BACHILLERATO

FILOSOFA I
INTRODUCCIN
La Filosofa es un modo de saber racional peculiar, ya que no es una puesto
que existen muchos sistemas filosficos-, ni tampoco es ciencia. Como reflexin
radical y crtica. La Filosofa a lo largo de su Historia, se ha ocupado de unos
problemas especficos referidos a la totalidad.
Este curso debe exponer a los alumnos todos los problemas radicales de la
Filosofa, ya que es el procedimiento ms apropiado para lograr que entiendan la
Historia de la Filosofa, es decir, los distintos intentos de solucin.
La Filosofa, como materia del Bachillerato, debe desempear las siguientes
funciones:
a) Propiciar una actitud reflexiva y crtica, acostumbrando a los alumnos a no
aceptar ninguna idea, hecho o valor, si no es a partir de un anlisis riguroso.
b) Potenciar la capacidad de pensar de modo coherente, usando la razn como
instrumento de persuasin y dilogo.
c) Aprender a pensar de modo autnomo, adoptando ante los problemas una
actitud personal.
d) Integrar, en una visin de conjunto, la diversidad de conocimientos, creencias y
valores.
e) Valorar la capacidad normativa de la Filosofa como instrumento de
transformacin y cambio.
Para cumplir estas funciones, un curso introductorio debe dotar a los alumnos de
una estructura conceptual suficiente de carcter filosfico. Si han de adoptar una
actitud crtica y reflexiva, se les debe dotar de criterios, habitundoles a exigir de
las teoras o de los hechos de modo especial los hechos sociales- un grado
suficiente de evidencia o necesidad; si han de aprender a usar la razn, debern
conocer, al menos de modo prctico, las principales reglas de la lgica; si deben
aprender a pensar de modo autnomo, aprendiendo filosofa a la vez que
filosofan, se les debe exigir que traten de fundamentar lo que digan o escriban; y,
si la filosofa debe servirles para alcanzar una concepcin integrada de su
mundo, debe proporcionarles una visin global del papel que desempean los
distintos saberes y creencias, as como organizacin sistemtica del propio
quehacer filosfico.
Todo ello exige, no un tratamiento parcial de problemas filosficos y cientficos,
sino una consideracin integral de todos los problemas estructurales de la
Filosofa: los que se refieren al conocimiento, a la realidad, al ser humano y al
sentido de su accin, sobre todo en sociedad. Es decir, un curso introductorio,
debe abordar todos los problemas filosficos, porque slo de este modo pueden
hacerse cargo los alumnos de lo que ha significado y significa la Filosofa como
saber acerca de la totalidad.
1

Al disear este curso, no se ha partido de una concepcin determinada de la

Filosofa sino slo de un elenco de problemas bsicos. El profesorado puede
adoptar la perspectiva que le parezca ms oportuna, aunque debe mantenerla a
lo largo del curso. Es evidente que la tarea de introducir a la Filosofa se puede
realizar desde cualquier consideracin sistemtica; pero lo esencial para que
cumpla su funcin integradora, en el perodo adolescente, es que presente a los
alumnos una visin coherente de la Filosofa, sin limitarse a reflexiones aisladas
sobre cuestiones inconexas o puntuales, privilegiando en exceso partes de la
materia en detrimento de otras igualmente relevantes.
Se trata, por consiguiente, de un currculo abierto, que permite al profesorado un
amplio margen de accin, con el nico condicionante de que se traten todas las
cuestiones fundamentales que han sido abordadas en la historia del
pensamiento.
OBJETIVOS
El desarrollo de esta materia deber contribuir a que el alumnado adquiera las
siguientes capacidades:
1. Adoptar una actitud crtica ante las cuestiones tericas y prcticas, exigiendo
que estn siempre debidamente fundamentadas.
2. Argumentar de modo racional y coherente los propios puntos de vista, ya sea
de forma oral o escrita.
3. Utilizar el dilogo para contrastar y debatir diferentes puntos de vista.
4. Comprender los principales problemas filosficos que se han tratado a lo largo
de la Historia.
5. Emplear con propiedad y rigor los principales trminos y conceptos filosficos.
6. Analizar textos filosficos en su coherencia interna, identificando los problemas
y valorando crticamente los supuestos y las soluciones que proponen.
7. Conocer y valorar la importancia de la accin humana, libre y responsable
desde un punto de vista tico, tcnico y artstico.
8. Adoptar una actitud crtica ante todo intento de justificacin de las
desigualdades sociales y ante toda discriminacin, ya sea por sexo, raza,
creencias u otras caractersticas individuales y sociales.
9. Valorar la capacidad normativa y transformadora de la razn para construir una
sociedad ms justa, en la que exista una efectiva igualdad de oportunidades.
10. Valorar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el respeto
a los derechos humanos individuales y colectivos, en la convivencia pacfica y en
la defensa de la naturaleza.
CONTENIDOS
Para que este primer curso introductorio, ya en el Bachillerato, cumpla el objetivo
de plantear los problemas especficos de la Filosofa dentro de un cierto orden
lgico, parece oportuno distribuirlos en seis ncleos temticos, en cada uno de
los cuales se introducen tres subtemas o unidades.
1. El saber filosfico.
Se trata de proporcionar a los alumnos, a modo organizador, una visin de
conjunto de lo que ha representado y representa el saber filosfico. Se debe
2

presentar la especificidad de la perspectiva filosfica como actividad terica

diferente de las mitologas, de las religiones, de las ciencias y de la literatura. De
igual modo, es preciso aclarar en qu sentido, desde sus orgenes, est
estrechamente vinculada a su historia, totalmente necesaria para su
comprensin.
UNIDAD 1. Especificidad del saber filosfico. Sentido y necesidad de la filosofa.
La filosofa y su historia.
2. El conocimiento.
Si la filosofa es un peculiar modo de saber, parece consecuente comenzar
analizando la problemtica que suscita el conocimiento humano, tanto desde el
punto de vista psicolgico como desde una consideracin lgica gnoseolgica.
En este campo temtico se deben presentar al alumnado los problemas
filosficos que se han ido generando histricamente en torno al conocimiento,
como son el de la verdad, los posibles criterios de verdad y el alcance del
conocimiento, tanto cientfico como filosfico. Asimismo, se debe hacer
comprender a los alumnos la necesidad del rigor lgico, la coherencia del
discurso y las reglas bsicas de la argumentacin.
De las tres unidades que se proponen a continuacin, solamente la cuarta, por su
carcter netamente filosfico, debe ser impartida de modo general. El
profesorado podr elegir una de las otras dos para completar el ncleo temtico.
UNIDAD 2. El conocimiento cientfico: orgenes, mtodo y lmites.
UNIDAD 3. Lgica formal e informal: falacias, paradojas y falsos argumentos.
UNIDAD 4. El problema de la verdad y de los criterios de verdad. Lenguaje y
conocimiento filosfico.
3. La realidad.
Este tercer campo temtico debe dedicarse a los problemas filosficos que
plantea la realidad, es decir, todo el conjunto de objetividades no realizadas por el
ser humano, y que constituyen el mundo fsico o la naturaleza.
Acceder a esta realidad ha sido una aspiracin constante de la filosofa, desde
sus comienzos. Los problemas que plantea este entorno fsico son,
fundamentalmente, los cosmolgicos y los metafsicos.
Las explicaciones cientficas del mundo fsico, as como los modelos tericos
sobre el universo, pueden ser un punto de partida, incluso muy til para que los
alumnos potencien su sentido crtico ante teoras divergentes sobre el espacio, el
tiempo, la constitucin del cosmos, etc.
Las cuestiones clsicas de la metafsica, desde el mundo clsico hasta nuestra
poca, permitirn al alumnado aproximarse a problemas que,
independientemente de la actitud que se adopte ante ellos, constituyen un
repertorio ineludible de temas tratados en el pensamiento occidental.
En este ncleo temtico, la unidad sptima es la que debe ser impartida de modo
general. El profesorado elegir una de las otras dos para completar los
contenidos del ncleo.
UNIDAD 5. El mundo fsico y la ciencia. Las cosmovisiones cientficas.
UNIDAD 6. Metafsicas espiritualistas y materialistas.
UNIDAD 7. Los grandes problemas de la metafsica occidental.
4. El ser humano.
Este ncleo temtico, de acuerdo con el desarrollo lgico del currculo, sita al
3

ser humano como una realidad intermedia entre lo natural y lo cultural. De ah

que pueda realizarse una consideracin cientfica del hombre biolgica,
psicolgica y antropolgica-, para culminar con una antropologa filosfica, en la
que se planteen temas como la relacin entre mente y cuerpo, la persona
humana, libertad y determinismos, etc.
La Unidad dcima es la que, en este ncleo temtico deber impartirse con
carcter general, pudindose elegir una de las otras dos.
UNIDAD 8. Filognesis, antropognesis y sociognesis.
UNIDAD 9. Naturaleza y cultura. Relativismo y universalismo.
UNIDAD 10. La reflexin filosfica sobre el ser humano.
5. La accin humana.
En este ncleo temtico se deben abordar todos los aspectos de la accin
humana que estn vinculados con los valores y las normas que rigen a los
individuos y a las sociedades humanas. Se debe tener en cuenta que algunos
temas de tica han sido ya estudiados en el curso anterior. Por eso, en este
apartado hay que analizar la fundamentacin de las diversas teoras ticas. Ser
preciso abordar, tambin, los aspectos esenciales del trabajo humano
relacionados con la transformacin de la naturaleza y de la sociedad mediante la
tecnologa, as como los problemas estticos de la creacin artstica.
Interesa subrayar la relacin entre la razn terica y la prctica, as como la
capacidad normativa e innovadora que dimana de esta relacin. En este campo
temtico la Unidad de inters filosfico ms actual es la decimotercera, que
deber ser impartida con carcter general. Como en casos anteriores, el
profesorado elegir una de las otras dos unidades.
UNIDAD 11. La accin transformadora: trabajo y tecnologa.
UNIDAD 12. La creacin artstica y la reflexin sobre la obra de arte.
UNIDAD 13. Fundamentacin de la tica. Autonoma y heteronoma moral.
6. La sociedad.
En este ltimo ncleo temtico debern tratarse aquellos aspectos de la sociedad
que no han sido estudiados en la tica de 4 de la ESO ni en los ncleos
temticos anteriores. En concreto, todo lo referido a la organizacin social,
econmica, poltica y jurdica, as como las teoras sobre el origen de la sociedad
y el estado, el poder y su legitimacin.
Tambin tienen relevancia las cuestiones relacionadas con el Derecho y la
Justicia, decisivas en una sociedad democrtica, y asimismo las que se refieren a
la capacidad humana para transformar el mundo.
De las tres Unidades, es la decimoquinta la que se impartir con carcter
general. Para las otras unidades se aplicar el criterio establecido de elegir una
de las dos.
UNIDAD 14. Interaccin, cultura y estructura social.
UNIDAD 15. Derecho y justicia. Orden econmico y cambio social.
UNIDAD 16. Principales teoras sobre el origen de la sociedad y del Estado.
CRITERIOS DE EVALUACIN
1. Reconocer problemas filosficos y relacionados son los principales sistemas
filosficos que los han desarrollado.
2. Comentar textos filosficos significativos, tanto desde un punto de vista
4

comprensivo como crtico, identificando su contenido temtico.

3. Realizar de forma individual y en grupo trabajos monogrficos acerca de algn
problema filosfico, utilizando informacin procedente de diversas fuentes.
4. Argumentar de forma oral o escrita, razonando los propios puntos de vista,
sobre cuestiones de inters personal entre las que se abordan en los distintos
ncleos temticos.
5. Reconocer las caractersticas del conocimiento humano y justificar la
necesidad de que, tanto las teoras como los hechos, tengan una fundamentacin
suficiente.
6. Reconocer los problemas que plantea la realidad y adoptar una actitud
razonada y crtica ante las cuestiones de que se ocupan las cosmovisiones y la
Metafsica.
7. Conocer y valorar las distintas interpretaciones, cientficas y filosficas, sobre
la especificidad del ser humano.
8. Conocer y analizar la naturaleza de las acciones humanas, en tanto que libres,
responsables, normativas y transformadoras.
9. Reconocer y explicar las caractersticas de la vida en sociedad, la organizacin
social y las distintas formas de gobierno.
10. Conocer y justificar la necesidad de que la razn humana se utilice para
construir una sociedad ms justa, democrtica y solidaria.

FILOSOFA II
INTRODUCCIN
Con la Filosofa II (Historia de la Filosofa) culmina el ciclo de educacin
filosfica en el Bachillerato. Esta materia debe estar en una estrecha relacin con
la Filosofa de Primer Curso de Bachillerato, ya que supone una profundizacin
conceptual y una visin histrica de los grandes problemas que se han analizado
en este curso en torno al conocimiento, la realidad, el ser humano, la accin y la
sociedad.
La funcin que debe desempear la Historia de la Filosofa en el currculo de
Bachillerato es doble: por una parte, debe proporcionar una informacin bsica,
que permita a los alumnos localizar filsofos y sistemas; y, por otro lado, debe
atender a completar la formacin filosfica, mediante el estudio y anlisis de
algunos de los filsofos ms representativos de cada poca.
La funcin informativa, sin embargo, no debe confundirse con una mera
historiografa de todas las corrientes y tendencias filosficas que ha habido en
Occidente desde Grecia hasta nuestros das, ni menos an con una simple
doxografa, en la que aparezcan los distintos autores como creadores de
opiniones filosficas, sin mayor valor que el de la sucesin cronolgica y la
contraposicin de pareceres. Conviene, no obstante, presentar al alumnado unas
visiones de conjunto de cada poca, y un esquema de las principales tendencias
y filsofos que las han representado. Esta funcin informativa, que puede
realizarse como contextualizacin de la funcin formativa, no debe exigir
desarrollos historiogrficos, exhaustivos; pero sin ella, como es obvio, resulta
difcil ahondar en aquellos filsofos que permitan completar la formacin filosfica
del alumnado. Tambin es necesario resaltar la funcin reconstructiva de esta
materia que destaca la relevancia de los problemas tericos planteados y de las
respuestas ofrecidas por los filsofos en el pasado para nuestra comprensin de
5

esos mismos temas en el presente.

La Historia de la Filosofa que se imparte en Segundo de Bachillerato no es ni
puede ser tampoco una Historia de toda la cultura occidental en todas sus
manifestaciones; pero se debe mantener un anlisis contextual que permita
captar el sentido diacrnico y dialgico de las ideas.
Por lo tanto, se han de evitar varios peligros en la articulacin del currculo: el
historicismo filosfico exhaustivo, el historicismo culturalista, que disuelve la
tradicin filosfica, la mera doxografa y la excesiva erudicin hermenutica en el
comentario de los textos.
Sobre la base, pues, de una contextualizacin esquemtica, puede abordarse el
anlisis de los problemas tratados en el curso anterior, explicados en el contexto
de las corrientes y autores ms importantes de la filosofa occidental, y todo ello
mediante una no muy extensa antologa de textos filosficos significativos,
llamados cannicos, que presenten de forma coherente y relevante los
problemas estudiados; no hay que olvidar que la filosofa se muestra en sus
textos originales, cuya lectura, comentario e interpretacin resulta indispensable.
La Historia de la Filosofa se concibe como una materia comn a todas las
modalidades del Bachillerato, tanto ms necesaria en las de carcter cientfico y
tecnolgico, cuyos alumnos, si no es por inters personal, no volvern a tener
contacto con la filosofa; se hace precisa, por tanto, una sistematizacin
adecuada que ponga de manifiesto la relacin que existe entre la ciencia y la
filosofa, as como una atencin especial a aquellos cientficos que hayan tenido
relevancia en la historia de las ideas.
Se debe completar este ciclo de educacin filosfica conociendo la Historia de la
Filosofa en sus grandes lneas de desarrollo, y habiendo profundizado en el
anlisis de los filsofos ms relevantes, lo que constituye una base de formacin
humanstica indispensable, sean cualesquiera las opciones futuras del alumnado.
OBJETIVOS
El desarrollo de esta materia deber contribuir a que el alumnado adquiera las
siguientes capacidades:
1. Conocer y comprender los grandes periodos en que se divide la Historia de la
Filosofa occidental, as como su relacin con otras formas de expresin cultural.
2. Reconocer y comprender los problemas filosficos analizados en el curso
anterior, en tanto que cuestiones surgidas a lo largo de la Historia.
3. Comprender las distintas soluciones que se han propuesto a estos problemas
filosficos, situndolas en su contexto histrico y cultural, a fin de poder entender
su vinculacin con otras manifestaciones tericas y prcticas de la circunstancia
que las ha originado.
4. Consolidar la actitud crtica ante opiniones contrapuestas, sometindolas a una
reflexin racional, y analizar los preconceptos, prejuicios y posiciones ideolgicas
que puedan existir como condicionantes.
5. Conocer y valorar el esfuerzo de la razn humana en su intento incesante por
plantear y resolver las grandes cuestiones filosficas.
6. Comprender la Historia de la Filosofa como un avance espiral, que ha
retomado los problemas con un creciente nivel de radicalidad metodolgica.
7. Valorar la capacidad de la reflexin filosfica a lo largo de la Historia para
acercarse, de modo progresivo, a los problemas ticos, sociales y humansticos.
6

8. Aprender a leer de modo comprensivo y crtico textos filosficos de autores

diversos y opuestos, compararlos entre s y descubrir la importancia del dilogo
racional como medio de aproximacin a la verdad.
9. Valorar el debate de posiciones contrapuestas como medio de practicar el
respeto a los dems y la tolerancia positiva contra cualquier forma de
discriminacin.
10. Aprender a exponer correctamente, de modo oral o por escrito, el
pensamiento filosfico de los autores estudiados, as como a elaborar los propios
puntos de vista de modo coherente.
CONTENIDOS
Los contenidos deben presentarse en una secuenciacin histrica que atienda,
mediante esquemas, mapas conceptuales, resmenes, etc., a las grandes lneas
de desarrollo de cada poca. Se analizarn, de modo ms pormenorizado,
algunos de los autores ms representativos de la tradicin filosfica occidental.
1. La Filosofa Griega.
Las principales cuestiones que cabe considerar son, por ejemplo, el trnsito del
mito al logos entre los presocrticos; los primeros intentos metafsicos de
Parmnides y Herclito; la significacin de los filsofos pluralistas; Scrates y los
socrticos menores; el nacimiento de la polis y de la democracia en Atenas, y el
proyecto tico del epicureismo y el estoicismo, etc. En cualquier caso, se
estudiarn Platn y Aristteles de modo especfico, ya que resultan
imprescindibles para comprender la historia de la filosofa occidental.
UNIDAD 1. Platn.
UNIDAD 2. Aristteles.
2. La Filosofa Medieval y Renacentista.
Debe contextualizarse la Filosofa medieval mediante los grandes problemas que
se suscitan en torno a la necesidad de poner de acuerdo la fe, representada por
las religiones monotestas, y la razn, representada, sobre todo, por las filosofas
de Platn y Aristteles. El platonismo cristiano tiene su expresin ms completa
en el pensamiento de Agustn de Hipona, en tanto que la sntesis entre
cristianismo y filosofa aristotlica qued modelada en el de Toms de Aquino. A
partir del siglo XIV se inicia la crisis de la Escolstica medieval que es
consecuencia, por un lado, de la filosofa de Guillermo de Ockham y, por otro, de
los desarrollos cientficos del siglo XIV (Oresme, Buridan, Sajonia).
El pensamiento renacentista supone la introduccin de nuevos temas de
reflexin: la matematizacin de la naturaleza, un nuevo concepto del hombre o la
fundamentacin moderna de la poltica. En este ltimo caso, adquiere un relieve
especial la figura y la obra de N. Maquiavelo.
Entre los autores que se citan a continuacin, el profesorado elegir dos para su
estudio pormenorizado.
UNIDAD 3. Agustn de Hipona.
UNIDAD 4. Santo Toms de Aquino.
UNIDAD 5. Guillermo de Ockham.
7

UNIDAD 6. Nicols Maquiavelo.

3. La Filosofa Moderna.
El eje fundamental es el nuevo concepto de racionalidad que surge en los siglos
XVI y XVII y se caracteriza por la secularizacin del pensamiento, el nacimiento
de la ciencia moderna, la bsqueda de una nueva antropologa basada en el
sujeto consciente y una nueva forma de organizar el gobierno basada en la
democracia.
En este contexto se deben considerar las grandes corrientes constituidas por la
racionalismo y el empirismo, entre cuyos representantes se pueden mencionar a
Descartes, Spinoza, Locke y Hume. A lo largo del Siglo XVIII, o Siglo de las
Luces, surgen diferentes formas de interpretar la Ilustracin. En el campo de la
filosofa poltica, adquiere especial relevancia la fundamentacin que realiza
Rousseau de la democracia. Por otro lado, aparece un nuevo racionalismo crtico
con Kant, que realizar una sntesis acabada y completa de los supuestos
gnoseolgicos y ticos de las corrientes racionalista y empirista.
En este periodo histrico el profesorado seleccionar dos autores entre los
propuestos.
UNIDAD 6. Descartes.
UNIDAD 7. Spinoza.
UNIDAD 8. Locke.
UNIDAD 9. Hume.
UNIDAD 10. Rousseau.
UNIDAD 11. Kant.
4. Filosofa Contempornea.
Entre las corrientes filosficas del siglo XIX se pueden estudiar el liberalismo
utilitarista de J.S. Mill, el materialismo histrico-dialctico del marxismo, el
vitalismo de Nietzsche, que suponen una culminacin de los problemas de la
filosofa y, a la vez, constituyen un antecedente del pensamiento actual. Mientras
que el liberalismo utilitarista propone una concepcin individualista que legitima el
sistema econmico en el que an estamos inmersos, el marxismo se centra
sobre todo en el anlisis de las contradicciones del sistema econmico y poltico
propios del capitalismo industrial. Desde otra perspectiva, el vitalismo de
Nietzsche se ocupa del ocaso de la cultura occidental dominada por los valores
racionalistas de los griegos y los valores morales del cristianismo.
La aparente dispersin de las corrientes filosficas del siglo XX se puede articular
desde la preocupacin constante por el sentido del conocimiento y de la ciencia;
por el anlisis del lenguaje en todas sus formas naturales y artificiales
Wittgenstein, el Positivismo Lgico y la Filosofa Analtica-. Tambin se produce
una evidente preocupacin por la existencia y esencial del ser humano, tanto en
el plano ontolgico como el axiolgico Heidegger- Max Scheler, Sartre, etc.-. Por
su relevancia y presencia en la filosofa espaola, deberemos tener en cuenta la
figura de Jos Ortega y Gasset.
De las unidades siguientes, el profesorado elegir dos autores para su estudio
especfico.
UNIDAD 12. J.S. Mill.
UNIDAD 13. Marx.
8

UNIDAD 14. Nietzsche.

UNIDAD 15. Wittgenstein.
UNIDAD 16. Heidegger.
UNIDAD 17. Ortega.
CRITERIOS DE EVALUACIN
1. Conocer y manejar correctamente el vocabulario filosfico bsico, adquirido a
lo largo del ciclo completo de formacin filosfica.
2. Relacionar los problemas filosficos con las principales condiciones
socioculturales en las que aparecen y a las que han pretendido dar respuesta.
3. Situar correctamente a los principales filsofos estudiados en su contexto
histrico-filosfico.
4. Exponer, de modo claro y ordenado, las grandes lneas problemticas y
sistemticas de los filsofos que se han estudiado de modo analtico.
5. Analizar y comentar, con rigor metodolgico, textos filosficos de las obras
analizadas en el curso.
6. Comparar y relacionar textos filosficos de distintas pocas y autores, a fin de
establecer entre ellos semejanzas y diferencias de planteamiento.
7. Mostrar la implicacin de los sistemas filosficos en el desarrollo histrico de
las ideas y de los cambios sociales.
8. Exponer, oralmente o por escrito y de modo crtico, el pensamiento de un
filsofo o el contenido de una de las obras analizadas.
9. Elaborar, individualmente o en equipo, un resumen de la Historia de la
Filosofa, exponiendo las relaciones, semejanzas y diferencias entre los distintos
sistemas estudiados.
10. Elaborar, individualmente o en equipo, tablas sincrnicas en las que, cada
uno de los filsofos estudiados, se contextualice con otros acontecimientos
histricos (polticos, artsticos, literarios, cientficos, etc.).

INSTITUCION EDUCATIVA JAVIERA LONDOOSEVILLA PLAN DE AREA Y MALLA CURRICULAR

FILOSOFA
AO LECTIVO 2010-2012

PLAN DE REA

FILOSOFA

INSTITUCIN EDUCATIVA JAVIERA LONDOO

BARRIO SEVILLA

SAMUEL HERNANDO OSORIO VELASQUEZ

AO LECTIVO
2010-2012

10

INSTITUCION EDUCATIVA JAVIERA LONDOO,

SEVILLA PROYECTO DE FILOSOFIA

1. JUSTIFICACION

El diagnstico social del que parte la propuesta curricular del programa de filosofa sostiene que
la sociedad contempornea est debilitada internamente como consecuencia de un escaso
sentido de pertenencia cvico en nuestras ciudades y por la presencia de un fuerte escepticismo
de los ciudadanos en sus instituciones y en toda propuesta que convoque las creencias, la
conciencia moral, la investigacin y el desarrollo acadmico de nuestras comunidades.

Comprendemos que cualquier tendencia social viene justificada no solo por la autoridad sino
por un discurso, por unos valores y unos fines sociales propuestos. El pas necesita crear en
su juventud una mentalidad propositiva y creativa para poder enfrentar los retos de la
economa, los retos de los factores sociales y ese clima de escepticismo generalizado.

Es por ello, que este programa de filosofa, inscrito en la misin y visin de la Institucin
Educativa Javiera Londoo, Sevilla, se propone desarrollar dos metas fundamentales en los
estudiantes:

De una parte promover en ellos el conocimiento de las corrientes tericas que desde el pasado
vienen intentando responder las preguntas fundamentales del ser y la convivencia humana,
asumiendo nuestras ilusiones, necesidades y saberes como el motor de bsqueda de esta
indagacin.

Y de otra parte fomentar en nuestros estudiantes el sentido de pertenencia a su ciudad, el

desarrollo de competencias cognitivas y ciudadanas que orientadas por la disciplina de
la investigacin acadmica encuentre el espacio donde expresar sus inquietudes.

La filosofa tiene como propsito ayudar a la Comunidad Educativa a comprender su medio

natural, la forma de relacionarse y a actuar de una forma adecuada, responsable, sostenible y
creativa, por lo tanto el rea debe ser una herramienta para formar personas con valores y
capacidades suficientes; y as ayudar en la transformacin del entorno, para que los y las
estudiantes adquieran los elementos que les ayuden a conocer la realidad social, econmica,
poltica, cultural y democrtica en la que se desenvuelven. Es por ello , que en la institucin
se enfatiza en valores como: la tolerancia, el esfuerzo, la integracin, la solidaridad, el respeto
por la vida, la libertad, la responsabilidad y la trascendencia,
buscando la formacin de personas
competentes que sepan afrontar con Calidad los retos de la sociedad
actual

Dentro de la visin de la escuela como lugar de construccin de

conocimiento, de ciencia, de cultura y educacin en valores, la
FILOSOFIA, tiene como funcin
colaborar en la estructuracin del
pensamiento del joven ensendole a pensar, y estimulando el desarrollo en la aptitud
intelectual, a travs del conocimiento de quienes asumieron esta actitud como tarea en su
vida: los filsofos. Debe pues tener ante todo un sentido prctico que ayude a comprender la
realidad de cada da, a fin de responder primeramente a los interrogantes que
nos plantea el acontecer diario, comprendiendo el trabajo de los pensadores para construir un
mejor sentido de la realidad.

De ah que esta rea va enfocada hacia el ejercicio de la construccin de conocimientos que

inserte a los alumnos en un camino de bsqueda del pensamiento filosfico y, a su vez, su
encuentro no slo con las dimensiones del ser humano sino con los autnticos valores
javerianos que, sin imposicin, desarrollaran una capacidad reflexiva activa y un sentido crtico
que les permita confrontar un pasado, afrontar un presente y proyectar un futuro.

Con la nueva planeacin curricular, enfocada al Mejoramiento de la Calidad en la Institucin,

se busca beneficiar a todos los y las estudiantes; favorecindolos con el uso de una metodolo
ga fundamentada en el Modelo Alternativo que encamina la enseanza de la filosofa hacia la
construccin de competencias en pro del cuidado de su vida y de su entorno, manteniendo
unas relaciones humanas que ayuden al desarrollo armnico de la persona en los ambientes
en los que se desenvuelva y teniendo en cuenta:

La Persona Humana como individuo singular, irrepetible, con una historia propia y de su
entorno; abierto al mundo, a los otros, a un ser trascendente; con una tendencia radical a la
superacin y proyeccin de si mediante la encarnacin de los valores y la transformacin del
ambiente.

La Tarea Educativa como accin conjunta en la que educandos y educadores, se

estimulan mutuamente, mediante relaciones y experiencias positivas

En general la propuesta lleva a formar alumnos y alumnas capaces

de:

Respetar la vida y los derechos humanos.

Apreciar la vida, lo esttico, lo bueno y lo

verdadero.

Respetar las creencias religiosas.

Comportarse como una persona moral y cvicamente

responsable.

Identificar los propios valores y aquellos de los distintos grupos humanos, para respetarlos y
promoverlos.

Tender a la superacin constante de s.

Conservar la salud fsica y mental y hacer uso racional del tiempo

libre.

Participar consciente y responsablemente en la vida familiar y social, y en el progre so de

la patria.

Razonar lgicamente con sentido crtico y expresin correcta, en forma oral y

escrita.

Defender, conservar, recuperar y utilizar adecuadamente los recursos naturales y los bienes
sociales.


Crear, adoptar y transferir la tecnologa que requiere el desarrollo del
pas.

Capacitar crtica, reflexiva y analticamente en el anlisis de la realidad nacional, la solucin

de problemas y el avance humanstico.

La formar en la participacin de la toma de decisiones que afectan la vida social, cultura

l, econmica, poltica y administrativa de la nacin.

Conocer y comprender la cultura nacional y la diversidad tnica, para contribuir a la

realizacin de su proyecto tico.

Fundamentamos
principios:

nuestras

opciones

educativas

en

los

siguientes

Fidelidad a la dignidad de la persona humana, teniendo en cuenta su individualidad y su

proceso evolutivo de desarrollo.

Atencin a los acontecimientos histricos, para dar respuestas

oportunas.

Reflexin sobre las orientaciones dadas por el MEN, SEDUCA, EDUCAME y las ciencias
humanas, para impartir una educacin actualizada.

Relaciones cordiales y esfuerzo comn de progreso, que eduque ms con la vida que con
las palabras.

Valoracin de la comunidad educativa, como condicin indispensable para educar con

eficacia y honradez.

Al momento de actuar nos orientamos por los siguientes

criterios:

Hacer uso del dilogo antes que de la

fuerza.

Dosificar las intervenciones de acuerdo al nivel y la edad de los

educandos.

Fomentar la corresponsabilidad y la participacin de todos, en cuanto se planea, organiza,

ejecuta y evala.

Orientar todo hacia el logro de los objetivos propuestos y el perfil del educando que se
quiere promover.

Ejercitarnos en ser adaptables, audaces y creativos.

PERFIL DE LA ESTUDIANTE.

Se entiende por perfil el conjunto de caractersticas que identifican a los y las jvenes que se
forman en nuestra institucin y que les permiten realizarse vocacional y profesionalmente. El
perfil se presenta aqu desde las relaciones fundamentales de la persona:

Relacin consigo mismo y con los otros.

Relacin con el mundo y con la historia.

Relacin consigo mismo y con los otros:

Se conoce, acepta, valora y es dueo de si mismo.

Ama la verdad y tiene espritu crtico, lo cual le permite evaluar objetivamente los
acontecimientos.

Supera gradualmente los condicionamientos interiores y exteriores para crecer en

libertad.

Desarrolla la capacidad creadora para buscar y hallar soluciones apropiadas a nuevos retos
de la realidad.

Busca el grupo como un espacio para expresarse.


Es capaz de decidir con rectitud y ejecutar con oportunidad y
eficiencia.

Ama la vida y la defiende, es optimista y difunde la

alegra.
Acta con equilibrio psquico y serenidad ante el xito y el

fracaso.

Siente libertad para expresar sus ideas.

Es capaz de crear un vnculo afectivo.

Hace buen uso del tiempo libre.

Ama el dilogo porque lo encuentra vlido.

Admira y expresa la belleza.

Respeta la autoridad legtima, la ley, la cultura nacional, la historia colombiana y los

smbolos patrios.

Relacin con el mundo y la historia:

Ama y protege la naturaleza como patrimonio comn de la

humanidad.


Cultiva la investigacin y se adhiere a la verdad que
descubre.

Vive el valor del trabajo como realizacin personal y como responsabilidad

social.

Construye su propio saber.

Es sensible a las necesidades de los otros y participa social y

polticamente.

Asume su promocin como agente de cambio desde la perspectiva de los

pobres.

Se le despierta la conciencia social.

Tiene sentido comunitario y de pertenencia.

Es capaz de vivir y trabajar en grupo, es solidario.

Valora y dinamiza su propia cultura con criterios flexibles y respeta la de los

dems.

Siente la urgencia de ser protagonista de su propia historia en relacin con los

otros.

2. NORMATIVIDAD

La Legislacin vigente en que se amparan las instituciones educativas para su eficaz

desarrollo, y que nos sirve para dinamizar todos y cada uno de los procesos institucionales,
acadmicos y pedaggicos son:

La Constitucin poltica de Colombia, la cual establece que la educacin es un derecho

fundamental, crea las condiciones para la formacin de maestros, las instituciones
deben acoger los principios de libertad acadmica en la investigacin, el aprendizaje y la
ctedra y el respeto a la autonoma. Desde las Ciencias Sociales, se le brinda
al estudiante una educacin basada en principios y valores de responsabilidad y
convivencia que se adecua a los niveles de avance del desarrollo cientfico y tecnolgico

La Ley General de Educacin de 1994, en especial el artculo 72 sobre el carcter del

actual y primer Plan Decenal de Educacin, el cual propone los lineamientos para la
formacin de maestros en las escuelas normales y en las facultades de educacin. La
investigacin establece una relacin con la prctica pedaggica. El maestro se concibe
como un sujeto reflexivo, critico y creativo de su saber fundante y pedaggico.

El Decreto 1860 de 1994, por el cual se reglamenta parcialmente la ley 115 de 1994, en
los aspectos pedaggicos y organizativos generales, trazando orientaciones curriculares
para los programas de educacin bsica y media bajo el modelo de planes de estudio,

reas, asignaturas y proyectos pedaggicos, segn los nfasis de las reas obligatorias.
Propone el uso de estrategias y mtodos pedaggicos activos y vivenciales que
contribuyan al desarrollo cognitivo, critico, reflexivo y analtico del educando.

El Plan Decenal de Educacin 2006 - 2016, propone sugerencias en el nivel educativo y

se reafirma al maestro como profesional de la ms alta calidad cientfica y tica,
reflexivo sobre la teora y la practica pedaggica y fuerte en la investigacin en el campo
pedaggico y en el saber especifico.

La Resolucin 2343 de 1996, por la cual se adopta un diseo de lineamientos generales

de los procesos curriculares del servicio pblico educativo y se establecen los
indicadores de logros curriculares para la educacin colombiana.

Los Estndares bsicos de las competencias en ciencias sociales y de las competencias

ciudadanas.

El Decreto 2247 de 1997, (normas relativas a la prestacin del servicio educativo a nivel
preescolar, desde las ciencias Sociales, se tiene en cuenta las Caractersticas del nio
de acuerdo con su desarrollo evolutivo y su proceso de socializacin.

El Decreto 230 de 2002, por el cual se dictan normas en materia de currculo,

evaluacin y promocin de los educandos y evaluacin institucional.

El Decreto 3055 de 2002, que modifica el decreto 230 de 2002.

El PEI Institucional, el cual plantea polticas, lineamientos y directrices de la institucin

educativa, buscando la transformacin de la practica pedaggica en el aula, cambiar la
concepcin de las instituciones educativas y corregir los desequilibrios sociales que se
manifiestan en el sistema escolar, adems se pretende preparar docentes capaces de
asumir los inminentes cambios, transformar los procesos de planificacin, los enfoques
metodolgicos, mejorar la accin pedaggica que conduzca a la elevacin de calidad
educativa y emprender verdaderos procesos de evaluacin en sus diferente s niveles
y mbitos.

La Ley de Infancia y Adolescencia - 1098 de 2006, (establece derechos, deberes y la

proteccin integral de los nios y adolescentes), se constituye en una gua para la
formulacin de estrategias, en la formacin de personas autnomas con conocimiento
de sus derechos y cumplimiento de sus deberes.

La Resolucin-2343 de1996, Por la cual se adopta un diseo de lineamientos generales

de los procesos curriculares del servicio pblico educativo y se establecen los
indicadores de logros curriculares para la educacin formal. Desde las Ciencias Sociales
se considera al educando como elemento activo, capaz de desarrollar valores y
destrezas intelectuales y motrices, que le permitan llegar a la comprensin del mundo, a
fin de ubicarse con propiedad y saber en el lugar que le corresponde en la sociedad.

El Decreto 3055 de 2002, que modifica Artculo 9 del 230 de 2002

El Decreto 3011 de Diciembre 19 de 1997, por el cual se establecen normas para el

ofrecimiento de la educacin de adultos.

Fundamentados en la Ley General de educacin y las normas reglamentarias, es importante

destacar que las ciencias sociales tiene por objeto el desarrollo del individuo y su alter dentro
de un contexto social, cultural, ambiental, poltico y econmico, resulta entonces muy
pertinente que desde ella se promueva el pleno desarrollo de la personalidad en sus
mltiples dimensiones: psicolgicas, social, cognitiva, espacio temporal y poltica.

A travs del rea de ciencias sociales y filosofa se promovern los trabajos de investigacin
acerca de las realidades polticas de la localidad, regin, pas o del mundo, analizar los valores
imperantes tanto los positivos como los negativos, sus formas de expresin las tradiciones y
prcticas, los personajes y lderes. Para ello es indispensable acudir a las diferentes disciplinas
que conforman el rea de filosofa.

3. LOS CONTEXTOS

En lo socioeconmico los y las estudiantes pertenecen a los estratos uno a tres en los cuales,
predomina la ausencia de la figura paterna, el desempleo, la malnutricin y el madre
-solterismo. Debido a una ruptura marcada en el tejido social, los valores, el respeto por la vida
y la idea de Dios, hacen que en su gran mayora las familias sean disfuncionales
caracterizadas por el matriarcado, uniones de hecho, familias extensas no nucleares y el
madre -solterismo. Todo esto conlleva a que los y las estudiantes sean carentes de afecto,
baja autoestima, que no tengan un proyecto de vida claro.
El manejo que los y las estudiantes hacen de su ser social como ciudadanos se encuentra
desconfigurado, ya que su inters se centra en lo forneo y no en lo autctono; lo que
lleva tener una mnima identidad nacional y muy poco sentido de pertenencia.

As mismo se enfrentan a una presencia dbil del Estado, la que es sustituida en muchas
ocasiones por ONGS nacionales e internacionales y en otros casos por organizaciones al
margen de la ley (bandas, paramilitares y guerrillas) que conviven en el entorno y sustituyen
las leyes mediante la amenaza, la represin, la seduccin y la violencia creando un clima de
inseguridad. Injusticia e impotencia para construir un mejor entorno.

En el aspecto sociocultural se evidencia la poca preparacin acadmica de la comunidad

ya que en un alto grado la mayora de los adultos han cursado solo la bsica primaria y otros
son analfabetas, lo que afecta la motivacin y el acompaamiento que se hace a los y
las estudiantes porque no se prioriza la formacin y se centra el inters en el tener y no en el
saber y el ser que es finalmente lo que puede hacer surgir las comunidades.

El rea de filosofa frente a esta realidad debe favorecer la reflexin, el anlisis, la motivacin,
la resolucin de conflictos y por sobretodo construccin de metas claras que favorezcan el sano
crecimiento y desarrollo de individuos felices, capaces de enfrentar los retos de la sociedad
ejerciendo el derecho a participar en las diferentes instancias de la sociedad, aportan do de
esta forma a su desarrollo integral, como lo plantea nuestra Misin y visin Institucional.

4. POSTURA DIDCTICA

El Modelo Pedaggico asumido por la Institucin es el Alternativo, el cual se propone para una
sociedad industrial, tcnica y cientfica, localizada en un rgimen abierto, donde el medio
fundamental es la comunicacin y el conocimiento; influido por escuelas de pensamiento,
donde el conocimiento es relativo, lo que la lleva a validar la existencia de mltiples
realidades socialmente construidas; incitando a una epistemologa subjetivista, en la que el
investigador y lo investigado estn vinculados de manera tal, que los hallazgos de la
investigacin son literalmente una creacin del proceso; de esta forma la metodologa a seguir
es hermenutica, por involucrar entre otras la dialctica de la crtica, el anlisis, la interpretacin
y la reiteracin.

El fundamento esencial es la teora del conocimiento constructivista, la concepcin es que el

conocimiento y la verdad son pluralistas; fruto del mundo incompleto y en constante
construccin en el que habitamos, lo verdadero est en permanente mutacin, en esta
transformacin la experiencia humana, individual y colectiva (desde sus distintas dimensiones
y en cualquier mbito de la vida), se adapta a nuevos conocimientos y las redes conceptuales
previas son reestructuradas incansablemente en estados mayores antes - ms lgicos.

La intervencin pedaggica del maestro se caracteriza por incidir en la actividad mental y

constructiva del estudiante, creando las condiciones favorables para que los esquemas del
conocimiento (con sus significados asociados) se reconstruyan, y los conceptos o las
representaciones de categoras no slo sean identificadas, sino que se puedan generalizar,
transferir y e implementar para formular y resolver problemas; facilitando al estudiante el
"aprender a aprender" (Tomado de memorias de Capacitacin del Tecnolgico de Antioquia
ao
2000)

Por lo tanto la postura didctica de la filosofa la enmarcamos pensando en el desar rollo de

las competencias (cognitiva, procedimental, valorativa, intrapersonal e interpersonal) las cuales
ayudan a consolidar el rea en la educacin Media, trabajando desde un enfoque problmico
apoyado en
los conceptos fundamentales de los diferentes mbitos filosficos,
constituyndose en una excelente herramienta didctica para ser llevada al aula. El enfoque
problematizador propone llevar a cabo estrategias y procedimientos que empleados por las y
los profesores en las clases sirvan de puentes o redes conectivas entre los conocimientos
previos del rea y los procesos, nociones y representaciones especificas propias del dominio
cognitivo. Favoreciendo la apropiacin consciente de la filosofa.

APORTE DEL REA A LOS FINES

La formacin en filosofa que se pretende impartir a los alumnas de la Institucin Educativa

Javiera Londoo, sevilla coincide son los fines de la educacin en nuestro
pas: La educacin es un proceso de formacin permanente, personal, cultural y social
que se fundamenta en una concepcin integral de la persona humana, de su dignidad, de sus
derechos y de sus deberes. (...) la educacin se desarrollara obteniendo los siguientes fines:

DE SOCIEDAD

- Formar una sociedad, donde haya respeto por la vida, los derechos humanos, la paz, la
vivencia de los principios democrticos a saber: sana convivencia, pluralismo, justicia,
solidaridad, equidad, tolerancia, libertad.

- Teniendo como fundamento, el pluralismo tnico y cultural de la nacin para favorecer su

identidad y unidad.

PROYECTO DE NACIN

Favorecer la creacin de una soberana nacional para la prctica de la solidaridad y la

integracin con el mundo, en especial con Amrica Latina y Colombia, en continuo avance en
el desarrollo cientfico y tecnolgico, en el mejoramiento cultural, en la calidad de vida, en la

bsqueda de alternativas de solucin a los problemas, en el progreso social y econmico, en la

consolidacin de los valores propios de la Nacionalidad colombiana: solidaridad, tolerancia,
democracia, justicia, convivencia social, cooperacin, ayuda mutua.

TIPO DE SER HUMANO

- Que participe en las decisiones que lo afectan en la vida econmica, poltica, administrativa y
cultural;
- Respetuoso de la autoridad legtima, de la ley y de la cultura
Nacional;

- Con una formacin en todas las dimensiones de la persona humana: fsica, psquica,
intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, tica, cvica y dems valores;
- Respetuoso de la vida, de los derechos humanos, amante de la paz, comprometido con
los principios democrticos;
- Con los conocimientos ms avanzados en el campo humanstico, histrico -social,
geogrfico,
esttico, cientfico y tecnolgico;
- Con una comprensin crtica de la cultura nacional; consciente de la diversidad tnica
y cultural del pas;
- Con hbitos intelectuales adecuados para el desarrollo del saber, capacidad crtica, reflexiva y
analtica, que le favorezca el anlisis de los problemas, la generacin de conocimientos
en
todas las dimensiones del saber, la solucin de problemas, la investigacin, la creacin
artstica,
y la transferencia de la tecnologa que requiere el desarrollo del
pas;
- Con conciencia ecolgica, valoracin del trabajo, habilidad para promover campaas
de prevencin de la salud, la higiene, la recreacin, el deporte y el buen uso del tiempo libre.

TIPO DE EDUCACIN

Todo ello exige una educacin que mire al pleno desarrollo de la personalidad sin ms
limitaciones que las que le imponen los derechos de los dems, y el orden jurdico dentro un
proceso de formacin integral.

Ante esta FELIZ UTOPIA, de nuestra nacionalidad, la FILOSOFIA asume como compromiso la
promocin de estos fines, en los que se tocan en especial cuatro dimensiones de la persona: el
acceso al conocimiento filosfico, la formacin para aprender a pensar, la formacin sociocultural, la formacin tica. Se podra sintetizar as:

FIN DE LA FILOSOFIA

Mediar al alumno los conocimientos filosficos de manera tal que

promuevan:

- Hbitos intelectuales adecuados para el acceso al conocimiento en todos sus

mbitos,
- Capacidad crtica, reflexiva y analtica que fortalezca el anlisis de la realidad nacional,
la solucin de problemas y el avance humanstico, cientfico y tecnolgico del pas;
- La formacin necesaria para facilitar la participacin en la toma de decisiones que afectan la
vida social, cultural, econmica, poltica y administrativa de la nacin;

- Conocimiento y comprensin crtica de la cultura nacional y de la diversidad tnica,

para contribuir a la realizacin de su proyecto tico.
- Consolidacin
Colombiana.

en los

valores

propios

de

la

Nacionalidad

APORTES DEL REA A LOS LOGROS

POR NIVEL:

Propiciar el acceso al conocimiento de manera crtica y creativa para preparar a los niveles
superiores del proceso educativo

Fomentar el inters y el desarrollo de actitudes hacia la prctica

investigativa

Desarrollar las habilidades comunicativas para leer, comprender, escribir, escuchar, hablar y
expresarse correctamente

Desarrollar la capacidad de razonamiento lgico, analtico y crtico para la solucin de

problemas de la vida cotidiana, la ciencia y la tcnica

Formar una conciencia para el esfuerzo y el trabajo

Asumir con responsabilidad y autonoma los derechos y

deberes
Propiciar una slida formacin personal, social, tica, moral y

religiosa

Favorecer prcticas democrticas que eduquen a la participacin, responsabilidad,

autonoma y respeto

Desarrollar el conocimiento de s y la autoestima

Fomentar el respeto por la identidad cultural de los diferentes grupos

tnicos

Crear conciencia de solidaridad internacional

Propiciar el conocimiento y comprensin de la realidad Nacional para consolidar los

valores de la Nacionalidad Colombiana

POR CICLO

Desarrollo de la capacidad para comprender textos y expresar correctamente mensajes

completos orales y escritos

Propiciar el acceso al conocimiento filosfico tanto en su dimensin histrica como

teortica, de acuerdo a las diversas manifestaciones culturales de los pueblos, con miras
al anlisis
de la situacin actual del pas

Fomentar la comprensin de la dimensin prctica del conocimiento como tambin la

dimensin terica del conocimiento prctico y la capacidad para utilizarlo en la solucin de
problemas

Desarrollo de la capacidad para profundizar en el campo filosfico de acuerdo con las

potencialidades del educando

Incorporar la investigacin al proceso cognoscitivo en su aspecto

humanstico

Desarrollo de la capacidad de razonamiento lgico y analtico para la utilizacin en la

interpretacin y solucin de los problemas de la vida cotidiana, la ciencia y la tcnica.

Desarrollo de la capacidad crtica y reflexiva sobre los mltiples aspectos de la

realidad

Comprensin de los valores humanos, ticos, sociales, morales y

religiosos.
Desarrollo de la capacidad de anlisis de las condiciones actuales de la realidad

social

5.
CARACTERIZACIN
OBJETIVOS

DE

5.1. GENERALES
GRADO DECIMO
Diferenciar y caracterizar, los campos objeto de la reflexin filosfica como la cosmologa, la
metafsica, la moral, la antropologa, la sicologa, la epistemologa y la lgica para dar
respuesta a interrogantes fundamentales del ser humano.

GRADO UNDECIMO
Reconocer las limitaciones del ejercicio de la razn humana de cara a problemas
fundamentales del tiempo, la ciencia y la tecnologa, para dar respuesta a interrogantes y
necesidades de orden personal, cultural, ambiental, poltico, econmico y social, teniendo en
cuenta los cuestionamientos y propuestas dadas a travs de la historia de la filosofa.

5.2. POR GRADO

GRADO DCIMO

1. Identificar los principales problemas y soluciones que se plantea la filosofa.

2. Conocer la estructura general de la historia de la Filosofa.
3. Reconocer las pocas y el contexto geogrfico, socio-econmico, poltico cultural,
cientfico y religioso, en el cual se desarroll y se desarrolla la filosofa.
4. Utilizar los procesos de anlisis, sntesis, induccin, deduccin, en la comprensin de
textos y en la construccin de opiniones y reflexiones.
5. Elaborar buenos esquemas de pensamiento en el anlisis de textos, documentos y
redaccin de ensayos.
6. Sustentar razonadamente las opiniones e ideas personales.
7. Desarrollar habilidades y destrezas de lectura, anlisis y conceptualizacin sobre la realidad
cultural Colombiana para potenciar su desarrollo.
8. Desarrollar el sentido investigativo, crtico y de reflexin propio del conocimiento
filosfico que favorezca su formacin personal, socio-poltica, tica y moral.
9. Asumir con responsabilidad, autonoma y respeto la vivencia de los derechos y deberes.
10. Distinguir las diferentes posiciones filosficas sobre la cosmologa y la metafsica.
11. Comprender los problemas que plantea la antropologa y los conceptos o teoras de
las diferentes visiones.
12. Jerarquizar las ideas y conceptos correctamente en un texto, documento o expresin oral.
13. Elaborar

correctamente

mapas

conceptuales,

anlisis

de

documentos,

cuadros

conceptuales.
14. Investigar sobre los temas que se desarrollan.
15. Hacer reflexiones y cuestionamientos vlidos sobre opiniones, documentos, posiciones.
16. Evaluar y reconocer el propio crecimiento en los valores propuestos.
17. Aportar positivamente a la construccin grupal del conocimiento y al ambiente de grupo.

GRADO UNDCIMO

1. Distinguir las principales formas de conocimiento y sus mtodos.

2. Identificar y aplicar los principales pasos del mtodo de investigacin en las
ciencias humanas.
3. Conceptualizar correctamente los textos que lee.
4. Demostrar capacidad de anlisis, sntesis y creatividad con base en la lectura de
textos filosficos.
5. Valorar el aporte de los filsofos al saber Universal.
6. Aplicar el mtodo cientfico en la Investigacin personal.

7. Comprender el contexto de los diferentes planteamientos filosficos.

8. Practicar con responsabilidad, autonoma y respeto los deberes y derechos humanos.
9. Identificar y aplicar los principales elementos del mtodo de la s ciencias humanas
en investigaciones concretas.
10. Distinguir y explicar correctamente las principales escuelas de la Filosofa posmoderna.
11. Identificar las principales tareas de la Filosofa Latinoamericana
12. Confrontar permanentemente cuanto aprende en Filosofa con el entorno.
13. Analizar sistemticamente situaciones y procesos con ideas filosficas y escuelas.
14. Interpretar correctamente los hechos de la realidad Colombiana a la luz de los
conceptos filosficos.
15. Asimilar los valores democrticos y aquellos propios de la nacionalidad Colombiana
16. Distinguir las capacidades personales y actuar con responsabilidad y coherencia
para desarrollar con eficacia.
17. Adelantar investigaciones personales que le ayuden a profundizar los temas.

DCIMO GRADO

NCLEOS TEMTICOS DE LA FILOSOFIA

UNDCIMO GRADO

1. Naturaleza

importancia

de

la 1. Filosofa griega y la Metafsica

Filosofa.

2. Filosofa medieval y la Teodicea

2. Estructura temtica de la filosofa

3. Filosofa moderna y el conocimiento

3. El Mtodo y su problema

4. Filosofa postmoderna, lo ontolgico y

lo sociopoltico
La filosofa en las Pruebas
de Estado: Icfes

6. COMPETENCIAS

Las competencias surgen en el contexto de las sociedades contemporneas, donde el excesivo

flujo de informacin y del lenguaje simblico exigen el dominio de la interpretacin y de la crtica
para la comprensin y generacin de nuevos discursos, la propuesta evaluativa del rea de
filosofa centrada en las competencias, entendiendo por stas aquellas acciones que realiza el
estudiante en contextos disciplinares especficos. Las acciones desarrolladas se actualizan en
diversos contextos, pues son ellos quienes posibilitan el despliegue de una competencia.

De esta forma, en la materia de Filosofa, las competencias se asumen desde las perspectivas
interpretativa, argumentativa y propositiva, teniendo en cuenta que no corresponde a la idea de
una jerarqua establecida donde sea posible pensar que sus actos constituyen momentos o
niveles definidos en el proceso de apropiacin de una situacin o de un problema particular.

Hace referencia a los actos que un sujeto realiza con el propsito de comprender lo planteado o
dicho en un texto o en una situacin especfica. La interpretacin participa en la construccin
del sentido, por ser una accin contextualizada, donde las relaciones de significacin que la
estructuran, y que pone en funcin el interprete, determinan el modo de su comprensin.

Consiste en hacer explcitas las razones y motivos que dan cuenta de una situacin, un texto o
un contexto especfico. Las acciones se caracterizan por plantear una opcin o alternativa
frente al problema tratado en la pregunta. En este caso, la competencia no se define
nicamente por la apropiacin
de los sentidos y las razones que articulan los
planteamientos en torno a los problemas especficos de la historia, la geografa y la filosofa.

7. METODOLOGIA

Con el propsito de que los alumnos alcancen sus logros en el rea de filosofa y los que
plantea la legislacin educativa del pas, es necesario estimular al estudiante para que
desarrolle competencias especiales y para que construya por si mismo su conocimiento. Es
decir que encuentre por si mismo su propio ritmo de aprendizaje que le permita poner en
prctica, de forma independiente lo que ha aprendido.

La clase de filosofa constituye un marco propicio para orientar a los alumnos en la visin y la
audicin, reflexivas y criticas, de cuanto se presenta en la realidad de la vida diaria y, no
simplemente para la acumulacin de nociones abstractas, poco funcionales, y con una mira

puramente acadmica. El alumno de filosofa no es solamente miembro de una clase;

es tambin miembro de una sociedad, de una cultura, de una civilizacin, de esta
civilizacin audiovisual. No debe preparrselo nicamente para que
sea espectador, sino sobre todo, para que sea actor.

Se hace necesario entonces implementar el mtodo Mayutica ya que les permite formular
preguntas empleando los conceptos conocidos que les ayude en la bsqueda del conocimiento
verdadero, desvirtuando conceptos errados y construyendo nuevos conceptos a travs
de procesos de pensamiento lgico.

Por ello se pretende que los estudiantes:

Lleven un diario de clases, en el que se registren todas las actividades relacionadas con
el proceso de aprendizaje, en el aspecto cognitivo, comunicativo, psicomotor, esttico,
socio afectivo, fortalezas en los logros y debilidades de los mismos.

El rea se desarrollara por tratados filosficos a travs de los cuales el alumno debe
descubrir y construir el conocimiento, con la orientacin y el acompaamiento
del profesor, por ello se emplearan las siguientes actividades:

Taller de aplicacin, taller de conocimiento, taller de habilidades ensayos,

exposiciones, lecto escritura, consignacin de notas, investigaciones, anlisis
documental. Elaboracin de sntesis, ejercicios cartogrficos, elaboracin de lneas
de
tiempo, informe de lecturas, ejemplarizacin de problemas filosficos, charlas dirigidas,
conferencias. Vdeo foros, mesa redonda, socio dramas, Composicin literaria, cuentos,
poesas, canciones, monografas, elaboracin de paralelos, textos, discusin dirigida,
elaboracin de pasatiempos, crucigramas, carteles, afiches, debates, trabajos
personales y grupales, utilizacin de audiovisuales, comunicacin escrita y hablada

El estudiante debe ser creativo y utilizar la bibliografa

integral y de calidad.

ms adecuada para

su formacin

8. RECURSOS

Los recursos no son simples objetos que sirven de anexo, auxiliares o elementos decorativos
del quehacer pedaggico. Ellos no son un fin en s mismo, sino que su seleccin y utilizacin
depende de la intencionalidad, eficiencia, eficacia y facilitacin de la plantacin, el desar rollo
y la evaluacin de los procesos de enseanza aprendizaje. Por lo anterior, el equipo de
trabajo del rea aplica en la gestin curricular el criterio de optimizar los recursos acadmicos,
fsicos, tecnolgicos, financieros, didcticos y del talento humano de cada uno de los
integrantes que conforma la comunidad educativa y el entorno institucional.

Los recursos como los textos guas y materiales impresos sirven de apoyo al desarrollo
conceptual, a la reflexin, al anlisis y a la crtica de la realidad social, tanto de su entorno
como de la realidad mundial. Este trabajo con textos guas se desarrolla de manera individual y
por equipos, donde se permite al estudiante adquirir una mejor enseanza - aprendizaje,
obteniendo as mejores resultados con relacin al trabajo cooperativo y participativo entre los
pares acadmicos. y tienen una direccionalidad enmarcada en la capacidad que tiene el
alumno de solucionar sus propios conflictos y problemas, los de su familia y de su entorno. As
como crear elementos de juicio donde ponga a prueba los conocimientos adquiridos en el rea
y en su vida diaria.

Estos recursos son elementos indispensables para la ejecucin, comprensin y relacin del
conocimiento y de las tareas en los alumnos, demostrando su imaginacin, creatividad de
temas y conceptos esenciales para su aprendizaje en el rea.

Los equipos y materiales audiovisuales facilitan ms claramente al alumno la interaccin,

anlisis, reflexin y comprensin de los conceptos aprendidos y le da la posibilida d de
adquirir su imagen y personalidad como ser indispensable de su propio entorno y de la
sociedad. Estos recursos estn definidos claramente en el plan de rea y el PEI de la
Institucin Educativa Javiera Londoo-Sevilla.

El Consejo directivo es el encargado de aprobar el presupuesto para la adquisicin de los

recursos en todas las reas y en especial el rea de ciencias sociales maneja sus propios
recursos materiales, didcticos, tecnolgicos y cientficos esenciales para obtener unos mejores
logros en los procesos de enseanza- aprendizaje tanto para los docentes como para los
alumnos.

En el Proyecto educativo institucional y en el plan de rea de ciencias sociales y filosofa,

tenemos en cuenta los recursos que nos proporciona y nos ofrece el entorno, para adquirir un
mejor proceso de enseanza- aprendizaje de los alumnos y docentes. Estas instituciones son:
La Universidad de Antioquia, la Universidad Nacional, la Casa de Justicia, el Parque Explora
y el Planetario Municipal; las cuales nos proporcionan programas, seminarios, congresos
y talleres, tanto para los alumnos como para los profesores, aspecto que nos permite mejorar y
profundizar ms nuestros conocimientos relacionados con rea de ciencias sociales.

Las actividades acadmicas y cientficas que nos proporcionan estas instituciones nos permiten
no solo a los alumnos y docentes, sino a toda la comunidad una directa relacin con los
conocimientos especficos y prcticos y nos aproximan a la realidad de la ciencia, a la
tecnologa y a la historia que ha tenido la humanidad a travs del tiempo y del espacio,
as como el anlisis de casos y hechos que se enmarcan en la transformacin en la
antigedad y en la actualidad de nuestro pas. Estas experiencias significativas tambin son
importantes porque le dan al alumno y a los docentes la posibilidad y la capacidad de conocer,
valorar y comprender la realidad que le ha tocado vivir desde su entorno.

En conclusin, los alumnos y docentes cuentan y contaran con los mejores elementos
conceptuales para la adquisicin de los aprendizajes cientficos y prcticos, y de esta forma
estar en mayor capacidad de interpretar y manejar de una manera ms concreta los
contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales de su entorno y su relacin
directa con el pas, igualmente le proporciona los medios para comprender mejor sus
aprendizajes en el rea de ciencia sociales.

Estos recursos que se utilizan y se utilizarn en el rea de ciencias sociales y en la institucin

educativa Javiera Londoo son:

1. Recursos materiales tecnolgicos:

Aulas de informtica.

Aulas de audiovisuales.

Biblioteca escolar.

2. Recursos materiales sonoros:

-

La radio y TV.

La msica

El silencio.

Cassettes

3. Recursos impresos:
-

Libros y revistas

La prensa.

Pelculas, videos, CD.

Programas de radio y TV.

Software.

Enciclopedias

Diccionarios.

4. Recursos didcticos:
-

Medios audiovisuales.

Pizarrn.

Acetatos.

5. Registros sonoros:

. Materiales
-

La voz, los golpes, ruido, viento.

. Tecnolgicos
-

Radio y TV.

Grabadoras.

6. Imgenes fijas:
-

Fotografas e imgenes

Catlogos

Ilustraciones.

Dibujos.

Esquemas.

7. Laboratorio aula- taller

Evolucin de sus conocimientos

Participacin activa.

Dominio de herramientas.

Creatividad y sensibilidad.

Integracin alumnos- docentes

Aprender a vivir con valores: ser, hacer, saber hacer y dejar que cada uno sea.

9. EVALUACIN

La evaluacin es un elemento clave en todo proceso sistemtico, cuya principal funcin es el

mejoramiento del aprendizaje. Est orientada al proceso y no al resultado, por lo tanto ser de
carcter formativo y referido a aspectos calificables del proceso de enseanza aprendizaje
favoreciendo las capacidades del alumno.

Segn los diferentes niveles de conceptualizacin, se deben plantear las estrategias de

acompaamiento y refuerzo; adems, es necesario el empleo de diversas pruebas tanto de
tipo ensayo como objetivas, tcnicas de autoevaluacin y mtodos de observacin.

Dentro del rea de las ciencias sociales se evaluar de la siguiente

manera:

Participativa: es decir, teniendo en cuenta las operaciones, observaciones y juicios

de todos aquellos que tienen que ver con el desarrollo del alumno.
Secuencial y sistemtica: se estar al da permanentemente con el estado en que se
encuentran los procesos de desarrollo del alumno. Para poder detectar los avances y
dificultades de cada uno de cada uno de ellos, es necesario obtener informacin,
organizarla y analizarla; para ello se tendr un registro para cada estudiante con el fin de
que esta informacin sea objetiva, confiable y sistemtica.

Las evaluaciones no slo se basarn en el diseo de pruebas que requieran el uso de la

memoria como nico mecanismo de verificacin de aprendizajes. Por el contrario, la evaluacin
se valdr de los contenidos para favorecer el desarrollo de las habilidades de pensamiento,
donde prima el anlisis y la sntesis, la deduccin, la categorizacin y la teora que posibilita la
praxis, primando el desarrollo del pensamiento ms que la memoria (decretos1860 y 230).

Evaluar el desarrollo del alumno implica apreciar y valorar los cambios, los progresos y
dificultades que se van presentando durante toda su vida, teniendo en cuenta el
desarrollo como un proceso global: el alumno crece en los aspectos fsicos, afectivos, sociales
e intelectuales. Ese desarrollo tiene que ver con las metodologas utilizadas en el proceso de
enseanza, con la organizacin y planeacin de actividades educativas y con los recursos de
trabajo disponibles en la institucin educativa y fuera de ella.

Con respecto a la nota se trabajar en forma conjunta con el alumno, donde el docente a
travs de la observacin constante, determinar el nivel de atencin, disposicin e inters
por las clases y contenidos expuestos, permitiendo que el estudiante de acuerdo a su
esfuerzo, inters y dedicacin valore tambin su rendimiento acadmico.

Lo relevante es que se busca formar un alumno crtico, analtico e integral, usando las
herramientas que le permitan resolver los problemas que debe enfrentar en su cotidianidad y
de esta forma hacerlo sentir como parte activa de una sociedad en la cual debe cumplir
deberes y ejercer derechos La evaluacin hace parte de procesos formativos y no solo un
momento final del aprendizaje. Desde esta perspectiva, el proceso evaluativo exige determinar
claramente los logros que el alumno debe alcanzar y las competencias que debe desarrollar
progresivamente, adems, es necesario hacer un seguimiento permanente que asegure al xito
del aprendizaje.

La valoracin de los logros se expresa en cuanto haya superado y alcanzado la mayora de lo

s indicadores previstos. La valoracin de los logros de acuerdo al decreto 230 de 2002,
se expresa conceptualmente como:

Excelente

 Sobresaliente
Aceptable
Insuficiente
Deficiente

Desde una perspectiva de la evaluacin, esta debe servir tanto como instru mento
de aprendizaje para los estudiantes como para mejorar la prctica docente. Bajo esta
concepcin, los objetivos de la evaluacin son:

Identificar lo que el estudiante ya sabe sobre cualquier aspecto para tenerlo en

cuenta en el diseo y organizacin de las actividades de aprendizaje.

Afianzar los aciertos y aprovechar los errores para avanzar en la adquisicin del
conocimiento y en el ejercicio de la docencia.

Reorientar los procesos pedaggicos.

Socializar los resultados para retroalimentar los procesos.
Detectar la capacidad de transferencia del conocimiento terico y prctico.
Afianzar valores y actitudes positivas.

Para que la evaluacin cumpla con estos objetivos y sea un componente constructivo en el
proceso educativo, debe cumplir las siguientes funciones:

Jugar un papel: orientador e impulsador del trabajo de los estudiantes.

Ser integral: abarcar actitudes, comprensin, argumentacin, mtodo de estudio,
elaboracin de conceptos, persistencia, imaginacin, crtica y creatividad.
Ser permanente.
Ser diagnstica
Ser formativa.

La evaluacin, debe ser un proceso en el que se incluyen autoevaluacin, coevaluacin y

heteroevaluacin.

Para que este proceso sea operativo la evaluacin tendr en

cuenta:

Para evaluar conocimientos: evaluacin escrita por cada logro visto, evaluacin oral
(sustentacin, consultas, tareas) y resolucin de preguntas problematizadoras que
permitan la aplicacin de conceptos y la bsqueda de nueva informacin.
Para evaluar procesos: talleres, exposiciones, material elaborado por el estudiante,
elaboracin de mapas conceptuales, informes de lecturas y trabajos en equipo.
Para evaluar actitudes: inters y compromiso en las actividades de aprendizaje,
participacin en clase y responsabilidad asumida en la elaboracin de talle res, tareas
y materiales requeridos para trabajar en clase.

La didctica en palabras de Flix Bustos, exige la recuperacin de las estructuras previas del
aprendiz, la reflexin como compaera inseparable de la accin; el debate en espacios de
discusin que validen el contra ejemplo y el contra argumento; el manejo formativo del error
como eslabn del aprendizaje; el acercamiento a los mltiples textos y contextos referidos a la
comunidad cientfica; el aplicar o transferir lo aprendido a temticas y problemas en otras

reas y realidades, el aprendizaje cooperativo, la colaboracin entre los pares, los entornos
problemticos, la utilizacin del lenguaje y el pensamiento como tcticas para promover el
aprendizaje reflexivo, la toma de conciencia, el control voluntario del conocimiento y explotar la
motivacin intrnseca del contacto social, las estrategias PRYCREA, los mapas conceptuales
(Novak) y las V heursticas (Gowin).

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Cdigo
Versin
Fecha

MALLAS CURRICULARES
REA:
DOCENTES:
GRADO:

FILOSOFIA
SAMUEL HERNANDO OSORIO VELASQUEZ
DCIMO
PERIODO:

PRIMERO

MP-F-00
01
2010 - 2012

INTENSIDAD SEMANAL:

DOS

OBJETIVO DEL GRADO:

Diferenciar y caracterizar los campos objeto de la reflexin filosfica como la cosmologa, la metafsica, la antropologa, l a sicologa,
la
epistemologa y la lgica para dar respuesta a interrogantes fundamentales del ser humano y su mundo.
ESTANDARES:

Identifico las caractersticas bsicas y la utilidad de la filosofa y el filosofar

Asumo una posicin crtica frente a los distintos tipos de saberes

COMPETENCIAS:
Conocer las caractersticas bsicas y la utilidad de la filosofa y del filosofar
Asumir una actitud crtica frente al saber filosfico y los distintos tipos de saberes
PROBLEMA/
Qu importancia

CONCEPTUALES
- La filosofa y el filosofar

tiene para el hombre

de hoy el filosofar y
la filosofa con su
estructura temtica

- Los tipos de saberes

y mtodos?

- Los mtodos de la
filosofa

- La estructura temtica
de la filosofa

CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
*Formulacin de preguntas
acerca del quehacer
histrico de la filosofa
*Anlisis crtico de diversas
situaciones del quehacer
cotidiano del hombre
*Sustentacin con
propiedad y libertad de la
necesariedad de la filosofa

INDICADORES DE DESEMPEO
ACTITUDINALES
*Manifestacin de respeto

- Describe, compara, clasifica,

frente a diferentes
posturas que originan los
fenmenos sociales,
ideolgicos y polticos

relaciona y representa los diversos

tipos de saberes, caracterizando el
quehacer filosfico y sus los
principales mtodos de la filosofa

*Toma de posicin
responsable a nivel
personal, familiar y social

- Reconoce, clasifica y
conceptualiza los problemas
bsicos del filosofar, describiendo
y ejemplificando las principales
ramas del saber filosfico

* Demostracin de inters
frente a la necesidad y
utilidad de la filosfica
para la vida

- Valora la utilidad de la filosofa

para la vida diaria y la
consolidacin del proyecto de vida

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Fecha

MALLAS CURRICULARES
REA:
DOCENTES:
GRADO:

FILOSOFIA
SAMUEL HERNANDO OSORIO VELASQUEZ
DCIMO
PERIODO:

SEGUNDO

MP-F-00
01
2010 - 2012

INTENSIDAD SEMANAL:

DOS

OBJETIVO DEL GRADO:

Diferenciar y caracterizar los campos objeto de la reflexin filosfica como la cosmologa, la metafsica, la antropologa, la sicologa,
la
epistemologa y la lgica para dar respuesta a interrogantes fundamentales del ser humano y su mundo.
ESTANDARES:

Caracterizo la mitologa griega

Identifico el problema de la naturaleza y el mundo en los griegos

Establezco relaciones y diferencias de las diferentes forma de ver la constitucin del mundo en la edad media
COMPETENCIAS:
Reconocer los principales modelos cosmolgicos del universo
Reconocer el valor y la importancia de los principales aportes de la fsica clsica a la fsica moderna
PROBLEMA/
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
Qu aportes
- Desarrollo histrico de
*Utilizacin y clasificacin
*Respeto a las diferentes
histricos gener el
saber cosmolgico a
las diferentes
ciencias de la
modernidad?

la cosmogona y la
cosmologa.
- Los modelos del
universo.
- La ciencia de la
naturaleza.

INDICADORES DE DESEMPEO
- Observa, describe, compara,

de diversas fuentes para

profundizar en el desarrollo
histrico de la cosmologa

posturas frente al
fenmeno de la
naturaleza

clasifica y relaciona el desarrollo

histrico de la cosmogona y la
cosmologa.

* Relaciona los conflictos

que se dan en el mundo,
identificando su principales
causas, desde las ciencias

*Toma de posicin critica

frente a los modelos del
universo

- Observa, describe, clasifica y

grafica los principales modelos del
universo, reconociendo el proceso
histrico de las ciencias y sus
aportes a la humanidad

* Identificacin de los
principales problemas de la
cosmologa y las respuestas
dadas a travs de la historia

*Proposicin de
alternativas de solucin
frente a los conflictos que
se han generado a partir
de los avances de la
ciencia

-Determina los diferentes caminos

por los cuales es posible llegar a
explicaciones acerca del origen del
mundo, su constitucin y las leyes
que lo rigen

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DOCENTES:
GRADO:

FILOSOFIA
SAMUEL HERNANDO OSORIO VELASQUEZ
DCIMO
PERIODO:

TERCERO

MP-F-00
01
2010 - 2012

INTENSIDAD SEMANAL:

DOS

OBJETIVO DEL GRADO:

Diferenciar y caracterizar los campos objeto de la reflexin filosfica como la cosmologa, la metafsica, la antropologa, l a sicologa,
la
epistemologa y la lgica para dar respuesta a interrogantes fundamentales del ser humano y su mundo.
ESTANDARES:

Valoro al hombre como problema histrico, social y poltico

Identifico y relaciono las diferentes dimensiones del ser humano

COMPETENCIAS:
Identificar los conceptos y planteamientos bsicos de la antropologa filosfica.
Analizar a partir de la filosofa la realidad del hombre y de la sociedad, estableciendo el sentido o sin sentido de las realizaciones
humanas. Desarrollar a partir de sus conocimientos filosficos una capacidad crtica y reflexiva, que le permita actuar en una sociedad
CONTENIDOS
INDICADORES DE DESEMPEO
PROBLEMA/
PREGUNTA
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
Cmo integrar las
- Dimensiones
*Programacin de investigaciones
*Reconocimiento de la
- Describe, compara, analiza,
diferentes
bsicas del ser
sobre las condiciones en las que
necesidad de
relaciona y conceptualiza las
dimensiones del ser humano.
vive el hombre
redimensionar al hombre
dimensiones del ser humano,
humano?

- Las escuelas
sicolgicas.
- El proceso
histrico del
hombre.
- El hombre ser
sociopoltico.

*Reconocimiento de las relaciones

entre los hombres a nivel
econmico, social y poltico
* Aplicacin de los planteamientos
de las diferentes escuelas,
corrientes y pensadores, a nivel
antropolgico

desde su contexto
*Toma de posicin crtica
frente a las dimensiones
del ser humano
* Anlisis de situaciones
personales y sociales del
ser ah

relacionndolas con las diferentes

concepciones sicolgicas.
- Reconoce, analiza, y describe el
proceso evolutivo del ser humano,
caracterizndolo como ser
sociopoltico.
- Sustenta la importancia del
hombre como ser social y
econmico.
-Interpreta las posiciones

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Fecha

MALLAS CURRICULARES
REA:
DOCENTES:
GRADO:

FILOSOFIA
SAMUEL HERNANDO OSORIO VELASQUEZ
DCIMO
PERIODO:

CUARTO

MP-F-00
01
2010 - 2012

INTENSIDAD SEMANAL:

DOS

OBJETIVO DEL GRADO:

Diferenciar y caracterizar los campos objeto de la reflexin filosfica como la cosmologa, la metafsica, la antropologa, l a sicologa,
la
epistemologa y la lgica para dar respuesta a interrogantes fundamentales del ser humano y su mundo.
ESTANDARES:

Identifico la historia de la lgica: La lgica como estructura del pensamiento

Valoro la revolucin moderna de la lgica

COMPETENCIAS:
Identificar los elementos y estructura bsica de la lgica y la epistemologa
Desarrollar las diferentes teoras del conocimiento y sus diversas crticas
PROBLEMA/
Cmo generar
nuevos pensamientos
y estructurar el
pensamiento desde el
desarrollo de las
operaciones bsicas
de la mente?

CONCEPTUALES
- Las operaciones
bsicas de la mente.
- El proceso histrico
del desarrollo del
pensamiento.
-Desarrollo de las
teoras del
conocimiento a travs
de la historia.

CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
*Delimitacin de las
Caractersticas epistemolgica y
gnoseolgicas del desarrollo del
saber humano
*Identificacin de diferentes
fuentes informativas para realizar
trabajos de investigacin en el
campo epistemolgico
*Relacin de los planteamientos
de la lgica con los pensadores,
las escuelas y las corrientes
correspondientes
*Establecimiento de relaciones
entre las diferentes formas

INDICADORES DE
ACTITUDINALES
*Desarrollo actitudes de
reciprocidad con los pares
a nivel cognitivo
*Reconocimiento de las
propuestas y opiniones de
los compaeros sin
discriminarlos *Valoracin
de los diferentes campos
de aplicacin de la lgica
en el presente y traza
derroteros de dicha ciencia
para el futuro cercano.
*Integracin de las
diferentes formas de
entender y aplicar los

- Caracteriza, clasifica,
relaciona y representa las
operaciones bsicas de la
mente, y los aplica en la
solucin de problemas.
- Describe, analiza y
compara el desarrollo
histrico del pensamiento,
reflexionando crticamente
sobre los distintos sistemas
filosficos y los grandes
pensadores.
-Identifica los principales
postulados de la teora del
conocimiento y la

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Fecha

MALLAS CURRICULARES
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DOCENTES:
GRADO:

FILOSOFIA
SAMUEL HERNANDO OSORIO VELASQUEZ
UNDCIMO
PERIODO:

PRIMERO

MP-F-00
01
2010 - 2012

INTENSIDAD SEMANAL:

DOS

OBJETIVO DEL GRADO:

Reconocer las limitaciones del ejercicio de la razn humana de cara a problemas fundamentales del tiempo, la ciencia y la tecnologa, para
dar respuesta a interrogantes y necesidades de orden personal, cultural, ambiental, poltico, econmico y social, teniendo en cuenta los
cuestionamientos
ESTANDARES: y propuestas dadas a travs de la historia de la filosofa.

Identifico y describo las caractersticas histricas de la filosofa

Describo y valoro los aportes del pensamiento presocrtico a la humanidad

COMPETENCIAS:
Reconocer la importancia de los filsofos presocrticos.
Identificar y comprender las caractersticas, los planteamientos y los conceptos bsicos de las principales escuelas filosficas de los filsofos
PROBLEMA/
Qu importancia
tiene para el hombre
de hoy la reflexin
filosfica y los
aportes dados por
los pensadores
grecorromanos de la
antigedad?

CONCEPTUALES
- La filosofa y el filosofar
como saber histrico.
- La estructura temtica
de la filosofa y sus
mtodos a travs de la
historia.
- La filosofa antigua
grecorromana.

CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
*Formulacin de preguntas
acerca del funcionamiento
escolar
*anlisis crtico de las
situaciones sociales y
polticas de la comunidad,
haciendo reflexiones
pertinentes al contexto
*Profundizacin del uso del
comentario como recurso
crtico que le exige la
presentacin y delimitacin
de argumentaciones.

INDICADORES DE DESEMPEO
ACTITUDINALES
*Respeto de las diferentes
posturas que originan los
fenmenos sociales,
ideolgicos y polticos
*Toma de decisiones
responsables frente a las
diferentes problemticas
sociales y filosficas del
hombre y su mundo
*Valoracin de la
importancia que tiene
para nuestra cultura el
aporte de los griegos

- Describe, compara, clasifica y

relaciona La filosofa y el filosofar
como saber histrico.
- Reconoce, clasifica y
conceptualiza La estructura
temtica de la filosofa y sus
mtodos a travs de la historia.
- Explica e identifica los principales
pensadores de la filosofa antigua
o grecorromana.
- Comprende las principales
caractersticas del pensamiento
griego en relacin con la

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DOCENTES:
GRADO:

FILOSOFIA
SAMUEL HERNANDO OSORIO VELASQUEZ
UNDCIMO
PERIODO:

SEGUNDO

MP-F-00
01
2010 - 2012

INTENSIDAD SEMANAL:

DOS

OBJETIVO DEL GRADO:

Reconocer las limitaciones del ejercicio de la razn humana de cara a problemas fundamentales del tiempo, la ciencia y la tecnologa, para
dar respuesta a interrogantes y necesidades de orden personal, cultural, ambiental, poltico, econmico y social, teniendo en cuenta los
cuestionamientos
ESTANDARES: y propuestas dadas a travs de la historia de la filosofa.

Identifico los principales aportes de la Filosofa patrstica y escolstica

Asumo una postura crtica frente al desarrollo histrico del renacimiento

COMPETENCIAS:
Describir y explicar los argumentos de la patrstica y de la escolstica
Explicar las consecuencias tericas y prcticas de la filosofa tomista y del Nominalismo para la primera etapa del desarrollo de la ciencia y la
filosofa modernas.
Reconocer la importancia del Racionalismo y su relacin con el Renacimiento.
PROBLEMA/
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
Crees que las
- El pensamiento
*Utilizacin y clasificacin
reflexiones de los
pensadores del
renacimiento y la
modernidad influy
en algo el
pensamiento del
hombre de hoy?

medieval y renacentista.
- El pensamiento
moderno.
- El desarrollo del
pensamiento y sus
aportes a la realidad del
hombre y su mundo.

de las fuentes para

profundizar en los
problemas bsicos del
pensamiento medieval y de
la modernidad
* Identificacin de los
conflictos que se dan en el
mundo, analizando los
contextos histricos de la
modernidad

INDICADORES DE DESEMPEO
ACTITUDINALES
*Respeto de las diferentes
posturas frente a l os
fenmeno planteados en
el renacimiento y la
modernidad
*Toma de posicin crtica
frente a las diferentes
posiciones de la
modernidad
*Valoracin de la
importancia que tiene
para nuestra cultura el

- Observa, describe, compara,

clasifica y relaciona el pensamiento
medieval y renacentista.
- Describe, clasifica e identifica los
principales pensadores y aportes
de la modernidad.
-Analiza el valor que el cristianismo
le dio al pensamiento griego para
comprender su complejidad.
-Reconoce la importancia de la
ilustracin para el hombre de hoy.

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DOCENTES:
GRADO:

FILOSOFIA
SAMUEL HERNANDO OSORIO VELASQUEZ
UNDCIMO
PERIODO:

TERCERO

MP-F-00
01
2010 - 2012

INTENSIDAD SEMANAL:

DOS

OBJETIVO DEL GRADO:

Reconocer las limitaciones del ejercicio de la razn humana de cara a problemas fundamentales del tiempo, la ciencia y la tecnologa, para
dar respuesta a interrogantes y necesidades de orden personal, cultural, ambiental, poltico, econmico y social, teniendo en cuenta los
cuestionamientos
ESTANDARES: y propuestas dadas a travs de la historia de la filosofa.

Identifico los principales aportes del positivismo y el materialismo

Establezco semejanzas y diferencias frente al desarrollo del pensamiento existencialista

COMPETENCIAS:
Sustentar como a partir del entorno del hombre se explica el ser
Reconocer el argumento marxista de la crtica a la sociedad y a la teora del conocimiento.
Describir la crtica de Nietzsche a la metafsica occidental y desglosar su
propuesta. Reconocer el aporte de Kierkegaard a los movimientos existenciales del
PROBLEMA/
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
Cmo el
- El pensamiento de la
*Realizacin de diferentes
*Reconocimiento de las
pensamiento de la
contemporaneidad
es el reflejo de la
realidad histrica del
hombre y su
mundo?

contemporaneidad, siglo
XIX al XXI.
- El desarrollo del
pensamiento y los
avances cientficos.

INDICADORES DE DESEMPEO
- Describe, analiza, relaciona y

investigaciones sobre las

condiciones en las que
viven las comunidades
contemporneas

diferentes posiciones
absolutistas que se han
generado desde la
postmodernidad

*Reconocimiento de las
relaciones entre los

*Toma de posicin crtica

frente a las diferentes

- Reconoce, analiza, y describe el

desarrollo del pensamiento y los
avances cientficos.

aspectos sociales,
econmicos y polticos de la

corrientes de la
postmodernidad

-Reconoce los elementos bsicos

de las reflexin sobre el ser

contemporaneidad

*Reflexin sobre su
situacin personal y social
a partir de sus

desarrolladas por los principales

representantes del pensamiento
ontolgico.

*Argumentacin de las
principales ideas y los

conceptualiza el pensamiento de la
contemporaneidad del siglo XIX al
XXI.

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MALLAS CURRICULARES
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DOCENTES:
GRADO:

FILOSOFIA
SAMUEL HERNANDO OSORIO VELASQUEZ
UNDCIMO
PERIODO:

CUARTO

INTENSIDA

OBJETIVO DEL GRADO:

Reconocer las limitaciones del ejercicio de la razn humana de cara a problemas fundamentales del tiempo, la cienc
dar respuesta a interrogantes y necesidades de orden personal, cultural, ambiental, poltico, econmico y social, teni
cuestionamientos
ESTANDARES: y propuestas dadas a travs de la historia de la filosofa.

Identifico y caracterizo el desarrollo del pensamiento Latinoamericano

Asumo una posicin crtica frente a la necesariedad de la filosofa de la alteridad

COMPETENCIAS:

Desarrollar la perspectiva terica y las habilidades cognitivas bsicas para comprender e interpretar crticamente el f
los problemas filosficos ms relevantes de nuestro tiempo.
PROBLEMA/
CONTENIDOS
INDIC
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
Cmo construir
- El pensamiento
*Delimitacin de las
*Desarrollo actitudes de
- Cara
una sociedad ms
justa desde una
perspectiva
Latinoamericana?

Latinoamericano.
- La alteridad como
reconocimiento del otro.
- La eticidad como
principio axiolgico del
hombre de hoy.

Caracterstica sociales,
polticas, econmicas y
culturales que hacen parte
de nuestra sociedad actual
*Recoleccin de diferentes
fuentes informativas para
realizar trabajos de
investigacin en el campo
social.

2
5

reciprocidad con mis

pares , sin importar
nuestras diferencias
*Reconocimiento de las
propuestas o ideas de los
compaeros sin
discriminarlos por ningn
motivo
*Valoracin del quehacer
histrico del hombre
Latinoamericano, como
reflexin hacia su

el des

Latino

- Des
alterid
valora

- iden
como
homb

-Desa
cogni