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Alba: Es una tnica blanca que cubre todo el cuerpo hasta los pies. La usa
el sacerdote en todas las celebraciones litrgicas y muchas veces la utilizan
tambin los que ayudan. Con ella se simboliza que se est al servicio de
Dios en las cosas del altar.
Cngulo: Es un cordn blanco que se sujeta a manera de cinturn sobre el
En el primer siglo, los cristianos vieron la necesidad de tener su propia literatura escrita,
en donde se preservaran de manera ms fiel y permanente las tradiciones recibidas en
forma oral. El ao exacto en que se redact cada uno de los evangelios es difcil de
precisar. Fue probablemente en el siglo II cuando en las copias de los evangelios se hizo
comn ponerles los ttulos con los nombres de los evangelistas. Los autores cristianos
de esa poca muestran que fue entonces cuando se difundi la tradicin acerca de los
nombres de los autores. Los evangelios, como toda obra literaria, tuvieron
indudablemente sus autores, sin embargo, pertenecen a un tipo de literatura en la que,
ms que la actividad creadora y original de un autor, cuenta la utilizacin de tradiciones
conservadas en una o varias comunidades.
Evangelio segn san Mateo: Se atribuye a Mateo, el apstol de Jess que haba sido
recaudador de impuestos. Ese evangelio, en muchas de sus expresiones y temas
preferidos, muestra una especial cercana al pensamiento hebreo. Tanto el autor como
sus primeros lectores fueron, sin duda, personas familiarizadas con el Antiguo
Testamento y con muchas de las tradiciones judas.
Evangelio segn san Lucas: Forma una unidad literaria y teolgica con el libro de los
Hechos de los Apstoles, por ello se afirma que el autor es el mismo. Sin duda el autor
de este evangelio era de lengua griega, y el evangelio parece estar destinado sobre todo
a lectores cristianos de origen no judo. Se lo atribuye a Lucas, compaero de san Pablo,
al que se le llama el mdico amado.
Evangelio segn san Juan: Este evangelio menciona en varios lugares a un discpulo a
quien Jess quera mucho, pero en ninguna parte dice su nombre. Desde el siglo II este
discpulo ha sido identificado con el apstol Juan, hijo de Zebedeo, al que se le atribuye
la autora de este evangelio.
Es opinin generalmente aceptada que el evangelio de Juan fue redactado despus de
los otros tres evangelios, a fines del siglo I. Puede pensarse que este evangelio
representa el resultado de una larga reflexin y transmisin del mensaje de salvacin en
comunidades que tuvieron que sostener duros enfrentamientos con grupos judos.
Los animales que representan a los cuatro evangelistas tienen su origen en distintos
textos bblicos como Ezequiel y el Apocalipsis, pero tambin en la interpretacin que de
ellos hicieron los padres de la Iglesia.
Lucas est representado con el toro porque inicia su Evangelio con el servicio de
Zacaras en el templo, y el toro es un animal de sacrificio.
Juan est representado por el guila por ser un Evangelio que muestra una
teologa superior a las dems.
1. El pulgar es el ms cercano a ti. As que empieza orando por quienes estn ms cerca
de ti. Son las personas ms fciles de recordar. Orar por nuestros seres queridos es "una
dulce obligacin".
2. El siguiente dedo es el ndice. Ora por quienes ensean, instruyen y sanan. Esto
incluye a los maestros, profesores, mdicos y sacerdotes. Ellos necesitan apoyo y
sabidura para indicar la direccin correcta a los dems. Tenlos siempre presentes en tus
oraciones.
3. El siguiente dedo es el ms alto. Nos recuerda a nuestros lderes. Ora por el
presidente, los congresistas, los empresarios y los gerentes. Estas personas dirigen los
destinos de nuestra patria y guan a la opinin pblica. Necesitan la guia de Dios.
4. El cuarto dedo es nuestro dedo anular. Aunque a muchos les sorprenda, es nuestro
dedo ms dbil, como te lo puede decir cualquier profesor de piano. Debe recordarnos orar
por los ms dbiles, con muchos problemas o postrados por las enfermedades. Necesitan
tus oraciones de da y de noche. Nunca ser demasiado lo que ores por ellos. Tambin
debe invitarnos a orar por los matrimonios.
5. Y por ltimo est nuestro dedo meique, el ms pequeo de todos los dedos, que es
como debemos vernos ante Dios y los dems. Como dice la Biblia "los ltimos sern los
primeros". Tu meique debe recordarte orar por ti. Cuando ya hayas orado por los otros
cuatro grupos vers tus propias necesidades en la perspectiva correcta, y podrs orar
mejor por las tuyas.
La puerta
Un hombre haba pintado un hermoso cuadro que le haba tomado mucho tiempo
terminar. El da de la presentacin al pblico asistieron las autoridades locales,
fotgrafos, periodistas, amigos y mucha gente ms, pues se trataba de un famoso
pintor... un reconocido artista.
Llegado el momento se quit el pao que cubra el cuadro. Hubo un caluroso aplauso.
Era una impresionante figura de Jess tocando suavemente la puerta de una casa. Jess
pareca vivo... con el odo junto a la puerta, pareca querer or si adentro alguien le
responda.
Hubo discursos y elogios. Todos admiraban aquella preciosa obra de arte. Pero un
observador muy curioso encontr una falla en el cuadro... la puerta no tena cerradura!.
Entonces fue a preguntar al
artista: "La puerta de su cuadro no tiene cerradura, entonces cmo se hace para
abrirla?". A lo que el pintor respondi: "As es!, porque esa es la puerta del corazn del
hombre... slo se abre por el
lado de adentro!".
Recuerda: Jesucristo est siempre dispuesto a entrar en nuestra vida y en nuestro
corazn, pero esa es una decisin que t debes tomar... eres el(la) nico(a) que puede
abrirle la puerta para que l entre.
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del Espritu Santo. Y esta alegra est en la seguridad de que Jess est con nosotros y
con el Padre.
Para el Papa, el hombre alegre, es un hombre seguro, seguro de que Jess est con
nosotros y con el Padre. Pero esta alegra, se pregunta el Papa, podemos
embotellarla un poco para tenerla siempre con nosotros?: No, porque si nosotros
queremos poseer esta alegra slo para nosotros, al final se estropea, as como nuestro
corazn, y al final nuestra cara no transmite esa alegra sino la nostalgia, una melancola
que no es sana.
A veces estos cristianos melanclicos tienen ms cara de pepinillos en vinagre que
de personas alegres que tienen una vida bella, aadi.
La alegra no puede quedarse quieta: debe caminar continu. La alegra es una
virtud peregrina. Es un don que camina, que camina por los senderos de la vida, camina
con Jess, predicar, anunciar a Jess, la alegra, alarga el camino, lo ampla. Es una
virtud de los grandes, de los grandes que estn por encima de las nimiedades, por
encima de las pequeeces humanas, que no se dejan implicar en las cosas pequeas
internas de la comunidad, de la Iglesia: miran siempre al horizonte.
La alegra es una peregrina, afirm. El cristiano canta con alegra y camina
llevando esta alegra, dijo.
Es una virtud del camino, incluso ms que una virtud, es un don: un don que nos lleva
a la virtud de la magnanimidad destac. El cristiano es magnnimo, no puede ser
pusilnime: es magnnimo. Es propio de la magnanimidad la virtud del respirar, es la
virtud de ir siempre adelante pero con el espritu lleno del Espritu Santo. Es una gracia
que debemos pedir al Seor. La alegra. En estos das de modo especial, porque la
Iglesia se invita y nos invita a pedir la alegra y tambin el deseo.
Segn Francisco, lo que lleva adelante la vida del cristiano es el deseo... cuanto ms
grande es tu deseo, ms grande ser la alegra. El cristiano es un hombre, una mujer de
deseo: desead siempre ms en el camino de la vida. Pidamos al Seor esta gracia, este
don del Espritu: la alegra cristiana. Lejana de la tristeza, lejana de la alegra simple.
Es otra cosa. Es una gracia que hay que pedir.
Hoy, concluy el Papa Francisco , hay un motivo bello de alegra por la presencia e
Roma de Tawadros, el Patriarca de Alejandra. Es un motivo de alegra, destac,
porque es un hermano que viene a reunirse con la Iglesia de Roma para hablar, para
hacer juntos un tramo del camino.
la Solidaridad, que nos impulsa a hacer suyo el espritu del Buen Samaritano (Lc
10,25-37), a ser sensibles para compartir y combatir las miserias de la condicin
humana y los sufrimientos de nuestra Iglesia y a no cansarse de levantar a los cados
del camino y ofrecer esperanza a los que viven en la marginalidad.
La Alegra, que nos motiva a seguir celebrando como comunidad la fiesta de la vida
an en medio de las dificultades y obstculos de cada da, porque en ella Dios se hace
presente para renovar el triunfo de la vida sobre la muerte y reafirmar el compromiso de
todos.
la Creatividad, que despierta los intereses y anima los sentimientos ms hondos del
corazn de los jvenes, les permite expresar comunitariamente a travs del arte, la
poesa, la msica y el baile, la presencia de Dios Creador en medio de su pueblo y les
ayuda a comprender mejor y profundizar el misterio mismo de la vida.
_____________ES MI MADRE______________
Ella es mucho mucho ms que amiga ma.
Se parece ms a m que el mismo yo.
Ella calienta mi motor cuando se enfra.
Y me levanta cuando caigo de dolor.