LAS TENTACIONES

DE LA HOZ DEL VILLAR KATRIM

MONTENEGRO GUEVARA ANGELY
FRUTO MERCADO SUSANA

PRESENTADO A LA DOCENTE:
RITA BELEN CARO CARO
La vida del ser humano está llena de tentaciones, el poder de la oración y de la
escucha constante de la palabra de Dios, nos brinda la fortaleza para rechazar
dichas tentaciones. Nuestro Arzobispo, Monseñor Rubén Salazar Gómez, en
esta ocasión nos da a conocer su reflexión acerca de las tentaciones que
experimento Jesús.

Julio Giraldo: la iglesia nos invita a un cambio de actitudes y a luchar contra las
tentaciones del maligno, muy especialmente en el tiempo de cuaresma, y nos
presenta como orientación el Evangelio de las tentaciones a las cuales es
sometido el Señor por el demonio. ¿Qué significa que le mismo Dios sea
tentado por el mal?

Arzobispo: este es uno de los pasajes más hermosos del Evangelio porque nos
revela hasta qué extremo Dios nos ama: El Hijo eterno de Dios, Dios De Dios,
se hace uno de nosotros en el seno de la Virgen María para compartir
plenamente nuestra condición humana, sometida permanentemente a la
tentación.

Y, ¿Qué es la tentación? Dios nos creó libres, capaces de la existencia,

capaces de escoger nuestro camino en cada uno de los momentos de la
existencia. Una libertad para elegir el bien, para optar por la auténtica felicidad
que como seres creados a imagen y semejanza de Dios, cuya naturaleza
íntima es el amor no puede construirse sino a partir del amor y para el amor.

Pero como somos criaturas, limitadas, que podemos equivocarnos al tratar de

comprender el verdadero sentido de las cosas y confundir el mal con el bien,
llamando bien al mal y mal al bien, la tentación es una realidad que está
presente a cada minuto en nuestra vida. Por esto, Cristo fue tentado y venció
la tentación para que nosotros, unidos a Él, seamos capaces de vencer la
tentación.

J.G: las tentaciones a las que estamos sometidos parecen más sencillas. ¿Por
qué esas tres tentaciones para Cristo?

Arzobispo: En las tres tentaciones que sufre el Señor encontramos la esencia

misma de toda tentación y en ellas están contenidas todas las tentaciones a las
que puede ser sometido el ser humano a lo largo de su vida. Al leer
cuidadosamente los textos tanto en el Evangelio de Mateo como en el de Lucas
nos encontramos en realidad con una única tentación: aceptar o rechazar a
Dios como el fundamento de la existencia. Como en el capítulo tercero del libro
del Génesis, todo ser humano está puesto frente a una decisión fundamental
que comprende consecuentemente toda su actividad, toda su orientación, todo
lo que constituye su vida. El “ustedes serán como dioses, conocedores del bien
y del mal” encierra esa terrible posibilidad que querer usurpar el puesto de Dios
rechazando su designio de amor, queriendo decidir autónomamente qué es
bueno y qué es malo, y como consecuencia, construyendo la existencia no
sobre el sólido fundamento del amor de Dios sino sobre el pedestal quebradizo
de la propia presunta autosuficiencia.
La tragedia del ser humano es que al pretender ser más se destruye así
mismo, al alejarse de Dios para afirmarse a si mismo se ésta alejando de si
porque pierde el contacto esencial con Aquel que es la fuente de la vida y, por
lo tanto, el único que puede dar sentido pleno a la existencia humana. Al tratar
de colocar el placer, el poder, la riqueza, como lo único deseable y entregar a
la búsqueda de estas realidades todos sus esfuerzos, el ser humano está
abandonando el amor, como la meta que lo conduce a la verdadera realización
de sí mismo para buscarla en los bienes perecederos. Vencer la tentación es,
en este sentido, recuperar la verdadera libertad; es reorientar la vida hacia la
meta que le dará la plena felicidad, realizando su vocación más profunda y
encontrando su plena identidad. Es redescubrir que Dios y sólo en Dios está el
bien supremo –el amor- hacia el cual hay que tender con todas las fuerzas.

La cuaresma que estamos iniciando nos permite revisar nuestra vida, darnos
cuenta de hasta dónde hemos abandonado al señor, “la fuente de agua viva,
para construir cisternas agrietadas, que no retiene el agua”, como advertía
Jeremías a su pueblo (Jer 2,13). Este tiempo es el momento de reorientar
nuestra vida hacia la vida de Dios.

TALLER EDUCATIVO

1.Análisis de la lectura

2.Personajes de la lectura

3.Trama o esencia de la lectura

4.Conclusión y reflexión a su proyecto de vida

Autor: Julio Giraldo.

 Reflexión:
Las tentaciones las vivimos día a día, desde que nos levantamos estamos
siempre expuestos a las tentaciones, todo depende de nosotros mismos, si
caemos en ellas o las evitamos. Desde el principio de los tiempos, el hombre
siempre ha tenido una tentación hacia el pecado; cuando Eva se dejó engañar
por la serpiente dando inicio al pecado original, y de esto la vida hacia la
muerte. ¿Por eso debemos resistirnos a las tentaciones? Es necesario que
confiemos en Dios lo suficiente puès sino tenemos confianza en Dios que es la
base de toda nuestra vida y universo no podremos nunca resistirnos a ellas,
solamente depende de nosotros saber cómo reaccionar y distinguir lo bueno y
lo malo para así escapar de las tentaciones que tenemos en todo momento.

Las tentaciones desde que empezaron los tiempos estuvieron siempre allí, el
maligno está siempre atento cuando tenemos dudas, aprovechando las
debilidades y de esta forma hacernos caer en estados malignos ,provocando el
pecado y todo lo demás.

Todo el principio de un pecado surge de una tentación, las cuales nos

conducen a la maldad y a una serie de situaciones que difícilmente podemos
vencer. Las dudas acerca de la vida las llevamos desde que vemos la luz del
día, desde el dia, en que nacemos, la responsabilidad de tener fe es cuestión
de nosotros mismos, los seres tenemos una cantidad de dudas y tentaciones
pero una de las más grandes es la existencia de nuestro ser; tantas preguntas,
dudas o tentaciones ¿Cómo se creó el universo? ¿Cómo fuimos creados?
¿Hay un Dios? Estas dudas siempre han existido.

Tantas versiones sobre cómo se creó este mundo terrenal han hecho que la
persona mas piadosa halla dudado ¿pero cuàl es la versión original? la ciencia
que el mismo hombre ha inventado han hecho confundir al hombre con tantas
tantas teorías como la del big bang entre otras ; han hecho que todos los seres
humanos duden de nuestro origen, si creer en la teoría de la Biblia o creer en
las otras opiniones de la ciencia, todo depende si las creemos o no. Cuentan
que Dios hizo este universo en 7 días y el último día descansó y creó los
animales, las plantas, el ser humano y todo lo que hemos conocido hasta ahora
¿será que creemos en ella? Esta es una de las mayores dudas en toda nuestra
existencia. Pero depende sólo de nosotros resistir esas tentaciones que tan a
menudo se presentan en nuestro diario vivir

Porque si no creemos en algo con exactitud vamos a estar siempre

confundidos y nunca podremos tener un buen vivir.
La filosofía (del latín philosophĭa, y éste del griego antiguo φιλοσοφία, 'amor por
la sabiduría') es el estudio de una variedad de problemas fundamentales
acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral,
la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofía se
distingue del misticismo, la mitología y ciertas formas de religión por su énfasis
en los argumentos racionales y de la ciencia, porque generalmente lleva
adelante sus investigaciones de una manera no empírica, sea mediante la
especulación, el análisis conceptual, los experimentos mentales u otros
métodos a priori. Es la ciencia que trata de la esencia, propiedades, causas y
efectos de las cosas, estudios que se realizan para aprender esta ciencia y
facultad de las universidades en la se imparte, cuerpo sistemático de los
principios y conceptos generales de una ciencia.

Las ramas y los problemas que componen la filosofía han variado mucho a
través de los siglos. Por ejemplo, en sus orígenes, la filosofía abarcaba el
estudio de los cielos que hoy llamamos astronomía, así como los problemas
que ahora pertenecen a la física. Teniendo esto en cuenta, a continuación se
presentan algunas de las ramas centrales de la filosofía en el presente.

Metafísica:

La metafísica se ocupa de investigar la naturaleza, estructura y principios

fundamentales de la realidad en general. Esto incluye la clarificación e
investigación de algunas de las nociones fundamentales con las que
entendemos el mundo, incluyendo: ser, entidad, existencia, objeto, propiedad,
relación, causalidad, tiempo y espacio.

Antes del advenimiento de la ciencia moderna, muchos de los problemas que

hoy pertenecen a las ciencias naturales eran estudiados por la metafísica bajo
el título de filosofía natural.
Gnoseología

La gnoseología es el estudio del origen, la naturaleza y los límites del

conocimiento humano. En inglés se utiliza la palabra epistemology, que no hay
que confundir con la palabra española epistemología que designa
específicamente el estudio del conocimiento científico, también denominado
filosofía de la ciencia. Muchas ciencias particulares tienen además su propia
filosofía, como por ejemplo, la filosofía de la historia, la filosofía de la
matemática, la filosofía de la física, etcétera.

Dentro de la gnoseología, una parte importante, que algunos consideran

incluso una rama independiente de la filosofía, es la fenomenología. La
fenomenología es el estudio de los fenómenos, es decir de la experiencia, de
aquello que se nos aparece en la experiencia. Más precisamente, la
fenomenología estudia la estructura de los distintos tipos de experiencia, tales
como la percepción, el pensamiento, el recuerdo, la imaginación, el deseo, etc.

Lógica

La lógica es el estudio de los principios de la inferencia válida. Una inferencia

es un proceso o acto en el que a partir de la evidencia provista por un grupo de
premisas, se afirma una conclusión. Tradicionalmente se distinguen tres clases
de inferencias: las deducciones, las inducciones y las abducciones, aunque a
veces se cuenta a la abducción como un caso especial de inducción. La validez
o no de las inducciones es asunto de la lógica inductiva y del problema de la
inducción. Las deducciones, en cambio, son estudiadas por la mayor parte de
la lógica contemporánea. Cuando un argumento es deductivamente válido, se
dice que la conclusión es una consecuencia lógica de las premisas. El
concepto de consecuencia lógica es, por lo tanto, un concepto central a la
lógica.

Ética

La ética abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen

vivir. Dentro de la ética contemporánea se suelen distinguir tres áreas o
niveles: La meta ética estudia el origen y el significado de los conceptos éticos,
así como las cuestiones metafísicas acerca de la moralidad, en particular si los
valores morales existen independientemente de los humanos, y si son relativos,
convencionales o absolutos. Algunos problemas de la meta ética son el
problema del ser y el deber ser, el problema de la suerte moral, y la cuestión
acerca de la existencia o no del libre albedrío.
Estética

La única definición que parece gozar de algún consenso entre los filósofos, es
que la estética es el estudio de la belleza. Sin embargo, algunos autores
también generalizan esta definición y afirman que la estética es el estudio de
las experiencias estéticas y de los juicios estéticos. Cuando juzgamos que algo
es bello, feo, sublime o elegante (por dar algunos ejemplos), estamos haciendo
juicios estéticos, que a su vez expresan experiencias estéticas. La estética es
el estudio de estas experiencias y de estos juicios, de su naturaleza y de los
principios que tienen en común.

Filosofía política

La filosofía política es el estudio acerca de cómo debería ser la relación entre

los individuos y la sociedad. Esto incluye el estudio de los gobiernos, las leyes,
los derechos, el poder y las demás instituciones y prácticas políticas. La
filosofía política se diferencia de la ciencia política por su carácter
generalmente normativo. Mientras la ciencia política dedica más trabajo a
investigar cómo fueron, son y serán los fenómenos políticos, la filosofía política
se encarga de teorizar sobre cómo deberían ser dichos fenómenos.

Filosofía del lenguaje

La filosofía del lenguaje es el estudio del lenguaje en sus aspectos más

generales y fundamentales, como la naturaleza del significado, de la referencia,
y la relación entre el lenguaje, los usuarios del lenguaje y el mundo. A
diferencia de la lingüística, la filosofía del lenguaje se sirve de métodos no-
empíricos (como experimentos mentales) para llegar a sus conclusiones. En
general, en la filosofía del lenguaje no se hace diferencia entre el lenguaje
hablado, el escrito o cualquiera otra de sus manifestaciones, sino que se
estudia aquello que es común a todas ellas.

Filosofía de la mente

La filosofía de la mente es el estudio de la mente incluyendo las percepciones,

sensaciones, emociones, fantasías, sueños, pensamientos y creencias. Uno de
los problemas centrales de la disciplina es determinar qué hace que todos los
elementos de esta lista (y todos los que no están en ella) sean mentales. Tanto
para la fenomenología como para la filosofía analítica, un candidato importante
para ser una condición necesaria, aunque no suficiente, de todo fenómeno
mental es la intencionalidad. La intencionalidad es el poder de la mente de ser
acerca de, de representar, o de ponerse en lugar de cosas, propiedades o
estados de cosas. Por ejemplo, uno no recuerda simplemente, sino que
recuerda algo, y tampoco quiere en abstracto, sino que quiere algo
determinado. La propuesta de algunos filósofos es que todo lo que sea mental
está «dirigido» hacia algún objeto, en el sentido más general de objeto, y que
por lo tanto la intencionalidad es una característica necesaria, aunque no
suficiente, de lo mental.

Filosofía de la historia

La filosofía de la historia es la rama de la filosofía que estudia el desarrollo y las

formas en las cuales los seres humanos crean la historia. Puede, en algunos
casos, especular con la existencia de un fín u objetivo teleológico de la historia,
o sea, preguntarse si hay un diseño, propósito, principio director o finalidad en
el proceso de creación de la historia.

Las preguntas sobre las cuales trabaja la filosofía de la historia son muchas, ya
que se trata de una materia compleja. Algunas de estas preguntas son, por
ejemplo, ¿Cuál es el sujeto propio del estudio del pasado humano? ¿Es el
individuo? ¿Son las organizaciones sociales, la cultura, o acaso la especie
humana por entero? Yendo aún más allá de estas preguntas clásicas, algunos
filósofos modernos han introducido un nuevo concepto, sosteniendo que la
historia ha dejado de ser el estudio de unidades, de hechos, pasando a ser el
estudio de una compleja totalidad, que comprende no sólo las acciones
humanas pasadas y sus consecuencias visibles, sino que incluye un sin
número de factores en su contexto, como las relaciones humanas, las
corrientes de pensamiento, las motivaciones particulares, y, tal vez el factor
más recientemente incorporado y que más ha revolucionado este campo de la
filosofía, es el de los pensamientos, acciones, relaciones y motivaciones de
aquel individuo que escribe la historia, esto es, del historiador.
 ¿Carnes o vegetales?...
vegetales?...
Lo que para unos es comida “desabrida”, para muchos es una opción
saludable.

Nancy Ramos, especialista en medicina biológica, sostiene que cuando se

ingiere carne, el paso metabólico para utilizar los nutrientes obliga a un proceso
largo y muy demorado por el organismo.

“Especialmente en las carnes rojas el proceso es más complicado por la

cantidad de sustancias tóxicas que generan y que el cuerpo debe eliminar”,
explica la experta. Ramos Rodríguez destaca que las carnes en general le
aportan al organismo principalmente proteínas y grasas, y afirma que en el
caso de los vegetales, el proceso es menos complicado, más corto, y el aporte
de nutrientes genera proteínas, minerales, micronutrientes y vitaminas que son
los requerimientos básicos y completos para la función del cuerpo.

Resalta que “las carnes animales aportan solo proteínas y grasa, pero se
generan más toxinas que se deben eliminar, a diferencia de los vegetales, que
aportan todos los nutrientes, sin dejar la gran cantidad de tóxicos para después
tener que expulsar”.

Sin embargo, dice que hay que saber combinar los vegetales con cereales,
frutas y granos para evitar descompensarse.

“lo importante es saber cuál es el valor nutritivo de cada vegetal para

combinarlo de tal manera que la nutrición sea efectiva”. Puntualizó Ramos.
 Reflexión:
“Carnes y vegetales, es por ellos que somos saludables” si tu rostro o sea tú
cara habla por tí, tú cuerpo es la presentación, por eso debemos mantenernos
ni muy delgados ni muy gruesos, lo normal y con lo cual estemos conformes;
debemos alimentarnos bien en grasas ya que son esenciales, el flúor, calcio y
hierro, debemos consumirlos siempre ya que ellos son fundamentales para
nuestro organismo.

El ejercicio diario le cae muy bien a nuestro organismo, los vegetales en

nuestra dieta alimenticia están en el 40% ya que no sólo nos ayudan a tener
una buena figura, una vida sana, también ayudan a mejorar las funciones
fisiológicas.

¿Por qué son importantes las carnes?

Las carnes son buenas porque nos aportan las proteínas necesarias a nuestro
organismo, son muy importantes porque nos dan vigor, fuerza y las sustancias
nutricionales para el desarrollo corporal de todo ser humano.

SE PUEDE COMER DE TODO, PERO POQUITO

Después que una persona aprenda a comer sanamente puede consumir

de todo, pero en cantidades pequeñas.
“Una mala alimentación conlleva a la obesidad y aumento de niveles de
grasa y azúcar en el organismo”. Una persona se mantiene sana si
consume frutas, verduras, cereales, granos y carnes rojas dos veces a la
 semana, incluyendo en su alimentación pollo, pescado y harina no
procesada (papa, yuca, plátano, etc).

- Tú habías prometido a un amigo enfermo que irías a visitarlo en la

clínica pero a última hora recibes una invitación para cenar y bailar.

¿Qué harías?
Yo preferiría ir a ver a un amigo que siempre a estado ahí para apoyarme y
aconsejarme que irme a bailar como si nada le pasara a mi amigo enfermo
quien se encuentra ilusionado porque lo voy a ir a visitar, de ser lo contrario me
parece algo ilógico e irresponsable. Es posible que no lo vuelva a ver más. El
mejor amigo es el que está presenta en los momentos más difíciles de la vida,
hay que valorar los buenos amigos y consérvalos para siempre.
 Reflexión sobre el bicentenario
En la época de la independencia la sociedad como hoy en día era
tentada de igual manera, con actos que los llevaban a pecar. Hace
doscientos años las personas creían que tenían que sufrir como
había sufrido Jesús y que tenían que sentir lo que Él sintió. Es una
de las tentaciones que se presentaba en la época de la
independencia porque los seres humanos no comprendemos que
Jesús murió para salvarnos del pecado, entonces nosotros no
tenemos que hacer lo mismo que hizo Él porque ya el sufrió,
derramó su sangre por amor a todos los hombres. Lo importante es
saber distinguir lo malo y lo bueno y reflexionar sobre la manera de
actuar ante el peligro que nos rodea.