pensase ir a los padres
de la Orden, que l no me dejara ir, pues estaba en su obediencia... Un da entr
en una ermita de la Santa Cruz que est en el jardn y, ponindome de rodillas,
me vino una suspensin con un mpetu de amor de Dios. Y est all un Cristo en
la cruz. Este Cristo me tom entre sus brazos con gran amor y dijo: Yo quiero

101

Autobiografa A, pp. 358-359.

57

que vuelvas al Carmelo, y quedse como se estaba. Y deshecha esta visin, yo


qued como abrasada en una llama de amor de Dios
Por la noche, vnome a llamar al locutorio (Monseor Brulle) y djome:
Aqu me han trado una patente del General para que vayis a Flandes. La
habis pedido?... l se turb y me dijo que l no me dejara ir, que estaba en su
obediencia. Yo dije que me ira, que la deba obedecer. l me quiso llevar por
amor, obligndome con muchas razones, mas yo me estaba muy entera en lo que
me convena volverme a (la obediencia) a mi Religin. Estuvo mucho rato
prometindome hacer conmigo muy diferente de lo pasado. Y como no me
mova, djome: Hagamos una cosa: yo se la prestar a los padres para alguna
fundacin con condicin que me la vuelvan, pero me ha de prometer obediencia
antes que me vaya de aqu. Le dije: Yo no lo har, que no prometer otra
fuera de mi Orden. Enojse tanto que estaba como loco y mandme ir a la
celda y que no saliese de all hasta que me lo mandase... Fume a la celda y
estuve all muy alegre. Mandronme ir a comulgar y que me volviese y que me
encomendase a Dios para que me mostrase la verdad... Estuve as ocho das. El
da de nuestra santa (Teresa de Jess) a la noche, en sueos, la santa vino y
mostr sacarme de la casa y que quera me fuese. Y l cada da deseaba saber si
me mandaba la santa quedar, porque l se lo peda y todas las monjas estos das
hacan oracin y penitencias porque no me viniese. Y djele que la santa, aunque
era en sueos, me mostraba que era que viniese a la Orden y que el Seor me lo
haba dicho 102.
Estando para partir desde Tours con gran contradiccin de cmo
quedaban aquellas hermanas y, si era bueno dejarlas para venir a Flandes, se
me apareci la santa Madre Teresa de Jess y me dijo que era su voluntad que
viniese a Flandes. Y poco antes que partiese de Francia, vi una vez un gran
resplandor y en l una casa grande y en ella una doncella que me recibi con
grande amor, yo a ella no menos; y, cuando yo entr en esta casa de Amberes y
vi a la hermana Isabel Teresa de Jess, me parece que era la misma que haba
visto estando en Tours 103.
Y un da de octubre de 1611 sali de Pars camino de Flandes. Nos dice:
Sal antes del amanecer fuera del lugar adonde me llevaron, que estaban all los
religiosos aguardando. Dios me dio tan grande consuelo de verme vuelta a la
Orden que me pareca estaba como cuando echan una piedra en un pozo y se va
al centro y all reposa como en su gloria y paraso 104.

102
103
104

Autobiografa B, Obras completas, tomo 1, pp. 468-470.


Peregrinacin de Anastasio, Dilogo quinto, p. 282.
Ibdem.

58

Ana haba llegado a Francia con cincuenta y cinco aos y ahora se iba
para siempre con sesenta y dos. Su primera escala en Flandes fue el convento de
Mons.

CARMELO DE MONS
Al llegar a Mons toda la Comunidad la recibi con mucho amor y respeto.
Y al amparo de este ambiente fraterno vivi un ao de tranquilidad y sosiego.
Desde all aprovechaba para escribir a los carmelos franceses para animarlos en
su vida espiritual y preocuparse por las religiosas conocidas. En una carta que le
escribi a la Madre Claire du Saint Sacrement, su sucesora en el Carmelo de
Tours, le dice: Deseo saber si la pequea Magdalena ha profesado y mi buena
hermana Mara de San Elas. A todas encomiendo mucho en mis oraciones. A
Florentina me cupo en suerte traer. No lo pensaba, mas Dios lo orden de
manera que las que estaban concertadas, que eran unas seglares, se deshizo de
manera que fue forzoso traerla, quiz por su salud, que est otra. Tiene ms
salud y est gorda, que no la conocern.
A la Madre subpriora muchas encomiendas y a Margarita y a Mara de la
Concepcin, a Ana y Catalina y a todas, que me encomienden a Dios. Yo he
tenido salud y ahora la tengo ms que suelo. De que V. R. no la haya tenido me
pesa mucho. Dios se la d, Madre ma, y est cierta que la quiero bien y que es
ms de lo que piensa. Yo las amo muy de veras.
Yo me estoy ahora en Mons harto consolada con la Madre Isabel de San
Pablo, mas no creo que nos durar mucho este contento, porque todas dos
iremos presto cada una a su parte; yo avisar a V. R. adonde fuere. A Cracovia
(Polonia) irn presto monjas de aqu y de otros monasterios tambin; dir las
que fueren Yo no creo ir, porque el padre fray Toms no quiere que vaya tan
lejos; ac hay harto adonde trabajar Yo no olvidar mis francesas; podr ser
morir con ellas.
Yo he enviado a buscar unas imgenes; si las hallan, irn con sta y, si
no, en otra. A la seora Jator y a sus hijas mis encomiendas, y a todos los
amigos, a Ren y Magdalena y las de su compaa tambin. Y qudese con Dios,
Madre ma. Cuando me quiera escribir, enve a Juan Simn la letra o al padre
Dionisio, que los dos las enviarn ciertas 105.
Su estancia en Mons qued para siempre en el recuerdo de esta
Comunidad. Y, al ao de vivir all, se present un da el padre Toms y la invit
105

Obras completas, tomo 2, pp. 259-261.

59

a ser la fundadora del Carmelo de Amberes. Ante el miedo de aprender un nuevo


idioma con sus 63 aos, dice: Acabando de comulgar, yo estaba con cuidado y
parecame era dificultoso venir a otra lengua y o una voz dentro de m que me
deca: No temas, que esta fundacin resplandecer con el tiempo como un
hacha que da mucha luz 106.
El 17 de octubre de 1611 parti en compaa del padre Toms y tres
monjas con direccin a Amberes. De camino a Bruselas se detuvieron da y
medio en el palacio de Mariemont, porque la Infanta Isabel Clara Eugenia, hija
del rey Felipe II, y su esposo el Archiduque Alberto de Austria, soberanos de los
Pases Bajos, queran conocerla. Este sera el comienzo de una gran amistad entre
nuestra santa y la Infanta, que durara hasta el fin de su vida.
Al llegar a Bruselas fueron recibidas por la Priora, la Madre Ana de Jess
Lobera, con toda solemnidad: con velas encendidas y cantando el Te Deum. All
encontr a su querida sor Leonor de San Bernardo, que la acompaara a
Amberes y sera, como en Pontoise, su subpriora.

CARMELO DE AMBERES
El 29 de octubre de 1611 lleg a Amberes desde Mons. Fueron
hospedadas en la ciudadela por don igo de Borja y su esposa Elena. Y tomaron
posesin del convento el 6 de noviembre. En la primera casa estuvieron tres aos
hasta que pasaron a otra ms acomodada a sus necesidades.
El da que tom posesin de la primera casa de Amberes, slo tena 50
florines, pero el pueblo se dio cuenta de sus necesidades y nunca les falt ayuda
material para el convento. Ella misma comenta: Vinimos aqu en tanta pobreza
que no tenamos sino 50 florines prestados, y los padres jesuitas nos dieron
recaudo (cosas) para decir la primera misa, que no tenamos cosa, y los del
Magistrado no nos queran; queran tornarnos a enviar, y Dios lo ha todo
allanado de tal manera que de toda la villa est este monasterio estimado y, en
tres aos que ha estamos aqu, est ms provedo que otros de diez aos. Hemos
comprado el mejor sitio del lugar La santa (Teresa de Jess) es la Priora, que
lo ms ordinario me imagino que la ando sirviendo como lo haca cuando era
viva, y que lo dems ella lo hace. Y sin ser muchas veces imaginacin,
actualmente la he sentido conmigo y que lo hace todo. Dios me ha dado en esto
tanta paz y consuelo que nadie lo podr creer...

106

Autobiografa B, Obras completas, tomo 1, p. 471.

60

Un da, la santa se me apareci muy alegre y me dijo: Ahora, hija, Vos


me habis de hacer un placer. Yo le dije: Qu ser?. Y respondi: Tal
padre te lo dir. Ese mismo da por la tarde vino una carta del prelado que
estaba en Roma en que me pona una obediencia que los dems monasterios
repugnaban aceptar, y lo mismo las religiosas hallaban dificultad.
Pero como yo estaba fuerte en que se deba hacer la obediencia y ellas
son buenas almas, luego se rindieron a lo que yo les deca; y de esto los prelados
fueron bien contentos de estas hijas y no hubo en nada dificultad. De donde yo
he sentido favorables consuelos, como si Dios y la santa me fueran obligados
por esta resignacin 107.
Uno de los das se enferm de gravedad una religiosa, Mara del Espritu
Santo. Como no conocan an a ningn mdico, la Madre Ana se dirigi a la
puerta a ver si pasaba alguien que la pudiera ayudar. Eran las cuatro de la maana
y la nica persona que pasaba en ese momento ere precisamente el mdico Luis
Nez, quien entr a visitar a la enferma y que, desde esa noche, se hizo muy
amigo de las religiosas, convirtindose en mdico gratuito de la Comunidad. l
sera quien atendera a la Madre Ana en el momento de su muerte.
A los pocos das de la fundacin, el 21 de noviembre, ya tom el hbito la
primera novicia Isabel Dompr, dama de alta alcurnia, sobrina del arzobispo de
Cambray. Recibi el hbito de manos de su to junto con otras dos jvenes.
En los principios del Carmelo de Amberes un joven soldado mallorqun
dej la milicia para entrar de carmelita descalzo. Lleg a ser el padre Clemente
de Santa Catalina, Prior del convento de Amberes, y quien dar la extremauncin
a la beata antes de morir. Tambin tuvo la alegra de ver la conversin de un
hereje, que ejerca de mago. Pero la mayor alegra fue su encuentro con el padre
Jernimo Gracin, que haba sido provincial de los descalzos, gran amigo y
compaero de Santa Teresa, y a quien haban expulsado de la Orden por algunas
calumnias. En ese momento, perteneca a la Orden del Carmelo Calzado y lleg a
Amberes a dar unas prdicas a los soldados y a las religiosas con motivo del
Adviento.

107

El asunto era probablemente una carta que escribi en 1613 el padre Juan de Jess Mara sobre las
Constituciones, que deban observar las religiosas.

61

LAS CARMELITAS INGLESAS


Varias jvenes catlicas inglesas, perseguidas en su pas, fueron acogidas
para ser religiosas en Amberes, fundando un Carmelo al amparo de la Madre
Ana. Esta fundacin se inaugur el 1 de mayo de 1619. Aos despus, se
separaron de la obediencia de la Orden, lo que para sor Ana fue una gran pena y
decepcin.
En una carta escribe: Estas pobrecitas inglesas y las de Lovaina no
conocen lo que se pierden y, pues no lo conocen, qudense en su ceguedad, que
el mal espritu las engaa con esta libertad 108.
En otra carta de enero de 1626, a la Infanta Isabel Clara Eugenia, le
manifiesta su disgusto: Ahora de nuevo le crecen los cuidados de estas pobres
inglesas que me tienen harto enojada; y deseo que Vuestra Alteza ponga su
poder en resistirlas o mandarlas ir de su tierra si no se ponen a la Orden que,
pues son extranjeras y tan libres que, si le pierden el respeto a Vuestra Alteza,
no merecen que las tenga cortesa y con esta libertad podrn poner costumbres
de su tierra y meter otro da una hereja, lo que Dios no quiera; mas todo se
puede temer de sus atrevimientos. Suplico a Vuestra Alteza haga este bien a
nuestra Religin, que no tenemos otro amparo ni defensa sino a Vuestra
Alteza109.
Ciertamente al negar la obediencia a los Superiores de la Orden, mal
aconsejadas por sus Superiores, le dieron muchos dolores de cabeza a sor Ana,
que se consideraba su Madre espiritual.

SU SECRETARIA
Cuando la Madre Ana se aloj en el palacio de Mariemont, residencia de
la Infanta y de su esposo el Archiduque, se fij en una de sus damas. La Infanta
Isabel Clara Eugenia le pregunt por qu la miraba fijamente, y le respondi que
llegara a ser carmelita. La joven aludida se asust y dijo llorando: Cmo tengo
que ser monja si no tengo gana? A lo que sor Ana dijo: No llore que, cuando
venga a ser monja, lo ser de buena gana. Siete aos despus esta joven
madrilea que formaba parte de la Corte, profes y se convirti en la secretaria
de sor Ana. Se llam Clara de la Cruz y profes en manos de nuestra beata el 11
de abril de 1619.

108
109

Carta al padre Fernando de Santa Mara del 8 de julio de 1622; Obras completas, tomo 2, p. 728.
Obras completas, tomo 2, p. 923.

62

A la Madre Anne de saint Joseph le escribe en abril de 1619: No he


respondido antes por la profesin de la hermana Clara de la Cruz, que se ha
hecho con mucha solemnidad y vino tanta gente de la Corte que no sabamos
dnde los hablar, que por Sus Altezas han venido todos esos seores. Bendito
sea Dios que ya son todos idos! Yo soy tan mal cortesana que parece salgo de
una prensa. Est muy contenta nuestra hermana y todas lo estamos, que es muy
buena religiosa 110.
Sor Clara de la Cruz fue su gran apoyo de sus ltimos aos de vida como
secretaria y ayuda en todo sentido.

NUEVO CONVENTO
Una de sus principales preocupaciones era la construccin del nuevo
monasterio de Amberes, pues desde el principio estaban en una casa alquilada y
provisional. Escribe a la Madre Leonor de la Misericordia: Dicen los maestros
que de aqu a un ao estar hecho, mas yo creo que sern dos, porque los
inviernos son largos y no se puede en esta tierra hacer obra con el fro, que se
cae con todo. Tenemos el sitio mejor que hay en Amberes, que, aunque hemos
venido las postreras, Dios nos lo ha guardado, que hace treinta aos que tratan
de comprarlo los dems monasterios y nunca se haban concertado. Dicen son
las ms lindas frutas y jardines, que el Archiduque no los tiene tales. Ahora un
ao me llevaron los padres a verlo y cayme tan en gracia que, aunque se han
presentado otros sitios, no me han contentado, siempre los he despedido. Ahora
estamos muy contentas 111.
La Comunidad se traslad al nuevo alojamiento en la primera mitad de
1615. El 15 de agosto tom el hbito una dama de la Infanta y se puso la primera
piedra del convento, que se estaba an construyendo. Nos dice: Hemos tenido
aqu a la seora Infanta y al Archiduque, que vinieron a meter monja una de sus
damas, hija de un grande, es un ngel y tiene principios de ser una santa; es de
diecisis aos. De camino, puso Su Alteza la primera piedra de nuestra iglesia
con gran solemnidad y muy gran nmero de pueblo. Fue el da de Nuestra
Seora de Agosto. Hizo hacer grandes tiendas en nuestros jardines, que es donde
se hace el edificio. Mas la tienda de Sus Altezas, que lo veamos desde los
desvanes, era cosa muy de ver, y a la Serensima Infanta verla entrar, tan
propia, en la zanja a meter su piedra con muchos siervos de Dios y caballeros.
Primero dijeron una letana en procesin en derredor de la fosa, y la Infanta
estaba de rodillas debajo de su tienda en tanto que la deca. Esta piedra lleva el
110
111

Obras completas, tomo 2, pp. 484-485.


Obras completas, tomo 2, p. 360.

63

obispo delante de ella, y ella la toma abajo y la asienta en el lugar que est
hecho 112.
El Carmelo nuevo de Amberes fue inaugurado en 1615 y ha sobrevivido
hasta la actualidad. En mayo de 1618 los carmelitas descalzos fundaron una casa
en Amberes, lo que para sor Ana fue motivo de gran alegra. En marzo de 1623
llegaron a Amberes las carmelitas descalzas del convento de Borges, que
decidieron abandonar la ciudad ante la intransigencia del ya conocido Pedro
Brulle. Fueron acogidas por la Madre Ana y despus de tres meses fundaron el
Carmelo de Jeper.

BEATIFICACIN DE LA MADRE TERESA


Uno de los ms grandes deseos de la Madre Ana de San Bartolom era
poder poner el Carmelo de Amberes bajo la advocacin de santa Teresa de Jess.
En la Semana Santa de 1614 le escriba al padre Toms de Jess si ya haba sido
beatificada la Madre Teresa y si poda poner a su Carmelo el nombre de la nueva
beata. La beatificacin tuvo lugar en Roma el 24 de abril de 1614 y as ella pudo
poner al Carmelo de Amberes con el nombre de beata Teresa y San Jos.
En el mes de setiembre de este ao fueron las grandes fiestas en Amberes
con motivo de la beatificacin. Ella escribi a una carmelita descalza del
Carmelo de Consuegra en Espaa: Hubo misa pontifical y el da octavo vino todo
el cabildo de la iglesia mayor y despus de la misa tenamos un rico sermn y se
hubo de quedar para despus de vsperas, porque todos estos seores de la
iglesia y el magistrado quisieron llevar la santa y el Santsimo Sacramento en
procesin y as congregaron a todas las rdenes y Cofradas e hicieron una
procesin muy solemne, que dicen los naturales no la haban visto jams tan
devota y con tanta paz y unin... Estaban las calles aderezadas con altares y
msica y sonetes. Cuando paraban, en el espacio que iba en la procesin entre
nuestra santa y el Santsimo, dicen que iban 300 hachas (antorchas) Qu sera
lo dems! Iban delante de la santa muchas nias bellamente aderezadas como
vrgenes con unas cestitas de flores en las manos. Esto hizo mucha devocin...
Nuestra santa ha sido honrada y se va cada da ms conociendo.
Los padres del Carmen llevaban en hombros las andas en que iba la santa
y, cuando llegaron a su convento, la metieron dentro en un altar que tenan en
medio de la iglesia, hecho para este propsito, y all cantaron los frailes un Te
Deum al rgano. Todos los das de la octava fue el concurso de la gente tanto
que tena dos alabarderos a la puerta para que entrase la gente con moderacin.
112

Ib. p. 374.

64

Antes de encerrar el Santsimo Sacramento decamos nosotras las Completas


cantadas, que tenemos algunas buenas voces Estaba la iglesia que no caba la
gente. En fin, nuestra santa ha sido honrada y se la va cada da ms
conociendo113.
Al padre Francisco de la Madre de Dios le dir que la fiesta de la santa ha
sido una fiesta del cielo 114.
El padre Jernimo Gracin muri ocho das antes de la fiesta de la
beatificacin de nuestra santa Madre. Vino de fuera de la villa de Bruselas y
vino tarde, que estaban las puertas cerradas y haca muy terrible fro. Quedse
en una hostelera mal acomodado y dile un clico y l se vio luego que se
mora. Y confesse y djole el confesor que no se morira, y l dijo que s, que la
santa se le haba aparecido y as este mismo da muri a las tres 115.

DEVOCIN A LA BEATA TERESA


La Madre Ana se convirti desde la beatificacin de la Madre Teresa en
una de las principales propaganditas de su devocin y reparta reliquias por
doquier. A travs de ellas Dios haca muchos milagros por intercesin de la
santa, lo que haca que cada da la conociesen ms, la invocasen ms y la amaran
con ms veneracin.
En una carta escrita a la Madre Catalina Bautista le dice: Si supiese los
bienes que se hacen con las reliquias que me enva y cmo permite Dios por el
bien y honra de la Religin que sea ms conocida y que tengamos tal fundadora
como una tan gran santa! He repartido ms del medio de la jerga a pizquitas y a
nadie lo doy que deje de hacer efecto para la necesidad que se les aplica. Har
seis das que estaba una seora, que es de las amigas de la casa, y me vinieron a
decir que le haba dado un accidente que se mora Y enviando una reliquia y
con estar siete mdicos a la cabecera, no saban qu hacer y, en ponindole la
reliquia, empez a mejorar y ahora me dicen est buena del todo con tanta
alegra de todos en su casa, que me envan mil alabanzas de nuestra santa,
porque la que estaba desahuciada tres das ha, verla buena es gran milagro.
Otra seora vino aqu tan mala tres das ha en una carroza y la trajeron
como muerta y dos mdicos con ella y muchos criados, y todos decan era locura
salir de su casa. Yo me espant ver su atrevimiento Yo le di un poquito de la
113
114
115

Obras completas, tomo 2, pp. 338-339.


Ib. p. 335.
Obras completas, tomo 2, p. 361.

65

jerga y se lo puse al estmago Y a la maana me envi a decir que estaba toda


buena.
Otra estaba que tena como mal de corazn y se le encogan los nervios y
la lengua gorda como de perlesa (parlisis). Y envi a un hijo suyo unas
cordaduritas de estas reliquias y ella lo tom. Y estando con este mal, sin poder
hablar se puso una sobre su lengua y mejor y acostumbrlo unos das y a
cuatro meses y ms no le ha vuelto este mal
Esto he dicho por ser ms fresco y breve, que si hubiese de decir las cosas
que cada da hace nuestra santa, sera menester hacer un libro de las mujeres
que libra de peligros en sus partos; y otras, desesperadas de tener nios, se
encomiendan a ella, y ya viejas algunas, y los tienen. Esto d consuelo a V. R. de
lo que me enva... Y me busque alguna carta de la santa, que en Salamanca o en
Alba tendrn alguna, mas no diga que son para m, que no las darn, sino para
otra necesidad 116.
Al conde de Buccoi le haba dado, cuando se fue, una reliquia. Y andando
en la pelea con los enemigos, se le cay y al cabo de que venci y hubo una
victoria, ech de menos su reliquia y prometi pagarle bien a quien la hallase.
Furonla a buscar y estaba en medio de la carrera de todos los caballos sin que
se hubiera pisado, sino tan sana como si la tuviera en su cuello. Otro da se fue
un poco a pasear y los enemigos se entraban en la plaza de los nuestros.
Llamronle aprisa los capitanes y l estaba sin armas y dijronle: Cmo,
seor, ests desarmado, y los enemigos con nosotros?. A lo que respondi:
Vamos, que yo tengo aqu mis armas, que es la reliquia de santa Teresa. Y fue
as y tuvieron una gran victoria y tomaron y mataron esta vez muchos de los
contrarios. Otras muchas cosas pudiera decir maravillosas que cada da me
escriben de all 117.
A la Madre Elvira de San ngelo le escriba: Me enve algo de mis santos,
de la Madre y del Padre (Santa Teresa de Jess y san Juan de la Cruz) que por
ac es bien empleado cualquiera pizquita de reliquia que viene y hacen muchos
milagros y bien a muchas almas... Por el bien de las almas enven lo que
pudieren que yo luego lo reparto a los que vienen con devocin, que se va
extendiendo mucho la de nuestra santa 118.

116
117
118

Obras completas, tomo 2, pp. 615-617.


Carta a una carmelita descalza, Amberes entre 1613 y 1615; Obras completas, tomo 2, p. 380.
Carta a la Madre Elvira de San ngelo, Amberes, 17 de agosto de 1618 1619; Obras completas,
tomo 2, p. 463.

66

Ella peda reliquias a diferentes conventos de Espaa y, a la vez,


comparta lo que le enviaban con otros Carmelos. Ya haba cinco en Flandes, uno
en Colonia (Alemania) y otro en Cracovia (Polonia).

SU CANONIZACIN
A partir de la beatificacin fue aumentando en toda Europa el
conocimiento del poder de intercesin de la beata Teresa de Jess. Fue
canonizada el 12 de marzo de 1622 por el Papa Gregorio XV.
Sor Ana escribe: Me consol el da de su canonizacin Yo qued en paz
y gozo, que lo he tenido de ver esta santa honrada como lo merece de Dios y de
su santa Iglesia. Bendigamos da y noche al Seor que la escogi para poner en
ella tantas gracias, que es de su gloria mostrarlas en sus amigos 119.
Para la Infanta Clara Eugenia fue una gran noticia, pero no pudo festejarla,
porque todava estaba de luto por la muerte el ao anterior de su esposo el
Archiduque Alberto y de su hermano el rey Felipe III de Espaa. Adems, por no
tener descendencia, la soberana de los Pases Bajos regresaba a la Corona de
Espaa, a su sobrino Felipe IV. La fiesta se celebr sin grandes solemnidades el
13 de junio de 1622.
En una carta a la Madre Ana de la Ascensin le escribe: Bien me pude dar
el parabin (por la canonizacin), porque, aunque no lo merezco, me lo puede
dar de sus hijas por lo que le deseo y me gozo, que es uno de los contentos que
yo puedo tener en este mundo hasta que la vaya a ver En quererla y en
consolarme de las honras que Dios y el mundo le hacen, no dar a nadie ventaja
en esto 120.

119
120

Carta al padre Fernando de Santa Mara, Amberes, abril de 1622; Obras completas, tomo 2, p. 711.
Obras completas, tomo 2, pp. 719-720.

67

LIBERTADORA DE AMBERES
A partir de 1621, en que termin la tregua pactada con los holandeses,
comenzaron de nuevo las guerras. Sor Ana viva estas problemas en carne propia
y oraba por el feliz xito de la contienda a favor de los catlicos para que los
protestantes holandeses no impusieran sus errores y expandieran sus falsas
doctrinas.
En una carta que escribe a su prima y amiga de la infancia sor Francisca
de Jess le dice: Estamos todas con salud, mas metidas en guerra con estos
holandeses que nos hacen hartas molestias. Ahora se acaban las treguas y est
todo este pas en armas. Dios les d la victoria a los nuestros, si es servido. El
Seor no quiere que hagamos paz con los enemigos, aunque muramos en la
demanda 121.
Muchos militares que la conocan y la estimaban como a una santa,
acudan a ella antes de partir al frente para pedirle alguna cosa suya para usarla
como reliquia y proteccin de Dios. La misma Infanta le peda consejos. Sor
Clara de la Cruz, que fue su secretaria y haba sido en otro tiempo dama de la
Infanta, escribe: En un caso de harta importancia sigui el parecer de nuestra
Madre contra el de todos los ministros y aun del Rey: tanta era la fe que tena en
ella y, no slo en este caso lo mostr, sino en todas las ocasiones que se
ofrecan, pues otra vez don Iigo de Borda le dio parte del poco reparo (defensa)
que haba en este Castillo (de Amberes)... para que Su Alteza lo mandase
remediar. Y respondile: Del castillo de Amberes, ni de esta villa, no tengo
ningn cuidado, porque estoy ms segura con la defensa de las oraciones de la
Madre Ana de San Bartolom que con cuantos ejrcitos all poda tener 122.
Estas palabras de la Infanta parecieron una premonicin, pues en dos
oportunidades, en 1622 y 1624, salv con sus oraciones a la ciudad de Amberes
de ser tomada por los holandeses.
El 27 de julio de 1622 la Infanta informaba el rey de Espaa de la decisin
de asediar Bergen-op-Zoom, pero el ejrcito enemigo se acercaba con 30.000
hombres, de los que 8.000 eran de caballera y 20 caones. El 5 de octubre el
general Spnola tuvo que levantar el cerco y se retir. Sor Ana se senta culpable
y dijo: Mis pecados son grandes y soy bien pecadora, pues Dios nos castiga de
esta manera 123.
121
122

123

Obras completas, tomo 2, p. 643.


Declaracin autgrafa de Clara de la Cruz de mayo de 1630, que se encuentra en el Archivo de las
Madre Carmelitas de Amberes.
Declaracin de sor Beatriz de San Jos del 10 de mayo de 1630 en el Proceso de canonizacin.

68

Despus de esta retirada, el camino a Amberes estaba libre y poda


presumirse un ataque en cualquier momento. Eso fue lo que ocurri en diciembre
de 1622 y Dios liber a Amberes de una derrota segura por intercesin de sor
Ana. Ella misma lo refiere: El da que Mauricio (de Nassau) vino con grande
Armada y determinacin de tomar Amberes, tom una noche toda la ms de su
gente en muchas barcas; y haca una noche muy serena y apacible, y deca a los
suyos alegremente: Vamos, slo Dios o el diablo me quitarn la empresa, y
asegurndolos tendran Amberes y que vendran bien ricos. Y llegando frontero
en Amberes, se levant una tormenta y gran aire fro, que se hel toda el agua y
se anegaron todas las barcas y la gente en un momento; slo Mauricio se libr
con harto trabajo anegndose y trepando por el agua, tanto que se le abri el
cuerpo, que nunca ms tuvo salud hasta que de eso muri.
Esta noche, sin saber la traicin con que vena, me dio gran miedo desde
las doce, y me puse en oracin, alzadas mis manos al cielo con gran mpetu; y
cansndoseme los brazos, fui a bajarlos, y pareci que me los tornaron a
levantar dicindome no s yo quin: No es hora, tenlos en alto. Y as estuve
casi hasta el amanecer, que sent que estaba hecho lo que peda. Esto fue as
verdad 124.
Sor Teresa de Jess, que le sucedi en el priorato de Amberes, escribi:
Pasaba las noches en oracin clamando a Dios por estas necesidades como lo
hizo aquella noche cuando los holandeses quisieron venir a tomar Amberes, que
antes de acostarse nos dijo a todas en el coro con grandsimo fervor: que por
amor de Dios que rezsemos bien y apretsemos a Dios por estas cosas de su
Iglesia, y esto tornaba a repetir con tanto mpetu, que nos espantbamos, y
pensbamos que haba tenido nuevas, que se haba de hacer alguna gran
empresa. Y preguntdoselo dijo que no saba esto, mas que Dios le pona este
espritu; y desde las dos de la maana se puso en oracin hasta que yo fui a su
celda a la maana antes de ir al coro como lo tena de costumbre, y en entrando
me dijo: Ay, hija!, y qu cansada que estoy, que parece tengo el cuerpo
molido, alguna gran traicin debe de haber, porque toda la noche parece he
peleado y de la fuerza que me han hecho para que yo rezase que al momento que
yo quera bajar los brazos que tena levantados para clamar a Dios, me decan
siempre reza ms, ms, ms, y aunque hubiera peleado con un ejrcito no creo
estuviera ms cansada, que estoy toda en agua. Y as fue menester mudarle la
tnica, y a la maana soseg y dijo: Ya est hecho, y dos o tres horas de ah
vino la nueva de cmo haba faltado muy poco para que los holandeses tomasen
Amberes, y fuselo a decir a nuestra Madre, la cual dio hartas gracias a Dios por

124

Relaciones de gracias II, 28.

69

esta merced. Hartas veces deca senta haba alguna traicin, y de ah algunos
das venan las nuevas cmo era verdad 125.
Tambin el padre Hilario de San Agustn, entonces Prior en el Carmelo de
Amberes, declar en el Proceso: El ao 1622, en la fiesta de San Andrs, vino
a visitar una maana a la dicha venerable Madre, que entonces dijo que pas la
noche en oracin y en una agona, y que pidi al Seor Dios que librara de un
peligro inminente a la ciudad de Amberes. Y poco despus entendi que vena
una ingente escuadra, formada por el conde Mauricio, jefe del ejrcito de
Holanda, con un gran aparato blico; y l confiaba tanto en su xito, que deca
abiertamente que todo estaba tan organizado que solamente Dios podra
impedirlo; y animaba a sus soldados a luchar para conseguir un gran botn y
muchas ventajas; y cuando ya la escuadra estaba navegando, capitaneada por l
y sus principales, surgi un viento huracanado y fro; peligraba su misma nave,
algunas se hundieron y el resto de la escuadra andaba a merced de los vientos,
terminando todo en un gran desastre, y tanto los soldados como los marineros
luchaban por salvarse 126.
La segunda liberacin sucedi en 1624. Este ao, en setiembre, el general
Spnola estaba comenzando el asedio a la ciudad de Breda y se tema que los
holandeses para hacer desistir del asedio podan atacar Amberes. Y esto es lo que
ocurri la noche del 13 al 14 de octubre de 1624. La misma sor Ana nos cuenta
cmo lo vivi: Estando acostada y dormida, despert a unos gritos que daban en
el dormitorio; y en despertando, los oa y llam. Viniendo las hermanas les dije:
Vayan por las celdas, miren quin est mala, que dan gritos. Y dijeron:
Todas duermen y nadie est mala. Yo les dije: Vstanse y vmonos al
Santsimo Sacramento, que debe de haber alguna traicin, que parece ser
nuestra santa la que nos despierta; y fuimos. Yo dije al Seor: Aqu os traigo
vuestras siervas, para que os pidan lo que deseo, que yo no puedo nada. Y as
lo senta, que me hallaba confusa delante del Seor. Y estuvimos un poco, y
luego sent, sin ver ni or nada, que nos podamos ir. Olvidbaseme (decir) que
junto con los gritos que oa, o taer al arma en el castillo y mir por las
ventanas si haba luces en l, que se ve desde nuestra casa; no haba nada,
todo estaba oscuro; y con todo, sent que haba algo malo 127.
Al da siguiente la Infanta saba lo que haba pasado en el castillo y en las
carmelitas de Amberes, y envi al padre Hilario de San Agustn, que estaba de
Prior en Bruselas, a donde Ana para informarse mejor. La Infanta escriba el 18
de octubre un relato detallado e interesante al padre Domingo de Jess Mara:
125
126
127

Proceso pp. 43-44.


Proceso p. 241.
Relaciones de gracias, II, 29.

70

El domingo despus de la octava de la santa Madre Teresa. a las tres de la


maana, vino el enemigo con tres mil infantes y mil caballos y treinta carros con
escalas y instrumentos, algunos nunca usados, y lleg con unas barquillas
hechas de juncos a poner dos escalas al castillo de Amberes, y por ser la noche
la ms terrible de aire y oscuridad que se ha visto no pudieron ser sentidos ni
haberse sabido antes de su venida, porque todos traan bandas rosas y los carros
con las cruces de Borgoa como los nuestros de municin; y a todos los villanos
y gente que toparon decan que era nuestra gente que vena a hacer escolta a un
convoy. Y como suelen venir muchas veces as, todos lo crean, y los estaban
aguardando en Amberes, espantndose mucho cuando anocheci cmo no
llegaban y pensaban les haba acontecido algo. Pero ellos llegaron como digo a
las tres y por la mucha tempestad parece que no pudieron echar tan bien el
puente que traan tan bien hecho de juncos; y quiso Dios que el centinela con
toda la oscuridad le pareci vea algo en el foso, y as se ech de bruces sobre la
muralla para verlo mejor, y en fin le pareci vea algo y era una de las
barquillas y as pregunt: Quin va all?, y le respondieron amici
(amigos). l con eso dispar su mosquete y llam al cuerpo de guardia que
comenzaron a tirar y tocar arma con que vino el castellano y cuantos haba en el
castillo hasta las mujeres, con que se retiraron los enemigos. Y al amanecer
hallaron las escalas y las barcas y todos los instrumentos, que se retiraron tan
aprisa que lo dejaron todo.
Yo le aseguro que con uno que subiera y hubiera muerto al centinela
estaba hecho el negocio, porque primero que se sintiera, fueran seores del
castillo; porque de ms de haber poca gente por haberse sacado alguna para
Breda, estaban todos malos, que no haba sino 25 sanos, pero sanos y enfermos
todos acudieron, y a algunos se les han quitado las calenturas. Todos tenemos
por cierto que las oraciones de la Madre Ana de San Bartolom nos han librado,
porque a las doce fue a despertar a sus monjas muy aprisa para que fuesen a
hacer oracin al coro, que haba una gran traicin. El enemigo tena trescientas
barcas en Lillo para acudir luego con ms gente, pero el aire se lo estorb y las
ech todas por all, de manera que ya ha librado Nuestro Seor dos veces a
Amberes con una tempestad; y es lo bueno, que como haca tal aire dije yo a las
damas riendo, que sin duda el enemigo deba de venir a Amberes y Nuestro
Seor nos quera defender con otra tempestad como la pasada 128.
El soldado de guardia del que habla la Infanta era Andrs de Cea, quien
cinco aos ms tarde declar en setiembre de 1629 sobre lo sucedido en la
noche del 13 al 14 de octubre: Confieso yo, Andrs de Cea, soldado del castillo
de Amberes, que el da dcimo o dcimo tercero de octubre del ao 1624 estando
yo de centinela una noche de tan grande oscuridad, lluvia y vientos, que no se
128

Carta autgrafa que se encuentra en el Archivo de las Carmelitas descalzas de Amberes.

71

poda descubrir nada, y vi alguna cosa negra en las aguas; dudando qu podra
ser me ech por tierra, porque otramente no era posible discernir nada, y
entonces vi que era una pequea barquilla, que pasaba debajo del puente de
socorro, y luego avis a otro centinela para que llamase al cabo de escuadra, y
viniendo, dije que haba visto pasar la barquilla debajo del puente. l respondi
que no vea nada. Repliqu yo que se echase por tierra como estaba yo, y que
viese. Hzolo as y habiendo bien reconocido, toc armas; con que huy el
enemigo, dejando todos los instrumentos que haba trado consigo 129.
El obispo de Amberes investig el hecho y tanto gobernantes como
soldados y pueblo reconocieron pblicamente a sor Ana como la libertadora de
Amberes.
El padre Hilario de San Agustn dice sobre este suceso: El ao 1624,
cuando el marqus de Spnola, en nombre del Rey de Espaa, puso sitio a Breda,
el conde Mauricio, Prncipe de Orange, jefe del ejrcito de Holanda, destin a
varios miles de soldados para conquistar por astucia el castillo de Amberes, y,
cuando bien entrada la noche, en medio de una tempestad, atacaron con armas
de fuego en la puerta, llamada Auxiliar, llevando consigo muchos y eficaces
pertrechos blicos para destruir puentes y llevar a cabo otros objetivos
planeados, para entrar en el castillo, la venerable Madre Ana, hacia media
noche, se despert y, al or un gemido, toc en el tabique para llamar a la Madre
subpriora, y le mand que abriera las celdas de las religiosas y viera si alguna
estaba mal y gimiendo; y despus de hecho todo eso, encontr a todas bien
dormidas; entonces le dijo a la misma Madre subpriora que ella presenta que la
ciudad de Amberes estaba en un gran peligro, y que despertara a todas las
monjas para ir al coro a orar a Dios por esa necesidad; despus de hecha la
oracin, comenz el bombardeo, y pareca que el enemigo estaba cerca del
castillo, realizando el plan indicado, pero, dejando las armas blicas, se
marcharon abandonando todo.
El padre deponente dice que entonces l estaba de Prior en Bruselas, y
que le escribi la venerable Madre Ana contndole todo lo que acaba de decir, y
que le ense las cartas de la Serensima Infanta Isabel, que las conserva, y cree
que las envi al Rey Catlico de Espaa, y la Serensima Infanta mand que l
fuera a Amberes, para que se enterara de todos los detalles y le informara con la
mayor rapidez. Y el padre deponente dice que la venerable Madre Ana le dijo
que el gemido fue de la santa Madre Teresa, que le mand orar, y cree que dicha
revelacin es evidentemente milagrosa, y que la liberacin del castillo se debi a
la intercesin y a las oraciones sealadas. Y dice tambin el padre deponente

129

Ibdem.

72

que estas dos liberaciones de la ciudad de Amberes son conocidas y pblicas en


todos los lugares de Blgica y otras Provincias 130.
Y aade el padre Hilario de San Agustn: El actual Rey de Espaa, al
saber que el castillo de Amberes se haba librado de la invasin de los
holandeses por las oraciones y la intercesin de la Madre Ana, escribi a la
Infanta Isabel Clara Eugenia para que diera a este convento de Amberes una
limosna de cerca de tres mil florines, ms o menos, y que la misma Infanta
proveyera de modo que el convento de la Madre no sufriera penuria, y la misma
Serensima Infanta todos los meses se preocupaba de hacer una limosna de
cincuenta escudos 131.

RENDICIN DE BREDA
Muchos de los soldados que estaban en el asedio de Breda tenan reliquias
de la Madre Ana. A tanto llegaba la confianza en sus oraciones. La primera
carmelita flamenca, sor Teresa de Jess, en su declaracin en el Proceso afirma:
La estimaban tanto que se vean por muy dichosos de poder alcanzar una carta
de su mano y la guardaban como un tesoro, as prncipes, cardenales como
personas particulares. En el sitio de Breda algunos hacan tanta estima de sus
cartas que siempre las llevaban debajo de las armas como amparo fuerte y
nunca les suceda ninguna desgracia. Venan personas de lejos slo para
hablarle y, de muchas partes, pedan su consejo en cosas de mucha
importancia132.

El 5 de junio de 1625 el marqus de Spnola logr la rendicin de Breda.


Este hecho fue inmortalizado por el famoso pintor espaol Velzquez en su
pintura la Rendicin de Breda, en la que el gobernador holands Justino de
Nassau entrega las llaves de la ciudad a Spnola. Este cuadro se encuentra en el
museo del Prado de Madrid.
En el mes de julio, la Infanta quiso ir personalmente a Breda para hacerse
cargo de la situacin y quiso pasar por el convento de la Madre Ana para
saludarla, agradecerle sus oraciones y pedirle su bendicin. Sor Clara de la Cruz,
testigo presencial, refiere: Al salir (la Infanta) se hinc de rodillas y le pidi la
bendicin, besndole el escapulario... y llam al marqus y a todos los dems
caballeros que estaban all, casi toda la Corte, y dijo a nuestra Madre: Ahora
130
131
132

Proceso, p. 242.
Proceso, pp. 238-239.
Proceso, p. 47.

73

dadnos la bendicin a todos y con eso no hay para qu temer ningn peligro (por
el camino) 133.
En las declaraciones del Proceso de canonizacin Su Alteza Isabel Clara
Eugenia manifest que tiene por cierto que por tres veces Nuestro Seor libr
esta villa de Amberes del enemigo por las intervenciones y oraciones de la
venerable Madre 134.
Otra intervencin de la Madre Ana tuvo lugar en la batalla de la Montaa
Blanca (Chequia) ganada por las tropas catlicas. Las tropas imperiales eran
conducidas por el general Tilly y por Carlos de Longueval, conde de Bucquoy.
Tuvo lugar el 8 de noviembre de 1620. En los procesos para su canonizacin
algunos testigos dirn que la beata Ana manifest ese mismo da: Este da los
cristianos han obtenido una gran victoria. A los ocho das lleg la noticia del
hecho. Ella haba orado intensamente por la victoria 135.

LTIMA ENFERMEDAD
La Madre Ana empez a sentirse peor de salud desde 1624. La Infanta la
quera tanto que le enviaba sus propios mdicos y las medicinas necesarias. En
esos momentos de enfermedad lo que ms pena le daba era que la sirviesen, pues
estaba acostumbrada durante toda la vida a servir y no a ser servida. Y por ello
deca: Si Dios me llevase ya, no las doy trabajo y all las podr ayudar ms que
ac 136.
Entre otros males le dio un par de aos antes de su muerte una apopleja y
no poda hacerse entender como quisiera. Sor Clara de la Cruz anota: Aun con
todo su mal no dejaba de barrer las escaleras medio a gatas y su celda y hacer
su cama con peligro muchas veces de caer y descalabrarse y aun matarse.
Mientras estbamos en las Horas (Oficio) en invierno iba al jardn y traa lea y
nos haca lumbre para cuando salisemos del Oficio 137.
En 1626, tres o cuatro meses antes de su muerte, qued totalmente
imposibilitada para caminar o vestirse sola. Sor Clara de la Cruz escribi: Estos
postreros meses de su vida era ya de manera que pareca que no viva en este
mundo y as nada de l se le poda tratar, sino slo de la eternidad; y para
133
134
135
136

137

Proceso, p. 114.
Proceso, p. 574.
Testimonios del Proceso del Archivo del convento de las Madres Carmelitas descalzas de Amberes.
Declaracin de sor Teresa de Jess que se conserva en el Archivo de las carmelitas descalzas de
Amberes.
Ibdem.

74

aliviarse haca que le cantasen aquellas coplas de nuestro padre fray Juan de la
Cruz que dicen: Adnde te escondiste, Amado, y me dejaste con gemido?... En
slo esto encontraba consuelo y, como digo, la tuvo el Seor en este estado los
postreros meses de su vida hasta que la llev a gozar del premio que mereca 138.
Una de las cosas que ms la mortificaba era que las personas importantes
se preocuparan de ella, envindole mdicos y cosas para su salud. Lo que s pidi
fue una reliquia de la santa Madre Teresa de Jess.
Dos meses ms o menos antes de su muerte comulgaba todos los das y
esto muy de maana, hacia las tres o cuatro. Y la enfermera que la cuidaba le
dijo al padre deponente (Juan de la Madre de Dios) que la Madre se despertaba
a medianoche y acuda a ella con grandes deseos de comulgar, preparndose
con gran devocin hasta las tres o cuatro de la madrugada; y esta devocin se
manifestaba todava con ms intensidad a la hora de comulgar con
manifestaciones de humildad y otras actitudes externas... Adems, todo los das,
cuando se expona en la iglesia el Santsimo Sacramento del altar, ella acuda
con mucha devocin y no peda que le llevaran de all hasta la reposicin del
Santsimo, a no ser que por caridad y debido a su oficio exigieran otra cosa. De
la misma forma y devocin oa la misa diariamente, mientras poda, debido a su
enfermedad 139.
El 4 de junio de 1626, con 76 aos, se sinti muy mal. Haca dos aos que
haba tenido amagos de hemiplejia y, aunque san milagrosamente, siempre le
quedaron algunos achaques.
Dice el padre Crisstomo Enrquez: Dironla la extremauncin y, en
recibindola, se le mud el rostro mostrando gran alegra y un modo de risa;
abri los ojos, por extremo lindos, mirando de hito en hito por espacio de casi un
cuarto de hora en alto, hacia la pared de su cabecera, como que vea todo su
bien; y con esto expir con una paz y quietud que pareca que dorma un sueo
dulce... Una hermana se arroj a sus pies en el mismo instante que expir y
sinti un olor muy fuerte y suave a modo de reliquias y le dur por todo el da
sin poder despedir de s aquel olor; y, por casi todo el convento, se sinti por
mucho tiempo un olor muy suave que no se puede comparar a cosa de la tierra;
y esto lo olan en diferentes veces todos las hermanas del convento.
Como la apopleja le trab la lengua, no pudieron las religiosas
preguntarle qu miraba cuando estuvo con los ojos levantados en alto un cuarto
de hora, pero el Seor quiso engrandecer la humildad de su sierva y se lo
138
139

Ibdem.
Proceso, p. 329.

75

manifest a la venerable Catalina de Cristo, estando en oracin en vila. Ella


escribi a la Madre Clara de la Cruz: El Seor me dio a entender en la oracin
que estaban a su cabecera todos los santos y toda la Trinidad y la Madre de
Dios y nuestra santa Madre y el maestro, santsimo padre san Jos, con las
dems vrgenes; y en saliendo su bendita alma del cuerpo, fue al cielo derecha
con cnticos celestiales de todos los santos y santas y ngeles 140.
Se fue de este mundo ante la presencia del mdico amigo de la
comunidad, del padre Prior de los carmelitas descalzos de Amberes y de todas las
religiosas de su convento. Se fue sin ruido a los 76 aos de edad el 7 de junio de
1626, muy poco tiempo despus de la muerte de su prima y amiga de la infancia
Francisca de Jess, que haba muerto el 19 de febrero de 1626.

ALGUNOS MILAGROS
El padre Clemente de Santa Catalina afirma que el cuerpo de la Madre
Ana de san Bartolom, despus de su muerte, fue expuesto en el coro de las
monjas frente a una cruz, como es costumbre entre ellas aunque sean legas; pero
ante el inmenso gento del pueblo, algunas monjas, sin que supieran nada los
Superiores, acercaron los pies de la Madre a la ventanilla donde se da la
comunin; por lo que fueron regaadas tambin por el mismo padre deponente.
Y esta afluencia de la gente, no slo provena de la devocin y la veneracin de
los ciudadanos de Amberes, sino tambin de otras ciudades. Y oy e incluso lo
vio l mismo cmo la gente daba sus rosarios a las monjas para que los tocaran
al cuerpo de la Madre para satisfacer as su devocin 141.
El padre Crisstomo Enrquez escribi: Despoblse Bruselas y, no slo
plebeyos, sino nobles y muchos prncipes y princesas, se partieron al punto para
ver y venerar aquel castsimo cuerpo antes que le enterrasen. Estaba en el coro
de las monjas con el rostro tan blanco y tan hermoso que bien manifestaba la
gloria de que gozaba su dichoso espritu. La multitud del pueblo fue excesiva. El
primer da tocaron al santo cuerpo ms de 10.000 rosarios e imgenes. Coljase
de aqu la multitud que concurri a su entierro. Hasta el martes la tuvieron
descubierta y en este tiempo no ces la gente de engrandecer sus maravillas y
publicar sus grandezas 142.
Uno de los ms celebres milagros fue el que hizo a Isabel Jansens, que
estuvo hechizada dos aos y medio y poseda del demonio; y, aunque la
140
141
142

Enrquez Crisstomo, o.c., pp. 743-744.


Proceso, p. 281.
Enrquez Crisstomo, o.c., pp. 750-751.

76

exorcizaron varias veces, nunca pudieron librarla hasta que el padre Enrique
Lanciloto, de la Orden de San Agustn, le aplic las reliquias de la venerable
Madre y entonces, sin poder resistir, la dej el demonio, estando en la iglesia de
los padres agustinos de Amberes.
Este milagro, despus de riguroso examen, fue aprobado por el obispo de
Amberes. Y as por l como por otros obispos de estas provincias estn ya
aprobados ms de 150 con que Dios ha manifestado la santidad de su sierva 143.
La hermana Mara Margarita de los ngeles declar que sor Mara de San
Jos se encontraba muy afligida y recurri a la proteccin de la Madre Ana de
San Bartolom y recibi un gran alivio, pues se le apareci en figura muy
gloriosa y esta aparicin tuvo lugar el primer ao de la muerte de la venerable
Madre Ana; y aade que la Madre se le apareci repetidas veces a la misma
hermana Mara de San Jos en visiones intelectuales. Y esto sabe, porque se lo
cont la misma hermana Mara de San Jos 144.
Diego Hernndez certific: Despus de la muerte de la venerable Madre
Ana de San Bartolom, Mara Lpez, doncella hija de un soldado del castillo de
Amberes, estando hurfana vino a ser ciega de manera que andaba guiada por
un muchacho pidiendo limosna por el castillo. Y en aquel tiempo, pidiendo
Mara Lpez una limosna a la mujer del alfrez Lucas Domingo, la mujer le dijo
que si tena fe se encomendase a la V. M. Ana de San Bartolom, que estaba
muerta poco antes en el monasterio de las carmelitas descalzas y que tendra
salud, dndole tambin alguna reliquia de la Madre. Y que Mara Lpez, en
aquella conformidad, se encomend a la Madre y que, despus el deponente la
top (encontr) sana de un ojo en dicho castillo y, preguntndole de qu manera
haba sido sanada, respondi que se haba sanado por intercesin de la Madre
Ana La sanacin ha sido publicada por el castillo y a algunas personas de la
villa de Amberes sin saber si tambin fue publicada por otras villas. Y fue la
sanacin publicada por la misma Mara Lpez y por otros que la haban visto
ciega y despus sana 145.
El capitn Pedro Sierra manifest que el ao 1627, estando en Bruselas y
viniendo a su casa de la capilla de Nuestra Seora del Socorro, se hall muy
malo y se puso en cama tomndole una apopleja de manera que, en poco
tiempo, perdi todo el entendimiento y juicio y qued de esta manera cuatro
horas continuadamente sin acordarse de nada, sino que en principio habiendo
mandado llamar al doctor Francisco lvarez, medico, lo vio, el cual le aplic
143
144
145

Enrquez Crisstomo, o.c., p. 760.


Proceso, p. 488.
Proceso, p. 638.

77

algunos remedios y le oy decir que el deponente no tena ms de media hora de


vida y que se confesase; sin que lo pudo hacer por haber perdido el
entendimiento. Y pasadas las dichas cuatro horas, volvi en su juicio y hall que
le haban aplicado un rosario de la Madre Ana de San Bartolom al cuello y su
velo a la cabeza y le dijeron las personas presentes cmo le haban aplicado
dichas reliquias y haba dado tres saltos diciendo: San Bartolomeo, San
Bartolomeo, San Bartolomeo me ha tocado. Y as, poco a poco, volvile la
salud entera de manera que el da despus sali de casa sano, sin haber jams
tenido despus la dicha enfermedad 146.
El padre Clemente de Santa Catalina por su parte anot que el ao 1629
Lorenzo Rull, sargento mayor, tena fiebres continuas peligrossimas durante
algunos das de tal modo que estaba ya desahuciado por los mdicos... El dicho
Lorenzo Rull pidi que le llevaran y le pusieran la capa de la Madre Ana y,
apenas se la pusieron, inmediatamente empez a dormir y despus del sueo se
vio que estaba sano. Y este hecho fue tenido por milagroso por parte de los
mdicos y del mismo padre deponente y de otras personas que conocan la
enfermedad 147.

146
147

Proceso, p. 600.
Proceso, pp. 293-294.

78

SEGUNDA PARTE
CARISMAS Y VIRTUDES
DONES SOBRENATURALES
a) PROFECA
Sor Ana tena por gracia de Dios conocimiento de muchas cosas futuras.
El padre Hilario de San Agustn nos dice que la Madre estuvo dotaba del don de
profeca. Siendo l provincial, fue a despedirse de la venerable Madre para ir al
Captulo General y ella le dijo que a la vuelta no la encontrara viva. Y as
ocurri 148.
Sor Clara de Jess manifest que por revelacin de la misma venerable
Madre Ana sabe que la reina de Espaa, sin tener todava ningn nio, pidi a
la venerable Madre que rezara a Dios a fin de que tuviera un hijo y la Madre le
respondi que, despus de un parto de dos hijas, tendra un hijo, como ocurri
de hecho. Y el hijo que tuvo despus de dar a luz a dos hijas es el Serensimo Rey
actual de Espaa Felipe IV149.
El ao 1626 la Madre Ana de San Bartolom le pregunt a la esposa del
doctor Luis Nez, la seora Francisca Godnez, si deseaba tener todava ms
descendencia y, como le dijera que s, y la venerable Madre aadiera si prefera
hijo o hija; habiendo ella respondido que prefera un hijo, la venerable Madre,
con una breve oracin previa, dijo que tambin las mujeres podan ser tiles
para la Iglesia, trayendo como ejemplo a santa Teresa. Y finalmente dijo a la
misma seora Francisca que iba a dar a luz una nia como as sucedi, no
habiendo la seora Francisca tenido hijos desde haca diez u once aos. Y esto
sabe la declarante porque estuvo presente entonces y lo oy as 150.
El padre Hilario de San Agustn afirma que la misma Madre Ana le cont
que, cuando ella llor por la conversin y arrepentimiento de Antonio Prez
(secretario del Rey Felipe II, que por cargos graves fue depuesto y huy a
Francia). Dios le revel que se convertira y que se salvara. Y despus de la
muerte de Antonio Prez, el Seor le revel que su alma se haba salvado 151.

148
149
150
151

Proceso, p. 241.
Proceso, p. 449.
Declaracin de la hermana Ana de San Bartolom, Proceso, p. 610.
Proceso, p. 240.

79

Sor Leonor de San Bernardo declar que en la ciudad de Amberes el seor


Luis de Monsalvo, gran bienhechor del monasterio de las descalzas de Amberes,
sufra pleuresa y estaba ya desahuciado por los mdicos y pidi a la deponente
que la Madre orara por l. Y la Madre, que estaba en el huerto, le dijo a la
deponente que el seor Luis no morira de aquella enfermedad. Y se cur
alrededor de los cuatro das siguientes 152.
Sor Mara Margarita de los ngeles refiere que la hermana Leonor de San
Bernardo, que entonces era subpriora del monasterio de Pars de la misma
Orden y estaba a punto de morir, totalmente desahuciada de los mdicos por su
continua fiebre y disentera de varios meses, se encomend a las oraciones de la
venerable Madre Ana de San Bartolom quien, a la vuelta de la oracin, le dijo
con cara alegre: Estte de buen nimo, hija, pues no morirs de esta
enfermedad e inmediatamente ces la fuerza de la enfermedad y poco despus
recuper totalmente la salud 153.
Tambin el padre Juan de la Madre de Dios cuenta un caso: Hacia fin del
ao 1625 padeca fiebres tercianas que luego se hicieron continuas y luego
derivaron en otras fiebres, de modo que el mismo deponente temiera por su
salud, si esa era su voluntad de Dios. Y la Madre Ana le escribi dicindole: Yo
he comulgado por vuestra reverencia y le encomendar tambin esta noche, y
estse de buen nimo, porque Dios le ha enviado esta fiebre para su bien y le
conceder la salud. Es necesario que trabaje y con los trabajos gane el cielo. Y
mostr esta carta, diciendo que era de la letra y mano de la Madre Ana. Y que
luego empez a mejorar su salud 154.
El ao 1620, por el mes de setiembre u octubre, sin acordarse del da
preciso, teniendo el deponente dos hijas, las mayores de otras, por nombre doa
Catalina Mara Cano y doa Mara Ana Cano, ya casaderas y con apariencia de
casarse, las cuales vivan con tanto recogimiento y modestia en su casa que el
deponente no saba lo que haba de hacer con ellas, porque no se certificaba si
se inclinaban a casar o hacerse religiosas. Y hallndose ocasin de casar la
mayor con persona de partes tom tanta pesadumbre de vrselo antepuesto que
estuvo muy mala y as le prometi que a ella ni a ninguna de sus hermanas
forzara a otra cosa que a seguir su voluntad en toda honra y reputacin,
conforme su calidad. Y as hallndose el deponente en este conflicto y con deseo
del bien de todas y particularmente de las dos mayores arriba dichas, fue al
monasterio de las carmelitas descalzas de esta villa a consolarse y suplicar muy
humildemente a la Madre Ana de San Bartolom para que suplicase a Nuestro
152
153
154

Proceso, pp. 275-276.


Proceso, p. 489.
Proceso, p. 349.

80

Seor Dios todopoderoso fuese servido de encaminar el pensamiento y deseos de


sus hijas para mayor gloria suya y honra de ellas (advirtiendo que las dichas
doncellas en su vida haban hablado ni visto a la Madre), la cual respondi al
deponente, rindose, estas palabras: Seor Juan Gmez Cano, antes que sea un
mes, poco ms o menos, sus hijas han de estar y entrar en esta casa por monjas
de ella; a lo cual el deponente respondi a la Madre rindose: Parceme,
Madre ma, que Vuesta Reverencia se burla de m, y otras palabras tocantes a
esta materia. Al fin, persistiendo la Madre en lo que haba dicho, y el deponente,
considerando su santidad y buena fama y casi muy espantado, le dijo que si as
era la voluntad de Dios que se hiciese para mayor honra y gloria suya. Y vuelto
a su casa dijo a su mujer: Hermana, yo he estado con la Madre San Bartolom
y me ha dicho, despus de algunos discursos que he tenido con ella de nuestras
hijas, que dentro de un mes han de ser monjas de su monasterio; hars bien de
llevarlas all para que las vean y las conozcan y ver lo que habrn de hacer.
Y as dentro de un da o dos su madre las llev a ver a la Madre, la cual,
como supo estaban all, junt a todas sus monjas y en llegando ellas las vieron, y
todas comenzaron a decir bienvenidas nuestras hermanas sin tratar otra cosa
ms que la vista. Despus de tres o cuatro das las dichas sus dos hijas, sin
padre ni madre ni otra persona, volvieron al monasterio y pidieron la plaza de
monjas, la cual la Madre y todo el monasterio sin ninguna contradiccin se la
concedieron luego. Y despus de pasado este acto volvieron a casa muy
contentas, y una noche, cenando con sus padres, acabada la cena se levantaron
y se pusieron de rodillas delante de su padre pidindole su bendicin, y repetido
que para qu, respondieron que queran ser carmelitas descalzas, a lo cual el
deponente replic que para qu queran entrar en una Orden tan estrecha, y que
fuesen a otros monasterios donde haban estado sus tas; sobre lo cual
persistieron que en aquella Religin queran morir; y as fueron vestidas el da
de Nuestra Seora de la Presentacin de dicho ao, y despus profesas, y de
presente viven en el monasterio. Aadiendo ms, que la Madre Ana le dijo al
seor deponente que haban de entrar en dicha Religin otras ms de sus hijas
como ya entr algunos aos despus la una de ellas en el monasterio de la
Orden en Malinas, llamada Juana Francisca del Santsimo Sacramento, y otra
est para entrar en otro monasterio de la misma Orden 155.

155

Juan Gmez Cano; Proceso, pp. 548-549

81

b) PERFUME SOBRENATURAL
Es un olor de exquisita suavidad que sale de algunos santos o de sus
sepulcros o reliquias. Sor Clara de la Cruz manifest en el Proceso: De la
oracin sala algunas veces con un rostro tan inflamado y resplandeciente que
nos pona admiracin, porque pareca que relumbraba y que todas cuantas
arrugas tena en el rostro se le quitaban, quedando como de edad de treinta
aos. De s echaba un olor tan suave y agradable que, a veces confortaba, en
particular el brazo en que nuestra santa Madre (Teresa de Jess) muri, le ola
de manera que algunas veces no pareca sino las mismas reliquias de la santa156.
Sor Catalina de Cristo declar que la Madre Mara del Espritu Santo,
hasta hace poco Priora de este convento, le daba a esta deponente para oler una
campana que ordinariamente estaba en el refectorio y que usan las superioras
para dar seales y que la Madre Ana tambin usaba. Y dice esta deponente que,
acercando a la nariz la campana para olerla, percibi un olor bueno tal como lo
deca la Madre Mara del Espritu Santo. Y que el hierro no poda naturalmente
emitir un olor as y la deponente tiene por cierto que esta campanilla no estuvo
colocada sobre algn lugar que ola bien o agradablemente por el hecho de que
permanece siempre en el refectorio 157.
Sor Catalina de San ngel cuenta que la celda en que muri la venerable
Madre Ana de San Bartolom y parte tambin del dormitorio ms cercano,
durante algunos das despus de su muerte, produjeron un olor dulce y fuerte, no
de otro modo que si hubiera procedido de muchas y variadas flores, y que la
manta con que haba sido cubierto el cadver de la venerable Madre, al ser
extendida en el huerto, llen del mismo olor suave una parte del mismo huerto de
manera que las monjas que pasaban por all lo olieron 158.
Sor Mara Margarita de los ngeles sabe que despus de la muerte de la
Madre Ana de San Bartolom sus vestidos emitan un olor extraordinario que
interiormente recreaban el alma e incitaba a la devocin. Pero no puede
especificar qu clase de olor era, aunque era suave y agradable. Ese olor no
provena de aromas o de olores de otro gnero sino de los mismos vestidos.
Aade tambin que ese mismo olor perciba la deponente semejante a cuando
viva la venerable Madre Ana. Y ha odo tambin decir a otras monjas que antes
y despus de su muerte perciban ese mismo olor 159.

156
157
158
159

Proceso, p. 110.
Proceso, p. 381.
Proceso, p. 620.
Proceso, p. 471.

82

Sor Clara de la Cruz aade que un ao despus de la muerte de la Madre


Ana, con motivo de la venida del padre General de los carmelitas descalzos,
padre Matas de San Francisco, se exhum su cuerpo La deponente impuso su
mano al cuerpo de la Madre Ana y, al retirarla, se dio cuenta de que ola bien y
mand que olieran otras religiosas, en particular la hermana Mara de Jess,
Mara de San Jos y otras, que ola bien la mano de la deponente. Y su cuerpo
fue hallado ntegro y seco en esa oportunidad en que fue trasladado a otra
caja160.
Cuando en 1634 se abri el sepulcro en presencia de la Reina Madre
Cristiansima (Mara de Mdicis, reina de Francia) en presencia tambin del
deponente (Padre Juan de la Madre de Dios) tres veces l sinti cierto olor
extraordinario, suave y agradable, que tambin percibieron algunas monjas all
presentes 161.
Sor Catalina de la Madre de Dios, anota que hace cerca de diez o doce
aos, al acercarse al sepulcro de la Madre Ana de San Bartolom, sinti una
fragancia de extrema suavidad y de tanta difusin que no duda fuera una gracia
de Dios que le haba concedido. Y dice que despus de ver si podra venir de
alguna otra fuente cercana al sepulcro, no encontr nada que pudiera emitir esa
fragancia. Y al volver de nuevo hacia el sepulcro para orar sinti de nuevo la
misma fragancia, an ms fuertemente, de modo que ya no poda dudar que
viniera de otro lugar ms que del mismo sepulcro de la Madre Ana. Y entonces
se llen de abundante gozo y lgrimas 162.

c) BILOCACIN
Es la gracia de Dios de poder estar en dos lugares al mismo tiempo,
aunque algunos telogos niegan esta posibilidad y dicen que en uno de los dos
lugares est slo en apariencia o un ngel est en su lugar.
Ella habla poco de sus dones sobrenaturales, pero podemos suponer que
estos casos ocurrieron con relativa frecuencia.
Ella misma escribe: Una vez enferm un padre que me confesaba. Yo lo
senta porque lo quera mucho. Y estaban otros enfermos con l en el convento
(de padres carmelitas descalzos de vila). Y un da vino el prelado (Superior) a
ver a nuestra Madre (Priora) y, estando con ella, le dijo: Yo me voy, que dicen
160
161
162

Proceso, p. 416.
Proceso, p. 325.
Proceso, p. 543.

83

que dos padres se mueren y uno en particular. El padre fray Juan de San Cirilo
estaba en lo ltimo y, como era mi confesor, fume a encomendarle a Dios y
sent en mi alma una fe y satisfaccin de que no morira. Me dorm y en
sueos me llevaron a verle y, mirndole, dije: Este padre no tiene sino una
gran flaqueza. Dije al enfermero: Dle ac algo de comer. Yo le di no s qu
a comer y volvi en s y dijo: Qu me han dado que me hallo bueno?. Y
despert y o que doblaban (a muerto) en el convento. Y todas las hermanas
me decan: Encomiende a Dios al padre fray Juan que es muerto. Yo no lo
cre y como era tornera envi a los padres con licencia a saber quin era el
muerto. Y era otro, que l estaba mejor. De a pocos das me vino a ver y me
agradeci la visita 163.
Cuntas otras veces visitara personas lejanas por la gracia de Dios!

d) XTASIS
Al igual que en otros santos, tuvo sor Ana muchos arrobamientos y
xtasis. A veces la encontraban fuera de los sentidos corporales sin darse cuenta
de lo que haca o de dnde estaba. Dice: Un da estaba en oracin en la ermita y
vnome un recogimiento. Y en l me mostraron una vista de la eternidad y de la
Santsima Trinidad que, aunque lo vi, no s decir cmo era. Y estando as
recogida, taeron al refectorio a la colacin y, sin sentirlo, como quien dorma,
me levant a la campana y vine al refectorio y hasta que me sent a la tabla
(mesa), que me cay un poco de agua en las manos, no torn en m, que pareca
haba sido un sueo 164.
Y esto le pas muchas veces. En una ocasin dice: Me fui a una cruz que
estaba en el patio y tena un humilladero de piedra donde iban las religiosas a
hacer oracin y me hall tan llena de amor de Dios que me hinqu sobre las
piedras de rodillas. Y haca tan fuertes hielos, y sin sentir el tiempo, me qued
recogida, que cuando taeron a Maitines me fui a levantar y estaban los hbitos
pegados a las piedras del hielo. Yo me maravill que no haba sentido ms fro
que si hiciera calor 165.

163
164
165

Autobiografa B, Obras completas, tomo 1, pp. 445-446.


Autobiografa A, pp. 296-297.
Autobiografa A, p. 333.

84

e) DON DE LENGUAS
Es poder de comprender lenguas extranjeras o que a uno le puedan
comprender. La Madre Leonor de San Bernardo manifest en el Proceso que la
misma Madre Ana le cont que, cuando no saba escribir ni leer, fuera de un
cierto nmero de oraciones del padrenuestro, como hacen las hermanas
conversas, el Seor le mand leer las Horas Cannicas y que ella le
respondi: No s leer. Y el Seor le respondi que l se lo enseara. Y de
hecho se lo ense, de modo que la deponente la vio leer tanto o mejor que las
que saben leer. Dice tambin que la misma venerable Madre le dijo a la
deponente que el Seor se le apareci varias veces cuando rezaba el Oficio
divino, explicndole su sentido, llenndola de tanto amor que le dijo: Retrate,
Seor, pues me resulta imposible aguantar tanto amor sin que me muera.
Tambin afirma que la venerable Madre estuvo dotada del don de
lenguas, de modo que, cuando estaba en Francia en el convento de Pontoise,
donde estaba con motivo de la fundacin y se angustiaba para hacer una
exhortacin al Captulo, pues no conoca el francs y las religiosas no saban el
espaol, se puso a orar, y se le apareci el Seor dicindole que fuera al
Captulo, se fue, y hablando en espaol le entendan todas; y despus le dijeron
con alegra que hablaba muy bien el francs, pues le entendan perfectamente; y
esto se lo dijo la venerable Madre a la deponente, y eso mismo le dijo la
hermana Luisa de Jess, que entonces estaba en ese monasterio y estuvo
presente y despus fue Priora en el monasterio de Dijon, donde muri con gran
fama de santidad, y habiendo venido de Pontoise a Pars, convivi all con la
deponente y dijo que as haba sucedido. Dice tambin que viniendo desde
Espaa en camino a la abada de Sainctes, distante cien millas de Pars, la
venerable Madre habl con la abadesa, que nunca haba aprendido a hablar
espaol; y sin embargo, le entendi a ella tan bien como si la venerable Madre
hubiera hablado en francs, y entre otras cosas que hablaron, en la
conversacin ella la convenci para que reformara la disciplina de la Abada
cuando sucediera a la abadesa, y ella se lo prometi y lo ejecut ms tarde. Y
aade la deponente que ella estaba entonces all presente y las vio hablar entre
s, y se lo dijeron a ella, tanto la venerable Madre como la dicha compaera 166.
La misma Madre Ana dice: Una vez, estando en el coro fue tan grande un
mpetu interior que tuve, que pens expirar, y dije al Seor que se apartase de
m, que no poda llevar tanto; y entonces entend todo el latn que se cantaba en
el coro como si fuera en espaol, y lea con el breviario con tanta velocidad
como si dijera el avemara 167.
166
167

Proceso, pp. 270-271.


Peregrinacin de Anastasio, Dilogo quinto, p. 280.

85

f) CONOCIMIENTO SOBRENATURAL
Es el conocimiento de muchas cosas que slo pueden ser conocidas por
revelacin de Dios. Veamos algunos ejemplos.
La seora Mara Enrquez deseaba tener un retrato de la Madre Ana y un
da la misma Madre le dijo: Ven a la sacrista, y all te dar, no aadiendo
qu. Y la misma deponente fue a la sacrista, y habiendo all un torno, la
venerable Madre le dio por el torno a ella cierta tela envuelta, dicindole:
Toma, hija ma, te pido que no lo muestres a nadie ni digas nada a nadie. Y la
misma deponente, viendo que all no haba nadie, volvi a su casa, y al
desenvolver dicha tela, que era de una altura de dos codos, y medio codo de
ancho, vio pintada a la Madre, de rodillas ante Nuestro Salvador que le ofreca
su corazn, y Nuestro Salvador pintado estaba al lado derecho de la venerable
Madre Ana con una capa roja, y la mano derecha puesta sobre el hombro de la
venerable Madre Ana, y la otra mano puesta a manera de hablar a la Madre. Y
cuando la deponente vio esa imagen o efigie se alegr muchsimo. Y al da
siguiente se fue donde la Madre Ana para darle gracias. Y entonces ella le dijo a
la deponente que la guardara en un lugar secreto y se lo dijera a su marido, pues
la misma deponente haba pedido muchas veces a la Madre para que se dignara
interceder ante Dios por la salvacin del alma de su marido, y que rezara un
padrenuestro y avemara a Nuestro Salvador que estaba pintado en la imagen; y
el mismo da, hablando la deponente con la hermana Clara de la Cruz y con dos
o tres monjas ms que estaban en el locutorio con ella, declar la alegra que
sinti al tener dicha imagen 168.
Sor Catalina de San ngel certific: El ao 1626 el capitn Miguel
Rombouts, jefe naval, haba desaparecido en el mar y durante mucho tiempo no
se tenan noticias de l, de tal manera que su madre y esposa crean que haba
muerto; y, por eso, llegaron a estar muy tristes lamentndose. Encomendaron al
seor Rombouts a las oraciones de la Madre Ana, quien dijo: Decidles, no os
entristezcis porque lo he visto sano y salvo tan bien como el rosario que cuelga
de mi cinturn. Y se supo despus que realmente sucedi as 169.
La misma Madre Ana narra un caso concreto: Un da, estando junto a una
religiosa (que andaba siempre con escrpulos) me dio un gran temor y como que
me causaba horror su compaa. Mostrme Nuestro Seor lo que padeca
aquella alma y la causa de sus inquietudes que eran de alguna duda del
Santsimo Sacramento y nunca se haba confesado de ello. Djeselo y le aconsej
168
169

Proceso, p. 366.
Proceso, p. 622.

86

que se preparase para una buena confesin. Ella qued muy admirada de que
tan claramente le dijese lo que tena en su alma y se confes. Y acabando de
confesar me mostr Nuestro Seor aquella alma tan clara y resplandeciente
como un cristal 170.
Por esto, sor Mara Margarita de los ngeles afirma que ella sabe que la
Madre Ana de San Bartolom conoca de los corazones y varias veces conoca
los pensamientos y problemas interiores de esta deponente y (concretamente)
cree que esto era por divina revelacin, porque la declarante a ningn mortal
haba comunicado sus pensamientos y problemas interiores 171.
Sor Eufrosina de San Elas certifica: Un da tena algunas diferencias con
una hermana por una nonada, estbamos enojadas entrambas, despus le ped
perdn. Ella no quera entender en eso ni se le pas el enojo. As se pasaron tres
o cuatro das. Estaba con pena de verla andar de esta manera, y no le dije a
nadie. Vino nuestra Madre con esta hermana y le dio una buena reprensin. Yo
lo vine a saber y le preguntaba si le haba dicho a alguno lo que haba pasado
entre nosotras dos. Respondime que no. Fume a nuestra Madre y le dije:
Madre, cmo es posible que V. R. sabe lo que ha pasado conmigo y con esta
hermana, pues el caso es secreto, quin se lo puede haber dicho. Ella me
aseguraba que nadie se lo haba dicho, pero que lo saba; deba Dios habrselo
dado a entender por el bien de esta hermana.
Otro da le importunaba mucho para que me dijese algo de las mercedes
que le haca Dios. Despus de haber hecho mucha dificultad, y yo no le dej en
paz, me dijo que alguna vez le haba mostrado Dios las almas de todas las
hermanas, y el estado en que estaban, y de qu manera haba de gobernar cada
una segn su natural, la una con dulzura, la otra con rigor. Yo le rogaba mucho
me dijese en cul estado estaba mi alma, y le importun tanto que le cans
porque me hallaba muchas veces con temor por no saber si estaba en gracia de
Dios o no; ella me aseguraba que estaba en estado de gracia y me dijo: Bien
pudieres estar mejor, pero Nuestro Seor est contento con Vos. Yo me qued
tan consolada y ligera del cuerpo y del espritu y me pareca volaba como un
pajarito y no poda hartarme de dar gracias a Dios todo lo que haca yo.
Siempre estaba con temor pensando que ella lo saba todo 172.
Un caso especial de conocimiento sobrenatural fue el del desastre de la
Armada invencible, enviada contra Inglaterra en 1588 por el rey Felipe II. Dice
sor Ana en tercera persona: En el tiempo de aquella monja de Portugal que sali
170
171
172

Obras completas, tomo 1, p. 501.


Proceso, p. 468.
Proceso, p. 128.

87

en muriendo nuestra santa Madre, que creo si fuere viva lo descubriera antes
que llegara a donde lleg, una vez vio una persona en visin que sala un aire de
aquella ciudad donde estaba tan fuerte que por todas las partes haca grande
estrago y que derribaba los rboles y los echaba por tierra, y el polvo que
levantaba del suelo cegaba a los ms. Y luego que pas esto, el rey don Felipe
pasado orden una muy lucida Armada para ir sobre Inglaterra, que esta buena
mujer le haca entender ganaran el reino los nuestros; y era todo engao del
diablo. Iban en esta Armada los ms principales caballeros de Espaa.
Y para esto mand el rey se sacase en todas la iglesias el Santsimo
Sacramento y que se hiciese procesin general en todas las iglesias. Y en esta
revolucin que todo era ordenado por esta mujer, vio otra vez esta misma
persona que Nuestro Seor se mostraba muy airado y con el Santsimo
Sacramento en las manos un cliz cubierto con un velo negro y a los cabos de
este velo, unos ramales llenos de sangre; y esta hermana que lo vea estaba de
rodillas llamando a Dios para que aplacase su ira. Y estando, como digo, vio a
otra religiosa del mismo hbito que haca oracin para este mismo sujeto
(asunto). Y entrambas con grande afecto daban muchos clamores a Dios; y a
esta oracin vino la Virgen sacratsima y rog a Jesucristo que hiciese lo que le
pedamos, que aplacase su ira en algo. Y desapareci.
La Armada parti de Portugal y todos iban a pedir la bendicin a aquella
religiosa, pensando que era santa. Como no lo era, sino invencin maligna para
hacer perder el reino, quiso Dios que no fuesen todos, aunque fue harta
desventura en los de la Armada. Pues habiendo partido y embarcdose das
haca, sonse una nueva: que haban entrado en Inglaterra y ganado. Y esta
hermana pidi al Seor le mostrase si era verdad. Aparecisele el Seor
crucificado con las llagas tan frescas como si le acabaran entonces de crucificar
y mostrme cmo estaba perdido todo. Y para que lo creas, me dijo, mira lo que
pasa. Bajse y meti su brazo en el mar y mostrbame los hombres muertos y
anegada toda la Armada, y algunos pocos que se escaparon, tan enfermos que
moran de hambre, que parecan tan muertos como los ahogados. Y mostr cmo
se haban cegado con aquella mujer y le haban ofendido tanto, que si no
hubiera aplacado su ira, destruyera todo el reino 173.
Todo el problema comenz con una famosa religiosa dominica llamada
sor Mara de la Visitacin del convento de la Annunziata de Lisboa, cuyos
prodigios admiraban a todos. En ocasiones se quedaba con su cuerpo en el aire,
rodeado de una luz misteriosa e, incluso, aparecan en sus manos unas llagas. Por
eso, todos la llamaban la monja de las llagas. Y todos la tenan por santa.
Solamente san Juan de la Cruz, cuando en 1585 fue a Lisboa al Captulo
173

Obras completas, tomo 1, pp. 485-486.

88

provincial, rechaz ir a verla, como hacan sus compaeros religiosos, algunos de


los cuales regresaron a Espaa cargados de reliquias y paos teidos de la sangre
de sus llagas, pero l, a sus sbditos, les mand que las tiraran. Y cuando alguien
le reclam por qu no iba a visitarla, dijo: Vaya de ah, para qu quiere ir a ver
a un embuste? Calle, ver cmo lo descubre el Seor 174.
Ella deca a todos que la Armada que se preparaba contra Inglaterra
saldra victoriosa. Y cuando el ao 1588 parti de Lisboa la Armada llamada
invencible, todos acudieron a pedirle la bendicin. A los pocos das de la partida
ella, arrobada, empez a dar voces en la iglesia, que haba mucha gente en la
misa y luego se divulg, y deca victoria, victoria 175.
Todo era una burda estafa y un engao del demonio, pues esta desgraciada
monja se haba entregado a l desde nia y el diablo haca maravillas por su
medio. Despus del desastre de la Armada, la Inquisicin la investig y
descubri la falsedad y ella lo reconoci e hizo penitencia.
Pero Dios estaba muy enojado con todos los que haban credo en sus
mentiras, desde el rey hasta el ltimo vasallo, y castig a Espaa con el desastre
de la Armada. Felizmente que a sor Ana se lo revel el Seor y pudo, con otra
religiosa que tambin tuvo esa revelacin, aplacar la clera de Dios y que el
desastre no hubiera sido mayor.

g) MILAGROS EN VIDA
Sor Ana recibi de Dios el don de hacer milagros. Veremos algunos casos
concretos. Sor Leonor de San Bernardo dice que en el tiempo en que la Madre
Ana estaba encargada de la enfermera del monasterio de vila, teniendo
permiso para comprar todo lo que fuera necesario para las enfermas, se
present un mercader de la ciudad deponiendo en el monasterio 110 escudos de
oro para que los guardaran, hasta que los requiriera; y como ella tom de dicho
depsito cerca de 20 escudos para las enfermas, pidi a la Santsima Virgen que
no permitiera disminuir dicha suma. Y al volver y encontrarse con el mercader
que peda su dinero, se encontr ntegra la cantidad que haba depositado, de
modo que no faltaba ni un cntimo; y este hecho fue considerado como un
evidente milagro 176.

174

175
176

Declaracin de fray Gabriel de Cristo en manuscrito 13.460, fol. 123 de la biblioteca Nacional de
Madrid.
Autobiografa A, p. 324.
Proceso, p. 272.

89

La Madre Mara de San Jernimo manifest: Me dijo una hermana, que


saba lo que se gastaba, que de la manera que esta hermana (sor Ana de San
Bartolom) lo aprovechaba que sin falta ninguna el ao que ella tena (la
economa de la casa) se ahorraban ms de 300 ducados. Y que no era por darles
menos de comer, sino que coman muy mejor. La misma que esto dijo haca
hartos aos que coma carne por su falta de salud y flaqueza y despus que esta
hermana tuvo este oficio, no slo no coma carne, mas ayun casi los siete
meses. Deca esta misma que no saba cmo se hacan las cosas, que de unas
nonadas pareca se lo multiplicaba Dios y le pona otro sabor. Vease claro lo
que el Seor la ayudaba en todo 177.
Sor Leonor de San Bernardo afirma que, estando de subpriora en
Amberes, tuvo fuertes dolores en la tibia y derrames tan grandes que no se poda
mover. Despus de algunos das, pidi a la Madre Ana que se dignara tocar la
tibia, haciendo sobre ella la seal de la cruz durante nueve das. As lo hizo la
Madre y, antes de terminar los nueve das, qued totalmente curada si haber
tomado otra medicina, lo que la deponente considera un verdadero milagro. En
otra ocasin, siendo subpriora de Pars, en 1606, se puso enferma a morir con
fiebre continua y con disentera cerca de dos meses y lleg a tal extremo la
enfermedad que creyeron que iba a expirar; y la Madre la visit, advirtiendo que
ya no tena pulso en las arterias y se fue a rezar por la deponente, mientras
oraba, sinti interiormente que Dios le deca que haba de sanar y, cuando
volvi de la oracin, le dijo: Ten buen nimo, hija, no morirs de esta
enfermedad, e inmediatamente ces el mal y recuper la salud 178.
Sor Mara Margarita de los ngeles dice: Muchos enfermos sanaban con
tener algn papel escrito de su mano y otros los traan por reliquias y a un
soldado que tena un papel de nuestra Madre, escrito en el pecho, lo libr Dios
de peligro de muerte, que le tiraron una bala que le atraves el jubn y no el
papel 179.
La hermana Ana de la Presentacin, viviendo an en el siglo, fue abatida
por un grave y persistente dolor de cabeza que, habindose calmado un poco
durante su noviciado en este monasterio de las carmelitas de Amberes,
aproximadamente seis meses despus de la profesin se agrav con gran
vehemencia. Por lo que al darse cuenta la misma hermana Ana de la
Presentacin, se present ante la venerable Madre Ana de San Bartolom,
Priora de aquel monasterio, y le pidi la santa bendicin con la esperanza de
que con esa bendicin quedara libre de aquel dolor. Y as sucedi, puesto que la
177
178
179

Obras completas, tomo 1, p. 755.


Proceso, p. 274.
Proceso, p. 84.

90

Madre Ana hizo la seal de la cruz sobre Ana de la Presentacin y con ello
qued sta completamente libre del dolor de cabeza y en adelante no se
reprodujo ese dolor 180.
La seora Elena de Borja Boussu manifest que la hermana Margarita
Vandenberghe, monja en el monasterio de Tersieckeren de Amberes, no
trabajaba haca muchos aos a causa de una llaga en una de sus mamas con
tumor externo, pero existiendo interiormente una especie de herida abierta, de
tal manera que la hermana Margarita desde haca diez aos completos no poda
recitar las Horas ni cumplir con otros ejercicios de la Orden. Y fue llevada por
esta testigo al monasterio de las carmelitas descalzas donde estaba de Priora la
venerable Madre Ana de San Bartolom y all bes el brazo de la Madre Ana en
que haba muerto la santa Madre Teresa y la misma Madre Ana, con el mismo
brazo, abraz a la hermana Margarita. Hecho lo cual, la hermana Margarita
sinti algn alivio, que primero iba aumentando poco a poco y, por fin, qued
del todo curada 181.
Sor Mara del Espritu Santo por su parte dice: Aqu, en este lugar
(Amberes), ha sanado muchos de calenturas con agua que bendeca haciendo
tres cruces y tantas avemaras; y por su humildad pona unas reliquias de
algunos santos para disimular y muchos han venido a agradecerle que haban
recobrado la salud por esta agua 182.
Sor Ana de Santa Teresa declar que proveniente de la peste que exista
entonces en Amberes, le sobrevino un fuerte dolor de cabeza con toses, vmitos y
una grande pstula en el penltimo dedo de la mano derecha y apostemas en la
ingle, y se llam al mdico doctor Nez y a la Madre de entonces del hospital. Y
ambos diagnosticaron que era peste. Por eso se le separ del resto de las
monjas, y la llevaron a un prtico de la huerta del monasterio, y el mal aument
tanto que la Madre del hospital dijo que le administraran cuanto antes los santos
sacramentos, pues no pasara de la tarde. Y la deponente, enferma, envi a la
hermana Clara de Jess, que haca de enfermera, que avisara a la Madre Ana de
San Bartolom para que rezara por ella; y ella hizo un triduo, sin que lo supiera
la deponente; y cuando la dicha hermana Clara se lo dijo a la Madre Ana, la
misma venerable Madre dijo que la enferma no morira de esa enfermedad ni
ninguna otra monja de esa vez; y adems la misma hermana Clara procur decir
a la enferma deponente: Nuestra reverenda Madre Priora te manda en virtud
de la santa obediencia que no mueras de esta enfermedad.

180
181
182

Testimonio de la hermana Ana de san Bartolom, Proceso, p. 613.


Proceso, pp. 570-571.
Proceso, p. 36.

91

Y, recibido el mandato, la deponente, rgida de fro y baada de un sudor


fro, comenz a entrar en calor, sinti que quedaba con vida y cay en un
profundo sueo, del que se despert media hora ms tarde, y vio que estaba libre
de la fiebre y llena de gran alegra; y dio gracias a Dios, alabndole porque
estaba sana gracias a las oraciones de la venerable Madre Ana; y esta alegra
dur por seis o ms semanas. Entre tanto, durante ese sueo vino a ver a la
deponente el padre Andrs, de su Orden, entonces Prior del convento de Brujas,
para asistir a la moribunda, a la que viendo que estaba libre del mal, dijo:
sta es la hermana que estaba para morir y est libre de la fiebre?. Aade la
deponente que, cinco semanas despus de recuperar la salud y vuelta a la
Comunidad, fue adonde la venerable Madre para darle gracias y le pregunt por
qu la retuvo en esta vida. Y que la venerable Madre le respondi a la deponente
diciendo que todava la necesitaban en la Orden para aumentar los mritos y
luego tener gloria mayor 183.

EL DEMONIO
As como el Seor le concedi grandes carismas y dones espirituales,
tambin permiti que en ocasiones el demonio pudiera hacerla sufrir para que
hiciera mritos en favor de los pecadores y de las almas del purgatorio,
La seora Elena de Borja Boussu oy de la misma Madre Ana de San
Bartolom que, estando al servicio de la Madre Teresa (de Jess) en el
monasterio de vila, vio varias veces al diablo. Y que como cierto tiempo estuvo
en la cocina del monasterio, para encender la lmpara de la santa Madre Teresa
vio all al diablo tendido como un perro, pero con el tamao de un asno y que
cay tropezando sobre l. Pero como ella, una y otra vez, permiti que l
desapareciera gruendo por la chimenea, aade que oy que no tema de
ninguna manera a los diablos y prefera ver en su monasterio a siete diablos
antes a hombre a solas 184.
Ella misma recuerda: Estando una vez haciendo ejercicios (espirituales)
del Santsimo Sacramento, se me apareci un demonio en forma de un negrito
muy feo, diciendo: Mal haya a quien Vos hace tanto bien. Otra vez, estando en
la cama enferma, empec a recogerme y, alzando los ojos, vi en un rincn del
aposento una gran multitud de demonios que huan con gran presteza por la
presencia del Seor y salan por una ventana. Y estaban tan apretados los unos

183
184

Proceso, p. 524.
Proceso, p. 570.

92

sobre los otros que dejaban sus patas atrs y me haca rer alto ver esta
tragedia185.
Otra vez en sueos, vi otra visin Sobre los muros vi (demonios) como
bandas de pjaros, una multitud muy grande, y en esta ocasin vi en sueos lo
que voy a decir: que entraba san Juan Evangelista y san Jos y Santiago y san
Bartolom y estaban todos vestidos de sacerdotes ricamente y san Juan
Evangelista traa un cetro dorado. Iba echando agua bendita por toda la casa y
djome: sta, nosotros la guardaremos. Y as fue. En aquella adversidad todas
las dems tuvieron alguna lesin y sta siempre qued entera, sin que se mudase
en ella cosa alguna, aunque tuvo hartos combates 186.
Otra vez yo iba a hacer alguna cosa de noche que estaba nuestra santa
mala y llevaba una lamparilla en las manos y vino un gato, que en esta figura
vino entonces, y subise sobre la lamparilla y matmela (la apag). Estaba lejos
de nuestra santa. Yo me enoj, que si no quedara a oscuras le tirara la cosa que
llevaba en las manos, y cuando volv a nuestra santa hallla rindose y djome:
Qu le ha acontecido, hija?. Yo le dije lo que me haba pasado y que me
haba enojado con el mal espritu. Y djome: Esto no fue bueno, yo no quisiera
se hubiera enojado. En esto cre que ella lo haba visto, aunque no me dijo otra
cosa.
En otra vez que me mand la santa ir por una luz si no tena miedo, que
estaban todas acostadas, y dije: No he miedo mandndomelo V. R.. Y fui a la
chimenea y abr la ceniza y como aclar la lumbre, vi que suba por la chimenea
un mastinazo negro y se fue. Esto era en Burgos. Y en esta casa haba en ella
cosas malas, que era de un hombre rico y se haba condenado, que nunca se
quiso confesar, y acabando de morir vinieron tantos moscones que llevaron su
cuerpo y alma al infierno. Y esta casa habamos, que nadie quera vivir en ella. Y
como nuestra santa no hallaba casa le convidaron con sta unos sus parientes y
se la dieron casi de balde, y hasta que se puso el Santsimo Sacramento fuimos
molestadas de cosas que nos inquietaban de noche y de da. Algunas veces
pareca se quebraban muchos trastos sobre nosotras. Y nuestra santa Madre me
envi una vez que fuese a ver qu se haba quebrado y no haba cosa, sino que
nos molestaba el mal espritu. Mucho pas all nuestra santa de todas
maneras187.

185
186
187

Obras completas, tomo 1, p. 514.


Autobiografa A, p. 323.
Autobiografa A, pp. 331-332.

93

AMOR A DIOS
Sor Beatriz de San Jos nos informa: Casi de ordinario haca actos de
amor de Dios y todas las cosas le movan a esto y siempre se levantaba de
maana a las tres, ms o menos, y se pona en la ventana de su celda alabando a
Dios de ver el lucero tan hermoso y resplandeciente y de or cantar a los
pajaritos. La recoga el silencio de la noche y deca: Albente, Seor, todas las
cosas y amantes, Seor, todos los del cielo y de la tierra, pero yo sobre todos.
Yo le deca una vez: Madre ma, es bien avariciosa, pues quiere ms que todos
alabar a Dios. Me respondi: As es, hija, mi deseo es que todos lo amen y le
alaben, pero yo sobre todos. Y esto lo deca con tanto afecto que se vea arda
su corazn. Y para mitigar esta necesidad del continuo fuego del amor de Dios,
le obligaba a tener en la ventana de su celda un potecito con agua para
enjugarse y refrescarse, y le oa decir que siempre le era motivo para alabar a
Dios por haber creado este elemento para alivio de sus criaturas 188.
Segn sor Teresa de Jess, el amor de Dios la tena tan abrasada que de
ordinario la traa con una sed increble y, por esto, pasaba mucho trabajo para
aguardar la hora de comulgar. rale de particular regalo agua hervida y
cualquier fruta o ensalada cruda, que todo esto era menester para mitigar aquel
fuego, aunque fuese en invierno; y en su mucha edad no poda sufrir mucha ropa
por mucho fro que hiciese, particularmente desde la cintura arriba, y sus tocas y
velos y hbitos haban de ser muy ligeros y viejos, porque no los poda traer de
otra manera, que la encendan de manera que luego le daba calentura 189.
Sor Mara del Espritu Santo asegura: Tena unos jbilos de espritu tan
grandes que luego que hablaba de Dios, su cara pareca de menos edad, los ojos
tan hermosos y tan inflamado el rostro, que se echaba bien de ver lo que tena en
el corazn, dicindome una vez que le tena como un horno chiquito lleno de
fuego; y por darle un poco de aire cantaba y haca cantar a las hermanas unas
coplas conforme a lo que senta 190.
Sor Clara de la Cruz refiere: Su dormir ya se sabe que lo ordinario no
eran ms que tres horas y todo lo dems gastaba en oracin, tan ferviente y
encendida, que traa bien gastado el natural y un fuego que la consuma, que era
menester con remedios humanos darle algn alivio aplicndole en el rostro,
espaldas, brazos y pecho aguas refrescativas y zumo de agraz, y esto aunque
fuese en mitad del invierno, y de ordinario tena en su celda un jarrillo con agua
cruda que tomaba de noche y entre da, porque de otra manera le pareca que el
188
189
190

Proceso, p. 55.
Proceso, p. 38.
Proceso, p. 30.

94

fuego que senta la acabara la vida. Y en la cama, de la cintura arriba, no poda


sufrir sino poqusima ropa, aunque fuese en invierno. Y as su calor y algunas
enfermedades confesaba el mdico que l no las poda curar porque no eran
naturales, slo la procuraba aliviar con hacerla sangrar, no reparando en su
mucha edad, y la sangre que le sacaban de ordinario era tan quemada que
mostraba bien el fuego que estaba dentro y sala con tal fuerza y furia que el
mdico, que se hallaba siempre presente, y el barbero se quedaban espantados
191
.
Y, a la vez que amaba mucho a Dios, confiaba plenamente en l para
cualquier necesidad. Estando una vez que tena gran necesidad del sustento de
sus religiosas, se fue al coro con su fe y acostumbrada confianza en Dios, y le
dijo: Seor mo, estas hijas son tus esposas y siervas vuestras y me falta para
sustentarlas. Ahora, Majestad, las encomiendo para que tengas cuenta de
remediar la necesidad de vuestra casa. As, al punto, lo remedi, porque el
mismo da hizo llamar Madame, la condesa de Salazar... y dio una gran limosna
de parte de su hijo don Felipe Alberto. Me parece que lleg a 200 florines, ms o
menos, y como era moneda pequea hinch el delantal de la hermana y as la
traa a nuestra Madre con la cual se holg tanto que con ello vino a la
recreacin con mucha alegra, dicindonos: Hijas, Nuestro Seor nos enva
esta limosna porque hoy he ido a quejar mi necesidad y que tuviese cuenta de
sustentar a sus esposas y que no tena ni un palo de lea en casa y, confiada que
lo hara, me envi el remedio. Y no haca sino alabar a Dios de su
misericordia192.

LA SANTSIMA TRINIDAD
La Trinidad Santsima estuvo muy presente en su vida y con frecuencia la
invocaba. De nia cuenta ella misma que se apareci cerca de nosotras una
visin negra mucho y como una estatua de un hombre de dos estaturas, tan
grande y tan delgado, y llegando cerca de nosotras yo me desmay y ca en
tierra, diciendo: Vlgame la Santsima Trinidad. Y la otra cay sobre m por
quitarme el miedo Y desde el espacio que haba del lino hasta mi casa, vea yo
que iban delante de nosotras, algo apartado, tres personas vestidas de blanco, y
dije: Qu gente es aquella?. Y dijronme: Deben ser pastores que vienen
del ganado. Y en llegando a las casas, desaparecieron. Conoc que era la
Santsima Trinidad a quien yo haba llamado 193.

191
192
193

Proceso, p. 110.
Testimonio de sor Beatriz de San Jos; Proceso, p. 63.
Autobiografa A, p. 289.

95

Tambin en el camino a Francia, dice: Al pasar un puente yo sent un gran


temor como si viera muchos demonios que nos queran tumbar en el ro y el
coche medio trastornado. Yo empec a llamar a la Santsima Trinidad Todos
pensaban que yo era muerta, porque estaba debajo y, cuando llegaron a m, me
vieron rer y se espantaron Desde aqu todo el camino traje una presencia de
la Santsima Trinidad tan eficaz en el alma que nada me la quitaba, ni los
peligros que haba hartos, ni el cansancio que vea llevaban conmigo 194.
Sor Clara de la Cruz nos dice: Cuando alguna persona quera conseguir
alguna gracia de la Santsima Trinidad, le deca o les animaba a que rezaran
tres veces la oracin del Seor (padrenuestro) y tres veces el avemara en honor
de la Santsima Trinidad. Y muchas personas quedaron curadas de sus
enfermedades y con ganas de rezar de este modo en sus aflicciones segn lo
decan personas que llegaban al monasterio y quedaban sanadas o remediadas
en sus necesidades 195.
Todos los aos celebraba con mucha devocin y alegra, tanto interior
como exterior, la fiesta misma de la Santsima Trinidad, de la que tena un
conocimiento eminente debido a la inteligencia de este misterio que Dios le
haba concedido, como lo deca el mismo da en que muri cerca de las doce del
medioda en presencia de la Madre Mara del Espritu Santo, Priora de este
monasterio, hablando tan sublimemente de la Santsima Trinidad y con tanto
fervor y sentimiento que la Madre Mara estaba totalmente admirada 196.
El ao 1622, cuatro o cinco das despus de la Purificacin de Nuestra
Seora, en despertando para levantarme, pareci que el cuerpo quera reposar
otro poco y yo hceme fuerza en quitarme el sueo por amor de Dios y me sent
alegremente en la cama. Y as, sbitamente, vi una luz en mi corazn clara y
redonda como el sol y en ella una majestad tan grande de la Santsima Trinidad.
Esto pas en un abrir y cerrar de ojos, mas qued mi alma tan inflamada en
amor de Dios y un conocimiento de la grandeza de Dios que por todo el da no
se me poda quitar y senta el cuerpo que estaba tan ligero que bien se conoca
que el espritu era el que mandaba 197.
Sor Clara de la Cruz aade que, unos dos aos antes de la muerte de la
Madre Ana, le cont a ella que, durante una enfermedad, estando en su celda,
tuvo una visin de la Santsima Trinidad al recibir el sacramento de la
penitencia de parte del padre Hilario de San Agustn. Se le apareci la
Santsima Trinidad junto a la pared, en la zona de la cama en que yaca. Y dicha
194
195
196
197

Obras completas, tomo 1, pp. 165-166.


Proceso, p. 426.
Proceso, p. 427.
Obras completas, tomo 1, p. 508.

96

visin le impact tanto que no pudo decir nada ms al confesor, fuera de: Oh,
padre, qu bueno es Dios. Y esta visin se la cont a la deponente el mismo da
que aconteci 198.
El padre Hilario de San Agustn sabe que todos los aos celebraba la
fiesta de la Santsima Trinidad con extraordinaria devocin y alegra, tanto
interna como externa, y del mismo modo el deponente declara que l mismo vio
una carta escrita por la hermana Catalina de Cristo, del convento de vila a
dicha venerable Madre Ana de San Bartolom, donde la consolaba,
anuncindole la felicsima muerte que iba a tener, dicindole que la Santsima
Trinidad la esperaba, el Padre como a hija, el Hijo como a esposa y el Espritu
Santo, como fuego divino, le inflamara su corazn, y cosas parecidas, y algn
tiempo despus de escribir dicha carta, la venerable Madre Ana muri en la
fiesta de la Santsima Trinidad, antes de que dicha carta llegara a Amberes;
tanto es as que, segn el deponente declara, l nunca oy nada en contra de este
hecho. Aade diciendo que la devocin de la venerable Madre a la Santsima
Trinidad era pblica y notoria, y que la aparicin y la carta de la hermana
Catalina no cree que lleg al conocimiento de todos. Finalmente dice que, de las
conversaciones espirituales que tuvo con la misma Madre Ana, se deduce que
tena un conocimiento eminente de este misterio, y una devocin especial,
hablando frecuentemente de la Santsima Trinidad 199.

JESS EUCARISTA
Para ella Jess Eucarista era el centro y el amor de su vida. Se pasaba
muchas horas del da y de la noche ante Jess sacramentado. Y, aunque en su
tiempo la comunin no se reciba diariamente, ella era partidaria de recibirla cada
da. Y as lo haca personalmente.
Sor Clara de la Cruz anota que la venerable madre Ana tena muchsimo
cuidado para que el Santsimo Sacramento se guardara en el mejor sitio y con el
mayor decoro posible, sin consentir que nadie cometiese ninguna irreverencia en
contra del Santsimo Sacramento del altar. Y se entristeci mucho cuando se
enter de que haban robado un copn de plata, donde se conservaban las
hostias consagradas, en el convento de los padres carmelitas de Bruselas. Y,
cuando pasaba delante del Santsimo Sacramento del altar, lo adoraba siempre
con especial devocin; y con la misma devocin, desde haca muchos aos,
comulgaba diariamente, a no ser que estuviera enferma; y, a la vuelta de la
comunin, tena una cara llena de majestad, pareciendo ms joven de lo que era;
198
199

Proceso, p. 426.
Proceso, p. 223.

97

y de esto pueden atestiguar muchas otras personas, pues que son noticias
pblicas y conocidas, tanto en la Orden, como fuera de ella 200.
La misma sor Clara de la Cruz aade: En la comunin no se puede decir
los sentimientos que senta y el espritu, que era de manera que si no se
divirtiera (distrajera), yndose por el jardn, le parece que le acabara la vida,
porque ya el natural no lo poda llevar, y as deca a Nuestro Seor: Seor,
apartaos, porque es imposible resistir sin que se acabe la vida. Senta mucho
cuando se hallaba impedida de no poder comulgar, y as lo haca cada da, y
ahora a la postre le costaba harto trabajo por padecer grandes flaquezas; no
reparaba en nada ni en sus enfermedades para dejar de levantarse muy de
maana a recibir a este Seor que le enseaba, que se deleitaba mucho de entrar
en su alma y siempre mostr grandsima devocin con este Santsimo
Sacramento y un respeto que, si no era con gran necesidad, no quera comulgar
estando en la cama; cuando los Superiores le mandaban por obediencia que
durmiese ms de lo ordinario, no se puede creer la fuerza que se haca para
poder resistir al espritu, y as era menester que les pidiese licencia de volver a
su costumbre ordinaria dando por excusa que le haca dao a la salud el regalo
201
.
Dice sor Teresa de Jess que, acabando de comulgar... no poda comer y,
como le pedamos se forzase en probar la comida, lo haca con su acostumbrada
humildad y era despus forzoso echar lo que haba comido y deca era por
dems tomar cualquier cosa mientras duraba lo que en su alma senta, y que
todo el calor natural se retiraba por entonces al corazn y que as el estmago
no le tena para digerir la comida 202.
En una oportunidad estaba pensando si deba comulgar por sus pecados. Y
dice: Me esforc y cerr los ojos, comulgando por obediencia, y despus de
haber comulgado, me dio el Seor tan grandes gustos, regalos y consuelos
interiores que no lo sabra decir. Y otra vez me declar con particular luz, que
no lo podr contar, la manera con que est Dios en el Santsimo Sacramento, y
parecame que as como sale la leche de los pechos de la madre para criar a sus
nios, as sale del Santsimo Sacramento una inefable virtud a manera de
suavsima leche con que las almas crecen y se cran y aumenta en ellas la
virtud203.

200
201
202
203

Proceso, p. 423.
Proceso, p. 111.
Proceso, p. 38.
Peregrinacin de Anastasio; Dilogo quinto, p. 281.

98

LA VIRGEN MARA
Mucha era su devocin y amor a la Virgen Mara desde muy nia. Su
secretaria sor Clara de la Cruz refiere: Fue muy devota de la Santsima Virgen
Mara, Madre de Dios, en cuyo honor rezaba el rosario todos los das, y de la
que consigui muchos y grandes beneficios. Y deca que haba odo estas
palabras de la boca de la Santsima Virgen Mara: Yo te llevar a mi casa. Y
esto fue cuando la Virgen, en una visin, le seal el monasterio de vila. Y la
deponente aade tambin que la venerable Madre Ana celebraba con gran
esplendor las fiestas de la Virgen Mara, especialmente la fiesta de la
Inmaculada Concepcin. Y adornaba con muchas flores e hierbas de mucho olor
sus pinturas e imgenes, siempre que poda. Del mismo modo honraba las
imgenes del Salvador, a cuyos pies sola poner las flores ms elegantes y
primaverales, principalmente los llamadas pensamientos o tricolores, para
que Dios le diera pensamientos piadosos. Igualmente veneraba las imgenes y
las pinturas de los santos, de los que tena unas letanas, particularmente a san
Jos, a quien ofreca unas oraciones especiales todos los das. Hay que aadir a
san Miguel Arcngel, a la santa Madre Teresa, a san Juan Bautista y a otros
santos, cuyas reliquias veneraba mucho, confiando mucho en todos ellos, como
lo pudo constatar la misma deponente directamente. Y la venerable Madre Ana
sola exhortar a las dems monjas a que fueran devotas de todos esos santos y
honrarlos 204.
El padre Juan de la Madre de Dios, que fue su confesor durante cuatro
aos, reitera igualmente que era devotsima de la Virgen Mara, a la que desde
sus primeros aos eligi por madre, y todos los das rezaba el rosario en su
honor y de ella reciba muchos beneficios y celebraba sus fiestas con mucha
solemnidad y adornaba con muchas flores sus imgenes y las honraba mucho 205.
En algunas ocasiones se le apareca la Virgen Mara para consolarla y
animarla en sus dificultades. Dice: Estando una vez en la fiesta de Navidad
haciendo mi oracin, adoraba las llagas de los pies de Jesucristo y vnome a la
memoria: Ahora, Seor, vens nio, y Vos en la cruz. Qu har de veros
siempre as, oh Nio?. Y en ese momento se le apareci la Virgen con el Nio
en sus brazos mostrndomelo desnudo y pequeito como lo tena en sus sagradas
entraas y tena en sus pequeitos pies sealadas las llagas como llagas con
unas gotas de sangre, que pareca le haban cado como sealados los clavos
que haba de tener 206.

204
205
206

Proceso, p. 422.
Proceso, p. 330.
Autobiografa A, p. 371.

99

LOS SANTOS
Sor Ana amaba a todos los santos, pero tena algunos de su especial
devocin, entre ellos a san Jos. Dice: Tuve devocin (desde nia) con los
gloriosos san Jos, san Juan Bautista, san Francisco, san Bernardo y el arcngel
san Gabriel, y a cada uno rezaba un padrenuestro y un avemara cada da y tres
a las once mil vrgenes a quienes rogaba guardasen mi castidad 207.
Una vez, el da de san Jos, habindome levantado, me puse en oracin
diciendo que como estaba mala me pesaba de no poder solemnizar su fiesta
como yo quisiera. Entonces el glorioso san Jos me represent todas las
mercedes que Dios le haba hecho desde su niez; de que qued tan consolada y
elevada que, si no me hubiera ido a la mano, me hubiera hecho mucho dao. Y
cuando empezaron los cantores a cantar la misa, estaba fuera de m 208.
Tambin invocaba a santa Teresa. Dice: Aunque no la veo (a la santa
Madre), siento su ayuda muy grande en los negocios que se han ofrecido hasta
aqu; y al glorioso san Jos que, como si me hablasen y los viese, siento su
ayuda 209.
Sor Catalina de San ngel asegur que sorprendi un da a la venerable
Madre en el huerto del monasterio como si estuviera empleada en la
conversacin de dos personas por uno y otro lado con ella, como quienes estn
paseando Y que la testigo misma le habl durante algn tiempo antes de que la
Madre Ana se diera cuenta de que la haba visto y odo. Dice que ella oy
despus de otras monjas de este monasterio (lo que supieron de labios de la
venerable Madre misma) que una de aquellas personas fue santa Teresa y la otra
el padre Julin de vila 210.
Y entre los santos de la Orden, adems de san Juan de la Cruz, de quien
peda reliquias para repartir, amaba a san Elas. Una vez, estando nuestros padres
en captulo en Valladolid, habindose juntado de toda la provincia para definir
cosas de la Orden y hacer prelados, acabando de comulgar que era cuando
queran entrar en el Captulo, yo los estaba encomendando a Dios. Y mostrme
el Seor al santo padre nuestro Elas, que estaba sobre el convento donde
estaban juntos, en una manera de nube como fuego, tendida su capa y abiertos
los brazos sobre ellos, mostrando darles su espritu. Y acabado el Captulo vino
el provincial a nuestro convento de vila, que era el padre fray Nicols, un santo
207
208
209
210

Peregrinacin de Anastasio; Dilogo primero, p. 261.


Obras completas, tomo 1, p. 520.
Obras completas, tomo 1, p. 491.
Proceso, p. 618.

100

varn, y dijo a la Priora que haba tenido un Captulo de cielo que, entrando los
frailes en l, se hallaron tan suspensos y recogidos que ninguno discrep de otro
en cuantas cosas se ordenaban. Y todos tenan un mismo espritu sin hablarse los
unas con los otros. Y dividan entonces las provincias y todos a una voz dijeron:
llamemos sta de San Elas, que parece en esto que sentan su espritu. Y as
lo dijo el provincial: Este Captulo ha sido de Dios y de su Santo Espritu por
los efectos que todos me han confesado y lo que yo he sentido 211.
En otra ocasin, curaba a una enferma que estaba a la muerte, ya
desahuciada, de un carbunclo que tena en un ojo y, habaselo abierto un
cirujano y no aprovechaba. Ella se mora. Y una noche de estas que estaba ya
desvariando, yo me dorm all a par de ella. Me qued cansada, aunque la serva
con grande gusto. En este sueo vi que venan dos padres venerables descalzos
de los nuestros. Parecanme nuestro padre Elas y Eliseo. Y desataron la herida
de la enferma y curbanla. Y el uno iba por los recaudos (cosas) para curarla y
suba y bajaba las escaleras como en el aire, que volaba Despus vino el
cirujano y hall a la enferma buena, de que fue muy espantado y dijo: Esto no
puede ser sino un gran milagro 212.
Otro da, estando en Francia, cuando mis aflicciones y no tener con quin
me confesar, deseaba que Dios me trajera un padre de la Orden. Y una noche, en
sueos, se me apareci el santo profeta Elas y sentse en una silla y llamme y
djome: Vente a confesar. Y estaba tan alto que no poda subir donde l estaba
y dime la mano y llegme a sus pies y dijo: Di tus dudas. Yo le dije como si
estuviera despierta, y de que acab me ech una bendicin y, sin absolverme, se
fue; mas qued consolada como si fuera verdad con lo que dijo 213.
Tambin invocaba mucho a los ngeles, sobre todo a su ngel de la
guarda 214.
Sor Teresa de Jess manifest que tena costumbre de dejar lo mejor de su
comida. Y cuando le preguntbamos por qu lo haca, deca que era para su
ngel de la guarda 215.

211
212
213
214
215

Obras completas, tomo 1, pp. 487-488.


Obras completas, tomo 1, pp. 494-495.
Autobiografa B; Obras completas, tomo 1, p. 472.
Declaracin del padre Juan de la Madre de Dios; Proceso, p. 332.
Proceso, p. 43.

101

ALMAS DEL PURGATORIO


Oraba mucho por las almas del purgatorio y Dios le hizo la gracia de
llevarla al purgatorio para conocer sus sufrimientos y orar ms intensamente por
ellas. Dice: Acontecime una vez, recin profesa, que, estando dormida, en
sueos me hall en el purgatorio y era como un ro, mas lo que haba de ser
agua, era fuego. Yo estaba dentro hasta el medio cuerpo y vea muchas almas
all sin conocer ninguna y los demonios no les pueden hacer mal, mas hacen
amenazas de lejos. No me daba miedo de ellos y lleg mi ngel de la guarda y
djome: Sientes mucho el fuego?. Y djele: S, mas con el deseo que tengo
de ver a Dios me es gozo pasarle, que presto le he de ver. Y estando en este
deseo despert y me hall muy triste de verme en el cuerpo... Estaba mi tnica
tan mojada del sudor, como si estuviera metida en un pozo. Y aquel da todas me
decan: Qu tiene, hermana, que parece la han desenterrado? 216.
Segn sor Mara del Espritu Santo, era devotsima de las almas del
purgatorio, ofreciendo comuniones y oficios de difuntos todos los lunes. Tena
repartidos los das de la semana por los prjimos, ofreciendo todos sus
merecimientos a este intento 217.
La seora Elena de Borja y Boussu certific en el Proceso que tres das
despus de la muerte de igo de Borja, su marido, su alma se apareci a la
venerable Madre Ana para que rezara por l. Y algn tiempo despus vio su
alma muy resplandeciente que deca: Ya paso a descansar 218.
Ella misma nos cuenta: Otra vez muri en uno de nuestros conventos una
religiosa que tena siempre alguna tentacin con su prelada. Y despus de tres
meses que era muerta, un da se me apareci y vi cmo sala del purgatorio y
que lo haba tenido todo ese tiempo debajo de la cama de su prelada.
Un da de la octava del Santsimo Sacramento, el Seor me mostraba,
estando de rodillas rezando, mucha gracia y convidbame que le pidiese, y
pareca que estaba deseando que yo le pidiese, que tena muchas gracias que me
dar. Y estando recogida en esta vista, vi delante de m tres personas, que era una
mi hermana y un primo y otro un hombre y todos bien lejos de all. Yo le ped la
salvacin de aquellas tres almas y el Seor mostr le agradaba. De ah a poco
vinieron cartas de cmo mi hermana haba muerto el mismo da y el primo
tambin; l de una gran fiebre y mi hermana de una muerte desgraciada, que se

216
217
218

Autobiografa B; Obras completas, tomo 1, p. 472.


Proceso, p. 31.
Proceso, p. 569.

102

ahog en agua. El otro fue un Antonio Prez 219 que haba hecho algunos males
en Espaa y estaba sentenciado a muerte y se escap y se fue a Inglaterra, que
fueron otros peores males para su alma, Y estando yo en la Francia me vino a
ver y pareca estaba desesperado de su salvacin, a lo que l senta, por los
males que haba hecho. Y hablndole le fui tomando amor y deseo de su
salvacin. Este, me dicen, que le toc el Seor, que aunque yo no estaba ya all
me lo escribieron, que muri con seales muy ciertas de su salvacin, recibiendo
a menudo los sacramentos, con el confesor siempre al lado; y que el da que
muri se puso de rodillas con un mpetu de amor de Dios y as se qued, como
digo, con seales grandes de su salvacin 220.
Segn declar el padre Clemente de Santa Catalina, habiendo l venido a
Bruselas, oy que se haba muerto el reverendo padre Juan Lincenio, sacerdote
de la Compaa de Jess que en algn tiempo fue confesor de la Madre Ana y
del convento de las descalzas, y celebr la misa por el sufragio de su alma. Y as
se lo dijo a la Madre Ana, pero ella le respondi que el Seor Dios le dio a
entender por revelacin que su alma santa haba sido llevada directamente al
cielo. Dice tambin que, habiendo muerto en Espaa un sacerdote consobrino de
la venerable Madre, su alma se le apareci aqu, en Amberes, declarndole que
fue llevado directamente al cielo. Y despus se supo, por noticias venidas de
Espaa, que dicho sacerdote muri el mismo da en que se le apareci a la
Madre 221.

ALGUNAS VIRTUDES
Su prima compaera de la infancia, Francisca de Jess, escribi en su
relacin sobre la santa: Puso Nuestro Seor a la hermana Ana de San Bartolom
un natural lindo y agradable para todos, que nadie la trataba que no gustase
extraamente de su conversacin. Era alegre sobremanera, nadie haba de estar
triste adonde ella estuviese. Ella les deca tales razones que deshaca la pena
que tenan. Era de lindo cuerpo, de mediana estatura, las facciones de su rostro
eran pintadas que, aunque todos sus hermanos y hermanas eran de buen
parecer, ella les llevaba ventaja en hermosura 222.
Su caridad resplandeci no slo con las enfermas y los pobres que venan
a pedir ayuda al monasterio, sino incluso con los animales. La Madre Mara de
San Jernimo afirma: Una cosa que tena para alabar a Dios era la generosidad
219

220
221
222

Antonio Prez, Secretario de Estado de Felipe II, condenado a muerte por sus delitos en 1590, pudo
escapar a Francia, donde llev una poltica antiespaola. Arrepentido, muri en Pars en 1611.
Autobiografa A, pp. 330-331.
Proceso, pp. 295-296.
Obras completas, tomo 1, p. 782.

103

que tena con todas en servirlas y darles contento, y con tanta caridad que
pareca que por cada una pusiera su vida, si fuera menester. Y no slo con las
hermanas sino tambin con los pobres y los que saba tenan necesidad; y hasta
con los animales se extenda su caridad, que de aves y gatos no poda descansar
hasta tenerlos contentos y dados de comer y as le acaeca despus de acostada,
si oa maullar un gato, levantarse a darle de comer y acomodar que estuviese
bien. Y rindose de ella las hermanas, deca que los tena mucha lstima a estos
animalitos que no saban pedir lo que haban menester 223.
Nos amaba a todas en general y cada una en particular. Pareca que nos
quera poner en su corazn, cada da preguntando a cada una cmo estaba de
salud, si tenamos menester de algo, con tanto amor como si fuese madre de
cada una. Particularmente a las que eran enfermillas y con hasto de comer, las
haca algn guisado de su mano, las acariciaba con mucha gracia que mostraba
siempre a cualquiera que la quera hablar. Era la primera en los oficios
humildes 224.
Si en el monasterio se pona enferma alguna monja la ayudaba y le serva
con mucha caridad, visitndola noche y da, y exhortaba a las monjas para que
hicieran otro tanto. Y alguna vez vio la deponente (sor Clara de la Cruz) que la
Madre Ana, estando enferma ella misma, traa de noche la palangana y la toalla
para ayudar a otra monja enferma 225.
Cuando alguna hermana le haca algo, le agradeca y deca siempre:
Dios se lo pague, hija, la caridad que me ha hecho. Tena tanto amor de Dios
y afabilidad con la menor que soy yo, que vena cada da a la cocina para
ayudarnos a limpiar yerbas y mondar nabos y manzanas y limpiar pescado.
Pona el potaje en el refectorio, haca muchas veces el fuego y pona agua sobre
l para cuando viniera la hermana que estaba de cocina. Iba por la lea y
carbn, haca la comida de las enfermas, guisando de su mano y la llevaba ella
misma, rindose y recrendoles y dndoles nimo... Siempre se levantaba la
primera a las dos o las tres; y tambin en el trabajo estaba la primera como un
capitn, con tanta alegra que todo el mundo se holgaba de verla; iba al jardn a
alzar lea y pensaba muchas veces con qu recrear a las hermanas: haca
canciones de cielo y en particular en Navidad para el Nio Jess Vena
despus a danzar al refectorio y jugaba de contento, tocaba el tambor y estaba
tan alegre que recreaba a las que la miraban por el nacimiento del Nio Jess.
Haca rer, cantar, jugar a las hermanas y aun esto dos das antes de su muerte,
que la llevbamos al jardn 226.
223
224
225
226

Obras completas, tomo 1, p. 744.


Declaracin de sor Mara del Espritu Santo, Proceso; p. 34.
Proceso, pp. 430-431.
Declaracin de sor Catalina de San ngel; Proceso, pp. 94-95.

104

Su caridad se extenda sobre todo a los pecadores, por quienes oraba


mucho por su salvacin eterna. Sor Clara de la Cruz asegura que la Madre Ana le
dijo a ella y a toda la Comunidad que estaba dispuesta a soportar todos los
males por la salvacin de una sola alma 227.
Y por caridad tambin aconsejaba y ayudaba espiritualmente a muchas
personas que le pedan ayuda. Escribi ms de 15.000 cartas, de las cuales slo
se conservan una 680. Escriba a personas de distintos pases: Espaa, Francia,
Blgica, Holanda, Inglaterra, Alemania, Italia, Polonia
En cuanto a la obediencia a sus Superiores fue realmente heroica. Segn
refiere sor Teresa de Jess en el Proceso: No me acuerdo de haberla odo
replicar a ningn prelado. El modo que tena de responderles cuando le
mandaban cualquier cosa era decir con su acostumbrada sumisin:
Enhorabuena, mi padre, yo lo har como Vuestra Reverencia me lo manda 228.
Cuando an era recin profesa, llevaban un da a colgar a un hombre. Y
delante de su confesor dijo: Si pensaba que este hombre no est rendido a la
muerte, yo deseo que me pongan en su lugar. El confesor me dijo: No ser su
caridad para ello. Yo dije que s, que lo probasen. Y entonces djome: Vaya al
fuego y en medio de la brasa encendida meta un dedo por espacio de un credo y
vngame a decir cmo es lo que siente. Yo me fi de la obediencia y lo hice
como l me lo mandaba y volv al confesor y no s cmo fue que rec el credo en
tanto que lo tena (en el fuego), y ni sent ni me dio pena 229.
Despus de su muerte le fue amputado este dedo de su cuerpo y algunas
veces era expuesto a la devocin y al deponente (padre Juan de la Madre de
Dios) le pareca entonces total e ntegramente incorrupto e ileso; y dicho dedo
ahora lo tiene el padre provincial de Blgica y el mismo padre provincial se lo
dej hace pocos das al deponente 230.
Sor Clara de la Cruz declar que un ao antes de la muerte de la Madre
Ana, su confesor, el padre Juan de la Madre de Dios, le mand que pidiera a
Dios su propia curacin. A lo que ella le pregunt, si le mandaba bajo

227
228
229
230

Proceso, p. 432.
Proceso, p. 39.
Autobiografa A, p. 293.
Proceso, p. 342. Es interesante anotar que en la actualidad lo nico que se conserva incorrupto de su
cuerpo es este dedo que se conserva en un relicario en el convento de las carmelitas descalzas de
Amberes.

105

obediencia, y oyendo que s, pidi la propia curacin. Y de hecho recuper la


salud, a pesar de que ardientemente deseaba morir 231.
Por su parte el padre Juan de la Madre de Dios dice que, cuando la Madre
Ana estaba enferma en Amberes el ao 1626, sin poder andar sola y teniendo
necesidad de ayuda de dos religiosas, lleg al monasterio el reverendo padre
Esteban de San Jos, vicario del padre provincial, para hablar con la Madre
Ana; y entonces la llevaron a las rejas del locutorio para hablar con l. Le dijo
entre otras cosas que tena tanta fe en la santa obediencia que, si ella le
mandaba, caminara sola. Y como el padre se lo mand en virtud de la santa
obediencia para que caminase ella sola y erguida, as lo hizo con mucha fe y
confianza ante el estupor de todos los presentes. Y este hecho lo contaron al
deponente, tanto el padre Esteban, como la misma Madre Ana. Y el mismo
deponente vio andar a la Madre Ana, pues la vio venir a las rejas del locutorio
sin ninguna ayuda, cuando anteriormente, durante algn tiempo, no poda andar
sola 232.
Su obediencia se extenda especialmente a obedecer las leyes y normas
establecidas en la Iglesia y en la Orden. Y, como Santa Teresa, se senta
verdadera hija de la Iglesia, siendo capaz de dar la vida por ella. Por eso, cuando
Praga de Bohemia cay en poder de los herejes y tambin en otros tiempos
parecidos, deca pblicamente y entre sus monjas que, aunque los herejes
ocupasen el mundo entero y no quedara ni una iglesia, ni un libro, ni alguna
persona a la que ensear la fe, sin embargo, ella, con la gracia de Dios, seguira
creyendo y viviendo la fe en la que haba sido educada, que era la Iglesia
Catlica Romana. Y de esto hay muchas personas que pueden dar testimonio 233.
Tambin quiso que fueran fieles a la Orden. Afirma sor Mara del Espritu
Santo: Nos dej harto encomendado, dicindonos siempre que seamos hijas
fieles de nuestra santa Madre y de nuestra sagrada Religin (Orden) 234.
Referente a sus votos, ella los renovaba frecuentemente como un acto de
fe y amor agradable a Dios, porque conoca el gran valor que tienen ante Dios.
Ella escribe: Una vez en la casa de San Jos de vila profesaban dos novicias (el
21 de julio de 1589). Ya era muerta nuestra santa. Yo me iba llena de devocin a
ver estas profesiones y, entrando en el Captulo, me recog. Y cuando hacan sus
votos, vi que estaba la santa Madre al lado la Priora y Jesucristo al otro lado,

231
232
233
234

Proceso, p. 438.
Proceso, p. 343.
Proceso, p. 419.
Proceso, p. 35.

106

como si tomaran los votos. De esto me qued una gran disposicin de humildad
y estima de aquellas hermanas 235.
En otra casa hacan su profesin dos religiosas. La primera que haca sus
votos me hizo tanta devocin que me recog en pie como estbamos y, en este
recogimiento, vi que cuando esta religiosa iba pronunciando las palabras de sus
votos, estaba el Nio Jess tomndolas en sus manos y las ofreca al Padre
eterno. Bien ha dado muestras esta sierva de Dios que los hizo de corazn, que
ha sido una santa 236.
Adems sor Ana saba aprovecharse de los sacramentos y sacramentales
que la Iglesia pone a nuestra disposicin. Ella aprendi de santa Teresa el valor,
por ejemplo, del agua bendita. Sor Clara de la Cruz dice que observ muchas
veces la gran estimacin que tena por el agua bendita y ella la usaba en las
enfermedades y en otras ocasiones, diciendo que, despus de tomarla, se senta
ms confortada que antes 237.
En una palabra, procuraba amar a Dios con todo su corazn y hacer
siempre su santa voluntad.

A LOS ALTARES
La gente con el sexto sentido que siempre tiene, consideraba a la Madre
Ana como santa y, por ello, pedan constantemente reliquias suyas como
escapularios, velos, rosarios, etc. Ella se pona triste cada vez que alguien le
manifestaba abiertamente su opinin de que era santa. Y, cuando venan a pedir
sus cosas o que les diera su bendicin, no quera ir al locutorio. Si las religiosas
regalaban algunas de sus cosas como reliquias, se mortificaba grandemente y les
rea. Sin embargo, a veces ceda por caridad ante tanta insistencia con que le
pedan algo para protegerse en las guerras o para la salud de los enfermos. En
ocasiones la portera del convento no saba si pedan reliquias de la santa Madre
Teresa de Jess o de la Madre Ana, pero muchos pedan de sor Ana, pues la
tenan ms cerca y la conocan ms. Hasta el Papa Paulo V recibi una carta suya
y, segn refirieron, se la pona en su cabeza y la besaba con reverencia 238.
Ya hemos presentado algunos hechos milagrosos realizados por su
intercesin. Debido a ello, pronto se hicieron los trmites correspondientes y el
235
236
237
238

Autobiografa B; Obras completas, tomo 1, p. 472-473.


Obras completas, tomo 1, p. 497.
Proceso, p. 420.
Declaracin de sor Mara del Espritu Santo, que se conserva en el Archivo de las carmelitas descalzas
de Amberes.

107

obispo de Amberes nombr una comisin para realizar el Proceso ordinario


donde deban declarar los testigos que la conocieron.
El 28 de enero de 1635 se concluy el Proceso ordinario. Declararon
muchos testigos. Entre otros, su Alteza la Infanta y la Reina de Francia, Mara de
Medicis. Precisamente uno de los milagros aprobados para su beatificacin fue la
curacin de la Reina Mara de Mdicis, hecho ocurrido en 1633. La misma Reina
escribi de su puo y letra el relato de su curacin y dice as: Mara, por la
gracia de Dios Reina de Francia y de Navarra, hemos querido declarar cmo en
el ao de mil seiscientos treinta y tres, y a catorce de junio, hallndonos en la
villa de Gante, despus de haber tenido cuarenta y cuatro das unas calenturas
continuas con accesos dobles cada noche... y servdose de todos los recursos
humanos para cobrar mi salud, hemos acudido a los merecimientos y oraciones
de la Madre Ana de San Bartolom, la cual hemos tratado muy familiarmente en
Francia, a donde haba venido a nuestra instancia de Espaa con la Madre Ana
de Jess, y otras cuatro monjas, para fundar los primeros monasterios de su
Orden; la cual despus se fue a Flandes, y muri en Amberes, pasados algunos
aos, con grande opinin de santidad, lo cual hemos sabido de muchas personas
dignas de crdito y que Dios haba hecho milagros a favor de los que acudan a
ella.
Y como nos avisaron que el manto que traa a cuestas cuando viva haba
vuelto la salud a muchos enfermos, me vino un gran deseo de aplicarle sobre mi
persona, lo cual hicimos dentro de la octava de su trnsito. Y al tiempo de
dormir, sent unos dolores extraordinarios en todas las partes del cuerpo; mas
luego se me quitaron, de suerte que pude dormir muy sosegadamente; y en este
sueo se me quitaron del todo las calenturas.
Lo que yo y los mdicos que nos sirven hemos juzgado debe ser atribuido
a las oraciones de la Madre Ana de San Bartolom y al toque de su manto. De lo
cual hacemos nuestra declaracin para que sea para mayor gloria de Dios y
honra de sus santos. Y la hemos firmado de nuestra mano y hecho meter nuestro
sello. Hecho en Bruselas a 26 de junio de 1633. Mara 239.
El otro milagro aprobado por el Papa Benedicto XV para su beatificacin
fue la curacin perfecta e instantnea de un joven carmelita descalzo del
convento de Amberes en 1731. Estaba desahuciado por una meningitis y, en un
momento de lucidez, pidi a Dios su curacin por intercesin de la Madre Ana.
Su estado empeor y tuvieron que atarlo a la cama, pero l le prometi a la
venerable Madre visitar su sepulcro si sanaba. Entonces perdi el sentido y al
239

Florencio del Nio Jess, La beata Ana de San Bartolom, compaera y secretaria de Santa Teresa
de Jess, Ed. Espiritualidad, Madrid, 1948, pp. 351-352.

108

recuperarlo, estaba totalmente curado y libre de las ataduras de las cuerdas con
que le haban atado. Al amanecer, fue a visitar el sepulcro. Para este milagro
declararon los compaeros del enfermo, el mdico que le asista y los religiosos
que le haban atado la vspera.

BEATIFICACIN
Por diversas circunstancias histricas de guerras, el Proceso se prolong
ms de lo previsto. El 11 de abril de 1917 abrieron la urna para venerar sus
restos, que no haban sido vistos desde el 3 de junio de 1783. De nuevo sus restos
fueron depositados en el altar situado en la celda de la beata, convertida en
oratorio. Pocos das despus, el 6 de mayo de 1917, el Papa Benedicto XV la
beatific en Roma.
La solemne ceremonia concluy al medioda. Al acto haban acudido
grandes personalidades espaolas, belgas, vaticanas e italianas. Fue un da
glorioso para la Orden del Carmelo. En la tarde el Papa en persona acudi a la
baslica a venerar las reliquias de la nueva beata. Los peridicos italianos se
hicieron eco del gran acontecimiento. La nica tristeza fue que el Carmelo de
Amberes no pudo celebrar solemnemente este acontecimiento por motivo de la
primera guerra mundial. Lo celebraron despus de la guerra, los das 14 al l6 de
junio de 1920.
Sus restos continan en la capilla donde estuvo su celda y generaciones de
carmelitas descalzas y descalzos, adems de generaciones de belgas, espaoles y
de otras nacionalidades, van a visitarla para pedir favores a Dios por su
intercesin. Y ella sigue viva y escuchando las oraciones de sus hijos y devotos;
y Dios sigue haciendo milagros en el siglo XXI por su intercesin.

109

CONCLUSIN
Despus de haber ledo la vida de la beata sor Ana de San Bartolom, nos
queda una alegra interior al estar frente a una de las maravillas de Dios en el
mundo. Su vida nos estimula a seguir sus pasos. Sus carismas nos animan a
pedirle ayuda y alegrarnos con su santidad.
Todos los que la conocieron descubrieron en ella ese halo de santidad que
se siente en presencia de los santos. Su humildad la llevaba a servir siempre a
todos, incluso siendo Priora. Su caridad la llevaba a atender especialmente a los
enfermos y a los pobres. Su obediencia era tal que, aunque fuera muy difcil, la
llevaba a confiar en Dios.
Alabemos a Dios por esta gran maravilla de su vida. Aprendamos de ella
la humildad, la obediencia y la caridad, especialmente, y tratemos en todo de
hacer feliz a Jess como ella siempre lo procur.
Que Dios te bendiga por su intercesin y te d la gracia de aspirar a la
santidad con nimo decidido y corazn alegre. Que Dios te bendiga por medio de
Mara. Y no olvides que un ngel bueno siempre te acompaa por los caminos de
tu vida.

Tu hermano y amigo del Per.


P. ngel Pea O.A.R.
Parroquia La Caridad
Pueblo Libre - Lima - Per
Telfono 00(511)461-5894

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