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ESENHA CRTICA

Do Mgico ao Social
Trajetria da Sade Publica
Diego V. de Souza
Prof. LGIA DIALA MAFRA
FAMEBLU Faculdade Metropolitana de Blumenau
Fisioterapia (FIS21) - SADE PBLICA E EPIDEMIOLOGIA
24/05/2010
Do mgico ao social, livro de Moacir Scliar, em sua 2 edio, sendo catalogado
como livro de historia, demonstra a trajetria humana, na busca de cura para as
enfermidades que o atacava, nos mostrando muitos exemplos de pessoas, com idias
de sade, ou pelo menos com o intuito de acabar com as enfermidades, onde em
algumas pocas eram tidas como um simbolismo maligno, sendo demonstrado atravs
dos anos a evoluo do que podemos chamar de sistema de sade. Seu livro inicia
com a Nota de editor onde Marcus V. B. Alves nos da idia da onde o escritor quer
chegar que salienta ser a medicina do corpo social. Essa medicina vai em busca das
pessoas, mobilizando equipes multiprofissionais de mdicos. Sendo seguido pela
introduo e doze captulos, no numerados, que nos contam a histria da trajetria
humana em relao sade e doena atravs dos sculos.
Moacir Scliar nascido em Porto Alegre em 23 de maro de 1937, no bairro do
Bom Fim, onde rene a comunidade judaica, recebendo a primeira educao de sua
me, Sara Scliar, professora do primrio, em 1943 foi para a Escola de Educao e
Cultura transferindo-se em 1948 para o Colgio do Rosrio, em 1955 foi para faculdade
de medicina na UFRGS, em 1963 comea carreira medica trabalhando com o Servio de
Assistncia Medica Domiciliar e de Urgncia (SANDU). Publica sua primeira obra em
1962 Historias de Um Medico em Formao, publicando futuramente mais de 67 livros
dos quais recebeu inmeros prmios literrios, em 1965 casa-se com Judith Viviem
Oliven, em 1970 faz ps graduao em Israel, tornando-se doutor em Cincias pela
Escola Nacional de Sade Pblica, sendo depois chamado para ser professor, visitante
na Brown University (Departamento de Portugus e Estudos Brasileiros) em 1993, e na
Universidade do Texas, em Austin. E em 2003 foi eleito para a Academia Brasileira de
Letras.
Em seu livro de historia, Moacir Scliar, constri a idia de concepo de sade
e doena no decorrer da historia da evoluo humana sendo iniciado pelo capitulo O
olhar mgico onde se descreve como teria sido o uso do conhecimento dos xams, que

para isto passava por um longo tempo de estudo Para isso passava por um treinamento
longo e rigoroso, com prolongada abstinncia sexual e alimentar; neste perodo aprende
as canes xamanisticas e utiliza plantas com substancias alucingenas que so
chamarizes para os espritos capazes de combater as doenas.(p. 14 e 15). Mais por
outro lado esses conhecimentos sobre o uso de plantas medicinais ajudaram para o
isolamento de princpios ativos que eram de uso medicinal William Withering, medico
ingls do sculo XVIII, aprendeu com uma curandeira a tratar pacientes hidrpicos,
inchados, utilizando a dedaleira; desta planta foi extrada mais tarde a digital, utilizada
para o tratamento de insuficincia cardaca.. Sendo ainda a proibio de determinados
costumes, que por acaso acabavam prevenindo algumas doenas da poca, por
exemplo: cozinhar uma animal novo no leite da me (p.18), a circunciso, que muitos
acreditavam prevenir doenas sexuais e o cncer de pnis, mas que devido a certas
ideologias religiosas foi proibido, devido o mesmo ser um smbolo da religio judaica, o
que nos mostra o preconceito contra o mesmo, mas que devido fora da tradio
(p.19) continuaram a praticar o ato, mesmo sendo imposta uma tarifa aos homens
circuncidados como maneira de diminuir a tradio sendo ela judaica ou islmica.
No capitulo O olhar emprico vemos como os gregos utilizavam-se
exclusivamente da experincia e da observao para o tratamento de seus doentes,
sendo venerados os deuses Asclepius (deus da medicina) e Hygieia ( deusa da sade)
e Panacea (deusa da cura), e para a cura os mesmos usavam alem de rituais, usavam
tambm plantas e mtodos naturais (como o uso de guas termais e exerccios), sendo
o precursor Hipocrates, mas o mesmo no acreditava na explicao divina, e sim como
a doena causada por um agente da natureza, que o mesmo via a explicao divina
como o reflexo da ignorncia humana. Seu modelo de trabalho era o miasma,
acreditava-se que ar de regies insalubres transmitiria enfermidades, como a malaria,
cujo nome (latino) vem da: maus ares (p.25). Na poca no existia a sade pblica, j