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DOKKODO
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LA DIRECCIN SE RESERVA EL DERECHO DE PUBLICACIN
SUMARIO
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MAESTROS Y ESTILOS.
Hctor Ramos Barrio: el
garrote venezolano
KUZUSHI.
Kata o Waza?
INVESTIGACIN.
La ceremonia Ba Sh
compromiso ritual en
las artes marciales
chinas
EN EL TATAMI.
Shifu Zhang Daojin: Liu
He Tang Lang Quan
RONIN.
No mtodo: orden y
caos dentro del dj
ARTES MARCIALES
OCCIDENTALES.
El boxeo antiguo (I): Bob
Fitzsimmons, ejercicios
de respiracin
ARTES MARCIALES
JAPONESAS.
El aikido debe
evolucionar.
ARTES MARCIALES
de OKINAWA.
Hojo Undo, forjando el
cuerpo del Karateka (I):
Chi Ishi
SHIN GI TAI.
Los yakusoku kumite de
la matsubayashi shorin
ryu. cuarta parte.
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editorial
CLASICISMO Y BUDO
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maestros y estilos
entrevista
Cul es el inters
del maestro? Que
la persona sea un
defenso. Tirar los
palos y ver como
los esquiva todos.
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Defensa al puyn
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kuzushi
por Guillermo Balderas
Kata o
Waza?
() en realidad no es importante el nmero de tcnicas
diferentes que conozcamos, [...] en realidad la importancia
no estara en cuantas conozcas sino si has entendido el
fundamento de las mismas.
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kuzushi
por Guillermo Balderas
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() escuchamos en la mayora
de los Maestros: no ser esclavos
de la kata, usarla como una
herramienta no como un fin en s
misma.
es importante el nmero de tcnicas
diferentes que conozcamos, pues en el
momento de un ataque no vas a tener
tiempo de reflexionar sobre cul de
ellas es la ms adecuada para ese ataque, por lo que en realidad la importancia no estara en cuantas conozcas sino
si has entendido el fundamento de las
mismas.
Aunque nos empeamos en aprender ms y ms tcnicas, en reproducirlas hasta la saciedad en la bsqueda
de la perfeccin en su ejecucin, en el
estudio de una defensa perfecta para
los diferentes ataques. Y es aqu donde
nos deberamos de parar a reflexionar
en un primer momento pues, precisamente tratndose del Aikido, un arte
marcial que se suele criticar en numerosas ocasiones por la falta de realismo en sus ataques. Es usual escuchar a
algunas personas decir que nadie te va
a atacar de esta o de aquella manera,
que nadie va a venir a agarrarte de aqu
o de all. Y es totalmente cierto, es por
ello que debemos pararnos un momento a reflexionar porqu gente que lleva
toda su vida dedicada a las artes marciales no decide cambiar estos ataques.
En mi opinin, la respuesta se
encuentra en el fundamento, en la
esencia de para qu se realiza el estudio de estos ataques, y por supuesto este fundamento va ms all de la
perfeccin tcnica, que aunque tiene
su papel en la ejecucin de la defensa de cualquier ataque, no es en realidad el elemento ms importante,
pues ninguna tcnica se ejecuta dos
veces de la misma manera, ni siquiera aplicndola a la misma persona
en un momento inmediatamente
posterior al primer ataque. Sinceramente creo que ninguna tcnica es
totalmente efectiva para cualquier
ataque, siempre que este se ejecute de
una manera determinada. Ser totalmente efectiva cuando ese ataque se
reproduzca de una manera muy, muy
aproximada a otro recibido, y de aqu
la importancia que se crea en nuestra
disciplina de ir almacenando memoria motriz y la necesidad de hacerlo
al practicar durante un periodo largo
de tiempo y con una variedad lo ms
amplia posible de personas.
En este momento es cuando aparece el conflicto entre el kata y el
kuzushi
por Guillermo Balderas
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kuzushi
por Guillermo Balderas
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para ms informacin escribenos a dokkodo.rpmanager@gmail.com
investigacin
por Luis Priego Casanova
LA
CEREMONIA
BA SH
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investigacin
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y compromiso en la preservacin de
la jerarqua social dominante. No en
vano existe una clara diferencia entre aquellos aprendices que acceden
de forma directa a la instruccin (llamados discpulos que han entrado en
la familia) y aquellos que siguen una
formacin menos formal (llamados
discpulos de los que slo se registra
el nombre).
Formalmente hablando, el aprendiz que solicita adscribirse a una escuela como discpulo interno debe
contar con una persona que le sirva de intermediario con la escuela
y el maestro, adems de presentar
una carta de recomendacin para
el aprendiz. Tambin es necesaria
la presencia de una tercera persona
que contar como aval y responder
por el aprendiz en caso de que salga
dscolo o no cumpla con sus obligaciones de forma apropiada, insultando el buen nombre del maestro y su
escuela. Tras firmar un contrato de
responsabilidad (mutua) se presentar al aprendiz al maestro, a sus ancestros y a los hermanos de escuela
del maestro, en caso de haberlos. El
origen y desarrollo de este ritual tiene
una clara influencia en la regulacin
de la escuela confucianista a la hora
de aceptar estudiantes para recibir
las enseanzas de esta escuela de
pensamiento, normativa que se puede rastrear hasta el mismo Confucio,
evolucionando y adaptndose a las
particularidades de cada arte u oficio.
No obstante, la eleccin de un discpulo no es tarea balad. El primer
investigacin
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investigacin
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investigacin
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investigacin
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investigacin
tado en la escuela como discpulo interno, se crea una relacin muy fuerte
y de primersima importancia entre el
maestro y el discpulo, condicionada y
concretada por el contexto social y las
exigencias de las relaciones interpersonales prevalecientes. Esta relacin
implicaba en ocasiones, que una vez
ingresado en la escuela como discpulo interno, el maestro se encarga
de la enseanza y mantenimiento del
aprendiz, sin que los padres biolgicos
tengan ningn derecho a intervenir en
su educacin y manutencin, incluso
prohibindoles visitar a su vstago. No
era, pese a todo, un contrato de exclusividad. No era infrecuente que el discpulo, por necesidad de evolucionar
de forma individual, acudiera a otros
maestros o profesores en la materia
con el fin de aprender, llegando incluso a ser necesario realizar nuevamente
la ceremonia Ba Sh. Hay que recordar
que la raz confuciana insta a primar
la adquisicin de conocimiento por encima del reconocimiento individual,
descartando as la exclusividad. De
esta forma se establecen una clara jerarqua entre aquel que abre las puertas a su escuela, el Bn Sh , que sera la relacin ms formal y slida con
el primer maestro, y los Xu Sh ,
aquellos otros maestros con los que explorar diferentes caminos. No obstante
en tanto que transmisin que va ms
all de la enseanza de conocimientos
y arte, que implica una relacin ms
profunda y, por ello, de mayor compromiso y deber, esto solo es posible con el
Bn Sh. Sin embargo, independiente-
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en el tatami
traduccin, SU JIANXIA
entrevista
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en el tatami
se da transcurra
como un da laborable
ms de la semana. En
un pabelln deportivo,
entre las actividades
normales que realizan
los usuarios, en la pista de ftbol sala,
se podan observar tres figuras realizando largas y fluidas formas. Efectivamente, era Wushu.
La entrevista no fue justo en
ese momento, Alejandro lvarez,
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en el tatami
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en el tatami
en el tatami
Zhang Daojing junto a David Conches. Detrs Alejandro lvarez y sus alumnos.
Exhibicin de la
espada de Liu he
tang lan quan en
Honkong.
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en el tatami
Tcnica de pierna
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El muy conocido
maestro Adam Hsu en
su visita al maestro
Zhang Daojin en la
casa de los Ding en la
ciudad de Longkou.
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en el tatami
Qu le ha aportado a usted la
prctica del Tang Lang Quan?
El Gong Fu crea seguridad en uno
mismo, a travs del estudio conocer
a otros practicantes y crear amistad
con ellos. Incluso por todo el mundo. Es como si fuera una familia, en
China cuando varios practicantes se
renen para entrenar lo expresamos
como Una reunin de Gong Fu.
Qu caracterstica fundamental
debe tener un practicante de Liu
he Tang Lang Quan?
Lo ms importante es la mente. Es
un trabajo largo, duro, de resistencia
fsica y mental. Se entrena sobre todo
la voluntad. Se ha de ser tenaz, tener
fuerza para resistir en las situaciones difciles. En el Gong Fu como en
la vida, hay que ser fuerte.
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ronin
no mtodo:
orden y caos
dentro del dj
texto Pedro Martn Gonzlez
foto Javier Gonzlez de la Riva
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ronin
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Dokkodo
=
dokkodofootnotes.blogspot.com.es
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POR
JAIME
GIRONA
DOKKODO
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4 ROUNDS!!!
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Es tentador caer en
la trampa evolutiva
y pensar que el boxeo
no ha hecho ms que
avanzar y librarse de
obstculos, que los
boxeadores modernos
son mejores que
cualquier campen
antiguo.
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How to
Stand
How to Stand. Empezamos
aprendiendo a situar nuestro
cuerpo en una lnea. Para ello
podemos utilizar una pared
o un muro. Nos colocamos
erguidos con los brazos a
los costados, intentando
que los talones, hombros y
la cabeza toquen el muro o
pared. Erguimos la cabeza
metiendo bien el mentn,
metemos el estmago y
miramos un punto del suelo a
unos seis metros de distancia.
Mantenemos la posicin el
tiempo que necesitemos para
sentirnos cmodos y luego
damos unos cuantos pasos
adelante, quedando con los
talones unidos y buscando
mantener el resto del cuerpo
en la posicin que estbamos
adoptando en el muro.
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Segundo
ejercicio:
Levantamos
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Tercer
ejercicio:
Colocamos las
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a la posicin inicial.
ejercicios ms habituales y
veinte veces.
el artculo.
Ejercicios
respiratorios
adicionales
Estos ejercicios pueden trabajarse enlazados o por separado.
Sus descripciones son muy someras, as que me permito el lujo
de indicar un par de ideas para trabajarlos, basadas en las
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Segunda posicin
adicional: Desde la
anterior, empezamos a
adicional: Desde la
anterior, subimos
los pulmones.
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Tercera posicin
Quinta
posicin
adicional:
Nuevamente podra
hacerse por separado
o enlazando con
los anteriores.
Empezamos desde
la primera posicin
adicional, aadiendo
un encogimiento de
hombros y un redondeo
que busca ensanchar
nuestra espalda al
llenarnos de aire.
Fitzsimmons indica que
es un ejercicio para el
cuello y los hombros.
Podemos trabajarlo
alternando con la
primera posicin, con la
idea de que mientras nos
encogemos de hombros
seguimos intentando
llegar lo ms abajo
posible con las manos.
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Sexta posicin
respiracin vigorosa.
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el aikido
debe
evolucionar
Conservar y transmitir lo que se ha encontrado
como bueno, no significa que ningn arte, ciencia
o campo del saber, este totalmente acabado
y cerrado a nuevos descubrimientos
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LA TRADICIN
LA INEVITABLE EVOLUCIN
La evolucin en el Aikido no es arbitraria ni obedece al capricho de ciertos maestros, sino que casi siempre
llega de manera involuntaria y sin
pretensin de cambiar nada, a raz
del descubrimiento de algn aspecto
susceptible de mejora o de enriquecimiento, en respuesta a las dudas
o preguntas de un gran nmero de
profesores que se cuestionan a s mismos acerca de los conocimientos que
transmiten.
No se puede ignorar a todos aquellos enseantes que con la mejor voluntad, analizan y contemplan todas
las facetas del arte desde distintos
mbitos culturales, y ofrecen sus
puntos de vista ms o menos acertados con el fin de adaptar la prctica y
la concepcin del Aikido a las expectativas y necesidades de los adeptos del
siglo XXI.
Hoy disponemos de mayores conocimientos en educacin fsica, en
fisiologa, en biomecnica, en psicologa, en sociologa, en pedagoga y
metodologa del entrenamiento, etc.
y es inevitable que de todas estas ramas del saber aparezcan aportaciones dignas de ser tenidas en cuenta,
simplemente porque enriquecen la
formacin del aikidoka.
Vivimos en una sociedad y un
tiempo regida por leyes que castigan
todo tipo de violencia, y las personas
en general rechazan el uso de acciones violentas en todos los mbitos,
en razn de ello deberamos preguntarnos si el Aikido enseado y practicado nicamente como arte marcial
seguir atrayendo a jvenes y adultos
de ambos sexos, pues en contra del
discurso pacificador que se prodiga
en artculos, entrevistas, libros, revistas, etc. al contemplar la gran mayora de videos que se encuentran en
Internet, sus protagonistas dejan una
impresin inequvoca de violencia
al ejecutar tcnicas verdaderamente
destructivas.
Es posible que graben tales videos
con la intencin de mostrar la eficacia del Aikido ante cualquier tipo de
ataque, pero el observador ajeno a
esta disciplina lo que ve, es una alarde
de tcnicas muy bien ejecutadas pero
violentas y lesivas, en franca contradiccin con la extensa literatura que
califica a este arte como la va de la
paz del amor de la reconciliacin, de
la clemencia, de la armona etc.
Los aikidokas deberan caer en la
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Hojo Undo,
forjando el cuerpo
del Karateka 1
CHI ISHI
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El trabajo con
pesos excntricos
y musculacin
dinmica son
principios que se
estn demostrando
cada da ms
efectivos para
conseguir grandes
resultados en
trabajos de fuerza.
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Llegamos a la ltima fase del ejercicio, y la ms complicada, ya que deberemos llevar el Chi Ishi a la espalda
y levantarlo por encima de la cabeza
hasta llegar a la posicin inicial.
Desde la posicin anterior, aquella que
recuerda a uchi-uke, desplazamos el
kigu hasta la espalda, con cuidado de
no hiperflexionar el codo ni arquear
la espalda hacia atrs, y seguidamente realizamos un movimiento amplio
en el plano vertical, estirando el brazo
y levantando la herramienta como si
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shin gi tai
los
yakusoku kumite
de la
matsubayashi
shorin ryu.
cuarta parte
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En los anteriores nmeros hemos visto (en este orden cronolgico) la oportunidad de:
Convertir el contraataque en un ataque, por lo que defensa
y ataques son simultneos.
Aadir a este ataque y contraataque una esquiva que cree
una apertura.
Evasin del ataque con un movimiento de Tai Sabaki (esquiva).
En este ocasin, como se puede observar en las fotos la
estrategia consiste en una de las ms aplicadas en los estilos
de Karate tanto japoneses como okinawenses. Estamos hablando de la entrada en la distancia del adversario bajando
el centro de gravedad, llegado a colocarnos por debajo de la
lnea de su mirada.
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cento
grfico
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