Karl Marx, fundador del llamado socialismo cientfico.

El socialismo es un sistema social y econmico caracterizado por el control por parte de

la sociedad, organizada con todos sus integrantes, tanto de los medios de produccincomo de
las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en los mismos.1 2 La RAE define el trmino
socialismo as: Sistema de organizacin social y econmica basado en la propiedad y
administracin colectiva o estatal de los medios de produccin y distribucin de los bienes.3 El
socialismo implica, por tanto, una planificacin y una organizacincolectiva consciente de la
vida social y econmica.4 Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad
de la centralizacin de la administracin econmica mediante el Estado como nica instancia
colectiva en el marco de una sociedad compleja,5 6 frente a la posibilidad de formas diferentes
de gestin descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vas autogestionarias como
de mercado, as como mediante el empleo de pequeas unidades econmicas socialistas
aisladas y autosuficientes.78 Existen tambin discrepancias sobre la forma de organizacin
poltica bajo el socialismo para lograr o asegurar el acceso democrtico a la sociedad
socialista a clases sociales o poblaciones,9 frente a la posibilidad de una
situacin autocrtica por parte de las burocracias administrativas.10
Las formas histricas de organizacin social de tipo socialista pueden dividirse entre
determinadas evoluciones espontneas de ciertas civilizaciones de carcter religioso y las
construcciones polticas establecidas por proyectos ideolgicos deliberados. De stas se
destacan, respectivamente, el Imperio inca11 y la Unin Sovitica.

Concepto[editar]
Origen de la palabra socialismo[editar]
Al parecer la palabra socialismo fue empleada por primera vez por el monje Ferdinando
Facchinei en 1766 para referirse a la doctrina de los que defendan el contrato socialcomo el
fundamento de la organizacin de las sociedades humanas. Veinte aos ms tarde, otro autor
italiano, Appiano Buonafede, volvi a utilizarla. Sin embargo, la palabrasocialismo, en el
sentido moderno del trmino, no aparece hasta 1830 en Gran Bretaa y en Francia, casi
simultneamente, para designar las ideas de los seguidores de Robert Owen y de Henri de
Saint-Simon. El primer uso preciso del neologismo se suele atribuir al sansimoniano
francs Pierre Leroux quien en el nmero de octubre-diciembre de 1833 de la Revue
encyclopdique public un artculo titulado Del individualismo y del socialismo, aunque en l
criticaba ambas doctrinas por considerarlas el resultado de la exageracin de la idea de

libertad, la primera, y de la idea de asociacin, la segunda. Sin embargo, en una nota aadida
a la reimpresin del artculo aos ms tarde escribi:12
Desde hace algunos aos, nos hemos acostumbrado a llamar socialistas a todos los pensadores que se
ocupan de reformas sociales, a todos los que critican y reprueban elindividualismo y en este aspecto
yo mismo, que siempre he combatido el socialismo absoluto, soy designado hoy como socialista. []
Soy socialista sin duda, si se quiere entender por socialista la doctrina que no sacrifica ninguno de los
trminos de la frmula Libertad, Fraternidad, Igualdad, Unidad, sino que todos los ana.

Entre agosto de 1836 y abril 1838 Louis Reybaud publicaba en la Revue des deux
mondes tres estudios bajo el ttulo de Socialistas modernos dedicados a Saint-Simon,
aCharles Fourier y a Robert Owen, y en los que confirmaba que el trmino socialismo, en su
sentido moderno, haba surgido hacia 1830.12
Como ha destacado Jean-Paul Thomas, toda palabra nueva, responde a realidades nuevas.
Las doctrinas sociales no surgen casualmente a principios del siglo XIX. Tienen como origen
inmediato la revolucin industrial y la miseria que le acompaa Contraponen a la bsqueda
egosta del provecho la visin de una comunidad de productores ligados unos a otros por una
solidaridad fraternal. Segn este autor las races del socialismo hay que buscarlas en las
propuestas igualitarias de los grupos radicales de laRevolucin Francesa, como la
del enrag Jacques Roux que escribi en 1793, denunciando los acaparamientos de los
bienes de subsistencia: los productos de la tierra, como los elementos, pertenecen a todos
los hombres. El comercio y el derecho de propiedad no pueden consistir en hacer morir de
miseria y de inaccin a nuestros semejantes.12

Socialismo y comunismo[editar]
Unos diez aos despus de la aparicin de los trminos socialismo y socialista surgieron
en Francia las palabras comunismo y comunista y su uso se difundi
rpidamente. tienne Cabet y elneobabuvista Jean-Jacques Pillot las emplearon de inmediato
y el adjetivo comunista fue usado para referirse a un banquete organizado por Pillot
celebrado el 1 de julio de 1840 en las afueras de Pars en el que participaron ms de mil
comensales, en su mayora obreros, y en el que se defendi la necesidad de aplicar reformas
que no fueran meramente polticas para alcanzar la igualdad real.13 En junio de 1843 el
poeta alemn Heinrich Heine, quien desde haca ms de diez aos viva en Pars, advirti de
su crecimiento: Los comunistas son en Francia el nico partido que merece atencin. 14
Desde Francia los trminos comunismo y comunista se difundieron por los Estados
alemanes y por Suiza, gracias al libro de Lorenz von Stein publicado en 1842 en Leipzig con el
ttulo El socialismo y el comunismo en la Francia de hoy (Der Sozialismus und Communismus
des heutigen Frankreichs) Wilhelm Weitling, August Becker y otros los utilizaron enseguida
, y tambin por Gran Bretaa a travs de otros canales. As el trmino comunismo fue
sustituyendo progresivamente al originario de socialismo o al menos se confundi con l. 15
Segn Jean Bruhat, en la dcada de 1840 comunista y socialista no eran trminos
completamente equivalentes ya que los comunistas se distinguan por unas ideas que en ellos
estaban ms claramente afirmadas que en los socialistas, como la realidad de la lucha de
clases de la que se derivaba la necesidad de la revolucin la conquista del Estado para
alcanzar la nueva sociedad, pues para cambiar al hombre haba que cambiar el rgimen
econmico y social en el que viva, como lo advirti el neobabuvista Thodore
Dzamy cuando criticaba a los que crean que para modelar al hombre a su gusto bastara
proponrselo de un modo testarudo y enrgico.16 Estas diferencias fueron las que motivaron
que Karl Marx y Friedrich Engels adoptaran el trmino comunista y no el de socialista
para llamar a la Liga que fundaron en 1847 y al manifiesto de la misma hecho pblico al ao
siguiente. Engels explic en 1890 que en aquellos aos la parte de los obreros que,
convencida de la insuficiencia de las revoluciones meramente polticas, exiga una
transformacin radical de la sociedad, se llamaba entonces comunista mientras que la

mayora de los que se hacan llamar socialistas se hallaban fuera del movimiento obrero y
buscaban apoyo ms bien en las clases "instruidas", y como nosotros ya en aquel tiempo
sostenamos muy decididamente el criterio de que "la emancipacin de la clase obrera debe
ser obra de la clase obrera misma", no pudimos vacilar un instante sobre cul de las dos
denominaciones proceda elegir.17
Despus de 1848, los trminos socialismo y comunismo se afirmaron y se superpusieron,
identificndose en unos perodos y diferencindose en otros, y tambin se utilizaron para
caracterizar etapas de desarrollo histrico distintas.18 El socilogo francs mile
Durkheim afirm que en el comunismo, a diferencia del socialismo, la contribucin a la
produccin comn era libre y no planificada mientras que el consumo se viva en
comn.19 Poco despus Lenin en El Estado y la revolucin (1917) utiliz la palabra
socialismo para referirse a la primera etapa en la consecucin de la sociedad sin clases o
comunismo, caracterizada por la organizacin colectiva de la produccin y la distribucin en
tanto que el consumo seguira siendo particular.20
Segn el marxismo, en un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de
los medios de produccin, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de
capital y con esta elcapitalismo como forma de apropiacin del trabajo asalariado, una forma
de explotacin por va econmica. Por lo tanto el socialismo constituye el primer paso para la
extincin de las clases sociales (o comunismo) dando as por superada la lucha de
clases como motor del progreso histrico.21

Socialismo como movimiento poltico[editar]

Por extensin se define como socialista a toda doctrina o movimiento que aboga por su
implantacin. Frecuentemente existen diferentes movimientos polticos que adoptan el ttulo
de Socialismo: desde aquella fecha existen ideas de bsqueda del bien comn e igualdad
social, hasta los proyectos reformistas de construccin progresiva de un Estado socialista en
trminos marxistas, o las variantes pre y post-marxistas de socialismo (sean obreristas o
nacionalistas), o al intervencionismo, definiciones de socialismo o de sus mtodos que pueden
variar drsticamente segn varen los interlocutores polticos y que algunas veces se
distancian en mayor o menor medida de su etimologa: estatistas, nacionalistas,
marxistas, cooperativistas, corporativistas gremiales clsicos, corporativistas de Estado
o fascistas, socialistas de renta, socialistas de
mercado, mutualistas, socialdemcratas modernos, etc.
El socialismo contina siendo un trmino de fuerte impacto poltico, que permanece vinculado
con el establecimiento de un orden socioeconmico construido por, para, o en funcin de, una
clase trabajadora organizada originariamente sin un orden econmico propio, y para el cual
debe crearse uno pblico (por va del Estado o no), ya sea mediante revolucin o evolucin
social o mediante reformas institucionales, con el propsito de construir una sociedad sin
clases estratificadas o subordinadas unas a otras; idea esta ltima que no era originaria del
ideario socialista sino del comunista y cuya asociacin es deudora delmarxismo-leninismo. La
radicalidad del pensamiento socialista no se refiere tanto a los mtodos para lograrlo sino ms
bien a los principios que se persiguen.
Existen diferencias entre los grupos socialistas, aunque casi todos estn de acuerdo en que
estn unidos por una historia en comn que tiene sus races en el siglo XIX, en las luchas de
los trabajadores siguiendo los principios de solidaridad y vocacin a una sociedad igualitaria,
con una economa que pueda, desde su punto de vista, servir a la totalidad de la poblacin en
vez de a unos pocos.
Por otro lado el significado de facto del socialismo ha ido cambiando con el transcurso del
tiempo. As en el marxismo-leninismo el socialismo es considerado como la fase previa
al comunismo, mientras que en lasocialdemocracia con el trmino de socialismo se alude a la
redistribucin de la riqueza mediante la aplicacin de un sistema fiscal progresivo.

Historia[editar]
La influencia de la Ilustracin y el socialismo utpico [editar]
Inglaterra fue una de las dos cunas del socialismo "utpico". Existen dos causas importantes
que dan al socialismo utpico ingls su carcter peculiar: la revolucin industrial, con su
cortejo de miserias para el naciente Proletariado, y el desarrollo de una nueva rama de
la ciencia: la economa poltica, concepto asociado a la bsqueda de dominio titular de
las ciencias polticas.
En Francia tuvo un carcter ms filosfico que en Inglaterra. Su primer representante fue el
conde Henri de Saint-Simon, considerado por Engels el creador de la idea en estado
embrionario que sera utilizada por todos los socialistas posteriores. 22 Propuso la Federacin
de Estados Europeos, como instrumento poltico para controlar el comienzo y desarrollo de
guerras. Al mismo tiempo Charles Fourier, concibi losfalansterios (comunidades humanas
regidas por normas de libre albedro e ideologas econmicas socializadas).

Los debates entre los socialistas clsicos[editar]

Mijal Bakunin, idelogo poltico, defensor de la independencia individual y colectiva.

Poco despus aparece la teora comunista marxista que desde una teora crtica
del comunismo, desarrolla una propuesta poltica: el "socialismo cientfico". Karl Marx postula
en una de sus obras la diferenciacin entre valor de mercado y valor de cambio de una
mercanca y la definicin de plusvala, siendo stas sus mayores contribuciones a la economa
poltica; no obstante, los economistas modernos no utilizan estos conceptos del mismo modo
que lo hacen los seguidores de la escuela marxista del pensamiento econmico,
argumentando que la teora expuesta por Marx no contempla la interaccin total de la ciencia
econmica y se ve parcializada por el comunismo. Entre los socialistas hubo una muy pronta
divisin entre marxistas y anarquistas los cuales eran la esencia ms cercana a la ideologa
marxista. El marxismo como teora recibi muchas crticas, algunas de ellas constituirn
durante muchas dcadas la base ideolgica de la mayora de partidos socialistas. Ms tarde,
a raz de la Revolucin rusa y de la interpretacin que le dio Lenin, el leninismo se convertira
en foco de admiracin de los partidos comunistas, agrupados bajo la III Internacional.
La teora marxista se construye conjuntamente con el anarquismo. El anarquismo se podra
inscribir dentro de los conceptos tempranos del socialismo, que como ideal busca que las
personas decidan sobre sus vidas libre e independientemente; la abolicin del Estado y de
toda autoridad; exaltando al individuo
La meta del socialismo es construir una sociedad basada en la igualdad,
la equidad econmica, la iniciativa personal, la cooperacin moral de un individuo, eliminando

las compensaciones estratificadas por esfuerzo, promoviendo estructuras polticas y

econmicas de distribucin como por ejemplo el seguro social.

Friedrich Engels, filsofo socialista alemn.

El socialismo en el siglo XX[editar]

El socialismo alcanz su apogeo poltico a finales del siglo XX en el bloque comunista de
Europa, la Unin Sovitica, estados comunistas de Asia y delCaribe.
Durante la segunda mitad del siglo XX fue de gran importancia para el llamado bloque
socialista, conjunto de los pases controlados por Unin Sovitica tras la contraofensiva en el
frente oriental durante la Segunda Guerra Mundial, donde la URSS impuso sistemas de
gobierno socialistas dependientes.
Indicadores del desempeo de modelos polticos ajenos al modelo socialista durante el siglo
XX son por ejemplo, los grandes avances en la tecnologa y la promocin del desarrollo
cientfico, como por ejemplo en los programas espaciales o los avances en tecnologa militar.
Tras la Segunda Guerra Mundial, la tensin militar-ideolgica entre el bloque socialista,
encabezado por la Unin Sovitica, y el capitalista, encabezado por Estados Unidos,
desemboc en un enfrentamiento poltico que se conocera como Guerra Fra. Se conoci de
ella extraoficialmente y fue la competencia por la superioridad en todos los aspectos y lograr
as el dominio completo (pero no directo) de la mayor cantidad de pases. Culmin con la
disolucin poltica de la URSS, tras una crisis agravada por su situacin econmica y poltica y
fuertes presiones externas, acompaada de una pronunciada crisis en los dems estados
socialistas, principalmente los europeos.

El socialismo del siglo XXI[editar]

Artculo principal: Socialismo del Siglo XXI

Chvez (ex presidente deVenezuela), Nstor Kirchner (ex presidente de Argentina) y Lula (ex presidente
de Brasil)

El socialismo del siglo XXI es un concepto que aparece en la escena mundial en 1996, a
travs de Heinz Dieterich Steffan.23 El trmino adquiri difusin mundial desde que fue
mencionado en un discurso por el presidente de Venezuela, Hugo Chvez, el 30 de
enero de 2005, desde el V Foro Social Mundial.
En el marco de la Revolucin Bolivariana, Chvez seal que para llegar a este socialismo
habr una etapa de transicin que denomina como Democracia Revolucionaria. Hugo Chvez
expres Hemos asumido el compromiso de dirigir la Revolucin Bolivariana hacia el
socialismo y contribuir a la senda del socialismo, un socialismo del siglo XXI que se basa en la
construir cada da.24 25

CAPITALISMO Capitalismo, sistema econmico en el que los individuos

solidaridad, en la fraternidad, en el amor, en la libertad y en la igualdad en un
discurso a mediados de 2006. Adems, este socialismo no est predefinido.
Ms bien, dijo Chvez debemos transformar el modo de capital y avanzar
hacia un nuevo socialismo que se debe privados y las empresas de negocios
llevan a cabo la produccin y el intercambio de bienes y servicios mediante
complejas transacciones en las que intervienen los precios y los mercados.
Aunque tiene sus orgenes en la antigedad, el desarrollo del capitalismo es un
fenmeno europeo; fue evolucionando en distintas etapas, hasta considerarse
establecido en la segunda mitad del siglo XIX. Desde Europa, y en concreto
desde Inglaterra, el sistema capitalista se fue extendiendo a todo el mundo,
siendo el sistema socioeconmico casi exclusivo en el mbito mundial hasta el
estallido de la I Guerra Mundial, tras la cual se estableci un nuevo sistema
socioeconmico, el comunismo, que se convirti en el opuesto al capitalista. El
trmino kapitalism fue acuado a mediados del siglo XIX por el economista
alemn Karl Marx. Otras expresiones sinnimas de capitalismo son sistema de
libre empresa y economa de mercado, que se utilizan para referirse a aquellos
sistemas socioeconmicos no comunistas. Algunas veces se utiliza el trmino
economa mixta para describir el sistema capitalista con intervencin del sector
pblico que predomina en casi todas las economas de los pases
industrializados. Se puede decir que, de existir un fundador del sistema
capitalista, ste es el filsofo escocs Adam Smith, que fue el primero en
describir los principios econmicos bsicos que definen al capitalismo. En su
obra clsica Investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las
naciones (1776), Smith intent demostrar que era posible buscar la ganancia
personal de forma que no slo se pudiera alcanzar el objetivo individual sino
tambin la mejora de la sociedad. Los intereses sociales radican en lograr el
mximo nivel de produccin de los bienes que la gente desea poseer. Con una
frase que se ha hecho famosa, Smith deca que la combinacin del inters
personal, la propiedad y la competencia entre vendedores en el mercado
llevara a los productores, "gracias a una mano invisible", a alcanzar un
objetivo que no haban buscado de manera consciente: el bienestar de la
sociedad. CARACTERSTICAS DEL CAPITALISMO A lo largo de su historia, pero
sobre todo durante su auge en la segunda mitad del siglo XIX, el capitalismo
tuvo una serie de caractersticas bsicas. En primer lugar, los medios de
produccin tierra y capital son de propiedad privada. En este contexto el

capital se refiere a los edificios, la maquinaria y otras herramientas utilizadas

para producir bienes y servicios destinados al consumo. En segundo lugar, la
actividad econmica aparece organizada y coordinada por la interaccin entre
compradores y vendedores (o productores) que se produce en los mercados. En
tercer lugar, tanto los propietarios de la tierra y el capital como los
trabajadores, son libres y buscan maximizar su bienestar, por lo que intentan
sacar el mayor partido posible de sus recursos y del trabajo que utilizan para
producir; los consumidores pueden gastar como y cuando quieran sus ingresos
para obtener la mayor satisfaccin posible. Este principio, que se denomina
soberana del consumidor, refleja que, en un sistema capitalista, los
productores se vern obligados, debido a la competencia, a utilizar sus
recursos de forma que puedan satisfacer la demanda de los consumidores; el
inters personal y la bsqueda de beneficios les lleva a seguir esta estrategia.
En cuarto lugar, bajo el sistema capitalista el control del sector privado por
parte del sector pblico debe ser mnimo; se considera que si existe
competencia, la actividad econmica se controlar a s misma; la actividad del
gobierno slo es necesaria para gestionar la defensa nacional, hacer respetar
la propiedad privada y garantizar el cumplimiento de los contratos. Esta visin
decimonnica del papel del Estado en el sistema capitalista ha cambiado
mucho durante el siglo XX. Tanto los mercaderes como el comercio existen
desde que existe la civilizacin, pero el capitalismo como sistema econmico
no apareci hasta el siglo XIII en Europa sustituyendo al feudalismo. Segn
Adam Smith, 1 los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a
"realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas por otras". Este
impulso natural hacia el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado
por las Cruzadas que se organizaron en Europa occidental desde el siglo XI
hasta el siglo XIII. Las grandes travesas y expediciones de los siglos XV y XVI
reforzaron estas tendencias y fomentaron el comercio, sobre todo tras el
descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de ingentes
cantidades de metales preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden
econmico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que
predominaba lo comercial o mercantil, es decir, cuyo objetivo principal
consista en intercambiar bienes y no en producirlos. La importancia de la
produccin no se hizo patente hasta la Revolucin industrial que tuvo lugar en
el siglo XIX. Sin embargo, ya antes del inicio de la industrializacin haba
aparecido una de las figuras ms caractersticas del capitalismo, el empresario,
que es, segn Schumpeter, el individuo que asume riesgos econmicos. Un
elemento clave del capitalismo es la iniciacin de una actividad con el fin de
obtener beneficios en el futuro; puesto que ste es desconocido, tanto la
posibilidad de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en prdidas son dos
resultados posibles, por lo que el papel del empresario consiste en asumir el
riesgo de tener prdidas. El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII
fue allanado gracias a la filosofa del renacimiento y de la Reforma. Estos
movimientos cambiaron de forma drstica la sociedad, facilitando la aparicin

de los modernos Estados nacionales que proporcionaron las condiciones

necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalismo. Este crecimiento
fue posible gracias a la acumulacin del excedente econmico que generaba el
empresario privado y a la reinversin de este excedente para generar mayor
crecimiento. MERCANTILISMO Desde el siglo XV hasta el siglo XVIII, cuando
aparecieron los modernos Estados nacionales, el capitalismo no slo tena una
faceta comercial, sino que tambin dio lugar a una nueva forma de comerciar,
denominada mercantilismo. Esta lnea de pensamiento econmico, este nuevo
capitalismo, alcanz su mximo desarrollo en Inglaterra y Francia. El sistema
mercantilista se basaba en la propiedad privada y en la utilizacin de los
mercados como forma de organizar la actividad econmica. A diferencia del
capitalismo de Adam Smith, el objetivo fundamental del mercantilismo
consista en maximizar el inters del Estado soberano, y no el de los
propietarios de los recursos econmicos fortaleciendo as la estructura del
naciente Estado nacional. Con este fin, el gobierno ejerca un control de la
produccin, del comercio y del consumo. La principal caracterstica del
mercantilismo era la preocupacin por acumular riqueza nacional,
materializndose sta en las reservas de oro y plata que tuviera un Estado.
Dado que los pases no tenan grandes reservas naturales de estos metales
preciosos, la nica forma de acumularlos era a travs del comercio. Esto
supona favorecer una balanza comercial positiva o, lo que es lo mismo, que las
exportaciones superaran en volumen y valor a las importaciones, ya que los
pagos internacionales se realizaban con oro y plata. Los Estados mercantilistas
intentaban mantener salarios bajos para desincentivar las importaciones,
fomentar las exportaciones y aumentar la entrada de oro. Ms tarde, algunos
tericos de la economa como David Hume comprendieron que la riqueza de
una nacin no se asentaba en la cantidad de metales preciosos que tuviese
almacenada, sino en su capacidad productiva. Se dieron cuenta que la entrada
de oro y plata elevara el nivel de actividad econmica, lo que permitira a los
Estados aumentar su recaudacin impositiva, pero tambin supondra un
aumento del dinero en circulacin, y por tanto mayor inflacin, lo que reducira
su capacidad exportadora y hara ms baratas las importaciones por lo que, al
final del proceso, saldran metales preciosos del pas. Sin embargo, pocos
gobiernos mercantilistas comprendieron la importancia de este mecanismo. 2
CAPITALISMO MODERNO Dos acontecimientos propiciaron la aparicin del
capitalismo moderno; los dos se produjeron durante la segunda mitad del siglo
XVIII. El primero fue la aparicin en Francia de los fisicratas desde mediados
de este siglo; el segundo fue la publicacin de las ideas de Adam Smith sobre
la teora y prctica del mercantilismo. Los fisicratas El trmino fisiocracia se
aplica a una escuela de pensamiento econmico que sugera que en economa
exista un orden natural que no requiere la intervencin del Estado para
mejorar las condiciones de vida de las personas. La figura ms destacada de la
fisiocracia fue el economista francs Franois Quesnay, que defini los
principios bsicos de esta escuela de pensamiento en Tableau conomique

(Cuadro econmico, 1758), un diagrama en el que explicaba los flujos de dinero

y de bienes que constituyen el ncleo bsico de una economa. Simplificando,
los fisicratas pensaban que estos flujos eran circulares y se retroalimentaban.
Sin embargo la idea ms importante de los fisicratas era su divisin de la
sociedad en tres clases: una clase productiva formada por los agricultores, los
pescadores y los mineros, que constituan el 50% de la poblacin; la clase
propietaria, o clase estril, formada por los terratenientes, que representaban
la cuarta parte, y los artesanos, que constituan el resto. La importancia del
Tableau de Quesnay radicaba en su idea de que slo la clase agrcola era capaz
de producir un excedente econmico, o producto neto. El Estado poda utilizar
este excedente para aumentar el flujo de bienes y de dinero o poda cobrar
impuestos para financiar sus gastos. El resto de las actividades, como las
manufacturas, eran consideradas estriles porque no creaban riqueza sino que
slo transformaban los productos de la clase productiva. (El confucianismo
ortodoxo chino tena principios parecidos a estas ideas). Este principio
fisiocrtico era contrario a las ideas mercantilistas. Si la industria no crea
riqueza, es intil que el Estado intente aumentar la riqueza de la sociedad
dirigiendo y regulando la actividad econmica. Las ideas de Adam Smith no
slo fueron un tratado sistemtico de economa; fueron un ataque frontal a la
doctrina mercantilista. Al igual que los fisicratas, Smith intentaba demostrar la
existencia de un orden econmico natural, que funcionara con ms eficacia
cuanto menos interviniese el Estado. Sin embargo, a diferencia de aqullos,
Smith no pensaba que la industria no fuera productiva, o que el sector agrcola
era el nico capaz de crear un excedente econmico; por el contrario,
consideraba que la divisin del trabajo y la ampliacin de los mercados abran
posibilidades ilimitadas para que la sociedad aumentara su riqueza y su
bienestar mediante la produccin especializada y el comercio entre las
naciones. As pues, tanto los fisicratas como Smith ayudaron a extender las
ideas de que los poderes econmicos de los Estados deban ser reducidos y de
que exista un orden natural aplicable a la economa. Sin embargo fue Smith
ms que los fisicratas, quien abri el camino de la industrializacin y de la
aparicin del capitalismo moderno en el siglo XIX. Las ideas de Smith y de los
fisicratas crearon la base ideolgica e intelectual que favoreci el inicio de la
Revolucin industrial, trmino que sintetiza las transformaciones econmicas y
sociales que se produjeron durante el siglo XIX. Se considera que el origen de
estos cambios se produjo a finales del siglo XVIII en Gran Bretaa. La
caracterstica fundamental del proceso de industrializacin fue la introduccin
de la mecnica y de las mquinas de vapor para reemplazar la traccin animal
y humana en la produccin de bienes y servicios; esta mecanizacin del
proceso productivo supuso una serie de cambios fundamentales: el proceso de
produccin se fue especializando y concentrando en grandes centros
denominados fbricas; los artesanos y las pequeas tiendas del siglo XVIII no
desaparecieron pero fueron relegados como actividades marginales; surgi una
nueva clase trabajadora que no era propietaria de los medios de produccin

por lo que ofrecan trabajo a cambio de un salario monetario; la aplicacin de

mquinas de vapor al proceso productivo provoc un espectacular aumento de
la produccin con menos costes. La consecuencia ltima fue el aumento del
nivel de 3 vida en todos los pases en los que se produjo este proceso a lo largo
del siglo XIX. El desarrollo del capitalismo industrial tuvo importantes costes
sociales. Al principio, la industrializacin se caracteriz por las inhumanas
condiciones de trabajo de la clase trabajadora. La explotacin infantil, las
jornadas laborales de 16 y 18 horas, y la insalubridad y peligrosidad de las
fbricas eran circunstancias comunes. Estas condiciones llevaron a que
surgieran numerosos crticos del sistema que defendan distintos sistemas de
propiedad comunitaria o socializado; son los llamados socialistas utpicos. Sin
embargo, el primero en desarrollar una teora coherente fue Karl Marx, que
pas la mayor parte de su vida en Inglaterra, pas precursor del proceso de
industrializacin, y autor de Das Kapital (El capital, 3 volmenes, 18671894).
La obra de Marx, base intelectual de los sistemas comunistas que
predominaron en la antigua Unin Sovitica, atacaba el principio fundamental
del capitalismo: la propiedad privada de los medios de produccin. Marx
pensaba que la tierra y el capital deban pertenecer a la comunidad y que los
productos del sistema deban distribuirse en funcin de las distintas
necesidades. Con el capitalismo aparecieron los ciclos econmicos: periodos de
expansin y prosperidad seguidos de recesiones y depresiones econmicas que
se caracterizan por la discriminacin de la actividad productiva y el aumento
del desempleo. Los economistas clsicos que siguieron las ideas de Adam
Smith no podan explicar estos altibajos de la actividad econmica y
consideraban que era el precio inevitable que haba que pagar por el progreso
que permita el desarrollo capitalista. Las crticas marxistas y las frecuentes
depresiones econmicas que se sucedan en los principales pases capitalistas
ayudaron a la creacin de movimientos sindicales que luchaban para lograr
aumentos salariales, disminucin de la jornada laboral y mejores condiciones
laborales. A finales del siglo XIX, sobre todo en Estados Unidos, empezaron a
aparecer grandes corporaciones de responsabilidad limitada que tenan un
enorme poder financiero. La tendencia hacia el control corporativo del proceso
productivo llev a la creacin de acuerdos entre empresas, monopolios o trusts
que permitan el control de toda una industria. Las restricciones al comercio
que suponan estas asociaciones entre grandes corporaciones provoc la
aparicin, por primera vez en Estados Unidos, y ms tarde en todos los dems
pases capitalistas, de una legislacin antitrusts, que intentaba impedir la
formacin de trusts que formalizaran monopolios e impidieran la competencia
en las industrias y en el comercio. Las leyes antitrusts no consiguieron
restablecer la competencia perfecta caracterizada por muchos pequeos
productores con la que soaba Adam Smith, pero impidi la creacin de
grandes monopolios que limitaran el libre comercio. A pesar de estas
dificultades iniciales, el capitalismo sigui creciendo y prosperando casi sin
restricciones a lo largo del siglo XIX. Logr hacerlo as porque demostr una

enorme capacidad para crear riqueza y para mejorar el nivel de vida de casi
toda la poblacin. A finales del siglo XIX, el capitalismo era el principal sistema
socioeconmico mundial. Durante casi todo el siglo XX, el capitalismo ha tenido
que hacer frente a numerosas guerras, revoluciones y depresiones econmicas.
La I Guerra Mundial provoc el estallido de la revolucin en Rusia. La guerra
tambin foment el nacionalsocialismo en Alemania, una perversa combinacin
de capitalismo y socialismo de Estado, reunidos en un rgimen cuya violencia y
ansias de expansin provocaron un segundo conflicto blico a escala mundial.
A finales de la II Guerra Mundial, los sistemas econmicos comunistas se
extendieron por China y por toda Europa oriental. Sin embargo, al finalizar la
Guerra fra, a finales de la dcada de 1980, los pases del bloque sovitico
empezaron a adoptar sistemas de libre mercado, aunque con resultados
ambiguos. China es el nico gran pas que sigue teniendo un rgimen marxista,
aunque se empezaron a desarrollar medidas de liberalizacin y a abrir algunos
mercados a la competencia exterior. Muchos pases en vas de desarrollo, con
tendencias marxistas cuando lograron su independencia, se tornan ahora hacia
sistemas econmicos ms o menos capitalistas, en bsqueda de soluciones
para sus problemas econmicos. En las democracias industrializadas de Europa
y Estados Unidos, la mayor prueba que tuvo que superar el 4 capitalismo se
produjo a partir de la dcada de 1930. La Gran Depresin fue, sin duda, la ms
dura crisis a la que se enfrent el capitalismo desde sus inicios en el siglo XVIII.
Sin embargo, y a pesar de las predicciones de Marx, los pases capitalistas no
se vieron envueltos en grandes revoluciones. Por el contrario, al superar el
desafo que represent esta crisis, el sistema capitalista mostr una enorme
capacidad de adaptacin y de supervivencia. No obstante, a partir de ella, los
gobiernos democrticos empezaron a intervenir en sus economas para mitigar
los inconvenientes y las injusticias que crea el capitalismo. As, en Estados
Unidos el New Deal de Franklin D. Roosevelt reestructur el sistema financiero
para evitar que se repitiesen los movimientos especulativos que provocaron el
crack de Wall Street en 1929. Se emprendieron acciones para fomentar la
negociacin colectiva y crear movimientos sociales de trabajadores que
dificultaran la concentracin del poder econmico en unas pocas grandes
corporaciones industriales. El desarrollo del Estado del bienestar se consigui
gracias al sistema de la Seguridad Social y a la creacin del seguro de
desempleo, que pretendan proteger a las personas de las ineficiencias
econmicas inherentes al sistema capitalista. El acontecimiento ms
importante de la historia reciente del capitalismo fue la publicacin de la obra
de John Maynard Keynes, La teora general del empleo, el inters y el dinero
(1936). Al igual que las ideas de Adam Smith en el siglo XVIII, el pensamiento
de Keynes modific en lo ms profundo las ideas capitalistas, crendose una
nueva escuela de pensamiento econmico denominada keynesianismo. Keynes
demostr que un gobierno puede utilizar su poder econmico, su capacidad de
gasto, sus impuestos y el control de la oferta monetaria para paliar, e incluso
en ocasiones eliminar, el mayor inconveniente del capitalismo: los ciclos de

expansin y depresin. Segn Keynes, durante una depresin econmica el

gobierno debe aumentar el gasto pblico, aun a costa de incurrir en dficit
presupuestarios, para compensar la cada del gasto privado. En una etapa de
expansin econmica, la reaccin

Virgen de Copacabana

Virgen de Copacabana

Imagen de la Virgen de Copacabana por su

escultor Francisco Tito Yupanki
La Virgen de Copacabana, Nuestra Seora de Copacabana o Virgen Candelaria de
Copacabana, es una advocacin mariana venerada en Copacabana,Departamento de La
Paz, Bolivia.
Su fiesta se celebra el 5 de agosto. El 1 de agosto de 1925 fue coronada y declarada "Reina
de la Nacin".
El culto a la Virgen de Copacabana se inici en 1583 en la poca virreinal, en el pueblo de
Copacabana a ms de 3.800 metros sobre el nivel del mar, y a 139 km de la ciudad de La
Paz, y recostado sobre una colina, donde la pennsula de Copacabana se adentra en el lago
Titicaca, lugar que corresponde a Bolivia, acercndose a las islas del Sol y de la Luna,
antiguos lugares sagrados para los aymaras e incas.
Su veneracin se extendi desde europa a diversas pases de Amrica,
como Argentina, Brasil, Chile, Colombia y Per; y tambin a pases de Europa, como Espaa.
Asimismo, varios lugares llevan el nombre de Copacabana en Argentina, Brasil y Colombia.]

Historia[editar]
Durante la colonia Copacabana, que era parte del Collao o Provincia de Chucuito del alto Peru
fue evangelizado y catequizado por los padres dominicos desde 1539 hasta 1574. Con este
propsito establecieron una doctrina en Copacabana y en los otros pueblos vecinos como
Pomata, Chucuito, Acora, Ilavi, Juli, Zepita y Yunguyo.1 Los dominicos, aparte de propagar la
fe cristiana catlica, como orden mariana, propagaron tambin una profunda devocin a la
Virgen Mara en toda esta regin. Adems de propagar el rezo del Rosario, cabe recordar que
los dominicos eran desde 1530 los custodios de uno de los santuarios marianos ms

importantes de Espaa, el Santuario de Nuestra Seora de la Candelaria de las Islas

Canarias.2
En el pueblo de Copacabana, alrededor de 1580 sus habitantes vivan divididos en dos
grupos, los Anansayas y los Urinsayas. A pesar de haber recibido la fe cristiana, vivan
apegados a su religin primigenia. Las malas cosechas y otras desventuras los obligaron a
pensar en atraerse los favores del cielo y resolvieron los Anansayas erigir una cofrada y
ponerla bajo la advocacin de la Virgen de la Candelaria. Mientras que los Urinsayas se
opusieron alegando que ellos tenan pensado dedicarla a San Sebastin, pero al final no se
hizo nada.

Estatua del escultor Tito Yupanki.

El inca Tito Yupanki, descendiente del inca Wayna Qhapak, no abandon la idea y concibi el
proyecto de labrar una imagen de la Vrgen pensando que una vez hecha y trasladada al
pueblo sera ms fcil establecer la cofrada propuesta. Este escultor aficionado, ayudado por
su hermano Felipe, trabaj la imagen de la Vrgen en arcilla, de una vara de alto, por los
resultados, esta imagen debi representar la buena voluntad alejada de las gracias naturales
de Mara. Fue colocada a un lado del altar por el Padre Antonio de Almedia, que haca de
prroco. Al dejar Copacabana don Antonio, se hizo cargo de Copacabana el predicador
bachiller don Antonio Montoro, quien al ver esa imagen desgarbada, tosca y sin proporciones,
mand sacarla del altar y llevarla con el desaire a un rincn de la sacrista.
Humillado Francisco Tito por este contratiempo y aconsejado por los suyos, march a Potos,
que contaba con destacados maestros en escultura de imgenes sagradas. Lleg a adquirir
en el taller del Maestro Diego Ortiz, cierto dominio en la escultura y en el tallado de la madera.
Con esos conocimientos se resolvi trabajar la imagen definitiva de la Candelaria. Busc por
todas las iglesias de Potos una imagen de la Virgen que pudiera servirle de modelo,
encontrando en el Convento de Santo Domingo a la Virgen del Rosario. Se fij en ella con
suma atencin para grabarla en su mente y antes de comenzar su trabajo, hizo celebrar una
misa en honor de la Santsima Trinidad, para obtener sobre su obra la bendicin divina.
Los Urinsayas, en principio, admitieron fundar la cofrada, pero no aceptaron la efigie labrada
por Yupanqui, por lo que ste empez a buscar comprador. En La Paz, la imagen lleg a
manos del cura de Copacabana quien decidi llevar la imagen al pueblo. El 2 de
febrero de 1583, la imagen de Mara, lleg a la poblacin de Copacabana, lo que hace de este
santuario mariano uno de los ms antiguos de Amrica, junto al santuario
de Guadalupe en Mxico. Todo el pueblo sali gozoso a recibirla y con gran alegra la
condujeron a la Iglesia donde se celebr una misa en su honor y se entroniz la imagen de la
Virgen.

Descripcin de la Imagen[editar]
El cuerpo de la imagen est tallado en madera de maguey y esta totalmente laminado
en oro fino y en sus ropajes se reproducen los colores y las vestiduras propias de una
princesa inca. Su forma original esta permanentemente cubierta por lujosos mantos y trajes
superpuestos a la talla, luciendo adems una larga peluca de pelo natural. La imagen, que
mide un poco ms de cuatro pies, sostiene en su brazo izquierdo a un nio de manera muy
peculiar, como si estuviera a punto de caerse y en su mano derecha sostiene un canastillo con
unas palomas.
La imagen original nunca sale de su santuario, para las procesiones se utiliza una rplica de la
misma. Es tpico del santuario, que los que visitan salgan de l caminando hacia atrs, con la
intencin de no darle la espalda a su querida Madre cuya fiesta se celebra el 2 de febrero, da

de la Purificacin de Mara o fiesta de la Virgen de la Candelaria, pero tambin se celebra el 5

de agosto, con liturgia propia y gran celebracin popular.
El 22 de abril de 2013 ocurri un lamentable hecho; un grupo de delincuentes rob 28 joyas
que adornaban a la Virgen entre ella el bastn de mando, regalo del Virrey del Per en 1669.
El sbado 6 julio de 2013 los habitantes de Copacaba felizmente restituyeron la imagen de la
Virgen con nuevas joyas.3 4 5 6

Construccin del Templo Mayor[editar]

Desde un principio la imagen cobr fama de ser milagrosa, lo cual se extendi por toda la
comarca, el Virreinato y el continente entero. Los padres Agustinos construyeron la primera
capilla Mayor, entre los aos1614 y 1618. El Virrey de Lima, Conde de Lemos, apoy moral y
econmicamente la construccin de la Baslica desde 1668 y asisti a la inauguracin de la
misma en el ao 1678.
En la actualidad la Baslica data del ao 1805 y la imagen fue coronada durante el pontificado
del Papa Po XI en 1925, con el paso del tiempo los fieles donaron, para adorno de la imagen,
gran cantidad de valiosas joyas y el templo se llen de regalos y tesoros. Cuando se
independiz Bolivia en el ao 1825, exista un ascendiente y permanente presencia de la
Virgen de Copacabana en la fe de todo el pueblo.
En 1826 el Presidente de la Repblica de Bolivia, el Mariscal Antonio Jos de Sucre, expropi
todas las joyas coloniales del tesoro del Santuario de la Virgen para fundirlas en las primeras
monedas de oro y platade Bolivia.

Coronacin de la Virgen de Copacabana.

Distinciones[editar]

El 1 de agosto de 1925, ao del primer centenario de la Independencia de Bolivia, en

ocasin de la celebracin del Primer Congreso Eucarstico Nacional, la Vrgen de
Copacabana fue coronada como Reina de la Nacin por el Breve Apostlico de Po XI de
29 de julio de 1925.

El 2 de diciembre de 1954, la Polica Nacional de Bolivia la proclam "Patrona del

Cuerpo Nacional de la Polica" y le concedi el grado de "Generala".

En 1969 la Fuerza Naval Boliviana le confiri el grado de "Almirante".

Bibliografa[editar]

ELAS Julio Mara, Copacauana-Copacabana, La Paz 1978.

LAUMONIER Isabel, Festividad de Nuestra Seora de

Copacabana: Un foco de cohesin de los migrantes bolivianos
en la Argentina, Buenos Aires 1990.

LJAN Lpez Francisco B., Nuestra Seora de Copacabana,

una devocin andina patrona de Rubielos Altos (Cuenca). Su
origen y difusin, Revista Murciana de Antropologa, 8 (2002)
193-246.

RAMOS Gaviln Alonso, Historia del Santuario de Nuestra

Seora de Copacabana (1621), La Paz 1976.

SANTA CRUZ Victor, Historia de Copacabana, La Paz 1971.

SERNA Snchez Cristobl, Tiempo, Espacio e Historia de

Copacabana, La Paz 2002.

VALDA Martnez Edgar Armando, Potos y la Virgen de

Copacabana: F. T. Yupanqui, la ch'ujlla y la Janaxkacha, Potos

entronizada el 2 de Febrero de 1583 en la Capilla de la Doctrina de

Copacabana.
Desde un principio la imagen
cobr fama de ser milagrosa, lo
cual se

1992.

La sagrada imagen de la Virgen de

Copacabana
fue
tallada
en
madera
por
Francisco
Tito
Yupanqui, de estirpe incaica, en

Potos en 1580, policromada en

San Francisco de La Paz en 1582 y

extiend
por
toda
la
comarca, el Virreinato y el
Continente entero. Los Padres
Augustinos
construyeron
la
primera Capilla Mayor entre
1614 y 1618. El Virrey de Lima,
Conde de Lemos, apoy moral
y
materialmente
la
construccin de la actual
Baslica desde 1668 y asisti a
la inauguracin de la misma en
1678.
Cuando se funda la Repblica
en 1825 exista una scendente
y permanente presencia de la
Virgen de la Candelaria en la fe
del pueblo cristiano.En 1826 el
Presidente de Bolivia, Mariscal
Jos Antonio de Sucre, expropi
todas las joyas coloniales del
tesoro del Santuario de la
Virgen para fundirlas en las
primeras monedas de oro y
plata de la Repblica. El 1.de
Agosto de 1925, ao del primer
Centenario de la Repblica, la
Virgen de Copacabana es
coronada como Reina de Bolivia
El renombre de la Virgen recorri el mundo y fue recogido por el poeta Pedro
Caldern de la Barca, quien en un Auto Sacramental, La Aurora de
Copacabana, canta los prodigios de la Virgen.
El 7 de Noviembre de 1940, el Templo Mariano de Copacabana, fue declarado
Baslica Menor.
En 1954, la Virgen de Copacabana, fue elegida Patrona de la Polica Boliviana
Nacional y Almirante de la Fuerza Naval Boliviana.
Aunque la visiten romeros de todas las latitudes, el mayor inters pastoral de

Copacabana reside en los indgenas que moran en la regin del Lago. Las
principales peregrinaciones son de grupos aymars del Per y Bolivia.
Esta historia de fe se resume con mucho acierto en el museo que existe en el
Convento de Copacabana. El culto mariano a esta Virgen, que se desarrolla
durante 4 siglos ininterrumpidos, tiene el apoyo dedicado y apostlico de la
Orden Franciscana de la Provincia de San Antonio de Charcas, que en 1944
cumpli el 1er Siglo de trabajo en el Santuario.