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LA CONQUISTA DE MEXICO
Y CENTROAMRICA
t
INTRODUCCIN
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alli diez mil Hectores troyanos y otros tantos Roldanes, no les pudieron
entrar; porque sabello agora yo aqui decir como pas, y vimos el tesn
en el pelear, digo que no lo se escribir, ni matalles treinta ni cuarenta
de cada vez que arremetamos, que con mas vigor peleaban que al
principio." [Daz del Castillo, 1968: 636).
Incluso el ardid planificado por los indios para que los espaoles
gresaran a Utatln, ofrecindoles paz fingida y ah hacerles la guerra,
e delatado por un indio fiel a los cristianos. Ello evidencia las fisuras
las lealtades al interior de las comunidades:
"No podan los caciques y su Rey encubrir la malicia que encerraban
en su corazn, manifestndole en su rostro y en el mal aparejo de
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Al varado utiliz a los pueblos subyugados para destruir la resistencicakchiquel, quienes se rindieron en 1530.
Jean Piel propone la siguiente periodizacin para la conquista
de los Altos guatemaltecos: de 1524 a 1530 Al varado conquista Chiapa:;
central, Quetzaltenango, Totonicapn, Aguacatn, Utatln, Atitln
Tecpn Atitln y Guatemala. De 1530 a 1550: conquista la periferia
de Chiapas, sierra de los Cuchumatanes, Sacapulas, Chajul, Neba
Cunn y Uspantn. De 1550 y ms all de 1645 fueron prohibidas la_
expediciones, retrocediendo hacia el Este debido a la conquista
eclesistica de las Verapaces y dirigindose hacia el norte de lo
Cuchumatanes [Piel, 1989: 32-33].
1.3. Una conquista pacfica?
No solamente a travs de las armas se realiz la conquista de
Guatemala. El experimento de la conquista espiritual de las Vera pace_
(1537-1547), puso de manifiesto la alianza entre la Iglesia y los caciques
quichs quienes seran los intermediarios para someter a las poblaciones
en resistencia, choles y rabinales.
La Iglesia, en reciprocidad de los servicios prestados por los indgenas, garantizara el poder de los caciques sobre los naturales quich_
en detrimento de las ambiciones de los encomenderos, quienes serar
excluidos de las Verapaces y de Quich en 1547 [Piel, 1989: 35].
En el estudio de Helio Gmez sobre la conquista de la Verapaz
se afirma que la implantacin del cristianismo fue una de las justificaciones para lograr la posesin territorial de esas regiones y ejerce'
un dominio personal sobre sus habitantes [Gmez, 1978: 53]. Dich
autor comparte la afirmacin segn la cual en la conquista fue deterrrunante la superioridad tctica y las armas espaolas, y donde lo:
principios de honor y gloria estuvieron presentes en la mentalida
espaola.
Hacia 1537 Tezulutln estaba sin conquistar y por autorizaci:real del 7 de julio de 1536 Fray Bartolom de Las Casas es autorizad
para pacificar el rea. La estrategia utilizada fue a travs de la enseanu
de versos escritos en quich a algunos emisarios, de manera que lo:
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Fueron importantes los mtodos empleados al momento de esta-ecer algn tipo de comunicacin. Los dominicos ensearon a los
:1dgenas versos que acoplaron a instrumentos musicales autctonos
ambores, sonajas, chirimas), y a travs de ellos maravillaron a los
.:aciques de Rabinal quienes manifestaron inters por conocer a los
ailes que se diferenciaban de otros espaoles. Gmez concluye que
"la conquista pacfica de la Vera paz. es un ejemplo que pone de manifiesto
la tenacidad y anhelo de propagar el evangelio por parte de los misioneros
dominicos del siglo XVI, ya que la prctica demostr que sus clculos
eran acertados. " [Gmez, 1978: 71] .
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