RESUMEN PSICOANALISIS ESCUELA

INGLESA
UNIDAD 1: Sistema protokleiniano (1919-1923)
Melanie Reizes Klein nace en Viena en 1882, y muere en Londres en 1960. Desde pequea
haba querido estudiar psiquiatra, siendo apoyada por su hermano. Pero se compromete a los
17 aos con un amigo de su hermano, y abandona la idea de estudiar medicina. A los 21 aos
se casa (en 1903). Se trasladan de ciudad en ciudad por el trabajo de su marido. Tienen una
hija mujer, Melitta, y luego a un varn, Hans. Klein entra en un estado depresivo, por lo que el
marido logra que los trasladen a Budapest. All nace su tercer hijo, varn, Erich.
Inicia su anlisis con Sndor Ferenczi, donde tambin se interesa por los escritos freudianos.
Ferenczi y su marido van a la guerra, y este ltimo vuelve invlido. El matrimonio entra en
dificultades (y en 1921 se separan).
Asiste al congreso de 1918 donde Freud presenta Nuevos caminos sobre la terapia
analtica. Este congreso fortalece ms su deseo de ser psicoanalista. En 1919 Jones organiza
un congreso de la sociedad psicoanaltica hngara, y all Klein presenta este, su primer
trabajo. Aqu aplica la teora a su hijo menor, pero sin decir que es l. Esta etapa aun no
llega a ser psicoanlisis propiamente dicho, sino que es un sistema protokleiniano segn la
distincin de Jean Michel Petot.

El desarrollo de un nio (1919)

1- La influencia del esclarecimiento sexual y la disminucin de la autoridad sobre
el desarrollo intelectual de los nios (el titulo implica una crtica al autoritarismo
de las escuelas de la poca; propone disminuir esa autoridad)
Klein es movida por el inters acerca del origen del pensamiento intelectual como sublimacin
de lo sexual. La energa para conocer surge de lo sexual; el intelecto es una sublimacin de la
curiosidad infantil. El nio en un primer momento se interesa por cuestiones sexuales,
preguntando y armando sus propias teoras sexuales infantiles. Esta sublimacin estar
condicionada por la reaccin de los padres. Klein crea que solo contestndole las preguntas
con la verdad, surgiran otras preguntas.
A la curiosidad sexual infantil se le suma las respuestas de los padres para lograr un
Desarrollo intelectual. Las respuestas evasivas de los padres sobre lo sexual obturaran la
intelectualidad. Si se dice que no se pregunte, o se miente, o se responde desde la religin,
aparece la inhibicin intelectual.
Esto es una represin provocada por los padres. Viene desde afuera; no es la represin de
Freud. Usa el trmino a su conveniencia Klein; segn ella entonces se podra hacer
psicoprofilaxis, pudiendo prevenir la represin y por ende la neurosis. Se fomenta una crianza
con rasgos psicoanalticos, no un psicoanlisis (donde se interpreta) pues ac se educa.
Hay que prestar atencin a la posicin de Klein frente a su hijo: ella muestra las fracturas de
las creencias y los dichos de los adultos; no le otorga fantasas, sino que le da la cruda
realidad.

Texto: el conocimiento obtenido gracias al psicoanlisis indica la necesidad de un

esclarecimiento ms completo, ms natural, compatible con el grado de madurez del nio.
Las conclusiones irrefutables a extraerse de la experiencia psicoanaltica requieren que los

nios sean protegidos, siempre que sea posible, de cualquier represin demasiado fuerte, y
de este modo de la enfermedad.
Los resultados del psicoanlisis (que siempre retrotrae a las represiones de la sexualidad
infantil como causa de la enfermedad posterior) indican claramente el camino a seguir.
Podemos evitar al nio una represin innecesaria liberando, principalmente en nosotros, la
entera y amplia esfera de la sexualidad de los velos del secreto, la falsedad y el peligro, que
fueron tejidos por una sociedad hipcrita sobre una base afectiva y mal informada.
Dejaremos al nio adquirir tanta informacin como exija su deseo de saber, despojando as a
la sexualidad de una vez de su misterio y de gran parte de su peligro. Esto asegurar que los
deseos, pensamientos y sentimientos no sean en parte reprimidos, y, en la medida en que
falla la represin, tolerados bajo una carga de falsa vergenza y sufrimiento nervioso.
Adems, al impedir esta represin, esta carga de sufrimiento superfluo, estamos sentando las
bases para la salud, el equilibrio mental y el desarrollo positivo del carcter.
Sin embargo, este resultado incalculablemente valioso no
es la nica ventaja que podemos esperar para el individuo
y para la evolucin de la humanidad, de una crianza
fundada en una franqueza sin lmites. Esta otra ventaja es
una influencia decisiva sobre el Desarrollo de la capacidad
intelectual.

As quedan dividas las aguas: una

respuesta verdadera implica
desarrollo intelectual, y una
respuesta falsa implica inhibicin
intelectual. La verdad queda del lado
de la salud; es una cuestin

El nio en cuestin es el pequeo Fritz. El nio, que tiene ahora cinco aos, es fuerte y sano,
de desarrollo mental normal pero lento. Empez a hablar a los dos aos, pero sin frases
llamativas como se suele esperar. En cosas prcticas estaba evidentemente ms atrasado
que los nios de su edad. Le costaba entender que debiera pagar por las cosas, por ejemplo.
Aun as, su memoria era notable, recordaba todo con detalle.
Alrededor de los cuatro aos y medio se inici un desarrollo mental ms rpido y tambin un
impulso ms poderoso a hacer preguntas concernientes al nacimiento, y preguntas en
general. Siempre fueron contestadas con la verdad absoluta, y cuando era necesario se daba
una explicacin cientfica adaptada a su entendimiento. No se introducan nuevos temas, sino
que solo se responda lo preguntado.
Cmo se hace una persona? preguntaba Fritz. Cierto displacer, una falta de deseo de aceptar
la respuesta, era el factor determinante de su frecuente repeticin de la pregunta. Se le
repiti siempre, una y otra vez, la misma respuesta ante esa pregunta. El nio deca que la
cuidadora le haba dicho que a los bebes los traa la cigea, pero la madre le dijo que eso no
era as, que era un cuento. Cuando pregunto por la liebre de pascua, por papa Noel, y los
ngeles, se le respondi que eso no exista y que eran invenciones y escenas armadas por los
padres.
Tambin preguntaba cosas acerca de Dios, respondindole que este no exista, ni era el
responsable de que lloviera. El nio argumenta que la gente grande cree que Dios existe; la
madre le dice que muchos adultos no saben la verdad de las cosas y no pueden hablar de
ellas correctamente. El padre termino por decirle que nadie ha visto nunca a Dios y que
algunos creen que Dios existe y otros creen que no existe; que l cree que s, pero que su
madre cree que no.
El nio quedaba pensativo ante cada respuesta, y hacia otras preguntas en conexin con las
anteriores. Klein crea que estas cuestiones permitan disminuir la excesiva autoridad de los
padres, y debilitarle la idea de su omnipotencia y omnisciencia, ya que permiti al nio ver
que su padre y su madre diferan en la opinin sobre una cuestin importante. Ella dice ver en
Fritz un desarrollo intelectual estimulado a partir de aqu, habiendo cambiado tambin la
intensidad, la direccin y el tipo de desarrollo.

Segn Klein la necesidad de conocer de Fritz, precoz y fuertemente desarrollada, haba

estimulado su dbil sentido de la realidad, y lo haba compelido (al superar su tendencia a la
represin) a asegurarse adquisiciones nuevas e importantes para l. Se haba fortalecido el
principio de realidad como para permitirle proseguir exitosamente sus progresos en
pensamientos y conocimientos, que comenzaron simultneamente con la influencia y
superacin del sentimiento de omnipotencia. Esta declinacin del sentimiento de
omnipotencia, que surge por el impulso a disminuir la perfeccin paterna, influye a su vez en
la disminucin de la autoridad, de modo que existira una interaccin entre la disminucin de
autoridad y el debilitamiento del sentimiento de omnipotencia.

La honestidad con los nios, una respuesta franca a todas sus preguntas y la libertad interna
que esto procura, influyen profunda y beneficiosamente en su desarrollo mental. Esto salva al
pensamiento de la tendencia a la represin, que es el peligro mayor que lo afecta, o sea, del
retiro de energa instintiva con la que va parte de la sublimacin.
Tambin debe tomarse en cuenta el tipo de perjuicio infligido: en que dimensiones han sido
afectados los procesos de pensamiento, en qu medida ha quedado definitivamente influida
la direccin del pensamiento, es decir, si En amplitud o En profundidad. La clase de
perjuicio responsable, en este periodo en que despierta el intelecto, seria de importancia
porque este proceso persiste como prototipo durante toda la vida.
-

Procesos de pensamiento afectados En profundidad: Si hay oposicin a la curiosidad

natural y al impulso a indagar sobre lo desconocido y sobre datos y fenmenos
previamente supuestos, entonces tambin se reprimen las indagaciones ms profundas
(en las que el nio teme inconscientemente que
puede encontrarse cosas prohibidas o
Esta sera una primer psicopatologa
pecaminosas). Sin embargo, tambin quedan
kleiniana: la inhibicin dada en profundidad
(implica que uno tiene inhibida la
reprimidos simultneamente todos los impulsos
capacidad de profundizar en un tema,
a investigar problemas ms profundos en
entonces uno sabe un poco de todo, opina
general. Se establece as un rechazo por la
de todo pero nada sabe) y la inhibicin
investigacin minuciosa. Se abre el camino para
dada en amplitud (la gente que sabe
que el placer innato e indomable de formular
mucho sobre un tema pero nada de otros;
como un fsico que no sabe usar el
preguntas solo actu en superficie y lleve solo a
colectivo). Son la falta de equilibrio en el
una curiosidad superficial.

Procesos de pensamiento afectados En

viene desde afuera. La inhibicin viene
dada por una represin (para Klein la
amplitud: Si la represin afecta el impulso hacia
inhibicin .es un sntoma causado por la
el conocimiento en forma tal que queda ligado a
represin).
la aversin a cosas ocultas y repudiadas, queda
afectado en su dimensin de amplitud, dando la precondicin para una subsiguiente
falta de inters. Se puede obstaculizar preguntas nuevas, y solo dirigir todo el
remanente de energa libre en la profundidad de un tema en particular o unos temas en
especial. As deviene un tipo de investigador que dedica toda su vida al mismo
problema, sin ningn otro inters en particular fuera de la esfera limitada que ha
elegido.

intelecto por efecto de una represin que

El hecho de que el pensar (afectado en total, o en una u otra dimensin) no pudo en ellos
extenderse en toda direccin, impidi el gran desarrollo intelectual al que de nios parecan
destinados. El repudio y la negacin de lo sexual y primitivo son las causas principales del
dao ocasionado al impulso a conocer y al sentido de la realidad, y ponen en marcha la
represin.
Introducir la idea de Dios en la educacin, y dejar despus al desarrollo individual el
enfrentarse con ella, no es de ningn modo el recurso para dar al nio libertad en este
respecto. Porque por esta introduccin autoritaria de esa idea, en un momento en que el nio

no est preparado intelectualmente para la autoridad, y esta indefenso frente a ella, su

actitud en este asunto queda tan influida que no puede liberarse de ella.

2- Anlisis temprano (este captulo lo escribe en 1921, un ao y medio despus que

el captulo 1)
Luego de la anterior presentacin en el congreso, Ferenczi y Von Freund le dicen que ella no
est escuchando las cuestiones inconcientes implcitas en las preguntas del nio, y ello se
dedica a responder a la pregunta conciente intelectual. Al principio no acepta las crticas. Pero
el nio le deja de preguntar a Klein, y se inhibe. Ella se pregunta qu pas. No estaba
escuchando las fantasas inconcientes del nio. Por lo que cambia todo lo dicho en el punto 1.
Ahora pasa a interpretar. Ve que la represin es intrapsquica y no externa; es producto de un
conflicto interno.

Texto: Klein se pregunta Qu podemos hacer justamente en una edad (desde el nacimiento
hasta los 5/6 aos) que el anlisis de adultos nos ha enseado que es tan importante, no solo
para enfermedades subsiguientes sino tambin para la formacin permanente del carcter y
del desarrollo intelectual? En principio se podran tratar de evitar todos aquellos factores que
el psicoanlisis ha considerado como graves perjuicios para la mente del nio. Plantearemos
entonces como una necesidad incondicional que el nio no comparta dormitorio con sus
padres, y evitaremos exigencias ticas compulsivas para el sujeto en desarrollo. Le
permitiremos mayor periodo de conducta no inhibida y natural, interfiriendo menos de lo que
suele hacerse, y dejndole tomar conciencia de sus distintos impulsos instintivos, para que
pueda sublimarlos.
Mucho se conseguira si fuera posible hacer de ellas principios generales para la crianza. Sin
embargo, debo hacer de inmediato una reserva. Me temo que incluso all donde el insight y la
buena voluntad cumpliran estas indicaciones, la posibilidad interna de hacerlo podra no
estar siempre presente en una persona no analizada.
Volvemos a nuestra pregunta original: en estas circunstancias Pueden esas medidas
profilcticas impedir la aparicin de neurosis y de desarrollos perjudiciales del carcter? Mis
observaciones me han convencido de que incluso con esto a menudo solo conseguimos una
parte de lo que nos proponamos. Solo una parte de los perjuicios causados por la represin
puede atribuirse a un ambiente nocivo y otras condiciones externas perjudiciales.
En las fuertes disposiciones neurticas bastan a menudo leves rechazos del ambiente para
determinar una marcada resistencia a todo esclarecimiento sexual, y una carga excesiva de
represin sobre la constitucin mental en general. A pesar de toda medida educacional que se
propone, entre otras cosas, la satisfaccin sin reservas de la curiosidad sexual, esta ltima
necesidad con frecuencia no se expresa libremente.
A veces esta actitud se instala solo despus de un esclarecimiento parcial, y entonces en vez
del vivido inters hasta entonces expresado, el nio manifiesta una intensa resistencia para
aceptar mayor esclarecimiento, y simplemente no lo acepta.

Antes haba defendido las

medidas educativas para
lograr buenos resultados
en el desarrollo intelectual
del nio; le otorg todo el
esclarecimiento sobre el
nacimiento, la concepcin,
etc. No pregunto sobre el
acto sexual ni sobre el
papel del padre en el
nacimiento. Pero en ese
momento creo que esas
cuestiones le afectaban
inconscientemente.

La fantasa inconciente de escena primaria (escena sexual entre los padres) se

crea con lo visto y lo odo deca Freud; se constituye como un collage. Est
inscripta la escena primaria en el psiquismo siempre, y el sujeto se presenta
como un tercero que observa excluido; esto es la base del Edipo.
Toda actividad humana va a estar basada en la sublimacin de la libido
adherida a la escena primaria, desde hablar-caminar-etc. Son sublimaciones
muy tempranas. La actividad es un sustituto de la escena primaria. Meter la
pelota en el arco ser una sublimacin de la escena del coito con la madre, por
ejemplo. Si se aparece la escena primaria de nuevo, te inhibs pues aparece la
angustia (la angustia genera la inhibicin); se pierde el velo simblico. Por
ejemplo: voy a meter el gol, aparece la fantasa, me inhibo porque eso me
angusti no velado, y erro el gol.
La sublimacin queda posicionada como algo central, como EL destino de la
pulsin. La escena primaria tiene que estar velada, reprimida, para que haya
sublimacin. Se deber poner en palabras la fantasa inconciente cuando haya

Antes haba planteado que haban efectos perjudiciales de la represin sobre el intelecto
debido a que la fuerza instintiva reprimida queda ligada, y no es disponible para la
sublimacin. Supuse que la represin podra afectar al intelecto en toda direccin del
desarrollo, en amplitud y/o en profundidad.

Cuando compar el incrementado placer por hacer preguntas, que sigui al esclarecimiento
parcial, y luego dejo de hacerlas o solo eran superficiales, con el subsiguiente desagrado por
las preguntas, me convenc de que el poderoso impulso de investigacin del nio haba
entrado en conflicto con su igualmente poderosa tendencia a la represin; y que esta ltima,
al rechazar las explicaciones deseadas por el inconsciente, haba obtenido entero predominio.
En la discusin que sigui a mi conferencia en la Sociedad Psicoanaltica Hngara (el captulo
1 de este texto), el Dr. Anton Freund haba argumentado que mis observaciones y
clasificaciones eran ciertamente analticas, pero no as mi interpretacin, ya que yo solo haba
considerado las preguntas conscientes y no las inconscientes. Despus vi que su opinin era
la correcta, que considerar solo las preguntas conscientes haba resultado insuficiente.

El nio empez a contar historias fantsticas, largas y cortas, la mayora enteramente

originales, que proporcionaron una cantidad de material analtico. Estas historias a veces
empezaban como un sueo de la noche anterior y luego continuaban como historias, pero
eran exactamente del mismo tipo cuando las empezaba desde el principio como historias. Las
contaba con enorme deleite.
Junto a esto empez a jugar. Jugaba ahora con enorme alegra con amigos y su hermano.
Poda jugar a cualquier cosa, pero tambin empez a jugar solo. Jugaba a ahorcar, declaraba
que haba decapitado a su hermano y a su hermana. Jugaba al ajedrez, y un pen le dice al
rey sucia bestia; entonces lo pone en prisin y lo condena. Juega con sus figuritas, entre las
que hay dos perros, a uno de ellos siempre lo ha llamado el lindo y al otro el sucio; el lindo es
l mismo, y el sucio es el padre.
Sus juegos, como sus fantasas, mostraban extraordinaria agresividad contra el padre y
tambin, por supuesto, su ya claramente indicada pasin por la madre. Al mismo tiempo se
volvi conversador, alegre, poda jugar durante horas con otros nios. Mis cautas y
ocasionales interpretaciones sirvieron solo hasta cierto punto como ayuda en haberse
liberado la fantasa.
El estmago tena para este nio una significacin peculiar. A pesar de la informacin y de
repetidas correcciones, se aferraba a la concepcin, expresada en diversas oportunidades, de
que los nios crecen en el estmago de la madre. Observ: quisiera ver tu estmago y ver si
no hay algn chico all; quisiera saber cmo son tu pipi y tu agujero para la caca. Arm una

teora sobre que los nios se hacen con comida y son idnticos a las heces. Haba hablado de
sus cacas como nios traviesos. Todo esto lo deca aun sabiendo las informaciones que Klein
le haba dicho acerca del semen, su funcionamiento, la concepcin y el huevo cigoto, etc; Fritz
mismo exclama que eso ya lo sabe; pero continua con sus fantasas.
Fritz dijo me gustara ver como se hace un nio adentro. Klein le dice que eso es imposible
hasta que sea mayor. Responde Pero entonces me gustara hacrselo a mama. Klein dice
Eso no puede ser, mama no puede ser tu esposa, porque es la esposa de papa. A lo que
Fritz argumenta Pero podramos hacrselo los dos a ella. Klein le dice que cada hombre solo
tiene una esposa.
Con respecto a la persistencia parcial de una teora sexual infantil a pesar de haber sido
hecha consciente, puedo decir que una teora sexual infantil es hasta cierto punto una
abstraccin derivada de funciones de tonalidad placentera, y que hasta tanto la funcin sigue
siendo placentera, hay cierta persistencia de la teora. Abraham deca que la causa de la
formacin de las teoras sexuales debe buscarse en el rechazo del nio a asimilar
conocimientos sobre la parte representada por el padre del sexo opuesto.
Relato otra fantasa, aunque nueve meses despus, en la que el tero figuraba como una casa
completamente amueblada, el estmago particularmente estaba muy equipado e incluso
tenia baera y jabonera. El mismo comento sobre su fantasa: Yo s que no es realmente as,
pero lo veo as.

Despus de esta elaboracin y reconocimiento de los procesos reales,

Interpreta la fantasa
apareci muy en primer plano el Complejo de Edipo. Doy como
inconsciente de la escena
primaria de Fritz (que
ejemplo la siguiente fantasa onrica que me relato y que en parte le
est detrs del sueo
interprete: Haba un gran motor que pareca igual a un tren elctrico.
que l le cuenta), y
Los motores siguieron corriendo y se encontraron con un tren
levanta la inhibicin de
elctrico y lo chocaron. Entonces el motor grande se fue arriba del
Fritz a preguntar. Se
levant el sntoma; la
tren elctrico y llevo al pequeo tras l. El motor grande tena una
interpretacin tiene
cosa hermosa y grande de plata y bronce, y el chiquito tena algo
parecido a dos ganchitos. Despus subieron a una montaa alta y bajaron rpidamente. Los
motores se quedaron ah tambin a la noche. Cuando venan trenes elctricos los chocaban y
si alguno hacia as (con un brazo) retrocedan enseguida.
Le explico que el motor grande es su papa, el coche elctrico es su mama, y el motorcito es l
mismo, y que l se ha puesto entre su papa y su mama porque le gustara mucho apartar a su
papa del todo y quedarse solo con su mama y hacer con ella lo que solo a papa le est
permitido hacer.
Despus de una ligera vacilacin, est de acuerdo.
En una fantasa subsiguiente, el miedo se mostr como la proyeccin de sus deseos agresivos
inconscientes en un juego en que un oficial enemigo es muerto, maltratado y despus
resucita. Al preguntarle quien es ahora, contesta soy papa, por supuesto.
Mientras jugaba me mostr una vez dos soldados y una enfermera, y dijo que eran l mismo,
su hermano y su mama. Al preguntarle cul de los dos era l, dijo El que tiene algo que
pincha soy yo. Al preguntarle qu es eso que pincha, l dice Un pipi.
Una vez cuando de nuevo estaba asustado antes de dormirse, dijo que se haba asustado
porque crey que un hombre se poda colar por un agujero en el cielorraso con una escalera,
y que tema que con su escalera pudiera pisarlo y daarlo en su vientre, y finalmente
reconoce que tena miedo por su pipi.
En otro momento admiti que cuando estaba enojado haba deseado que tanto la madre
como el padre se murieran, y que alguna vez haba estado enojado con ella cuando le haba
prohibido jugar con su pipi. En el curso de la conversacin, apareci adems que tena miedo
de ser envenenado por un soldado que lo vigilaba. En conexin con mi interpretacin de que
el soldado era su papa que lo castigar por sus traviesas intenciones de saltar al carro (que

representaba a su mama), pregunto por el acto sexual mismo, lo que hasta entonces no haba
hecho.

Estas observaciones, con interpretaciones solo ocasionales, no podran considerarse un

tratamiento; preferira describirlo como un caso de crianza con rasgos analticos. Creo que
ninguna crianza debe hacerse sin orientacin analtica, ya que el anlisis proporciona una
ayuda valiosa desde el punto de vista de la profilaxis.
Son incontables los daos e inhibiciones que afectan el desarrollo, para no hablar de los
individuos que posteriormente caen vctimas de la neurosis. El psicoanlisis tendra que servir
a la educacin como una ayuda, para completarla, sin tocar las bases hasta ahora aceptadas
como correctas. Los pedagogos realmente buenos se han esforzado siempre, sin querer, por
lo correcto, y con amor y comprensin trataron de ponerse en contacto con los impulsos ms
profundos del nio. No es a los pedagogos sino a sus recursos a los que hay que culpar si no
tuvieron xito o solo parcialmente.
Lo que el anlisis temprano puede hacer es procurar proteccin de graves shocks y superar
inhibiciones. La superacin de inhibiciones abrir nuevas posibilidades de desarrollo. En el
nio que observ fue notable cuanto se estimul su inters general luego de satisfacerse
parte de sus preguntas inconscientes, y cuanto decay nuevamente porque haban surgido
nuevas preguntas inconscientes que monopolizaban su inters.
El anlisis temprano tampoco perjudicar las represiones, formaciones reactivas y
sublimaciones ya existentes, sino que por el contrario abrir nuevas posibilidades para otras
sublimaciones.
No hay crianza sin dificultades, y seguramente las dificultades que actan ms bien desde
afuera hacia adentro representan una carga menor para el nio que las que actan
inconscientemente desde adentro. Pienso tambin que un nio fortificado por un anlisis
temprano puede tolerar con ms facilidad y sin perjuicio los problemas inevitables.

Freud deca que toda neurosis del adulto se erige sobre la base de la neurosis infantil, pero
que esta ltima no siempre es lo bastante grave como para atraer la atencin y ser
reconocida como tal. Sera entonces aconsejable prestar atencin a los incipientes rasgos
neurticos de los nios; pero si queremos detener y hacer desaparecer estos rasgos
neurticos, entonces se convierte en una necesidad absoluta la intervencin ms temprana
posible de la observacin analtica y ocasionalmente del anlisis.
Si el nio muestra curiosidad sexual y trata de satisfacerla; si no muestra inhibiciones en esto
y asimila completamente el esclarecimiento recibido; si tambin en sus fantasas y juegos
vivencia parte de los impulsos instintivos, especialmente del Edipo; si no tiene inhibiciones ni
manifestaciones graves de angustia, y en general se muestra equilibrado; entonces en estas
circunstancias podr omitirse el anlisis temprano.
Cmo poner en prctica una crianza con rasgos psicoanalticos? Para ello los padres, nieras
y maestros deberan estar ellos mismos analizados; aunque esto es difcil. Los jardines de
nios probablemente podran ser dirigidos por mujeres analistas; ella puede entrenar
constantemente a sus empleadas.

Todo este trabajo le deja a Klein dos enseanzas: que los hechos clnicos cambian la teora (si
un hecho contradice la teora, la cambia sin ningn problema; siempre piensa que la
equivocada es ella cuando algo no cierra), y que se es analista o se es
psicopedagogo/educador (por la consciencia no se llega a ningn lado; se debe ir al
inconsciente a travs de la interpretacin de la fantasa inconsciente; este es el cambio de
tcnica que ms interesa en este periodo).

UNIDAD 2: Primer Sistema kleiniano (1923-1932)

Por la situacin de posguerra, su exesposo se muda a Suecia, y Klein con sus hijos a
Eslovaquia a casa de sus suegros. En 1920 va a un congreso en La Haya, y conoce a Hermine
von Hug-Hellmuth y a Karl Abraham. Abraham, presidente del Instituto Psicoanaltico de
Berln, la invita a trabajar en dicha ciudad. Klein se traslada junto a Erich.
En 1922 Klein se convierte en miembro asociado de la Asociacin Psicoanaltica de Berln (en
ese mismo ao, Anna Freud se convierte en miembro de la Asociacin Psicoanaltica Vienesa).
Un ao despus pasa a ser miembro pleno de la Asociacin Psicoanaltica de Berln y a
trabajar en el Instituto.
A comienzos de 1924 Klein inicia su anlisis con Abraham (el que va a continuar hasta la
muerte del mismo en diciembre de 1925). Durante 1924 presenta ante la Sociedad de Viena
el trabajo "Principios psicolgicos del anlisis infantil" y, a fines de ese ao, "Una
neurosis obsesiva en una nia de 6 aos"(Erna).

Conoce a Alix Strachey, analizante de Abraham, la que se interesa en sus teoras y colabora
en traducir al ingls algunos de sus escritos. Es a travs de su esposo, James Strachey, que
los trabajos de Klein llegan a la Sociedad Britnica, en la que la posibilidad del anlisis de
nios era debatida con mucho inters. En julio de 1925, Klein da seis conferencias en Londres
durante tres meses, invitada por Ernest Jones. Abraham ya estaba enfermo y haba
suspendido sus anlisis por un perodo indeterminado. Es bien recibida y, entre otros, conoce
a Susan Isaacs.
Luego de la muerte de Abraham la oposicin a las teoras kleinianas en la Sociedad de Berln
se intensifican notoriamente. Otro factor que se agrega a la desaparicin de su mentor es un
episodio que repercute desfavorablemente en la aceptacin de la indagacin profunda del
inconsciente del nio: Hermine Hug-Hellmuth, directora del Centro de Orientacin Infantil de
Viena, es asesinada por un familiar de 18 aos, al que ella haba aplicado su tcnica cuando
pequeo. Este caso tiene amplia repercusin pblica.
Finalmente Klein decide dejar Berln y en septiembre de 1926 llega a Inglaterra, invitada por
Ernest Jones durante un ao, a fin de analizar a sus hijos y a su esposa. Erich llega a Londres
al poco tiempo; Hans est bajo la custodia de su padre y permanece estudiando en Berln;
Melitta se ha casado con el Dr Walter Schmideberg y estudia en la Universidad de Berln.

En marzo de 1927 Anna Freud habla de la tcnica del anlisis infantil ante la Sociedad de
Berln, en clara oposicin a Klein. La contribucin escrita enviada por sta no se hace circular.
En mayo del mismo ao Jones organiza un simposio sobre anlisis infantil entre los
miembros de la Sociedad Britnica. La tensin existente Londres-Viena es notoria en la
correspondencia entre Freud y Jones.
Del 4 al 18 de mayo de 1927 tiene lugar el Simposio, en el cual se exponen los principales
temas de la polmica entre el grupo britnico y el viens. Este acontecimiento puede
considerarse fundacional respecto a la extensin del campo del psicoanlisis a los nios.

Principios psicolgicos del anlisis infantil (1926)

Texto: Ac Klein busca las diferencias entre la vida mental de los nios y la de los adultos, a
partir de las especiales caractersticas primitivas de los primeros. Para ello usa una tcnica
adaptada a la mente del nio pequeo: la Tcnica de juego analtica.

Los nios forman relaciones con el mundo externo dirigiendo hacia los objetos de los que se
obtiene placer la libido originariamente en el Yo; por lo tanto es una relacin al principio
narcisista. Es de este modo que los nios llegan a tener relaciones con la realidad. Estas
relaciones con la realidad se empiezan a dar a partir de las privaciones que esta les impone;
el grado en que estas se toleren marcar el grado de toda adaptacin posterior. Por ello uno
de los objetivos finales del anlisis de nios pequeos es la adaptacin a la realidad
(superar dificultades en la educacin, superando frustraciones reales; distinguir entre
situaciones fantaseadas y situaciones reales; poder reconocer hacia donde dirige sus
impulsos agresivos; etc.).
Los nios muestran ya al principio del 2do ao una marcada preferencia por el padre del sexo
opuesto (tendencias edpicas incipientes); esto Klein ya lo observa en Rita, su paciente
(primero preferencia por la madre, luego por el padre). Los conflictos del Complejo de Edipo
que dominan al nio se van desarrollando posteriormente.
Rita al ao y medio volvi a preferir a la madre; con ello empez con terrores nocturnos y
miedo a los animales. A los 3 aos creci su ambivalencia. Fue llevada a anlisis por
dificultades en su crianza. Tena una considerable inhibicin al juego, incapacidad para tolerar
frustraciones y marcado malhumor.
La ocasin del estallido de su neurosis fue el nacimiento de un hermanito. No puede haber
duda que all, y en el general de los casos, hay una conexin estrecha entre neurosis y efectos
del Complejo de Edipo temprano. Son sntomas, como los terrores nocturnos, bastante
comunes debidos a la elaboracin neurtica del Edipo.
Klein seala que en los nios que se caen y se lastiman frecuentemente (en algunos nios era
siempre antes de la sesin), su hipersensibilidad, su incapacidad de tolerar frustraciones, sus
inhibiciones en el juego, su actitud ambivalente, la causa sera un Sentimiento de culpa
particularmente fuerte. Este opera tambin en los nombrados terrores nocturnos por ejemplo.
Significan un castigo que creen merecer.
Rita, por ejemplo, tena remordimientos ante cualquier travesura por mnima que sea, y era
hipersensible a cualquier reproche.
Un sntoma obsesivo que Rita desarrollo a los 2 aos era un ritual nocturno que implicaba
prdida de tiempo: insista en ser fuertemente arropada con la sabana por miedo a que un
ratn o una butty (mariposa) podran venir a travs de la ventana y arrancar con los dientes
su butty (genital).
Tambin tena juegos en los que ella representaba el papel de la autoridad que reta y de la
nia retada. El anlisis debe ir en la va de develar el papel importante que el sentimiento de
culpa juega aqu.
Lo que encontramos aqu es lo que denominamos Supery. El hecho de que supongamos que
el Complejo de Edipo alcance su punto culminante hacia el 4to ao de vida, y que
reconozcamos el desarrollo del Supery como el resultado final del complejo, me parece que
no contradice de ningn modo que el proceso comience aos antes. Es la terminacin de un
proceso que dura aos. Los nios, en cuanto surge el Edipo, comienzan a elaborarlo y de ah a
desarrollar el Supery. Los efectos de esto sobre el nio son anlogos a los del Supery del
adulto, pero pesan ms porque el Yo del nio es dbil aun; por ello el anlisis debe fortificar al
Yo poniendo freno a las exigencias superyoicas. Las exigencias del Supery debern ser
modificadas para que pueda ser tolerado y complacido por un Yo menos oprimido y ms
fuerte; la reduccin del sentimiento de culpa ser el indicador clnico de ello. As el nio se
alivia, se establece una relacin ms favorable con sus padres, e incrementa su capacidad de
adaptacin social.

Klein dice que los nios aceptan (al principio solo inconscientemente) ms sencillamente las
interpretaciones que los adultos, debido, en parte, a que hay una comunicacin mucho ms
fcil entre la conciencia y el inconciente. Por ello las interpretaciones tienen efectos rpidos

(lo cual se ve en los contenidos de los juegos subsiguientes, la consolidacin de la

transferencia, la disminucin de la angustia, etc.). Los nios producen material para estas
muy rpida y variadamente. Suelen darse resistencias intensas debido al Sentimiento de
culpa nombrado.
En sus juegos los nios representan simblicamente fantasas,
Otra paciente obsesiva de
Klein, Erna, representaba en
deseos y experiencias. Expresan el mismo lenguaje arcaico que
su juego la siguiente escena
tienen los sueos, por lo que se usara para descifrarlos el
relativa a su aprendizaje de
mismo mtodo freudiano para estos. Debemos tener en cuenta
hbitos higinicos: puso un
todos los medios de representacin simblica del nio, no solo
muequito de piedra, jug a
que estaba defecando y
el juego.
coloco muecos alrededor que
Si empleamos esta tcnica, pronto encontramos que los nios
producen no menos asociaciones con los rasgos distintos de sus juegos que lo que hacen los
adultos con los elementos de sus sueos. El nio cuenta toda clase de cosas que deben
valorarse como asociaciones.
Adems, los nios suelen sustituir con acciones las palabras, actuando como modo de
representacin.
Si el anlisis de nios lo enfocamos con la tcnica de los adultos no lograremos penetrar en
los niveles ms profundos de la vida mental del nio. Si comprendemos la forma de expresin
del nio, podemos esperar tanto de los nios como de los adultos en la profundidad y
amplitud de su anlisis. Y ms an: en el anlisis de nios podemos retroceder a experiencias
y fijaciones que en el anlisis de adultos solo podemos reconstruir, mientras que el nio las
representa directamente.

Si bien los medios de expresin de los nios difieren de los adultos, la situacin analtica es
esencialmente la misma: interpretaciones adecuadas, resolucin gradual de las resistencias, y
persistente descubrimiento por la transferencia de situaciones anteriores.
Se trata solo de una diferencia de Tcnica, no de Principios del tratamiento (que usemos como
punto de partida la transferencia y la resistencia, que debemos tomar en cuenta los impulsos
infantiles, la represin y sus efectos, la amnesia y la compulsin a la repeticin, que debemos
reconstruir la escena primaria) que se mantienen ntegramente en la Tcnica de juego. Esta
tcnica conserva todos los principios del psicoanlisis y lleva a los mismos resultados que la
tcnica clsica. Solo que en los recursos tcnicos est adaptada a la mente de los nios.

Simposium sobre anlisis infantil (1927)

Los nios crean a travs del juego, el cual es su lenguaje de expresin de fantasas, deseos,
experiencias. El nio en el juego habla sin hablar; la tcnica del psicoanlisis en nios tiene
que estar basado en el lenguaje del nio: el juego. Es un medio de representacin simblica
de lo que le pasa por la mente al nio. Hay asociacin libre ldica en los diferentes juegos que
van interconectando.
Los nios casi que le imponen a Klein la tcnica, pues solos se ponan a jugar (Klein dice que
el juego es un indicador clnico de la salud mental del nio; un nio que juega es un nio
saludable). Los juegos son la va regia de acceso al inconciente en nios.
Anna Freud deca que como el nio llega sin conciencia de enfermedad,
Para Klein no
hay que hacerle ver que tiene problemas; es un paso previo al anlisis,
hay entrevistas
creando demanda conciente. Pero para Klein ya hay demanda inconciente,
preliminares.
Interpreta
al igual que en los adultos, solo que hay que saber leerla.
desde el
Si no te posicionas como analista no se produce el inconciente; es esta
principio.
posicin la que lo produce al inconciente. Sino escuchas lo manifiesto, el
discurso yoico; eso es una dificultad del analista que no sabe escuchar y no es que el nio no
es apto.

Klein dice que Freud no vio que el Edipo era ms temprano debido a que analizaba adultos
solamente, y estos lo repriman por completo. Klein lo plantea, en principio, desde los 2 aos.
El Supery no aparece al final de Edipo, sino que se desarrolla en forma paralela a este. Es un
Supery feroz, que no es el heredero del complejo de Edipo (no es el Supery regulador del
padre, sino que esta es otra cara, es su ncleo materno). Entonces Por qu Anna Freud
propone reforzar el Supery que es justamente de lo que sufre el nio? Ella supone que no
habra un Supery maduro que controle las pulsiones, por lo que propone actuar como
Supery, reforzndolo, y ponerle los puntos al nio.
Lo que los nios buscan es satisfacer la necesidad de castigo que este Supery impone a
partir de su sadismo. Se debe aliviar este Supery con interpretaciones, haciendo conciente lo
inconciente.
El nio de Anna Freud es un nio del dficit, que le falta tal cosa, que no puede, que
pobrecito, que se lo debe educar (imponindole nuestros ideales, sin abstinencia). El nio de
Klein es un nio plagado de miedos y angustias que hay que aliviar para que tenga energas
libres para otras cosas, como sublimar.

La fantasa de su paciente Rita, que presenta en este texto, es la fantasa

Imago: imagen
que tena sobre su madre (en realidad la imago de esta), que poda
de los padres
morderle los genitales. Rita tena un Supery feroz, pero unos padres
teida por las
fantasas e
divinos. Su Supery era feroz por sus propios deseos sdicos. La realidad
impulsos
se crea desde dentro hacia afuera, no al revs. La retaliacin crea una
imagen de una madre mala por los propios deseos sdicos. Se introyecta la imago de la
madre y el padre de acuerdo a los deseos propios sobre ellos (temo que me hagan lo que yo
deseo hacerles). No importan los padres de carne y hueso, sino la imago que el nio ponga en
juego en el juego; no me importa verificar o refutar su imago.
De los deseos sdicos del nio sale el Supery, que es materno e inalterable en su ncleo
(no evoluciona). Luego se van a adherir otras identificaciones ms benvolas con los padres a
este primer ncleo; pero el ncleo no cambia nunca.
Klein trabaja con las imagos del nio, su realidad psquica dira Freud, no con los padres en el
consultorio. No intenta, por ejemplo, que la madre deje de dormir con su hijo, sino que el nio
pida dejar de dormir con sus padres.
En anlisis va a cambiar la imago de la madre, por ejemplo, pues se transforma esta idea de
que el otro me hace lo que yo le deseo inconscientemente (retaliacin). Se trabaja as con los
padres de la fantasa, de la escena primaria inconciente, no con los padres del ambiente.
Texto: Hermine von Hug-Hellmuth (la primera en emprender el anlisis sistemtico en nios)
usaba el juego para acercarse al nio, para entrar en confianza; era un uso a nivel superficial,
conciente. Expresa que rechaza la idea de analizar nios muy pequeos; por temor a xitos
pobres y parciales, y a estimular tendencias e impulsos reprimidos. Otro aporte es que
consideraba que no solo se requiere de la influencia analtica sino tambin de la educativa.
Anna Freud crea un primer seminario de psicoanlisis de nios en 1926; ella piensa que no se
pueden analizar a menores de 6 aos, pues antes no hay un Edipo finalizado. Ella tampoco
toma el juego como algo importante. Sophie Morgenstern en Francia es la primera en analizar
dibujos, con una lnea parecida a la de Anna Freud y Hermine von Hug-Hellmuth.
En 1909 Sigmund Freud marca el comienzo del anlisis de nios con el caso Juanito/Hans. No
solo mostr la presencia y la evolucin del complejo de Edipo en los nios y las formas en que
opera en ellos; tambin mostr que estas tendencias inconcientes pueden aflorar a la
conciencia sin peligro y con gran provecho (Juanito se recuper con el anlisis, no tuvo ya
miedo a los caballos).
El anlisis no anula los efectos de la represin. Los instintos antes reprimidos siguen
reprimidos. El anlisis sustituye el proceso de la represin (automtico y excesivo) por el
control mesurado e intencionado por parte de las ms elevadas facultades psquicas.

Klein encontr que era perfectamente posible e incluso saludable explorar el Edipo hasta sus
profundidades en nios, y que los resultados podan ser iguales a los del anlisis de adultos.
No solo es innecesario que el analista ejerza una influencia educativa, sino que es
incompatible con la funcin analtica.
Anna Freud sostiene varias ideas fundamentales:
-

La conviccin de que el anlisis de nios no debe ir demasiado lejos: que no se deben

tratar demasiado las relaciones de los nios con sus padres expresadas en el Edipo.
Klein dice que la investigacin sobre el anlisis de nios debe ser desprejuiciada y libre,
como lo fue el de adultos, sin preconceptos. El primer anlisis de un nio, el de Juanito,
no demuestra limitaciones desde la posicin de analista del papa de Juanito. Freud no
vea all ningn peligro al anlisis del complejo de Edipo.
Anna Freud piensa que incluso podemos descubrir menos sobre el primer periodo de
vida en los nios, que cuando analizamos adultos.
Se debe combinar el anlisis de nios con influencias o medidas educativas (encuentra
inadecuado o discutible el anlisis puro del nio, sin intervencin pedaggica): es un
grave error para Klein tratar de asegurarnos una transferencia positiva por parte del
paciente, o utilizar su ansiedad para someterlo, intimidarlo o persuadirlo por medios
autoritarios. Los pacientes suelen querer ver en nosotros una autoridad, odiada o
amada; esto debemos analizarlo para llegar a los estratos ms profundos.
Anna Freud supone valiosos en el anlisis de nios a varios medios que
consideraramos incorrectos en el anlisis de adultos. Esto lo hace con el objetivo de la
introduccin al tratamiento que estima necesaria, y que llama la entrada en el
anlisis.
Es criticable la meta que Anna Freud tiene de inducir al nio una actitud hacia el
anlisis anloga al adulto. El resultado de esto (el conocimiento de la enfermedad o
del portarse mal) es producto de la angustia que le moviliz al nio (angustia de
castracin y sentimiento de culpa). Siempre que apela al insight del nio, est
apelando en realidad a la angustia y al sentimiento de culpa.
El anlisis no es en s mismo un mtodo suave: no puede ahorrarle al paciente ningn
sufrimiento, sea nio o adulto. Por lo que la crtica no es que active la angustia y el
sentimiento de culpa, sino que no los resuelva lo suficiente. Si se hace conciente esos
elementos, debe atacrselos en sus races inconcientes, alivindolos lo ms que se
pueda.
El mtodo kleiniano supone querer atraer hacia s tanto la transferencia positiva como
la negativa, investigndolas hasta sus orgenes en la situacin edpica. Anna Freud
rechaza este principio psicoanaltico freudiano por razones infundadas. Anna Freud
utiliza la angustia y el sentimiento de culpa para que el nio se apegue a ella, mientras
que Klein los registra al servicio del trabajo analtico desde el comienzo. Interpretamos
estos elementos, tanto como ambos tipos de transferencia, retrotrayndolas hasta su
objeto de origen. Debemos manejarnos con todo esto siempre analticamente.
Anna Freud intenta por todos los medios lograr una transferencia positiva con el
objetivo de apegar al nio a ella, lo cual cree necesario para su trabajo. Esto es un
mtodo poco analtico y poco eficaz.
Es imposible combinar en la persona del analista la tarea analtica y educativa. Son dos
tareas contradictorias analizar y educar (o sea, permitir y prohibir al mismo tiempo,
liberar y atar nuevamente). Una actividad anula la otra. Si el analista se torna
representante de agentes educativos, asume el rol del Supery, bloquea el camino de
los impulsos instintivos a la conciencia: se vuelve un representante de los poderes
represores.
Anna Freud justific este mtodo educativo por un supuesto Supery dbil y no
desarrollado en los nios. Si el analista trata desde el comienzo la angustia y las

resistencias del nio con recursos analticos, la situacin transferencial se establece

inmediatamente, y no se hacen necesarios ni aconsejables recursos que no sean
analticos. No se hace necesaria esa fase introductoria educativa que Anna Freud
plantea antes del anlisis de nios.
-

Supone que no se puede establecer la situacin analtica con los nios: esta tesis es
consecuencia directa de lo enunciado en la anterior.
Ella se desva tanto de las reglas analticas clsicas que piensa que los nios son seres
muy distintos a los adultos. Pero en el inconciente los nios no son de ninguna manera
distintos de los adultos. Solo que en los nios el Yo no se ha desarrollado plenamente,
por lo que estn ms gobernados por el inconciente.

Cree dudoso que uno est justificado para interpretar como simblico el contenido del
drama representado en el juego del nio (piensa que este sea ocasionado simplemente
por observaciones reales o experiencias de la vida diaria): Klein coincide con Anna
Freud en que los nios no pueden dar asociaciones de la misma manera que los
adultos, y por lo tanto no podemos obtener suficiente material analtico por medio de la
palabra. Anna Freud sugiere usar tcnicas que Klein considera valiosas como el dibujo o
el relato de fantasas; el objeto de estas es obtener material de otra manera que el
obtenido por la asociacin libre clsica.
Klein supone que un nio expresa el mismo material psquico en numerosas
repeticiones, en diferentes juegos y con diferentes materiales, y que lo hace con el
mismo sentimiento de culpa en todas ellas; entonces interpreta
Muchos nios,
estos fenmenos y los enlaza con el inconciente y con la situacin
inhibidos, tardan
edpica.
meses en tocar los
Los pequeos juguetes que usa Klein (papel, lpices, tijeras,
juguetes; pero eso
cuerda, pelotas, ladrillos y sobre todo agua) solo son recursos que
ya nos da algo de
provee, que estn a disposicin del nio si quiere, y su finalidad es
material a analizar.
ganar acceso a su fantasa y liberarla. Esta tcnica permite manejar las asociaciones
del nio en su mayor cantidad, y penetrar hasta los estratos ms profundos del
inconciente.
Se suelen dar resistencias muy marcadas, expresadas a travs de la angustia. Nos
enfrentamos continuamente con el sentimiento de culpa, y debemos interpretarlo si
queremos penetrar en el inconciente del nio. Para ello debemos observar cmo
cambia su manera de representar lo que ocurre dentro de l, si cambia de juego, si lo
abandona, o si hay un ataque directo de angustia.
Con la interpretacin, y consecuente alivio de la angustia, el nio fantasear.
Fomentamos el fantaseo, que traer ms angustia garantizando as el proceso de
trabajo.
Los nios no pueden asociar como los adultos, no porque les falte capacidad para
poner sus sentimientos en palabras, sino porque la angustia se resiste a las
asociaciones verbales. La representacin por medio de juguetes (la representacin
simblica en general), al estar alejada de la persona misma del sujeto, esta menos
investida de angustia que la confesin por la palabra hablada. Si entonces logramos
aliviar la angustia y obtener en primer lugar representaciones ms indirectas,
despertaremos para el anlisis toda la expresin verbal de que es capaz el nio. A
partir del anlisis de un juego, pueden darse asociaciones verbales muy provechosas;
primero la representacin simblica debe ser indirecta por la angustia que despierta
(resistencia), ya que el inconciente prevalece en los nios en mucho mayor grado. Cada
vez que venza una resistencia, podr probablemente asociar verbalmente; este es un
recurso muy importante pero solo en algunos momentos y como un medio entre varios.
Aunque Klein considera que un anlisis no est terminado si el nio no puede poner en
palabras lo que le sucede.

Anna Freud llega a la conclusin de que en los nios puede haber una transferencia
satisfactoria, pero que no se produce una neurosis de transferencia (dice que los nios
no estn capacitados como los adultos para una nueva edicin de sus relaciones de
amor, porque sus objetos de amor originarios todava existen como objetos de la
realidad): Klein dice que el anlisis de nios de 3 aos le dio a entender que a esa edad
ya se ha dejado atrs la parte ms importante del Edipo; por consiguiente, el nio ya
est muy alejado, por la represin y los sentimientos de culpa, de los objetos que
originariamente deseaba. Sus relaciones con ellos sufrieron distorsiones y
transformaciones, por lo que los objetos amorosos actuales son ahora Imagos de los
objetos originales.
Como conclusin, los nios pueden entrar en una nueva edicin de sus relaciones
amorosas. As mantenemos todas las reglas probadas en anlisis de adultos (la tesis
fundamental de Klein, junto con la tcnica de juego). La neurosis de transferencia suele
aparecer en nios cuando sus sntomas cambian, se acentan o disminuyen, de
acuerdo a la situacin analtica. Se expresan afectos en conexin con el progreso del
trabajo y en relacin con el analista.
La diferencia con Anna Freud parte de cmo concibe la transferencia: piensa que una
transferencia positiva es condicin necesaria para el trabajo analtico con nios.
Considera indeseable una transferencia negativa. As Anna Freud deja de lado todas
aquellas reglas que se establecen para un anlisis en relacin a la transferencia. No se
comprende que es lo que intenta al demoler o modificar las inconvenientes tendencias
negativas.
Si no producimos la situacin analtica con medios analticos, si no se maneja
lgicamente la transferencia positiva y negativa, entonces no causaremos neurosis de
transferencia (no podemos esperar que las reacciones del nio se efecten en relacin
con el anlisis y con el analista).

Anna Freud considera que el Supery de los nios es demasiado inmaduro, demasiado
dependiente de su objeto: es verdad que el Yo de los nios es distinto del de los
adultos; pero el Supery se aproxima estrechamente al de los adultos, y no est
influido radicalmente por el desarrollo posterior como lo est el Yo.
Los objetos externos no son idnticos al Supery ya desarrollado del nio, aun cuando
hayan contribuido a su desarrollo. Esto explica que en nios muy pequeos el Supery
tenga una severidad muy alta en contraposicin con los objetos de amor reales, los
padres.
El Supery es de una fantstica severidad. El nio espera, en razn de sus propios
impulsos canibalsticos y sdicos, castigos tales como castracin, ser cortado en
pedazos, devorados, etc. Vive aterrado por ello. El contraste entre su tierna y cariosa
madre y el castigo con que lo amenaza su propio Supery es realmente grotesco. No
debemos entonces identificar los objetos reales con aquellos que el nio introyecta.
Freud deca que el Supery est construido a base de identificaciones. Klein supone
que este proceso comienza a una edad muy temprana. El complejo de Edipo, producido
por la frustracin que implica el destete (al final del primer ao de vida), surge
parejamente con el Supery. Este desarrollo de ambas instancias tiene varios escalones
antes de su final en la latencia. Termina all, porque el Supery es un producto
sumamente resistente, inalterable en su ncleo, y que no es esencialmente diferente
del de los adultos. La diferencia en estos que es que el Yo ms maduro est ms
capacitado para llegar a un acuerdo con el Supery. Adems los adultos pueden
defenderse mejor de las autoridades que representan al Supery en el mundo exterior;
inevitablemente los nios dependen ms de estas (aunque los padres no sean ya
idnticos al Supery, y solo lo representen en el mundo exterior).
Klein entiende por Supery a: la facultad que resulta de la evolucin edpica a travs de
la introyeccin de los objetos edpicos, y que, con la declinacin del Complejo de Edipo,

asume una forma duradera e inalterable. Esta facultad difiere, durante su evolucin y
ms an cuando est completamente formada, de aquellos objetos que realmente
iniciaron su desarrollo.
Anna Freud cree que el desarrollo del Supery tiene lugar en alto grado durante el
periodo de latencia. Aunque en realidad todos los mecanismos estn ya establecidos
cuando surge el Edipo, y son activados por este. Los desarrollos y reacciones
subsiguientes al Edipo son la superestructura de un sustrato que ha tomado una forma
fija y persiste inmodificado.
Anna Freud incluso propone influir educativamente al Supery para que pueda
controlar los impulsos del nios sin ayuda; esto en casos donde el nio es desobediente
y falto de lmites.
Pero en realidad, en nios con esas caractersticas (como el caso Erna de Klein), lo que
se encuentra debajo de su falta de freno es angustia y tambin necesidad de castigo,
que los impulsan a repetir su comportamiento. La situacin cambia cuando se analizan
estas fijaciones tempranas, las conexiones con el Edipo, y el sentimiento de culpa
asociado a este.
A la idea de que el Supery del nio no es aun lo suficientemente fuerte (que hace
temer a Anna Freud que cuando el nio se libere de la neurosis ya no podr adaptarse
satisfactoriamente a las exigencias educacionales necesarias y a las personas que lo
rodean) Klein le responde: en el periodo crtico anterior a los 2 aos se revela en mucho
mayor grado la severidad del Supery del nio. Entonces, lo que se necesita no es
reforzar el Supery, sino suavizarlo, modificarlo gradualmente. Aunque Klein dice que
nunca vio que esta facultad se haya debilitado demasiado. Aun as podemos hacer
mucho para aliviar el asunto e inducir un desarrollo mejor. As su neurosis de adulto
ser ms leve y ms fcilmente curable. Los nios son llevados por el anlisis a estar
mejor adaptados, y a sufrir menos.
El anlisis no har ms que mejorar las relaciones del nio con el ambiente, ya que
este ser menos neurtico y por lo tanto menos cansador para el entorno. El anlisis de
la situacin edpica no solo alivia los sentimientos negativos del nio para con sus
padres y hermanos, sino tambin que los resuelve en parte, y as posibilita mayor
fortificacin de los impulsos positivos. El traerlos a la luz a sus impulsos hostiles, lo
libera al nio de ellos.
-

Lo que falta en la interpretacin de Anna Freud es todo lo que profundizara en la

situacin edpica: Si queremos capacitar a los nios para controlar mejor sus impulsos,
la evolucin edpica debe ser desnudada analticamente tan completamente como sea
posible, y los sentimientos de odio y culpa que resultan de esta evolucin deben ser
investigados hasta sus comienzos. As se dar descarga a los impulsos sdicos y
amorosos, que debern ser reconocidos a la situacin edpica. No se debe hacer un
anlisis superficial y conciente de estos impulsos, tal como hace Anna Freud. Sino no
llegamos a deseos tales como matar a la madre, o su rivalidad con ella.
Si operamos como Anna Freud dejamos sin explicar las causas ms profundas del
sentimiento de culpa y de la fijacin. Si ella hubiera sometido los impulsos instintivos a
un anlisis ms profundo, no hubiera sido necesario ensear al nio como controlarlos.
Y al mismo tiempo la curacin hubiera sido ms completa (porque sabemos que el
Edipo es el complejo nuclear de las neurosis; por lo que evitamos analizar este
complejo, no podemos resolver la neurosis).
Anna Freud siente que ella no debe intervenir entre el nio y sus padres, y que la
educacin del hogar peligrara y se crearan conflictos si se le hace conciente al nio su
oposicin a los padres. Siente remordimientos para con los padres del nio (que son los
que le pagan) si el nio se vuelve contra ellos.

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Estadios tempranos del conflicto edpico (1928)

La fase femenina del Edipo es lo ms importante de Klein, y lo que le abrir las puertas para
conceptos posteriores.
El enfrentamiento con los pacientes, como siempre, le hizo cambiar la teora freudiana. En
este caso Rita, una especie de mini-melanclica, con preguntas a la mama como Soy
buena? o Me quers? (con el temor de ser mala y no querida); senta inconscientemente
que no mereca regalos (se angustiaba, tena terrores nocturnos, tena mal carcter y
rabietas, exageradamente sensible a los reproches). Esta severidad para con ella misma,
Klein la ligara al Supery; la melancola segn Freud era de hecho un conflicto entre el yo y el
Supery.
Klein ve manifestaciones, en una nia de 2 aos y 9 meses, de cuestiones que Freud
hipotetizaba para nios ms grandes.
Con Rita los padres eran muy cariosos. La copia que de ellos haca el Supery era diferente a
los objetos reales; no era fiel. Entonces Klein empieza a pensar que puede haber un Supery
temprano, y por lo tanto hay Edipo temprano. El Edipo entonces es un proceso ms amplio
que el que planteaba Freud entre los 3 y los 5 aos. Al Edipo de Freud le faltaba la parte
temprana. Es un largo proceso del cual Freud solo vio el final; este proceso Klein (en esta
poca) cree que arranca en el 1er ao de vida.
La ferocidad de este Supery (en contraposicin a la bondad de la madre de Rita) sale de la
Imago: lo que el nio incorpora de los padres, teido de sus propias fantasas; la realidad no
es real. La imago de la madre regir las relaciones con la madre (mi realidad es la imago, no
la persona real madre). Aunque mi madre sea bondadosa, yo me relaciono con una imago a la
que tomo como realidad (no me doy cuenta que es una imago).
Ya durante la fase oral hay relacin con los objetos de estas maneras (por ejemplo: deseo de
morder). En relacin a eso, uno teme lo que ms desea: si teme ser mordida, es ella la que
quiere morder al objeto. El deseo de algo siempre implica la retaliacin de lo mismo.

Abraham planteaba las fases libidinales (que Freud las haba planteado porque le interesaban
los puntos de fijacin libidinal y la regresin con posterior formacin de sntomas) de la
siguiente manera:
-

Fase Oral
o Oral de succin (es pre-ambivalente): deseo chupar; por retaliacin soy chupado.
o Oral canibalstica: deseo comerme el objeto; por retaliacin soy comido. El nio
ya arma una escena primaria acerca de cmo concibe que los padres hacen en la
escena sexual.
Fase Anal
o Anal expulsiva: deseo llenar al objeto de mierda; por retaliacin soy cagado.
o Anal retentiva: deseo controlar al objeto; por retaliacin soy controlado por el
otro.
Fase Flica: deseo penetrar al objeto; por retaliacin soy penetrado por el otro.
Latencia
Fase Genital (pubertad; es post-ambivalente)

En Freud el Edipo se daba en la Fase Flica. En el Edipo Kleiniano comienza en la Fase Oral
Canibalstica (cuando aparecen los dientes y se da el destete por poder morder la comida)
donde aparece el sadismo, y donde comienza la ambivalencia (en la relacin con el objeto hay
amor, pero tambin hay sadismo/odio ahora). Es una etapa donde todava no hay
triangularidad.
El Edipo Kleiniano aparece en el momento de mximo sadismo (luego va a bajar); al mismo
momento que amo a mama, quiero morderla y comerla (forma de vnculo con mi madre en

esa etapa). Mi madre ser, en esta primera instancia, un objeto terrorfico que puede
comerme (retaliacin).
Si tens miedo a
Se fantasea amar a la madre comindosela. Por retaliacin, siente que la
que la vagina
sea dentada,
madre se lo puede comer.
La forma nica de expresin de los impulsos sexuales es a travs de
comerla/morderla (el amor viene entremezclado con el sadismo);
es la sexualidad de manera pregenital, en la relacin con el objeto.
La sexualidad esta entremezclada con el sadismo; algo que parece
puro sadismo, es en realidad tambin expresin de un impulso
sexual (todava no puede fantasear con penetrar a la madre). Se
superpone la sexualidad con la hostilidad.
El origen de la angustia es el sadismo para Klein, no con la relacin
incestuosa y la angustia de castracin.

entonces es que
vos tens alguna
cuestin con esa
parte del cuerpo.
Si el nio revisa la
cartera de la madre, l
quiere meterse dentro
de la madre. Es su forma
de penetrarla en los
estadios ms
tempranos.
El meterse adentro del
cuerpo del otro se
vuelve inquietante. El
interior del cuerpo de la

El Edipo para Klein tiene varios estadios (no son fases que una sucede a la otra; no es una
evolucin; el Edipo no se sepulta ni se reprime, segn ella).
No dice Complejo, sino Conflicto (entre lo pregenital y lo genital), al referirse al Edipo. Todas
las pulsiones estn desde el inicio; solo hay predominancias en determinados momentos. Lo
genital surge en la etapa de mximo sadismo (oral canibalstica), las tendencias edpicas
genitales surgen enmascaradas por el Edipo.

El puntapi del Edipo es el Destete, en el momento de mximo sadismo. El nio siente que la
madre le quita el pecho, se frustra, pues estaba en pleno auge de sus fantasas de devorar el
pecho. Es sentido como un castigo de parte de la madre por haber deseado comerla antes
(retaliacin: el nio cree que se lo sacan al pecho porque l fantaseaba con comrselo).
Depende lo que haga la madre, se le confirmar o se le refutar lo fantaseado; y en base a
esto se armarn las imagos inconcientes de la madre.
Lo preferencial es que la madre no confirme estas fantasas, pues tendr efectos. Es
importante como la madre responde realmente en estos primeros vnculos. Se marcarn las
relaciones de all en ms, en los interjuegos fantasmticos.
El nio constituye la madre que va a tener (en realidad todava no existe la persona madre,
sino que ella es solo un pedazo de cuerpo: su pecho; pero en realidad no es el pecho real, sino
que la relacin es con un objeto pecho fantaseado).

Sintiendo que mi madre me va a comer, la salida es ir de la madre al padre. De esta relacin

con el pecho materno, se va en busca de alguien que me pueda salvar de este monstruo: es
un pedazo del padre, el pene del padre. Va dirigindose a un objeto que es paterno. Esto
marca el inicio del Edipo. Esta es la primera Fase Femenina del Edipo (para la nia es
heterosexual, y para el nio es homosexual; se dirigen a un pedazo del cuerpo del padre que
Klein dice que est dentro del cuerpo de la madre). La madre es la que habilita al padre, el
padre ya est inscripto en la madre, por eso el nio piensa que el padre est en el vientre de
ella (en el acto sexual, ella se lo comi; es la escena primaria del coito fantaseada oralmente
en ese momento por el nio); por eso fantasea que el pene del padre est en la madre.
Todo su mundo es la madre, que en su interior tiene: el pene del padre, nios, y heces.
Fantasea que la madre incorpor cosas comestibles, que son las nombradas. Tiene que ir a
buscar el pene del padre que est dentro del vientre materno. El nio entra sdicamente al
cuerpo de la madre: robndole, extirpndole ese instrumento para incorporarlo (oralmente);
entrar en el cuerpo de la madre y robrselo.

Por retaliacin, tiene angustia a ser vaciado en su interior, temor de vaciamiento, angustia
bien primitiva del nio. Esta madre que puede vaciarme y destruirme por dentro va a formar
un Supery materno.
El hombre tambin tiene angustia de desmembramiento, que se expresar como angustia de
castracin luego.
En las mujeres, el hecho de arreglarse, de maquillarse, tiene que ver con armarse una
mscara para tapar el vaco de adentro, dice Klein.
Para Klein, la angustia es crnica en la mujer: tendr temor a ser infrtil por haber sido
vaciada por dentro. Solo teniendo un hijo eso se contradice. Se amortigua, pero no est nunca
del todo confirmada. Es una angustia eterna.
El hombre en cambio puede ver su pene y todo el tiempo confirmar que lo tiene y que no fue
cortado o desmembrado.
Las angustias de castracin es una reconstruccin que amortigua las angustias terribles de
los primeros aos de vida.

Luego de la Fase Femenina, viene una Fase Masculina. Es la etapa flica de la mujer, y donde
el nio se vuelve todo un varoncito. La nia quiere, en esta etapa, el pene solo para drselo a
la madre y compensarla por lo que le hizo en la primera fase; se comporta como un varoncito
para calmarla a la madre, al Supery materno en realidad.
Para Klein hay dos sexos, pues la nia solo quiere el pene (envidia del pene) para drselo a la
madre; aun as, no piensa que haya complementariedad entre los sexos.

Entonces tenemos:

Hay Supery desde el minuto cero

del Edipo, y su origen es distinto

1- Fase femenina: hay angustia de vaciamiento y de
(no del parricidio, sino del
desmembramiento. Se forma el Supery materno; un
matricidio). El sadismo del
ncleo inalterable. Con las dems etapas del Edipo se
Supery proviene del propio
van sumando otras identificaciones con los padres, con
sadismo. Freud solo cita una vez a
otras imagos que son menos sdicas, pues yo soy
Klein en El malestar en la cultura,
tomando esto.
menos sdico (el responsable es el sujeto; el sujeto
debe hacerse responsable de su propio sadismo
Nosotros logramos elaborar ese
inconciente; la madre o el padre reales no tienen nada
que ver); ser una parte del Supery menos sdica, ms benfica, que cuida y regula.
Pero el ncleo no se altera; siempre est all en el fondo que empuja a lo peor al ser
humano.
Klein dice que los psicticos quedan fijado a esta etapa. Las angustias de vaciamiento y
desmembramiento sern angustias psicticas.
2- Fase masculina: es una etapa de compensacin a la madre por lo que se le hizo en la
primera fase.
3- Una tercera etapa seria el Edipo freudiano tal cual lo conocemos. En la nia, como a la
madre no la puede completar, se va en busca del pene en el padre, como persona
completa. Esta etapa la pensamos solo para la nia, el nio queda en la segunda, con
la cual ya asume su masculinidad; la mujer necesita esta tercera vuelta de tuerca.

En el hombre, la primera etapa es sentida como complejo de feminidad:

La clnica de Klein
el hombre envidia la capacidad de maternidad de la madre (quiere tener
gira en torno a la
pulsin de muerte,
hijos como ella, siendo mujer, no siendo varn), envidia la capacidad
al sadismo. Eso es
creativa. Como envidia a la mujer, quiere destruirla; le da odio que
lo que enferma.
pueda tener hijos. Es una etapa sdica de querer lo peor de la madre,
no es pura rivalidad con la madre. Es querer destruir a esa que
Angustia de castracin es una
tiene lo que yo quiero: tiene hijos dentro.
La salida ser por el trabajo, por lo intelectual, por la superioridad
del varn sobre la mujer, la vigorexia o el machismo. Son todas
sobrecompensaciones de ese odio hacia la madre (compensacin
de la 2da fase); sobrecompensas el deseo de la primera fase.

elaboracin neurtica de la
angustia de retaliacin. El
psictico no tuvo ese paso al
Edipo clsico, y tiene
fantasas sdicas todo el
tiempo (como ser comido,

Se reelabora el odio a la mujer, con creaciones sublimadas, con capacidades creativas que
son como tener un hijo. Como resuelva el complejo de feminidad (hostilidad hacia la madre)
va a tener que ver con la asuncin de la masculinidad. La resolucin es por la va
sublimatoria.
El sadismo hacia el padre es ya un logro, pues se super la hostilidad hacia la madre. Se
incorpora lo masculino a travs del padre.

Todo el Edipo de Freud pasa a ser un resulto de un proceso, un punto de llegada despus de
un infierno de relaciones sdicas con pedazos de cuerpos (relacin con objetos internos, con
tu realidad psquica).

Texto: Klein dice que el conflicto de Edipo comienza a actuar ms temprano que lo que
generalmente se supone; va a platear el inicio de las tendencias edpicas como consecuencia
de la frustracin (en el sentido de un castigo sentido por sus impulsos sdicos) que el nio
experimenta en el destete. Estas tendencias edpicas hacen su aparicin al final del primer
ao de vida y principios del segundo. Son reforzados por las frustraciones anales sufridas
durante el aprendizaje de hbitos higinicos. La siguiente influencia determinante en los
procesos mentales es la diferencia anatmica entre los sexos.

El nio varn, al sentirse empujado a abandonar la posicin oral y anal por la genital,
pasa desde el fin receptivo del pecho materno a los fines de penetracin asociados con
la posesin del pene. As cambia no solo su posicin libidinal, sino tambin su fin, y
esto le permite retener su primitivo objeto de amor.
Para volverse varn tiene que abandonar lo pasivo (su posicin libidinal pasivoreceptivo), aunque retiene el objeto de amor que es la madre. Cambia la posicin
libidinal y el fin, pero retiene el objeto de amor. Esto se da a lo largo de los primeros 5
aos de vida. A travs de incorporar el pene del padre, esa insignia de padre, podr
tomar el fin penetrativo y volverse hombre.
En la nia mujer, por otro lado, su fin receptivo es trasladado de la posicin oral a la
genital; as, cambia su posicin libidinal, pero retiene su fin, que ya la haba
conducido a un desengao en la relacin con la madre. En esta forma, se origina en la
nia la receptividad para el pene y se dirige entonces al padre como objeto de amor.
Cambia su posicin libidinal oral a la vagina, pero el fin no lo cambia. Cambia el objeto
de amor: el pecho de la madre por el pene del padre (el padre queda como sustituto de
la madre; la relacin de la boca con el pecho es sustituida por la relacin pene-vagina).
Se ve como nio y nia pasan de la madre al padre (son objetos psquicos, no
personas) al pare en sus Edipo pasa asumir cada uno su sexualidad. Toda esta
fantasmatica de los primeros aos tendr consecuencias en la sexualidad adulta.

Pero el comienzo mismo de los deseos edpicos se conecta ya con incipiente miedo a la
castracin y sentimientos de culpa. Los impulsos instintivos pregenitales se acompaan de
sentimientos de culpa. En un principio se pensaba que los sentimientos de culpa aparecan
despus. El sentimiento de culpa asociado con las fijaciones pregenitales es ya efecto directo
del conflicto edpico.
El sentimiento de culpa es en realidad un resultado de la introyeccin progresiva de los
objetos de amor edpicos, es decir, el sentimiento de culpa es el producto de la formacin del
Supery.
El anlisis de nios pequeos revela que la estructura del supery se origina en
identificaciones que datan de diferentes periodos y estratos de la vida mental. Estas
identificaciones son sorpresivamente contradictorias en su naturaleza; excesiva bondad y
excesiva severidad coexisten juntas.

En un nio de alrededor de 1 ao la ansiedad por el comienzo del conflicto edpico toma la

forma de un temor a ser devorado y destruido. El nio mismo desea destruir su objeto
libidinal mordindolo, devorndolo y cortndolo; esto le provoca angustia, ya que: el
despertar de las tendencias edpicas es seguido por la introyeccin del objeto, el que se
transforma entonces en alguien de quien se debe esperar un castigo.
El nio en consecuencia teme ahora un castigo que corresponda a su ataque; el Supery se
transforma en algo que muerde, devora y corta.
Si yo quiero morder, siento angustia por miedo a ser mordido, y culpa por querer morder.
Teme lo que desea. A esta altura de la obra de Klein son casi lo mismo angustia y culpa.
El sentimiento de culpa se vincula con las fases oral-sdica y anal-sdica aun predominantes.
El Supery aparece cuando predominan estas fases, lo que explica su sdica severidad.
Solamente por una fuerte represin puede el Yo, an muy dbil, defenderse de un Supery
tan amenazador.
Las frustraciones orales y anales (impulsos pregenitales) son el prototipo de toda frustracin
posterior en la vida; se sienten al mismo tiempo como un castigo (sentimiento de
culpa/necesidad de castigo) y por lo tanto producen ansiedad.
Se derivan importantes consecuencias de estar el Yo tan poco desarrollado cuando es
asediado por la aparicin de las tendencias edpicas y la incipiente curiosidad sexual asociada
a ellas. El nio aun no desarrollado intelectualmente es invadido por problemas e
interrogantes. Esta cantidad abrumadora de interrogantes no pueden ser expresados en
palabras, permanecen sin contestacin.
La curiosidad que se muestra abiertamente ms tarde, sobre todo en el 4to o 5to ao de vida,
no es el principio, sino la culminacin y terminacin de esta fase del desarrollo que tambin
he encontrado en el conflicto edpico en general.
La temprana conexin entre el impulso epistemoflico y el sadismo es muy importante para
todo el desarrollo mental. Este instinto, activado por el surgimiento de las tendencias
edpicas, esta al principio principalmente en relacin con el cuerpo de la madre, al que se
supone escenario de todos los procesos y desarrollos sexuales.
De esta manera, el instinto epistemoflico y el deseo de tomar posesin llegan pronto a estar
ntimamente conectados, y al mismo tiempo ambos relacionados con el sentimiento de culpa
provocado por el incipiente conflicto edpico. Esta significativa conexin anuncia en ambos
sexos una fase de desarrollo de vital importancia: una identificacin muy precoz con la madre.
El curso seguido por esta Fase femenina debe ser examinado separadamente en nios y en
nias.

En el temprano estadio sdico-anal el nio pasa su

segundo trauma grave, que refuerza su tendencia a
alejarse de la madre: ella ha frustrado sus deseos
orales y ahora interfiere tambin en sus placeres
anales.

Sus impulsos sdicos estn en plena

actividad, y el odio (originado en las ms
tempranas frustraciones) se opone
fuertemente a su amor objetal a nivel
genital (que aparece desde el principio,
solo que an no tiene primaca sobre lo
oral y anal) que elegira a su madre como

Un obstculo mayor a su amor es el temor a ser

castrado por el padre (ya sealado por Freud), el que surge con los impulsos edpicos; el
grado que alcance la posicin genital depender en parte de su capacidad de tolerar esta
ansiedad. En esto la intensidad de las fijaciones oral-sdicas y anal-sdicas es un factor
importante; condicionan el monto de odio que el nio siente hacia su madre, y esto le impide
alcanzar una relacin positiva con ella.
En estos estadios tempranos el cuadro est dominado por los impulsos pregenitales. La fase
de desarrollo llamada Fase femenina tiene sus bases en el nivel sdico-anal, y da a este nivel
un nuevo contenido ya que las heces ahora son equiparadas con el hijo anhelado, y ahora el
deseo de robar a la madre se dirige tanto al nio como a las heces. Surge el deseo de tener
hijos y la intencin de apropiarse de ellos.
Un tercer objeto de las tendencias oral-sdicas del nio es el pene del padre que est dentro
del cuerpo de la madre.
Lo mismo que en el complejo de castracin de las nias, tambin en el complejo femenino del
varn hay en el fondo el deseo frustrado de un rgano especial: las tendencias a robar y
destruir estn en relacin con los rganos de la concepcin, embarazo y parto, que el nio
piensa que existen en la madre, y adems con la vagina y los pechos, fuente de la leche.
El nio teme el castigo por haber destruido el cuerpo de la madre. El teme que su cuerpo sea
mutilado y desmembrado, y este temor tambin significa castracin: aqu tenemos una
contribucin directa al complejo de castracin. En este temprano periodo de desarrollo, la
madre que saca las heces del nio tambin significa una madre que lo desmembra y castra.
En trminos de realidad psquica, ella ya es la castradora (ella es el agente de la castracin,
que provoca una angustia diferente de la angustia de castracin freudiana, que es anterior a
esta).
Este temor a la madre es tan abrumador porque est unido a l un intenso temor a ser
castrado por el padre. Las tendencias destructivas cuyo objeto es el vientre estn tambin
dirigidas contra el pene del padre, que se supone situado all. Es en este pene donde se
centra, en esta fase, el temor a la castracin por el padre.
De este modo la Fase femenina est caracterizada por ansiedad en relacin con el vientre de
la madre y el pene del padre, ansiedad que somete al nio a la tirana de un Supery que
devora, desmembra y castra, y que est formado por la imagen del padre y de la madre.
La incipiente posicin genital est, de este modo,
desde el principio entrelazada y mezclada con las
mltiples tendencias pregenitales. Cuanto mayor
es la preponderancia de las fijaciones sdicas,
tanto ms la identificacin del nio con su madre
se corresponde con una actitud de rivalidad hacia
la mujer, con su mezcla de envidia y odio, porque
de acuerdo con sus deseos de tener un hijo, se
siente en desventaja e inferioridad con respecto a
la madre.
La mezcla del deseo de tener un nio con el
impulso epistemoflico permite al varn efectuar un

La tendencia de los nios a expresar excesiva

agresin tiene sus fuentes en el complejo
femenino. Se acompaa con una actitud de
desprecio y suficiencia, y es sumamente
asocial y sdica.
En parte coincide con la protesta del nio
(originada en su temor a la castracin) contra
el rol femenino, pero esta tambin enraizada
en su temor a la madre, a la que quera robar
el pene del padre, sus hijos y rganos sexuales
femeninos. Esta excesiva agresin se une al
placer de atacar que proviene de la situacin
edpica, directa, genital.
Esto explica por qu la rivalidad del hombre
con las mujeres es mucho ms asocial que la
rivalidad con los mismos hombres, que est

desplazamiento al plano intelectual; su sentimiento de estar en desventaja queda entonces

disimulado y sobrecompensado por la superioridad que l extrae de poseer el pene,
reconocida tambin por las nias.
En el desarrollo del nio, la Fase femenina es seguida por una prolongada lucha entre la
posicin pregenital y genital de la libido. Esta lucha, que est en su apogeo entre los 3 y los 5
aos, es claramente reconocible como el conflicto edpico.
La ansiedad asociada con la fase femenina conduce al nio a la Identificacin con el padre,
pero este estimulo no suministra de por s una base firme para la posicin genital, ya que
lleva principalmente a la represin y sobrecompensacin de los instintos anal-sdicos, y no a
superarlos.
Lograr una potencia y alcanzar una posicin genital, depender en parte de la resolucin
favorable de la fase femenina.
Enfocar ahora el desarrollo de las nias. A consecuencia del proceso de destete, la nia se
ha alejado de la madre, siendo empujada ms fuertemente a hacerlo por las frustraciones
anales que ha sufrido. Las tendencias genitales comienzan ahora a influir en su desarrollo
mental.
El desarrollo genital de la mujer se completa con el afortunado desplazamiento de la libido
oral a la genital. Este desplazamiento comienza con las primeras manifestaciones de los
impulsos genitales; y el fin oral/receptivo de los genitales ejerce una influencia determinante
para que la nia se vuelva hacia el padre.
En cuanto los impulsos edpicos hacen su aparicin, no solo surge un reconocimiento
inconciente de la vagina, sino tambin sensaciones en ese rgano y en el resto del aparato
genital. En las nias, sin embargo, la masturbacin no proporciona una descarga tan
adecuada para esos montos de excitacin como proporciona en los nios.
La envidia y odio hacia la madre, poseedora del pene del padre, parece ser (en el periodo que
surgen estos impulsos edpicos) un motivo ms para que la nia se vuelva hacia el padre. Sus
caricias tienen ahora el efecto de una seduccin y se las ve como la atraccin del sexo
opuesto.
La identificacin de la nia con la madre resulta directamente de los impulsos edpicos: toda
la lucha provocada en el nio por su angustia de castracin no existe en ella. En las nias,
tanto como en los nios, esta identificacin coincide con las tendencias anal-sdicas de robar
y destruir el cuerpo de la madre. El temor hacia la madre tambin impulsa a la nia a
renunciar a la identificacin con ella, y comienza entonces la identificacin con el padre.
El impulso epistemoflico de la nia es despertado primero por el complejo edpico; el
resultado es que ella descubre su falta de pene. Siente esta carencia como una nueva causa
de odio hacia la madre, pero al mismo tiempo su sentimiento de culpa le hace verla como
castigo. Esto agudiza su frustracin, y a su vez ejerce una profunda influencia en todo su
complejo de castracin.
Este temprano pesar por la carencia de pene despus se magnifica mucho, cuando la fase
flica y el complejo de castracin estn totalmente activos. Freud ha establecido que el
descubrimiento de la falta de pene motiva el alejamiento de la madre y el acercamiento al
padre.
Para Klein este descubrimiento slo acta como un reforzamiento en este sentido. Se hace en
un estadio muy temprano del conflicto edpico, y la envidia del pene sigue al deseo de tener
un nio, que reemplaza nuevamente la envidia del pene en el desarrollo posterior.
Yo veo la privacin del pecho como la ms fundamental causa del acercamiento al padre.
El complejo de castracin dificulta una actitud masculina, y tambin el odio hacia la madre
que proviene de situaciones ms tempranas.

El odio y la rivalidad con la madre, sin embargo, la llevan nuevamente a abandonar la

identificacin con el padre y acercarse a l como objeto para amar y ser amada. Sobre estos
importantes cimientos es construida la parte de la relacin que est conectada
exclusivamente con el padre. Al principio se centra en la accin del pene en el coito. Este
acto, que tambin promete gratificacin de los deseos que estn ahora desplazados hacia lo
genital, parece a la nia el logro ms completo.
Su admiracin es sacudida por la frustracin edpica, pero constituye una de las
caractersticas fundamentales de la relacin de la mujer con el hombre. Ms tarde, cuando
obtiene completa gratificacin de los impulsos amorosos, se une a esta admiracin la
inmensa gratitud que se deriva de la larga frustracin.
Una causa por la que el desarrollo de la nia est en desventaja es la siguiente: mientras el
varn posee en realidad el pene, con respecto al cual entra en rivalidad con el padre, la nia
pequea slo tiene el deseo insatisfecho de maternidad. Su esperanza de una futura
maternidad est mucho ms debilitada por la ansiedad y el sentimiento de culpa, y esto
puede perjudicar seria y permanentemente la capacidad materna de una mujer.
A causa de las tendencias destructivas que en una poca dirigi contra el cuerpo de la madre
o ciertos rganos del mismo, y contra los nios en el vientre, la nia espera la retribucin en
forma de destruccin de su propia capacidad de maternidad o de los rganos relacionados
con su funcin y de sus propios hijos.
En el fondo del impulso a embellecerse y adornarse existe siempre la idea de reparar la
belleza daada, y esto se origina en la ansiedad y el sentimiento de culpa.
La intensa ansiedad de la nia por su feminidad puede ser vista como anloga al temor a la
castracin del nio, ya que seguramente contribuye al rechazo de sus impulsos edpicos.
El curso seguido por la angustia de castracin del varn en lo que se refiere al pene, que
existe visiblemente, es sin embargo diferente. Puede calificarse como ms aguda que la
ansiedad ms crnica de la nia relativa a sus rganos internos, con los que est
necesariamente menos familiarizada. Pero tiene que producir diferencia el que la ansiedad del
varn est determinada por el supery paterno y la de la nia por el supery materno.

Debemos considerar las condiciones peculiares de la formacin del supery femenino: desde
la temprana identificacin con la madre en la que el plano anal-sdico es tan preponderante,
en la nia se originan celos y odio y se forma un supery cruel extrado de la imago materna.
El supery que se desarrolla en esa etapa por una identificacin paterna puede ser tambin
amenazante y causar ansiedad, pero nunca parece alcanzar las mismas proporciones.
Una actitud afectiva positiva con la madre depende de las caractersticas del ideal materno
alcanzado en el estadio pregenital o genital.
La profunda admiracin que siente la nia por la actividad genital del padre lleva a la
formacin de un supery paterno que establece ante ella fines activos que nunca podr
alcanzar totalmente.

El nio obtiene tambin de la fase femenina un supery materno que le lleva, igual que a la
nia, a hacer identificaciones primitivas tanto crueles como bondadosas.
Pero l pasa a travs de esa fase para reasumir (en diversos grados) la identificacin con el
padre. Por mucho que se haga sentir el lado materno en la formacin del supery, es sin
embargo el supery paterno el que tiene desde el principio una influencia decisiva para el
hombre. Y tambin pone ante s una figura ejemplar, pero que no es alcanzable porque el
varn est hecho a imagen de su ideal.

Cuanto ms completamente alcance el supery su cima en la etapa genital, menos

predominarn las identificaciones sdicas en su estructura, y ms probable ser el logro de
salud mental y el desarrollo de una personalidad con alto nivel tico.

Resumiendo las conclusiones de Klein: ella dice que sus conceptualizaciones no se

contradicen con las observaciones de Freud. El punto esencial de las consideraciones
adicionales est en que Klein sita esos procesos en pocas ms tempranas, y en que las
diferentes fases se fusionan ms libremente la una con la otra de lo que hasta ahora se
supona.
Los estadios tempranos del conflicto edpico estn tan dominados por las fases pregenitales
del desarrollo que la fase genital, cuando comienza a ser activa, est al principio muy oculta;
slo ms tarde, entre los tres y cinco aos, se torna ms claramente reconocible. A esa edad
el complejo de Edipo y la formacin del supery alcanzan su punto culminante.

La importancia de la formacin de smbolos en el desarrollo del

yo (1930)
Klein es la primera en plantear que la
En la pelcula The Wall hay una escena de
psicosis es un dficit en lo simblico (20
degradacin psictica, en la que se va de lo genital a
lo pregenital en la fantasa, en cuanto a la forma que
aos antes del Seminario 3), en la formacin
toma la escena primaria: de una escena en la que
de smbolos.
algo que representa a papa y mama con uno como
Klein se encuentra con un nio psictico,
excluido, hasta escenas sdicas.
Dick, y elabora el primer desarrollo
A partir de la angustia irrefrenable, se impulsa al
psicoanaltico en el mundo en este campo.
sujeto al acto porque siente una violencia terrible.
Es un informe fundamental para la
psicopatologa de nios, con nios que no hablan ni juegan.
Klein usa en el ttulo del texto el trmino Yo para hablar del psiquismo, y no como instancia
psquica.
El smbolo se construye, no viene desde afuera. El sujeto se construye sus objetos, sus
relaciones con ellos. Es el sujeto el que tiende puentes con el exterior, y no al revs.
La defensa, frente a la angustia de desmembramiento/vaciamiento desbordante, tendr que
estar a tono con ese nivel: ser un Rechazo/Expulsin. No es la represin (rechazo hacia el
inconciente, no expulsar algo hacia afuera). Esta defensa es originada por el sadismo mo,
que provoca la angustia de retaliacin que desata la necesidad del Rechazo.
Dependiendo el grado de sadismo que uno tenga, va a sacar ms o menos hacia el objeto,
hacia el exterior; le proyecto el sadismo mo al objeto, y este se vuelve peligroso.
La angustia provoca querer sacarte eso de encima, y ejercer esta defensa llamada Rechazo o
Expulsin.
La angustia de retaliacin desencadena esta expulsin, y el sadismo mo (sobre el pecho) se
expulsa hacia afuera en actos en el exterior.
As la angustia mueve al desarrollo; siempre a buscar un nuevo objeto.

En resumen, est plateando un mecanismo previo a la represin, que llama

Rechazo/Expulsin (y que luego llamar Identificacin proyectiva). Este permite expulsar
(sacarse de encima) el sadismo por la angustia que genera.
Ac se ve el inters de la clnica kleiniana por el sadismo, ya que no es una clnica de la
sexualidad como la freudiana. El sadismo es el agente psquico que comanda todo lo
mortfero. Por ello la clnica kleiniana se centra en el Supery; desmantelndolo, trabajando
sobre el sadismo. Pero no sentir la angustia es estar muerto; por qu es lo que nos mueve al
desarrollo, como se ve aqu, gracias al conflicto que esta genera.
Entonces:
1- Sadismo innato (despus lo retoma con la pulsin de muerte).
2- Angustia de retaliacin (juega un gran papel el Supery; el grado de angustia depende
del grado de sadismo).
3- Rechazo o expulsin (para evitar lo desbordante de esa angustia).
4- El sadismo se expulsa hacia el objeto, que se vuelve peligroso.

Ella comienza el texto suponiendo una etapa de desarrollo mental en que se activa el sadismo
en cada una de las diversas fuentes de placer libidinal (zonas ergenas). El punto de mayor
sadismo de la vida se da en esta etapa de la vida: la oral canibalstica. Con el Destete se da la
fase de sadismo mximo, lo cual genera el desarrollo del Supery y el Edipo temprano. All
tambin es el momento de mayor sadismo.
El Edipo es sdico porque se da en esta etapa/poca. Lo genital est presente, pero los
impulsos sdicos pregenitales dominan el campo.
No es lo incestuoso, sino el sadismo y la angustia que permite la evolucin y el desarrollo
(entre otras cosas del Edipo). Depende de estas variables si tendr un recorrido edpico u
otro.
El vientre materno lleno de objetos
(padres acoplados en un mismo objeto) es
hacia donde se dirigen los mayores
ataques sdicos.

Madre interna (concepto tardo de Klein): yo veo a mi

madre en funcin de cmo es mi objeto interno.
La simbolizacin permite cierto criterio de realidad,
aunque siempre est entremezclada la fantasa.

A partir de este mecanismo de Rechazo se

El psictico no puede tener una relacin simblica con
establece una sucesin de objetos
las cosas.
sustitutos a lo largo de la vida. Por
ejemplo: Madre->Padre->Maestro->Jefe. A tu jefe lo terminas tratando en base a una relacin
teida con fantasas. El jefe es un objeto sustituto de los primeros objetos del desarrollo del
psiquismo. Los objetos sustitutos del primero que nos permitir elaborar los quilombos con la
madre (del supery materno en realidad). El sadismo perturba, pero mueve al desarrollo.
Tenemos que llegar al conflicto originario con el objeto que genera angustia. En terapia de
neurticos, deconstrus esta cadena simblica. En los psicticos como Dick el simbolismo es
pobre.

Dick ya tena un inters por picaportes, y Klein propone a partir de ello, cambiando la tcnica,
nombrndole a los juguetitos. l deja de correr y toma esos juguetes/smbolos. Toma el tren
Dick y lo mete en la estacin, el cuerpo de la madre. All interpreta y eso lo angustia a Dick. Al
angustiarse hay un avance que fuerza al movimiento, al desarrollo de la simbolizacin.
En la psicosis infantil construimos all donde no haba nada. La direccin de la cura no es
como se mencion en el neurtico, sino a la inversa, construyendo la cadena simblica de
objetos, promoviendo el simbolismo. Es una construccin ms que un anlisis; una
construccin de relaciones de objeto.
Dick alcanza relaciones de objeto a partir del simbolismo generado en sesin con Klein.
Texto: La tesis principal de Klein en este texto es que: hay una etapa temprana del desarrollo
mental en que se activa el sadismo en cada una de las diversas fuentes de placer libidinal. El
sadismo alcanza su punto culminante en dicha fase (que se inicia con el deseo oral-sdico de
devorar el pecho de la madre, y desaparece con la finalizacin de la primera etapa anal).
En dicho perodo el fin predominante en el sujeto es apoderarse del
Las tendencias
contenido del cuerpo de la madre y destruirla con todas las armas que
genitales comienzan
ahora a ejercer
el sadismo tiene a su alcance.
Esta fase constituye, al mismo tiempo, la introduccin del complejo de
Edipo (el conflicto edpico comienza en un perodo en el que
predomina el sadismo).

influencia, aunque
sta no es todava
evidente porque los
impulsos pregenitales

El nio espera que en el interior del cuerpo de su madre encontrar: a) el pene del padre; b)
excrementos y c) nios, y homologa todas estas cosas con sustancias comestibles.
De acuerdo con las ms primitivas fantasas (o "teoras sexuales") infantiles sobre el coito de
los padres, durante el acto el pene del padre (o todo su cuerpo) es incorporado por la madre.
De este modo, los ataques sdicos del nio tienen por objeto a ambos padres a la vez, a
quienes muerde, despedaza o tritura en sus fantasas. Esos ataques despiertan angustia
porque el nio teme ser castigado por los padres unidos, y esta angustia tambin es
internalizada a consecuencia de la introyeccin oral-sdica de los objetos: as se dirige ya
hacia el supery temprano.

El exceso de sadismo despierta angustia y moviliza los mecanismos de defensa ms

primitivos del yo. Freud ya deca que: "Bien puede ser que antes de que el yo y el ello hayan
llegado a diferenciarse ntidamente, y antes de que se haya desarrollado el supery, el
aparato mental utilice modos de defensa distintos de los que pone en prctica una vez que ha
alcanzado dichos niveles de organizacin".
La primera defensa impuesta por el yo est en relacin con dos fuentes de peligro: el propio
sadismo del sujeto y el objeto que es atacado. Esta defensa, en correlacin con el grado de
sadismo, es de carcter violento y difiere fundamentalmente del ulterior mecanismo de
represin.
En relacin con el sadismo del sujeto, la defensa implica Expulsin; mientras que en relacin
con el objeto atacado implica Destruccin.
1- Expulsin: El sadismo se convierte en una fuente de peligro porque ofrece ocasin para
la liberacin de angustia. Rechaza su sadismo y se lo adjudica al objeto de manera
violenta.
2- Destruccin: El objeto atacado se convierte en una fuente de peligro, porque el sujeto
teme de l ataques similares (retaliatorios). De este modo, el ntegro Yo no desarrollado
se encuentra ante una tarea que, en esta etapa, est totalmente fuera de su alcance:
la tarea de dominar la angustia ms intensa.

Klein dice haber llegado a la conclusin de que el simbolismo es el fundamento de toda

sublimacin y de todo talento, ya que es a travs de la ecuacin simblica que cosas,
actividades e intereses se convierten en tema de fantasas libidinales.
Ahora amplia eso, afirmando que (junto al inters libidinal) es la angustia que surge en la
fase descrita la que pone en marcha el mecanismo de identificacin. Como el nio desea
destruir los rganos (pene-vagina-pecho) que representan los objetos, comienza a temer a
estos ltimos.
Esta angustia contribuye a que equipare dichos rganos con otras cosas; debido a esa
equiparacin stas, a su vez, se convertirn en objetos de angustia. Y as el nio se siente
constantemente impulsado a hacer nuevas ecuaciones que constituyen la base de su inters
en los nuevos objetos, y del simbolismo.

Entonces el simbolismo no slo constituye el fundamento de toda fantasa y sublimacin, sino

que sobre l se construye tambin la relacin del sujeto con el mundo exterior y con la
realidad en general. He sealado que el objeto del sadismo en su punto culminante (y el
impulso epistemoflico surge simultneamente con el sadismo) es el cuerpo materno con sus
contenidos fantaseados. Las fantasas sdicas dirigidas contra el interior del cuerpo materno
constituyen la relacin primera y bsica con el mundo exterior y con la realidad.
Del grado de xito con que el sujeto atraviesa esta fase, depender la medida en que pueda
adquirir, luego, un mundo externo que corresponda a la realidad. Vemos, entonces, que la
primera realidad del nio es totalmente fantstica; est rodeado de objetos que le causan
angustia.
A medida que el yo va evolucionando se establece gradualmente, a partir de esa realidad
irreal, una verdadera relacin con la realidad. Por consiguiente, el desarrollo del yo y la
relacin con la realidad dependern del grado de capacidad del yo, en una etapa muy
temprana, para tolerar la presin de las primeras situaciones de angustia.
Y, como siempre, tambin aqu es cuestin de cierto equilibrio ptimo entre los factores en
juego. Una cantidad suficiente de angustia es una base necesaria para la abundante
formacin de smbolos y fantasas.
Para que la angustia pueda ser satisfactoriamente elaborada, para que esta fase fundamental
tenga un desenlace favorable y para que el yo pueda desarrollarse con xito, es esencial que
el yo tenga adecuada capacidad para tolerar la angustia.

Todas estas conclusiones Klein las ejemplifica con el caso Dick, donde ella ve una fuerte
inhibicin del desarrollo del Yo. Klein cuenta que tiene pobreza en el vocabulario y en el
desarrollo intelectual.
Faltaban casi completamente la adaptacin a la realidad y relaciones emocionales con su
ambiente. Este nio, Dick, careca de afecto y era indiferente a la presencia o ausencia de la
madre o la niera. Desde el principio, slo rara vez haba manifestado angustia. No tena casi
intereses, no jugaba y no tena contacto con su medio. Cuando hablaba, utilizaba
incorrectamente su escaso vocabulario. Pero no slo era incapaz de hacerse inteligible;
tampoco lo deseaba.
Cuando se lastimaba, demostraba gran insensibilidad al dolor y no experimentaba para nada
el deseo universal en nios pequeos de ser consolado y mimado.
Su comportamiento era muy diferente del que observamos en nios neurticos. Dej que su
niera se retirara sin manifestar ninguna emocin, y fue al consultorio con absoluta
indiferencia. All corri de un lado a otro sin ningn propsito, y correte varias veces
alrededor de Klein como si fuese un mueble ms, pero no mostr ningn inters hacia los
objetos del cuarto.

Los nios solan tener ataques de angustia cuando tenan su primera sesin y deban
quedarse solos; se terminaban recluyendo tmidamente en un rincn (un lugar para refugiarse
de la analista). Pero el comportamiento de Dick careca de sentido y propsito, y no tena
relacin con ningn afecto o angustia.
Su lactancia haba sido excepcionalmente insatisfactoria y perturbada porque el nio haba
estado a punto de morir de inanicin. Se haba recurrido entonces a la alimentacin artificial.
Padeci de trastornos digestivos, prolapso anal, y, ms tarde, de hemorroides.
Posiblemente su desarrollo qued afectado por el hecho de que, aunque recibi toda clase de
cuidados, nunca se le prodig verdadero amor; la actitud de la madre hacia l haba sido,
desde el principio, de excesiva angustia.
Dick creci en un ambiente sumamente pobre de amor. Cuando tena dos aos de edad, tuvo
una nueva niera, hbil y afectuosa, y, poco despus, pas una larga temporada con su
abuela, que era muy cariosa con l. La influencia de estos cambios pudo notarse en su
desarrollo. Haba aprendido a caminar a edad normal, adquiri hbitos de limpieza mucho
ms rpidamente. Se manifestaba, a los 4 aos, sensible a los reproches. Su niera haba
descubierto que practicaba la masturbacin y le haba dicho que eso era "malvado" y que no
deba hacerlo. Esta prohibicin dio origen indudablemente, a temores y sentimientos de
culpa. Cuando tuvo la nodriza no haba manifestado ningn deseo de mamar, y ese rechazo
persisti.
Despus, se negaba a tomar el bibern. Cuando lleg el momento de darle alimentos ms
slidos se negaba a morderlos. Otro efecto favorable de la influencia de la nueva niera fue
un inters un poco mayor por la comida, pero, con todo, las dificultades principales
subsistieron. As, ni su ternura ni la de la abuela haban conseguido poner en marcha la
ausente relacin objetal.

En el anlisis de Dick, Klein descubri que la razn de la desusada inhibicin de su desarrollo

era el fracaso de las etapas primitivas a las que se hizo referencia al comienzo de este
artculo. Haba en el Yo de Dick una incapacidad completa para tolerar la angustia.
Lo genital haba intervenido muy precozmente; esto produjo una prematura y exagerada
identificacin con el objeto atacado y contribuy a la formacin de una defensa igualmente
prematura contra el sadismo.
El yo haba cesado el desarrollo de su vida de fantasa y su relacin con la realidad. Despus
de un dbil comienzo, la formacin de smbolos se haba detenido. El nio era indiferente a la
mayor parte de los objetos y juguetes que vea a su alrededor, y tampoco entenda su
finalidad o sentido.
Pero le interesaban los trenes y las estaciones, y tambin las puertas, los picaportes y abrir y
cerrar puertas.
El inters hacia esos objetos y acciones tena un origen comn: se relacionaba en realidad con
la penetracin del pene en el cuerpo materno. Las puertas y cerraduras representaban los
orificios de entrada y salida del cuerpo de la madre, mientras que los picaportes
representaban el pene del padre y el suyo propio.
Por lo tanto, lo que haba producido la detencin de la actividad de formacin de smbolos era
el temor al castigo que recibira cuando hubiese penetrado en el cuerpo de la madre.
Adems, sus defensas contra sus propios impulsos destructivos resultaron un impedimento
fundamental de su desarrollo. Era absolutamente incapaz de cualquier agresin, y la base de
dicha incapacidad estaba sealada en un perodo muy temprano en su rechazo a morder los
alimentos.
Las defensas contra los impulsos sdicos dirigidos contra el cuerpo materno y sus contenidos
(impulsos relacionados con fantasas de coito) haban tenido por consecuencia el cese de las
fantasas y la detencin de la formacin de smbolos. El desarrollo ulterior de Dick haba sido

perturbado porque el nio no poda vivir en fantasas la relacin sdica con el cuerpo de la
madre.

La dificultad desusada con la que tuvo Klein que luchar en el anlisis no fue su incapacidad de
expresarse verbalmente. En la tcnica del juego (que sigue las representaciones simblicas
del nio, y que da acceso a su angustia y sentimientos de culpa) podemos, en gran parte,
prescindir de las asociaciones verbales.
Pero en Dick el simbolismo no se haba desarrollado. Esto se deba en parte a la falta de
relacin de afecto con las cosas de su ambiente, hacia las que era casi completamente
indiferente. Prcticamente no tena relaciones especiales con objetos en particular, como las
que solemos observar aun en nios con graves inhibiciones.
Como no exista en su mente ninguna relacin afectiva o simblica con los objetos, ninguno
de sus actos casuales relacionados con ellos estaba coloreado por la fantasa, siendo por lo
tanto imposible considerar dichos actos como representaciones simblicas.
Su falta de inters por el ambiente y las dificultades para establecer un contacto con su
mente eran tan slo el resultado de su falta de relacin simblica con las cosas. El anlisis
tuvo, pues, que comenzar con esto, el obstculo fundamental para establecer un contacto con
l.

Cuando Klein le mostro los juguetes que haba preparado para l, los miro sin el ms mnimo
inters. Entonces Klein tomo un tren grande, lo coloco junto a un tren pequeo, y los llamo
Tren papito y Tren Dick.
Entonces Dick tomo el Tren Dick y lo hizo rodar hasta la ventana y dijo Estacin. Klein le
dijo: "La estacin es mamita; Dick est entrando en mamita". Dej entonces el tren, fue
corriendo hacia el espacio formado por las puertas exterior e interior del cuarto y se encerr
en l diciendo: "oscuro", y volvi a salir corriendo. Repiti esto varias veces.
Klein le explic: "Dentro de mamita est oscuro. Mientras le deca que l estaba entrando en
la mamita oscura, haba dicho dos veces en tono interrogativo: "Niera?" Le contest:
"Niera viene pronto".

En la sesin siguiente se comport de idntica manera. En la tercera hora analtica se

comport de la misma manera, slo que adems de correr al vestbulo y entre las puertas, se
escondi tambin detrs de la cmoda. Entonces se angusti y llam a Klein por primera vez.
Simultneamente con la aparicin de la angustia haba surgido un sentimiento de
dependencia, primero hacia Klein y luego hacia la niera, y al mismo tiempo empez a
interesarse por las palabras tranquilizadoras: "Niera viene en seguida".
Pero tambin durante esa tercera sesin haba observado por vez primera los juguetes con
inters, en el que se evidenciaba una tendencia agresiva. Seal un carrito de carbn y dijo:
"Corta". Se le dio un par de tijeras y l trat de raspar los trocitos de madera que
representaban el carbn. Klein le cort pedazos de madera del carrito, que l arroj en
seguida, junto con su contenido, dentro del cajn; diciendo: "Se fue". Le dije que eso
significaba que Dick estaba sacando heces del cuerpo de su madre.

Al comenzar la siguiente hora analtica llor cuando la niera se fue, lo que era inusitado en
l. Pero pronto se calm. Se interes por los juguetes, examinndolos con indudable
curiosidad naciente. Al hacer esto encontr el carrito que habla destrozado durante la sesin
anterior, y su contenido. Lo busc nuevamente, lo mismo que los pedacitos de carbn sueltos,
y se los llev al espacio entre las puertas. A medida que su anlisis progresaba, se vio

claramente que al arrojarlos fuera de la habitacin en esa forma estaba expresando su

expulsin, tanto del objeto daado como de su propio sadismo.
Dick haba descubierto el lavatorio, que simbolizaba el cuerpo de su madre, y manifestaba un
extraordinario temor a mojarse con agua. Despus manifestaba idntica angustia al orinar. La
orina y las heces eran para l sustancias dainas y peligrosas.
Se hizo evidente que en su fantasa las materias fecales, la orina y el pene eran los objetos
con los cuales atacaba el cuerpo de la madre, representando por consiguiente un peligro
tambin para l mismo. Estas fantasas aumentaban su temor a los contenidos del cuerpo de
la madre y, en particular, el pene del padre que l imaginaba en el interior del vientre de ella.
Durante el anlisis de Dick llegamos a ver en muy diversas formas ese pene fantaseado as
como tambin un sentimiento de agresividad cada vez mayor contra l, predominando
especialmente los deseos de devorarlo y destruirlo.

La temprana actuacin de las reacciones provenientes del plano genital era el resultado de un
desarrollo prematuro del Yo; no obstante, slo haba conseguido inhibir el desarrollo ulterior
del Yo.
Esta temprana identificacin con el objeto no poda ser an relacionada con la realidad. Una
vez, por ejemplo, Dick vio sobre la falda de Klein algunos recortes de madera de lpiz y dijo:
"Pobre Sra. Klein". Pero en otra ocasin similar dijo, en el mismo tono: "Pobre cortina".
Simultneamente con su incapacidad para tolerar la angustia, su prematura empata haba
sido un factor decisivo en la represin de sus impulsos destructivos.
La elaboracin de dicha angustia comenzaba con el establecimiento de una relacin simblica
con cosas y objetos, y al mismo tiempo se movilizaron impulsos epistemoflicos y agresivos.
Todo progreso era seguido por la liberacin de nuevas cantidades de angustia, y lo llevaba a
apartarse en cierta medida de las cosas con las que haba establecido ya relaciones afectivas,
y que, por consiguiente, se haban convertido en objetos de angustia.
Al apartarse de ellos, se diriga hacia nuevos objetos, y stos tambin llegaban a convertirse
en el objetivo de sus impulsos epistemoflicos y agresivos.
As, por ejemplo, durante algn tiempo Dick evit totalmente el armario, pero en cambio se
ocup de investigar a fondo el lavatorio y la estufa elctrica, examinndolos con toda
minuciosidad y manifestando una vez ms impulsos destructivos contra dichos objetos. Luego
transfiri su inters a cosas nuevas.
A medida que iban aumentando sus intereses, fue enriqueciendo simultneamente su
vocabulario, porque haba comenzado a demostrar un inters cada vez mayor no slo por las
cosas en s, sino tambin por sus nombres.
Junto con el aumento de intereses y el establecimiento de una transferencia cada vez ms
intensa hacia m, haba aparecido la relacin de objeto que hasta entonces faltaba. Durante
estos meses su actitud hacia la madre y la niera se ha tornado afectuosa y normal. Desea
ahora su presencia, quiere que ellas le presten atencin y se entristece cuando lo dejan.
Tambin con su padre su relacin muestra indicios cada vez ms claros de una actitud edpica
normal.

Con la ayuda de muy pocas palabras fue posible llegar a establecer contacto con l. Ha sido
posible tambin movilizar la angustia en un nio que careca de intereses y afectos; a la vez,
fue posible luego resolver y regular gradualmente la angustia liberada.
Klein subraya que en el caso Dick cambio su tcnica habitual. En general, no interpretaba el
material hasta tanto ste no haba sido expresado a travs de varias representaciones. Pero
en este caso, en que la capacidad de expresin por medio de representaciones casi no exista,
se vio obligada a interpretar sobre la base de sus conocimientos generales, pues en la
conducta de Dick las representaciones eran relativamente vagas.

Al lograr por este medio acceso a su inconsciente, pudo Klein movilizar angustia y otros
afectos. Las representaciones se tornaron entonces ms completas y pronto consigui Klein
bases ms slidas para el anlisis, pudiendo entonces pasar paulatinamente a la tcnica que
utilizaba generalmente en el anlisis de nios pequeos.
Una vez que la angustia se hizo manifiesta pudo resolverla Klein, en parte, gracias a la
interpretacin, aunque fue tambin posible elaborarla mejor, o sea distribuirla sobre nuevas
cosas e intereses; as fue mitigada de tal modo que el Yo pudo tolerarla.
En el caso de Dick el problema consiste, por lo tanto, en modificar mediante el anlisis, un
factor fundamental de su desarrollo. Lo que se deba hacer era tratar de llegar hasta su
inconsciente, disminuyendo las dificultades inconscientes, abriendo camino para el desarrollo
del Yo.
En este caso se logr hacer evolucionar a la vez al yo y a la libido, slo por el anlisis de los
conflictos inconscientes, y sin que fuese necesario imponer al yo ninguna influencia
educacional. Fue capaz de tolerar la supresin de represiones por el anlisis sin que se
sintiera abrumado por el ello.

Queda todava sin aclarar la cuestin del diagnstico. Se trataba de un caso caracterizado por
una ausencia casi total de afectividad y de angustia, gran alejamiento de la realidad y falta de
accesibilidad, as como de rapport emocional, conducta negativista alternando con indicios de
obediencia automtica, indiferencia ante el dolor, perseveracin.
El anlisis demostr que la idea de una psiconeurosis poda ser tambin definitivamente
descartada. En contra del diagnstico de demencia precoz existe el hecho de que el rasgo
fundamental en el caso de Dick era una inhibicin del desarrollo, y no una regresin.
Klein lleg al convencimiento de que la esquizofrenia infantil es mucho ms comn de lo que
generalmente se admite. Rasgos tpicos de esta enfermedad son menos llamativos en un nio
porque en menor grado son naturales en el desarrollo de nios normales. Sntomas tales
como alejamiento de la realidad, falta de rapport emocional, incapacidad para concentrarse
en cualquier ocupacin, conducta tonta y charla sin sentido, no nos llaman tanto la atencin
en un nio, a quien no juzgarnos con el mismo criterio con que juzgaramos a un adulto.
Ms frecuentes incluso que las verdaderas psicosis son, en los nios, los rasgos psicticos
que, en circunstancias desfavorables, pueden desencadenar enfermedades posteriores. La
esquizofrenia y, en particular, la presencia de rasgos esquizofrnicos en los nios, es un
fenmeno muchsimo ms frecuente de lo que en general se supone.
Klein cree que se justifica la clasificacin de la enfermedad de Dick como esquizofrenia. Es
verdad que difiere de la esquizofrenia tpica de los nios en el hecho de que el trastorno era
en este caso una inhibicin del desarrollo, mientras que en la mayora de estos casos se trata
de una regresin despus que el nio ha superado con xito cierta etapa de su desarrollo.

Resumiendo las ideas del texto: los estadios tempranos del complejo de Edipo estn
dominados por el sadismo. Tienen lugar durante una etapa del desarrollo que se inicia con el
sadismo oral, y termina cuando la predominancia del sadismo anal llega a su fin.
Es slo en los estadios posteriores del conflicto edpico cuando aparece la defensa contra los
impulsos libidinales; en los estadios tempranos es contra los impulsos destructivos asociados
contra lo que se dirige la defensa.
La primera defensa erigida por el yo va dirigida contra el propio sadismo del sujeto y contra el
objeto atacado, ya que ambos son considerados como fuentes de peligro. Esta defensa tiene
carcter violento y difiere de los mecanismos de represin.

Estas son hiptesis sobre la evolucin de personas normales y neurticas. Veamos ahora la
gnesis de la psicosis. Las conclusiones de Klein coinciden con las hiptesis de Freud, segn
las cuales los puntos de fijacin de la demencia precoz y de la paranoia deben buscarse en la
etapa narcisista, los de la demencia precoz precedern a los de la paranoia.
Una excesiva y prematura defensa del yo contra el sadismo impide el establecimiento de la
relacin con la realidad y el desarrollo de la vida de fantasa. La posesin y exploracin
sadstica del cuerpo materno y del mundo exterior quedan detenidas y esto produce la
suspensin ms o menos completa de la relacin simblica con cosas y objetos que
representan el cuerpo de la madre y, por ende, del contacto del sujeto con su ambiente y con
la realidad en general.
Este retraimiento forma la base de la falta de afecto y angustia, que es uno de los sntomas
de la demencia precoz. El establecimiento de una relacin con la realidad han sido impedidos
o refrenados debido a la angustia.

UNIDAD 3: Sistema especficamente kleiniano

(1932-1960)
En 1932 se publica "El Psicoanlisis de nios", la obra ms importante publicada por un
miembro de la Sociedad Britnica hasta el momento, en esta obra formula dos conceptos
importantes en su teora: la posicin esquizo-paranoide y la posicin depresiva.
En abril de 1934 muere el segundo hijo de Klein, Hans, en un accidente. Esto la afect muy
intensamente.
En 1935 se inician las conferencias de intercambio entre Londres y Viena. Anna Freud publica
"El Yo y los mecanismos de defensa". En esa poca comienza el perodo de cinco aos en los
que Donald Winnicott supervisa con Klein.
El 11 de marzo de 1938 Alemania invade Austria, el 6 de junio Freud llega a Londres. Klein le
hace llegar una carta de bienvenida en la que expresa su deseo de verlo, a lo que Freud
responde con una nota breve de agradecimiento, expresando que espera verla en un futuro
prximo. Este encuentro no se realiza nunca. El 3 de septiembre de 1939 se declara la guerra
y veinte das despus muere Freud.

A las polmicas en relacin a puntos de la teora se sumaban discusiones en relacin a las

condiciones de formacin y al manejo poltico de la Sociedad Britnica. En la reunin anual
del 29 de julio de 1942 se acuerda realizar un encuentro mensual dedicado a la discusin de
las diferencias cientficas. Las reuniones comienzan en octubre de ese ao y se extienden a lo
largo de dos aos, se las conoce como Controversias. Klein expone su ltima contribucin a
las Controversias el 1 de marzo de 1944: "La vida emocional del nio"
En 1949 es el 16 Congreso Psicoanaltico Internacional, en Zrich. Este Congreso es
sumamente importante; en l es notorio el peso de los analistas norteamericanos, al punto
que Jones es reemplazado en la presidencia de la Asociacin Psicoanaltica Internacional (IPA)
por el psiquiatra Leo Bartemeier, luego de 17 aos de ocupar la presidencia. Klein vive esto
como un triunfo del annafreudismo, aunque en el congreso tambin estn los
latinoamericanos que haban ido a formarse a Londres. Se encuentra con Jacques Lacan,
cuyas teoras no le interesan pero s su apoyo para la difusin de sus ideas en Francia.
Acuerdan que l traducir "El psicoanlisis de nios" al francs, lo que finalmente no se
concreta.
Esta ltima dcada fue sumamente difcil para Klein a causa de la fuerza que tenan sus
opositores. Al ao siguiente D W Winnicott es elegido presidente de la Sociedad Psicoanaltica
Britnica. En 1957 se publica "Envidia y gratitud".
Ernest Jones muere en 1958. Klein queda muy apenada y reduce sus actividades, estando
adems aquejada de osteoartritis progresiva. Posteriormente se le declara una anemia y
finalmente le detectan un cncer de colon. La operan a principios de septiembre de 1960,
pero sufre complicaciones y finalmente muere el 22 de septiembre de 1960.

El duelo y su relacin con los estados maniaco-depresivos (1940)

Este sistema especficamente kleiniano es lo que hizo
escuela con Klein; es el punto de llegada terico. Klein afina
su lpiz conceptual, dndole una forma organizada (antes
transcriba muy rpido, y sin elaboracin, lo que reciba en el
consultorio y lo que razonaba ella). Traduce todo lo que vena
pensando en conceptos: ansiedades, objeto, etc. Son
conceptos ms rigurosos.

Es necesario diferenciar ciclo,

evolucin, fase: estos son
conceptos opuestos a lo que la
Posicin es. No se reprimen ni se
sepultan estas posiciones, sino
que se elaboran (pero nunca del
todo).
Como vea que no haba etapas o
fases de la libido, arma este

Klein primero descubre la posicin depresiva y despus la esquizoparanoide. Son dos

posiciones de ndole psictica (por lo abrumador de sus ansiedades, similares a las que
sienten los psicticos adultos que no han podido elaborar estas
La angustia de
posiciones). Estos psicticos adultos sienten que los persiguen, que los
castracin es ya
controlan, producto de mecanismos psicticos dados en los nios y en los
una elaboracin
psicticos adultos.
de estas
ansiedades

Lo que antes era imago en los aos 20, ahora son un objeto interno, por
ejemplo. Todo lo que llamaba sadismo pasa a llamarlo instinto de muerte (no pulsin de
muerte porque quiere recalcar que tiene una cuestin biolgica en juego, bien instintiva);
Klein es de las pocas que toman en su poca el concepto freudiano de instinto de muerte, que
era muy rechazado. El sadismo o instinto de muerte ahora son constitucionales, desde el
inicio. No desde la oral canibalstica solamente.

Posicin: es un agrupamiento especfico de cuatro elementos, que son Ansiedades, Relaciones

de objeto, Defensas, y Fantasas. Hay dos modalidades de posicin: la Posicin
Esquizoparanoide (0 a 6 meses) y la Posicin Depresiva (6 a 12 meses; incluye el primer duelo
y la elaboracin del conflicto edpico; es central para el desarrollo). En principio una viene
primero y la otra despus, pero no es tan simple. Luego de esto, Klein teoriza una neurosis
infantil que vendra a elaborar estas posiciones.

Posicin depresiva: a los 6 meses hay una crisis evolutiva donde hay un cambio en la
subjetividad. Esto lo vieron Lacan, Spitz, etc. Todos plantean que all hay un click, un
reconocimiento diferente del objeto y de s mismo.
Es la posicin central en el desarrollo subjetivo, que determinara la vida adulta. Es como el
Edipo y Castracin en Freud, por la centralidad que l le daba. La encrucijada Klein la sita a
los 6 meses con la posicin depresiva que llevara a la psicosis, a la neurosis o a la salud
(hacer algo con el instinto de muerte, elaborarlo; aunque es incurable, son vas como la
integracin o la reparacin las que permiten esa elaboracin).
Klein dice que con una misma situacin uno puede
desencadenar un Duelo o puede desencadenar una Psicosis
Maniaco-depresiva (los adultos que haban tenido una
melancola en la adultez, en la infancia haban tenido un periodo
depresivo que ahora repetan de adultos).

Duelo detenido: un ejemplo

de duelo patolgico es el
hombre de las ratas. Tiene
que ver con la ambivalencia
lo patolgico del duelo, lo que
lo hace detenido.

Muchos nios tienen posiciones depresivas como Rita, que

Segn Klein no se puede
preguntaba Me quers? Soy buena?. Todos pasamos por
pensar la melancola o
estos periodos, que Klein llama Posicin Depresiva Infantil, que
es estructurante del psiquismo (permitir que uno despus sea capaz de elaborar un Duelo o
de desencadenar una Psicosis Maniaco-depresiva).

El destete concreto no es tan central como se pensaba, sino que antes/durante/despus del
destete el nio experimenta sentimientos depresivos. El destete ser la separacin de la
madre (perdida de relacin exclusiva con la madre, su pecho, su bondad).
La Posicin Depresiva Infantil arranca por el cambio de relacin de objeto (lo cual modificara a
los otros 3 elementos de una posicin: primero ansiedad, por lo que cambia la defensa frente
a esta, por lo que cambian las fantasas): se pasa de una relacin de objeto parcial a una
relacin de objeto total. El nio siente que tiene la culpa de todo lo que le pasa (posicin bien
melanclica) y que por eso se pierde el objeto.

El pecho es un objeto que es ideal, es bueno, es positivo. Cuando el nio siente alguna
sensacin displacentera (hambre, frio, etc.) cree que es un objeto el que le hace dao: el
pecho (o todo lo relacionado con la madre, pero como objeto parcial). Pero el nio no integra
las malas experiencias con las buenas experiencias; por inmadurez neuroperceptiva, el nio
no puede percibir totalidades objetivas. As quedan conformados muchos objetos malos y
muchos objetos buenos, todos parciales. Muchas caras de la madre quedan inscriptas a partir
de la relacin con ella, que pasa por muchos estados.
Hay as muchos objetos internos buenos y malos, disgregados. Arma dos polos de
experiencia: uno positivo y otro negativo (los objetos buenos por un lado, y los malos por el
otro; no hay grises, pues estos son insoportables; al nio le sirve para dedicar todo el amor a
una madre, y su odio y agresin a la otra madre; hay una multiplicidad de madres en el
inconciente).
Todos estos van a ser objetos de mi Mundo Interno. Se empieza a conformar el Supery a
partir de estos objetos malos que te hacen dao desde adentro (destruir, desmembrar,
comer, etc.); por lo que el Supery es anterior al Edipo, al menos en su ncleo. Es
tremendamente sdico este, y est dado de entrada. Klein buscar darle batalla a este
Supery.

Por integracin neuroperceptiva, a los 6 meses estos objetos se integran en un objeto total.
Esto me resulta insoportable, pues veo que a la madre que me
alimentaba la estaba lastimando, sindole agresivo, etc. A la
El inconciente para Klein est
madre que amaba le estoy haciendo mal, y pienso que la
formado por estratos del
psiquismo de objetos y
pierdo por mi culpa (se puede morir, se puede ir, etc.). Se
ansiedades menos elaborados
integra lo bueno y lo malo, y se integran las partes del cuerpo
junto a otros ms elaborados;
en un cuerpo unificado (se integra el Yo; seria este el estadio
conviven los parciales y los
del espejo o el nuevo acto psquico).
totales juntos.
Luego dir que la divisin en objetos parciales ser por efecto
Todos, incluso las ms
de la disgregacin que produce el instinto de muerte; el instinto
tempranas relaciones de objeto
de vida ser aquel que pugne por la integracin de objetos y
(desde que el nio nace hay
relacin de objeto, an muy
del Yo.
Estos meses son decisivos para el resto de la vida. Pero eso est todos los das en carne viva
en nuestra vida, y se puede operar all analticamente.

La Ansiedad depresiva es temor a la prdida del objeto por mi sadismo. Cuando me destetan,
siento que es un castigo, por ejemplo.
Me doy cuenta que amo
Esta posicin depresiva coincide con la fase de sadismo mximo,
y odio al mismo objeto.
coincide con el comienzo del Edipo.
Retroactivamente veo
que odiaba a un buen

Klein deja de lado los trminos Psiquismo, Aparato psquico, por

objeto; esto me genera
el conflicto.
de Mundo interno: all conviven todos estos objetos buenos y
malos, parciales y totales, etc. Es un mundo de objetos, muchas veces bizarros.

En el Duelo vienen a repetirse todos los procesos de la Posicin

depresiva. La ambivalencia vuelve al primer plano all, y se
tiende a Disociar el objeto e idealizar al muerto (era el mejor
del mundo; al perderlo, disocias el objeto total, y te quedas
solo con lo bueno, por eso pasa a ser el mejor del mundo).
Crees que vos con tu odio provocaste la perdida; la elaboracin
de esto dar por la Reparacin (sents el dolor y transformas lo
sentido en otra cosa que repare el dao que crees que causaste;
duelo en Freud, o reparacin simblica en Klein).

el

Toda relacin empieza con algo

de esto: empezs una
construccin con todos
aspectos buenos o todos
aspectos malos. Esto se ir
integrando con el tiempo. Esto
genera ambivalencia, lo cual

esta es la elaboracin del

Por ejemplo: las abuelas de plaza de mayo hicieron una elaboracin o reparacin simblica
del objeto perdido que eran sus hijos, buscando nietos y recuperarlos.

De la depresin puede salirse Maniacamente; es una forma de defensa ante la depresin

(ante una perdida, irme para arriba, para que el dolor no exista). Hoy nuestra cultura es bien
maniaca, que empuja a la mana; con mucha dificultad en la elaboracin de duelos. Se busca
no sentir la angustia por las prdidas. Es una cultura que no permite sentir dolor; es antipsicoanaltica en tanto no permite la elaboracin.
La Mana tiene que ver con la Negacin, con la Idealizacin, con la Omnipotencia. Todas estas
son las defensas caractersticas de esta posicin. Estas te salvan de la ambivalencia, de la
culpa, de la perdida, etc.
Ante la prdida se da una sensacin de triunfo ante el objeto que se perdi, Esto genera
mucha culpa. Freud lo trabaja con las personas que no pueden triunfar (por ejemplo:
Maradona, que triunf y debi tirar todo por la borda con la droga; sinti un triunfo sobre el
padre).
La defensa Maniaca se da siempre, es una manera de sobrepasar el dolor. Es un momento
necesario; pero debe ir bajando. Pero si hay mucho dolor o mucha bronca, puede darse una
mana muy ampliada (como modelo de vida).

La Reparacin Maniaca seria como ciruga esttica que repara la juventud perdida; o el que le
compra un hijo al perro que reemplace el perro muerto, y le pone el mismo nombre para que
no se d cuenta.
En el Duelo se
reactiva toda la
Posicin
Depresiva Infantil.

Otro tipo de defensa es la Reparacin obsesiva. Es un poco ms

elaborada que la maniaca. Tiene que ver con hacer algo concreto,
como ver las fotos del muerto, ordenar sus cosas, o ver gente que
hace rato no veas, o records, o regalas la ropa del muerto, etc. Son procesos de
organizacin de poner todo en su lugar. Puede pensarse como el paso necesario que se da
luego de la mana. Tampoco es lo ideal, pero es ya aceptar que el otro no est (cambio la
casa, ordeno, etc.).
El ltimo tipo de Reparacin es la Simblica. Tiene que ver con poder reparar simblicamente
esa prdida real, que as quedar. Nunca hay una reparacin completa. Siempre queda la
marca de mi sadismo. Te amigas con el mundo; tomas las cosas positivas de lo perdido, de la
persona muerta. Si la mana era tapar el agujero, la simblica es un hacer con el agujero. El
agujero sigue estando, pero las salidas son diferentes.
Ac lo perdido enriquece; ese objeto que no est ms, est dentro de uno; se incorpora al
objeto al mundo interno.

En el Duelo se cree que se perdi todo, y hay que volver a reincorporar todo el mundo interno.
Todo ese mundo interno amenaza con desarmarse. El duelo implica entonces elaborar la
perdida actual, pero tambin todo lo del primer ao de vida de nuevo, hacer el mismo
proceso, pero pudiendo elaborar cosas que haban quedado sin elaborar en el pasado (todo
duelo implica una oportunidad en ese sentido).
La cadena simblica permite esta reavivacin de duelos pasados, perdidas anteriores. Por eso
pueden elaborare en la adultez duelos de la infancia (en el curso de un anlisis).

RELACION

POSICION
ESQUIZOPARANOIDE
Objetos parciales (buenos

POSICION DEPRESIVA
Objetos totales

DE
OBJETO
ANSIEDAD
DEFENSAS

y malos), objeto bueno

completo, objeto
fragmentado
Persecutoria
- Escicion
- Identificacion proyectiva
- Fragmentacion/Splitting

Depresiva
- Disociacin (es como una escisin ms elaborada,
que opera sobre un objeto total)
- Mana (opera junto a la Negacin, Idealizacin,
Omnipotencia)
- Reparacin (puede ser maniaca, obsesiva,
simblica)

FANTASIAS

Texto: Una parte esencial del trabajo de duelo, tal como lo seal Freud en Duelo y
melancola, es el juicio de realidad. Dice: "En la afliccin, explicamos este carcter,
admitiendo un cierto lapso de tiempo para la realizacin paulatina del mandato de la realidad,
labor que devolva al yo la libertad de su libido, desligndola del objeto perdido". Agrega que
no es fcil saber por qu la transaccin que supone esta lenta y paulatina realizacin del
mandato de realidad ha de ser tan dolorosa.
Quiz sea porque la realidad impone a cada uno de los recuerdos y esperanzas (que
constituyen puntos de enlace de la libido con el objeto) su veredicto de que dicho objeto no
existe ya, y el yo, situado ante la interrogacin de si quiere compartir tal destino, se decide,
bajo la influencia de las satisfacciones narcisistas de la vida, a abandonar su ligamen con el
objeto destruido.

Desde el punto de vista de Klein, hay una conexin entre el juicio de realidad en el duelo
normal y los procesos mentales tempranos. Cree que el nio pasa por estados mentales
comparables al duelo del adulto, y que son estos tempranos duelos los que se reviven
posteriormente en la vida cuando se experimenta algo penoso.
El mtodo ms importante para que el nio venza estos estados de duelo es, desde mi punto
de vista, el juicio de realidad.
Klein introdujo el concepto de Posicin Depresiva Infantil y la relaciono a los estados
maniaco-depresivos de los adultos. El nio experimenta sentimientos depresivos que llegan a
su culminacin antes, durante y despus del destete. Este es un estado mental en el nio que
Klein denomina Posicin depresiva, que es una melancola en status nascendi.
El objeto del duelo all es el pecho de la madre (y todo lo que el pecho y la leche han llegado a
ser en la mente del nio: amor, bondad, seguridad). El nio siente que ha perdido todo esto, y
que esta prdida es el resultado de su incontrolable voracidad y de sus propias fantasas e
impulsos destructivos contra el pecho de la madre.
Es una perdida inminente porque nunca se pierde, sino que se teme esto por la cuestin de la
retaliacin o castigo por los deseos sdicos propios. Esto genera un tipo de angustia
especfica.
La agresin fantaseada contra hermanos y hermanas (a los que se ataca en el interior del
cuerpo de la madre) hacen tambin surgir sentimientos de culpa y prdida.
El dolor y la preocupacin por la prdida temida de los "objetos buenos", es decir, la posicin
depresiva, es, segn Klein, la fuente ms profunda de los conflictos dolorosos en la situacin
edpica, as como en las relaciones del nio con su medio ambiente en general. En el
desarrollo normal estos sentimientos de dolor, afliccin y temores, se vencen mediante varios
mtodos.

Junto con la relacin del nio, primero con su madre y pronto con el padre y otras personas,
se produce el proceso de internalizacin que ha subrayado tanto Klein. El nio, al incorporar a
sus padres, los siente como personas vivas dentro de su cuerpo (los objetos tal como los
experimenta en sus fantasas inconscientes, no los padres de la realidad).
As se forman en su mente objetos "internos", o "internalizados". As se edifica un Mundo
Interno en la mente inconsciente del nio, correspondiendo a las experiencias reales y a las
experiencias del mundo exterior, aunque alterado por sus propias fantasas e impulsos.
Hay una constante interaccin entre las ansiedades relacionadas con la madre externa y las
que se relacionan con la madre interna. En la mente del nio la madre interna est ligada con
la externa, de la que es un doble, aunque alterado por los procesos de internalizacin. Es
decir: su imagen est influida por sus fantasas y por los estmulos y experiencias internas de
toda clase. Cuando las situaciones externas se internalizan siempre siguen este mismo
patrn.

Las dudas, incertidumbres y ansiedades consiguientes, actan en el nio pequeo como un

continuo incentivo para observar los objetos del mundo externo (del cual surge su mundo
interno), y adquirir seguridad sobre ellos para poder as comprender mejor lo interno.
La madre que l ve, la madre real, le da as pruebas continuas de cmo es la "interna", de si
le quiere o est enojada, de si lo ampara o si es vengativa. La extensin en la que la realidad
externa es capaz de refutar ansiedades y penas en relacin con la realidad interna.
En nios que estn en tal forma dominados por su mundo interno que sus ansiedades no
pueden ser suficientemente refutadas y contrarrestadas, aun por los aspectos agradables de
sus relaciones con la gente, son inevitables serios trastornos mentales.
Todas las alegras que el nio vive a travs de su relacin con la madre, son pruebas para l
de que los objetos amados (dentro y fuera de su cuerpo) no estn daados, y no se
transformarn en personas vengadoras. El aumento de amor y confianza, y la disminucin de
los temores a travs de experiencias felices, ayuda al nio paso a paso a vencer su depresin
y sentimiento de prdida (duelo). Lo capacitan para probar su realidad interior por medio de
la realidad externa.
Al ser amado, y a travs de la alegra y confort que experimenta en la relacin con el mundo,
se fortalece su confianza en su propia bondad, as como en la de las personas que lo rodean.
Aumenta su esperanza de que los objetos buenos, y su propio yo, puedan salvarse y
preservarse. Disminuye al mismo tiempo su ambivalencia y sus temores a la destruccin del
mundo interno.
Las experiencias desagradables y la falta de experiencias gratas en el nio pequeo,
especialmente la falta de alegra y contacto ntimo con los seres amados, aumenta la
ambivalencia, disminuye la confianza y la esperanza, y confirma sus ansiedades sobre la
aniquilacin interna y la persecucin externa.

Cada nueva experiencia debe ajustarse a los moldes suministrados por la realidad psquica
que prevalece en el momento. Al mismo tiempo la realidad psquica del nio est influida por
el progresivo conocimiento de la realidad exterior. Este conocimiento progresivo es utilizado
por el Yo como medio de vencer su posicin depresiva.
Todo nio experimenta ansiedades que son de contenido psictico; la neurosis infantil es el
medio normal de tratar y modificar estas ansiedades.
En la neurosis infantil se expresan las primeras posiciones depresivas, se elaboran y
gradualmente se superan. El nio pasa a travs de una neurosis infantil y llega paso a paso a
una buena relacin con la gente y con la realidad. Una buena relacin con el mundo depende
del xito logrado en la lucha contra el caos interior (la posicin depresiva) y en haber
establecido con seguridad objetos "buenos" internos.

Ahora consideraremos ms detenidamente los mtodos y mecanismos a travs de los cuales

se logra este desarrollo. En el nio los procesos de introyeccin y proyeccin (ya que son
dominados por la agresin y ansiedades) conducen a temores de persecucin de objetos
terrorficos. A estos miedos se agrega el temor a la prdida de los objetos amados y es as
como surge la Posicin Depresiva.
La introyeccin de todos los objetos amados hace surgir la preocupacin y el dolor por temor
de que estos objetos puedan ser destruidos (por los objetos "malos" y el ello). Estos
sentimientos penosos y temores agregados a los temores paranoides y sus defensas,
constituyen la Posicin Depresiva.

La persecucin (por los objetos "malos") y las defensas caractersticas contra ella, por una
parte, y el penar por los objetos amados ("buenos") por la otra, constituye la Posicin
Depresiva.
Cuando surge la Posicin Depresiva, el yo est forzado a desarrollar (adems de las defensas
tempranas) mtodos defensivos que se dirigen esencialmente contra el "penar" por el objeto
amado. Esto es fundamental en la total organizacin del yo.
Klein denomina a estos mtodos como Defensas Manacas. El yo est conducido por
ansiedades depresivas (ansiedad por miedo a que tanto l como los objetos amados sean
destruidos) a construir fantasas omnipotentes y violentas, en parte con el propsito de
controlar y dominar los objetos "malos" y peligrosos, y en parte para salvar y restaurar los
objetos amados.
El carcter extremo, tanto de sus fantasas sdicas como de las constructivas, corresponde
tanto a la maldad extrema de sus perseguidores como a la extrema perfeccin de sus objetos
"buenos".
La Idealizacin es una parte esencial de la posicin manaca y est ligada con otro elemento
importante de esta posicin, es decir la Negacin. Sin una negacin parcial y temporaria de la
realidad psquica, el yo no podra soportar el desastre por el que l mismo se siente
amenazado cuando la posicin depresiva llega a su cspide.
La Omnipotencia, la Negacin y la Idealizacin, ntimamente ligadas con la ambivalencia,
permiten al yo temprano afirmarse en cierto grado contra los perseguidores internos y contra
la dependencia peligrosa y esclavizante de sus objetos amados y as progresar ms en su
desarrollo.
En las fases tempranas, los perseguidores y los objetos buenos (pechos) son mantenidos
aparte en la mente del nio. Cuando junto con la introyeccin de los objetos reales y totales
llega a unirlos, el yo recurre a un mecanismo tan importante para el desarrollo de las
relaciones de objeto, como es la Disociacin de las imagos en amadas y odiadas (es decir, en
malas y buenas). Se podra pensar que es en este punto que la ambivalencia (referida
siempre a los objetos reales y totales) se instala.

El nio pequeo, que no puede confiar suficientemente en sus sentimientos constructivos y

de reparacin, recurre a la omnipotencia manaca. Por esta razn, en una fase temprana del
desarrollo, el yo no tiene a su disposicin mtodos adecuados para tratar con eficiencia su
culpa y ansiedad. Todo esto conduce al nio a la necesidad (y en cierto sentido al adulto
tambin) de repetir ciertos actos de un modo Obsesivo.
Cuando fracasan las defensas manacas (defensas en las cuales los diversos peligros son
negados o disminuidos de un modo omnipotente), el yo se ve conducido a combatir los
temores de deterioro y desintegracin mediante intentos de Reparacin realizados de un
modo obsesivo.

El hecho de que las defensas manacas operen en tan ntima conexin con las obsesivas,
contribuye al miedo del yo de que los intentos de reparacin por mecanismos obsesivos
tambin fracasen.
Como resultado del fracaso del acto de reparacin, el yo debe recurrir repetidamente a
mecanismos de defensa obsesivos y manacos.
Cuando en el curso del desarrollo normal se ha logrado un cierto equilibrio entre amor y odio,
y se han unificado los diversos aspectos del objeto, se logra tambin un cierto equilibrio entre
estos mtodos tan antagnicos y tan ntimamente conectados, y se disminuye su intensidad.

Se debe subrayar la importancia del triunfo (ntimamente ligado con el menosprecio y la

omnipotencia como factor de la posicin manaca). El triunfo sobre sus padres, a travs de
estas fantasas, por la culpa que origina, a menudo malogra todas sus conquistas. Muchos
seres no pueden alcanzar el xito, porque tenerlo significa para ellos humillar o daar a otro
(en primer lugar a los padres, hermanos y hermanas).
Todo esto influye mucho en la posicin depresiva infantil, y en el fracaso o el xito del yo para
vencerla. El triunfo sobre los objetos internos que el yo del nio controla es una parte del
aspecto destructivo de la posicin manaca que perturba la reparacin o la recreacin de su
mundo interno, o de la paz y armona interna. De este modo el triunfo estorba el trabajo del
duelo temprano.

Cada paso en el desarrollo emocional, intelectual y fsico es utilizado por el yo como medio de
vencer la posicin depresiva. La habilidad creciente del nio, sus dotes y destrezas, aumentan
su creencia en la realidad psquica de sus tendencias constructivas, y en su capacidad de
dominar y controlar sus impulsos hostiles tanto como sus objetos internos malos.
De este modo se alivia la ansiedad de las diferentes fuentes, y resulta una disminucin de la
agresin y a su vez de sus sospechas frente a los objetos malos internos y externos.
El yo fortalecido, junto a una mayor confianza en el mundo, lo ayudan a dar un paso ms en
la unificacin de sus imagos (externas como internas, amadas y odiadas), y hacia una futura
mitigacin del odio por medio del amor y de este modo a un proceso general de integracin.
Cuando aumenta la creencia y confianza del nio en su capacidad de amor, en sus poderes de
reparacin y en la integracin y seguridad de su mundo interno bueno (como resultado de las
pruebas y contrapruebas constantes y mltiples que ha logrado a travs de las pruebas de la
realidad externa) disminuye la omnipotencia manaca y la naturaleza obsesiva de sus
tendencias de reparacin, lo que significa en general que se ha superado la neurosis infantil.

Klein pasa a conectar la posicin depresiva infantil con el duelo normal. En el duelo de un
sujeto, la pena por la prdida real de la persona amada, est en gran parte aumentada por las
fantasas inconscientes de haber perdido tambin los objetos buenos internos. Se siente as
que predominan los objetos internos "malos", y que su mundo interno est en peligro de
desgarrarse.
Siempre que se experimenta la prdida de la persona amada, esta experiencia conduce a la
sensacin de estar destruido. Se reactiva entonces la posicin depresiva temprana y (junto
con sus ansiedades, culpa, sentimiento de prdida y dolor derivados de la situacin frente al
pecho) toda la situacin edpica, desde todas sus fuentes.
El dolor experimentado en el lento proceso del juicio de realidad durante la labor de duelo
parece deberse, no slo a la necesidad de renovar los vnculos con el mundo externo (y as
continuamente re-experimentar la prdida), sino al mismo tiempo reconstruir ansiosamente el
mundo interno que se siente en peligro de deterioro y desastre.

Cuando el nio pasa a travs de la posicin depresiva, lucha en su inconsciente con la tarea
de establecer e integrar el mundo interno, del mismo modo que el sujeto en duelo sufre con el
restablecimiento y la reintegracin de este mundo.
Durante el duelo normal se reactivan las tempranas ansiedades psicticas. El sujeto en duelo
atraviesa por un estado manaco-depresivo modificado y transitorio, y lo vence repitiendo los
procesos por los que atraviesa el nio en su desarrollo temprano.
El mayor peligro para el sujeto en duelo es la vuelta contra s mismo del odio hacia la persona
amada perdida. Una de las formas en que se expresa el odio en la situacin de duelo, son los
sentimientos de triunfo sobre la persona muerta. As la muerte, aunque frustre por otras
razones, es sentida en cierto modo como una victoria; origina un triunfo y de ah el aumento
de la culpabilidad.
El sentimiento de triunfo est ligado con el duelo normal y tiene el efecto de retardar el
trabajo de duelo.
Las fases del trnsito en el duelo normal tienen un carcter manaco, y se deben al
sentimiento de poseer dentro de s un objeto amado perfecto (idealizado). Cuando resurge (en
el sujeto en duelo) el odio hacia la persona amada, se derrumba su creencia en ella y se
trastorna el proceso de idealizacin.
Slo gradualmente, obteniendo confianza en los objetos externos, y en mltiples valores, es
capaz el sujeto en duelo de fortalecer su confianza en la persona amada perdida. Slo as
puede aceptar que el objeto no fuera perfecto, slo as puede no perder la confianza y la fe en
l, ni temer su venganza. Cuando se logra esto se ha dado un paso importante en la labor de
duelo y se lo ha vencido.

Si se vuelve a lograr gradualmente una mayor seguridad en el mundo interno, y si se permite

por lo tanto que los sentimientos y objetos internos vuelvan a surgir, entonces se establecen
los procesos de recreacin y retorna la esperanza. Segn hemos visto, este cambio es debido
a ciertos movimientos en los dos conjuntos de sentimientos que forman la posicin depresiva:
la persecucin disminuye y el penar por la prdida del objeto amado se experimenta
intensamente. En otras palabras, el odio retrocede y el amor se libera.
As, mientras que el dolor se experimenta con toda intensidad y la desesperacin alcanza su
punto culminante, surge el amor por el objeto, y el sujeto en duelo siente ms poderosamente
que la vida interna y la externa seguirn existiendo a pesar de todo, y que el objeto amado
perdido puede ser conservado internamente.
En esta etapa del duelo, el sufrimiento puede hacerse productivo. Sabemos que experiencias
dolorosas de toda clase estimulan a veces las sublimaciones, o aun revelan nuevos dones en
algunas personas.
Cuando, durante la labor de duelo, las defensas manacas se relajan y se establece una
renovacin de vida por dentro, el sujeto pasa por fases comparables con los pasos que en el
desarrollo temprano conducen al nio a una mayor independencia tanto de los objetos
externos como de los internos.

Muchos sujetos en duelo pueden slo lentamente restablecer los vnculos con el mundo
externo porque estn luchando todava con el caos interior; por las mismas razones el nio
desarrolla su confianza en los objetos del mundo externo, primero en conexin con muy pocas
personas amadas. Por ello es que es debido al estado catico de su mundo interno.
Una de las diferencias entre la temprana posicin depresiva y el duelo normal es que: cuando
el nio pierde el pecho o el bibern que ha llegado a representar para l un objeto bueno,
beneficioso y protector dentro de l, y experimenta dolor aunque su madre est junto a l.
En el adulto sobreviene el dolor con la prdida real de una persona real. Sin embargo, lo que
lo ayuda para vencer esta prdida abrumadora es haber establecido en sus primeros aos

una buena imago de la madre dentro de s. El nio pequeo, sin embargo, est en la cspide
de sus luchas contra el miedo a perderla, interna y externamente, porque no ha logrado
establecerla dentro de s de un modo seguro. En esta lucha, la relacin del nio con su madre,
su presencia real, es la ms grande ayuda.

El proceso de introyeccin y proyeccin, desde los comienzos de la vida, conduce a la

institucin, dentro de nosotros mismos, de objetos amados y odiados, que son sentidos como
"buenos" y "malos", que estn interrelacionados los unos con los otros y con el sujeto. Es
decir: constituyen un mundo interno.
Este conjunto de objetos internalizados se organiza, junto con la organizacin del yo, y en los
ms altos estratos de la mente llega a hacerse perceptible como supery.
En trminos generales, lo que Freud vio como las voces y la influencia de los padres reales
establecidos en el yo, es un mundo complejo de objetos sentido por el individuo (en las ms
profundas capas de su inconsciente) como algo concreto dentro de s, razn por la cual se
usan los trminos "objetos internalizados" y "mundo interno".
Este mundo interno consiste en una gran cantidad de objetos dentro del yo que corresponden
en parte a multitud de aspectos variados buenos y malos en que los padres (y las otras
personas) aparecen en el inconsciente del nio, a travs de las varias fases de su desarrollo.
Todos estos objetos estn en el mundo interno en una relacin infinitamente compleja, tanto
los unos con los otros, como con el sujeto mismo.
En el duelo normal, en su fantasa, este mundo interno que construy desde los primeros das
de su vida en adelante, fue destruido cuando se produjo la prdida actual. La reconstruccin
del mundo interno da la pauta del xito de la labor de duelo.

El fracaso de un sujeto en el vencer la posicin depresiva infantil origina depresin, mana o

paranoia.
Hay uno o dos mtodos por los que el yo intenta escapar al sufrimiento, conectados con la
posicin depresiva: la huida hacia los objetos buenos internos (que puede conducir a una
psicosis grave) y la huida hacia los objetos buenos externos (que hacen posible el
vencimiento de la neurosis).
Pero adems existen muchos modos que sirven para el mismo propsito de capacitar al
individuo para huir de los sufrimientos causados por la posicin depresiva. Varan de individuo
a individuo y se basan en defensas obsesivas, manacas y paranoides (todos estos mtodos
se utilizan en el desarrollo normal).
Hay personas que, incapaces de experimentar el duelo, pueden escapar a un ataque
manaco-depresivo o de paranoia slo por una grave restriccin en su vida emocional que
empobrece su personalidad total.

En conclusin: En el duelo normal, tanto como en el patolgico, y en los estados manacodepresivos, se reactiva la posicin depresiva infantil.
El nio, en su desarrollo temprano, pasa a travs de estados manaco-depresivos transitorios,
tanto como por estados de duelo, que luego son modificados mediante la neurosis infantil. La
posicin depresiva infantil se supera cuando desaparece la neurosis infantil.
Los enfermos manaco-depresivos y los sujetos que fracasan en el trabajo de duelo, aunque
las defensas puedan diferir ampliamente una de otra, tienen en comn el no haber sido
capaces, en su temprana infancia, de establecer objetos buenos internos y de sentir
seguridad en su mundo interno. Realmente, no vencieron nunca la posicin depresiva infantil.
En el duelo normal, sin embargo, la posicin depresiva temprana, que se ha revivido con la
prdida del objeto amado, se modifica una vez ms y se vence por mtodos similares a los

que us el yo en la infancia. El individuo reinstala dentro de l sus objetos de amor perdidos

reales y al mismo tiempo sus primeros objetos amados, en ltima instancia, sus padres
buenos, a quienes, cuando ocurri la prdida real, sinti tambin en peligro de perderlos.
Cuando el sujeto en duelo reinstala dentro de s a los padres buenos y a las personas
recientemente perdidas y reconstruye su mundo interno (que estuvo desintegrado y en
peligro) puede vencer su pena, gana nueva seguridad y logra armona y paz verdadera.

Nota sobre algunos mecanismos esquizoides (1946)

Texto: Este escrito se refiere a la importancia de las tempranas ansiedades, y mecanismos

paranoides y esquizoides. A medida que Klein fue elaborando su concepto sobre la posicin
depresiva infantil, se le impusieron los problemas de la fase que la precede. Las hiptesis que
ac presenta surgieron por inferencia del material obtenido en anlisis de adultos y nios.
En la temprana infancia surgen las ansiedades caractersticas de las psicosis, que conducen al
yo a desarrollar mecanismos de defensa especficos. En este perodo se encuentran los
puntos de fijacin de todas las perturbaciones psicticas.
Las ansiedades psicticas, los mecanismos y las defensas del yo en la infancia, ejercen una
profunda influencia en todos los aspectos del desarrollo (incluyendo el desarrollo del yo,
supery y relaciones de objeto).

Las relaciones de objeto existen desde el comienzo de la vida, siendo el primer objeto el
pecho de la madre, el que es escindido en un pecho bueno (gratificador) y un pecho malo
(frustrador), conduciendo esta escisin a una separacin entre amor y odio.
Desde un comienzo las relaciones de objeto son modeladas por la interaccin entre
introyeccin y proyeccin, entre objetos y situaciones internas y externas. Estos procesos
intervienen en la construccin del yo y del supery, y preparan el terreno para el
advenimiento del complejo de Edipo en la segunda mitad del primer ao.
Desde un comienzo, el impulso destructivo se dirige hacia el objeto y se expresa
primeramente en fantasas de ataques sdico-orales al pecho de la madre. Los temores
persecutorios que surgen de los impulsos sdico-orales del nio de robar del cuerpo de la
madre sus contenidos buenos, y de los impulsos sdico-anales de colocar dentro de ella sus
excrementos, son de gran importancia para el desarrollo de la paranoia y de la esquizofrenia.
Se han varias defensas tpicas del yo precoz, tales como los mecanismos de escisin del
objeto y de los impulsos, la idealizacin, la negacin de la realidad interior y exterior, y el
ahogo de las emociones.
Se han mencionado tambin varios contenidos de la ansiedad, incluyendo el miedo de ser
envenenado y devorado. La mayor parte de estos fenmenos (que prevalecen en los primeros
meses de vida) se encuentran en el cuadro sintomtico posterior de la esquizofrenia.

Este periodo temprano Klein sostiene que precede a la posicin depresiva. Si los temores
persecutorios son muy intensos, y si por esta razn (entre otras) el nio no puede superar la
posicin paranoide, le es tambin imposible superar la posicin depresiva. Este fracaso puede

conducir a un reforzamiento regresivo de los temores persecutorios y fortificar los puntos de

fijacin de graves psicosis.
El surgimiento de severas dificultades durante el perodo de la posicin depresiva puede
provocar perturbaciones manaco-depresivas en la vida posterior.
En perturbaciones menos agudas del desarrollo, los mismos factores influyen intensamente
en la eleccin de la neurosis.

Con la introyeccin del objeto como un todo, la relacin objetal del nio se modifica
fundamentalmente. La sntesis entre los aspectos amados y odiados del objeto total da origen
a sentimientos de duelo y de culpa que implican progresos vitales en la vida emocional e
intelectual del nio. Esto constituye tambin un punto crucial para la eleccin de neurosis o
psicosis.

Conocemos muy poco de la estructura del yo temprano. Es ms eficaz la importancia que da

Winnicott a la no integracin del yo temprano. Dira tambin que el yo temprano carece de
cohesin y que una tendencia a la integracin alterna con una tendencia a desintegrarse, a
hacerse pedazos. Estas fluctuaciones son caractersticas de los primeros meses de vida.
Algunas de las funciones que conocemos en el yo posterior existen desde un comienzo. La
ms sobresaliente de estas funciones es la de hacer frente a la ansiedad.
La ansiedad surge de la actuacin del instinto de muerte dentro del organismo, es sentida
como temor a la aniquilacin (muerte) y toma la forma de temor a la persecucin. El temor al
impulso destructivo es vivenciado como temor a un abrumador objeto incontrolable.
Otras fuentes importantes de ansiedad primaria son el trauma del nacimiento (ansiedad de
separacin) y la frustracin de las necesidades corporales. Estas experiencias tambin se
sienten desde un principio, como provocadas por objetos. Aun cuando estos objetos sean
sentidos como externos, se transforman, por introyeccin, en perseguidores internos,
reforzando as el temor a los impulsos destructivos internos.
La necesidad vital de hacer frente a la ansiedad fuerza al yo temprano a desarrollar
mecanismos y defensas fundamentales. El impulso destructivo es proyectado en parte hacia
afuera (desviacin del instinto de muerte), y se liga inmediatamente al objeto externo
primario, el pecho de la madre.
Sin embargo ninguno de estos procesos cumple enteramente su propsito, y por tanto la
ansiedad de ser destruido desde adentro sigue activa. Bajo la presin de este temor el yo
tiende a hacerse pedazos. Este hacerse pedazos parece subyacer a los estados de
desintegracin de los esquizofrnicos. La ansiedad primaria de ser aniquilado por una fuerza
destructiva interior, con la respuesta especfica del yo de hacerse pedazos o escindirse,
puede ser de mucha importancia en todos los procesos esquizofrnicos.

El impulso destructivo proyectado afuera es experimentado primero como agresin oral. Creo
que los impulsos sdico-orales hacia el pecho de la madre son activos desde el comienzo de
la vida, si bien con la iniciacin de la denticin los impulsos canibalistas aumentan en
intensidad.
En estados de frustracin y ansiedad los deseos sdico-orales y canibalistas se refuerzan y el
nio siente que ha incorporado el pezn y el pecho en pedazos. El pecho frustrador (atacado
en fantasas sdico-orales) es sentido como hecho pedazos; mientras que el pecho
gratificador, incorporado bajo el dominio de la libido de succin, es sentido como completo.

Este primer objeto interno bueno acta como un punto central del yo. Contrarresta los
procesos de escisin y dispersin, contribuye a la cohesin e integracin, y constituye un
factor en la construccin del yo. Pero la sensacin del nio de tener adentro un pecho bueno y
completo puede ser sacudida por la frustracin y ansiedad.
El yo es incapaz de escindir al objeto (interno y externo) sin que se lleve a cabo una escisin
correspondiente dentro del yo mismo.
Cuanto ms sadismo prevalece en el proceso de incorporacin del objeto, y cuanto ms se
siente que el objeto est hecho pedazos, tanto ms est el yo en peligro de escindirse en
relacin con los fragmentos del objeto internalizado. Estos procesos estn ligados a la vida de
fantasa del nio; las ansiedades que estimulan el mecanismo de escisin son tambin de
naturaleza fantstica. Es en la fantasa que el nio escinde al objeto y al yo, pero el efecto de
esta fantasa es muy real, porque conduce a sentimientos y relaciones (y luego a procesos de
pensamiento).

Hasta ahora se ha trabajado el mecanismo de escisin como uno de los mecanismos y

defensas ms tempranos del yo contra la ansiedad.
La introyeccin y la proyeccin son tambin usadas desde el principio de la vida al servicio de
este propsito primario del yo. La proyeccin, como la describi Freud, se origina por la
desviacin hacia el exterior del instinto de muerte; podemos ver que ayuda al yo a superar la
ansiedad librndolo de lo peligroso y de lo malo. La introyeccin del objeto bueno es tambin
utilizada por el yo como una defensa contra la ansiedad.
Con respecto a la escisin del objeto, debemos recordar que en estados de gratificacin los
sentimientos de amor se dirigen hacia el pecho gratificador, mientras que en estados de
frustracin el odio y la ansiedad persecutoria se ligan al pecho frustrador.
La idealizacin est ligada a la escisin del objeto, ya que se exageran los aspectos buenos
del pecho como salvaguardia contra el temor al pecho persecutorio. La idealizacin es, as, el
corolario del temor persecutorio. Pero surge tambin del poder de los deseos instintivos que
aspiran a una gratificacin ilimitada, y crean por lo tanto el cuadro de un pecho inagotable y
siempre generoso, un pecho ideal.
El objeto frustrador y persecutorio es mantenido muy separado del objeto idealizado. El objeto
malo no slo es mantenido separado del bueno sino que su misma existencia es negada,
como tambin la entera situacin de frustracin y los malos sentimientos (dolor) a que da
lugar la misma.
Esto est ligado a la negacin de la realidad psquica. La negacin de la realidad psquica slo
se hace posible a travs de fuertes sentimientos de omnipotencia. En la negacin
omnipotente de la existencia del objeto malo y de la situacin dolorosa, no es slo una
situacin y un objeto lo que se niega y aniquila. Es una relacin de objeto la que sufre este
destino. Por lo tanto tambin es negada y aniquilada una parte del yo, de quien emanan los
sentimientos hacia el objeto.
En esta fase temprana (estadio caracterizado por temores persecutorios y mecanismos
esquizoides) la escisin, la negacin y la omnipotencia desempean un papel similar al que
cumple la represin en una poca posterior del desarrollo del yo.

Hasta ahora, en referencia al temor persecutorio se habl solo del elemento oral. Sin
embargo, aunque la libido oral mantiene la primaca, impulsos y fantasas libidinales y
agresivos de otras fuentes entran en accin y provocan una confluencia de deseos orales,
uretrales y anales, tanto libidinales como agresivos.
Los fantaseados ataques a la madre siguen dos lneas principales:
- Una es el impulso predominantemente oral de chupar hasta la ltima gota, arrancar
con los dientes, vaciar y robar del cuerpo de la madre los contenidos buenos.

La otra lnea de ataque deriva de los impulsos anales y uretrales e implica el expulsar
sustancias peligrosas (excrementos) fuera del yo y dentro de la madre. Junto con estos
excrementos dainos, expelidos con odio, tambin son proyectados dentro de la madre
partes escindidas del yo.

Mucho del odio contra partes del yo se dirige ahora contra la madre. Esto lleva a una forma
especial de identificacin que establece el prototipo de una agresiva relacin de objeto.
Suger para estos procesos el trmino "identificacin proyectiva". Cuando la proyeccin deriva
del impulso a daar o controlar a la madre, el nio siente a sta como un perseguidor.
En perturbaciones psicticas, esta identificacin de un objeto con las partes odiadas del yo
contribuye a la intensidad del odio dirigido contra los dems.
En lo que atae al yo, la excesiva escisin de partes de s mismo y la expulsin de stas al
mundo exterior lo debilitan considerablemente.
Empero, no son slo las partes malas del yo las que se expulsan y proyectan, sino tambin
partes buenas del yo. Los excrementos tienen entonces significado de regalos, partes buenas,
es decir, amorosas, del yo.
La identificacin basada en este tipo de proyeccin influye de nuevo vitalmente en las
relaciones de objeto. La proyeccin de sentimientos buenos y de partes buenas del yo dentro
de la madre es esencial para la capacidad del nio de desarrollar buenas relaciones de objeto
y de integrar su yo. Pero, si este proceso de proyeccin es excesivo, se sienten perdidas
partes buenas de la personalidad; este proceso tambin debilita y empobrece al yo. Muy
pronto estos procesos se extienden a otras personas, y el resultado puede ser una extrema
dependencia de estos representantes externos de las propias partes buenas.
En consecuencia, los procesos de escindir partes del yo y proyectarlas en objetos son de vital
importancia tanto para el desarrollo normal como para las relaciones objetales anormales.

El efecto de la introyeccin en las relaciones de objeto es igualmente importante. La

introyeccin del objeto bueno, ante todo el pecho de la madre, es una precondicin para el
desarrollo normal. El pecho interno bueno pasa a constituir un punto central en el yo y
contribuye a su cohesin. En estados de frustracin o de ansiedad incrementada, el nio se ve
obligado a huir hacia su objeto interno idealizado como medio de escapar de los
perseguidores.
Cuando el temor persecutorio es muy intenso, la fuga hacia el objeto idealizado se hace
excesiva, y esto entorpece severamente el desarrollo del yo y perturba las relaciones de
objeto.

Las diversas formas de escindir al yo y a los objetos internos traen como consecuencia el
sentimiento de que el yo est hecho pedazos. Este sentimiento puede llegar hasta el estado
de desintegracin.
En el desarrollo normal, los estados de desintegracin que experimenta el beb son
transitorios. Entre otros factores, la gratificacin por parte del objeto externo bueno lo ayuda
reiteradamente a superar estos estados esquizoides.
Estados de escisin, y por lo tanto de desintegracin, que el yo no puede superar, y se
producen con excesiva frecuencia y duran demasiado, deben ser considerados como seales
de enfermedad esquizofrnica en el nio. En enfermos adultos, los estados de
despersonalizacin y de escisin esquizofrnica parecen una regresin a esos estados
infantiles de desintegracin.

Se han descrito hasta aqu algunos efectos de la excesiva introyeccin y proyeccin sobre las
relaciones de objeto. En lo que se refiere a la personalidad normal, puede decirse que el curso
del desarrollo del yo y de las relaciones de objeto depende del grado en que puede lograrse
un ptimo equilibrio entre la introyeccin y la proyeccin en los estadios tempranos del
desarrollo.
Existe cierta interaccin entre la introyeccin y la proyeccin. Por ejemplo, la proyeccin de
un mundo interior predominantemente hostil dominado por temores persecutorios, lleva a
introyectar (a volver a tomar) un mundo externo hostil; y viceversa, la introyeccin de un
mundo externo distorsionado y hostil refuerza la proyeccin de un mundo interno hostil.
Estas diversas perturbaciones en el interjuego entre proyeccin e introyeccin, que implican
excesiva escisin del yo, tienen un efecto perjudicial en la relacin con el mundo interno y
externo, y parecen encontrarse en la raz de algunas formas de esquizofrenia.
La identificacin proyectiva es la base de muchas situaciones de ansiedad. La fantasa de
forzar la entrada en el objeto origina ansiedades relacionadas con los peligros que amenazan
al sujeto desde el interior del objeto. Por ejemplo, los impulsos de controlar un objeto desde
dentro despiertan el miedo de ser controlado y perseguido dentro de l.
La acumulacin de ansiedades de esta naturaleza, en las que el yo se ve atrapado entre una
variedad de situaciones de persecucin interna y externa, es un elemento bsico en la
paranoia.

Hasta aqu se han descrito las ansiedades, mecanismos y defensas caractersticos de los
primeros meses de vida. Con la introyeccin del objeto total durante el segundo cuarto del
primer ao, se realizan marcados progresos en la integracin. Esto implica importantes
cambios en la relacin con los objetos. Los aspectos amados y odiados de la madre ya no son
percibidos como tan separados, y en consecuencia se produce un mayor miedo a la prdida,
un fuerte sentimiento de culpa y estados anlogos al duelo, porque se siente que los impulsos
agresivos se dirigen contra el objeto amado. La posicin depresiva entra en escena.
El impulso a la reparacin (que aparece en esta etapa) puede ser considerado como la
consecuencia de un mayor insight de la realidad psquica y de una creciente sntesis, ya que
muestra una respuesta ms realista a los sentimientos de afliccin, culpa y temor a la
prdida, resultantes de la agresin contra el objeto amado.
Durante la segunda mitad del primer ao de vida, el nio realiza progresos fundamentales
hacia la elaboracin de la posicin depresiva, pero los mecanismos esquizoides son an
poderosos (aunque en forma modificada y en grado menor).

La elaboracin de las posiciones persecutoria y depresiva se extiende durante los primeros

aos de la niez y desempea un papel esencial en la neurosis infantil. En el curso de este
proceso las ansiedades pierden intensidad, los objetos se vuelven menos idealizados y menos
terrorficos, y el yo se unifica ms. Todo esto est ligado a la creciente percepcin de la
realidad y adaptacin a ella.
Si el temor persecutorio, y, por ende, los mecanismos esquizoides son demasiado intensos, el
yo no puede elaborar la posicin depresiva. Esto obliga al yo a regresar a la posicin esquizoparanoide y refuerza los anteriores temores persecutorios y fenmenos esquizoides. De esta
manera se establece la base para varias formas de esquizofrenia.
Otra consecuencia puede ser el reforzamiento de rasgos depresivos. Por supuesto que las
experiencias externas son de gran importancia en estos desarrollos.

Siempre se producen fluctuaciones entre la posicin esquizoparanoide y la depresiva, que son

parte del desarrollo normal. Por tanto, no puede establecerse una divisin neta entre los dos
estadios del desarrollo.
Adems, la modificacin es un proceso gradual y los fenmenos de las dos posiciones
permanecen, durante algn tiempo, entremezclndose e interactuando.
En el desarrollo anormal esta interaccin influye, creo, en el cuadro clnico, tanto de algunas
formas de esquizofrenia como de las perturbaciones manaco-depresivas.

Los enfermos esquizoides son ms difciles de analizar que los de tipo manaco-depresivo. Su
actitud retrada y no emocional, los elementos narcisistas de sus relaciones de objeto, una
especie de distante hostilidad que penetra en toda la relacin con el analista, crean un tipo de
resistencia muy difcil. Creo que en gran parte los procesos de escisin son los que explican el
fracaso del paciente para establecer contacto con el analista y la falta de respuesta a sus
interpretaciones.
Partes considerables de la personalidad del paciente y de sus emociones no estn disponibles.
No implica en estos casos un rechazo activo de la interpretacin, sino que sugiere que partes
de la personalidad y de las emociones estn escindidas. Por tanto, estos pacientes no pueden
hacer nada con las interpretaciones; no pueden ni aceptarlas ni rechazarlas.
La violenta escisin y destruccin de una parte de la personalidad bajo la presin de la
ansiedad y culpa constituye un importante mecanismo esquizoide (mecanismo esquizoide de
aniquilacin de partes del yo).
Se presenta una carencia de emocin que hace a los pacientes esquizoides tan faltos de
respuesta. Esto corre parejo con una ausencia de ansiedad (por tanto falta un importante
sostn para el trabajo analtico). Porque en otros pacientes el alivio de la ansiedad extrado de
la interpretacin analtica se transforma en una experiencia que estimula su capacidad para
cooperar en el anlisis.
Esta falta de ansiedad en los pacientes esquizoides es slo aparente. Porque los mecanismos
esquizoides implican una dispersin de emociones, incluyendo la ansiedad; pero estos
elementos dispersos siguen existiendo en el paciente. El sentimiento de estar desintegrado,
de ser incapaz de experimentar emociones, de perder los propios objetos, es en realidad el
equivalente de la ansiedad.
Esta ansiedad, mantenida latente por la dispersin, es hasta cierto punto experimentada todo
el tiempo, pero su forma difiere de la angustia latente que podemos reconocer en otros tipos
de casos. Las interpretaciones que tienden a la sntesis de la escisin del yo, incluyendo la
dispersin de las emociones, hacen posible que la ansiedad se experimente gradualmente
como tal.

En conclusin: Uno de los argumentos principales de Klein fue la sugestin de que en los
primeros meses de vida la ansiedad se experimenta predominantemente como miedo a la
persecucin, y que esto contribuye a ciertos mecanismos y defensas que caracterizan a la
posicin esquizo-paranoide.
Entre estas defensas, la que ms se destaca es el mecanismo de escindir los objetos internos
y externos, las emociones y el yo.
Estos mecanismos y defensas son parte del desarrollo normal y al mismo tiempo forman la
base de la futura enfermedad esquizofrnica.
Se han descrito los procesos subyacentes a la identificacin por proyeccin como una
combinacin de escindir partes del yo y proyectarlas en otra persona, y algunos efectos de
esta identificacin sobre las relaciones de objeto.

Algunas conclusiones sobre la vida emocional del bebe (1952)

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