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QU ES TICA Y QU ES MORAL?
tica es una parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del
hombre. Sin embargo, si se profundiza en la etimologa se observa que tica parece
provenir del snscrito satyan, que significa esencia, y parece que la raz snscrita del
trmino moral es ma, que significa
medir.
Moral es la ciencia que trata del bien en general y de las acciones humanas en orden a
su bondad o malicia. moral proviene del latn mos, moris, que tambin significa cos
tumbre.
TICA O CONOCIMIENTO
La tica es una de las tres reas de la filosofa. Las otras son la epistemologa, o teora
del conocimiento, y la metafsica. La tica puede considerarse como un estudio terico
en virtud del cual se tratan de clarificar los conceptos, al igual que los otros campos de
la filosofa. La tica es el estudio sistemtico de la naturaleza de los conceptos
axiolgicos, como bien, mal, correcto, equivocado, etc., y de los principios
generales que justifican la aplicacin de ellos a alguna accin o acto. La teora filosfica
de la tica se diferencia de la tarea ordinaria del hombre en que al tomar decisiones
desarrolla juicios morales.
LOS
VALORES
el trmino valor se utiliza aqu ms bien con connotacin de nivel de calidad de vida
humana, con un matiz tico-moral, como el conjunto de aquello que conforma la
axiologa (del griego axioma, que originalmente es dignidad), que se ha considerado
como el fundamento de lo que debe ser el hombre. La axiologa se ocupa justamente
de aquello que por su alto valor y valer es susceptible de mantenerse y enaltecerse, y
se considera como el fundamento de algo que no necesita ser demostrado por ser
evidente y reconocido por todos. Es un grado de utilidad o aptitud de las cosas para
satisfacer necesidades o proporcionar bienes y deleite.
Los valores tienen caractersticas
1. El valer, decir que todo valor es polivalente, es vlido, y en ese sentido
puede ser deseable o indeseable. Esto es un disvalor.
2. Objetividad, ya que no dependen de las preferencias individuales, sino que
se asume que existen en una esfera ontolgica diferente al ser
propiamente dicho.
3. Son dependientes tanto entre s como en su relacin con las cosas. Son
predicaciones del ser; en algunos casos se considera que son objetivos del
ser, o deberes del ser, lo que constituye la deontologa (deon, ontos =
deber).
4. Polaridad. Este componente del valor hace que cada valor tenga su
opuesto: a un valor positivo se contrapone un valor negativo. Estos valores
negativos se denominan disvalores. La polaridad puede variar segn las
escalas de valores: lo que es valor positivo en una puede ser negativo en
otra.
5. Los valores son entidades no mensurables ni precisables, y tienen validez
cualitativa mas no cuantitativa.
fundamentales en nuestra cultura y que afectan la vida cotidiana.
1. Valores ticos (morales), donde la contraposicin es entre bueno y malo, y
lo deseable es la consecucin del bien (Wolf).
2. Valores morales (ticos), cuyos polos van de lo justo a lo injusto, con
bsqueda de la equidad y de la justicia.
3. Valores erticos, cuya polaridad va de lo ertico propiamente dicho (de
eros, amor) al rechazo (lo fbico) en la bsqueda del amor.
4. Valores vitales, donde se contraponen la vida (bios) y la muerte (tanatos),
y se pone en juego la concepcin de la inmortalidad como supervivencia.
5. Valores bioticos, en los que la polaridad es el bienestar-malestar humano
y lo deseable es el fomento de la calidad de la vida del hombre.