Origen Cultural De La Norma.

Multiculticulturalismo
Complejidad Jurdica y Diversidad Cultural
Origen Cultural de la Norma. Multiculticulturalismo

INTRODUCCION
El hombre, desde su aparicin, por su supervivencia; tuvo que asociarse, compartiendo conocimientos y
experiencias con sus semejantes, creando ciertos parmetros de organizacin, propios de convivencia e
interrelacin para un bien comn. Estos parmetros aunados a las costumbres y creencias, determinaron su
conducta.

Con el paso del tiempo, las sociedades se hicieron ms complejas por diferentes factores (medio ambiente,
aumento demogrfico, etc.), a fin de controlar la sociedad, el hombre cre reglas de convivencia y control
basadas inicialmente en su costumbre.

Con el desplazamiento de los seres humanos sobre la superficie terrestre, ocurre un fenmeno llamado
transculturizacin, donde las civilizaciones asumen la cultura externa y la unifican con la interna.

En la actualidad, existe un fenmeno llamado globalizacin, que en general es un proceso econmico,

tecnolgico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicacin e interdependencia entre
los distintos pases del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a travs de una serie de
transformaciones sociales, econmicas y polticas que les dan un carcter global.

Entre las polticas, se encuentra la NORMA (Ley), con el principio bsico de regular la convivencia, pero ya no
solo a la sociedad delimitada sino a la global, reconociendo sin distingo de clases, credo o razas, la igualdad de
los hombres.

c) control social.
Es el conjunto de prcticas, actitudes y valores destinados a mantener el orden establecido en las sociedades.
Aunque a veces el control social se realiza por medios coactivos o violentos, el control social tambin incluye

formas no especficamente coactivas, como los prejuicios, los valores y las creencias.
Entre los medios de control social estn las normas sociales, las instituciones, la religin, las leyes, las
jerarquas, los medios de represin,...

Origen Cultural De La Norma

La palabra norma suele usarse en dos sentidos: en sentido amplio y en sentido restringido:
1. En sentido amplio latu sensu aplicase a toda regla de comportamiento, obligatoria o no.
2. En sentido estricto o de estricto sensu corresponde a la que impone deberes y confiere derechos.
Lo cultural no es de ndole natural (biolgico), tampoco ha sido racionalmente diseada ni establecida por va
gentica (filum), la cultura se halla integrada por un conjunto de normas de conductas aprendidas (por y en la
experiencia) un tipo de que desconocen o ignoran los miembros de la sociedad. Esta docta ignorancia o
cultural es la que se resisten aceptar los para quienes tales normas, necesariamente deben tener un origen
innato y no de un espontneo desarrollo (evolutivo).
Las reglas prcticas de cumplimiento potestativo prescriben determinados medios, con vista a la realizacin de
ciertos fines. De esta manera es que las reglas prcticas cuyo cumplimiento es potestativo se llaman reglas
tcnicas; por lo tanto las reglas que tienen carcter obligatorio y son atributivos de facultades le damos el
nombre de normas como el caso de los derechos y deberes establecidos en la Constitucin.
El proceso de evolucin cultural se basa en la transmisin de hbitos que tradicionalmente se incorporan al
individuo por un proceso de imitacin (ojos y odos). Sin embargo, como no tenemos datos, notas o registros
histricos que nos den informacin relacionada con la evolucin de los esquemas normativos que rigen la
estructura social y modalidades operativas de aquellos grupos humanos, alrededor de los cuales experiment
su inicial proceso de desarrollo; ante tal imposibilidad, Hayek echa mano de la imaginacin o variacin eidtica
conjetural o especulativa, a travs de la descripcin emprica y del estudio etnogrfico de las primitivas
agrupaciones humanas que an existen. Este mtodo imaginativo nos permite vislumbrar cmo probablemente
sucedieron aquellas cosas en los que o resulta...

ORIGEN CULTURAL DE LAS NORMAS.

Gran parte de las normas jurdicas modernas son de origen romano, ya sea por sus races histricas en
occidente, sea por la occidentalizacin que han sufrido algunos derechos de oriente. La aportacin en materia
jurdica de Roma al mundo ha sido principalmente en materia de derecho privado al igual que en materia
tcnica jurdica.
CULTURA
La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye

costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de
comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la
informacin y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas
que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropologa y la sociologa.
CONCEPTOS CULTURA
1.- La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explcitos o implcitos, a travs de
los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye
costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de
comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la
informacin y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas
que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropologa y la sociologa.
2.- La cultura aparece como un conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y
afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social, aparece de la relacin inversa entre lo social y lo
Psicolgico , el ser a medida de su evolucin va experimentando , observando , asimilando una serie de
comportamientos, actitudes, destrezas, conocimientos y los adopta segn sus gustos , su personalidad y su
carcter, de esa cultura Universal

La Concepcion del ser humano y pautas juridicas: John Locke Formula, la teora del contrato social, y aboga
por la existencia de un gobierno limitado que garantice el orden y la paz. Para Locke las ideas del hombre
proceden de la experiencia. Defiende el derecho natural y la tolerancia religiosa. Su concepto del gobierno
limitado se debe a que para l en el contrato social, que hacen las personas con la sociedad, no se otorga todo el
poder, sino aquella parte que permite la convivencia.
Para Locke el estado natural del hombre es la paz y la libertad, gracias a un sentimiento de solidaridad y el
instinto de conservacin. Sin embargo, el temor a las arbitrariedades hace que los hombres se sientan ms
seguros viviendo en sociedad, para lo cual determinan un contrato social de forma limitada. Se establecen as
leyes justas, que el ciudadano debe respetar. Estas leyes, tambin, deben ser acatadas por el gobierno, que,
adems, debe respetar los derechos de los ciudadanos. Si el gobierno viola sus compromisos puede ser
destituido por la sociedad.
Para Locke los derechos fundamentales son: El derecho a la propiedad, a la vida, a la libertad y a la posesin.
Estos derechos deben ser protegidos por el gobierno. Segn Locke, el dinero permite la acumulacin ilimitada
de propiedad; pero no la tierra, que es un bien limitado y debe ser compartida y poder ser alcanzada por todos.
Locke propone, como mtodo ms efectivo para controlar el gobierno, el sufragio peridico; y la separacin de
los poderes legislativo, ejecutivo y federativo (que trata de las relaciones con otros pases).

Generalmente una Norma o pauta jurdica impone Deberes y confiere Derechos, y tiene por objeto regular las
relaciones sociales, o la conducta del hombre que vive en sociedad.
Segn la voluntad del individuo existen la normas imperativas que son las que obligan independientemente la
voluntad de un individuo; y las normas dispositivas, son las que obligan cuando no existe una voluntad expresa
en contrario del individuo.

LA CONCEPCION DEL SER HUMANO

Voy a intentar describir el pensamiento Freudiano sobre el hombre y su construccin social.

Para empezar es preciso precisar que la base de la teora de S. Freud es la inconsciencia ya que solo
nuestro consciente es una pequea parte de un iceberg y solo una parte de nuestra vida mental y
corresponde a todo lo que podemos observar, el resto del iceberg que no vemos, es el inconsciente.
Para Freud fue importante el inconsciente porque en este estudio basa toda su teora psicoanaltica ya
que no sabemos lo que sentimos y por que lo sentimos, no sabemos porque pensamos lo que
pensamos, no sabemos porque hacemos lo que hacemos. (Kahn 2002).
El hombre para Freud es una entidad psico-bio-social, que va ligado a su funcionamiento psicolgico y
adems la cultura quien es la que se encarga de moldear su comportamiento e instintos quienes estn
bajo las fuerzas: el ello es todo aquellas pulsiones sexuales presentes en su instinto, y su deseo,
mientras que el sper yo es la fuerza que representa lo cultural y las reglas de comportamiento que
maneja su comportamiento, mientras que el yo es la fuerza mediadora entre el ello (instintos) y el sper
yo (la cultura).
Es social por:
El ser humano es un ser sociable por naturaleza, porque su vida depende de la existencia de otros y al
mismo tiempo ocupa un lugar dentro de esa sociedad que habita y el cual tiende a modificar los instintos
son indispensables para su construccin de la personalidad.
Es Biolgico por:
El ser humano es biolgico por contener instintos y pulsiones de tipo libidinoso o sexual contenidos
dentro del ello.