Departamento : APURIMAC

Provincia : AYMARES
Distrito : ALTAREROS
Comunidad : ALTAREROS
Genero: Religioso
DANZA: ALTAREROS DE COLCABAMBA APURMAC: Departamento ubicado en
la parte Sur del Per, en la regin que conserva las costumbres y tradiciones de ancestros
como el folklore, distinguindose cada uno de sus provincias, distritos, anexos, caseros
con sus propios estilos en particular.
AYMARAES: Provincia que est ubicado en las riveras del ro Chalhuanca, sus
habitantes son dedicados a la agricultura y la ganadera. Teniendo una fiesta tan
significativa a nivel del departamento de Apurmac como es el Seor de nimas que se
celebra 31 de Julio de cada ao, con sus costumbres ms resaltantes como la de Yawar
Fiesta que se acostumbra hacer corrida de toros con el cndor a donde se renen los
visitantes de diferentes lugares.
COLCABAMBA: El tercer distrito de la provincia de Aymaraes que est ubicado en las
riveras del Ro Colcabamba, aproximadamente a dos horas de viaje de la provincia.
Eminentemente agropecuario, siendo uno de los distritos mas productores del maz,
teniendo sus climas mas favorables ya que cuenta con cuatro pisos de altitudinales como:
regin Quechua, Regin Suni, Regin Puna, Regin Jalca; rodeado por los cerros como
Uma Uchko, Apu Qaracha, apu cunulla, Condor Qarqa, Apu Llatunta, Apu Qichqay,
Apu Sayrusa, que son los dioses de la comunidad y teniendo sus fiestas patronales como
San Pedro y San Pablo que se celebra el 29 de junio de cada ao, as tambin Mamacha
Virgen Natividad y Virgen del Rosario que se celebra el 8 de setiembre.
APURMAC - AYMARAES HISTORIA: Las fiestas religiosas implantadas por los
espaoles fueron numerosas, en las cuales los sacerdotes obligaban a fin de engrandecer
la religin. Obedeciendo estas disposiciones crearon el sistema de cargos (mayordomos,
alferados, capitanes, altareros, obligados, etc.) haciendo caer tales designaciones
inicialmente a campesinos ricos, caciques principales, para que pudieran correr con los
cuantiosos gastos. Por que ellos sufragaban los gastos que demandaban los rezos, cantos,
msicos, misas, ceremonias, incluyendo el arreglo de la iglesia, los derechos del cura,
provisin de bebidas, alimentos y organizacin de tardes taurinas. Todo esto tuvo un auge
principalmente en el siglo XVII.Es as bajo la presencia de las rdenes religiosas
impulsado de los misioneros espaoles, han sido instituidos en el pueblo de Colcabamba,
los santos de mayor relevancia como la Virgen Natividad y Virgen de Rosario; y San
Pedro y San pablo como patrones del pueblo. Lo cual actualmente se celebra 08 de
Setiembre de cada ao, siendo una fiesta de mayor importancia religiosa ya que moviliza
a cientos de personas que se constituyen de distintos distritos de la provincia y de la
capital, a fin de cumplir con la promesa o solicitar algn milagro que pueda solucionar un
problema y agradecer algn favor recibido.
Dicha fiesta tiene las diferentes fases como: llantakuy, llanta apaykuy, chaskiy, uchuy
alba, qatun alba, vspera, da central santa misa, procesin, Andas paskay, y
despacho. En las actividades comerciales y recreativas, muchas personas tienen la
costumbre de viajar y participar en la fiesta costumbrista de todos los aos.

DESCRIPCIN:
LLANTA APAYKUY: Una de las costumbres vistosas y atractivas que se realiza en la
fiesta patronal de la Virgen Natividad y Virgen de Rosario, es el Llanta Apaykuy o
Llantakusqa, que consiste en juntar la lea o traslado de lea con la participacin del
pueblo, para ser utilizados durante el proceso de la fiesta; nico en su genero a nivel de la
provincia de Aymaraes y especialmente en Colcabamba, debido a las caractersticas
especiales que expresan el motivo. As por la movilizacin del recurso humano, grado de
participacin de la poblacin y fundamentalmente por la conservacin de las costumbres
ancestrales; valorando la cultura andina plasmados a travs de las diversas
manifestaciones sociales, culturales y religiosos.
Los preparativos para la atencin al pblico lo hacen con mucho esmero y entusiasmo,
reuniendo maqmas grandes, urpus medianos y chicos, para la preparacin de la
chicha, seleccionando la jora, muelen con la ayuda de sus familias mas cercanas
juntamente con la comisin, compran varios quintales de aguardiente de caa,
adquisicin de productos alimenticios como la papa, maz, trigo, habas, carne y tambin
se acostumbran a degollar 4 a 5 toros, machorras, llama, etc. y esto es de acuerdo que
tenga la posibilidad econmica del alferado" Cabe sealar que los productos es juntado
de acuerdo dependiendo cuantos ALFERADOS pasar ese ao, muchas veces pasan de 4
hasta 8 ALFERADOS, en ese caso juntan mayor cantidad de productos.
Por otro lado con anticipacin de una semana se organizan formando las diferentes
comisiones de atencin (despenseros) entre varones y mujeres teniendo en cuenta sus
cualidades, las comisiones designadas para la atencin son las siguientes:
Comisin de recojo de lea.- es una persona designada para incentivar a los
concurrentes que van a recoger la lea de un lugar designado.
Comisin de recepcin de chicha y aguardiente.- son dos personas designadas de
acuerdo a sus responsabilidades y experiencias, para recepcionar a todos los concurrentes
a la fiesta, iniciando de adultos, jvenes, nios y pblico en general sin distincin alguno.
Comisin de cocina.- son personas debidamente seleccionadas de acuerdo a su
experiencia y tener una buena sazn al preparar los alimentos, para todos los asistentes a
la fiesta.
Comisin de recepcin de lea.- consiste de recibir a las personas que van llegando
con la lea, juntamente con la comisin de chicha y aguardiente.
Formar y organizar la tarima de lea.- es la comisin que esta encabezado de hacer
amontonar las leas, formando la tarima en el lugar designado con anterioridad por el
ALFERADO
Cuidado de caballo.- son responsables de cuidar los caballos sin carga, mientras sean
atendidos los participantes.
Comisin de control de donaciones.- es una persona debidamente seleccionado por su
honestidad y responsabilidad para llevar el control de las diversas donaciones como:
aguardiente, dinero; y de productos
papa, maz, trigo, habas, jora, etc. Las diversas colaboraciones son anotadas en un
cuaderno especial con mucho cuidado y esmero a fin de evitar confusiones y
resentimientos que puedan ocasionar.

 posteriormente; los encargados de las comisiones tiene una labor muy recargada durante
las 24 horas del da; quienes al da siguiente son llamados a curar la cabeza, donde son
retribuidos por el ALFERADO con un cntaro lleno de chicha, una botella de
aguardiente y comida, preparada especialmente para cada uno de las comisiones (orkan
tiachiy).
Llegado el da sealado, la participacin de la poblacin es casi total, con la presencia de
sus compadres, comadres, vecinos, las autoridades, sus familiares, las seoras viudas,
jvenes, nios y madres solteras, quienes se dirigen arreando sus caballos y burros al
lugar donde se encuentra la lea ya preparada con mucha anticipacin.
Los ALFERADOS siempre se acostumbran de hacer preparar la lea, 5 a 6 meses antes
de la fiesta patronal, en los lugares denominados Lliwa, Tastani, Torupa Puunan
Wayqo, Chaupi Wayqo, Qelloromi, etc. lugares en donde abundan los rboles como
qeua, tasta, chachas, chuyllor, tayas, molles; y otros que facilitan su preparacin de lea
por karmas. Esta actividad es realizados en dos etapas: primero se talan los rboles
(chaqoy) todo un da completo; y segundo hacer la lea de los rboles cortados (chaqoy).
Luego amontonan en Karmas o en forma de tarimas que cada uno debe tener 12 a 13
cargas.
La lea es trada desde los lugares arriba ya mencionado con la participacin casi toda la
comunidad, unos conducen en caballos, burros ya sea en grupos o individualmente; y lo
mas original es el atado (Quepe) cargados en la espalda, tanto varones como mujeres,
especialmente las viudas o madres solteras, quienes portando sus vestimentas tpicas del
lugar o del diario, cargan la lea en la espalda en sus vistosos llikllas con pallay de
multicolores y en sus sombreros con unos ramilletes de flores, entran a la casa del
mayordomo cantando canciones alusivas a la fiesta, conservando lo tradicional de la
cultura ancestral. Es asi, la alegra es grande en esta fiesta en donde los nios
adolescentes, adultos, ancianos varones y mujeres, sean lugareos o extraos todos sin
distincin alguna se confunden y gozan de esta fiesta tradicional.
Lo atractivo de esta fiesta Llantakusqa, es que los concurrentes bajan por el camino
llamado acero qata, en forma de columnas jalando sus caballos con su carga de lea y
algunos arreando; y los primeros que van llegando a la casa del ALFERADO van
descargando y otros van regresando nuevamente a traer ms leas. Los primeros que
llegan son los familiares, vecinos y sus compadres aproximadamente 7 a 8 de la maana
encabezando esta ardua labor que termina 2 a 3 de la tarde. Mientras las comisiones de
recepcin de chicha y aguardiente van en alcance a los concurrentes que van llegando con
la lea, hasta una cuadra de la casa del ALFERADO, cualquiera sea su naturaleza donde
en forma inmediata invitan un jarro mediano de chicha curada, bajo la denominacin de
Chaquipuyki, que significa quitar la sed de tanta caminata y cansancio, luego se hace
presente la comisin de recepcin de aguardiente con una o ms copas por el mismo
motivo, despus de estas atenciones recin empiezan a descargar la lea, luego es
invitado por la seora capitana a sentarse en el asiento para saborear la exquisita
uchukuta que consiste en pecado de la trepa del ganado o del charqui que es carne seca
con su mote y un plato de sopa de maz con su carne, preparado por una seora con
mucha experiencia.
Llegado aproximadamente las 3 a 4 de la tarde, y a todo los concurrentes se encuentran
en la casa del ALFERADO, donde son agradecidos por el ALFERADO con sus palabras
muy motivadoras pidiendo la bendicin a la Virgen y por las diferentes comisiones. En

donde la comisin de lea empieza a suplicarse a los concurrentes juntamente con los
compadres y familiares del ALFERADO, para comenzar a formar la tarima de lea que
consiste en forma de cono, iniciando de los troncos ms gruesos y terminando en el ms
delgado. Esta parte de la fiesta, es tan original y llamativo, que se caracteriza por los
Qarawis donde cantan las seoras especialistas, las melodas del lugar con sus voces tan
agudas motivando a los participantes que estn amontonando la lea. De igual forma uno
de los compadres ingresa trayendo los msicos, que consiste en Arpa y Violn para
amenizar la dicha fiesta.
Una vez terminado de formar la tarima, hacen su ingreso las comadres trayendo la cruz
adornados con frutas, cucharas, algodones, plata, panes, flores y con dos botellas de
aguardiente, al comps de Qarawis recibido por la comisin de lea, quin es encargado
de colocar la cruz en la punta de la tarima; juntamente con una bandera Peruana, de
igual forma el padrino del capitn ingresa trayendo la capa con el nombre de los
mayordomos y son colocados por el mismo en la espalda de sus ahijados.
Luego a todo los asistentes le ofrecen la atencin del almuerzo especial misa lawa (sopa
de trigo) debidamente condimentado, el segundo consiste en un plato de estofado de
carne de ganado vacuno, posteriormente un jarro de chicha y aguardiente servido por el
despensero en una botella pequea llamado el Real Chunco y finalmente los compadres
hacen bailar a los ALFERADOS al comps del Arpa y Violn, donde cantan las seoras
asistentes, los cnticos como ARAPASCHALLAY VIOLINCHALLAY MISKITA
WAQAYKAMUY COMPADRILLAYWAY COMADRILLAYWAN
TUSURUKUNAYPAQ COMPADRILLAYWAY COMADRILLAYWAN
TAKIRUKUNAYPAQ, animados por el licor haciendo bailar a todo los concurrentes
presentes, es as pasado altas horas los asistentes se van retirando poco a poco
estimulados por bebidas alcohlicas y satisfechos por las atenciones brindadas, as
termina esta costumbre el Llanta Apaykuy.
Llegada la fiesta Virgen Natividad, los alferados recepcionan a todas los comisiones que
van a estar a cargo durante la fiesta, encabezado por el Padrino del alferado:
PADRINO: Es una persona de confianza de los alferados y tiene experiencia en la
organizacin y ejecucin de dicha fiesta y a la vez ha obtenido la propia experiencia al
pasar el dicho alferado; siendo esta una de las personas que debe organizar todas las
actividades que se realizan durante la fiesta y si no hubieran alguien de estas condiciones,
se tiene que viajar a otros pueblos a conseguir una persona con experiencia para dicho
cargo.
COMISIN DE RECEPCIN DE CHICHA Y AGUARDIENTE.- Son dos personas
designadas de acuerdo a sus responsabilidades y experiencias, para recepcionar a todos
los concurrentes a la fiesta, iniciando por los adultos, jvenes, nios y pblico en general
sin distincin alguna.
COMISIN DE COCINA.- Son personas debidamente seleccionadas de acuerdo a su
experiencia y tener una buen sazn al preparar los alimentos, ellos cocinarn para todos
los asistentes durante toda la fiesta.
CHASKIY: El da 6 de Setiembre de cada ao es un da muy esperado por los alferados,
ya que este da recepcionarn a los msicos de arpa, violn y los danzantes de tijera, todo
estos msicos normalmente llegan a partir de la 1 .PM. Hacia adelante, todo depende de
que distritos vienen, por que muy pocas veces pueden ser los msicos del lugar ya que los
alferados siempre acostumbran hacer la contrata un ao antes de la fiesta, para poder

asegurar a los mejores msicos y as poder contrapuntear con los dems competidores; ya
que siempre todo los aos devotan de 2 a 8 alferados al ao.
Para recibir a dichos msicos los alferados hacen preparar a la seora cocinera un plato
muy exquisito a base de carne, de preferencia el estofado de res y un jarrn de chicha,
ellos se encargarn de recepcionarlos cuando llegan de sus pueblos todos cansados de
tanto caminar cargando sus instrumentos musicales, por su parte los msicos tienen que
tocar apenas lleguen y hacer bailar a los alferados y a todos los presentes con alegra, as
inicia la gran Virgen Natividad y Virgen del Rosario.
UCHUY ALBA: Una vez llegado los msicos y recepcionados se preparan para hacer el
famoso ritual del TINKAY que consiste en hacer ofrendas a los msicos mas antiguos
que tienen mas experiencias y a la vez tambin a los seores msicos que ya fallecieron
mediante el tinkakuy, los recuerdan y suplican que los acompaen en este reto que les
toco vivir a los nuevos msicos, de igual manera lo hacen los mayordomos y publico
presente, este hecho social se realiza el da 27 de Junio a horas de 5 a 6 de la tarde,
terminando dicha ceremonia se dirigen hacia la Iglesia para hacerse presente ante las
patronas Virgen Natividad y Virgen del Rosario.
Este hecho social lo hacen en forma de una carrera para ver quien llega primero a la
Iglesia y as ubicarse en el mejor sitio, para luego dirigirse hacia la plaza central y
ubicarse al pie del cedro para hacer bailar a todos los participantes de la comunidad ,
comienzan a dar de tomar el aguardiente y chicha de qora a todo los concurrentes
haciendo la competencia con los dems alferados y de igual forma tambin hacen la
competencia los msicos deleitando sus mejores melodas al comps del arpa, violn y los
danzantes de tijera, as se realiza la costumbre UCHUY ALBA hasta aproximadamente
11 de la noche.
QATUN ALBA: Se realiza el da 07 de Setiembre donde los alferados a tempranas horas
comienzan a visitar casa por casa a todas las autoridades, familiares y vecinos principales
a quienes les hacen bailar y tomar el aguardiente y chicha de qora pidiendo que les
acompae durante la fiesta y que no les dejen solos sin su compaa, y por otra parte las
personas visitadas retribuyen con una donacin colocndole un billete de diez, veinte,
cincuenta nuevos soles de acuerdo a su posibilidad, o en otros casos les alcanzan una
botella de aguardiente, este costumbre lo realizan en las maanas ya que en la tarde hay
otras actividades que cumplir como el CHUCHAU QOUMUY que consiste en
recolectar los MAGUEY de diferentes tamaos y grosores , para elaborar el ANDAS
WATAY, la responsabilidad es del padrino de la fiesta quien conjuntamente con una
comisin recurren a las diferentes casas pidiendo los maguey en prstamo hasta que pase
la fiesta, hacindose la responsabilidad por aove se pierde o se rompe.
DA CENTRAL SANTA MISA, PROCESIN: Este da es muy especial para toda la
poblacin de la comunidad ya que es un da central de las patronas Virgen Natividad y
Virgen de Rosario, donde acuden toda la poblacin a pedir perdn de todos los pecados,
ofensas y mentiras que han cometido durante el ao y tambin piden la bendicin para la
buena salud de sus familiares y por supuesto para una buena cosecha y la ganadera.
As comienza la Santa Misa en honor a las santas patronas, dirigido por el prroco o por
un sacristn ya cabe aclarar que muchas veces no logran llegar los curas a este da que es
tan significativo para la poblacin Colcabambina, en muchas ocasiones es dirigido por el

sacristn quien es muy conocido y respetado por la poblacin y por supuesto muy
conocedor de la religin catlica y apoyado por todos los devotos.
Procesin de la plaza: Se realiza el da 08 de Setiembre despus de haber culminado la
solemne misa, con la concurrencia de los devotos de la comunidad y con la participacin
de los alferados, acompaando con sus msicos y cantando los canticos religiosos, dan
vuelta toda la plaza de armas del Distrito de Colcabamba, en este caso todo los alferados
participan en la procesin, cada una con sus propios msicos.
ALTAEROS: Son las personas que se debutan a las patronas de la Virgen Natividad y de
Virgen del Rosario, con la finalidad de pedir sanaciones, problemas familiares, para la
buena salud de sus familiares y por supuesto para la buena cosecha y la ganadera. Este lo
hace con mucho esmero y devocin armando un altar en las esquinas de la plaza,
poniendo una mesa decorada con sabanas blancas o mantas con bastante pallay
elaborados por ellas mismas, y a los costados ponen las banderas como smbolo de
identidad nacional y los killes que son armados a base de magueyes decorado con
pauelos de multicolor simbolizando los colores de la flora y la fauna, y la tela blanca
simboliza la dignad o la paz de las hermosas mujeres del lugar, es as cuando llega la
procesin el altarero o altarera comienza echar sahumaduras con encaneci y ptalos de
las flores a las santas patronas para que lo bendice y sane las deferentes pedidos que
hacen los debutaos, muchos lo hacen de rodilla de acuerdo grado de pedido,
Procesin de la amargura:
Terminado la Santa Misa, comienza la procesin toda la amargura, que son las calles
principales de la poblacin y en las esquinas de la amarguras se encuentran los altareros,
quienes con mucha devocin esperan a los santos, llegado al lugar el altarero comienza a
prender el incienso con mucha fe, para que pueda solucionar su problema o las
enfermedades que padece; y continua avanzando la procesin hasta llegar a la Iglesia en
donde termina la procesin aproximadamente a las 2 de la tarde, y luego se dirigen al
gran almuerzo, cada uno de los alferados se encarga de invitar a toda la gente que se
encuentra en el camino para que puedan acompaar a la casa donde comparten un
exquisito almuerzo, que consiste en dos clases de sopa y un plato de segundo donde cada
participante recibe en forma obligatoria, ya que es la costumbre de la comunidad.