ANTIBIOGRAFIAS?

ARFUCH, Leonor. Antibiografias? Traduo de Dnia Sad Silveira. In: SOUZA, Eneida Maria de;
TOLENTINO, Eliana da C.; MARTINS, Anderson B. (Org.). O futuro do presente: arquivo, gnero e
discurso. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2012. p.13-27. (Humanitas).

RESUMO
Por Marcos Torres

Aposta para o Conceito de Antibiografias

Observa-se no campo da arte um grande territrio de experimentao artstica, onde possvel
ver, logo nas primeiras leituras, um desdobramento e profuso de formas hbridas e assim
notar semelhanas, mesmo com suas diferenas temticas h proximidades e traos que
apontam para essas novas formas narrativas e modos de expresso tanto na sua forma
estilstica como tambm no modo de sua composio. Assim, segundo Arfuch, chamaramos
provisoriamente essas produes de antibiografias, embora ainda no tenham sido
analisadas sob esta perspectiva ou talvez apenas consideradas em sua singularidade, como
obras de autores mais do que como tendncias de nossa poca. (p. 24)

Para responder essa indagao Arfuch traa um panorama dos estudos de suas
pesquisas e mais especificamente sobre o espao biogrfico, para pensar em talvez
apontar novos dispositivos que respondam suas indagaes sobre o termo
antibiografias por ela proposto. Houve uma necessidade de fazer um corte sincrnico
para melhor entender em que estado a cultura se instaura no contemporneo,
principalmente repensando sobre as formas cannicas dos gneros clssicos desde
as auto/biografias e dirios ntimos aos mais recentes produtos inseridos na cultura de
forma mais avassaladora, como a intimidade pblica da televiso e principalmente os
realities-shows, bem como o testemunho ou a histria de vida autofico, e com isso
produzindo a dilatao e expanso dos seus limites sendo estas possibilitadas pelas
tecnologias de comunicao, algo que est sendo estudado no apenas pela crtica e
teoria literrias como tambm pelos diversos campos das cincias sociais e humanas,
ampliando e confirmando assim seu propsito e conceito de interdisciplinaridade.

No que se refere tanto teoria quanto s prticas importante estar atento a certas
formas que a autora aposta indicar como tendncias de nossa poca ou
antibiografias. Aquilo que hoje reconhecemos como auto/biogrfico, mesmo diante
de suas transformaes e ancoragem numa tradio que retoma ao sculo 18 tido
como formas cannicas, e que de certo modo moldaram a sensibilidade do sujeito
moderno, passam por grandes transformaes tanto esses gneros que se tornaram
cannicos: as confisses, autobiografias, memrias, dirios ntimos, correspondncias
quanto os outros novos gneros (?) ou formas hbridas que entraram nessas

ltimas dcadas com maior vigor para disseminar suas formas narrativas: as
autofices e as antibiografias, especialmente nesta ltima onde o eu se desdobra em
seus mltiplos disfarces e rostos.
Arfuch se apropria do conceito de espao biogrfico trazido por Philippe Lejeune, para
reformul-lo sob outra perspectiva, na qual o princpio de identidade se torna
fracassada; ao mesmo tempo em que a fico e os fatos que nela se engendra como
parte de sua composio tornam-se indissociveis, embora tenham deixado ainda a
ideia de pacto autobiogrfico to caro para a teoria literria e que talvez seja
interessante examinar, de acordo com Arfuch, particularmente com ideia de
cumplicidade de leitura e seu regime de verdade trazida por Paul de Man, ainda que
este considere este tema muito restritivo em relao ao espao biogrfico e seus
modos distintos de narrar s experincias e vidas humanas.

Arfuch faz uma incurso indo alm da exposio dos gneros e seus paradigmas
cambiantes, para fazer uma leitura dessas formas simultneas de narrar e
principalmente contrariando em sua anlise o incessante desejo e sede de presena
do eu, corpo e voz nas suas mais variadas formas e registros discursivos como trao
do nosso tempo altamente subjetivo e sintomtico. Para Arfuch, trata-se de um trao
da ps-modernidade, com uma crescente indistino entre o pblico e o privado e a
radical abertura da intimidade (p. 15).
A autora diz, ainda, que essa pode ser uma guinada subjetiva entendida como uma
recuperao de memrias individuais e coletivas (p. 15), que inclusive esto
relacionadas s experincias traumticas. Na busca de reconhecimento de
identidades e minorias esses registros autobiogrficos tm um papel determinante,
para, conforme Deleuze, a afirmao ontolgica da diferena, entendendo que isso
no se aplica apenas a afirmao das identidades individuais e coletivas, mas tambm
de suas diferentes formas de subjetivao. Para Ricoeur, trata-se de uma identidade
narrativa, que se desloca, sem nunca se fixar, em intervalo entre o mesmo e o outro.
(p.17-18)

Dialogando com Bakhtin e sua concepo de gneros discursivos, Arfuch insere em

sua pesquisa os mesmos pressupostos para pensar a definio do espao biogrfico e
sua multiplicidade, hibridizao e os diversos gneros do cotidiano entrelaados na
interao dialgica com o outro, para quem se fala ou escreve, inclusive sendo um
conceito que d nfase e motiva o espao e seu valor biogrfico. Assim, ainda
Bakhtin, esse valor que faz prevalecer uma fonte indistinta e inesgotvel de formas
biogrficas, isto , um eu e um outro eu em relao aos fatos narrados de uma nica
existncia, ou seja, um nico eu.
Contrariando a ideia de Lejeune sobre a impossvel equiparao entre vida e relato,
Arfuch traz a noo de no identidade entre autor e narrador, pois, ao contrrio da
definio e disposio de Lejeune e seu pacto autobiogrfico e tabela expondo duas
categorias: a presena dos pactos autobiogrficos ou romanesco, cria-se um
personagem at mesmo na confisso mais sincera ou no testemunho da verdade mais
apegada aos fatos, assim, pessoa e personagem parecem se unir no eu, no
imaginrio de uma hipottica completude. (p.19)
Para falar sobre relato e vida e sobre o romance e seus procedimentos de
ficcionalizao, a autora aponta que todos esto calcados numa retrica situada no
interior de sociedades midiatizadas por uma imensa quantidade de gneros e formas.
Seguindo nesta direo e a partir de um olhar terico: de leitores experientes como os

tericos da literatura e do campo cultural, a autora levanta as seguintes perguntas:

pode-se sustentar a crena da verdade, transparncia, adequao, imediatismo,
autenticidade, espontaneidade desse tipo de relato, de um espao ou de uma guinada
biogrfica? (p.19).
As identidades divergentes - exotopias (cf. Bakhtin) contidas nas obras que no
trazem nenhuma divergncia, como na autofico, por exemplo, mas ao contrrio
disso h as antibiografias apontadas por Arfuch, em que o eu pe-se fora de si mesmo
em desdobramentos e ligado a um investimento afetivo. E talvez seja justamente a
que se insere o termo antibiografias, conforme apontado por Leonor Arfuch, ao dizer
que h inmeros exemplos nos diversos campos da arte: literatura, pintura, artes
visuais etc. e o mais emblemtico, no cinema, o cineasta Jean-Luc Godard,
especialmente na construo do seu autorretrato a partir da articulao potica e
filosfica de imagens nas quais o contraste metafrico impera sobre toda
referencialidade (p. 23) e, claro, sem esquecer que isso tambm acontece em outros
campos artsticos conforme j mencionados. Algo semelhante tambm pode ser
verificado no campo da escrita ficcional autobiogrfica, em Roland Barthes por Roland
Barthes, por exemplo, em que h um certo deslocamento do ponto de vista, na
paisagem do mundo que desdobra diante dos olhos que a cmera (as imagens, o
texto, a fotografia, a pintura etc.) convida a acompanhar que o eu do narrador fala:
a obra e no o autor. ((p.23) os itlicos so meus). Assim, segundo Jos Saer, a
autobiografia no consiste, na verdade, no relato dos acontecimentos de uma vida, e
sim em um rumor profundo e secreto, que, no auge, seria perceptvel na escrita.
(SAER apud ARFUCH p. 23).

Neste panorama comeam tambm aparecer escrita nos blogs feita por diversos
documentaristas e cineastas, que, para Arfuch trata-se de um novo modo de registrar
suas obras. A partir da investigao de diversos autores do campo artstico e da
avalanche de formas hbridas e modos de contar diferentes, isso fez com que a autora
apostasse no conceito de antibiografias, tambm possvel ver um processo
metonmico nas histrias dos sujeitos, ou seja, a parte pelo todo, marcas de dirios,
anotaes, registros, postais, o dia a dia, como parte de estilhaos de uma memria
no linear, fragmentada e diversa entre eu e outros, uma certa insistncia cotidiana
contrria aos eventos da vida.

O fato que este um conceito apontado como aposta que amplia os limites do
espao biogrfico e coloca em xeque a deia de antimonumento e polticas da
memria. O uso do termo ainda est sem bases consolidadas para ser pensado
teoricamente como um conceito e seus dispositivos.

Apndice
O que Arfuch quer dizer com a expresso antibiografia? O
que isso significa? Como ela articula seu pensamento para
defender a possibilidade de pensar a existncia do que
chama de antibiografias?

Algumas posies de Arfuch contrria a de Lejeune e aos

gneros cannicos. Seguem alguns pontos conforme elencados
abaixo para pensar numa resposta questo proposta.

- Pensar o espao biogrfico onde se insere as novas formas e experincias nos limites ou
fora deles. As confisses, autobiografias, memrias, dirios ntimos, correspondncias, gneros
que se tornaram cannicos sem perder sua vigncia e que esto em dilogo com as novas,
novssimas formas dentro desse espao biogrfico. Apresenta-se um universo narrativo,
mltiplas mscaras e misturas com desvios de regras e parmetros.
- Reformulao do espao biogrfico sob outra perspectiva.
- Posio de Arfuch contrria a de Lejeune - Lejeune: segue com o af estruturalista, tentativa
de definir as caractersticas da autobiografia como relato retrospectivo em prosa que uma
pessoa faz da prpria existncia, acentuando sua vida individual e em particular a histria de
sua personalidade; Arfuch: a ideia de estrutura entra em questo e a definio das
caractersticas da autobiografia se esvai no momento em que os eventos ocorrem dissociados
de uma cronologia linear e estanque; a noo de retrospectiva, nas novas formas narrativas
tambm colocada em xeque, pois as experincias podem ser narradas na sua
instantaneidade e fugacidade e a ideia de autoria dar lugar a coparticipao e coautoria pelos
diversos sujeitos envolvidos, assim como a ideia de uma vida individual e particular se torna
fracassada, para dar lugar fico e factualidade de forma indissocivel e hbrida.
- A ideia agora pensar sobre os modos distintos de COMO so narradas e COMO se podem
narrar a vida e as experincias humanas a partir das diversas novas formas disponveis no
espao biogrfico contemporneo (para melhor compreenso vou revisitar o livro O espao
Biogrfico - captulo: O espao biogrfico: mapa do territrio: Genealogias, Em torno da
autobiografia, O espao biogrfico contemporneo, p.35-82).
- Dissociao das formas que buscam a presena: o eu, o corpo, a voz, a pessoa, a vivncia e
sua insistncia nos mais diversos registros do discurso social, um trao sintomtico da
subjetividade contempornea (o sintomtico aqui est relacionado as experincias
traumticas, angstia, solido, desencanto, a perda dos ideais, a monotonia, dificuldade das
relaes afetivas - mesmo diante da hipercomunicao tecnolgica; tambm importante
considerar nesse cenrio a grande opresso, rebeldia, inadequao a nossa sociedade que
exaltam modelos muitas vezes inalcanveis), que talvez siga na direo de um caminho em
declive para um trao da ps-modernidade com suas experincias limites ou fora e alm deles.

- Santo Agostinho paradigma para a emergncia do dirio ntimo, especialmente baseado no

desejo do perdo e da f crist.
- Jean-Jacques Rousseau paradigma para a emergncia da autobiografia e da intimidade.
- Robinson Cruso paradigma para a emergncia do romance moderno e de certo modo para
a escrita do eu como desafio.
- O Romance Pamela, de Samuel Richardson Best-seller para a emergncia do gnero carta e
que mais tarde foi importante para a configurao do clssico romance na forma
autobiogrfica, marcando assim os intercmbios das esferas pblica e privada.

Exemplos que apontam para o que podem ser considerados como antibiografias Ou
prottipos para sua emergncia. importante perceber este umbral sendo tomado por uma
escrita com certa anomalia e misturas heterclitas.
- Jean-Luc Godard filmes como autorretratos
- Avi Mograbi documentarista sendo ele mesmo um dos personagens (registro do dia a dia)
- Mario Levrero Dirio-Romance: A novela Luminosa
- J. M. Coetzee Vero
- A pergunta do contemporneo: Qual o limiar que separa autobiografia de fico?
- O paradoxo: tanto o relato retrospectivo ser indecidvel em termos de sua verdade
referencial quanto as divergncias temporal e de identidade.
- O espao biogrfico engendra memrias coletivas e experincias compartilhadas.
- A composio do espao biogrfico abarca praticamente todos os registros, numa trama de
interaes, hibridizaes, emprstimos, contaminaes, de lgicas miditicas, literrias,
acadmicas, culturais, que no parecem assim to contraditrias.
- Fabulao da vida (cf. Bakhtin).

Marcos Torres