Aplicaes da teoria lacaniana dos discursos na rea

de Comunicao*
Applications of the Lacanian theory of discourses in the field of Communication
Aplicaciones de la teora lacaniana de los discursos en el rea de Comunicacin
DOI: 10.1590/1809-5844201627

Julio Cesar Lemes de Castro

(Universidade Federal do Rio de Janeiro, Escola de Comunicao, Programa de Ps-Graduao em

Comunicao e Cultura. Rio de Janeiro RJ, Brasil)

Resumo
Este artigo aborda a aplicao da teoria dos discursos de Lacan rea de Comunicao. Com base em
pesquisa bibliogrfica, que inclui textos do autor ilustrativos da aplicao proposta, o objetivo examinar modos de uso dessa ferramenta e a utilizao da mesma como instrumento de articulao interdisciplinar. Demonstra-se que a teoria dos discursos serve como fator de aproximao e diferenciao, piv
de raciocnio abdutivo, roteiro de evoluo histrica, critrio de sistematizao e mtodo subjacente, e
que a interface entre Comunicao e Psicanlise propiciada pela aplicao dessa teoria envolve a noo
de Psicanlise em extenso e operaes de importao, exportao e contextualizao conceituais. Da
se conclui que tal aplicao til para pesquisas no apenas em Comunicao, mas, at mesmo, em
Psicanlise, alm de contribuir para a compreenso do contexto social mais amplo.
Palavras chave: Discursos. Lacan. Comunicao. Mdia. Epistemologia.

Abstract
This article discusses the application of Lacans discourse theory in the field of Communication.
Based on bibliographical research, which includes texts of the author illustrating the proposed application, its purpose is to examine modes of use of this tool and the recourse to it as an instrument of
interdisciplinary articulation. It is shown that the discourse theory serves as factor of rapprochement
and differentiation, pivot for abductive reasoning, framework for historical evolution, criterion for
systematization and underlying method, and that the interface between Communication and Psychoanalysis brought about by the application of this theory involves the notion of Psychoanalysis
in extension and operations of conceptual import, export and contextualization. It follows that this
application is useful for research not only in Communication but even in Psychoanalysis, in addition
to contributing to the understanding of the broader social context.
Keywords: Discourses. Lacan. Communication. Media. Epistemology.
* A presente pesquisa foi realizada com apoio do CNPq Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico, Brasil.

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Aplicaes da teoria lacaniana dos discursos na rea de Comunicao

Resumen
Este artculo analiza la aplicacin de la teora de los discursos de Lacan en el rea de Comunicacin.
Basado en investigacin bibliogrfica, que incluye textos del autor ilustrativos de la aplicacin propuesta, el objetivo es examinar modos de uso de esta herramienta y la utilizacin de la misma como
instrumento de articulacin interdisciplinaria. Se muestra que la teora de los discursos sirve como
factor de aproximacin y diferenciacin, pivote de razonamiento abductivo, guin de evolucin histrica, criterio de sistematizacin y mtodo subyacente, y que la interfaz entre Comunicacin y Psicoanlisis propiciada por la aplicacin de esta teora implica la nocin de Psicoanlisis en extensin y
operaciones de importacin, exportacin y contextualizacin conceptuales. De ello se desprende que
esta aplicacin es til para la investigacin no slo en la Comunicacin, sino mismo en el Psicoanlisis, adems de contribuir a la comprensin del contexto social ms amplio.
Palabras clave: Discursos. Lacan. Comunicacin. Medios. Epistemologa.

Introduo
Este artigo parte de um problema de pesquisa de ordem epistemolgica, a
possibilidade de aplicao da teoria dos discursos de Jacques Lacan em estudos no mbito
da Comunicao. So seus objetivos a discusso dos modos de aplicao dessa teoria,
ilustrados com exemplos, e dos tipos de interface que tal aplicao permite estabelecer entre
Comunicao e Psicanlise. A metodologia utilizada a pesquisa bibliogrfica, reunindo
trabalhos de minha autoria utilizados como ilustrao, textos de Lacan que abordam a
teoria dos discursos e algumas outras fontes que contribuem para elucidar as questes
epistemolgicas colocadas.
H alguns anos, tenho empregado a teoria lacaniana dos discursos em aplicaes
variadas, no campo da Comunicao e eventualmente em outras reas. Isso me fez adquirir
uma vivncia emprica das possibilidades e das vantagens trazidas pelo uso desse utenslio
terico. Entretanto, como esses trabalhos normalmente so hbridos, encaixando-se na
interface entre a Psicanlise e a Comunicao ou outra disciplina, nem sempre possvel
deixar claro para o pblico visado (que, via de regra, pertence a apenas uma dessas reas) o
sentido e o mbito de tais aplicaes. Foi por sentir a necessidade de justificar de forma mais
sistemtica os usos da teoria dos discursos em Comunicao e os proveitos da auferidos
que amadureci a ideia de escrever este texto.
Essa discusso abrange questes que suscitam um interesse epistemolgico mais
geral para a Comunicao, na medida em que tem um paralelismo com questes aventadas
por emprstimos tericos do campo comunicacional a outras reas, colocando em pauta as
fronteiras porosas deste campo, seu modo de lidar com interfaces com outras disciplinas
etc. Ademais, num recorte mais especfico, ela insere-se numa tradio de dilogo
interdisciplinar entre Comunicao e Psicanlise.
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O artigo apresenta, inicialmente, alguns elementos bsicos da teoria lacaniana dos

discursos. Em seguida, fornece exemplos de leitura de fenmenos miditicos com base num
discurso especfico ou na matriz dos discursos. A partir da, so examinados os usos dessa
ferramenta terica como fator de aproximao e diferenciao, piv de raciocnio abdutivo,
roteiro de evoluo histrica, critrio de sistematizao e mtodo subjacente. Finalmente,
o recurso teoria dos discursos tomado como instrumento de articulao interdisciplinar,
que abrange a noo de Psicanlise em extenso e operaes de importao, exportao e
contextualizao conceituais.

Elementos da teoria lacaniana dos discursos

No seria vivel discutir o uso da teoria lacaniana dos discursos na rea da
Comunicao sem fornecer a quem no tem familiaridade com essa teoria uma indicao
preliminar sobre o que ela versa. Tampouco caberia, por outro lado, estender-se demasiado
nessa tarefa. Segue, portanto, uma apresentao sumria do esquema dos discursos,
considerando-se que o entendimento de cada discurso deve beneficiar-se, a seguir, da
descrio de alguns exemplos de sua aplicao.
O uso que Lacan faz do vocbulo discurso pouco convencional. Como ele afirma
no Seminrio XVII, de 1969-70, o discurso no necessariamente est relacionado com texto,
mas uma estrutura que pode muito bem subsistir sem palavras (LACAN, 1991, p.11).
Mais precisamente, essa noo de discurso deve ser tomada como lao social, fundado
sobre a linguagem (LACAN, 1975, p.21). Assim, a teoria dos discursos, proposta na vaga
do movimento de Maio de 1968, corresponde a sua tentativa mais sria de refletir sobre
questes sociais. Nessa poca, Foucault profere uma conferncia na Sociedade Francesa
de Filosofia abordando justamente (por outro caminho) a questo do discurso, e Lacan
(2006, p.188) afirma que me considerei como tendo sido convocado para dela participar,
em funo do anncio do filsofo sugerindo que aludiria ao retorno a Freud promovido
pelo psicanalista. Durante o debate que se segue (ver FOUCAULT, 2001, p.848), Lacan
rebate o slogan estudantil as estruturas no andam pelas ruas (disseminado via graffiti
nos muros de Paris), do qual Lucien Goldmann se vale contra o conferencista, alegando que
as estruturas, na verdade, andam sim pelas ruas.
Cada discurso representado por um algoritmo, ou matema neologismo cunhado
por Lacan em aluso aos mitemas de Lvi-Strauss (1958, p.233) , contendo quatro
elementos distribudos em quatro lugares. Esses elementos so o significante-mestre (S1),
a bateria de significantes ou o saber (S2), o sujeito barrado ou dividido ($), e o objeto a,
objeto causa do desejo ou mais-de-gozar (a). J os lugares compreendem o agente, o outro,
a produo e a verdade (FIG. 1).
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Figura 1 Lugares do discurso

Como a ordem dos elementos definida em princpio como invarivel, resultam da

quatro possveis combinaes: o discurso do senhor, o discurso da universidade, o discurso
da histeria e o discurso do analista (FIG. 2).
Figura 2 Matriz dos discursos

Mais tarde, numa alocuo em Milo, Lacan (1978) adiciona a essa matriz um
quinto discurso, denominado discurso do capitalismo e obtido a partir do discurso do senhor
por meio de uma inverso de lugares entre os elementos no lado esquerdo do algoritmo,
complementada por uma reorientao das setas (FIG. 3).
Figura 3 Discurso do capitalismo

Em todos os discursos, com exceo desse ltimo, h uma disjuno de impotncia na

linha inferior: A estrutura de cada discurso necessita de uma impotncia, definida pela barreira
do gozo, a diferenciar-se como disjuno, sempre a mesma, de sua produo a sua verdade
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(LACAN, 2001, p.445). De maneira semelhante, entre as posies do agente e do outro h

outra disjuno, a de impossibilidade: A primeira linha comporta uma relao que indicada
aqui por uma flecha, e que se define sempre como impossvel (LACAN, 1991, p.202).
do discurso do senhor que so derivados os demais. Nele a linha superior mostra
como se articula a ordem simblica: S1 e S2 representam a estrutura mais elementar da
linguagem (os termos iniciais de uma cadeia) e da lei (a relao entre senhor e escravo, que
remete dialtica hegeliana do senhor e do escravo). Trata-se de uma relao explcita de
poder. A aparece tambm a tendncia totalizao: quando o significante-mestre intervm
no saber (S1 S2), projeta neste uma aspirao de unidade. Na linha inferior vemos o
sujeito ($), que se constitui a partir de seu assujeitamento ordem simblica, e o resto dessa
operao, o mais-de-gozar (a), aquilo que escapa ao simblico.
No discurso da universidade, o agente no mais S1, por exemplo, uma figura de
autoridade, mas S2, o saber, algo mais abstrato. A denominao desse discurso j salienta a
importncia nele do saber, e d uma pista sobre o tipo de saber de que se trata sistematizado,
classificado, catalogado. No se trata de uma racionalidade neutra: ocupando a posio
dominante, o saber convencional. Tampouco h a uma transparncia: na posio da
verdade, S1 representa o poder disfarado. No lado direito, temos um outro reduzido a um
mero objeto informe, um resduo do real (a), algum inarticulado a ser educado, socializado,
disciplinado transformado em um sujeito ($) a servio de uma determinada ordem social.
No discurso da histeria a posio dominante ocupada pelo sujeito histrico ($),
que o sujeito dividido exemplar, envolto em dvida e questionamento. A causa do desejo
do histrico (a) ocupa a posio da verdade inacessvel ao sujeito. Ela manifesta-se sob a
forma da demanda, dirigida a algum, sobre essa verdade qual o histrico no tem acesso:
quem eu sou? O que eu quero? O outro do discurso corresponde ao senhor que interpelado
(S1). Com seu questionamento, o histrico incita-o produo de um saber (S2). Esse saber
tenta dar conta da causa do desejo do histrico, o objeto a. O exemplo mais bvio o saber
psicanaltico, gerado no curso do tratamento da histeria por Freud.
No discurso do analista, este est na posio de agente, sendo representado pelo
objeto a ele se faz a causa do desejo do analisando de saber o sentido de seus sintomas.
Sua postura favorece a emergncia do analisando na posio do outro como $, um sujeito
histericizado que tem barrado o acesso a seus sintomas, mas tem a possibilidade de dirigir
suas questes e queixas ao analista. Na posio da produo S1 representa o significantemestre reprimido que se desvela na anlise: o contedo manifesto, cifrado, das associaes,
e a interpretao que lhes d o analista. Na posio da verdade est S2, o saber nunca
inteiramente dito, que o analisando supe no analista.
Diferentemente dos outros, o discurso do capitalismo gerado por uma toro do
discurso do senhor, com a troca dos termos nas posies do agente e da verdade. o
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nico discurso no qual a ordem convencionada entre os termos subvertida. Alm disso, o
fluxo apontado pelas setas modificado, tornando a circulao entre os lugares contnua.
O sujeito ($) na posio do agente assume aparente protagonismo, como se comandasse o
significante-mestre (S1) na posio da verdade. No h mais a disjuno de impossibilidade
entre o agente e o outro (tudo em tese se torna possvel) e a disjuno de impotncia entre
a produo e a verdade (desaparece a limitao ao gozo).
Tendo em vista a formalizao apresentada acima, a engrenagem dos discursos
bastante abstrata, podendo ser usada em uma vasta gama de situaes. Isso nos faz recordar
a observao de Weber (1922, p.124) ao discorrer sobre os tipos de dominao, que ele
qualifica como tipos ideais que no soem aparecer em forma histrica realmente
pura. Ora, os discursos de Lacan nos quais poderamos, numa certa medida, ver um
paralelismo com os conceitos weberianos (o discurso do senhor corresponderia ao tipo
tradicional de dominao, o da universidade ao burocrtico, o da histeria ao carismtico)
tampouco esto presentes em qualquer contexto de forma pura; na prtica, eles sempre se
combinam e todos eles podem estar implicados em uma dada situao. Num contexto como
o acadmico, encontramos no apenas o discurso da universidade, como seria de esperar,
mas todos os demais. Em adio, o alcance de cada discurso mais amplo que seu nome
sugere. Tome-se o caso do discurso da histeria: ele no se restringe a sujeitos histricos,
mas abarca processos sociais concernindo todo tipo de pessoa que tm uma homologia
com a estrutura clnica da histeria. E tudo isso vale para a leitura de processos miditicos
ancorada nos discursos.

Exemplos de aplicao Comunicao

Se discursos, na acepo lacaniana, so laos sociais, no difcil perceber seu
nexo com a Comunicao, a qual evidentemente indissocivel dos laos sociais. Assim,
os exemplos ora propostos permitem estudar de diversos ngulos a Comunicao como
lao social.
Usos diretos da teoria dos discursos na Comunicao englobam, entre outros, a
distribuio, no interior do matema de um discurso, da dinmica de um processo miditico,
ou, no interior de uma matriz de vrios discursos, da classificao das funes e das
estratgias retricas da mdia.
possvel traar um paralelo entre os termos dos discursos (significante-mestre,
bateria de significantes, sujeito dividido e objeto a) e os componentes do processo
comunicacional (respectivamente, emissor, mensagem/cdigo/canal, receptor e motivao/
rudo). Desse ponto em diante, a dinmica de um dado discurso ou seja, as relaes
internas entre os elementos dispostos nos diferentes lugares pode servir para caracterizar a
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dinmica de um dado processo miditico. Vejamos um exemplo, que diz respeito dinmica
da publicidade no consumo de massa, tal como captada pelo discurso da histeria (CASTRO,
2009). No arcabouo discursivo o consumidor, como sujeito dividido, aloja-se na posio
do agente, motivado pela falta na posio da verdade. Ao questionar o publicitrio sobre
seu desejo, o consumidor entroniza-o como significante-mestre na posio do outro do
discurso. Papel similar desempenhado pelos modelos utilizados para seduzir o consumidor
e pelos alvos que este, por sua vez, encorajado a seduzir. Urde-se na operao um saber,
guisa de fantasia, que tenta haver-se com o desejo do consumidor e que, como bateria de
significantes, se rebate sobre o universo das mercadorias. A disjuno de impotncia, na
linha inferior, revela que nesse processo h gozo parcial bem como insatisfao, razo para
que ele se repita indefinidamente.
possvel relacionar as diferentes espcies de discurso com as funes mais
importantes exercidas pela Comunicao miditica desde o incio da modernidade: o
discurso da universidade remeteria disciplina, o discurso da histeria seduo, o discurso
do senhor ideologia e o discurso do analista transformao (CASTRO, 2010b). No
discurso da universidade, deparamo-nos com uma lgica disciplinar semelhante dos
aparatos de dominao. A proliferao de significantes (que no pressupe necessariamente
diversidade) gerados pelos veculos de Comunicao indica a valorizao da mensagem
(S2) em detrimento do emissor (S1). E, quando se fala em predomnio da mensagem,
importante considerar, atentando para a lio de McLuhan (1994, p.7), que o meio a
mensagem e que os dispositivos tcnicos igualmente tm protagonismo. Quem controla
a mdia em geral no se expressa diretamente por meio dela, e quem se expressa muitas
vezes no o faz em carter pessoal; a mediao tcnica tambm pode provocar um
distanciamento. No que toca relao entre o lado esquerdo e o lado direito do algoritmo,
cumpre notar que a estrutura tpica do discurso da universidade se apoia na coleta e no
processamento de dados, extraindo saber de ou sobre seus alvos, tomados como objetos
(a na posio do outro do discurso). Afora a faceta disciplinar, a Comunicao tem outra
funo precpua, a de seduo, que apreendida pelo discurso da histeria. Neste, o sujeito
dividido ($) instala-se na posio do agente, impelido pela falta (a), na posio da verdade.
Ao voltar-se para a mdia em busca de dar conta de seu desejo, o sujeito coloca-a, como
significante-mestre (S1), na posio do outro do discurso. Resulta da um saber (S2) que
tenta dar respostas ao sujeito. Se no discurso da universidade o Outro est no lado esquerdo
do algoritmo (S2/S1), no discurso da histeria ele est no lado direito (S1/S2). No primeiro,
situando-se no lado do agente, o Outro interpela; no segundo, situando-se no lado do outro,
ele interpelado. Num caso (S2 no patamar de cima) valorizada a impessoalidade e a
objetividade no lugar do Outro, no outro caso (S1 em cima) valorizada uma singularidade.
Passa-se do panptico para o sinptico: As mesas foram viradas, e agora so muitos
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que vigiam poucos (BAUMAN, 2000, p.85-86). Sob o prisma do discurso do senhor, a
mdia pode funcionar inequivocamente como aparelho ideolgico, promovendo a crena
em valores absolutos, endossando diretamente convices correntes na sociedade em que
se insere, ou pode comportar-se ideologicamente de maneira implcita. A ideologia est
ligada fico de uma mensagem perfeita, completa, de sentido cristalizado ao obturar
S2, S1 interrompe os deslizamentos de sentido na cadeia. Tenta-se passar a ideia de que
emissor (S1) e receptor ($) esto do mesmo lado, e simultaneamente contestar a falta de
coincidncia entre eles, escamotear a diferena designada pela limitao do sujeito. J no
quadro do discurso do analista, mensagem e emissor perdem espao para resto e receptor
quase como se a comunicao estivesse de ponta-cabea. E, com efeito, implicaes
revolucionrias por vezes acompanham inovaes tcnicas de relevncia comunicacional.
A esses discursos soma-se o do capitalismo, variante contempornea do discurso do senhor.
Nele, no s sugerido que receptor ($) e emissor (S1) esto do mesmo lado, mas que o
primeiro comanda o segundo trata-se da iluso de interatividade. Iluso porque, apesar
de, aparentemente, estar em controle, o sujeito reificado, submete-se lgica do objeto,
que em ltima instncia o determina (a $ na linha diagonal). Temos, por conseguinte,
uma funo de cumplicidade, que torna esse discurso um mecanismo de controle mais
refinado que o do discurso do senhor, ou at que o do discurso da universidade. E, se os
tipos de discursos so ideais, no se apresentando na realidade de forma pura, mas sempre
combinada, isso vlido igualmente para as funes da mdia.
Na mesma linha, as estratgias retricas mais gerais da Comunicao podem ser
conectadas aos vrios discursos definidos por Lacan (sem obviamente a especificidade
das figuras de retrica no sentido tradicional). Vejamos como isso se daria em termos de
publicidade (CASTRO, 2012a). A publicidade do ponto de vista do discurso do senhor
corresponde a uma abordagem impositiva, e geralmente expe algum formulando uma
sentena imperativa estribado numa posio ntida de autoridade. A mensagem direta, do
tipo Compre isso! E, para ressalt-la, o anncio pode fazer uso de maisculas, pontos de
exclamao, tom enftico, repeties etc. Esse estilo era mais comum no passado, no obstante
sua longa tradio na propaganda poltica. o que se v nos psteres norte-americanos de
recrutamento retratando o Tio Sam, em pose de autoridade, apontando diretamente para o
espectador, com a legenda I want YOU for U.S. Army. J o tipo de anncio modelado no
discurso da universidade faz um apelo deliberado razo, tentando persuadir o consumidor
custa de argumentos sensatos, dados minuciosos e jargo especializado, em que pese a
aura de mistificao ao redor de tudo isso, examinada por Barthes (1957) em Mitologias.
Como o modelo anterior, pode-se recorrer a uma figura de autoridade, com a diferena de
que a autoridade neste caso provm do conhecimento que se supe que essa figura possua.
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O protagonista tpico um profissional que tem alguma relao com o produto divulgado e
sobre o qual se presume que possa enunciar uma avaliao bem-fundamentada dele, como
o dentista em uniforme branco louvando as virtudes de um dentifrcio.
Quanto ao discurso da histeria, trata-se de uma estratgia baseada inteiramente
na seduo. No mbito da publicidade, a ideia construir, em torno da mercadoria,
uma fantasia que seria capaz de capturar o desejo do sujeito. A imaginao liberada,
de sorte que uma vasta gama de situaes, envolvendo glamour, romantismo, aventura,
exotismo, transgresso e similares, adere aos produtos. Esse procedimento frequente, e
provavelmente o mais representativo do esprito geral da publicidade: podemos pensar no
Marlboro Man cavalgando contra a linha do horizonte. Contudo, precisamente por ser to
usado, pode facilmente desembocar em clichs e tornar-se menos efetivo. Finalmente, o
discurso do capitalismo fornece a estratgia mais atual para a publicidade, que coloca o
consumidor em evidncia e estabelece uma cumplicidade com ele ao trat-lo como algum
esperto, que sabe o que quer, que est no controle.
As campanhas da DDB para o Fusca, que revolucionaram a publicidade do final dos
anos 1950 em diante, so paradigmticas nesse aspecto. A mensagem sutil, sendo que o
produto e at a marca podem aparecer de maneira relativamente inconspcua, convidandose o consumidor a preencher os vazios. Nessas correspondncias no foi levado em conta o
discurso do analista, posto que seria difcil vincul-lo proposta da publicidade. Deve ser
notado tambm, naturalmente, que essas diversas estratgias podem combinar-se de vrias
formas. E talvez caiba distinguir entre posies de elocuo dentro de um processo miditico,
mais definidas (como a que associa a publicidade no consumo de massa ao discurso da
histeria), e estratgias retricas, mais maleveis (uma das quais associa a publicidade ao
discurso da histeria): em tese, as posies no primeiro caso (com o publicitrio no lugar do
outro do discurso, interpelado pelo sujeito no lugar do agente) poderiam ser relacionadas a
diferentes estratgias retricas no segundo (na medida em que o publicitrio poderia variar
suas respostas interpelao que lhe dirigida).
Um exemplo pode ilustrar como um nico fenmeno miditico pode ser visto de
vrios ngulos de acordo com a teoria dos discursos:
Quando o Google esquadrinha a Internet recolhendo informaes de cada
site, estamos no discurso da universidade. Quando ele atende nossa demanda
fornecendo resultados, estamos no discurso da histeria. Quando o endeusamos,
estamos no discurso do senhor. Quando ele computa nossos dados e personaliza
os resultados que nos oferece, como se nos conhecesse, soubesse de nossas
preferncias e antecipasse o que queremos, estamos no discurso do capitalismo
(CASTRO, 2013).
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Modos de aplicao
A partir de alguns exemplos de aplicao do esquema de discursos Comunicao,
como os expostos acima, contamos j com elementos preambulares para investigar os
sentidos e caractersticas que pode assumir essa aplicao.
Para patentear a semelhana entre dois fenmenos miditicos, pode-se caracterizar
ambos usando apenas um discurso. Em contrapartida, para mostrar a diferena entre dois
fenmenos miditicos, pode-se caracteriz-los usando diferentes discursos. Ou seja, ambos
os fenmenos so traduzidos para um cdigo comum, o protocolo dos discursos, de modo
que possam ser comparados. Isso pode ser particularmente til quando a afinidade ou o
contraste no so claros ou no podem ser expressos claramente primeira vista, servindo
o cotejo, pela intercesso dos discursos, para salient-los.
Enquadrar um determinado fenmeno no funcionamento de um dado discurso ou
de sua matriz geral requer certa engenhosidade. E mesmo que essa aplicao incida sobre
fatos e relaes j conhecidos abre-se a possibilidade de uma articulao nova entre eles.
Alm disso, o exerccio contnuo de correspondncias empregando o diagrama discursivo
pode resultar em efeitos inesperados. Quando decidimos explanar um fenmeno luz do
esquema dos discursos, algumas vezes sabemos de antemo que haver algum aspecto do
fenmeno correspondente a tal discurso ou a tal posio de discurso, antes de definirmos o
que ser. Isso pode ser relacionado espcie de raciocnio que Peirce (1988, p.227) chama de
abdutivo e diferencia do dedutivo e do indutivo: a ideia de associar o que nunca teramos
pensado em associar que faz lampejar a nova sugesto diante de nossa contemplao.
algo anlogo ao que sucede na construo da tabela peridica de Mendeleev, que reservou
lugar previamente para elementos qumicos ainda no descobertos. A diferena aqui que
o que se pretende descobrir basicamente uma relao. Por exemplo, quando se pensa
a Comunicao do ponto de vista do discurso da histeria, a incumbncia da demanda
recai sobre a audincia, pressionada por sua falta, o que vai de encontro a uma concepo
difundida em que a audincia est numa posio passiva e a iniciativa compete mdia. E, no
caso especfico da publicidade, quando alocamos fantasia e mercadoria concomitantemente
como S2, na posio da produo desse discurso, isso nos leva naturalmente a pensar em
fetichismo (CASTRO, 2012c, 2014) uma relao que se impe pela estrutura.
Conquanto seja uma articulao sincrnica, e no diacrnica, a matriz proposta por
Lacan rene discursos com diferentes gneses histricas e que ganham proeminncia em
pocas diferentes. Atualmente, quando o discurso do capitalismo tende a ser dominante, no
difcil achar novas formas de recorrer a ele. Quando se pensa em consumo e publicidade,
pode-se ponderar que, enquanto no ps-guerra a caracterizao de cada termo/posio
feita predominantemente nos moldes do discurso da histeria, hoje ela tende a ser melhor
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representada pelo discurso do capitalismo (CASTRO, 2012b). J as estratgias retricas

prevalentes na publicidade seguiriam mais ou menos a sequncia: discurso do senhor
discurso da universidadediscurso da histeriadiscurso do capitalismo. E a configurao do
pblico como massa (no broadcasting) e como agrupamento modular (na cibercultura) seria
representada respectivamente pelo discurso da universidade e pelo discurso do capitalismo.
A maneira mais singela e bvia de fazer uso dos discursos para fins de sistematizao
das ideias e de sua apresentao. O propsito de dissertar sobre um assunto num estilo
lmpido e didtico beneficia-se da organizao interna do trabalho, da diviso por partes, da
classificao. Ora, o arranjo altamente abstrato e flexvel dos discursos prov um modelo de
sistematizao; quando sua aplicao vivel, esse modelo impe-se naturalmente. Se um
trabalho expende um processo miditico determinado por meio do algoritmo de um discurso
(como a dinmica da publicidade via discurso da histeria), pode-se dividi-lo segundo os
lugares do algoritmo e os componentes de tal processo que ocupam esses lugares. J se um
trabalho descreve a classificao de processos de acordo com a matriz discursiva (como as
funes da mdia ou as estratgias retricas da publicidade), pode-se delimitar suas partes
conforme os vrios discursos e as correspondentes modulaes do fenmeno.
Em alguns casos, a teoria dos discursos pode funcionar como um mediador
evanescente ou termo evanescente, para recorrer s expresses, respectivamente, de
Jameson (2008) e Badiou (2009). Ou seja, ela seria til para desvelar uma srie de relaes
fora da Psicanlise, mas, no momento em que essas relaes fossem desvendadas, elas
poderiam vir a ser externadas por intermdio de outra formulao. Apesar de ter exercido um
papel heurstico decisivo, a teoria dos discursos, aps fornecer um resultado, passaria ento
ao segundo plano, como um andaime retirado aps a concluso dos trabalhos de edificao,
ou as pedras na sopa da fbula picaresca de Pedro Malasartes. o que fao num texto
(CASTRO, 2010a) que mostra o funcionamento do consumo de massa de acordo com a
lgica do discurso da histeria, sem, no entanto, conter nenhuma referncia direta a esse
conceito. O argumento mais consistente para omitir a exibio da teoria dos discursos, como
o mtodo que permitiu lograr dado resultado, mas, se torna doravante dispensvel, o fato
de tratar-se de uma teoria especializada, logo potencialmente estranha e intimidatria para
pessoas de outras reas, o que agravado pela notria aura de hermetismo que cerca Lacan e
pelo aspecto arcano das formulaes algbricas que representam essa teoria. Pode-se objetar,
em compensao, que no dispensar a exibio do andaime tem suas vantagens. Uma
permitir que o leitor tenha acesso de certa forma ao making of do trabalho, podendo checar o
uso do instrumental e qui tirar proveito dele para chegar a suas concluses. Ademais, com
isso se fortaleceria a interface da Comunicao com a Psicanlise e, eventualmente, com
outras reas s quais esse instrumental pudesse estender-se.
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Aplicaes da teoria lacaniana dos discursos na rea de Comunicao

Interfaces com a Comunicao

Lanar mo da teoria lacaniana dos discursos para analisar um fenmeno miditico
tem impacto na prpria Psicanlise, como um efeito bumerangue. Ao mesmo tempo,
coloca na ordem do dia o aspecto interdisciplinar da Comunicao. Essa articulao tange
diretamente interface entre Comunicao e Psicanlise, bem como, por rota indireta,
interface entre Comunicao e outras disciplinas, na medida em que aplicaes da teoria
Comunicao e a outras reas acabam tendo pontos de contato entre si. Alm disso, os
fenmenos miditicos tendem a carregar consigo certo campo gravitacional, aparecendo
amide j colados a abordagens tericas, dentro e fora do campo da Comunicao, que
ajudam a situ-los e a entend-los; quando a essas abordagens se acopla a construo
lacaniana, multiplicam-se os entrecruzamentos tericos.
O uso do dispositivo dos discursos faz da Comunicao uma espcie de campo de
provas da Psicanlise em extenso. Isso pode ser interpretado como um avano em matria
de conhecimento porm, em princpio, mais propriamente no terreno da Psicanlise do
que no da Comunicao. Esse avano consiste, antes de tudo, em demonstrar na prtica a
abrangncia da teoria dos discursos. Outrossim, uma teoria transformada quando viaja
(SAID, 1983), ou seja, quando aplicada em contextos diferentes do original.
No caso da teoria dos discursos, formulada por Lacan em tom relativamente
genrico, suas viagens tendem a trazer-lhe maior preciso. Cada recurso teoria ajuda a
entend-la melhor; a compreenso de um discurso desenvolve-se a partir de seu emprego.
Na medida em que um elemento, um lugar ou uma relao do discurso ilustrado por um
caso especfico, ele ganha uma caracterizao especial, incorpora algo a sua esfera de uso, e
isso repercute no jeito como esse ingrediente da configurao discursiva percebido e pode
vir a ser utilizado em outros casos.
Assim, vincular a retrica da publicidade contempornea ao discurso do capitalismo
evidencia que a iluso de estar em controle um trao cardeal desse discurso. Convm
notar, todavia, que, a despeito de estarmos considerando o retorno de uma aplicao da
Psicanlise prpria Psicanlise, as coisas no necessariamente se esgotariam nesse ponto,
pois talvez seja possvel distinguir na teoria dos discursos, ou seja, no interior mesmo de
uma construo psicanaltica, elementos de natureza comunicacional.
possvel tomar como ponto de partida uma aplicao dos discursos fora da rea da
Comunicao e inspirar-se nela para trazer essa abordagem para a rea. Se verdade que
at agora o uso da teoria dos discursos pouco comum em Comunicao, na medida em
que se consideram todas as outras reas o universo de exemplos e de possveis inspiraes
ampliado. Lacan exemplificou (ainda que sucintamente) a ao dos discursos em reas
como cincia ou poltica no momento em que os formulou. No raro que, aqui e acol,
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psicanalistas lacanianos se aventurem em anlises do social aproveitando essa ferramenta.

E a disseminao da influncia de Lacan em vrios setores da academia enseja abordagens
inusuais. O fator conjuntural uma referncia importante: por conta da predominncia de
um discurso numa poca, ele propicia um paradigma terico para entender essa poca.
Quem se exercita na aplicao do modelo dos discursos em Comunicao pode ter
interesse em export-lo, seja porque a rea de destino tem afinidade com o tema estudado
(digamos, cincia para quem estuda cibercultura), seja para obter um feedback em termos
de correspondncias entre essas aplicaes, seja para fins de contextualizao.
Com os movimentos de importao e exportao das aplicaes da teoria dos
discursos, independentemente de se partir de um fenmeno miditico para se atingir um
contexto mais geral ou vice-versa, importante assinalar a compatibilidade entre esses dois
nveis, na medida em que ambos compartilham um lao social dominante. Ou seja, a teoria
dos discursos permite que se manifeste essa contextualizao do particular no geral.
O discurso da universidade, que serve para caracterizar a tipografia no incio da
modernidade, ilustra igualmente o que ocorre nessa poca em economia, poltica, cincia,
religio, poltica e famlia a virtualizao da autoridade e a ascenso do saber sob a
forma de proliferao de significantes. Da mesma forma, o discurso do capitalismo,
que vale para a publicidade atual, pode ser usado para ilustrar muitas outras facetas da
contemporaneidade, que tm em comum o aparente protagonismo e a (auto-)reificao do
sujeito. O discurso da universidade pode ser associado sociedade disciplinar de Foucault
(1993), o discurso do capitalismo sociedade de controle de Deleuze (2003). Portanto,
malgrado no se proponha explicitamente a isso, a teoria lacaniana dos discursos termina
por fornecer diagramas sociais caractersticos de poca. Vale aqui o comentrio de Jameson
(2002, p.214) a propsito de seu uso do conceito de reificao:
Sendo capazes de usar a mesma linguagem a respeito de cada um desses
objetos ou nveis de objeto bastante distintos, podemos restaurar, ao menos
metodologicamente, a unidade perdida da vida social, e demonstrar que
elementos largamente distantes da totalidade social so em ltima instncia
parte do mesmo processo histrico global.

Devido a seu grau de abstrao, a teoria dos discursos excepcionalmente talhada

para estabelecer esse tipo de relaes. Por isso, essa provavelmente a justificativa mais
importante para sua utilizao.

Referncias
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Julio Cesar Lemes de Castro

Pesquisador de ps-doutorado na Escola de Comunicao da Universidade Federal do Rio de Janeiro

e membro do Laboratrio de Teoria Social, Filosofia e Psicanlise da Universidade de So Paulo.
Doutor em Comunicao e Semitica pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Foi Fulbright Visiting Scholar no Department of Romance Languages da University of North Carolina at
Chapel Hill e pesquisador de ps-doutorado no Departamento de Psicologia Social do Instituto de
Psicologia da Universidade de So Paulo. Site acadmico: www.jclcastro.com.br E-mail: julio@
jclcastro.com.br
Recebido em: 14.05.2015
Aceito em: 12.12.2015

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