UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

SETOR DE EDUCAO
XIX SEPE - SEMANA DE ENSINO, PESQUISA E EXTENSO DO SETOR DE
EDUCAO / I EREBIO REUNIO DA SOCIEDADE BRASILEIRA DE ENSINO
DE BIOLOGIA REGIONAL SUL.

DILOGOS SOBRE A NATUREZA

Edson Struminski*-UFPR, Bianca Ott Andrade**-UFPR, Milehna Mara Guarido**UFPR, Marcelo Brotto ***-UFPR, Raquel Marchesan***-UFPR

RESUMO

As relaes entre sociedade e a natureza so fundamentadas em uma srie de doutrinas

que muitas vezes produzem contradies e at mesmo dificultam a prpria conservao
ambiental. Neste trabalho so apresentadas algumas destas doutrinas, como o
cartesianismo e o naturalismo reativo, como sendo opostos que se atraem e o
positivismo como uma doutrina cientfica e a forma como elas se materializam no
pensamento de autores brasileiros e estrangeiros que debatem a relao sociedadenatureza. Para isto utiliza-se o mtodo da Problematizao atravs da Recenso Crtica.
A partir desta rica metodologia, realiza-se a leitura de autores, sendo estas doutrinas
confrontadas, visando-se extrair parmetros para construir uma leitura da sociedade
mais bem fundamentada e onde a experincia humana possa ser mais aprofundada.

Palavras-chave: conservao, educao ambiental, doutrinas.

ABSTRACT

The relationship between society and nature is fundamental to various doctrines that
often create contradictions and even hinder conservation itself. In this paper some of
these doctrines are presented, such as cartesianism and reactive naturalism, being
opposites that attract, positivism as a scientific doctrine, and the form in which they
materialize in the work of both Brazilian and foreign authors. In order to achieve this,
the problematics methodology method is used. Building on this rich methodology, a
Reading of the authors is performed, with the aforementioned doctrines being
confronted, with the intent to extract parameters that lead to a more well-fundamented

*Engenheiro Florestal, Mestre em Conservao da Natureza; discente do curso de Doutorado em Meio

Ambiente e Desenvolvimento da UFPR.
** Acadmicas do curso de Cincias Biolgica
***Acadmicos do curso de Engenharia Florestal
Grupo de Estudos em Conservao da Natureza (GECN)- gecn@yahoogrupos.com.br

reading of society and so the human experience may be further deepened.

Keywords: conservation, environmental education, doctrines.

INTRODUO

O presente trabalho representa o resultado da aplicao de uma metodologia

denominada de Problematizao atravs da Recenso Crtica, cujo objetivo o
aprofundamento do estudo de assuntos relacionados com a temtica sociedade e
natureza.
Para tanto, foi formado um grupo interdisciplinar de estudantes da graduao e
ps-graduao da Universidade Federal do Paran (UFPR), autodenominado de Grupo
de Estudos em Conservao da Natureza (GECN).
O GECN foi criado no ano de 2003 inicialmente com o enfoque voltado para
Unidades de Conservao (UC). Pode-se dizer que foi utilizado o conceito vigente de
Unidade de Conservao como poro do territrio com caractersticas naturais
relevantes, de domnio pblico ou proteo Integral. Do ponto de vista conceitual, os
estudos consideraram prioritariamente valores naturalistas, ou seja, aqueles que
procuram permitir a continuidade dos processos naturais de evoluo existentes nas
pores do territrio protegidas pelas UCs.
Com este enfoque em mente, o grupo procurou inicialmente orientao dentro
do curso de Engenharia Florestal da UFPR, na forma de palestras, apresentaes e
leituras de autores relacionados com o tema. Nesta primeira fase foram feitas ainda
algumas atividades de campo.
Esgotada esta fase, o GECN chegou concluso que o grupo deveria abranger a
temtica mais ampla da conservao da natureza, incorporando, alm dos valores
naturalistas j conhecidos, outros valores que pudessem explicar de forma mais ampla
as relaes humanas com a natureza, como valores humanistas (fortalecimento de
relaes entre grupos, pessoas e animais), utilitaristas (explorao pratica e material da
natureza), estticos (proteo da paisagem) e cientficos (estudos sistemticos da

natureza), entre outros, conforme o conceito de biofilia (necessidade intrnseca de

relacionar-se com a natureza) apresentado por WILSON (1984).
Nesta fase ficou claro a necessidade de ampliar o campo de estudo para uma
pesquisa, de fato, de carter interdisciplinar, bem como de modificar o mtodo de
estudo baseado, at ento, em aulas expositivas apresentadas por conhecedores do
assunto.
Desta forma, a partir de abril de 2004, comeou-se a utilizar a metodologia da
Problematizao atravs da Recenso Crtica, que consiste em identificao de
problemas de estudo, conforme explica SOUZA LIMA et al (2003).

METODOLOGIA

A Recenso Crtica consiste inicialmente na leitura, individual ou em pequenos

grupos, de textos de autores sobre temas (problemas) previamente acordados pelo
grupo. Cada leitor dever buscar no texto os seguintes tpicos:

Nome do autor e suas referncias pessoais (profisso, titulao, etc).

Ttulo e status do texto (artigo, captulo de livro, livro, etc).
Referncias bibliogrficas e principalmente conceituais do autor.
Pressupostos que o autor utiliza para desenvolver seu texto.
Resumo do texto.
Concluses do autor.
Metodologia empregada pelo autor.
Crticas ao texto (pelo leitor).
Referncias do leitor para suas crticas.

Esta leitura seguida de uma apresentao, de um seminrio (perguntas e

respostas sobre o texto lido) e de um simpsio (debate aberto), momentos em que
procura esgotar o tanto o texto apresentado como confrontar o autor lido com outros
autores discutidos anteriormente.
Procurou-se construir um quadro de referncias (autores), mais amplo do que at
ento se dispunha, e do qual fazem parte o choque de opinies e as contradies dos
autores lidos e dos prprios integrantes do grupo.

Com

isto

tem

sido

realizadas

incurses

pelo

biocentrismo,

pelo

neomalthusianismo, pelo scio-ambientalismo e pelo positivismo, contextualizando o

choque entre o cartesianismo e o arcadismo. Uma combinao destas leituras aqui
apresentada com o intuito de discutir e apresentar os possveis dilogos sobre a
natureza.
DISCUSSO

Um primeiro autor que serviu para estudo e reflexo sobre a temtica sociedade
e natureza foi Mauro Grn. Graduado em Filosofia e mestre em educao pela UFRGS;
estagirio no Environmental Ethics Program (University of North Texas), fazia
doutoramento em tica e educao ambiental pela University of Western Australia, em
1996, quando seu Livro tica e Educao Ambiental (Grn, 1996) foi publicado pela
editora Papirus de Campinas.
Grn transita, com certa tranqilidade, pelos autores das cincias sociais, sendo
suas referncias principais: Adorno, Capra, Descartes, Giddens, Gough, Grn e Lasch.
Seu livro mostra a sociedade sob o enfoque de duas formas de pensamento.
A primeira o cartesianismo, criado sob a gide de uma tica antropocntrica,
que enxerga a natureza atravs de um vis utilitarista, como um processo de dominao
do homem sobre a mesma, um modelo fragmentrio e mecnico. A obra apresenta
inicialmente os antecedentes de uma sociedade dentro desta tica, na qual,
paradoxamente, a natureza ausente, distante ou tem valor negativo (poluio,
degradao). O cartesianismo prega o domnio humano sobre todas as coisas e criaturas,
conseqentemente sua separao da natureza. Desta forma, todo um corpo de saberes
ecologicamente sustentveis varrido de lado por no ser cientfico. Segundo o autor, o
grande paradoxo e entrave para a concretizao da educao ambiental que ela pega
carona, nos dias de hoje, com uma pouco contestada cincia cartesiana, em ltima
anlise, a grande responsvel pela degradao ambiental do mundo atual.
A segunda forma de pensamento que Grn analisa o naturalismo arcasta, uma
doutrina criada como reao ao utilitarismo cartesiano, com formato antropomrfico,
holstico,

orgnico,

feminista

(Me-natureza),

nostlgico,

antimodernista,

hipermodernista, sobrevivencialista ou mesmo alienado.

O holismo, para o autor, estaria sendo usado como uma porta de escape para
muitos movimentos ecolgicos ao associar valores naturalistas a msticos. O holismo
traria, no entanto, uma espcie de distoro em relao complexidade das partes.

A nostalgia fala de uma natureza perdida, mstica e ednica, bons selvagens

como contrapondo aos horrores modernos; do objeto (natureza) dominando o sujeito, o
que poderia levar a uma espcie de biocentrismo ecofascista.
O ecofeminismo adota a concepo feminina da natureza, algo que para Gough
(1994), citado pelo autor, traz a grande ironia de que historicamente a mulher tem sido
oprimida, explorada, espezinhada e ignorada, podendo levar os projetos de educao
ambiental ao mesmo destino.
O antimodernismo seria a negao quase completa da modernidade,
ironicamente baseado, quase sempre, em concluses geradas pelas cincias empricoanalticas.
O hipermodernismo utiliza tambm as cincias emprico-analticas para
conseguir, com razovel sucesso, legitimidade poltica e cientfica. So seus expoentes
pessoas como David Orr e Fritoj Capra. Estes autores traam quadros cientficos
detalhados do deplorvel processo de destruio do planeta e sugerem que a educao
ambiental seria uma soluo atravs de enfoques holsticos. Grn observa que esta
forma de pensar redundante, pois critica as aes humanas (cartesianas) diante da
natureza e utiliza-se do mesmo mtodo (cartesiano) como base para tentar mud-las.
O sobrevivencialismo originrio do hipermodernismo, baseia-se no apelo
catstrofe, do medo e outros valores desmoralizantes provenientes do discurso
cientfico, para tentar provocar reaes desesperadoras nos indivduos. O autor nota que
isso pode ter efeito totalmente contrrio, gerando pessimismo cnico, apatia ou
individualismo (cada um preocupa-se apenas consigo).
Ainda procura demonstrar que algumas utopias, como a da colonizao espacial
ou o desacoplamento (cidades suspensas, desligadas da terra), so, ao mesmo tempo, o
supra-sumo do pensamento cartesiano e uma contrapartida arcaica, ou seja, a conquista
espacial e as cidades tecnolgicas seriam o triunfo da tcnica sobre a natureza e tambm
uma busca por um paraso perdido, o sonho de uma civilizao em harmonia, ou
mesmo, uma alienao desvalada.
O livro mostra as epistemologias em que se baseiam ambas as formas de
pensamento e as tenses provocadas por elas. Parte dos pressupostos de que tanto a
tica, presente no cartesianismo quanto no arcasmo, no permitem a elaborao de
alternativas viveis para a educao ambiental.
Assim, Grn parte para uma busca da dimenso tica da educao ambiental,
com base na recuperao do horizonte histrico como tematizao das questes

ambientais, enfatizando a recuperao das tradies e da sua compreenso como

possibilidades futuras.
Tambm relevante para esta anlise, o estudo do Positivismo que passou,
segundo o socilogo Ribeiro Junior (Junior, 1991), a dominar o pensamento tpico do
sculo XIX, como mtodo, embasado na certeza rigorosa dos fatos de experincia como
fundamento da construo terica; como doutrina, apresentando-se como revelao da
prpria cincia. Fundamentava-se, assim, na soluo dos problemas humanos atravs do
mtodo cientfico.
Para este autor, o positivismo no procura o porqu das coisas, no indaga sua
essncia, substitui o mtodo a priori pelo mtodo a posteriori, dando preferncia
procura das leis. Auguste Comte, um dos criadores do positivismo, salienta que toda a
proposio que no estritamente redutvel simples enunciao de um fato, particular
ou geral, no pode oferecer nenhum sentido real e inteligvel.
Segundo Comte, citado por JUNIOR (1991), a cincia acaba por nos convencer
de que somos simples espectadores dos fenmenos exteriores, independentes de ns e
que no podemos modificar a ao destes sobre ns, seno submetendo-nos s leis que
os regem.
JUNIOR (1991) considera o positivismo uma filosofia determinista, que
professa, de um lado, o experimentalismo sistemtico e, de outro, todo o estudo das
causas finais anticientfico. Assim, admite que o esprito humano capaz de atingir
verdades positivas ou da ordem experimental, mas no resolve as questes metafsicas,
no verificadas pela observao ou experincia, sendo com isto um dogmatismo fsico e
um ceticismo metafsico. Comte tambm afirma que as pesquisas positivas devem
reduzir apreciao sistemtica daquilo que existe, renunciando descobrir a origem
primeira e a finalidade ltima. Ele considera que a subordinao constante da
imaginao observao foi, unanimemente, reconhecida como a primeira condio
fundamental de qualquer s especulao cientfica, evoluindo, inclusive, para o
abandono da explorao direta em prol da previso racional.
A partir da leitura de Grn e da anlise do positivismo, foi possvel detectar a
ambigidade do dilema entre uma crena arcasta e uma metodologia cientfica
cartesiana, ambas com fundo positivista.
Essa ambigidade se mostra presente em Robert Ricklefs, professor de biologia
da Universidade da Pensilvnia e estudioso de temas evolucionistas e ecolgicos. Seu
livro, A Economia da Natureza (Ricklefs, 1996), abrange um longo texto que diz

respeito ecologia bsica em que trata, no captulo 27, do tema desenvolvimento e

ecologia global, no qual a educao ambiental contemplada. Para tanto, Ricklefs usa
como referncias, naturalistas norte americanos das revistas Scientific American,
Bioscience e Science.
Em seu texto, parte de trs pressupostos bsicos:
1. o controle do crescimento da populao mundial necessrio para manter a
sustentabilidade e conservao dos processos biolgicos;
2. existem ameaas locais e globais para a conservao;
3. devem ser adotadas novas atitudes, menos tecnolgicas e mais ecolgicas.
O autor explica inicialmente a crise da preservao da biodiversidade. Para ele, a
chave seria preservar grandes reas e realizar o manejo conforme gerenciamentos
amigveis para o meio ambiente.
Discorre sobre os processos ecolgicos e as ameaas locais a estes processos,
atravs de um discurso cartesiano porm de fundo sobrevivencialista, no qual cabem
apelos catstrofes, como a sobreexplorao, a introduo de espcies exticas, a
converso de habitats, a irrigao, a fertilizao, a eutrofizao, os agrotxicos, a
radiao, alm de ameaas globais, incluindo a temperatura da terra, o nvel dos mares,
destruio da camada de oznio e o efeito estufa, que ele atribui principalmente a
queima de combustveis fsseis e destruio de florestas.
Nota-se, inicialmente, que o raciocnio do autor contraditrio; ao defender a
idia de que a chave para a preservao seria preservar grandes reas, apesar de est j
ser a poltica conservacionista atual, praticamente condena o restante da natureza a um
uso integral e pouco controlado. Trata-se de uma tese discutvel dentro da prpria
biologia da conservao e frente ao prprio gerenciamento amigvel que ele prope.
Embora tentadora, a idia de preservar grandes reas tem tambm impedimentos
financeiros e de polticas pblicas, principalmente nos pases pobres com poucos
recursos para executar uma poltica conservacionistas nestes moldes. Na prtica,
percebe-se a busca do mito da natureza intocada a qual se refere DIEGUES (2001),
um mito antimodernista do naturalismo arcasta.
Ricklefs acredita que a reduo s ameaas, locais e globais para a conservao,
somente sero possveis mediante o controle do crescimento humano- uma tese do
neomalthusiano, ou seja, a crise inevitvel do crescimento populacional versus recursos
naturais -sendo ainda necessrio desenvolver interaes sustentveis entre a
humanidade e a natureza, para manter, dessa forma, os processos ecolgicos. Sem

dvida pode ser considerado uma deduo correta, entretanto apenas parcialmente, j
que deixa em segundo plano o enorme consumo de recursos naturais dos chamados
pases desenvolvidos, em especial dos EUA, principal fonte de degradao ambiental do
planeta.
Assim, para ele, a soluo para a crise ambiental passa por uma educao
ecolgica. Sugere uma reeducao ambiental (vide alfabetizao ecolgica de Capra)
a partir de uma base ecolgica e de um alto conhecimento cientfico, portanto cartesiana
e positivista, estando, aparentemente, apenas disponvel para os pases com este alto
nvel de conhecimento, ou seja, uma tese excludente.
Isto confirmado pela precria discusso scio-ambiental que sustenta a tese de
gerenciamento amigvel, j comentada. H pouca preocupao com uma atitude
solidria, alis, pode ser identificada at mesmo uma atitude discriminatria com as
populaes que apresentam alto crescimento populacional e poucos recursos, como em
"a maioria da populao vivendo em pobreza abjeta, sujeira e doena" (Ricklefs,
1996).Engana-se quem considera que as teses de Ricklefs tenham pouco respaldo.
John Terborgh, do Centro para Conservao Tropical da Duke University,
contesta em Fronteras vivas: una buena poltica o un anacronismo? (Terborgh, 2003),
publicado por este centro com os auspcios do governo peruano, a idia de fronteiras
vivas. Uma estratgia de ocupao do territrio, segundo o autor, muito comum nos
pases da Amrica do Sul, foi o estabelecimento de cidados, em um momento, em que
o interior do continente era remoto, desconhecido e quase despovoado, no qual os
governos temiam que os pases vizinhos pudessem invadir seus territrios, dando
legitimidade s aspiraes territoriais destes pases.
Para Terborgh esta seria uma custosa e anacrnica forma de controlar fronteiras.
Segundo ele, a explorao do continente sul-americano est quase finalizada, o territrio
conhecido e muitos dos recursos naturais j foram explorados. As tenses entre os
pases tambm j no existem.
No seu lugar, o escritor, prope a criao de fronteiras verdes, que representa
a retirada das populaes e a criao nestes territrios de reservas indgenas, florestais,
biolgicas, extrativistas ou outros tipos de unidades de conservao. Trata-se
obviamente de uma tese legtima, que segue tambm a linha neomalthusiana, como
Ricklefs de menos gente, mais verde, com um vis nitidamente antimodernista e
nostlgico.

Porm, atravs do debate realizado no grupo, percebeu-se que Terborgh

cartesianamente parece ignorar que muitas destas categorias de uso do territrio
comportam populaes, como as reservas indgenas ou as extrativistas, alm de outras
que costumam ter uso bastante intensivo, como as reservas florestais. Mesmo parques
ou reservas biolgicas pressupem uso para visitao ou educao ambiental. Alis,
muitas destas unidades s se justificariam onde os recursos naturais ainda no foram
totalmente explorados, ao contrrio do que afirma o autor. Ainda caberia a pergunta: se
no for o governo local ou a populao local, quem de fato ir pesquisar e explorar estes
recursos?
Para respaldar esta tese, de fronteiras verdes, Terborgh visita algumas reas na
regio de pesquisa e entrevista moradores. Destas visitas, colhe resultados que apresenta
de forma vaga, como muitas pessoas, expressaram seu descontentamento com as
condies de vida, ou alguns comentaram casos de pessoas chegadas que haviam
logrado escapar da provncia, sem inteno alguma de regressar, ou seja, do ponto de
vista do mtodo cientfico estas afirmaes no permitem chegar a nenhuma concluso
vlida, o que pode, eventualmente, ser explicado (mas no justificado) pela exigidade
do texto (4 pginas em um livro de 350).
As dificuldades em sustentar cientificamente sua tese e mesmo considerando que
uma tese com contedo suficientemente vlido para ser discutida, o naturalismo
antimodernista de Terborgh no sugere uma aplicao vlida para as populaes
peruanas eventualmente afetadas pela criao de fronteiras verdes, sejam as
removidas, que aparentemente j teriam uma relao negativa com a natureza, sejam as
visitantes, urbanas ou rurais, que veriam uma natureza idealizada, mas no
necessariamente um modelo sustentvel de sociedade em relao natureza.
Populaes em reas naturais tambm um tema em que Antonio Carlos
Diegues, professor do curso de Ps-Graduao em Cincia Ambiental da USP tem
desenvolvido pesquisas h vrios anos. Em "O mito moderno da natureza intocada"
(Diegues, 2001), procura demonstrar, conforme j citado, um mundo em que a
civilizao urbano-industrial surgida dos chamados "pases desenvolvidos", produz um
enorme conhecimento cientfico (cartesiano), mas tambm uma enorme degradao. A
natureza vista como um mito, uma imagem esteticamente perfeita de um naturalismo
reativo (ou arcadismo, conforme Grn), fato este que se reflete na criao de UC e no
seu manejo. Diegues sugere tambm que existe um confronto entre este mito (importado
para o Brasil) e a realidade das chamadas populaes tradicionais (ribeirinhos,

indgenas, caiaras, etc), que, segundo ele, tem uma relao mais harmoniosa com a
natureza e desempenham um papel importante na manuteno da diversidade sciocultural e biolgica.
Diante disto, Paula Brgger, biloga especializada em Hidroecologia, com
mestrado em Educao na Universidade Federal de Santa Catarina e professora do
Departamento de Biologia da UFSC, chama a ateno em sua obra "Educao ou
Adestramento Ambiental?" (Brgger, 1999), que a educao ambiental pode se tornar
uma ferramenta de adestramento ambiental quando a forma de linguagem utilizada
no abre espao para a argumentao. Ou seja, uma forma de locuo tcnica serviria
apenas para legitimar o status quo e repelir as idias divergentes, tanto que predomina
o pensamento cientfico, enquanto que a verdadeira educao deveria pertencer ao
pensamento crtico. Nossa cultura positivista tende a desqualificar outras formas de
saber, como os exposto por Diegues.
Paula Brgger lembra tambm que a educao ambiental se torna uma
ferramenta mercantilista quando importantes conceitos so simplificados para ocultar os
verdadeiros agentes de degradao ambiental. O uso errneo desses conceitos teria
como verdadeiro objetivo garantir a preservao dos recursos ambientais com mera
viso utilitarista, ou seja, guardar hoje para utilizar amanh, um pressuposto cartesiano.
Nesse sentido, a mdia torna-se uma importante ferramenta de deseducao ambiental.
Na realidade, esta autora argumenta que se h uma necessidade de educao
ambiental, fica claro que o atual modelo de educao no tem sido ambiental. Para
que ela passe a ser verdadeiramente ambiental o prprio modelo educacional dever ser
reformulado.

CONCLUSES

Sobre os autores lidos

Com as leituras realizadas pelo Grupo de Estudos em Conservao da Natureza

pode-se perceber uma grande diversidade de pensamentos quanto ao significado do que
natureza, conservao da natureza, educao ambiental e, consequentemente, como
devem ser as relaes que permeiam sociedade e natureza.
Pelo seu aspecto didtico, a obra de Mauro Grn foi considerada como ponto de
partida para o incio dos trabalhos do grupo. Contudo, ao seu final, o autor apresenta

uma concluso com uma certa tendncia para o arcasmo, pois no chega a desenvolver
suficientemente o conceito de tradio (aparentemente mais as culturas indgenas),
segundo ele uma das sadas para a educao ambiental. Isto mostra como difcil
escapar dos paradigmas apontados pelo autor. Tambm aponta para uma falta de
historicidade ambiental, o que no de todo verdadeiro. O autor reconhece, no entanto,
que ainda muito cedo para avaliar se o resultado do seu trabalho foi interessante e
significativo. Na realidade trata-se de um excesso de modstia, j que seu trabalho foi
considerado realmente muito til pelo grupo.
Da anlise do positivismo percebe-se a crena na certeza cientfica e na
objetividade, um objetivo nobre, sem dvida, mas que muitas vezes pode ser
contaminado por crenas dos prprios cientistas (conforme observa Sheldrake, 1995),
fato este que o grupo tambm observou nas leituras realizadas.
Para o grupo, Paula Brgger consegue analisar a educao ambiental do ponto
de vista crtico na medida em que indica que preciso no reduzir as questes
ambientais a uma gesto eficiente dos recursos naturais (o adestramento), ainda assim,
acredita-se que a autora no se aprofundou nos reais motivos que determinam os rumos
da atual educao ambiental. Os problemas so citados, porm, de forma superficial.
Nesse sentido, a obra de Mauro Grn mais aprofundada.
Diegues, por sua vez, vai mais fundo nas causas dos conflitos entre sociedade e a
natureza e desenvolve melhor o conceito de tradio. O mrito de Diegues consiste,
alm disso, em expor um mito arcadsta de "natureza intocada" importado de outros
pases e, por outro lado, valorizar uma outra forma de saber, de origem emprica ou
popular que muitas vezes negligenciada pela cincia cartesiana, porm pergunta-se:
no poderiam ser consideradas as relaes das populaes tradicionais com a natureza
um outro mito arcadsta? Em que medida sero vlidas (como processo educativo) as
relaes das populaes tradicionais para a civilizao urbano-industrial, que querendo
ou no, a predominante?
Finalmente, tanto Ricklefs como Terborgh apresentam teses que, mesmo tendo
grande validade, so parciais e fragmentadas, problema tpico do cartesianismo. Alm
disso, apresentam pouco espao para debate, devido a sua alta carga de conhecimento
cientfico em jogo, nem sempre objetivo, gerando um dilema positivista. Trata-se de
aceitar estas teses ou no, caso em que a dialtica- caracterizada pela troca de saberes,
sem estar baseada e restrita a dogmas (conceitos que no podem ser revistos,
pensamentos fundamentalistas) -parece estar pouco presente.

Sobre o mtodo de estudo

Pode-se dizer que a metodologia da Problematizao atravs da Recenso

Crtica tem sido muito boa (eficiente) no sentido de permitir a reflexo sobre os valores
e contradies presentes na educao ambiental. Permite que as idias dos diferentes
autores possam ser estudadas de forma atenta e com senso crtico, de modo a extrair o
melhor do contedo de cada autor e tambm perceber as armadilhas do pensamento.
A leitura e discusso sobre os diferentes autores tem sido muito prazerosa e
tambm bastante didtica para o grupo, que tem demonstrado disposio de aprender
mais sobre a educao ambiental. No momento o Grupo de Estudos em Conservao da
Natureza dedica-se leitura de outras temticas voltadas temtica sociedade-natureza.

BIBLIOGRAFIA

BRGGER, P. Educao ou adestramento ambiental? 2ed. Florianpolis,SC: Letras

contemporneas, 1999.

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GRN, M. tica e Educao Ambiental: a conexo necessria. 2 ed. Campinas,SP:

Papirus, 1996. 120p.

JUNIOR, J.R. O que positivismo: pensamento liberal e positivismo. 10 ed. So

Paulo, SP: Brasiliense, 1991.

RICKLEFS, R.E. A economia da natureza. Rio de Janeiro,RJ: Guanabara Koogan,

1996.

SHELDRAKE, R. Sete experimentos que podem mudar o mundo. Pode a cincia

explicar o inexplicvel. So Paulo,SP: Cultrix, 1995.

SOUZA LIMA, E.; PINTO de ASSIS, W.A.; MELLO, L.M. de; VARGAS, I. A.;
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ambiental. In: SIMPSIO SUL-BRASILEIRO DE EDUCAO AMBIENTAL, 2.,

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TERBORGH, J. Fronteras vivas: Una buena poltica o un anacronismo? In: Pitman,
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WILSON, E.O. Biophilia. Cambridge, M.A: Harvard University Press, 1984.