A Perfeio Crist segundo John Wesley

O propsito do livro a exposio da doutrina da perfeio crist.

Inicialmente Wesley escreve a respeito da influncia da literatura de Jeremy
Taylor, William Law, Thomas Kempis, entre outros, que o convenceram da
impossibilidade de ser um cristo a meias, ou apenas nominal.
Wesley entende a circunciso do corao como um sinal da santidade
do crente; significa ser limpo do pecado e de toda impureza da carne e do
esprito (2 Co 7.1) e, como conseqncia, ser revestido das virtudes que
houve

em

Cristo.

Conforme

ele

explica:

ser

renovado

no

vosso

entendimento (Ef 4.23) at ser perfeito, como perfeito vosso Pai (Mt 5.48).
No livro Wesley descreve em que consiste a perfeio crist e onde
ele considera, por exemplo, em que sentido os cristos so perfeitos ou no.
No o so em conhecimento, no esto livres da enfermidade e
impropriedades da linguagem. Segundo Wesley, os perfeitos so cristos
maduros, de acordo com 1 Jo 3.9, que so nascidos de Deus e no vivem na
prtica do pecado.

So perfeitos no sentido de serem livres de maus

pensamentos e de mau gnio. Primeiro, porque do corao do homem

procedem os maus desgnios (Mc 7.21); se o corao no mau, no podem
proceder maus desgnios assim como a rvore boa no pode produzir frutos
maus (Mt 7.18).
Wesley entende que dessa maneira o cristo verdadeiro j est
crucificado com Cristo; e vive, no mais ele, mas Cristo vive nele (Gl 2.20).
Portanto, qualquer que tem a Cristo, a esperana da glria (Cl 1.27),
qualquer que nele tem esta esperana purifica-se a si mesmo, como
tambm ele puro (1 Jo 3:3).
No livro o autor tambm faz consideraes a respeito da graa divina
que concedeu salvao aos homens. Mas ele explica que isso se d em dois
momentos, o que podem ser considerado como duas obras da graa. No
nos atreveremos, como alguns, a afirmar que a salvao dada de uma
vez. H realmente uma obra instantnea de Deus em seus filhos, como
tambm uma gradual. A esta obra gradual, posteriormente chamada de
Inteira Santificao, Wesley identifica como a conquista de um corao
limpo e novo.

Wesley responder tambm a perguntas sobre a Doutrina da

Santificao:
O que ?
Significa ser renovado na imagem de Deus (Ef 4.24), amar a Deus de
todo o corao, alma e fora (Dt 6.5) e ser liberto de todo pecado interior
(Ez 36.29).
Quando tem incio a santificao interior?
Desde o momento em que o homem justificado; desde esse
momento um crente morre gradualmente para o pecado e cresce na graa.
Como devemos pregar a santificao?
Devemos apresent-la de maneira persuasiva e atraente
Em que ponto esto de acordo os irmos que diferem de ns
quanto inteira santificao?
Eles admitem (1) que cada um deve ser inteiramente santificado na
hora da morte, (2) que at ento o crente cresce na graa diariamente e (3)
que devemos sempre prosseguir em direo a ela
Quais so nossos contrapontos?
O principal, que o termo santificado aplicado por Paulo a todos os
justificados, que por este termo justificado o apstolo nunca quis dizer salvo
de todo o pecado e que, por conseguinte, no prprio us-lo em tal
sentido

sem

adicionar

palavra

inteira,

completamente,

ou

algo

semelhante.
Qual o ponto em que nos dividimos?
Se devemos ser salvos de todo pecado antes da morte.
H alguma promessa bblica que diga claramente que Deus
nos salvar de todo pecado?
Sim, Joo disse: Para isto o Filho de Deus se manifestou: para
desfazer as obras do diabo [1 Jo 3:8]. Paulo tambm nos lembra: pois que
temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundcia da carne e do
esprito, aperfeioando a santificao no temor de Deus [2 Co 7:1].
Wesley

chama

ateno

responsabilidade

de

viver

irrepreensivelmente e afirma que uma das principais razes pela qual os

homens adiantam to pouco na vida de santidade se deve sua frieza,

negligncia e incredulidade. E diz isso dos crentes.
Mais adiante ele conjectura: Jesus no nos ensinou a orar pela
perfeio na terra? No ter Ele pois o propsito de no-la dar? No orou
Paulo conforme a vontade de Deus para que o mesmo Deus de paz vos
santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e corpo, sejam
plenamente conservados irrepreensveis (neste mundo, no noutro) para a
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo [1 Ts 5:23]?
O texto de Wesley segue essa tnica de perguntas e respostas e as
mais significativas alm das j expostas so: se a santificao perfectvel,
se pode perder-se e se instantnea. Quanto primeira, Wesley admite que
ela no descansa e que a pessoa aperfeioada em amor crescer mais
rapidamente. Sobre a possibilidade de perd-la ele admite essa suposio
embora no considerasse comum. E, finalmente, ele acredita que h um
momento que o pecado cessa assim como quando um homem morre. Ele
afirma que deve haver um ltimo momento da sua existncia e um primeiro
da libertao do pecado.
Wesley conclui o livro fazendo um apelo para o juzo imparcial de seus
ensinos, afinal, eles so bblicos; e pergunta mais uma vez: quem haver
que se atreva a dizer que no correto amar a Deus de todo o corao e ao
prximo com a si mesmo, ou contrarie uma renovao do corao, no s
em parte, mas imagem de Deus?