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Que bella es la reflexin de cmo somos la unidad con la tierra y con Dios,
como el cuerpo es un verdadero templo en el que se guarda el soplo de vida
o el Espritu que vivifica y crea lo que es el ser humano.
El alma es un espritu por ser inmaterial, indivisible y que sea independiente
de la materia en su existencia y en sus principales operaciones. Adems,
conocemos que nuestra alma es espiritual por sus actos. Mientras que los
animales tienen actos que siempre son materiales, los hombres hacen
juicios, pensamientos, voliciones, que son actos espirituales, as pues,
nuestra alma es espiritual. El efecto no puede ser de naturaleza mayor a la
causa.
El alma es libre de determinarse por su propia eleccin. Aqu radica la
voluntad o el libre albedro. Podemos probarlo por el sentido ntimo y la
conciencia5, por la creencia universal de todos los pueblos 6, y, por las
consecuencias funestas que resultan del error contrario 7.
El problema con la espiritualidad al que se refiere el ttulo es entonces un
ataque contra las virtudes del alma en mbitos espirituales.
Digamos que nosotros no podemos renunciar a lo que nos hace humanos, es
decir, Puede un hombre renunciar a su cuerpo, quitrselo y an as seguir
siendo hombre? Ni las personas que deciden cambiarse de cuerpo pueden
desaparecer el cuerpo con el que empezaron siendo ellos, de la misma
manera una mujer o un hombre no puede renunciar a su espiritualidad, es
decir, lo que le corresponde a su alma.
Yo, Sergio Pablo Medina Pineda no puedo renunciar a mi alma, a mi libertad,
inmortalidad, ni sus cualidades. Todas son, con el cuerpo, un conjunto de
hilos que tejen al hombre. Si quitamos un hilo todo se desteje; se sostienen
y necesitan unos a otros para formar al hombre.
Lo que s puede suceder es que no ejercitemos todo nuestra naturaleza
espiritual, y es ste precisamente el problema al que quiero tratar,
primeramente desde la propuesta cultural que ha olvidado el ejercicio
espiritual, despus dirigido al ejercicio de los gentiles y terminando con la
decadencia en el cristianismo8.
Incluso hubo pueblos enteros que paraban toda actividad tres veces al da
para rezar la oracin del Angelus. No era un dominar de mentes por parte
de la Iglesia como muchos critican, ni una sociedad mocha o moralista en
la que vivieron incluso nuestros abuelos, fue esa sociedad interesada por
bienes que no eran de este mundo, con respeto a la vida y con la bsqueda
de un mundo ms justo y bueno.
Qu sucede ahora?
Primero abordaremos el abandono que como sociedad hemos hecho a todos
los sentidos internos y potencias del alma9, en la que todos tenemos parte y
somos parcialmente responsables.
Por todos lados hay un bombardeo de informacin sobre cmo debemos
conducir nuestra vida. La televisin, el internet, la radio nos dicen como
debemos vestirnos, comportarnos, informarnos, a qu lugares ir y a cules
no ir. En fin, nos dicta una orientacin de nuestros actos, de nuestras
voluntades.
Estas orientaciones son a veces positivas y otras veces negativas. Para el
tema del ensayo trabajar solo con lo positivo, pero sin olvidar que la
cultura impulsa tambin a la muerte 10. Digamos que el gobierno y las
empresas de alimentos nos recomiendan diariamente ingerir comer
saludablemente y acompaar nuestras vidas con ejercicio diario. Las
actividades que proponen nos ayudan a mantener una salud fsica.
Vemos a las modelos y los actores de la televisin y el cine luciendo unos
cuerpos esculturales, a toda la cultura del deporte, las olimpiadas, los
atletas y sus capacidades que nos inspiran a mantenernos sanos y fuertes
fsicamente.
Incluso para los nios que ven en sus superhroes, personajes de juegos y
deportistas favoritos figuras a imitar. Deciden orientar sus vidas a ser como
ellos en los aspectos fsicos.
Por otra parte vemos el fuerte intento del gobierno por crear escuelas,
academias y centros de integracin familiar en muchas comunidades de la
nacin. Un intento por mantener una educacin mnima en cada individuo y
espacios de recreacin para la familia, estimulando la parte afectiva.
En los DIF de todo el pas se ofrecen diferentes clases que van desde yoga
hasta terapia familiar para las personas de la comunidad por precios mu
11 Como Paulo Freire dice de esta educacin sin una reflexin de la realidad
que rodea al alumnado. Un aprendizaje que no libera, ni lee, ni escribe el
entorno.
Nadie educa a nadie, y nadie se educa slo. Los hombres nos educamos en
comunidad (Freire, Paulo,, 1970), en esto se sostiene pensar que una
educacin integral, que propone el aprendizaje de todo lo que nos hace
humanos, incluyendo lo espiritual que es el problema a tratar, se alcanza si
toda la familia participa del participa del proceso de aprender-ensear.
Podemos alcanzar el ejercicio del espritu a travs de actos que son
trascendentes y humanizantes, como amar. Amar es algo que en comunidad
se aprende.
El amor de Dios por nosotros es una cuestin fundamental para la vida y
plantea preguntas decisivas sobre quin es Dios y quines somos nosotros
(Benedicto XVI, 2005). En el amor de Dios y de nosotros hacia l es donde
encontraremos el ejercicio del espritu.
Pero, verdaderamente, Dnde encontramos modelos a seguir en el mbito
espiritual?, Quin hace promocin a vivir por el espritu ms que por la
carne? Jess, el ejemplo y maestro, usaba de ejemplo en sus parbolas
situaciones cotidianas para ejercitar el espritu. En los evangelios nos narran
lo que Dios espera de los hombres, no slo de pan vive el hombre (Mt. 4,
4) cuando Jess es tentado en el desierto, as somos tambin tentados a
abandonar el espritu, y todo cuanto le ejercita, y guiarnos solo por el
hambre de este cuerpo. El alma padece de hambre tambin, pero no es
hambre que se sacie de pan, sino de Dios.
Tambin vemos el discurso del santo padre Juan Pablo II a los jvenes en
roma, citando a Jess De qu le aprovecha a un hombre ganar el mundo
entero, si l mismo se pierde o se arruina? (Lc. 9, 24). Ejercitarnos
espiritualmente no siempre encajar en el modus vivendi de nuestra
sociedad. Pero si por encajar en la sociedad, por parecernos a la de la
novela o pensar como nuestro dolo despreciamos todas las virtudes que
acompaan al alma estamos sacrificando algo que no tenemos idea de la
magnitud que tiene por unos aplausos temporales, por 15 minutos de fama.