La filosofa de Nietzsche

El pensamiento de la sospecha

Bajo cada
pensamiento se
oculta una pasin.
IRRACIONALISMO:
La razn es un instrumento
de la vida

Marco histrico y terico

LA SOSPECHA EN MARX Y NIETZSCHE

Tras el idealismo se oculta

la explotacin econmica

Tras el idealismo se esconde la debilidad

Marx y Nietzsche, filsofos revolucionarios. Siglo XIX, siglo

de las revoluciones

Revolucin Social

Revolucin poltica

Muerte de la
sociedad
estamental

Enfrentamiento entre
ideologa liberal y
pensamiento tradicional

Revolucin nacionalista

Nacionalismos

LNEAS DE SU
PENSAMIENTO

Crtica a la tradicin
idealista: arranca de Platn
y se prolonga
a travs
de cristianismo hasta su poca

El nihilismo y sus
formas: crtica a
la tradicin socrtico
platnica y al
cristianismo

Exposicin doctrinal
de sus propias
alternativas tericas

La muerte de Dios

La transvaloracin
El superhombre

ESQUEMA DEL NIHILISMO

El concepto de nihilismo
Los orgenes platnicos
La continuacin cristiana del nihilismo:
Funciones desempeadas por Dios

La muerte de Dios. Ante la muerte de

Dios:
Nihilismo parcial
Nihilismo total
Nihilismo exttico

CONCEPTO DE NIHILISMO

Posicin filosfica que constata y resalta la falta

de valores y de valor de la existencia. NIHIL VALET
( Nada tiene valor)

PESIMISMO PARCIAL O TOTAL

Segn Nietzsche se encuentra instalado en

las entraas de la cultura occidental desde
sus orgenes

ORGENES DEL NIHILISMO

La primera forma de nihilismo, que surge del desprecio y el odio a este mundo, tiene su
orgenes en Platn.
Esencia de la metafsica platnica: el dualismo

Ser verdadero (idea): nico,

Ser aparente (mundo sensible):

plural, engendrado, cambiante

eterno, inmutable

Lo nico valioso es lo
ideal

Este mundo no vale nada

P0R QU?

Platn no pudo y no quiso aceptar el cambio, al tener que aceptar con l los fenmenos
consustanciales al mismo, tales como la vejez, la procreacin, la enfermedad y la
muerte.

LOS CONTINUADORES DEL

NIHILISMO PLATNICO
Esta divisin entre mundo verdadero y mundo aparente contina despus en el
cristianismo, llegando hasta Kant.
El heredero ms pernicioso del nihilismo platnico ha sido el cristianismo
Ha hecho que los planteamientos platnicos
triunfen y se instalen en la conciencia del hombre occidental
Dios catalizador

La desvalorizacin de este mundo

de sentido

Dios era el garante de la autoridad

todo poder se fundaban en Dios

Dios era el sancionador de la moral

Premios y castigos divinos

La dignidad del hombre provena de

la paternidad divina
Desde las leyes de la naturaleza y la lgica, hasta el significado de
nuestro lenguaje se sostena en Dios

LA MUERTE DE DIOS
Con la metfora de la muerte de Dios Nietzsche explica el proceso de
desintegracin de la cultura occidental que concentraba en la idea de
Dios todo el valor de este mundo.
Se inicia en el Renacimiento

El proceso de la
muerte de Dios

Contina en la
Ilustracin

Antropocentrismo

Se sustituye a Dios por otros absolutos:

Razn, Ciencia, Progreso

Nihilismo parcial

Reacciones ante
la muerte de
Dios

Nihilismo total: actitud que adoptan los que, al descubrir

que Dios ha muerto caen en la desesperacin.

Nihilismo exttico : el hombre debe convertirse de manera

explcita y voluntaria en el asesino de Dios, liberndose del
trasmundo y creando sus propios valores.
Tras la muerte de Dios se convierte l mismo en dios, creando
nuevos valores y nuevos sentidos (Transvaloracin)

LA TRANSVALORACIN Y EL IDEAL
DEL SUPERHOMBRE (1)
La utilizacin nietzscheana del mtodo de la sospecha en la moral
Genealoga de la moral judeo cristiana
Finalidad :descubrir los impulsos, la voluntad de poder de la que brota la forma
judeo cristiana de valorar
Mtodo: acude a la etimologa, para detectar el sentido primigenio que tienen los
trminos "bueno" y "malo" en las lenguas ms antiguas
Para todas las culturas primitivas, el trmino "bueno" es sinnimo de noble,
fuerte, poderoso, rico.
Fueron los nobles (en el sentido estamental) quienes establecieron una primera
contraposicin entre su moral, la moral de los seores y el resto, la moral de los
esclavos.

LA TRANSVALORACIN Y EL IDEAL
DEL SUPERHOMBRE (2)
En la mayor parte de las sociedades primitivas, la forma noble y aristocrtica de valorar se impuso
sobre la forma sacerdotal

Triunf la forma sacerdotal

Peculiaridades del pueblo judio

Pueblo sometido histricamente
a sus a sus vecinos

Los sacerdotes movilizaron al pueblo contra los nobles

Su movil fue el resentimiento del dbil para el con el fuerte

1 transvaloracin

Lleg a considerarse "buena"

la compasin, la renuncia,
la enfermedad, la debilidad

Se estim "malo" el poder,

la fortaleza, la salud,
la crueldad y el goce.

SERMN DE LA MONTAA

LA TRANSVALORACIN Y EL IDEAL
DEL SUPERHOMBRE (3)

La sospecha de Nietzsche respecto a la moral judeo cristiana

El suelo premoral del que surge esta forma de valorar es un suelo de debilidad.
Ha sido la impotencia de un pueblo de dbiles la que ha dado origen a la forma juda de
valorar.
Nada hubiera ocurrido si hubieran coexistido ambos tipos de moral, pero el cristianismo
impuso universalmente sus valores
Medios usados por el cristianismo para imponer su forma de valorar:

la utilizacin sacerdotal de la mala conciencia, de la conciencia moral: es para Nietzsche

el resultado de una perversin de los instintos.
Ideales ascticos:le propone al hombre como tarea su debilitamiento.

La asctica es un recurso de la vida dbil y enferma para seguir viviendo, pues propone la renuncia a los
grandes sentimientos y a las grandes pasiones
El ideal asctico est siempre mostrando un odio a lo humano, a los sentidos, a la felicidad. Y todo ello
significa, en ltimo trmino, una voluntad de nada (NIHILISMO)

LA TRANSVALORACIN Y EL IDEAL
DEL SUPERHOMBRE (4)
Nietzsche ve necesario realizar una nueva transvaloracin, una
nueva inversin de los valores
Tras la muerte de Dios, es cada hombre quien
debe ocupar el lugar del Dios muerto

Superhombre

hombre nuevo que se

propone crear nuevos
valores

Hacen falta tres transformaciones

1.

Que el camello se transforme en len :El camello significa la forma de vivir que arrastra tras de s el
peso de la culpa. El len significa la ruptura con el yo debo y la sustitucin por el yo quiero, una
voluntad capaz de ser libre.

2.

Pero el len se ha de transformar en nio. normas. En el nio ve Nietzsche la mejor simbolizacin

del superhombre como el hombre inocente, liberado de la culpa cristiana y del hombre creador, que
inventa sus propios valores.

LA TRANSVALORACIN Y EL IDEAL
DEL SUPERHOMBRE (5)

RASGOS DEL SUPERHOMBRE

El superhombre es un acicate y una meta para los hombres potencialmente superiores, nunca
para los mediocres. ELITISMO

El superhombre es el sentido de la tierra, aquel ser capaz de afirmar la vida tanto en sus
aspectos luminosos y racionales como en sus aspectos oscuros y pasionales.

VITALISMO

Su total afirmacin de la vida le lleva a aceptar el presente con tal intensidad

como para querer que se haga eterno (ETERNO RETORNO)

EL ETERNO RETORNO

Tradicin judeo-cristiana
LINEAL

TIEMPO

El presente tiene sentido slo desde el

futuro.

Es en el futuro donde el hombre se salva

definitivamente de su miserable
existencia terrenal.

Superhombre
TEMPO COMO
ETERNO RETORNO
La muerte de Dios ha de romper con la
temporalidad cristiana que lo espera todo del
maana.
Significado del
eterno retorno

El mundo de fuerzas que compone el Universo es limitado.

El tiempo transcurrido para que esas fuerzas se combinen entre s es infinito
Todas las combinaciones posibles se han realizado ya. Cualquier instante csmico ya ha
ocurrido y seguir eternamente ocurriendo. Aceptar el instante sabiendo que es eterno es una
de las tareas del superhombre.