Vctor Andrs Belaunde

INTRODUCCIN
El presente trabajo busca analizar la vida y el pensamiento poltico de fray
Bartolom De Las Casas precursor de la defensa de los indgenas americanos,
para lo cual el presente trabajo lo dividimos en las siguientes partes:
Primero hablaremos sobre la biografa de Bartolom De Las Casas
enfocndonos en aspectos un tanto resaltantes sobre su vida.
Segundo daremos a conocer cul es la extraccin social a la cual perteneca
este personaje as como tambin cul era su posicin filosfica
Tercero se har una descripcin del contexto histrico en el cual vivio
Bartolom De Las Casas tomando en cuenta cuatro aspectos importantes
como son: aspecto econmico, poltico, social y cultural.
Cuarto haremos un anlisis del pensamiento poltico de Bartolom De Las
Casas y para finalizar daremos a conocer las conclusiones a las cuales se lleg
al finalizar este trabajo sobre Bartolom De Las Casas.

I.

DESARROLLO TEMTICO

1.1)

BIOGRAFIA
Vctor Andrs Belaunde
Sus padres fueron Mariano Belande de la Torre y Mercedes DiezCanseco Vargas, hija de Pedro Diez-Canseco y Corbacho, presidente
del Per. Hermano de Rafael Belande Diez Canseco.
Se form en los Colegios San Vicente de Paul y San Jos, luego ingres
a la Universidad Nacional de San Agustn de Arequipa. En 1901 pas a
Lima para estudiar en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
donde ejerci adems la docencia universitaria (Historia de la Filosofa
Moderna e Historia Moderna). Obtuvo los grados de doctor en
Jurisprudencia (1908), Ciencias Polticas (1910) y Letras (1911).
En 1903, fue nombrado secretario del Archivo de Lmites del Ministerio
de Relaciones Exteriores y, posteriormente, de 1905 a 1906, secretario
de la misin acreditada en Argentina para hacer la defensa del Per en
el litigio de lmites con Bolivia, ya que el presidente argentino haba sido
nombrado rbitro de dicho diferendo. Pas a Espaa para culminar la
compilacin e impresin de la documentacin peruana que sustentaba
su defensa.
De 1907 a 1911 fue jefe de la Divisin de Lmites en el Ministerio de
Relaciones Exteriores. En 1914 pas a la legacin peruana en Alemania
como encargado de negocios y al ao siguiente fue transferido con el
mismo cargo a Bolivia.
En 1918 fund el tercer "Mercurio Peruano", revista de la que fue
director hasta 1932.
En 1919, bajo el segundo gobierno de Jos Pardo fue nombrado
ministro plenipotenciario en Uruguay, pero renunci al producirse el
golpe de estado de Augusto Legua.
Regres al Per y se reincorpor a la docencia universitaria en San
Marcos. Realiz una gira por los Estados Unidos, dictando conferencias
en ms de 40 universidades y colegios (1919-1920).
Nuevamente en el Per, desde la Universidad de San Marcos abog por
la libertad de los presos polticos y protest por la expropiacin del diario
"La Prensa". Su oposicin al gobierno de Legua motiv que sufriera
persecucin poltica. Apresado, fue confinado en la isla de San Lorenzo,
y luego desterrado.
Durante su exilio, pas una temporada en Francia, donde se cas con
Teresa Moreyra y Paz Soldn. Luego se dirigi a los Estados Unidos,

donde dict ctedra en las universidades de Columbia, Middlebury,

Virginia y Miami, y conferenciante en la Johns Hopkins y la de Chicago.
Fue tambin funcionario del Instituto de Cooperacin Intelectual de la
Sociedad de Naciones.
En 1930, al caer el gobierno de Legua, regres al Per y fue elegido
diputado

al

Congreso

Constituyente

de

1931,

por

el

Partido

Descentralista y en representacin de Arequipa. La impronta de su

trabajo constituyente se registr en la Constitucin peruana de 1933.5
El segundo gobierno de scar R. Benavides lo reincorpor al servicio
diplomtico, designndolo ministro plenipotenciario en Colombia (19341935) y luego en Suiza (1936-1939). Fue tambin embajador especial en
las Naciones Unidas (1936) y la Conferencia Internacional del Trabajo
(1936).
Debido a su prestigio como internacionalista defensor de los intereses
del Per, fue requerido por su gobierno para integrar la delegacin
peruana que en Ro de Janeiro negoci la solucin del conflicto con
Colombia (1934). Tambin fue acreditado como miembro de la
delegacin peruana acreditada ante el gobierno de Estados Unidos, en
el marco de las negociaciones de lmites con el Ecuador (1938).
En 1945 presidi la delegacin peruana en las Naciones Unidas, y
posteriormente, entre 1959 y 1960, lleg a presidir la Asamblea General
de dicho organismo.
Durante el segundo gobierno de Manuel Prado, fue Ministro de
Relaciones Exteriores del Per, de 8 de enero a 4 de abril de 1958.
Siempre vinculado a las actividades acadmicas, fue decano de la
Facultad de Letras, Ciencias Polticas y Econmicas, as como
vicerrector y rector interino de la Pontificia Universidad Catlica del Per
(1946-1947). Fue gestor de la creacin del Instituto Riva-Agero en
1947. En 1965, fue nombrado Rector emrito de la PUCP.
Falleci en Nueva York, el 14 de diciembre de 1966, un da antes de
cumplir 83 aos.
1.1.1)

Obras
Nuestra cuestin con Chile (Lima, 1919)
The treatry of Ancn in the light of international law (Washington, 1922)
La realidad nacional (Pars, 1931)
Meditaciones peruanas (Lima, 1932)

1.2)

El debate constitucional (Discursos en la Asamblea 1931-1932) (Lima,

1933)
El Cristo de la Fe y los cristos literarios (Lima 1936)
Bolvar and the political thought of the spanish american revolution

(Baltimore, 1938)
La crisis presente, 1914-1939 (Lima, 1940)
Peruanidad (Lima, 1942)
La Constitucin inicial del Per ante el Derecho Internacional (Lima,

1942)
La Conferencia de San Francisco (Lima, 1945)
La sntesis viviente (Madrid, 1950)
Inquietud, serenidad, plenitud (Lima, 1951)
Palabras de fe (Lima, 1952)
Discursos en la Asamblea de las Naciones Unidas (3 vols., Lima, 1952-

53)
20 aos de Naciones Unidas (Madrid, 1966)
volmenes de memorias Arequipa de mi infancia (Lima, 1960)
Mi generacin en la universidad (Lima, 1961)
Planteamiento del problema nacional (Lima, 1962)
reunidos en Trayectoria y destino. Memorias (2 vols., Lima, 1967).

Extraccin social y posicin filosfica

1.2.1) Extraccin Social

Vctor Andrs Belaunde perteneca a la clase alta arequipea ya que
sus padres fueron Mariano Belande de la Torre y Mercedes DiezCanseco Vargas, hija de Pedro Diez-Canseco y Corbacho, presidente
del Per. Lo cual le permiti tener una educacin solamente accesible a
la clase alta del Per.
1.2.2) Posicin Filosfica
La posicin filosfica del jurista Vctor Andrs Belaunde es Idealista.
ANLISIS DEL CONTEXTO HISTRICO

1.3.1) Poltico: Se produce la cada de los imperios precolombinos: aztecas,

mayas o incas, entre los ms destacados, as como todo una cultura global
indoamericana. La organizacin institucional fue copia de la que haba en
Castilla. La base fue el municipio. La audiencia fue un rgano judicial y de
gobierno. La Indias se dividieron en virreinatos, con gran autonoma poltica.
Los ms importantes fueron los de Nueva Espaa (Mxico) y Per, que
estuvieron siempre copados por la alta nobleza, siendo los virreyes los
representantes mximos directos del rey. Estaban fiscalizados por los
visitadores que mandaba la Corona desde la Pennsula.
1.3.2) Econmico: Aparece la economa monetaria, nuevos cultivos (trigo,
cebada, olivo...), el caballo, ganado ovino y bovino. Se intensifica la explotacin
de las tierras y las minas para conseguir ms beneficios. Se incrementa
notablemente el nmero de ciudades, construidas en estilo Renacimiento y
Barroco.
La explotacin econmica tuvo como pilares la actividad agropecuaria y la
obtencin de metales.
La produccin agraria, que se dedicaba casi en exclusiva a abastecer los
mercados locales, se llevaba a cabo mediante el sistema de encomiendas:
cada espaol que participaba en la conquista tena derecho a una propiedad y
al patronato -encomienda- sobre un grupo de indios que trabajaban sus tierras,
y a cambio el encomendero deba proteger al indio y adoctrinarlo en la religin
cristiana. El sistema deriv en mltiples abusos, degenerando en verdadera
esclavitud.
En 1512 se promulgaron las Leyes de Burgos, en las que se establecieron
disposiciones para regular y mejorar el rgimen de las encomiendas. Se dio
una gran importancia a la figura del visitador, encargado de vigilar el
cumplimiento de las leyes. En la prctica, los abusos continuaron.
En 1542, las Leyes Nuevas declararon la extincin de las encomiendas,
provocndose violentas revueltas de los colonos perjudicados, lo que oblig a
dar marcha atrs a la Corona y a modificar el sistema, eliminando las

encomiendas vitalicias y creando las de tributos, ms llevaderas para los

indios.
La escasez de mano de obra foment la difusin de estancias, grandes
explotaciones de orientacin extensiva ganadera, que exigan mucho menos
trabajo.
La explotacin minera se bas en el trabajo obligatorio de los indios, aplicando
una institucin indgena, la mita, servicio en las minas por turno peridico, si
escaseaba la mano de obra voluntaria. La minera fue la principal fuente de
riqueza de la Amrica espaola, sobre todo los metales preciosos, cuya
produccin vena promovida por los intereses mercantilistas de la poca y por
las necesidades de la monarqua para sufragar su costosa poltica europea. A
mediados del siglo XVI los yacimientos de plata de Zacatecas (Mxico)y de
Potos (Per) se encontraban en plena produccin y de ellos sala la mayor
parte del tesoro americano que empez a llegar a Europa.
En torno a la explotacin minera se estructur el comercio, por cuanto los
metales representaban el 95% de las exportaciones. Las largas distancias
encarecan el transporte de productos de menor valor, que vieron limitado su
trfico a completar la carga de los barcos que regresaban. El comercio se
organiz en sistema de monopolio a travs del puerto de Sevilla, al que
llegaban las flotas, y donde las entradas y salidas de productos eran
controlados por la Casa de Contratacin.
1.3.3) Social: Mortalidad masiva de indgenas (guerras, trabajos forzados y
epidemias nuevas), introduccin de dos nuevas razas (blanca y negra), y cruce
masivo racial entre indgenas y blancos.
1.3.4) Cultural:
La cultura europea se introduce en todos los mbitos de la vida, a veces
incorporando rasgos indgenas. La cultura aborigen se ve relegada a los
mbitos religioso o familiar: se adaptan ritos prehispnicos al catolicismo, Se
impone el castellano como lengua oficial y obligatoria. Slo las lites indgenas
acceden a la cultura europea. Se extiende la escritura. Tambin se impone el

cristianismo y se instaura un sincretismo cultural (mezcla de culturas).

Instauracin de las reducciones.
Franciscanos, jesuitas y carmelitas, que tenan como objetivo principal
evangelizar a los indios y al mismo tiempo ensearles a cultivar la tierra y a
elaborar objetos de artesana, reducindolos a una vida sedentaria.
1.3) PENSAMIENTO POLTICO DE VCTOR ANDRS BELAUNDE
Vctor Andrs Belaunde pertenece a la primera generacin de intelectuales
peruanos que consagr sus esfuerzos al estudio y comprensin de la realidad
del pas. Diplomtico por vocacin, tuvo participacin directa en casi todas las
comisiones encargadas de solucionar los conflictos fronterizos del Per
producidos durante su dilatada carrera, adems de ser uno de los ms
destacados internacionalistas latinoamericanos de su tiempo. Sin embargo,
tambin dedic tambin gran parte de sus esfuerzos a la comprensin de la
realidad de su pas, siendo uno de los principales idelogos del pensamiento
demcrata cristiano peruano. En sus inicios form parte del movimiento
positivista, pero evolucion posteriormente hacia una concepcin cristiana y
espiritual de la vida. En sus principales obras, Meditaciones peruanas, La
realidad nacional y Peruanidad, se encuentra el intento por elaborar un
proyecto nacional que define al Per como "una sntesis viviente, comenzada
pero no concluida", la misma que implicaba una visin unitaria de la historia
peruana donde confluyen los elementos hispnicos junto a los indgenas. En
este punto es conocida la polmica que sostuvo con Jos Carlos Maritegui,
respondiendo a la interpretacin marxista de los Siete ensayos de
interpretacin de la realidad peruana (Lima 1928) con la visin integradora del
socialcristianismo. Y a pesar de que se ha considerado que su visin sobre los
problemas del Per fue demasiado elemental y que mostr un optimismo sobre
el porvenir del pas que no ha sido demostrado con los ltimos acontecimientos
de la realidad peruana, se reconoce que ha sido el ms conspicuo defensor de
la tradicin cristiana como elemento constitutivo de la identidad nacional.
1.3.1) Propuestas Del Pensamiento Poltico De Vctor Andrs Belaunde
El principio bsico del arielista arequipeo es entender al trabajo no como
mercanca sino como elemento humano que debe ser orientado a un fin social.
Desde ah justifica y aconseja la copropiedad (accionarado obrero) y la
cogestin (comits de fbrica o taller), otorga ms importancia al criterio

cooperativista, acepta la organizacin sindical y la constitucin de un Consejo

Econmico. Para Belaunde, la cuestin indgena adquiere sus rasgos tpicos
cuando se trata de la comunidad y de la hacienda serrana, y para ella elabora
un programa que tiene entre sus elementos ms importantes el potenciar la
productividad de la comunidad, educar econmicamente al indgena, expropiar
al latifundio improductivo, distribuir tierras sea a individuos o a comunidades,
ensayar cooperativas agrcolas, entre otros aspectos. La solucin debera
encontrarse tanto en los factores econmicos como en los de la educacin.
Con respecto al desarrollo industrial, Belaunde entenda que mientras la clase
media no se liberara econmicamente no se podra pasar a la industria, y
polticamente no se podra aspirar a un verdadero partido liberal. Frente a esta
incapacidad, el capital extranjero (no hablaba de imperialismo pero se acercaba
a su diagnstico) ha aumentado su presencia amenazando nuestra
independencia poltica. Lo que propone Belaunde es el aprovechamiento de
ese capital pero sin conceder privilegios y exigiendo al mismo tiempo una
mayor presencia del capital nativo. Si queremos fortalecer nuestra economa
industrial, aconsejaba, es necesario desarrollar un reformismo prudente.

1.3.2) Puntos Importantes Del Pensamiento Poltico De Vctor Andrs

Belaunde

La peruanidad es una sntesis comenzada pero no concluida. El destino

del Per es continuar realizando esa sntesis. Ello da un sentido

primaveral a nuestra historia.

Belaunde no exclua a las clases populares de sus propuestas pero
sostena la necesidad de consolidar un ncleo dirigencial. Desde esta
postura, Belaunde trat de apuntalar un justo medio en el que la palabra
clave era reformas. Y estas estaban respaldadas por una visin global
del pas. As, socialmente, la llamada clase media era la ms idnea
para efectuar el programa reformista; culturalmente, el mestizo
incorporara las diferentes herencias y, espiritualmente, el catolicismo
constituira el cemento ideolgico en el que todos podran confluir.

Belaunde tambin seala lo que a su juicio son los tres grandes males
de la repblica: la plutocracia costea que ms aspira a irse del pas, la
burocracia militar inmiscuida en funciones polticas que no le competen,

y el caciquismo parlamentario como cmplice del feudalismo.

Belaunde plantea la tecnificacin de la clase media, la cual considera
como la nica capaz de formar el verdadero partido liberal en el Per.

Conclusiones
En conclusin, en tanto Belaunde como intelectual, no fue un crtico radical del
poder y tampoco uno orgnico, no despreci la poltica como actividad pero s
mantuvo distancia de quienes la ejercan. Su pblico no fue un grupo o una
clase social especfica sino que trat de que su audiencia fuera esa peruanidad
que, de un modo un tanto abstracto, intent definir. Busc, ya desde su etapa
de madurez, colocarse como un pensador por encima de los conflictos para,
desde su sentido de realismo, ejercer la reflexin y proponer las correcciones,
como una especie de conciencia crtica de la nacin, a la manera de los
grandes pensadores del siglo XIX. Pero la realidad social del pas no le permiti
serlo, pues las diferencias radicales que la atravesaban, y que el propio
Belaunde analiz, le impidieron dialogar con una poblacin plurilinge y
multicultural y en la que grandes sectores no se sentan identificados con la
vida en comn, con ese sentimiento de comunidad que es la nacionalidad.

Bibliografa

Galmes, L. (1982). Bartolom de Las Casas, defensor de los derechos

humanos.Madrid: BAC
http://blogs.ua.es/ladefensadelindio/bartolome-de-las-casas/
https://es.wikipedia.org/wiki/Bartolom%C3%A9_de_las_Casas
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/las_casas.htm