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PRUEBA DE LENGUAJE
INSTRUCCIONES
FORMA: ST-214
1. Este modelo consta de 80 preguntas, de las cuales 75 sern consideradas
para el clculo del puntaje.
2. Cada pregunta tiene cinco (5) opciones, sealadas con las letras A, B, C, D
y E, una sola de las cuales es la respuesta correcta.
3. DISPONE DE 2 HORAS Y 30 MINUTOS PARA RESPONDERLA.
4. Las respuestas a las preguntas se marcan en la hoja de respuestas que se
le ha entregado. COMPRUEBE QUE LA FORMA QUE APARECE EN SU
HOJA SEA LA MISMA QUE TIENE EN SU FOLLETO. Complete todos los
datos solicitados, de acuerdo con las instrucciones contenidas en esa hoja.
Se le dar tiempo para ello antes de comenzar la prueba.
5. Marque su respuesta en la fila de celdillas que corresponde al nmero
de la pregunta que est contestando. Ennegrezca completamente la
celdilla, procurando no desbordar sus mrgenes. Hgalo exclusivamente
con lpiz de grafito N 2 o portaminas HB.
6. NO SE DESCUENTA PUNTAJE POR RESPUESTAS ERRADAS.
7. Si lo desea, puede usar este folleto como borrador, pero traspase
oportunamente sus respuestas a la hoja. Tenga presente que se
considerarn para la evaluacin EXCLUSIVAMENTE LAS RESPUESTAS
MARCADAS EN DICHA HOJA.
8.
LENGUAJE Y COMUNICACIN
FIRMA
ENSAY0
Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Catlica de Chile. Prohibida su reproduccin total o parcial.
PREUNIVERSITARIO UC
1. Seccin: Indicadores de produccin de textos
1.1 Preguntas de Manejo de conectores
Las preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco opciones. Elija la opcin
con los conectores que permiten restituir al enunciado su cohesin sintctica y coherencia
semntica.
1.
A)
B)
C)
D)
E)
Como
Aunque
Debido a que
Pese a que
Por cuanto
2.
A)
B)
C)
D)
E)
porque
entonces
sin embargo,
por lo tanto
no obstante
3.
A)
B)
C)
D)
E)
por eso,
de este modo
en tanto
es decir,
ya que
4.
A)
B)
C)
D)
E)
es decir,
por lo tanto,
asimismo,
adems
de este modo
LENGUAJE Y COMUNICACIN
o
y
y
ms que
y, por lo tanto,
, pero
, aunque
en tanto
y
que
ENSAY0
Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Catlica de Chile. Prohibida su reproduccin total o parcial.
PREUNIVERSITARIO UC
5.
A)
B)
C)
D)
E)
sin embargo,
pero
ciertamente,
porque
aunque
6.
A)
B)
C)
D)
E)
Adems de
Dado
A pesar de
Con
Hasta
7.
A)
B)
C)
D)
E)
en
, no obstante
, como tambin
para
al igual que
8.
A)
B)
C)
D)
E)
En
Hasta
Desde
A fines de
Durante
9.
A)
B)
C)
D)
E)
igual que
como
nunca
tal cual a
mejor que
LENGUAJE Y COMUNICACIN
Para esto
Adems
Por lo tanto
En todo caso
En consecuencia
todava
an
todava
, a pesar de todo,
, realmente,
con
para
desde
sin
desde
Cuando
Si
Cuanto
Mientras
En tanto
con
antes de
durante
debido a
despus de
,
,
,
,
,
ya que
por lo tanto,
sin embargo,
es decir,
asimismo,
ENSAY0
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PREUNIVERSITARIO UC
10.
Los agujeros negros son cuerpos con un enorme campo gravitatorio. De ellos no
puede escapar ninguna radiacin electromagntica ni luminosa,
.. estn
rodeados de una frontera esfrica que permite que la luz entre, pero que no salga.
A)
B)
C)
D)
E)
por eso
porque
adems
sin embargo,
en cuanto
11. Europa
1.
2.
3.
4.
5.
A)
B)
C)
D)
E)
12.
1.
2.
3.
4.
5.
A)
B)
C)
D)
E)
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La teora de la relatividad
Segn las leyes de movimiento establecidas por Isaac Newton, dos o ms movimientos
se suman de acuerdo a las reglas de la aritmtica.
Si la moto de James Bond va sobre el tren a 80 kilmetros por hora, el observador
esttico la ver moverse a 80 ms 120 kilmetros por hora, es decir, a 200 kilmetros.
En cambio, si el tren es mirado por un observador que est en un auto que se mueve a
200 kilmetros por hora lo ver moverse lentamente.
Si un observador esttico observa el movimiento de un tren que va a 120 kilmetros por
hora lo ver moverse a gran velocidad.
Como se ve, la velocidad del movimiento depender del punto de referencia del
observador.
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LENGUAJE Y COMUNICACIN
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13.
1.
2.
3.
Marie Curie
4.
5.
A)
B)
C)
D)
E)
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B)
C)
D)
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B)
C)
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16. El sistema educativo finlands
1.
2.
3.
4.
5.
A)
B)
C)
D)
E)
Debido a esto casi no hay segregacin de estudiantes, por ley cada nio se debe
matricular en el que est ms cercano a su hogar.
Es considerado uno de los mejores del mundo.
El 90% de los establecimientos educacionales es pblico y depende de la municipalidad
respectiva.
En l los nios comienzan a estudiar a los siete aos.
Tampoco hay seleccin escolar ni repitencia, en l se aceptan las diferencias entre unos
nios y otros.
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4.
5.
6.
A)
B)
C)
D)
E)
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A)
B)
C)
D)
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LENGUAJE Y COMUNICACIN
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19. La novela policial sueca
1.
2.
3.
4.
5.
A)
B)
C)
D)
E)
El gnero tuvo un vuelco en 1986, con el asesinato no resuelto del Primer Ministro Olof
Palme.
En ese momento la novela policial se vuelve ms social y se centra en problemas como
la violencia de gnero y el uso de instrumentos no democrticos para defender la
democracia y el Estado de Bienestar.
Comenz en la dcada del 60, con Maj Sjwall y Per Wahl, considerados los padres de
la novela negra nrdica.
Actualmente la novela policial sueca est pasando por su mejor momento, en gran
medida gracias a Stieg Larsson, que con su triloga Millenium la dio a conocer al mundo.
Adems, muestra a la sociedad sueca, sus costumbres, geografa, clima y la
idiosincrasia de sus habitantes.
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A)
B)
C)
D)
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21. Qu es un Smartphone?
1.
2.
5.
A)
B)
C)
D)
E)
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3.
4.
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LENGUAJE Y COMUNICACIN
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22. Ensear a decir la verdad
1.
5.
Durante siglos se han utilizado los cuentos para ensear valores culturales y morales a
los nios.
Para evaluar la eficacia de los cuentos, tres universidades canadienses hicieron un
experimento en el cual evaluaban qu cuentos enseaban a los nios a no mentir.
Hay dos tipos de moralejas en los cuentos: las que se centran en los efectos positivos
de las buenas acciones y las que se centran en los efectos negativos de las malas
acciones.
La conclusin fue que los nios que escuchaban cuentos que premiaban la honestidad
evitaban mentir, no as los nios que escuchaban cuentos que castigaban la mentira,
como Pinocho.
Esto indic que los nios son ms susceptibles al enfoque positivo de los cuentos.
A)
B)
C)
D)
E)
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2.
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A)
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4
Establecer objetivos.
Preparar el tema.
Cuidar el tono y la modulacin durante el discurso.
Ensayar el discurso.
Elegir un ttulo que indique lo fundamental.
A)
B)
C)
D)
E)
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25. La Orestada
1.
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5.
A)
B)
C)
D)
E)
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Texto 2 (27)
En la extraordinaria obra de Gabriel Garca Mrquez, Cien aos de soledad, lo mgico
alcanza proporciones francamente asombrosas. El misterio se mezcla a la realidad con
sorprendente naturalidad. Melquades es el centro del mundo mgico de Macondo, provincia
perdida en donde los Buenda viven con increble persistencia la aventura de su sangre
contradictoria.
Roberto Burgos O, La magia como elemento fundamental en la nueva narrativa
latinoamericana.
27. Qu visin tiene el autor del texto sobre Cien aos de soledad? Es una obra
A) fantstica, absolutamente alejada de la realidad.
B) extraordinaria, donde la magia y la realidad se unen de forma natural.
C) poco creble, pues se abusa del elemento mgico en la vida de los personajes.
D) en la cual todos los elementos reales y misteriosos se exageran.
E) difcil de entender por las contradicciones que presenta.
Texto 3 (28 29)
Esta tarde, debo hablar de la poesa de Fernando Gonzlez-Urzar. Ms de una vez he
repetido que as como Cicern afirmaba que nicamente al hombre elocuente debera estarle
permitido hablar de elocuencia, del mismo modo slo los poetas deberan tener el derecho
de hablar de poesa. La causa deslumbra de puro evidente: son ellos los que se mueven por
los laberintos de la creacin, son ellos los que conocen la afanosa bsqueda de la expresin
potica, son ellos los que saben del gozo inherente al poema logrado y tambin la angustia
que les tritura el alma cuando el poema se malogr. El poeta es siempre un vidente, un ser
que vislumbra mundos en los que la vida da unos peculiarsimos latidos, expresables
nicamente mediante ese quid divino que llamamos poesa.
Martn Panero, Reflexiones sobre la poesa de Fernando Gonzlez-Urzar.
LENGUAJE Y COMUNICACIN
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Texto 4 (30)
Las palabras funcionan como elementos de un cdigo dentro de una comunidad y, por
tanto, reflejan, en muchos casos, las costumbres, supersticiones, creencias religiosas o,
simplemente, la cultura material de la comunidad que habla esa lengua. En todas las
lenguas se encuentran palabras que no pueden pronunciarse, que por diversos motivos,
estn prohibidas. Para denominar estas palabras, se utiliza el trmino tab, que procede de
las lenguas polinsicas, frente a noa, que es el trmino polinsico para indicar la palabra que
sustituye al tab. En este tipo de palabras prohibidas, estn incluidas las restricciones
religiosas para utilizar el nombre de la divinidad, del demonio, de la muerte o de ciertos
animales a los que se cree dotados de poderes mgicos.
Varios autores, Lingstica y significacin.
31. VISLUMBRAR
A) observar
B) intuir
C) apreciar
D) entrever
E) precisar
32.
LENGUAJE Y COMUNICACIN
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Texto 6 ( 33 34)
Vendr un da ms puro que los otros:
estallar la paz sobre la tierra
como un sol de cristal. Un fulgor nuevo
envolver las cosas.
Los hombres cantarn en los caminos,
libres ya de la muerte solapada.
El trigo crecer sobre los restos
de las armas destruidas
y nadie verter
la sangre de su hermano. (Jorge Carrera Andrade. Poema XIX)
35. NEUTRALIZADA
36. LUSTROS
A) dominada
B) superada
C) anulada
D) trocada
E) disminuida
A) centurias
B) meses
C) siglos
D) dcadas
E) aos
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37. Cuando el autor utiliza la frase Una sustitucin pragmtica se refiere
A)
a una solucin prctica que adoptaron los estadounidenses frente a la evidencia del
poder que ha adquirido el espaol en los ltimos aos.
B) a la posibilidad de que en un corto plazo se duplique el 10% que en estos momentos
habla espaol en Estados Unidos.
C) a la demanda de aprendizaje que ha tenido el espaol en Estados Unidos con la finalidad
de terminar con los estudios de francs.
D) a la necesidad de mantener el francs como lengua de intercambio con pueblos vecinos.
E) al reemplazo que se ha hecho del francs por la lengua espaola en el continente
americano.
38.
A)
LENGUAJE Y COMUNICACIN
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Texto 9 (41 47)
1. Qu era el ndice o Index librorum prohibitorum? Era un catlogo con la nmina de
los libros que la Iglesia estimaba peligrosos o dainos para la ortodoxia o la moral de los
fieles y cuya lectura, en consecuencia, les prohiba. Tal catlogo corra a cargo de la
Congregacin del Santo Oficio o de la Inquisicin, que es una de las congregaciones
romanas, especie de juntas o comisiones de cardenales y prelados inferiores, cada una de
las cuales asesora al Sumo Pontfice en la atencin y despacho de un departamento de la
administracin en la Curia.
2. Al aparecer los primeros impresos, a fines del siglo XV, la autoridad eclesistica vel
porque, previo examen de los mismos, fueran retirados y destruidos los ofensivos para la
fe o las buenas costumbres. Pronto la tarea result superior al celo o las posibilidades
materiales de los encargados de cumplirla. Fue imposible, por ejemplo, evitar la circulacin
de los incendiarios panfletos de Lutero. Entonces, aquella autoridad tuvo que contentarse
con poner a disposicin de los fieles un catlogo de los libros que haban de evitarse,
siendo ya un asunto de conciencia el acatar o no esa prohibicin. Tales catlogos
aparecieron en Venecia (1543), en Lovaina (1546), y luego en Madrid, Colonia, Pars,
Florencia, etc. El primer Index oficial de la Curia Romana fue publicado en 1557. Tuvo
varias ediciones hasta que Len XIII prcticamente lo rehizo el ao 1900, dndole un
patrn que se mantuvo hasta su abolicin.
3. No se debe creer que en el ndice figuraban absolutamente todas las obras contrarias a
la fe o a las costumbres cristianas; en tal caso habra tenido que constar de varios
volmenes y tena solo uno. El criterio del clebre catlogo era eminentemente emprico:
se inscriba en l solo el libro que de hecho poda hacer dao, y permaneca en l mientras
subsista tal peligro. Adems, mostraba una singular subjetividad en la seleccin de libros
prohibidos, nacida de la apreciacin personal que deban hacer religiosos de diversas
mentalidades a travs de diversas pocas... As, vemos que no figuraron Rabelais ni La
Celestina, pero s Larnartine y Flaubert; que apareca Pascal con sus Provinciales, Bergson
y Kant; pero, en cambio fueron olvidados en absoluto Nietzsche, Freud, Bernard Shaw,
Papini, Bertrand Russell y Sartre.
4. La iglesia estaba en su perfecto derecho al colocar a un autor en su ndice, lo que solo
implicaba decirle a los fieles: la doctrina o la moral de tal libro se opone a la doctrina o la
moral catlica y, por lo tanto, prohbo su lectura por peligrosa. Para el autor prohibido no
significaba ofensa alguna, a menos que l se considerase catlico. Finalmente, con ocasin
del Concilio Ecumnico Vaticano II, el ndice fue abolido oficialmente por considerarse que
su funcin se tornaba ya innecesaria e impracticable.
Gustavo Amigo S. J., Libros prohibidos por la Iglesia Catlica.
41. ESTIMABA
42. INCENDIARIOS
A) consideraba
B) evaluaba
C) presuma
D) juzgaba
E) miraba
A) fogosos
B) arrebatados
C) impulsivos
D) incitadores
E) agresivos
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43. CLEBRE
A) polmico
B) famoso
C) ilustrado
D) noble
E) honrado
45.
A) la Inquisicin romana.
B) toda la organizacin eclesistica.
C) autoridades que variaban con el transcurso del tiempo.
D) el criterio personal de los censores.
E) la propia conciencia de los fieles.
47.
De la lectura del primer prrafo se puede concluir que las congregaciones romanas
pueden compararse hoy en da con
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Texto 10 (48 53)
1. En ninguno de los 15.000 textos existentes de los antiguos mayas est escrito que en
2012 se producirn grandes cataclismos, creencia originada en escritos esotricos de la
dcada de 1970, aseguraron hoy fuentes oficiales.
2. El director del Acervo Jeroglfico e Iconogrfico Maya (Ajimaya) del Instituto Nacional de
Antropologa e Historia de Mxico (INAH), Carlos Palln, dijo que slo en dos glifos hay "dos
inscripciones" que sealan al 2012, pero "slo como el final del periodo".
3. Los mayas "jams mencionan que se vaya a acabar el mundo, jams pensaron que el
tiempo terminara en nuestra poca, lo que nos refleja la conciencia que alcanzaron sobre el
tiempo, a partir del desarrollo matemtico y de la escritura", precis.
La Tercera online, (6/7/2010)
48. CATACLISMOS
49.
A) diluvios
B) apocalipsis
C) terremotos
D) desastres
E) cambios
A) crebles
B) militares
C) autorizadas
D) tcnicas
E) universitarias
50. PRECIS
OFICIALES
A) declar
B) mencion
C) dijo
D) puntualiz
E) manifest
52. Qu relacin hay entre el prrafo uno respecto del dos y tres?
En el primero
A) Se informa de un hecho noticioso.
B) Se plantea que los mayas no predicen
el fin del mundo el ao 2012.
C) Indica la importancia de las profecas
mayas.
D) Se intenta calmar al pblico con
respecto a un eventual fin de mundo.
E) Se define el tema.
53.
A)
B)
C)
D)
E)
En el segundo y tercero
Se desarrolla la noticia.
Se dan las razones de por qu no es
correcto afirmar que habr un fin de
mundo.
Se precisa una de ellas.
Desarrolla el punto de vista de un
antroplogo.
Se plantea que los mayas no saban la fecha
del fin del mundo.
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Texto 11 (54-58)
1.
Felcito Yanaqu, dueo de la Empresa de Transportes Narihual, sali de su casa
aquella maana, como todos los das de lunes a sbado, a las siete y media en punto, luego
de hacer media hora de Qi Gong, darse una ducha fra y prepararse el desayuno de
costumbre: caf con leche de cabra y tostadas con mantequilla y unas gotitas de miel de
chancaca. Viva en el centro de Piura y en la calle Arequipa haba ya estallado el bullicio de
la ciudad, las altas veredas estaban llenas de gente yendo a la oficina, al mercado o llevando
los nios al colegio. Algunas beatas se encaminaban a la catedral para la misa de ocho. Los
vendedores ambulantes ofrecan a voz en cuello sus melcochas, chupetes, chifles,
empanadas y toda suerte de chucheras y ya estaba instalado en la esquina, bajo el alero de
la casa colonial, el ciego Lucindo, con el tarrito de la limosna a sus pies. Todo igual a todos
los das, desde tiempo inmemorial.
2.
Con una excepcin. Esta maana alguien haba pegado a la vieja puerta de madera
claveteada de su casa, a la altura de la aldaba de bronce, un sobre azul en el que se lea
claramente en letras maysculas el nombre del propietario: DON FELCITO YANAQU. Que
l recordara, era la primera vez que alguien le dejaba una carta colgada as, como un aviso
judicial o una multa. Lo normal era que el cartero la deslizara al interior por la rendija de la
puerta. La desprendi, abri el sobre y ley moviendo los labios a medida que lo haca:
Seor Yanaqu:
Que a su Empresa de Transportes Narihual le vaya tan bien es un orgullo para Piura
y los piuranos. Pero tambin es un riesgo, pues toda empresa exitosa est expuesta a sufrir
depredacin y vandalismo de los resentidos, envidiosos y dems gentes de malvivir que aqu
abundan como usted sabr muy bien. Pero no se preocupe. Nuestra organizacin se
encargar de proteger a Transportes Narihual, as como a usted y su digna familia de
cualquier percance, disgusto o amenaza de los facinerosos. Nuestra remuneracin por este
trabajo ser 500 dlares al mes (una modestia para su patrimonio, como ve).
Lo
contactaremos oportunamente respecto a las modalidades de pago.
No necesitamos encarecerle la importancia de que tenga usted la mayor reserva
sobre el particular. Todo esto debe quedar entre nosotros.
Dios guarde a usted.
3.
En vez de firma, la carta llevaba el tosco dibujo de lo que pareca una araita.
4.
Don Felcito la ley un par de veces ms. La carta estaba escrita en letra bailarina y
con manchones de tinta. Se senta sorprendido y divertido, con la vaga sensacin de que se
trataba de una broma de mal gusto. Arrug la carta con el sobre y estuvo a punto de
echarla al cubo de la basura en la esquina del cieguito Lucindo. Pero se arrepinti y,
alisndola, se la guard en el bolsillo.
El hroe discreto, Mario Vargas Llosa
LENGUAJE Y COMUNICACIN
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PREUNIVERSITARIO UC
55. A partir del prrafo uno, podemos afirmar que la ciudad descrita es
A) popular y comercial.
B) muy desarrollada y con mucho trnsito.
C) activa y tradicional.
D) con mucha pobreza y marginalidad.
E) un pueblo pequeo y colonial.
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2. No se puede negar que la Inteligencia Artificial traera grandes ventajas para el hombre
y marcara un hito en la historia; pero tambin se debe ser conscientes de sus
implicaciones negativas. Por ejemplo, el desempleo; el hombre quedara reemplazado
totalmente por las mquinas, que produciran incluso ms rpido y con menos
complicaciones, pues no mezclaran la vida personal con la laboral como suele ocurrirle al
hombre; seran excelentes productoras y, en un mundo eminentemente capitalista, eso es
suficiente para sobrevivir y obtener el poder. Adems, se puede llegar a la veneracin de
estas mquinas y al sometimiento por parte de los seres humanos, que al ver que una
mquina hace todo por ellos, manifestaran una actitud mediocre, que los llevara a la
adoracin y dependencia de estos aparatos constituidos por elementos ms simples y
rudimentarios que el organismo humano, dndose la idea de adorar a entes inferiores
nicamente porque, por error, se le ha otorgado el poder.
3. Por el momento, un hecho que puede tranquilizar es no saber cmo funciona el cerebro
humano; esto hace que se vean algunas emulaciones de IA como "basura", o, dicho de
otra forma: "Es como si estuvisemos dando palos de ciego para ver cmo podremos crear
algo que ni siquiera sabemos bien cmo es y empezamos a probar con algunas fichas de
este enorme puzzle de 100.000 millones de piezas, del cual creo, apenas tenemos 100 y
no sabemos si encajan entre s..." (Daniel Wilson).
4. Sin embargo, hay que pensar que aunque no se logre la imitacin perfecta del
pensamiento humano, el hecho de crear objetos que puedan reemplazarnos en las a veces
banales situaciones de la vida diaria, ya afecta a la sociedad, al estilo de vida y a la
organizacin que tanto ha costado mantener.
Carolina Garca Tabeada, Inteligencia artificial, adaptacin.
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62. Segn la autora, el desarrollo de mquinas que puedan reemplazar al ser humano,
A) tiene incidencia solo en el comportamiento humano.
B) implicara una inversin demasiado elevada.
C) afecta a la sociedad que conocemos.
D) es irrelevante en la actualidad.
E) es una utopa imposible de realizar.
2.
La definicin anterior insiste en aclarar que interpretar un texto no consiste
simplemente en analizar su estructura, rastrear los elementos que lo caracterizan, sino
tambin, y a partir de este anlisis, proponer un sentido posible para lo ledo. Esto no
quiere decir que el alumno o alumna pueda interpretar con absoluta libertad un texto
literario, ya que su lectura debe estar siempre fundamentada en su anlisis y en la
determinacin de ciertas categoras iniciales.
3.
Jerome Bruner se refiere a este proceso de la siguiente forma: "(...) Hay un
segundo paso en el anlisis literario que rara vez se toma en cuenta. Una vez que hemos
clasificado un texto en lo que se refiere a su estructura, su contexto histrico, su forma
lingstica, su gnero, sus mltiples niveles de significacin y lo dems, todava podemos
desear descubrir de qu manera el texto afecta al lector y, en realidad, a qu se deben los
efectos que producen en el lector. Qu es lo que hace que las grandes obras reverberen
con tanta vivacidad en nuestras mentes por lo comn mundanas? Qu es lo que les da a
las grandes obras de ficcin su poder: en el texto y en el lector? (...) La manera usual de
abordar estos temas es referirse a procesos o mecanismos psicolgicos que funcionan en
la vida real. Se dice que los personajes de una historia son motivadores debido a nuestra
capacidad de identificacin o porque, en su conjunto, representan el elenco de los
personajes que nosotros, los lectores, llevamos inconscientemente en nuestro interior. O
bien, desde un punto de vista lingstico, se dice que la literatura nos afecta debido a sus
tropos [figuras]; por ejemplo, las metforas y las sincdoques que suscitan el estimulante
juego de la imaginacin" (Bruner: 16). Desde este punto de vista, toda interpretacin de
un texto siempre ser subjetiva (y por ello no puede ser la nica lectura), pues est
ligada a lo que este motiv en el lector a partir de su experiencia personal. Lo importante
es que el estudiante pueda siempre volver al texto y explicar en qu parte de l se
fundamenta su interpretacin. El espectculo que despliega la literatura, entonces,
depende de manera importante de nuestra imaginacin. Es esta la que carga de sentido y
tambin de contenido el mundo representado en la obra literaria.
La interpretacin de un texto desde una perspectiva comunicacional. Educarchile
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2.
El desconocimiento del autntico pasado de los espaoles por subconsciente recelo
de enfrentarse con l es ya por s solo un germen maligno que viene corroyendo desde hace
siglos las races de la conciencia colectiva de todo un pueblo. No nos adormezcamos en
divagaciones acerca de confusas intrahistorias, y enfrentmonos sin volver la cara atrs
con lo en verdad vivido, soado, padecido y creado por quienes alternaron sus visiones
paradisacas con la experiencia de los purgatorios que sus mismas decisiones y
abstenciones iban labrndoles.
3.
Mi obra hispnica aspira a ser constructiva y alentadora, en forma distinta a como yo
la conceba hace unos cuarenta aos. Intent entonces sacar a luz lo que en Espaa hubiese
habido de europeismo (eramismo, pensamiento renacentista, ilustracin del siglo XVIII)
sin bucear previamente en las honduras del sentir colectivo, sin darme cuenta de que todos
continubamos quejndonos, renegando de nuestro sino, sondonos, ennegrecindonos
por dentro mucho ms que lo hacan las negras leyendas; acumulando datos, ediciones,
anecdotismo o lanzando afirmaciones de tipo sinttico sin el menor fundamento analtico. No
se nos haba ocurrido que, antes de nada, era imprescindible pensarnos, dilucidar dnde,
cundo y cmo existieron los quienes de esta historia. Sin categorizar, sin situar temporal y
espacialmente la materia amorfa de los datos elementales de nuestra experiencia, nunca se
nos habra revelado la realidad de los espaoles. Creamos que el problema consista en
utilizar los abstractos permetros de la vida de cultura (Edad Media, Prerrenacimiento,
pocas de transicin, Prerreforma, Reforma, Contrarreforma, Barroco, etc.), y no en
convivir, en situarnos en la existencia de quienes se enfrentaron con esos horizontes de
cultura.
4.
La accin de la obra de Erasmo de Rotterdam fue considerable en varios pases,
aunque slo en Espaa sirvi de desahogo y esperanza a la angustia creada por los
conflictos de casta y de limpieza de sangre. La tradicin espaola (ms islmica y hebrea en
este caso que cristiana) permiti al genio de Cervantes servirse del eramismo y del
humanismo italiano para realizar una construccin nica en Europa. Es por tanto ms
fecundo histricamente observar el hispanocervantismo del Quijote, que su renacentismo o
europesmo. En suma: que lo admirable o desesperante de la historia espaola ha de
hacerse comprensible y valorable en y desde ella misma, en algo en ltimo trmino sin
paralelo en la Europa occidental, pese a los esfuerzos de quienes pretenden normalizar la
historia de Espaa y situarla a nivel de contenidos y en paralelismo temporal con la de
Europa. Si yo hubiera persistido en mis intentos de europeizacin retrospectiva de hace
cuarenta aos, nunca hubiera averiguado quienes han sido en verdad los agentes y cules
las circunstancias determinantes de la historia de los actuales moradores de la Pennsula
Ibrica.
Amrico Castro
67. PENUMBRA
68. RECELO
A) oscuridad
B) confusin
C) olvido
D) ignorancia
E) encierro
A) asomo
B) error
C) ingenuidad
D) escamoteo
E) temor
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69. PURGATORIOS
70. SINO
A) sufrimientos
B) efectos
C) esfuerzos
D) fracasos
E) trabajos
A) signo
B) azar
C) sentir
D) destino
E) camino
71. AMORFA
72. CASTA
A) regular
B) importante
C) diferente
D) enorme
E) irregular
A) familia
B) virtud
C) linaje
D) honor
E) especie
Solo I
Solo II
Solo III
Solo I y II
I, II y III
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76. Cul sera el ttulo ms apropiado al texto ledo?
A)
B)
C)
D)
E)
descriptivo.
narrativo.
expositivo.
argumentativo.
instructivo.
79.
A)
B)
C)
D)
E)
Considerando el tercer prrafo, se puede decir que la postura del autor del texto frente
a la situacin que vive Espaa es
de conformismo.
constructiva.
contradictoria.
de admiracin.
pesimista.
www.preuniversitario.uc.cl
Fono consulta 600 400 1500
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