Escola Estadual de Ensino Fundamental e Mdio Salesiana do Trabalho

Diretora: Andreia Gabrielly

Professora: Selma Sousa
Aluno (a):_______________________________________
Serie: ____ Data:__/___/____ Turma:_____
III
O Canto do Guerreiro
Quem guia nos ares
I
A frecha imprumada,
Aqui na floresta
Ferindo uma presa,
Dos ventos batida,
Com tanta certeza,
Faanhas de bravos
Na altura arrojada
No geram escravos,
Onde eu a mandar?
Que estimem a vida
- Guerreiros, ouvi-me,
Sem guerra e lidar.
- Ouvi meu cantar.
- Ouvi-me, Guerreiros.
IV
- Ouvi meu cantar.
Quem tantos imigos
II
Em guerras preou?
Valente na guerra
Quem canta seus feitos
Quem h, como eu sou?
Com mais energia?
Quem vibra o tacape
Quem golpes daria
Com mais valentia?
Fatais, como eu dou?
Quem golpes daria
- Guerreiros, ouvi-me:
Fatais, como eu dou?
- Quem h, como eu sou?
- Guerreiros, ouvi-me;
- Quem h, como eu sou?
01. Escreva pelo menos duas qualidades de Peri que podem ser deduzidas com base em suas
aes?
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02. Qual o eu lrico do texto 2?
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03.(Ufpe 2012) Considere as afirmaes abaixo a respeito da produo literria brasileira que
prosperou na primeira metade do sculo XIX.
( ) No Brasil, o Romantismo desenvolveu-se aps a Independncia. Na Europa, com o
ressuscitar do passado, o nativismo explorou figuras e cenas medievais; em nosso pas, com o
indianismo romanceando as origens nacionais, o mundo indgena foi enfocado com heris
baseados em personagens e aes reais.
( ) Jos de Alencar, na prosa, criou uma galeria de heris indgenas que se submetiam
voluntariamente ao colonizador. Por exemplo, em O Guarani, Peri escravo de Ceci e convertese ao cristianismo, sendo batizado. Em Iracema, a personagem ttulo se submete ao branco
Martim, entrega que implica sacrifcio e abandono de sua tribo de origem.
( ) Em Ubirajara, narrativa que enfoca uma fase anterior colonizao, Alencar despertou para
a falsidade da idlica submisso dos colonizados aos colonizadores, escrevendo: Foi depois da
colonizao que os portugueses, assaltando os ndios como a feras e caando-os a dente de co,
ensinaram-lhe a traio que eles no conheciam.
( ) Gonalves Dias, que representa o Indianismo na poesia, j nos Primeiros Cantos, tem a
conscincia do destino atroz que aguardava os tupis com a conquista portuguesa. Na fala do
xam, as predies so assustadoras: Manits j fugiram da Taba/ desgraa! runa! Tup!
( ) Gonalves Dias lamentou a sorte do Novo Mundo, com sua gente vencida e suas terras
profanadas. Alm do mais, o escritor maranhense, diferentemente de Alencar, d voz ao nativo:
Chame-lhe progresso, quem do extermnio secular se ufana/ Eu, modesto cantor do povo extinto,
/Chorarei os vastssimos sepulcros.

Leia o poema de Francisco Otaviano.

Quem passou pela vida em branca nuvem,
E nem plcido repouso adormeceu;
Quem no sentiu o frio da desgraa,
Quem passou pela vida e no sofreu;
Foi espectro de homem, no foi homem,
S passou pela vida, no viveu.
04.(SECCHIN, Antnio Carlos. Roteiro da poesia brasileira Romantismo. So Paulo: Global,
2007.)
Este poema pertence esttica romntica porque
a) sugere que o leitor, para ser feliz, viva alienado e distante da realidade.
b) so explcitas as referncias a alguns cnones do Catolicismo.
c) expe os problemas sociais que afetavam a sociedade da poca.
d) nele se percebe a vassalagem amorosa, isto , a submisso do homem em relao mulher.
e) sugere que importante viver, de forma intensa e profunda, as experincias da existncia
humana.
05.(Unb 2011) I-Juca Pirama
Meu canto de morte,
Com plcido rosto,
Em mim descansava,
Guerreiros, ouvi:
Sereno e composto,
Que filho lhe sou.
Sou filho das selvas,
O acerbo desgosto
Ao velho coitado
Nas selvas cresci;
Comigo sofri.
De penas ralado,
Guerreiros, descendo
Meu pai a meu lado
J cego e quebrado,
Da tribo Tupi.
J cego e quebrado,
Que resta? Morrer.
Da tribo pujante,
De penas ralado,
Enquanto descreve
Que agora anda errante
Firmava-se em mi:
O giro to breve
Por fado inconstante,
Ns ambos, mesquinhos,
Da vida que teve,
Guerreiros, nasci;
Por nvios caminhos,
Deixai-me viver!
Sou bravo, sou forte,
Cobertos despinhos
No vil, no ignavo,
Sou filho do Norte;
Chegamos aqui!
Mas forte, mas bravo,
Meu canto de morte,
Eu era o seu guia
Serei vosso escravo:
Guerreiros, ouvi.
Na noite sombria,
Aqui virei ter.
Aos golpes do imigo,
A s alegria
Guerreiros, no coro
Meu ltimo amigo,
Que Deus lhe deixou:
Do pranto que choro:
Sem lar, sem abrigo
Em mim se apoiava,
Se a vida deploro,
Caiu junto a mi!
Em mim se firmava,
Tambm sei morrer
A partir do trecho apresentado, extrado do clssico poema do indianismo brasileiro I-Juca Pirama,
julgue os itens a seguir.
a) No contexto da literatura brasileira do sculo XIX, era incomum o recurso a protagonistas
amerndios em poemas picos e romances. Especialmente os autores que se filiavam ao
romantismo tenderam a dar destaque, nos seus textos a heris de provenincia europeia, como
forma de rejeitar o projeto de uma identidade brasileira, bem como de restaurar os laos com a
cultura europeia, que haviam sido cortados desde a independncia.
b) O refro do poema Meu canto de morte,/ Guerreiros, ouvi remete ao passado do
personagem pico I-Juca Pirama, como indica o emprego da forma verbal ouvi, flexionada no
pretrito do indicativo.
c) Ao utilizar como recurso de composio a narrativa em primeira pessoa do singular, o autor
potencializa o apelo romntico do texto, fazendo que o drama do personagem Tupi seja
sublinhado pela perspectiva ntima, a partir da qual os fatos so apresentados.
d) Para conferir dramaticidade ao momento de tenso em que o ndio Tupi se apresenta tribo
que o aprisionou, o poeta utiliza esquema mtrico e rtmico gil, destacando-se a redondilha maior
e as rimas cruzadas.

Texto 1
O Morcego
Meia-noite. Ao meu quarto me recolho.
Circularmente sobre a minha rede!
Meu Deus! E este morcego! E, agora, vede:
Pego de um pau. Esforos fao. Chego
Na bruta ardncia orgnica da sede,
A toc-lo. Minhalma se concentra.
Morde-me a goela gneo e escaldante molho.
Que ventre produziu to feio parto?!
Vou mandar levantar outra parede...
A Conscincia Humana este morcego!
Digo. Ergo-me a tremer. Fecho o ferrolho
Por mais que a gente faa, noite, ele entra
E olho o teto. E vejo-o ainda, igual a um olho,
Imperceptivelmente em nosso quarto!
ANJOS, A. Obra completa. Rio de Janeiro:
Aguilar, 1994
Texto 2
O lugar-comum em que se converteu a imagem de um poeta doentio, com o gosto do macabro e
do horroroso, dificulta que se veja, na obra de Augusto dos Anjos, o olhar clnico, o
comportamento analtico, at mesmo certa frieza, certa impessoalidade cientfica.
CUNHA, F. Romantismo e modernidade na poesia. Rio de Janeiro: Ctedra, 1988 (adaptado).
06.Em consonncia com os comentrios do texto 2 acerca da potica de Augusto dos Anjos, o
poema O morcego apresenta-se, enquanto percepo do mundo, como forma esttica capaz de
a) reencantar a vida pelo mistrio com que os fatos banais so revestidos na poesia.
b) expressar o carter doentio da sociedade moderna por meio do gosto pelo macabro.
c) representar realisticamente as dificuldades do cotidiano sem associ-lo a reflexes de cunho
existencial.
d) abordar dilemas humanos universais a partir de um ponto de vista distanciado e analtico
acerca do cotidiano.
e) conseguir a ateno do leitor pela incluso de elementos das histrias de horror e suspense na
estrutura lrica da poesia.
07.(Ueg 2006)
DERIVA
O corao a casa de ningum.
Tapera de artrias.
Vibram
ventos vermelhos nas folhas
de fibra.
Ora erra
o ritmo... Outra
nota...
Murros na matria.
Corao, iluso,
vida,
pauprrimas rimas.
GUIMARES, Edmar. "Caderno". 2a ed. Goinia: Kelps. p. 46.
Sobre a leitura, CORRETO afirmar que o poema
a) destoa sensivelmente do ttulo da obra "Caderno", bem como da parte "Rasuras", pois
apresenta preciso no acabamento formal e temtico.
b) expe alternadamente linguagem denotativa e conotativa, pois as imagens so exploradas sob
a perspectiva abstrata e concreta.
c) vale predominantemente como exerccio esttico, pois o efeito de sentido sobreposto pelos
efeitos formais, como assonncia e aliterao.
d) impe impreterivelmente uma leitura intertextual, pois o desvendamento do sentido necessita
da referncia literria do Romantismo brasileiro.
08.(Unesp 1989) Identifique os movimentos literrios a que pertencem as seguintes estrofes, na
ordem em que elas se apresentam.
I- "A praa! A praa do povo

Como o cu do condor

E o antro onde a liberdade

Cria guias em seu calor."
II- um no querer mais que bem querer;
solitrio andar por entre a gente;
nunca contentar-se de contente;
cuidar que se ganha em se perder;

IV- "Eu, Marlia, no fui nenhum vaqueiro,

Fui honrado Pastor da tua aldeia;
Vestia finas ls, e tinha sempre
A minha choa do preciso cheia.
Tiraram-me o casal, e manso gado,
Nem tenho, a que me encoste, um s
cajado."

III- "Anjo no nome, Anglica na cara!

Isso ser flor, e Anjo juntamente:
Ser Anglica flor, e Anjo florente,
Em quem, seno em vs, se uniformara:"

V- "Torce, aprimora, alteia, lima A frase, e

enfim, No verso de ouro engasta a
rima,Como um rubim. Quero que a estrofe
cristalina,
Dobrada ao jeito Do ourives, saia da oficina
Sem um defeito."
(Unesp 1989) Identifique os movimentos literrios a que pertencem as seguintes estrofes, na
ordem em que elas se apresentam.
a) Romantismo, classicismo, Barroco, Arcadismo e Parnasianismo.
b) Modernismo, Parnasianismo, Barroco, Arcadismo e Romantismo.
c) Romantismo, Modernismo, Arcadismo, Barroco e Simbolismo.
d) Simbolismo, Modernismo, Arcadismo, Parnasianismo e Barroco.
e) Modernismo, Simbolismo, Barroco, Parnasianismo e Arcadismo.
1.lvares de Azevedo
2. Gonalves Dias
3. Jos de Alencar.
4..Castro Alves.
5.Golalves de Magalhes.
6.Junqueira Freire.
7.Bernardo Guimares.
8.Joaquim Manoel de Macedo.
9.Casimo de Abreu.
10. Fagundes Varela.

( )romance de fico.
( )o navio negreiro.
( )noite na taverna.
( )cntico do calvrio.
( )cano do exilio, Os Timbiras.
( )inspiraes do claustro.
( )suspiros poticos e saudades.
( )meus 8 anos.
( )Senhora e Iracema.
( )O seminarista a escrava Isaura
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