Dez leprosos (CC)

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Lucas 17:11/19
E aconteceu que, indo ele a Jerusalm, passou pelo meio da Samaria e da
Galileia; 12 E, entrando numa certa aldeia, saram-lhe ao encontro dez homens leprosos, os quais
pararam de longe, 13 E levantaram a voz, dizendo: Jesus, Mestre, tem misericrdia de ns.
14 E ele, vendo-os, disse-lhes: Ide e mostrai-vos aos sacerdotes. E aconteceu que, indo
eles, ficaram limpos.
15 E um deles, vendo que estava so, voltou, glorificando a Deu em alta voz; 16 E caiu
aos seus ps, com o rosto em terra, dando-lhe graas; e este era samaritano.
17 E, respondendo Jesus, disse; No foram dez os limpos? E onde esto os nove? 18 No
houve quem voltasse, para dar glria a Deus, seno este estrangeiro? 19E disse-lhe: Levanta-te, e
vai; a tua f te salvou.
11

Introduo
Este acontecimento que acabamos de ler, da cura dos dez leprosos, deu-se j nos ltimos
dias da vida do Mestre.
Lucas diz-nos que Jesus caminhava para Jerusalm e atravessou a Galileia e a Samaria.
Portanto ele caminhava para sul.
Esta informao, parece que no tem nada de especial. Jesus atravessou a Galileia.
Mas atravessar a Samaria, que no era habitual nessa poca. Devido ao tradicional dio
entre esses dois povos, geralmente os judeus s se aventuravam a atravessar a Samaria se
formassem um grupo grande e bem organizado e armado. Se fosse um pequeno grupo como o
de Jesus com os seus discpulos, seria muito perigoso passar pela Samaria.
Mas o nosso Mestre, no s atravessou a Samaria, como at entrou em aldeias de
samaritanos.
Certamente que a fama de Jesus j era bem conhecida, e penso que nesta poca, o Mestre
j se comeava a demarcar da mentalidade judaica que esperava um Messias judeu, para libertar
os judeus, e estabelecer um grande imprio em que os outros povos seriam subjugados,
semelhana dos antigos reis de Israel.
Jesus entra em aldeias de samaritanos, pois o Messias veio para todos os povos, no para
os dominar pela fora, mas para morrer por eles.
Diz o texto bblico, na traduo da Ferreira de Almeida, que quando Jesus entrava em
certa aldeia da Samaria, saram-lhe ao encontro dez homens leprosos. Noutras tradues,
como a Boa Nova, est a expresso dez doentes com lepra, na Jerusalm ou na TOB que das
melhores tradues em francs aparece a expresso dez leprosos e na velha traduo de Matos
Soares aparece dez homens com lepra. Tentei investigar essa diferena pedindo ajuda a quem

conhece as lnguas originais e afinal, no grego havia uma palavra para designar o homem
leproso, outra palavra diferente para a leprosa e ainda outra expresso que no definia
propriamente se era homem ou mulher. Mas a primeira palavra, que designa homens leprosos,
que est nas cpias dos manuscritos.
Parece um pormenor um tanto estranho, pois na Samaria dessa poca havia certamente
mais mulheres do que homens, no s porque nasciam mais mulheres, como tambm porque os
homens que serviam na guerra e morriam mais cedo.
No encontrei uma explicao para isto. Mas penso que o mais provvel que, alm dos
dez homens haveria tambm mulheres e crianas, que de acordo com essa cultura, no foram
mencionadas. Alis, isso acontece em muita outras passagens bblicas, que referem tantos
homens... no contando a mulheres e crianas... Assim, talvez o grupo fosse ainda maior que
estes dez.
Tambm no sabemos quem eram estes homens. Temos somente esta informao. Dez
homens leprosos.... No h passagens paralelas, pois somente Lucas nos descreve este
acontecimento. Este o Evangelho mais pormenorizado, pois Lucas, preocupou-se em
investigar e registar tudo o mais metodicamente e o mais pormenorizadamente que lhe foi
possvel.
Mas Lucas era mdico. Ele sabia muito bem o que era a lepra. Para qu acrescentar
mais pormenores ?
Que interesse teria dizer que, por exemplo, um era um corajoso zelote, outro um
intelectual saduceu, outro um consagrado fariseu. Isso eram coisas do passado. Lucas regista
a realidade quando se deu o encontro com Jesus.
Se havia no grupo algum rico saduceu, este deixara j a sua casa, para onde nunca mais
iria voltar...
Se havia algum fariseu habituado a isolar-se dos impuros, j no havia motivo para isso,
agora que ele prprio se tornara um leproso, de quem at os mais impuros se afastavam....
H vrias passagens no V.T. sobre a lepra, mas vou limitar-me a mencionar Nmeros
5:1/3
1 E falou o Senhor a Moiss, dizendo: 2 Ordena aos filhos de Israel que lancem fora do
arraial a todo o leproso, e a todo o que padece de fluxo, e a todos os imundos por causa de
contacto com algum morto. 3 Desde o homem at mulher os lanareis; fora do arraial os
lanareis, para que no contaminem os seus arraiais, no meio dos quais eu habito.
Hoje em dia, graas a Deus, j possvel controlar o alastramento da lepra e em certos
casos mesmo a sua cura, mas nessa poca a medicina ainda no estava to desenvolvida e a
lepra no podia ser controlada. A nica soluo era isolar o doente de lepra, para que esta no
contagiasse as outras pessoas e o doente, coitado, tinha de ir para lugares desrticos espera da
morte.
A nica ajuda possvel.... no era a dos seus familiares ou amigos mais ntimos. Muito
menos seria a ajuda dos religiosos, que de acordo com a Lei de Moiss os mandavam escorraar
para irem morrer em lugares desrticos.
A nica ajuda possvel era a de outros leprosos como ele.
Segundo uma antiga descrio, as lceras vinham gradualmente nas diferentes partes do
corpo, o cabelo caa, as sobrancelhas desaparecem, as unhas amolecem e caem e mais tarde os

dedos das mos e dos ps apodrecem e caem, as gengivas contraem-se e os dentes

desaparecem, os olhos, o nariz, a lngua, pouco a pouco desaparecem.
Diz ainda a mesma antiga descrio, que certo dia, ao entrar em Jerusalm pela porta
de Jafa, viu um grupo de mendigos sem olhos, sem narizes, sem cabelos, erguendo braos sem
mos, emitindo sons inarticulados, sados de gargantas desfeitas pelas lceras.....
A descrio de Lucas est correcta. Eram dez homens na horrvel situao de leprosos,
com tudo que a palavra leproso significava na cultura dos judeus.
Como os irmos sabem, o leproso era escorraado para fora dos lugares habitados. No
podia chegar ao p de outras pessoas, e quando se aproximava tinha de parar ao longe e gritar
Imundo... Imundo...
Penso que esta passagem pode ser examinada sob dois aspectos:

1) Aspecto doutrinrio.
Vejamos em primeiro lugar o aspecto doutrinrio.
Qual foi a reaco de Jesus?
Temos aqui no versculo 14: E ele, vendo-os, disse-lhes: Ide e mostrai-vos
aos sacerdotes....
Certamente que muitos telogos fundamentalistas ferrenhos, sero capazes de dizer:
Esto a ver ?!!! Jesus aponta para a Lei do Antigo Testamento, pois a Lei eterna e imutvel...
Jesus no veio destruir Lei... Ai de quem no cumprir a lei do dzimo, do sbado e outras que
esto, e sempre estaro em vigor.
Que podemos pensar desta afirmao do Mestre?
Realmente, parece que o Mestre apoia a Velha Lei.
Mas o que determinava a Lei de Moiss para estes casos?
Podemos ler em Levtico 13:4/6
4 Mas, se a empola na pele da sua carne for branca, e no parecer mais profundado do
que a pele, e o plo no se tornou branco, ento o sacerdote encerrar o que tem a praga por sete
dias; 5 E ao stimo dia, o sacerdote o examinar; e eis que, se a praga, ao seu parecer, parou e a
praga na pele se no estendeu, ento o sacerdote o encerrar por outros sete dias; 6 E o
sacerdote, ao stimo dia, o examinar outra vez; e eis que, se a praga se recolheu, e a praga na
pele se no estendeu, ento o sacerdote o declarar por limpo; apostema ; e lavar os seus
vestidos, e ser limpo.
Ento, quantos dias que eles teriam de l ficar em observao, antes do milagre de
Jesus ser confirmado pelo sacerdote? Seria pelo menos duas semanas.
Parece que de incio, todos eles obedeceram, possivelmente com pouca convico. Mas
depois sentem-se curados e nessa altura que se lhes coloca a grande deciso. Que fazer
nessa altura?!!
Cumprir todos os preceitos da Velha Lei, que os iria manter ocupados durante essas duas
semanas, para depois oferecer sacrifcios de aves a quem no os pudera curar? Ou esquecer a
velha Lei e voltar para dar glria ao Mestre?
Afinal, o samaritano parece que foi o nico que transgrediu os preceitos da Velha Lei,
que os outros, tudo nos indica que foram cumprir escrupulosamente.

Parece que estamos perante duas atitudes possveis do crente. Ou o caminho da Lei, ou o
da liberdade que Jesus nos oferece... Liberdade at para ultrapassar a Velha Lei, em obedincia a
outros valores muito superiores.
Nada conseguiu impedir que o samaritano voltasse para Jesus, louvando a Deus em alta
voz.
E qual foi a atitude do Mestre, perante esse leproso que no cumpriu os preceitos da sua
purificao e que em vez de parar ao longe para gritar: Imundo... imundo, se aproximou, dando
glria ao verdadeiro Deus, ao Pai revelado por Jesus?
Penso que Jesus apoiou a atitude do samaritano, que afinal, foi o nico que no
cumprindo a Lei de Moiss, seguiu uma outra Lei.
Mas que Lei essa ? Podem certamente perguntar. Onde est escrita essa nova Lei?
Penso que temos a resposta, at mesmo no Antigo Testamento, em Jeremias 31:33 Mas
este o concerto que farei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a
minha lei no seu interior, e a escreverei no seu corao; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu
povo.
Tinha chegado o momento de Deus cumprir a sua promessa e de se tornar conhecido a
todo o povo e a todos os povos... incluindo os samaritanos. As antigas expresses Casa de
Israel e Povo do Senhor teriam de ser interpretadas no novo contexto neotestamentrio.

2) Aspecto humano
Mas, penso que no podemos ficar por estas consideraes teolgicas, um tanto tericas
e indiferentes realidade vivida pelos leprosos.
J mencionamos o horror que era a vida dos leprosos, mas gostaria de alertar os prezados
irmo para um outro pormenor, porque h um aspecto positivo no meio de todo este horror.
Vemos aqui um autntico milagre. Pois aquilo que a religio no conseguiu fazer, afinal
a lepra conseguiu.
que os leprosos, apesar de afastados de seus familiares e amigos, apesar de divididos
pela sua raa, divididos pela sua genealogia, divididos pela prpria teologia, eles eram muito
unidos entre si.
Talvez pudssemos dizer que estavam unidos pela desgraa. Aqueles que viviam
separados por pertencerem a seitas diferentes e que anteriormente at se odiavam, constituam
agora uma nova famlia. Tinham de se ajudar mutuamente.
Principalmente quando a doena se agravava e as mos se desfaziam, mais dependentes
ficavam dessa interajuda. Para onde quer que fosse algum deles, todos os outros o
acompanhavam. Eram muito unidos, porque no tinham outros amigos, no tinham outra
famlia. Eles eram escorraados por todos os puros. S outro leproso, s outro imundo os
poderia ajudar.
Sabemos, por esta descrio de Lucas, que um dos leprosos at era samaritano !!!. ...
Como sabemos, entre judeus e samaritanos havia um dio que j vinha de vrias
geraes. Todos os dias, ao por do sol, os judeus mais piedosos voltavam-se na direco de
Samaria para amaldioar os samaritanos. Mas parece que tudo isso foi esquecido pela triste
realidade do presente. que j no havia mais judeus nem samaritanos. Eram todos leprosos.

Diz aqui que eles pararam a certa distncia o que era habitual, e era obrigatrio pela
Velha Lei, pois tratava-se de leprosos, mas em vez de gritarem Imundo... imundo, a sua
exclamao foi outra. Jesus, Mestre, tem misericrdia de ns. Podemos dizer que isto foi a
orao dos leprosos.
Eles eram judeus, e tinham uma antiga tradio litrgica. Essa era uma das diferenas
entre o povo de Israel e os outros povos. Enquanto os outros povos davam mais nfase aos
sacrifcios, por vezes at sacrifcios humanos e no h muita informao sobre as suas oraes,
sabemos que os judeus oravam ao nascer do sol e ao por do sol, antes e depois das refeies mas
estava quase tudo normalizado. Eram mais rezas do que oraes, embora muitas dessas oraes
tivessem chegado aos nossos dias atravs dos Salmos.
Os leprosos, como judeus que eram, deviam saber de cor muitos dos Salmos que temos
nas nossas bblias, mas nessa altura, quando viram a Jesus, parece que nada disso servia para
expressar os seus pensamentos.
Eu sinto que no sou a pessoa indicada para falar nisto. Mas, perguntem a quem j
esteve muito doente no hospital, quando que orou com mais convico, se foi num culto na
igreja ou se foi quando esteve sozinho na cama do hospital, quando sentiu as foras a faltar e
no sabia quando que iria presena do Senhor.
Quando o homem descobre sua doena fsica ou espiritual, quando sente a sua fraqueza,
no necessita que ningum o venha ensinar a orar. Apesar de serem judeus e de tantas vezes
terem recitado os Salmos, eles nunca tinham orado assim. Jesus, Mestre, tem misericrdia de
ns.
Vale a pena meditar na resposta de Jesus.
s vezes o Senhor responde sim, outras vezes no, e outras vezes manda esperar. Mas,
parece que desta vez temos ainda outra resposta possvel.
O Senhor manda-os ao sacerdote, que nessa cultura correspondia mais ou menos ao
nosso mdico delegado de sade. Eram os levitas que exerciam essas funes, de zelar pela
sade pblica.
Podemos imaginar o que devem ter pensado alguns dos leprosos. Talvez inicialmente
tivessem ficado desiludidos, e nessa altura Satans deve ter insinuado as maiores dvidas. Para
que que vocs vo ao sacerdote, se ainda esto doentes?... para serem mais uma vez
escorraados pelos sacerdotes?... Isso no vai dar resultado... Afinal, esse Jesus como os
outros. No orou nem receitou nenhum medicamento ou lavagem ritual.... Mandar ao sacerdote
uma maneira de nos afastar...
Mas, apesar de tudo, eles foram aos sacerdotes.
Diz aqui .... E aconteceu que, indo eles, ficaram limpos.
Muitas vezes o Senhor actua com colaborao humana. S depois deles iniciarem o
caminho para o sacerdote, s depois dessa prova de f e de obedincia, mesmo que a f fosse
fraca... que se manifesta o poder do Senhor.
Mas vejamos o que aconteceu depois que os dez leprosos foram curados. que esta a
parte mais estranha.
Eu bem gostaria de saber desenvolver este pormenor, e de apresentar uma boa exortao
sobre o assunto... Mas afinal, melhor dizer que no consigo compreender o que se passou em
seguida e queria compartilhar com os irmos a minha admirao e a minha desiluso.

A descrio de Lucas conta o caso estranho de um dos leprosos voltar sozinho. No era
natural. Os leprosos andavam sempre juntos at morte. Que se ter passado?
Depois do Senhor os curar, quando seria de esperar que eles manifestassem a sua f,
dessem glria a Deus e fossem mais unidos do que nunca. Parece...... que a unio entre eles
desapareceu, porque j no havia mais os dez leprosos. Em seu lugar estava o aguerrido zelote
Senhor A, o intelectual saduceu Senhor B ou o consagrado fariseu Senhor C....
Talvez depois desta experincia, o zelote se tenha tornado o mais valente entre os da sua
seita. Talvez o saduceu se tenha tornado o mais estudioso entre todos os intelectuais saduceus e
o fariseu o mais religioso e o mais consagrado entre todos os fariseus. Eles voltaram para os
seus, e talvez tenham agradecido a Deus de acordo com as suas tradies.
Mas ser que me devo admirar com esta passagem? Afinal, no isto que se passa mais
ou menos, nas enfermarias dos nossos hospitais?
A amizade e solidariedade que se cria entre doentes do mesmo quarto, tambm
desaparece quando so curados, quando tm alta do hospital, quando voltam para os seus e
normalmente nunca mais sabem uns dos outros nem se lembram dos mdicos e dos enfermeiros
que os trataram.
No isto que se passa com muitas igrejas, que inicialmente so pequenos grupos de
crentes, por vezes sem pastor e sem um edifcio apropriado, mas em que h amor e unio e que
mais tarde, quando conseguem construir o seu templo e arranjar um Pastor, quando tudo parece
que est bem que surgem os problemas e divises entre os crentes?
Mas houve um leproso que voltou.... e Jesus perguntou: No foram dez os limpos? E
onde esto os nove?
Vemos tambm, como a gratido rara. Mas, no isso que se passa connosco? Dos
dez leprosos s voltou um.... Um para dez, ou somente dez por cento se preocupa em agradecer.
Se nos lembrarmos das nossas oraes... o que que predomina nas nossas oraes? So
os pedidos ou o louvor e o agradecimento pelo que temos ?
Lucas no nos diz, porque que s o samaritano que voltou. O que ter acontecido
quando se sentiram j curados?
Ser que nessa altura ele foi afastado do grupo por ter voltado o antigo dio entre judeus
e samaritanos ?
natural que a primeira reaco dos leprosos fosse a de procurar as suas famlias e
amigos para dizer: Alegrem-se porque voltei e estou curado.
O samaritano tambm tinha certamente a sua famlia, mas ele deu prioridade a uma outra
famlia. Procurou em primeiro lugar o Messias que o tinha curado.

Concluso
Vamos terminar, deixando este exemplo para nossa meditao.
A unidade dos membros duma igreja depende disto afinal. Pois tambm entre ns,
quanto mais importantes formos, mais desunida e mais fraca ser a Igreja do Senhor.
Sempre tive medo dos crentes importantes. Quando no nosso ntimo nos sentimos
importantes, ou por termos mais estudos, ou por termos contribudo mais para a igreja, ou por
sermos os crentes mais antigos.... sinal de que a igreja est doente. sinal de que nos
esquecemos do que somos na realidade e que na Igreja s h Um que importante.

Os leprosos no tinham culpa de terem sido atacados pela lepra, mas ns somos
culpados do nosso pecado. Dentro de cada um o homem velho, como diz Paulo ainda no est
dominado.
verdade que a igreja (edifcio) no um lugar especial, um lugar diferente como
acontecia no Velho Testamento, no o Templo do Velho Testamento com o seu lugar santo. O
nosso Deus no est limitado ao templo.
Mas, se em vez de entrarmos nas nossas igrejas como membros de pleno direito, como
pastores, presbteros ou diconos, como directores disto e daquilo... se tivssemos de parar ao
longe, antes de entrar na casa do Senhor e gritar... no digo: imundo...imundo... mas bem pior do
que isso, se tivssemos de gritar: pecador... pecador... Senhor, tende piedade de ns.
Se tivssemos de aguardar que o Senhor nos convidasse a entrar, se sentssemos que
estamos na casa do Senhor no por mrito prprio mas s pela misericrdia do Senhor, se
vssemos em cada irmo, outro leproso, outro pecador como ns que necessita da nossa ajuda e
que s ns podemos ajudar.
Ento a Igreja poderia ser mais unida, eficiente e poderosa, se nos lembrarmos daquilo
que somos.
s pela misericrdia do Senhor que Ele nos recebe e nos transforma para seu servio.
Camilo Marinha Grande 2004
Veja tambm estudos sobre outros personagens bblicos em Diversos assuntos bblicos
Estudos bblicos sem fronteiras teolgicas