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INTRODUCCIN

A la psicologa se refiere todos los aspectos del pensamiento y de la conducta

humana, entre ellos la personalidad. Y qu es la personalidad?
La personalidad es el patrn nico de pensamientos, sentimientos y conductas de un
individuo que persiste a travs del tiempo y de las situaciones. Se observa que esta
definicin consta de dos partes importantes. Primero, la personalidad se refiere a un
patrn nico, es decir, los aspectos que distinguen al individuo de todos los dems.
Segundo, el patrn persiste a travs del tiempo y las situaciones; en otras palabras, la
personalidad es relativamente estable y duradera.

LA PERSONALIDAD
TEMPERAMENTO: Es el conjunto de disposiciones afectivas predominantes que
determina las reacciones emotivas habituales en un individuo. Se basa en la herencia
biolgica, y es difcilmente modificable. Representa la base constitucional de la
personalidad.
CARCTER: Es el conjunto de hbitos de comportamiento que se ha ido adquiriendo
durante la vida. El carcter es adquirido, no innato. Se ve afectado casi siempre de
una valoracin moral. Constituye la base psquica de la personalidad.

PERSONALIDAD: Es la reunin de temperamento y carcter en una sola estructura.

Allport dijo: Personalidad es la organizacin dinmica, dentro del individuo, de
aquellos sistemas psicofsicos que determinan su conducta y su pensamiento
caractersticos.
La personalidad no es sino una organizacin de sistemas psicofsicos (biolgicos y
psicolgicos simultneamente). Esta organizacin es dinmica. Es algo interno.

TEORAS DE LA PERSONALIDAD
Todas las teoras quieren dar una explicacin de la persona total. Se trata de
teoras integradoras.
La importancia que otorgan al inconsciente vara mucho de una teora a otra.
La mayora de ellas dan una importancia primordial a los factores
motivacionales, excepto las teoras cognitivas.

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Difieren en si la personalidad es de carcter innato o, por el contrario, es
hereditaria. Para casi todas las teoras la personalidad es innata, excepto para
las conductistas, que la basan en el aprendizaje.
En algunas se incluye la idea de desarrollo de la personalidad y se analiza por
etapas. Pero para algunas los aos primeros son definitivos, para otros la
personalidad se va desarrollando.
TEORAS PRINCIPALES TRATADAS EN ESTE ESTUDIO
1) Teoras Psicodinmicas
2) Teoras Humanistas
3) Teoras de los Rasgos y Tipos
4) Teoras Cognoscitivo-sociales del Aprendizaje

TEORAS PSICODINMICAS

Biografa de Sigmund Freud (1856-1939)

Para entender mejor sus ideas, es recomendable que
podamos conocer un poco acerca de su vida.

Sigmund Freud naci el 6 de mayo de 1856 en Freiberg (actual Prbor, Repblica

Checa). Cuando tena tres aos se mud junto a su familia a Leipzig. Luego se
trasladaron a Viena, donde comenz a estudiar medicina en la Universidad de Viena
en 1873. Inspirado por las investigaciones cientficas del poeta alemn Goethe, sinti
un vehemente deseo de estudiar ciencias naturales. Durante el tercer curso, inici
investigaciones sobre el sistema nervioso central de los invertebrados. Estas le
hicieron descuidar sus estudios; adems tuvo que cumplir con el servicio militar
obligatorio, lo que lo retras tres aos ms para obtener su licenciatura. A pesar de
todo no quiso finalizar su tarea experimental y permaneci en la universidad ayudando
en el laboratorio de fisiologa.
Freud estuvo tres aos en el Hospital General de Viena, dedicndose
sucesivamente a la psiquiatra, la dermatologa y los trastornos nerviosos. En 1885,
tras su designacin como profesor adjunto de Neuropatologa en la Universidad de
Viena, abandon su trabajo en el hospital. A finales de ese ao, consigui una beca
del gobierno para estudiar diecinueve semanas en Pars, junto al neurlogo Jean
Charcot, el cual trabajaba en el tratamiento de ciertos trastornos mentales mediante la
hipnosis. Los estudios de Freud con Charcot, centrados en la histeria, encauzaran
definitivamente sus intereses hacia la psicopatologa, el estudio cientfico de los
trastornos mentales.
En 1886 Freud se estableci como mdico privado en Viena, especializndose en
los trastornos nerviosos. Sufri una fuerte oposicin de la clase mdica vienesa por su
defensa del punto de vista de Charcot sobre la histeria y el uso de la hipnosis,
entonces considerados como enfoques poco ortodoxos. Su primer trabajo sobre
psicopatologa fue "Sobre la afasia" (1891).

Sus trabajos posteriores se inscriben enteramente en el rea del psicoanlisis. Esta nueva
orientacin de Freud se dio a conocer por vez primera en su trabajo "Estudios sobre la
histeria" (1893), elaborado en colaboracin con el mdico viens Josef Breuer; en la
misma se consideraban los sntomas de la histeria como manifestaciones de energa
emocional no descargada, asociada con traumas psquicos olvidados. La publicacin de
esta obra marc el comienzo de la teora psicoanaltica, formulada sobre la base de las
observaciones clnicas. Durante el periodo de 1895 a 1900, Freud desarroll muchos de
los conceptos posteriormente incorporados tanto a la prctica como a la doctrina
psicoanaltica. Poco despus abandon el uso de la hipnosis como procedimiento
catrtico, para reemplazarlo por la investigacin del curso espontneo de pensamientos
del paciente. En sus observaciones clnicas, Freud hall evidencias de los mecanismos
mentales de la represin y la resistencia. Propuso seguir el curso de los procesos
inconscientes, usando las asociaciones libres del paciente como gua para interpretar
los sueos y los lapsus en el lenguaje. Mediante el anlisis de los sueos lleg a sus
teoras sobre la sexualidad infantil y el complejo de Edipo, que explicara el apego del
nio al progenitor del sexo contrario, junto con los sentimientos hostiles hacia el del
propio sexo. El final de esta etapa viene dada por la aparicin de su obra ms
importante, "La interpretacin de los sueos", trabajo que expone todos los conceptos
fundamentales en que se asientan la teora y la tcnica psicoanaltica.
En 1902 Freud fue nombrado profesor titular de la Universidad de Viena. El mundo
mdico todava contemplaba su trabajo con hostilidad, y sus obras, "Psicopatologa de
la vida cotidiana" (1904) y "Tres ensayos para una teora sexual" (1905), no hicieron
ms que aumentar este antagonismo. El creciente reconocimiento del movimiento
psicoanaltico hizo que en 1910 fuese posible la creacin de una organizacin de

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mbito mundial denominada Asociacin Psicoanaltica Internacional. Mientras el
movimiento se extenda, ganando adeptos en Europa y Estados Unidos, Freud estaba
preocupado por las disensiones aparecidas entre los componentes de su crculo
original, de manera que se enfrent a estas posturas desarrollando sus conceptos
bsicos.
Al comienzo de la I Guerra Mundial, Freud abandon la observacin clnica y se
concentr en la aplicacin de sus teoras a la interpretacin psicoanaltica de
fenmenos sociales, como la religin, la mitologa, el arte, la literatura, el orden social
o la propia guerra. En 1923 se le detect un cncer en la mandbula que precis de un
tratamiento constante y doloroso, por el que tuvo que someterse a varias operaciones
quirrgicas. A pesar de estos sufrimientos, continu su actividad durante los diecisis
aos siguientes, escribiendo principalmente sobre asuntos filosficos o culturales,
entre dichas obras destacan "El yo y el ello" (1923), "El malestar en la cultura" (1930),
"El porvenir de una ilusin" (1927), "Introduccin al psicoanlisis" (1933), y "Moiss y
el monotesmo" (1939). En 1938 Freud se traslad con su familia a Londres, donde
falleci el 23 de septiembre de 1939.

El estudio de la histeria lleva a Freud a comprender que existen procesos

inconscientes que provocan los sntomas histricos, y que si el enfermo llegase a
tomar conciencia de ellos podra llegar a curarse con ayuda de la hipnosis, de la que
pronto se da cuenta de que no es un buen mtodo de curacin.
Emplea otro mtodo: el enfermo debe comenzar a hablar a partir de una imagen que
se le ofrece e ir asociando sus pensamientos. Pero se encuentra con que el paciente
se resiste a continuar. Descubre as el elemento clave de su mtodo: el yo se
defiende contra algo, hay una fuerza de represin contra los recuerdos inconscientes.

Hay impulsos reprimidos en el interior del hombre que estn sumergidos en el

inconsciente. Pugna por salir pero no puede hacerlo debido a la represin. Entonces
se manifiesta mediante sntomas neurticos. La represin es la causa de la neurosis.
LA ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD.
PASA POR DOS ETAPAS:
1.- Al principio Freud distingue dos estructuras, el preconsciente y el inconsciente,
entre los que sita una funcin de censura.

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El preconsciente est compuesto por recuerdos y aprendizajes no conscientes pero
que pueden llegar a serlo fcilmente. Se rige por el principio de la realidad.
El inconsciente no es consciente ni puede serlo, est reprimido. Se compone de
pulsiones innatas, deseos y recuerdos reprimidos que quieren encontrar satisfaccin.
Principio del placer.
Entre estas dos estructuras est la censura, la funcin de represin. Freud la compara
con un guardin que no permite pasar a la conciencia lo que est en el inconsciente.
2.- A partir de 1920 Freud descubre que la represin es tambin inconsciente. La
angustia es el miedo del yo ante la censura, llamada supery. El yo reacciona
mediante mecanismos de defensa. Propone una nueva estructura de la personalidad:
El YO. Se compone de elementos conscientes, preconscientes e inconscientes.
El ELLO. Se compone de todas las pulsiones innatas reprimidas y de todo lo que ha
sido reprimido. Tiene carcter dinmico.
El SUPERY. Heredero del complejo de Edipo. Equivale a una moral arcaica que
resulta de la interiorizacin de las prohibiciones familiares.

Las dos estructuras pueden verse en el siguiente esquema:

MUNDO EXTERIOR

MUNDO EXTERIOR

Consciente
Preconsciente

Percepcin (conciencia)
Amenazas

YO

Preconsciente
Mecanismos de defensa

Censura
SUPERYO (inconsciente)
Inconsciente (reprimido, dinmico)
Represin
Primer esquema

ELLO (dinmico,
primitivo, inconsciente)
Segundo esquema

PULSIONES Y PRINCIPIOS.
El ello es inconsciente y dinmico, est en continuo movimiento a pesar de
encontrarse reprimido. Se compone de pulsiones, deseos y recuerdos reprimidos.
LAS PULSIONES.
Son la parte ms profunda del ello. Hay dos principales: pulsiones sexuales y
pulsiones de autoconservacin. La energa de las pulsiones sexuales es el lvido.

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Las pulsiones sexuales (toda sensacin agradable localizada en un rgano). Al
principio se encuentran muy fragmentadas, pero al final se unifican con la primaca de
la genitalidad. Principio del placer.
Las pulsiones de autoconservacin. Principio de la realidad. Las pulsiones
propiamente dichas son las sexuales, y Freud llama a las de autoconservacin
necesidades. Sirven de apoyo a las pulsiones sexuales.
A partir de 1920, Freud modifica su teora de las pulsiones y dice que los dos tipos se
unen en una nica pulsin, el Eros, y aade una pulsin nueva, la pulsin de muerte,
o Thanatos.
LOS PRINCIPIOS
Son las leyes que rigen el desarrollo de las pulsiones.
Principio del placer: toda la actividad psquica tiene por finalidad procurarse el placer
(disminucin de la excitacin).
Principio de realidad: la bsqueda del placer no se hace por el camino ms corto, sino
mediante rodeos. Surgen las funciones de adaptacin a la realidad. Las pulsiones se
rebelan y escapan. Freud insiste en que es el fundamento del orden social y escribe El
malestar de la cultura.
Compulsin de repeticin: en Ms all del principio de placer Freud afirma que existe
algo ms radical, la compulsin de repeticin, que es la tendencia a repetir las
experiencias fuertes, a pesar de sus efectos. Es la base de la pulsin de muerte.
FASES DE DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD.
Ideas fundamentales del desarrollo de la personalidad:
Los rasgos principales de la personalidad se establecen en la infancia.
El desarrollo puede detenerse en alguna fase intermedia. Se produce una fijacin.
Debido a algn acontecimiento se produce una regresin a alguna fijacin infantil. La
regresin es un mecanismo de defensa.
Las fases se determinan segn las zonas u rganos de satisfaccin de las pulsiones.
Hay cuatro fases fundamentales: oral, anal, flica y genital. Entre las ltimas aparece
un perodo de latencia en el que las pulsiones se apaciguan. En cada fase hay una
serie de rasgos, de carcter bipolar, de comportamiento que perviven en la edad
adulta.
En la fase flica se da el complejo de Edipo (mat a su padre y se cas con su madre).
El nio vive como enamorado de su madre y es agresivo con el padre. Despus el
nio se identifica con el padre y viene el perodo de latencia. Se constituye el supery.
En las nias se llama complejo de Electra.

FASES DE DESARROLLO SEGN FREUD

EDAD

FASE

FUENTE DE PLACER

RASGOS

1-18 meses

Oral

Boca, labios y lengua.

Optimismo-pesimismo.
Impaciencia, envidia.

18 meses- 3
aos
y Anal
medio

Retentivo anal: avaricia,

Ano:
retencin,
obstinacin.
expulsin,
control,
Expulsivo anal: crueldad,
disciplina higinica.
desorden.

3-5 6 aos Flica (Edipo)

rganos
genitales:
curiosidad
por
el Relacin con otros. Amor
propio cuerpo y el de propio. Castidad.
los dems.

6-12 aos

Latencia

Sensitivo motor: las

del
conocimiento, Diferenciacin. Aprendizaje
habilidad.
Acciones social. Desarrollo de la
recprocas con amigos conciencia.
de la misma edad.

Genital

Contactos
heterosexuales.
Productividad.

Pubertad

Mezcla
armoniosa
de
rasgos de la etapa anterior.
Capacidad para el amor y
el trabajo.

CONTINUADORES DE FREUD
Los discpulos de Freud introdujeron correcciones en sus teoras. Unas afectan a la
naturaleza de los impulsos fundamentales, y otras se refieren a la necesidad de
reconocer la importancia de los valores sociolgicos.
G.G.Jung. Postul la existencia de un inconsciente colectivo que se manifiesta en los
sueos. Quit el carcter sexual al lvido y consider que las tendencias del
inconsciente eran la extraversin y la introversin.

A. Adler. Primer psicoanalista que introdujo variables sociales. Los primeros

movimientos egostas del nio van siendo reemplazados por un inters social. El lvido
es sustituida por el sentimiento de inferioridad y pueden ser superados por tendencias
compensatorias. De ah el complejo de superioridad o el complejo de inferioridad.

Karen Horney. Rechaz la concepcin del complejo de Edipo, as como las fases oral,
anal y flica. Neg que la agresividad fuera de carcter innato. Destac la necesidad
de seguridad del nio frente a sus padres. Existen tres tipos bsicos de personalidad:
el sumiso, el agresivo y el desprendido.
Erich Fromn. Define el carcter como la forma en que la energa humana es
canalizada en los procesos de asimilacin y socializacin. El hombre tiene miedo a la
libertad y busca el remedio en la dominacin, en la sumisin. pero el amor permite
curar la soledad. Existen diversas orientaciones de la personalidad: orientacin
receptiva, explotadora, acumulativa, mercantil o productiva, nica aceptable.
Erik H. Erikson. Estudi sobre el desarrollo de la identidad personal. Transforma las
fases de desarrollo de Freud. Afirma que no se detiene hacia los 20 aos, sino que
dura toda la vida. En cada etapa el individuo tiene una tarea especfica, que se
realizan en el medio social, resultando un logro o un fracaso.

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ETAPAS DE LA VIDA SEGN ERIKSON

EDAD

XITO

FRENTE A

FRACASO

1 Etapa
12 primeros meses

Confianza
Desconfianza
Se siente seguro. Sentimiento Reido, abandonado. Aprende
bsico de confianza ante la vida.
a desconfiar.

2 Etapa
1-3 aos

Autonoma
Vergenza y duda
Se ve independiente, se atreve a Demasiado control
hacer cosas.
padres.

3 Etapa
4-5 aos

Iniciativa
Culpabilidad
Imaginacin, actividad. Orgullo de Falta de espontaneidad. Se
las propias capacidades.
siente culpable, malo.

4 Etapa
6-11 aos

Laboriosidad
Inferioridad
Trabajador, previsor, competitivo. Pereza, falta de iniciativa. Se
Le gusta jugar y hacer cosas.
cree inferior y mediocre.

de

los

5 Etapa
Identidad
Adolescencia y pubertad Sabe quin es y que quiere.
Seguridad,
independencia.
Sexualidad integrada

Confusin
Inseguridad, no sabe lo que
quiere. No se sita frente a la
sexualidad, trabajo

6 Etapa
Juventud adulta

Intimidad
Capacidad de amar y entregarse.

Aislamiento
Dificultades para relacionarse.

7 Etapa
Edad adulta

Generatividad
Productivo
y
creativo.
Colaboracin
con
nuevas
generaciones
Integridad
Su propia existencia es algo
valioso. Satisfaccin de haber
vivido.

Estancamiento
Empobrecimiento
temprano.
Egocentrismo.
Improductividad.
Desesperacin
Considera que ha perdido el
tiempo. Temor a la muerte.

8 Etapa
Madurez

TEORAS DEL RASGO Y DEL TIPO

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En psicologa, el Modelo de los cinco grandes es un modelo de personalidad que

analiza sta como la composicin de cinco factores amplios o dimensiones de
personalidad. Estos factores fueron encontrados experimentalmente en una
investigacin sobre las descripciones de personalidad que unas personas hacan de
otras (Goldberg, 1993). Aunque la primera mencin pblica de este modelo de cinco
factores se debe a Thurstone en su alocucin del presidente ante la "American
Psychological Association," en un encuentro en Chicago en Septiembre de 1933. Esta
disertacin se public en el Psychological Review, 41, 1-32. Existen tests de
personalidad basados en este modelo que dan puntuaciones a lo largo de estas cinco
dimensiones.
Los cinco rasgos o factores principales se suelen denominar tradicionalmente como:
factor O (Openness o abertura a nuevas experiencias), factor C (Conscientiousness o
responsabilidad), factor E (Extraversion o extroversin), factor A (Agreeableness o
amabilidad) y factor N (Neuroticism o neuroticismo), los cinco forman el acrnimo
nemotcnico "OCEAN". Existe cierta discusin sobre el factor O, que a veces se
denomina "Intelecto".
Cada uno de estos factores consiste en un conjunto ms especfico de rasgos. Por
ejemplo, el factor E incluye cualidades como la sociabilidad, la bsqueda de
emociones o las emociones positivas.
Los cinco grandes son un modelo descriptivo de personalidad y los psiclogos han
desarrollado diversas teoras para dar cuenta de los Cinco Grandes.
Casi todas las teoras vienen a establecer rasgos de la personalidad y crean cierta
tipologa. Hay algunas que se han centrado en la constitucin de una tipologa o en la
descripcin de unos rasgos caractersticos.
Un rasgo es un modo especfico de comportamiento que indica una disposicin a dar
una respuesta semejante en multitud de circunstancias. Permiten pronosticar la
conducta de los dems y la propia ante ellos.
Un conjunto de rasgos estables dan lugar a un tipo. No significa un individuo, sino
una clase de individuos caracterizados por rasgos comunes. Son modelos de
comportamiento.
Una de las ms importantes es la de Allport, que distingue entre rasgos comunes y
rasgos individuales, y entre rasgos cardinales (determinan toda la conducta de la

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persona), rasgos centrales (menos generales) y rasgos secundarios (aparecen de vez
en cuando).
Establece los siguientes rasgos:
1) pendenciero-suspicaz;
2) egocentrismo;
3) independiente-autnomo;
4) dramtico-intenso;
5) esttico-artstico;
6) agresivo;
7) cnico-morboso;
8) sentimental.
As como muchos investigadores alguna vez se preguntaron si los lderes nacen o se
hacen, tambin trataron de identificar aquellos rasgos de personalidad que permiten a
las personas ser efectivos lderes.
Hoy sabemos que los lderes no nacen con la predisposicin para serlo, puesto que
gran parte de los rasgos que caracterizan a una persona no son innatos, sino
adquiridos, es decir aprendidos. Sin embargo, desde fines de la Primera Guerra
Mundial y hasta nuestros das, algunos investigadores han realizado estudios con el
propsito de encontrar aquellas caractersticas de personalidad comunes en los
lderes que se distinguen principalmente como conductores de grandes masas. Sus
conclusiones son las que se conocen como TEORA DE LOS RASGOS.
Teora de la que los medios de comunicacin parecen haber sido creyentes por
mucho tiempo, porque cuando hablan de los grandes lderes los describen como
carismticos, entusiastas, con ngel, inteligentes, valerosos o audaces. La bsqueda
de atributos de personalidad, sociales, fsicos o intelectuales ha preocupado a
investigadores como Stogdill, que identific algunas caractersticas que parecan ser
comunes a los lderes: Inteligencia, confiabilidad, responsabilidad, actividad social,
gran originalidad y status socioeconmico.
Un grupo de investigadores de la Universidad de Minnesota recopilaron datos de 13
empresas de Minnesota con un tamao entre 100 y 4000 empleados y llegaron a
descubrir que muchos gerentes de xito compartan las siguientes caractersticas:
Disfrutaban sus interacciones con las dems personas;
Eran ms inteligentes;
Tenan mejor educacin;
Sus motivaciones eran ms elevadas que las de sus colegas de menor xito;
Manifestaron una preferencia sobresaliente por las actividades asociadas con los
negocios.
Sin embargo, tanto en los resultados de Stogdill como en los de Minnesota el
problema es que los rasgos encontrados no eran aplicables a todos los gerentes de
xito; es decir, haba muchas excepciones al patrn general.
Ms recientemente, E.E. GHISELLI investig y se esforz por identificar los rasgos
caractersticos de lderes en las organizaciones formales productivas, eligiendo con
sumo cuidado los rasgos a investigar, y tratando de utilizar mtodos de medicin
correctamente validados. Estudi a 264 gerentes empleados por 90 compaas
distintas y an cuando hubo varias excepciones a la regla, encontr caractersticas
que mostraban relaciones significativas con el nivel organizacional y con las

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calificaciones de eficiencia de desempeo realizadas por sus superiores, entre estas
caractersticas se incluyen las siguientes:
Inteligencia. Ghiselli encontr que el nivel de inteligencia de una persona era un buen
indicador de la probabilidad de xito que tendra como administrador, por lo menos
hasta llegar a cierto nivel de inteligencia.
Habilidad de supervisin. Esta es "la utilizacin efectiva de cualesquiera prcticas
supervisoras que sean indicadas por las exigencias particulares de la situacin",
Ghiselli lleg a la conclusin de que esta caracterstica era "de importancia
dominante".
Iniciativa. El concepto de iniciativa de Ghiselli se compone de dos factores: el primero
es el comportamiento que refleja la capacidad de actuar con independencia e iniciar
acciones sin estmulo ni apoyo de otros; y el segundo es cognoscitivo e implica la
habilidad de ver vas de accin que no son aparentes para los dems. (Ghiselli
encontr que la iniciativa es altamente apreciada en los dos niveles superiores de
administracin, pero no en los niveles inferiores ni a nivel operacional).
Seguridad en s mismo. Esta indica hasta qu punto la persona confa en sus propias
capacidades para resolver los problemas que se le presentan. Ghiselli encontr una
diferencia significativa entre los mandos medios y los niveles ms bajos, los ejecutivos
de alto nivel se distinguan por la confianza en s mismos que manifestaban.
Auto-percepcin del nivel ocupacional. Esta caracterstica refleja el grado en que una
persona se considera perteneciente al grupo de aquellos que tienen un elevado status
y una alta posicin socioeconmica. Y esto lo relaciona fuertemente con el nivel
ocupacional.
No obstante Fielder al realizar sus estudios ha encontrado algunas
caractersticas que pueden seguirse investigando, encontr que los dirigentes que
tienen xito son ms perceptivos que los menos afortunados, y ms hbiles para
diferenciar entre sus mejores y peores subalternos, adems de que los lderes ms
eficientes eran ms reservados y retrados en sus relaciones dentro de las
organizaciones. Aunque no se han encontrado rasgos o cualidades universales que
distingan a los supervisores y directivos ms eficientes, s se descubri que existen
algunas caractersticas personales que ayudan al gerente y al supervisor a influir en
sus subordinados:
Habilidad mental superior.
Madurez emocional.
Necesidad intrnseca de logro.
Habilidad para resolver problemas.
Empata.

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TEORAS DE LOS TIPOS

Son las teoras ms antiguas porque remontan al mdico griego Galeno quien
distingui cuatro temperamentos: sanguneo, flemtico, colrico, melanclico. La salud
del cuerpo supone la armona de los cuatro humores.
H. J. Eysenck ha propuesto una tipologa referente a la clasificacin de Galeno.
describe cuatro dimensiones de la personalidad que dan lugar a cuatro tipos de los
cuales dos poseen carcter patolgico: estables-introvertidos, estables-extravertidos,
inestables-introvertidos, inestables-extravertidos.
INESTABLE
MELANCLIC
OS

Ansiosos,
obsesivos.
INTROVERTID
O

FLEMTICO
S

Ansioso, rgido,
activo,
insociable reservado,
inquieto,pesimista,
serio, agresivo,
sedentario.
impulsivo.

Pasivo, cuidadoso,
pensativo, pacfico,
controlado, fiable,
sereno.
seguro
de s mismo.

Excitable,
sensible,

optimista,

COLRICO
S

Histricos,
psicpatas
EXTRAVERTID
O

Hablador, lder,
desenvuelto,
sociable, enrgico,
ocurrente,

SANGUNEO
S

ESTABLE

Pero las tipologas ms conocidas se basan en el concepto de biotipo, es decir, un

tipo de estructura corporal externa. Es una manifestacin de la composicin gentica
de cada individuo.

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TEORAS CONDUCTISTAS Y COGNITIVAS
El conductismo interpreta la personalidad como una conducta habitual aprendida,
como un modo estable de dar respuesta a los estmulos ambientales. La psicologa
cognitiva la interpreta desde la metfora del ordenador: una organizacin jerrquica de
sistemas, subsistemas y rasgos que traducen transforman e integran informacin.
Cada ser humano posee un conjunto de esquemas que le permiten procesar de forma
personal la informacin recibida.
TEORAS CONDUCTISTAS
Teora de Dollar y Miller. Los rasgos de la personalidad no son sino hbitos,
respuestas estables y aprendidas ante determinados estmulos.
Insisten en que el aprendizaje se realiza gracias a los refuerzos que se reciben en el
ambiente en que se vive, especialmente los verbales.
Esta teora tiene una consecuencia: la personalidad se puede cambiar.
TEORAS COGNITIVAS
G. A. Kelly. El hombre es el conocedor, estructura el mundo y anticipa los
acontecimientos. Todo hombre posee una gran cantidad de estructuraciones de la
realidad.
Las estructuraciones constituyen la personalidad. La propia experiencia hace que cada
hombre vaya alterando sus estructuraciones: por tanto, la personalidad cambia.
TEORAS HUMANSTICAS
Tambin se las conoce como teoras del yo, porque consideran que es la estructura
central de la personalidad.
TEORA DE CARL R. ROGERS.
Es partidario de que la tarea fundamental d Huel hombre es la autorrealizacin del
yo, su desarrollo. Pero ese yo permanece oculto por lo que no puede desarrollarse.
a veces lo llegamos a experimentar pero esas experiencias son reprimidas por las
evaluaciones de los dems. Uno no es lo que l es, ms bien intenta ser lo que
debera ser, pero en vano. Nadie deja de ser como es, el yo permanece all, aunque
no pueda desarrollarse. Y lo que sucede es que uno se siente descontento de s
mismo. El paso siguiente es visitar a un psiclogo.
Rogers bas toda su teora
de la personalidad en su experiencia como
psicoterapeuta. Desarroll un mtodo propio que ha tenido mucho xito: el counseling,
o psicoterapia centrada en el cliente. El terapeuta simplemente se limita a escuchar y
animar al otro a que siga hablando. El cliente verbaliza sus sentimientos, los descubre
y los acepta. Termina por ser l mismo. Los pasos que suele dar el cliente son:
Dejan de utilizar mscaras.
Dejan de sentir los debera
Dejan de satisfacer expectativas impuestas.
Dejan de esforzarse por agradar a los dems.
Comienzan a auto-orientarse.
Comienzan a ser un proceso. El yo comienza a manifestarse.
Comienzan a ser toda la complejidad de su yo. Se identifican con ella.
Empiezan a abrirse a la experiencia.
Comienzan a aceptar a los dems.
Comienzan a confiar en s mismos.

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Rogers es totalmente optimista y cree en la bondad del hombre. Cuando una persona
acepta sus propios sentimientos stos se integran con los dems, se equilibran y todo
resulta armonioso.
INTRODUCCIN A LA TEORA HUMANISTA DE C.R. ROGERS
Los enfoques humanistas tienen como caractersticas comunes, el nfasis en los
aspectos subjetivos el influjo de filosofas relacionadas con la fenomenologa y el
existencialismo, preocupadas por aspectos como el yo, el existir o el ser (hasta el
punto de que estas teoras son citadas con mucha frecuencia como
fenomenolgicas); el rechazo de los conceptos motivacionales de la teora
psicoanaltica y conductista (y, as, el humanismo se ha presentado en ocasiones
como la tercera fuerza) por el carcter determinista y mecanicista de ambas
posiciones, as como de los supuestos de los modelos factoriales. Desde estas
posiciones se entiende que la conducta es indeterminada, ya que, por uno de sus
axiomas centrales, la persona es libre.
El concepto central de esta orientacin es el del self' o concepto de s mismo, las
ideas y percepciones propias del individuo respecto a sus experiencias personales y
aspiraciones (el autoconcepto, la autoimagen). El principal autor que representa esta
postura es Carl Rogers (1902-1987), un autor eminentemente clnico que aborda en
los aos 60 una formulacin terica de la personalidad en consonancia con sus
posiciones teraputicas. Otros autores de esta orientacin seran Maslow, Mav o
Frankl.
De acuerdo con esta posicin humanista de la fenomenologa, Rogers cree que el
individuo percibe el mundo que le rodea de un modo singular y nico; estas
percepciones constituyen su realidad o mundo privado, su campo fenomnico. En este
sentido, la conducta manifiesta de la persona no responde a la realidad, responde a su
propia experiencia y a su interpretacin subjetiva de la realidad externa, en tanto la
nica realidad que cuenta para la persona es la suya propia. Por tanto, si el psiclogo
quiere explicar la conducta deber tratar de comprender los fenmenos de la
experiencia subjetiva.

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LA TEORA HUMANISTA DE C.R. ROGERS

La obra de Rogers se encuentra suficientemente representada en dos obras
fundamentales, Psicoterapia centrada en el cliente (1952) y El proceso de
convenirse en persona (1961).
Postulados iniciales de la teora Rogeriana
Rogers comienza exponiendo algunas de sus convicciones bsicas, de las que la ms
significativa es su defensa de la subjetividad del individuo cada persona vive en su
mundo especfico y propio, y ese mundo privado es el que interesa a la teora, ya que
es el que determina su comportamiento.
Todo individuo vive en un mundo continuamente cambiante de experiencias, de las
cuales l es el centro. El individuo percibe sus experiencias como una realidad, y
reacciona a sus percepciones. Su experiencia es su realidad. En consecuencia, la
persona tiene ms conciencia de su propia realidad que cualquier otro, porque nadie
mejor puede conocer su marco interno de referencia (a diferencia del individuo
ignorante de s mismo que supona Freud). Esto no implica que cada persona se
conozca plenamente; pueden existir zonas ocultas o no conocidas que se revelarn en
terapia, pero en ningn caso el terapeuta ir por delante del propio cliente en el
conocimiento del mismo. Nadie tiene mejor acceso al campo fenomenolgico que uno
mismo.
El individuo posee la tendencia inherente a actualizar y desarrollar su organismo
experienciante, (proceso motivacional), es decir, a desarrollar todas sus capacidades
de modo que le sirvan para mantenerse y expandirse. Segn este postulado, Rogers
acepta una nica fuente de motivacin en la conducta humana: la necesidad innata de
autoactualizacin (ser, ser lo que podemos llegar a ser, ser nosotros mismos, convertir
la potencia en acto). Opina que no es relevante para una teora de la Personalidad
elaborar una relacin de motivaciones puntuales (sexo, agresividad, poder, dinero,
etc.). El hombre slo est movido por su tendencia a ser, que en cada persona se
manifestar de forma distinta.
El nio interacta con su realidad en trminos de esta tendencia a la actualizacin. Su
conducta es el intento del organismo, dirigido a un fin, para satisfacer la necesidad de
actualizacin (de ser) en el marco de la realidad, tal como la persona la percibe
(proceso conductual).
La conducta supone una satisfaccin de las necesidades que provoca la
actualizacin, tal como stas son percibidas en la realidad fenomnica, no en la
realidad en s. Es la realidad percibida la que regula la conducta, ms que el estmulo
o realidad objetiva, (un beb puede ser tomado en brazos por una persona
afectuosa, pero si su percepcin de esta situacin constituye una experiencia extraa
o aterradora, es esta percepcin la que influir en su comportamiento). As, la
Psicologa de la Personalidad ha de ser ante todo Psicologa de la Percepcin, que
estudie de qu formas diferentes las personas forman su campo fenomnico.

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TERAPIA CENTRADA EN EL CLIENTE

Si el aspecto fundamental de la patologa es el desarrollo de la incongruencia que
conduce en su manifestacin mxima a un estado de desintegracin de la
personalidad, el proceso teraputico tendr como objetivo primordial la reintegracin
de la personalidad, aumentando la congruencia entre lo que la persona experimenta y
su correcta simbolizacin en la conciencia.
Para que dicho proceso sea factible es necesario que concurran ciertas condiciones,
reducir todo lo que se pueda las condiciones de valor ajenas a la persona e
incorporadas al self durante la educacin, y aumentar la autoconsideracn positiva
(autoestima) no condicionada (ya que detrs de cada problema psquico hay una
persona que no se acepta como es, que se detesta).
Para conseguir estos objetivos, Rogers ha desarrollado su popular client-centered
therapy (muy popular en los aos 60-70 en EE.UU., y en la actualidad diluida en
muchos enfoques variados). El primer aspecto que enfatiza esta terapia es el concepto
de no directividad.
Supone Rogers que la persona lleva en su interior la solucin de todos sus problemas,
de forma que el terapeuta no debe dirigir la terapia, no debe dar consejos, no debe
indicar a la persona qu debe hacer, sino que debe limitarse a eliminar los obstculos
que estn impidiendo que la persona crezca.
As, la relacin teraputica debe ser la no relacin; el psicoterapeuta debe ser la no
persona, de forma que el cliente, por primera vez en su vida, se encuentra con una
situacin en la que se dan las condiciones para que crezca libremente como persona.
El segundo nfasis de la terapia rogeriana est en la empata. El terapeuta debe crear
un clima en donde se produzca la unin de los campos fenomnicos del terapeuta y el
cliente. Por tanto, el terapeuta debe tener la habilidad de renunciar por completo a su
propio marco valorativo, a su propia forma de ver las cosas, y adoptar por completo el
punto de vista del cliente.
La ltima de las claves de la terapia rogeriana, derivada de la anterior, consistira en la
aceptacin incondicional del cliente. El terapeuta no debe juzgar ni valorar
absolutamente nada del cliente, ni positiva ni negativamente. Se ha de aceptar a la
persona tal y como es, independientemente de lo que sea. No debe haber ni una
critica, ni una alabanza, la neutralidad debe ser total.

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LA TEORA DE LA MOTIVACIN HUMANA DE A. MASLOW

Abraham Maslow (1908-1970) no es autor de una teora completa de la Personalidad,
aunque s ha hecho ciertas aportaciones parciales al mbito de la Psicologa
humanstica.
Su contribucin ms conocida tiene que ver con su teora jerrquica de la motivacin.
Maslow entiende que la fuente de la motivacin humana reside en necesidades que
son comunes a toda la especie (aunque conductualmente se manifestarn en formas
diferentes en cada cultura), y que llam necesidades instinctoides (no instintivas ,
para huir de las connotaciones etolgicas o de Psicologa comparada, que tratan al
hombre como si fuera un animal).
Estas necesidades tienen una raz ltima de tipo biolgico, pero en el hombre, a
diferencia de otras especies, la biologa es vencida casi totalmente por la libertad y el
aprendizaje.
Maslow supuso cinco niveles de necesidades humanas, ordenadas de las ms fuertes
a las ms dbiles. Cuanto ms baja en la jerarqua sea una necesidad, ms fuerte
ser su influencia en la conducta. Cuanto ms alta en la jerarqua sea una necesidad,
ms distintivamente humana ser (de hecho, los dos ltimos niveles son estrictamente
humanos).
Veamos los cinco niveles uno a uno:
(1) NECESIDADES FISIOLGICAS BSICAS: la comida, el agua, el oxgeno, el
descanso. Es la motivacin ms potente, que puede hacer que toda la vida de una
persona gire a su alrededor en caso de carencia;
(2) NECESIDADES DE SEGURIDAD: el bienestar fsico, la seguridad y estabilidad
psquica, la vida estructurada. Se trata de necesidades predominantes en la infancia y
parecen reconocerse en ciertos problemas psquicos;
(3) NECESIDADES DE PERTENENCIA Y AMOR: la presencia de los amigos, de la
familia, del amor y las personas amadas, la pertenencia a un crculo social en el que
entretejer una relacin afectiva. Se trata de necesidades que en la sociedad actual
fallan muchas veces (de ah tantos grupos de autoayuda, alcohlicos, etc.);
(4) NECESIDADES DE ESTIMA: se dividen en dos; por un lado, necesidades de
estima por parte de los otros, que se satisfacen cuando la persona se siente respetada
y reconocida por lo que hace, y, por otro, necesidades de autoestima, de sentimiento
de competencia, de capacidad, de vala y de respeto a los otros;
(5) NECESIDADES DE AUTOACTUALIZACIN: slo afectan a las pocas personas
que tienen satisfechos los niveles anteriores (a diferencia de lo que Rogers pensaba).
En ese caso, la persona se vuelve autoactualizante, y desea ser ms y ms, hasta ser
todo lo que es capaz de ser, desarrollando todas sus potencialidades positivas.

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CONCLUSIN
Luego de haber desarrollado este tema, hemos podido arribar a varias conclusiones
con relacin a los descubrimientos e inquietudes de los estudiosos de la conducta,
pensamientos y procesos mentales de los seres vivos, en su percepcin individual del
mundo y su correspondiente relacin con l:
Aunque las teoras de la personalidad se construyen desde una perspectiva
psicolgica todas ellas presuponen una concepcin del hombre y una cierta filosofa.
Para Freud el hombre es un ser en permanente lucha y agona interior. El inconsciente
es mucho ms amplio que el consciente. La cultura constrie permanentemente al ser
humano y provoca malestar. El equilibrio mental es siempre inestable. El yo se puede
creer libre, pero es el ello quien domina.
Las teoras de los rasgos o de los tipos son meramente descriptivas y no presuponen
ninguna concepcin del hombre.
Kelly dijo que el conductismo concibe al hombre como una pelota de ping-pong dotada
de memoria: se reduce al vaivn estmulo-respuesta. El hombre parece absolutamente
manipulable y su suerte queda en manos de la habilidad de quien lo manipule.
En las teoras cognitivas renace el ideal del animal racional. Se explican como
reaccin contra la excesiva importancia otorgada por otras teoras a los factores
ambientales.
Las teoras humansticas, que son las que en esencia tienen un sentido filosfico,
quieren recuperar al hombre total y hacen referencia a un yo innato, nico, que debe
ser descubierto y autorrealizado. Se separa cada vez ms de su pasado biolgico e
impulsivo.

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Bibliografa
Adulthood and Aging
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3rd. Edition, New York, 1985
Comportamiento Humano en el Trabajo, comportamiento organizacional.
Davis, Keith, y New Strom, John W. Ed. Mc Graw Hill, 8tava Edicin,
2005
Manual de Psicologa
Jos M. Velzquez, Gonzlez de Alameda
3era. Edicin, 1973, Mxico
Psicologa (Duodcima edicin)
Charles G. Morris, Albert A. Maisto
Pearson Education, Mexico, 2005
Teoras de la Personalidad
Josi Cuelli y Lucy R. De Aguilar
Editorial Trillas, 3era. Edicin, Barcelona, 1998
Teoras de la Personalidad
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2da. Edicin, Mxico, 1989.
Theory And Problems Of Introduction to Psychology
Arno F. Wittiq (Library of congress), Catalogue No. BF141,W56
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Recursos de Internet (W.W.W.):

TEORIAS DE LA PERSONALIDAD
www.psicologia-online.com/ebooks/personalidad/personalidad.
Teoras de la personalidad - Wikipedia, la enciclopedia libre
es.wikipedia.org/wiki/Teoras_de_la_personalidad
Teoras psicodinmicas | Apsique
www.apsique.com/libro/psicologia_personalidad/teorias_psicodinamicas
RESUMEN DELAS TEORAS DE LA PERSONALIDAD Personalidad
www.geocities.com/generacion20do/materiales/Persdad
Jos Fernando Garca. www.psicothema.com
Enciclopedia Virtual Wikipedia. www.wikipedia.com.es

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Monografas Virtuales. www.monografias.com