UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO E FILOSOFIA

AGNES RAFAELA MOURA DE OLIVEIRA

A VIRTUDE EM PLATO

RECIFE-PE
2016
AGNES RAFAELA MOURA DE OLIVEIRA

A VIRTUDE EM PLATO

Projeto de pesquisa apresentado ao curso de Bacharelado

em Filosofia da Universidade Federal de Pernambuco como
pr requisito para a avaliao na disciplina de Iniciao
Pesquisa Filosfica.

Professor orientador: Sandro Cozza Sayo.

RECIFE-PE
2016
SUMRIO

Ttulo

Introduo

Delimitao do tema

Objetivos

Justificativa

Metodologia

Cronograma

Bibliografia

Resumo: Esse projeto tem por objetivo analisar ao longo de obras Platnicas a concepo de
virtude, a forma como esta se desenvolve distintamente nas fases do pensamento Platnico, ou
mesmo de obra para obra, a forma como visto sob distintas perspectivas nos estudos platonistas
e como abre espao para inmeras controversas. De forma que visamos oferecer uma nova, e,
espera-se, mais completa, compreenso do assunto.
Palavras-chave: Filosofia. Filosofia Antiga. Plato. Virtude.
Abstract: This project aims to analyze, along Platonic works, the conception of virtue, the way it
develops distinct phases of Platonic thought, or even from work to work, the different
perspectives suggested by Plato and the consequences thereof, as well as to target new possible
interpretations of this scope with regards as to how this issue is placed at the author's thought (ie,
ask about the possible claims of Plato in this endeavor).
Key words: Philosophy. Ancient Philosophy. Plato. Virtue.

Ttulo
A virtude em Plato
Introduo
Delimitao do Tema
O tema da natureza da virtude (ou arete) corresponde a um aspecto considervel
presente no pensamento de Plato. Ns dilogos chamados da juventude (ou socrticos), est
presente em quase todos, principalmente no Protgoras e no Grgias. No primeiro, h uma
postura socrtica caracterstica dessa fase, a elentica; Scrates investiga a natureza da virtude
com seu interlocutor Protgoras (um sofista) que cair em aporias e parece defender
veementemente a unidade das virtudes e que esta corresponde a conhecimento, de acordo com a
tese intelectualista. J no segundo, h um distanciamento de algumas das caractersticas da fase
socrtica e do dilogo anterior; aqui Scrates parece abandonar a unidade das virtudes e no mais
associar de forma to estreita virtude e conhecimento.
Esse distanciamento do Grgias com o Protgoras, parece adiantar o que mais tarde
ser melhor trabalhado na Repblica. Neste dilogo da maturidade perceberemos que Plato no
mais desenvolve sua personagem Scrates como o inquiridor que costumava ser na fase da
juventude, aqui Scrates aparece mais expositivo e dogmtico; no que concerne virtude,
introduz a ideia de uma alma conflitante que torna a concepo de que o conhecimento
suficiente para haver virtude frgil e a anterior argumentao sobre o tema limitada. A tripartio
da alma e o conflito entre essas as partes que aparece na Repblica traz significativas mudanas
de perspectiva da obra platnica, e consequentemente no que corresponde ao mbito da
concepo de virtude.
Alcance-se ento, na Rpublica, um novo grau de pormenorizao no que diz
respeito ao cerne da virtude; Plato na fase da maturiade, a partir de sua exposio da alma
tripartida, passa a demonstrar que a natureza humana pende ao vcio e que poucos so os homens
que so capazes de afastar-se dos vcios e buscar a virtude e sendo assim, estes homens se
aproximam mais do divino. importante atentar para a introduo da Metafsica no pensamento

platnico que se d a partir dessa fase. Esta ser imprescindvel para a compreenso de Plato, de
seu desenvolvimento e de sua grandiosa doutrina.
Aqui se explica boa parte da nossa motivao em trabalhar com o tema, pois, como
vimos, estamos num campo que oferece inmeras possibilidades interpretativas devido s
ambiguidades presentes ao longo do pensamento. Questes que concernem, por exemplo,
natureza da virtude, ao carter de unicidade, inerencia desta ao homem, possibilidade de
ensino, perpassam os textos aqui estudados e ainda so motivo de amplo debate e divergncia
entre os platonistas. As limitaes presentes em muitas das teses colocadas por estudiosos
platonistas sobre o tema nos incita a pensar tambm sobre o assunto na humilde esperana de
lograr novas perspectivas e abrir novos horizontes para o assunto.
Objetivos
a) Objetivo principal: examinar a noo de virtude, seus desdobramentos e
implicaes ao longo do pensamento platnico de forma a sugerir uma compreenso mais
completa sobre o assunto.
b) Objetivos secundrios: delinear a partir disso traos da tica platmica.
Justificativa
O carter ambguo da noo de virtude no pensamento platnico, associado s
distintas perspectivas de Plato ao longo de seus dilogos, reafirma a inexauribilidade que o
estudo dessa temtica possui. A partir da observao de algumas das pesquisas concernentes ao
tema, identificamos que, dentre inmeras possibilidades interpretativas oferecidas, permanece
contundente a dificuldade em tratar muitas das lacunas que se apresentam e que esto
intimamente ligadas ao aspecto controveso do pensamento do autor. Dessa forma, achamos
relevante nos ater ao tema e a algumas destas lacunas na tentativa de oferecer ma nova
perspectiva e, quem sabe, eventualmente, contribuir com a ampliao do horizonte nos estudos
platonistas.
Metodologia

Para dar efetividade s pretenses aqui expostas, a pesquisa consistir na leitura de

textos de Plato onde encontram-se dispostas discusses sobre a temtica principal, tais como
Laques, Protgoras, Grgias, Mnon; cnones como: A Repblica; e dilogos mais tardios como
As Leis e Poltico. Associadamente trabalharemos com a literatura secundria de estudiosos do
autor que se ocuparam mais detidamente no mbito dessa temtica, analisando suas
interpretaes e confrontando-as umas com as outras e localizando as limitaes que possam
estar presente nelas.
Cronograma

Bibliografia
Fontes primrias:
PLATO. Grgias. Trad. de Carlos Alberto Nunes. Domnio pblico.
________ Laques. Obras Completas. Madrid. 1993
________ Las Leyes. Obras Completas. Trad: Patricio de Azcrate. Madrid.
________ Mnon. Trad. de Maura Iglsias. Rio de Janeiro. PUC-Rio; Loyola. 2001
________ Poltico. Os Pensadores. Trad. de Jorge Paleikat e Joo Cruz Costa. So Paulo. 1972
________ Protgoras. Trad. de Carlos Alberto Nunes. UFPA. 1980.
________ Repblica. Trad. Carlos Alberto Nunes. UFPA. 1988.

Fontes secundrias:
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DEVEREUX, D. T. The Unity of Virtues in Plato's Protagoras and Laches, in: The
Philosophical Review. 1992.
FERRARI, F. Conhecimento e virtude no Mnon de Plato. Trad. de Loraine Oliveira. Archai,
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GUTHRIE, W. K. C. Historia de la Filosofia Griega . Vols. IV-V. Madrid. Gredos. 1992
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IRWIN, T. Plato's Etichs. Oxford University Press. 1995
JAEGGER, W. Paidia. Trad. de Artur M. Parreira. So Paulo. Martins Fontes. 1989.
KAHN, C. Plato and Socratic Dialogue: The Philosophical Use of Literary Form. Cambridge
University Press. 1996.

KLOSKO, G. Insufficiency of reason in Plato's Gorgias. The Western Political Quartely,

Vol.36, N 4. University of Utah. 1983.
NUSSBAUM, Martha. A fragilidade da bondade: fortuna e tica na tragdia e na filosofia
grega. So Paulo. Martins Fontes. 2009.
VLASTOS, G. Anamnesis in the Meno, in: Plato's Meno in focus. London and New York,
1994.
____________ Happiness and Virtue in Socrate's Moral Theory, in Socrates Critical
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ZINGANO, Marco. Estudos de tica antiga. So Paulo. Discurso Editorial. 2009.