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14.08.2016
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La concepcin de la filosofa. Las formas de hacer filosofa estn marcadas por dos
tendencias, la ascendente y la descendente: ir del mundo hacia Dios o venir de Dios
hacia el mundo. Platn representa la primera, mientras que Aristteles la segunda.
Estas dos tendencias siempre estn en conflicto en la cultura as como en nuestras
mentes. Para entender el mundo natural, la multiplicidad, necesito la ciencia. Esto,
llevado a un extremo, me produce el secularismo: cuando lo sagrado y lo religioso
ceden su lugar a lo profano y lo mundanal. El secularismo me hace perder la idea de
unidad y de sentido de la vida. Es parte del problema que nos dej el modernismo. Por
otra parte, necesito entender la unidad; para eso, es imprescindible la mstica, la cual
lleva al otro extremo: la negacin del mundo.
El origen del conocimiento. El racionalismo de Platn es integral, es su punto de
partida y de llegada. El conocimiento reside en la razn. Tiene su origen en la
intuicin original del ser que tuvo nuestra alma antes de encarnar en este cuerpo. La
concesin que le hace Platn a la experiencia es mnima: esta solo es la ocasin para
recordar lo que ya se saba, la reminiscencia. En cambio, Aristteles es racionalista
solo en el punto de llegada. El origen del conocimiento para l est en la experiencia.
Es un empirista, pero no integral. Trata de conciliar el empirismo con el racionalismo.
Si bien el conocimiento nace emprico, no se reduce a la experiencia. La razn tiene la
posibilidad de extraer el componente racional que est implcito en las imgenes
sensibles.
La poltica. Desde el punto de vista poltico, Platn prefiere los regmenes ideales, es
decir, la utopa, la cual conceba en trminos aristocrticos y de sociedad cerrada. En
cambio, Aristteles prefiere estudiar las sociedades existentes. A l se debe la famosa
clasificacin poltica del gobierno de uno (monarqua o tirana), el gobierno de pocos
(aristocracia u oligarqua) y el gobierno de muchos (democracia o demagogia). De
estos regmenes prefiere la democracia (sin exageraciones) y es proclive a los
intercambios con otras ciudades y otras culturas. Aristteles siempre pens en
trminos de la ciudad-Estado griega. A pesar de ser el maestro de Alejandro, nunca
fue el terico del imperio.
Actualidad
La filosofa prctica. Uno de los ms grandes xitos filosficos de Aristteles es el
concepto de filosofa prctica. l distingue entre la filosofa terica y la filosofa
prctica. En la teora, la verdad es la correspondencia de la inteligencia con el objeto.
Mientras que la verdad en el terreno prctico es la correspondencia con el deseo
correcto. Con esto se crea un espacio especfico para la moral, el cual se ver
comprometido por la filosofa moderna y tambin la posmoderna. El concepto de la
especificidad de lo poltico, tal como lo presenta Hannah Arendt, le debe mucho a
Aristteles.
La lgica. Kant afirmaba que la lgica no haba logrado avanzar en ms dos mil aos
desde Aristteles. Es un gran elogio aunque no es exacto. Ya en la poca del mismo
Kant se estaban estableciendo las bases de las lgicas no aristotlicas. De todas
formas, todos los lgicos tienen que formarse en Aristteles. La lgica se ha ampliado,
pero no ha logrado negar la validez de la lgica clsica dentro de sus lmites, al igual
que pasa con la geometra euclidiana. Si bien el primer rganon, del griego antiguo
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