La oracin en la vida de la Sagrada Familia de Nazaret

Catequesis del Papa Benedicto XVI acerca de la oracin (28-12-11)

Queridos hermanos y hermanas:

El encuentro de hoy tiene lugar en el clima navideo, lleno de ntima alegra por el
nacimiento del Salvador. Acabamos de celebrar este misterio, cuyo eco se expande en la
liturgia de todos estos das. Es un misterio de luz que los hombres de cada poca pueden
revivir en la fe y en la oracin. Precisamente a travs de la oracin nos hacemos capaces de
acercarnos a Dios con intimidad y profundidad. Por ello, teniendo presente el tema de la
oracin que estoy desarrollando durante las catequesis en este perodo, hoy quiero invitaros a
reflexionar sobre cmo la oracin forma parte de la vida de la Sagrada Familia de Nazaret. La
casa de Nazaret, en efecto, es una escuela de oracin, donde se aprende a escuchar, a
meditar, a penetrar el significado profundo de la manifestacin del Hijo de Dios, siguiendo el
ejemplo de Mara, Jos y Jess.
Sigue siendo memorable el discurso del siervo de Dios Pablo VI durante su visita a
Nazaret. El Papa dijo que en la escuela de la Sagrada Familia nosotros comprendemos por qu
debemos tener una disciplina espiritual, si se quiere llegar a ser alumnos del Evangelio y
discpulos de Cristo. Y agrega: En primer lugar nos ensea el silencio. Oh! Si renaciese en
nosotros la valorizacin del silencio, de esta estupenda e indispensable condicin del espritu;
en nosotros, aturdidos por tantos ruidos, tantos estrpitos, tantas voces de nuestra ruidosa e
hipersensibilizada vida moderna. Silencio de Nazaret, ensanos el recogimiento, la
interioridad, la aptitud a prestar odos a las secretas inspiraciones de Dios y a las palabras de
los verdaderos maestros (Discurso en Nazaret, 5 de enero de 1964).
De la Sagrada Familia, segn los relatos evanglicos de la infancia de Jess, podemos
sacar algunas reflexiones sobre la oracin, sobre la relacin con Dios. Podemos partir del
episodio de la presentacin de Jess en el templo. San Lucas narra que Mara y Jos, cuando
se cumplieron los das de su purificacin, segn la ley de Moiss, lo llevaron a Jerusaln para
presentarlo al Seor (2, 22). Como toda familia juda observante de la ley, los padres de Jess
van al templo para consagrar a Dios a su primognito y para ofrecer el sacrificio. Movidos por la
fidelidad a las prescripciones, parten de Beln y van a Jerusaln con Jess que tiene apenas
cuarenta das; en lugar de un cordero de un ao presentan la ofrenda de las familias sencillas,
es decir, dos palomas. La peregrinacin de la Sagrada Familia es la peregrinacin de la fe, de
la ofrenda de los dones, smbolo de la oracin, y del encuentro con el Seor, que Mara y Jos
ya ven en su hijo Jess.
La contemplacin de Cristo tiene en Mara su modelo insuperable. El rostro del Hijo le
pertenece a ttulo especial, porque se form en su seno, tomando de ella tambin la semejanza
humana. Nadie se dedic con tanta asiduidad a la contemplacin de Jess como Mara. La
mirada de su corazn se concentra en l ya desde el momento de la Anunciacin, cuando lo
concibe por obra del Espritu Santo; en los meses sucesivos advierte poco a poco su presencia,
hasta el da del nacimiento, cuando sus ojos pueden mirar con ternura maternal el rostro del
hijo, mientras lo envuelve en paales y lo acuesta en el pesebre. Los recuerdos de Jess,
grabados en su mente y en su corazn, marcaron cada instante de la existencia de Mara. Ella
vive con los ojos en Cristo y conserva cada una de sus palabras. San Lucas dice: Por su parte

[Mara] conservaba todas estas cosas, meditndolas en su corazn (Lc 2, 19), y as describe
la actitud de Mara ante el misterio de la Encarnacin, actitud que se prolongar en toda su
existencia: conservar en su corazn las cosas meditndolas. Lucas es el evangelista que nos
permite conocer el corazn de Mara, su fe (cf. 1, 45), su esperanza y obediencia (cf. 1, 38),
sobre todo su interioridad y oracin (cf. 1, 46-56), su adhesin libre a Cristo (cf. 1, 55). Y todo
esto procede del don del Espritu Santo que desciende sobre ella (cf. 1, 35), como descender
sobre los Apstoles segn la promesa de Cristo (cf. Hch 1, 8). Esta imagen de Mara que nos
ofrece san Lucas presenta a la Virgen como modelo de todo creyente que conserva y confronta
las palabras y las acciones de Jess, una confrontacin que es siempre un progresar en el
conocimiento de Jess. Siguiendo al beato Papa Juan Pablo II (cf. Carta ap. Rosarium Virginis
Mariae) podemos decir que la oracin del Rosario tiene su modelo precisamente en Mara,
porque consiste en contemplar los misterios de Cristo en unin espiritual con la Madre del
Seor. La capacidad de Mara de vivir de la mirada de Dios es, por decirlo as, contagiosa. San
Jos fue el primero en experimentarlo. Su amor humilde y sincero a su prometida esposa y la
decisin de unir su vida a la de Mara lo atrajo e introdujo tambin a l, que ya era un hombre
justo (Mt 1, 19), en una intimidad singular con Dios. En efecto, con Mara y luego, sobre todo,
con Jess, l comienza un nuevo modo de relacionarse con Dios, de acogerlo en su propia
vida, de entrar en su proyecto de salvacin, cumpliendo su voluntad. Despus de seguir con
confianza la indicacin del ngel no temas acoger a Mara, tu mujer (Mt 1, 20) l tom
consigo a Mara y comparti su vida con ella; verdaderamente se entreg totalmente a Mara y
a Jess, y esto lo llev hacia la perfeccin de la respuesta a la vocacin recibida. El Evangelio,
como sabemos, no conserv palabra alguna de Jos: su presencia es silenciosa, pero fiel,
constante, activa. Podemos imaginar que tambin l, como su esposa y en ntima sintona con
ella, vivi los aos de la infancia y de la adolescencia de Jess gustando, por decirlo as, su
presencia en su familia. Jos cumpli plenamente su papel paterno, en todo sentido.
Seguramente educ a Jess en la oracin, juntamente con Mara. l, en particular, lo habr
llevado consigo a la sinagoga, a los ritos del sbado, como tambin a Jerusaln, para las
grandes fiestas del pueblo de Israel. Jos, segn la tradicin juda, habr dirigido la oracin
domstica tanto en la cotidianidad por la maana, por la tarde, en las comidas, como en
las principales celebraciones religiosas. As, en el ritmo de las jornadas transcurridas en
Nazaret, entre la casa sencilla y el taller de Jos, Jess aprendi a alternar oracin y trabajo, y
a ofrecer a Dios tambin la fatiga para ganar el pan necesario para la familia.
Por ltimo, otro episodio en el que la Sagrada Familia de Nazaret se halla recogida y
unida en un momento de oracin. Jess, como hemos escuchado, a los doce aos va con los
suyos al templo de Jerusaln. Este episodio se sita en el contexto de la peregrinacin, como
lo pone de relieve san Lucas: Sus padre solan ir cada ao a Jerusaln por la fiesta de la
Pascua. Cuando cumpli doce aos, subieron a la fiesta segn la costumbre (2, 41-42). La
peregrinacin es una expresin religiosa que se nutre de oracin y, al mismo tiempo, la
alimenta. Aqu se trata de la peregrinacin pascual, y el evangelista nos hace notar que la
familia de Jess la vive cada ao, para participar en los ritos en la ciudad santa. La familia
juda, como la cristiana, ora en la intimidad domstica, pero reza tambin junto a la comunidad,
reconocindose parte del pueblo de Dios en camino, y la peregrinacin expresa precisamente
este estar en camino del pueblo de Dios. La Pascua es el centro y la cumbre de todo esto, y
abarca la dimensin familiar y la del culto litrgico y pblico.
En el episodio de Jess a los doce aos se registran tambin sus primeras palabras:
Por qu me buscabais? No sabais que yo deba estar en las cosas de mi Padre? (2, 49).

Despus de tres das de bsqueda, sus padres lo encontraron en el templo sentado entre los
doctores en el templo mientras los escuchaba y los interrogaba (cf. 2, 46). A su pregunta sobre
por qu haba hecho esto a su padre y a su madre, l responde que hizo slo cunto debe
hacer como Hijo, es decir, estar junto al Padre. De este modo l indica quin es su verdadero
Padre, cul es su verdadera casa, que l no haba hecho nada extrao, que no haba
desobedecido. Permaneci donde debe estar el Hijo, es decir, junto a su Padre, y destac
quin es su Padre. La palabra Padre domina el acento de esta respuesta y aparece todo el
misterio cristolgico. Esta palabra abre, por lo tanto, el misterio, es la llave para el misterio de
Cristo, que es el Hijo, y abre tambin la llave para nuestro misterio de cristianos, que somos
hijos en el Hijo. Al mismo tiempo, Jess nos ensea cmo ser hijos, precisamente estando con
el Padre en la oracin. El misterio cristolgico, el misterio de la existencia cristiana est
ntimamente unido, fundado en la oracin. Jess ensear un da a sus discpulos a rezar,
dicindoles: cuando oris decid Padre. Y, naturalmente, no lo digis slo de palabra, decidlo
con vuestra vida, aprended cada vez ms a decir Padre con vuestra vida; y as seris
verdaderos hijos en el Hijo, verdaderos cristianos.
Aqu, cuando Jess est todava plenamente insertado en la vida la Familia de Nazaret,
es importante notar la resonancia que puede haber tenido en el corazn de Mara y de Jos
escuchar de labios de Jess la palabra Padre, y revelar, poner de relieve quin es el Padre,
y escuchar de sus labios esta palabra con la consciencia del Hijo Unignito, que precisamente
por esto quiso permanecer durante tres das en el templo, que es la casa del Padre. Desde
entonces, podemos imaginar, la vida en la Sagrada Familia se vio an ms colmada de un
clima de oracin, porque del corazn de Jess todava nio y luego adolescente y joven no
cesar ya de difundirse y de reflejarse en el corazn de Mara y de Jos este sentido profundo
de la relacin con Dios Padre. Este episodio nos muestra la verdadera situacin, el clima de
estar con el Padre. De este modo, la Familia de Nazaret es el primer modelo de la Iglesia
donde, en torno a la presencia de Jess y gracias a su mediacin, todos viven la relacin filial
con Dios Padre, que transforma tambin las relaciones interpersonales, humanas.
Queridos amigos, por estos diversos aspectos que, a la luz del Evangelio, he sealado
brevemente, la Sagrada Familia es icono de la Iglesia domstica, llamada a rezar unida. La
familia es Iglesia domstica y debe ser la primera escuela de oracin. En la familia, los nios,
desde la ms temprana edad, pueden aprender a percibir el sentido de Dios, gracias a la
enseanza y el ejemplo de sus padres: vivir en un clima marcado por la presencia de Dios. Una
educacin autnticamente cristiana no puede prescindir de la experiencia de la oracin. Si no
se aprende a rezar en la familia, luego ser difcil colmar ese vaco. Y, por lo tanto, quiero
dirigiros la invitacin a redescubrir la belleza de rezar juntos como familia en la escuela de la
Sagrada Familia de Nazaret. Y as llegar a ser realmente un solo corazn y una sola alma, una
verdadera familia. Gracias.