Cooperao Solidria: A presena de estudantes da frica

Lusfona no Brasil
Carlos Subuhana1 e Iadira Antonio Impanta2
Introduo, justificativa e sntese da bibliografia fundamental
O objeto de estudo do trabalho aqui apresentado a presena de estudantes
oriundos de Pases Africanos de Lngua Oficial Portuguesa PALOP, no Brasil (Rio de
Janeiro, So Paulo e Redeno/CE), com o objetivo de estudar uma experincia de
imigrao temporria. A proposta tem sido fazer um mapeamento das trajetrias dessa
populao que est a fazer seus estudos universitrios, em nvel de graduao ou psgraduao. Adicionalmente, temos investigado a experincia social e cultural desses
estudantes. Ao restringir o nosso universo de pesquisa no estamos querendo afirmar
que as questes que esses estudantes se colocarem sejam apenas inerentes a seu grupo,
ao contrrio, elas tambm se fazem presentes em outros universos sociais, basicamente
em outras situaes de deslocamentos estudantis, dinmicas populacionais ou
migratrias, como as estudadas por Leandro (2004), Petrus (2001), Sayad (1977, 1998 e
1999), Subuhana (2005, 2008) entre outros.
Vale destacar que o estrangeiro que chega ao Brasil fica atrelado e/ou
subordinado aos parmetros da Lei 6.815/80, ainda do perodo ditatorial, elaborada sob
a tica da ideologia da "segurana nacional" (Cf. Zamberlam et al., 2009). Imigrantes
com entradas temporrias ou permanentes so cadastrados e registrados pelo SINCRE Sistema Nacional de Cadastros e Registros de Estrangeiros, segundo as modalidades
dos vistos concedidos.

Bacharel em Cincias Sociais (IFCS/UFRJ); Mestre em Sociologia, com concentrao em Antropologia

(PPGSA/IFCS/UFRJ); Doutor em Servio Social (PPGSS/ESS/UFRJ); Ps-doutor em Antropologia
(DA/USP); Professor Adjunto (UNILAB); Coordenador do projeto de pesquisa de iniciao cientfica
Estudar no Macio de Baturit: trajetrias e experincias socioculturais de estudantes africanos na
Universidade da Integrao Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira, do PIBIC/CNPq/UNILAB 20152016).
2

Bacharel em Humanidades (UNILAB); Estudante de Sociologia (Terminalidade); Bolsista do projeto de

pesquisa de iniciao cientfica Estudar no Macio de Baturit: trajetrias e experincias
socioculturais de estudantes africanos na Universidade da Integrao Internacional da Lusofonia AfroBrasileira, do PIBIC/CNPq/UNILAB 2015-2016).

Os estudantes estrangeiros (na linguagem da norma jurdica brasileira) esto

restritos Resoluo Normativa n. 16 de 18 de agosto de 1998, cujo artigo 3. reza:
Aos estudantes de qualquer nvel de graduao ou ps-graduao, inclusive aqueles
que participam de programas denominados 'sanduches', com ou sem bolsa de
estudo, poder ser concedido visto temporrio, previsto no inciso IV do art. 13 da
Lei n 6.815, de 19 de agosto de 1980.

O visto temporrio concedido ao estrangeiro na condio de estudante pelo

prazo de 1 (um) ano ou, de acordo com o convnio, a cada 6 (seis) meses, prorrogvel
caso necessrio, e mediante prova declaratria de aproveitamento escolar e de matrcula
da Instituio de Ensino Superior (IES) ao qual est vinculado. um visto que pode ser
renovado e prorrogado anualmente, bem como transformado em Visto Permanente.
Historicamente, de acordo com Manolita Correia Lima & Fbio Betioli Contel
(2009), tanto a educao quanto internacionalizao da educao superior no Brasil
esto fortemente atreladas ao Estado (como instncia definidora de polticas,
responsvel pelo financiamento e regulao) e participao das universidades pblicas
e institutos de pesquisa por ele mantidos. Consequentemente, a concretizao dos
primeiros programas de cooperao internacional dependeu da criao das
universidades e da vontade poltica dos governantes.
Ainda de acordo com os autores citados, estima-se que a inaugurao da poltica
de cooperao internacional no Brasil ocorreu nos anos 30, ocasio em que os governos
federal e estadual criaram quatro universidades sucedidas: Universidade Federal do
Rio de Janeiro (1920), Universidade Federal de Minas Gerais (1928), Universidade
Federal do Rio Grande do Sul (1934) e Universidade de So Paulo (1934) (Rossato
apud Lima & Contel, 2009). Desde ento, convencidos de que as possibilidades de
desenvolvimento de uma nao soberana tambm dependem de progressivos
investimentos na formao de recursos humanos e no fomento da cincia e da
tecnologia, o Governo brasileiro (no contexto de regimes democrticos ou no), por
meio de aes combinadas entre os Ministrios da Educao (MEC), Relaes
Exteriores (MRE), Cincia e Tecnologia (MC&T) tem atuado como importante
provedor do processo de internacionalizao da educao, da cincia e da tecnologia
(Ribeiro apud Lima & Contel, 2009).
Hoje os estudantes africanos, tanto os Estudantes-Convnio de Graduao (PECG) quanto os Estudantes-Convnio de Ps-graduao (PEC-PG) e do Projeto UNILAB,

entram no Brasil para realizarem seus estudos atravs de acordos de cooperao,

assinados entre o Brasil e os governos africanos, nas reas de educao e cultura.
O estudante-convnio um aluno especial, selecionado em seu pas pelos
mecanismos previstos no PEC-G e PEC-PG. Esse visa cooperao bilateral na rea
educacional, graduando profissionais de nvel superior para fins de formao de quadros
nos pases em desenvolvimento, signatrios dos Acordos de Cooperao.
Como participante do PEC-G e do PEC-PG, o estudante deve atender aos
objetivos e metas do Programa: vir ao Brasil, estudar, graduar-se e retornar ao seu pas.
Nos termos do protocolo, o estudante convnio aluno de tempo integral, para que
possa integralizar o curso em tempo hbil (Protocolo: MRE e MED Brasil, 13 de
maro de 1998).
Em 2008, o Governo Federal brasileiro divulgou a inteno de desenvolver
ambiciosa poltica de internacionalizao ativa (capaz de atrair acadmicos
internacionais), de carter contra-hegemnico, com a criao de trs universidades
pblicas federais (Universidade Federal da Integrao Latino-americana - UNILA,
Universidade Federal da Integrao da Amaznia Continental - UNIAM e da
Universidade Federal de Integrao Luso-Afro-Brasileira - UNILAB), de natureza
supra-nacional, comprometidas com a promoo da incluso social e da integrao
regional por meio do conhecimento e da cooperao solidria (Informativo Unila,
2008), que estariam integradas rede de universidades federais de educao superior da
Associao Nacional dos Dirigentes das Instituies Federais de Ensino Superior
(ANDIFES).
A Universidade Federal de Integrao Luso-Afro-Brasileira (UNILAB) foi
criada pela Lei n 12.289, de 20 de julho de 2010, e integra, no Cear e na Bahia, vrias
polticas pblicas relacionadas ao ensino superior, que so estratgicas tanto para o
Brasil como para a comunidade internacional. Exemplos dessas polticas so a formao
de recursos humanos, com foco na interiorizao e na democratizao do acesso, e a
integrao internacional por meio da educao superior, feita numa perspectiva de
cooperao entre o Brasil e os demais pases da Comunidade dos Pases de Lngua
Portuguesa (CPLP). Nesse contexto, a UNILAB, assentada em um projeto polticopedaggico inovador e com responsabilidade social e ambiental, se constitui num

importante agente de fomento do desenvolvimento regional e do intercmbio cultural,

cientfico e educacional no mbito da CPLP.
A UNILAB prioriza temas de interesse convergente, em reas consideradas
estratgicas para o desenvolvimento e a integrao desta rede de pases (Angola, Brasil,
Cabo Verde, Guin Bissau, Portugal, So Tom e Prncipe e Timor Leste). Trabalha
intensivamente a cooperao internacional, estabelecendo programas de intercmbio
acadmico e solidrio com os pases parceiros. Nesta direo, investe na captao de um
corpo docente e discente oriundo dos pases que formam a CPLP, na fixao de
convnios temporrios ou permanentes com instituies sediadas nos pases da CPLP.
Apesar do curto perodo de existncia e do desafio que a implantao deste
projeto representa, a UNILAB tem impulsionado seu desenvolvimento estrutural,
acadmico e cientfico, e conta hoje com mais de 200 servidores docentes e 300
servidores tcnico-administrativos, alm dos mais de 2500 discentes regularmente
matriculados. Para se ter uma ideia do impacto da UNILAB no cenrio do ensino
superior brasileiro, cabe dizer que j existem mais estudantes internacionais
matriculados na UNILAB e na UNILA, instituio irm, voltada para a Amrica Latina,
do que em todas as outras 61 universidades federais brasileiras juntas. Em sua plenitude,
a UNILAB acolher cinco mil estudantes de graduao, mestrado e doutorado
presenciais, e ter corpo docente composto por 300 professores, sendo150 permanentes
(efetivos) e 150 temporrios (visitantes), preferencialmente nativos dos pases da CPLP
(Projeto de Lei n.3.891 de 2008).
A presena de universitrios africanos no Brasil tem sido analisada luz das
transformaes - como o contexto de mudanas e reestruturao econmica-social pelas quais as sociedades africanas tm passado nas ltimas dcadas e que vem trazendo
um novo dilogo sobre as polticas pblicas e educacionais.
Uma das questes que me vem chamando ateno na minha prpria experincia
e nas conversas tidas com os estudantes africanos diz respeito aos aspectos que tm
motivado pais e familiares a mandarem seus filhos ao Brasil, um pas de
desenvolvimento intermedirio, para prosseguirem seus estudos. necessrio
perceber a existncia de diversas motivaes que se escondem por detrs de uma
aparente similaridade de projetos e escolhas por parte desses estudantes e de seus
familiares. Como bem observou Maria Engrcia Leandro (2004) a elaborao ou re4

elaborao de projetos migratrios ou de estudos no estaria desligada da dinmica

social e familiar em situaes muito concretas, uma vez que normalmente na famlia e
em funo dela que se concebem, tomam forma e realidade e se re-elaboram os
projetos de dinmicas populacionais (Leandro, 2004: 95).
difcil fornecer dados quantitativos que caracterizem essa populao. Existe
imensa dificuldade de obter dados efetivos desse contingente estudantil como mostram
inmeros trabalhos feitos com o tema, do qual cito o de Edilma Desidrio (2006), que
em sendo funcionria do IBGE, fala da incerteza dos dados nessa fonte e outras como a
Polcia Federal. Lembro ainda, que os sistemas de registros das universidades brasileiras
quanto origem desses estudantes so irregulares e falhos, o que impossibilita saber
quantos so de fato. Os dados que dispomos apontam para a faixa etria dessa
populao que varia de 18 a 44 anos, havendo um ligeiro equilbrio entre o nmero de
homens e mulheres. Poucas so as famlias constitudas de marido, mulher e filhos.
Os estudos desses universitrios so financiados por seus prprios pais e
parentes3, Organizaes No-governamentais (ONG`s) 4, pelos governos de dos pases
de origem (via ministrios), pelo Governo Brasileiro (CAPES/MEC, CNPQ), bem como
por emprstimos bancrios. Na UNILAB, atravs do Programa de Assistncia ao
Estudante (PAES), o aluno recebe 335 reais mensais de auxlio moradia.
De modo muito geral e, somente com relao aos efetivamente entrevistados,
pode-se afirmar que em termos de origens sociais, os pais e parentes desses estudantes
so, em sua maioria, membros de altos escales do governo (como ministros e
governadores, por exemplo), empresrios, funcionrios dos setores pblico, privado e
de ONGs, ou seja, de famlias de alto status scio-econmico e poltico. Os poucos
filhos de camponeses ou de funcionrios que auferem salrios baixos conseguem entrar
no Brasil para prosseguirem com seus estudos universitrios atravs de bolsas de
estudos, basicamente em nvel de ps-graduao (mestrado e doutoramento). Muitos
so provenientes das capitais dos pases de origem - Bissau, Luanda, Maputo, Praia, So
Tom - e de cidades como Beira, Huambo, Kabinda, Lichinga, Prncipe, Sal, Santo
Anto e So Vicente.
3

Pais e parentes tm como obrigao assinar um termo de compromisso no qual afirmam estarem em
condies de custear os estudos de seu filho e/ou parente, sendo que o valor mnimo exigido de
300/500$00 (quinhentos dlares americanos) mensais.
4

The Ford Foundation, Banco Mundial, FNUAP, entre outras.

Essa populao se identifica a partir de classificaes distintas que se referem a

distines tnico-raciais e lingusticas que podem ou no se cruzar - como negros,
mestios, indianos, mulatos e brancos; fulas, macuas, umbundus e rongas -; so
bilnges e/ou multilnges, ou seja, falam portugus, emakhwa, ciyao, bitonga, crioulo
de Cabo Verde, crioulo da Guin Biaasu, kikongo, lingala, ingls e francs, entre outras
lnguas.
As Instituies de Ensino Superior (IES) nos cinco pases esto em processo de
grande expanso e tambm de inovao. Mesmo assim, fato que um nmero nfimo
alcana o nvel universitrio que, se cresceu nos ltimos anos com a criao de
instituies privadas de ensino que se estabeleceram tambm fora das capitais
(especialmente

nas

cidades

de

Corimba/Angola,

Mindelo/Cabo

Verde

Nampula/Moambique), e com a expanso de instituies de ensino superior pblicas,

ainda atendem diminuto nmero de cidados. Os estudantes universitrios representam
um segmento microscpico em relao ao total da populao, no atingindo 3%. O
perfil comum que caracteriza as instituies de ensino superior e pesquisa dos PALOP
: i) dificuldade de acesso a recursos; e, ii) elevada dependncia de doaes externas
para o ensino e, particularmente, para a pesquisa. Hoje os cinco pases contam com
cerca de cento e trs (103) IES e esto assim distribudas: Angola (48) 5, Cabo Verde
(10); Guin Bissau (4), Moambique (38) 6, e So Tom e Prncipe (3).
J que o nmero de potenciais candidatos ao ensino superior no para de crescer
e as universidades nacionais sobretudo as universidades pblicas, no conseguem
absorver essa demanda, hoje a opo de alguns pais e familiares tem sido enviar seus
filhos para realizarem seus estudos universitrios no exterior, em especial para Portugal,
frica do Sul e Brasil. Ao que consta, a primeira gerao de estudantes dos PALOP a
e/imigrar para o exterior a fim de prosseguir com seus estudos universitrios ocorreu
nos meados da dcada de 1950 atravs das misses (Igrejas) Protestantes, num primeiro
momento para frica do Sul e para outras colnias inglesas, e depois para Portugal,
Frana, Sua, RDA, EUA e Inglaterra, entre outros. Dessa primeira gerao, que
manteve contato com a esquerda europeia atravs do Partido Comunista Francs e com

At 1999 tinha uma Universidade, a Universidade Agostinho Neto, fundada em 1962.

A Universidade Eduardo Mondlane, a maior e a mais antiga, fundada em 1962, hoje conta com 12
Faculdades.

os ideais liberais florescentes nos EUA, surgem as principais lideranas7, que conduzem
os processos de luta interna em nome das independncias de seus pases.
A principal questo terica que tem orientado nossas pesquisas a da migrao
(emigrao e imigrao), no caso presente, migrao temporria. Preferimos usar o
termo migrao temporria por acreditar que o conceito migrao em strictu sensu
seria definitivo demais, uma vez que esses estudantes entram no Brasil com o Visto
Temporrio IV. Migraes temporrias seriam, de acordo com Maria Beatriz RochaTrindade (1995:44), os movimentos migratrios a que correspondem estadias a prior
limitadas no tempo, e uma das situaes singulares seria a dos estudantes que, em pases
estrangeiros, visam obter determinadas qualificaes, sobretudo em programas de
ensino superior graduado e ps-graduado de longa durao (Philip Muus, 1995, p.170).
Para Sayad (1998), a imigrao consiste no deslocamento de populaes por
todas as formas de espao socialmente qualificadas (o espao econmico, poltico no
duplo sentido, cultural, sobretudo em suas dimenses simbolicamente mais
importantes, o espao lingustico, religioso, entre outros).
Na obra citada Sayad (1998:13) diz que a imigrao um fato social
completo, nica caracterstica, segundo o autor, em que h concordncia na
comunidade cientfica. E a este ttulo, todo o itinerrio do imigrante seria um itinerrio
epistemolgico, um itinerrio que se daria no cruzamento das cincias sociais, como
um ponto de encontro de inmeras disciplinas.
De acordo com Milesi & Marinucci (2005), o fenmeno migratrio atual aparece
como um processo dinmico onde dificuldades pessoais e comunitrias do migrante
nem sempre so suficientemente levadas em conta, especialmente pelo ordenamento
jurdico dos pases e da sociedade internacional.
A migrao atual apresenta-se com muitos rostos, desafiando as instituies
normalmente estruturadas e conservadoras. Nesse contexto, ainda de acordo com os
autores citados, nas ltimas dcadas, novas categorias de migrantes (mulheres e jovens
estudantes) passaram a integrar o fenmeno da mobilidade humana, atradas pelo novo

Os nomes das lideranas mais conhecidas e famosas so: Agostinho Neto (Angola), Amlcar Cabral
(Cabo Verde e Guin Bissau), Eduardo Mondlane e Marcelino dos Santos (Moambique), Miguel
Trovoada (So Tom e Prncipe), entre outros.

avano tecnolgico que busca sustentar a lgica produtiva neoliberal. Esta demanda, de
um modo geral, passou a ser correspondida pelas Instituies de Ensino Superior e
governos, aumentando o intercmbio cientfico na formao dos jovens estudantes, na
qualificao de docentes e no incentivo pesquisa, dando incio a uma nova era de
produo do conhecimento.
Durham, citado por Dulce Mungoi (2006), afirma que nenhuma migrao pode
ser compreendida como um deslocamento meramente geogrfico, pois as migraes
representam uma movimentao no universo social. Destartes, para o estudante, a
mobilidade no implica apenas em cruzar a fronteira fsica, mas enfrentar mudanas
cotidianas (culturais, lingusticas, de ordenamento jurdico entre outras) que interferem
nas suas identidades individuais e coletivas como tambm na sua cosmoviso.
Entretanto, Milesi & Marinucci (2005) sugerem que a vinda de estudantes para o
Brasil deve ser analisada luz de diferentes programas de cooperao existentes, que
"abrem as portas" para que centenas de cidados, de pases especialmente em via de
desenvolvimento (africanos e latino-americanos), ingressem nas Instituies Superiores
Brasileiras para concretizarem os seus projetos profissionais e a possibilidade de
manuteno e ou ascenso social.
Projetos de vida e a escolha do Brasil
Em termos conceituais a noo de projeto, assim como da sua objetividade e
subjetividade, tem recebido pouca ateno por parte dos socilogos, como bem
reconheceu M. E. Leandro (2004). De acordo com Leandro, foram os filsofos, como
J.P. Sartre (1986), M. Merleau-Ponty (1971), E. Husserl, D. Christoss, entre outros que
inicialmente se debruaram sobre esta problemtica.
No Brasil so muitos os autores que atualmente se dedicam ao estudo de projeto.
Um dos mais renomados Gilberto Velho (1994) que v o mundo moderno como palco
da valorizao do indivduo, o que possibilitaria a elaborao de projetos individuais
que na sociedade tradicional. Na sociedade complexa e moderna a famlia aparece mais
como rede de apoio. Myriam Moraes Lins de Barros (1999) diz que o projeto pensado
em condies scio-culturais especficas e est ligado aos valores da sociedade. o
aspecto socializado do conhecimento (SCHUTZ, 1974), ou o aspecto pblico da
linguagem (VELHO, 1979) que d ao projeto a possibilidade de existncia.
8

As pesquisas tm nos indicado que os projetos destes interlocutores esto mais

atrelados famlia, embora alguns cheguem a afirmar que suas trajetrias e seus
projetos de vida sejam individuais. Para muitos desses estudantes, a famlia constitui o
ncleo central e fonte de equilbrio.
[...]. No tem como ser individual porque ele no individual. Para eu vir para c meu
irmo que morava comigo que era estudante e trabalhador na poca, teve que abrir mo de
muita coisa, ele j era pai. E, com certeza, ele pode no ter me dito, mas, com certeza ele abriu
mo de muita coisa para me ajudar. Quando eu estava aqui, todos [...] os meus irmos j eram
pais [...], de famlia e sem muitos recursos. Com certeza eles abriram mo de um monte de
coisas para poderem me manter aqui. Ento, isso impagvel, no vou pagar nunca. O nico
jeito de pagar pensar nesse coletivo, mesmo (Fausto Moambique).

importante frisar que nas tradies culturais africanas, de origem bantu, a idia
de coletividade muito presente. Para um bantu, ser, fundamentalmente estar em
relao com os outros (TEMPLS, 1965, p. 38). Com isso no queremos afirmar que em
pases de economia de mercado, como o caso dos PALOP, no se faa presente o
individualismo. Ele existe, mas os resqucios das sociedades simples, que por sua
coalizo deram origem s soberanias atuais, acabam prevalecendo nas famlias, sejam
elas nucleares ou alargadas. Como diria Elsio Macamo (2008), em frica todos
[vivem] num contexto social moderno, mas na base de referncias sociais tradicionais.
um contexto extremamente individualista, mas a [...] resposta a essa condio a
famlia e a comunidade (p. 67). Hoje, quando o diploma universitrio vem se tornando
o principal passaporte de construo do futuro das jovens geraes, as famlias se vem
na obrigao de se mobilizar para ter um doutor no seio da famlia, o que lhes permitir
aceder ou no a outra posio social. sempre bom ser uma referncia na famlia.
muito gratificante [...] (Sonia Guin Bissau).

Eu acho que o orgulho de ter amanh algum com nvel universitrio. Eu no acredito
[...] que nenhum deles esteja espera da minha ajuda para melhorar alguma coisa na vida
deles. No acredito, tenho certeza disso. Mas eles [...] esto espera de algum dia dizer
para os amigos deles que tm um irmo que se formou, na universidade X, fora de
Moambique. J um privilegio para eles, um privilegio para mim tambm (Fausto MZ).

Ao escolher um pas para prosseguir os estudos, o Brasil acaba apresentando

vantagens por causa dos laos de amizade que unem o Brasil com os PALOP com
9

nfase em suas especificidades histricas, sociais, econmicas, educacionais e culturais.

A lngua portuguesa, que oficial no Brasil e nos PALOP, acaba sendo um dos atrativos
para esses estudantes.

O Brasil foi minha primeira opo por causa da lngua portuguesa, que um facilitador.
J pensei em estudar em Portugal mais pela lngua tambm. Acabei escolhendo o Brasil
porque sabia que era um pas lder em cursos de jornalismo e comunicao (Vanda
Cabo Verde).

Vale notar que em termos de custos, sai mais barato mandar um filho para
prosseguir seus estudos no Brasil do que na frica do Sul, Austrlia, EUA, Inglaterra e
Portugal, por exemplo. O custo de vida do Brasil seria mais baixo que dos pases
citados. A oportunidade tambm apontada como um dos fatores que traz esses
estudantes ao Brasil.
Eu fui para frica do Sul, mas no goste. Voltei para Angola, estava espera de uma
bolsa para o Canad depois as coisas comearam a correr mal. No tive alternativa a no
ser o Brasil (Jorge Angola).

Na verdade, no foi uma escolha. Em Moambique a dificuldade de fazer curso superior

muito grande. [Depois] que consegui terminar o ensino secundrio, no consegui entrar no
ensino superior l, entrei numa escola tcnica de jornalismo em Moambique (Fausto
Moambique).

Outros escolheram o Brasil por influncia de amigos ou parentes que aqui

moram ou moraram.
Nem fui eu que escolhi o Brasil. Foi o meu pai que estudou aqui, morou aqui seis anos,
fez Psicologia, da decidiu nos mandar para c. Existia uma experincia anterior do pai.
Por que escolher o Brasil? Bom, respondendo por aquilo que o meu pai falou [...], o meu
pai falou que o Brasil era uma boa escola para a vida... (Luaia).

Muitos so os que escolhem fazer um curso no Brasil sem terem nem sequer
uma idia do que seja esse curso. Outros escolheram o Brasil por influncia de amigos
ou parentes que aqui moram ou moraram. Uns chegaram a imaginar que o Brasil fosse
um paraso social, sinnimo de desenvolvimento e progresso, portanto, de uma vida
10

farta e de oportunidades incomensurveis para todos. Muitos chegam a imaginar que o

estilo de vida e o Brasil mostrado nas telenovelas da Rede Globo de Televiso e da
Rede Record Internacional seria o Brasil real, ou seja, o Brasil que eles haveriam de
encontrar. O que mostram nos meios de comunicao uma perfeio (Sonia
Guin Bissau). O que eles mostram na novela uma coisa totalmente diferente. Tipo
Rio de Janeiro, praias, Copacabana [...]. a nica noo que eu tinha (Carla So
Tom e Prncipe).
Esses estudantes no partem numa situao de total desconhecimento acerca da
nova realidade social que os recebe. De fato, h toda uma vasta rede de relaes que se
vai tecendo e re-atualizando entre os primeiros que partem e os que ficam, o que faz
com que estes possam elaborar certa constelao de elementos avaliativos em relao
sua provvel situao futura. Contudo, agora que conhecem o Brasil, muitos dos nossos
interlocutores voltariam para prosseguirem com seus estudos porque o ambiente de
estudos encontrado considerado bom. C os professores so muito legais e
dispostos a ajudar. Muitos so os que afirmam que a experincia que esto tendo,
mais gratificante do que dolorosa e o Brasil oferece um ambiente universitrio que
incentiva ao crescimento cientfico.

Atitudes de Preconceito Discriminao

O preconceito de cor e/ou preconceito racial apontado como a principal
causa do mal-estar de um nmero considervel desses estrangeiros, nossos
interlocutores, em terras brasileiras. H que reconhecer que os brancos, alguns mestios
e poucos negros afirmam que no se sentem discriminados por causa do tom de pele.
Vale notar que mesmo entre os negros h aqueles que afirmam ter mais
facilidade de detectar que esto sendo discriminados em relao aos outros. Talvez
sejam vtima de discriminao sofisticada (SANTOS, 2002:36). Segundo Hlio
Santos muitas das vezes, quando a pessoa est sendo vtima de discriminao
sofisticada raramente consegue se aperceber. Esse tipo de discriminao, difcil de
captar, seria o mesmo que sofre a classe mdia negra brasileira. O que notamos em
quase todas as entrevistas o reconhecimento de que o ser universitrio e estrangeiro
atenua a experincia negativa que representa descobrir-se em desvantagem social pela
11

simples pigmentao da pele. Todavia muitos so os que dizem ter passado por
situaes constrangedoras pelo fato de terem uma tonalidade de pele escura (negros).
So vrios os ambientes sociais - como em prdios residenciais, nibus, supermercados,
restaurantes, em festas, dentro da universidade, entre outros que obrigam esses
estudantes a refletirem sobre a sua condio de preto.

o negro considerado pobre. No como em Moambique [...]. Aqui ser negro sinnimo
de ser do ltimo escalo em que todo mundo pisa (Sbado).

Uma de nossas entrevistadas, que estava como convidada numa festa na Barra da
Tijuca, no Rio de Janeiro, chegou a ser confundida de empregada domstica pelo fato de
ser a nica com tonalidade de pele mais escura entre os presentes naquele ambiente
social.
Num dia desses fomos numa festa na Barra da Tijuca [...], por eu ser a pessoa mais escura
na festa, houve algum que me pediu [...] coisas. Achou que eu fosse empregada e estivesse
ali para servir [...]. Da falei para ele que eu era convidada... (Catija).

A Expectativa do Retorno
Para alm do compromisso diplomtico assumido, que de retornar a seu pas
de origem em perodo no superior a trs meses (Protocolo, seo X, Clusula 23) aps
o trmino dos estudos, quase todos manifestam o interesse de regressar para contribuir
para o progresso de seus pases, trabalhando ou dando aulas, e formar famlia.
Eis o comentrio de um dos entrevistados: Terminando os meus estudos eu vou
direto para Angola. Sou uma pessoa bem famlia, quero ficar com os meus familiares.
Se for para fazer sucesso fao l mesmo (Jorge Angola).
Os nossos interlocutores imaginam poder dar o mximo de si e esperam ter um
enquadramento que lhes facilite transmitir os conhecimentos adquiridos no Brasil.
Mas h aqueles que reconhecem que nem tudo ser maravilhoso e tm suas reservas,
pois hoje em dia o mercado dos PALOP, bem como os de outros pases em frica,
tornou-se muito competitivo. De uma maneira geral esperam aplicar os conhecimentos

12

adquiridos no Brasil nas realidades de seus pases, dando aulas, se envolvendo em

organismos governamentais e no-governamentais ou criando seus prprios negcios.

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