Est bien, est bien

El

discpulo no entenda a su maestro. Por qu cada vez que te na una

contrariedad o le sobrevena una situacin adversa el men tor le deca est bien,
est bien? Lleg a preguntarse si es que al maestro jams le suceda nada
desagradable o si era tan afortunado que nunca tena adversidades o vicisitudes
que enfrentar. Intrigado, le pregunt al mentor:
-Pero nunca te acontecen situaciones que no puedes resolver? No entiendo
por qu siempre dices est bien, est bien cuando se te pone al corriente de
alguna contrariedad o vicisitud.
El maestro sonri y dijo:
-S, todo est bien, todo est bien.
-Pero por qu? -pregunt escptico e incluso un poco irritado el discpulo.
Y el maestro explic:
-Porque cuando no puedo solucionar una situacin en el exte rior, la resuelvo
en mi mente cambiando de actitud. Ningn ser hu mano puede controlar todas
las circunstancias o situaciones externas, pero s puede aprender a controlar su
actitud ante las mismas. Por eso, para m, todo est bien, todo est bien.
Comentario
Hay una saludable disciplina para la mente. Yo la llamo yoga, pero se la
puede llamar como se quiera. Es un mtodo para esclare cer los enfoques y
empezar a ver las cosas como son y tener la capacidad de transformadas dentro
de nosotros. Lo que para unos es una tragedia, para otros es un problema de
escasa importancia. No es ni mucho menos insensibilidad sino comprensin y
madurez. Todo fluye y nada permanece. Los budistas denominan esta carac terstica de la existencia como transitoriedad, impermanencia o
inestabilidad. Si queremos detener el ro, estamos perdidos; si queremos
empujado, tambin. El ro de la vida sigue su curso. Los acontecimientos se
suceden. A veces, hasta cierto punto, controlamos (o al menos lo parece) las
circunstancias, pero otras muchas nos controlan. Conoces la historia del
mosquito sobre el elefante? El mosquito piensa en ir hacia la derecha y en ese
momento el elefante gira casualmente a la derecha y el animalillo piensa: Soy
fabuloso. Cmo domino al elefante!. Unos segundos despus el ele fante
estornuda, y ya imaginas lo que sucede con el mosquito. Pues la vida tiene
vicisitudes y las circunstancias muchas veces nos con trolan. Se abre el abismo.
Resulta que todo pareca estar muy bien y de repente todo se desbarata. El
abismo de lo imprevisto, lo inescrutable, el lado desconocido e incontrolable de
la vida.
Todo parece discurrir con mucha fortuna. Llega el infortunio, del mismo
modo que una estacin sigue a la otra, y el ocaso al ama necer. El que
comprende, permanece tranquilo. El que no comprende, se alarma, se desgarra,
aade sufrimiento al sufrimiento, se lamenta y llora. No puede controlar las
circunstancias. Qu puede hacer? Puede cambiar su punto de vista ante las
mismas, su enfoque o actitud. No puede resolver nada fuera, pero s puede
hallar una solucin dentro de s mismo. Pero incluso la adversidad pue de
instrumentalizarse para el autodesarrollo. Si uno sabe no aadir sufrimiento al
sufrimiento, todo puede ser para bien. Espera, s paciente, no te debatas contra
las circunstancias inevitables. Ahorra tu fuerza. No desperdicies tus energas

enfrentndote al muro y golpendote contra l. Fuera de ti est el muro, pero no

dentro de ti. Si esperas, tambin el muro exterior desaparecer.
A veces nos toma la nube del desaliento, porque somos huma nos. Hay una
meditacin muy humana: la del llanto. Llorar conscientemente. El desaliento
tampoco es permanente, se ir. No siempre hay soluciones en el exterior; la
demanda excesiva de seguridad es una neurosis, porque reclamamos lo que no
es posible y, como dijera Tennyson, la nica seguridad yace sobre la insegu ridad. No es fcil convivir con sta, sentirse amenazado por el cambio,
aprender a mantener el punto de quietud cuando llegan los tornadas
existenciales. Apela a tu actitud y mantn la mente atenta y serena. Piensa:
Esto pasa. Estate tranquilo. De qu sirve tensarse si no es para impedir que
aflore la energa? Incluso tal vez logres un da dar un paso ms all y decir:
Est bien, est bien.
Conoc a un maestro que deca: Ni en el gusto ni en el disgus to estoy
yo. Quiz por eso pareca una gacela, sutil, elegante en sus movimientos,
fluido y sin crispacin. Careca de un ego que es tuviera en el gusto o en el
disgusto. No se puede dividir la vida en dos, placer y dolor, y quedarse slo con
el placer. Le dijeron en una ocasin a Buda: Pero, seor, hablas mucho del
sufrimiento. Repuso: No es que no haya placer, queridos mos, pero tambin
existe el dolor. Enseo la causa de ste y el modo de superarlo. Hay un antiguo
adagio que nos instruye as: El problema comienza cuando empezamos a hacer
distincin entre el placer y el dolor. Placer, a un lado; sufrimiento, a otro;
como el pndulo que oscila entre ambos lados, si desarrollamos la conciencia y
la ecuanimidad, podemos situamos mentalmente en la parte alta del pn dulo y
ver los extremos manteniendo una actitud de quietud y equilibrio.