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Leccin 11
Religiones y sectas
Las religiones testas
El Islam

Las religiones
testas
El Islam
4

Islamismo
Fundador y gene
ralidades

Texto sagrado

Tipos

Convicciones

Conducta

Mohamed,
Mahoma

Corn

Sunns y chitas

Un solo Dios ,
Al, su profeta
Mahoma

El Corn manda
decoro y
generosidad

Otras
religiones

Oraciones y
prcticas

Respeto
Oracin 5
particular por veces diarias,
las "gentes
limosnas,
del Libro",
ayuno y
judos y
peregrinaje
cristianos

Alimentacin

Clero y
congregacin

Festividades
y lugares
santos

Eternidad

Prohibido
cerdo,
alcohol y
drogas

Circuncisin
Matrimonio
santo, muerte
invocando a
Al

Ramadn

Vida en el
Paraso por
obediencia

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3.0
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Islam

Islamismo

Fundador y generalidades
Mahoma (570 dC - 6 de julio de 632) era un lder religioso,
poltico y militar rabe que fund la religin del islam como
fenmeno histrico.
La opinin de los musulmanes no es la del creador de una nueva
religin, sino como el restaurador de la original, la fe monotesta
de Adn, Abraham y de otros que se haba corrompido. En la
tradicin musulmana, Mahoma se ve como el ltimo y el ms
grande de una serie de profetas, como un hombre muy cercano a
la perfeccin, poseedor de virtudes en todos los campos de la
vida, espirituales, polticos, militares y sociales
Por 23 aos de su vida, comenzando a la edad de 40, Mahoma
divulg la recepcin de revelaciones de Dios. El contenido de
estas revelaciones, conocido como el Corn, era memorizado y
registrado por sus compaeros. Durante este tiempo, Mahoma
predic a la gente de La Meca, implorndole para abandonar el
politesmo. Aunque algunos se convirtieron al Islam, Mahoma y
sus seguidores fueron perseguidos por las autoridades
principales de Meca

Islamismo

Fundador y generalidades

Click

Despus de 13 aos de predicacin, Mahoma y los

musulmanes realizaron la Hgira ("emigracin") a la ciudad de
Medina (Arabia Saudita) (conocida antes como Yathrib) en 622
dC. All, con los convertidos de Medina (Ansar) y los
emigrantes de La Meca (Muharyrun), Mahoma estableci su
autoridad poltica y religiosa
La Sunna, libros que contienen la compilacin de la vida de
Mahoma, es de gran valor para los musulmanes y la consideran
indispensable para la interpretacin del Corn. Esto es debido a
que ella registra, que el mismo Mahoma les orden a sus
compaeros que escribieran todo lo que l deca y conforme al
Corn, toman sus palabras como revelacin
De acuerdo con la tradicin, Mahoma era una persona de
carcter excelente, bien parecido, iletrado y un profeta para
toda la humanidad. Es frecuente entre los devotos la creencia
en que el hecho de que Mahoma fuera analfabeto es una seal
ms de que slo pudo recibir el Corn por revelacin divina,
dada la complejidad del libro

Islamismo

Texto sagrado
El Corn, en rabe "predicacin", es, de acuerdo al Islam, la palabra de Dios entregada a Mahoma
por intermedio del arcngel Gabriel. Fue dado entre los aos 610 y 632 dC, fecha esta ltima en la
que falleci dicho profeta
Adems de su memorizacin, se dice que los seguidores de Mahoma escribieron el Corn en
pergaminos, piedras y hojas
Constituido por 114 azoras o captulos, el Corn inspira toda la vida social y religiosa de los
musulmanes. Ellos creen que el texto actual del Corn es idntico a la revelacin recibida por
Mahoma. l, a su vez, lo dict a sus discpulos, quienes memorizaron sus palabras. Los eruditos
actuales afirman que la primera compilacin escrita del Corn data de tiempos del tercer califa,
Uthman ibn Affan, quien gobern entre los aos 650 y 656 dC
La mayora de los musulmanes acepta lo que indican diversos hadices (narraciones, relatos,
relaciones de los hechos y mximas del Profeta transmitidos por intermediarios fidedignos): el
primer califa, Abu Bakr, orden a Zaid ibn Zabit compilar todos los autnticos versos del Corn, tal
como se preservaban en forma escrita o a travs de la tradicin oral. La compilacin realizada por
Zaid fue conservada por la viuda de Mahoma, Hafsa bint Umar, y fue la utilizada por 'Uthmn. Esta
es la base del Corn actual. La versin de 'Uthmn organiza las azoras (captulos) segn su
extensin, de forma que las ms largas se encuentran al comienzo del Corn y las ms cortas al
final.

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Islamismo

Texto sagrado

Click

El Corn fue escrito en caracteres hijazi, masq, ma'il y cfica. Sin vocales,
slo con consonantes, siguiendo la tcnica de escritura vigente hasta
entonces en el rabe y en otras lenguas semticas de la Pennsula Arbiga.
Para evitar posibles desacuerdos en cuanto al contenido de los versos del
Corn, se crearon marcas que indicaran las vocales o la ausencia de stas.
No tiene signos de puntuacin, interrogacin o exclamacin, pues el
idioma rabe contaba con partculas (palabras breves) de interrogacin y
de nfasis
La forma del Corn ms utilizada actualmente es el texto de Al-Azhar del
ao 1123, preparado por un grupo de prestigiosos eruditos de la
Universidad Islmica de Al-Azhar de El Cairo
La mayor parte de los musulmanes veneran el libro del Corn. Lo
envuelven en paos limpios y se lavan las manos antes de los rezos o para
leerlo. Los ejemplares cornicos en desuso no se destruyen como papel
viejo, sino que se queman o se depositan en "tumbas" para el Corn
Muchos musulmanes memorizan al menos parte del Corn en su idioma
original. Aquellos que memorizan totalmente el Corn son conocidos
como hfiz. En la actualidad existen millones de hfiz en el mundo
Desde el comienzo del islam, la mayora de los musulmanes consideran
que el Corn es perfecto nicamente en la versin rabe en la que fue
revelado. Las traducciones son interpretaciones no infalibles del texto
original. Muchas versiones actuales del Corn indican la versin original
en rabe en una pgina y la traduccin verncula en otra

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Islamismo
Tipos

Click

Sunes: Cerca del 90% de los musulmanes son sunes. Creen que Mahoma fue un profeta,
un ser humano ejemplar y que deben imitar sus palabras y actos en la forma ms exacta
posible, pues el Corn indica que el profeta Mahoma es un buen ejemplo a seguir. Los
hadices (narraciones, relatos, relaciones de los hechos y mximas del Profeta transmitidos
por intermediarios fidedignos) que describen sus palabras y actos, constituyen el principal
pilar de la doctrina sun
Chies: Los musulmanes chies, la segunda rama mayor del islam, difieren de los sunes en
que rechazan la legitimidad de los tres primeros califas. Siguen los preceptos de hadices
diferentes a los de los sunes y tienen sus propias tradiciones legales. Los eruditos chies
tienen mayor autoridad que los sunes y mayor amplitud para la interpretacin del Corn y
de los hadices. Los imanes desempean un papel fundamental en la doctrina chi. La
principal vertiente chi es la escuela ya`far (llamada as en honor de su fundador, Yafar asSadiq) o escuela chi duodecimana, cuyo nombre deriva de los doce imames o lderes
infalibles que reconocen despus del fallecimiento de Mahoma

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Islamismo
Convicciones

Click

Los musulmanes creen en un tesmo unitario. Rechazan la doctrina cristiana de la

Trinidad y niegan la deidad de Jesucristo
El nico pecado imperdonable es el shirk, asociar a Dios con otros dioses (es decir, el
politesmo)
Dios es visto como soberano sobre los humanos y la historia, lo que ha llevado a una
discusin de la relacin entre la soberana de Dios y la responsabilidad humana
semejante a la misma discusin entre los cristianos
Los musulmanes tambin afirman la existencia de ngeles y de jinn, stos ltimos son
espritus maliciosos hechos de fuego. Los ngeles existen en una jerarqua, con Gabriel
a la cabeza. Algunos creen que dos ngeles asisten a cada persona, uno registra las
buenas obras y el otro las malas
El Corn ensea que Dios ha enviado profetas a cada nacin de la tierra, aunque el
ltimo profeta fue Mahoma. Tambin, aunque Dios dio libros especiales a Moiss, a
David, a Jess, y a Mahoma, slo el que le dio a Mahoma, el Corn, ha sido preservado
sin errores, y es por esto la suprema escritura fidedigna
El Da del Juicio, es un da cuando a todos los seres humanos les sern pesadas sus
obras, tanto buenas como malas. Slo si el peso de las buenas obras de uno supera el de
las malas obras, podr la persona entrar al Paraso, en vez de descender al Infierno
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Islamismo

Preceptos de conducta

Click

La vida musulmana sigue las prescripciones del Corn y el

ejemplo del Profeta. "Dios manda la justicia, la beneficencia y la
caridad para con los allegados, y prohbe la torpeza, lo
reprobable y la injusticia" (azora 16,90). Y tambin: "La fe es
adorar a Dios como si lo vieras, pero si no puedes verlo, l con
seguridad te ve" (Palabra del Profeta)
El reconocimiento de Dios impone permanentemente la
aplicacin de la justicia con miras a un resplandor prctico de la
fe. La medida, el decoro y la generosidad deben caracterizar las
relaciones personales y sociales del musulmn

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Islamismo

Relacin con otras religiones

Click

El islamismo es una religin proselitista, busca conversos en

cualquier lugar. Los extremistas obligan a los no creyentes
a abdicar de su fe y abrazar el Islam
Hay respeto particular por las "gentes del Libro", judos y
cristianos sobre todo, aunque los musulmanes piensan que ha
habido alteraciones en los mensajes anteriores, que el Corn
vino a rectificar. "Llama a la senda de tu Seor con la
sabidura y la bella exhortacin. Disctelos con aquello que
es ms hermoso" (azora 16,125)
El islamismo pretende, en sus instancias ms extremas, llevar
al mundo a una teocracia donde todo sera gobernado por Al
a travs de sus clrigos
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Islamismo
La profesin de fe. La shahada
La shahada o profesin de fe: Condensa lo esencial de la doctrina islmica en una breve oracin
que aparece, como lema del islam, en multitud de motivos decorativos, enseas y banderas (como
por ejemplo la de Arabia Saudita) y cuya traduccin al espaol es habitualmente "No hay ms Dios
que Al y Mahoma es su profeta
La profesin de fe propiamente dicha, es decir, la frmula ritual mediante la que una persona
profesa su adhesin al islam, es una frase algo ms larga, pronunciada siempre en rabe, que
incluye la anterior y dice: Doy fe de que no hay ms divinidad que Dios y Mohammad es el
mensajero de Dios Mediante esta frmula el musulmn proclama la unidad y la unicidad divinas.
La unidad, porque declara que hay una nica divinidad. La unicidad, porque declara que dicha
divinidad es esencialmente una, es decir, que no tiene asociadas otras figuras divinas. La unidad
divina marca la distancia respecto al politeismo, mayoritario en la Arabia preislmica pero presente
para muchos musulmanes, mientras que el concepto de unicidad, que es central en el islam, marca
la distancia respecto a creencias como el de la Trinidad cristiana
Esta afirmacin acompaa a los musulmanes durante toda su vida. Se susurra al odo de los recin
nacidos, y a los moribundos se les ayuda a pronunciarla. El dedo ndice apuntando al cielo es el
gesto que acompaa o incluso sustituye a la shahada
La creencia sincera en la shahada basta para ser considerado musulmn. Su pronunciacin ante
testigos, tras una ablucin, constituye todo el ritual necesario para convertirse al islam. Sin
embargo, de acuerdo con la doctrina islmica, por s sola no basta para conducir al creyente al
Paraso: para ello es necesario el cumplimiento de las obligaciones de los otros cuatro pilares

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Islamismo

Oraciones y prcticas.
Los 4 pilares. La azal
La oracin o azal es el primer pilar del islam. Cada musulmn debe rezar cinco veces al da en direccin
a La Meca. Antes de rezar, el musulmn debe efectuar las abluciones. La ablucin menor, que es la
habitual, consiste en el lavado de cara, manos, cabeza y pies. La ablucin mayor, requerida en algunos
casos, consiste en el lavado completo del cuerpo. Las mezquitas tienen un lugar, generalmente un patio,
donde realizar este lavado ritual. En caso de no disponer de agua, puede practicarse la llamada ablucin
seca, frotndose con arena limpia
No es necesario efectuar el rezo en la mezquita, pues el islam considera toda la tierra igualmente sagrada.
Se acude a la mezquita cuando se quiere realizar la oracin colectivamente, sobre todo los viernes y en
determinadas fechas sealadas. Para rezar los musulmanes se descalzan y, sobre todo fuera de las
mezquitas, se sitan sobre una alfombrilla especial o un trozo de tela u otro material que la sustituya
La oracin se hace en direccin a La Meca, centro espiritual del islam, y dentro de sta hacia la Kaaba,
templo situado en el centro de la mezquita mayor de la ciudad. La direccin hacia la cual se mira al rezar
se llama en rabe al gibla. El creyente tiene que buscar la direccin aproximada guindose por los
puntos cardinales. En los primeros tiempos del islam, todava en vida de Mahoma, se rezaba mirando
hacia Jerusaln. La oracin consiste en la recitacin de determinadas frmulas y versculos del Corn,
acompaada de una serie de inclinaciones

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Islamismo

Oraciones y prcticas.
Los 4 pilares. La azal
La mayora de los musulmanes se guan por las llamadas a la oracin que se hacen
desde las mezquitas. Suelen editarse tambin calendarios que indican las horas
propicias para efectuar las oraciones cada da del ao en funcin del lugar donde el
musulmn se encuentre
Oracin del alba: se hace en el momento de transicin entre la noche y el da
Oracin del medioda: se hace antes de que el sol haya recorrido la mitad del
camino que separa el cnit del poniente
Oracin de la tarde: en la segunda mitad de la tarde. Se toma como referencia el
color del sol: debe hacerse antes de que el astro adquiera un tono anaranjado
Oracin de la puesta de sol: poco despus del ocaso
Oracin de la noche: durante la noche cerrada, al menos una hora y media despus
de la puesta de sol

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Islamismo

Oraciones y prcticas.
Los 4 pilares. El azaque
La limosna es el segundo pilar del islam. El Corn se refiere a ella en ms de 80
ocasiones
Los musulmanes deben dar cada ao una limosna a las personas ms pobres de su
comunidad, empezando por familiares y vecinos. El monto del azaque se establece
idealmente en una cuadragsima parte de los ahorros (es decir, un 2,5%) siempre y
cuando stos superen determinada cantidad. La limosna puede hacerse en dinero y en
especie: no slo las rentas econmicas son computables, sino tambin el ganado, las
mercancas, los minerales extrados, los frutos y los cereales
Las finalidades de la limosna son, segn la doctrina musulmana, limitar la acumulacin
de riquezas, purificar el alma de la avaricia y la codicia, ayudar a los pobres y
necesitados, crear espritu de comunidad y ayudar a la creacin de obras de utilidad
pblica como escuelas u hospitales
Los beneficiarios de la limosna son, en primer lugar, las personas incapaces de asegurar
su subsistencia. Tambin se benefician de la misma los recaudadores de la propia
limosna, por el trabajo realizado; las personas convertidas recientemente al islam, sobre
todo si tienen cierta influencia en su entorno; las personas endeudadas incapaces de
hacer frente a sus deudas; los musulmanes que estn lejos de sus hogares y no tienen
medios para volver y, cuando exista la esclavitud, los esclavos, pues con la limosna se
compraba su libertad

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Islamismo

Oraciones y prcticas.
Los 4 pilares. El sawm
El ayuno del mes de ramadn, es el tercer pilar del islam y una de las caractersticas del islam ms
conocidas entre los no musulmanes
El ayuno se recomienda durante otros momentos del ao, pero durante el ramadn es estrictamente
obligatorio para todo el que pueda realizarlo. Se efecta durante todos los das del mes lunar desde
la salida hasta la puesta de sol. Modifica sensiblemente la vida de los musulmanes mientras dura:
se vive ms de noche y la familia se junta para compartir la ruptura del ayuno. Suele ser el
momento de regresar al hogar para los que viven lejos. Tambin cambia la alimentacin y se
preparan alimentos especficos de gran aporte energtico
Tiene siete condiciones:
La atencin. Estar atento al comienzo del mes siguiendo las fases de la luna. Ramadn
empieza con el noveno cuarto creciente del ao y hay que procurar verlo en su primera
noche. El mes que precede a ramadn es shaabn. Si la noche del 29 de shaabn es nublada y
no se puede saber si ha aparecido o no la luna de ramadn (y lo relevante es verla), se
considera que shaabn cumple su da nmero treinta y no se empieza a ayunar hasta el da
siguiente, que ser necesariamente primero de ramadn porque ningn mes lunar puede tener
ms de treinta das
La intencin. El musulmn debe hacer un acto de intencin la primera noche que precede al
ayuno (cada noche en la opinin de los ms exigentes) para hacer vlido el ayuno. La
intencin consiste en que tome claramente la decisin de ayunar al da siguiente (o el resto
del mes segn los que no exigen una intencin diaria) cumpliendo con la obligacin de
guardar ramadn. La intencin debe ser concreta: no basta con decidir ayunar, sino cumplir
estrictamente con el ritual del ayuno de ramadn
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Islamismo

Oraciones y prcticas.
Los 4 pilares. El sawm
Abstenerse de hacer llegar algo a propsito al estmago sabiendo que se est en
ayunas. Ingerir algo, slido o lquido, anula el ayuno. Como beber y fumar se dicen
igual en rabe, se entiende que la abstencin incluye el tabaco. Si no se hace a
propsito o si se hace por olvido, no anulan la validez del ayuno
Abstenerse de mantener relaciones sexuales durante el ayuno. Si la relacin sexual
tiene lugar durante la noche y se amanece sin haber hecho antes la ablucin mayor, el
estado de anba (el que deriva de haber mantenido relaciones sexuales) no anula la
validez del ayuno
Abstenerse de la masturbacin. Provocar una eyaculacin durante el da anula la
validez del ayuno
Abstenerse de provocarse vmitos. El vmito no premeditado no anula el ayuno, si bien
se debe procurar expulsarlo bien, evitando volver a tragarlo. Tragar las mucosidades
que se generen en los pulmones o en la garganta no anula el ayuno, porque es
prcticamente inevitable
No agredir tanto verbalmente como fsicamente al prjimo
Estn exentos de cumplir con el ayuno los enfermos, los viajeros, nios, embarazadas y
mujeres con el periodo
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Islamismo

Oraciones y prcticas.
Los 4 pilares. El hayy

Click

El hayy es el cuarto pilar del islam. El musulmn debe

peregrinar al menos una vez en la vida a la ciudad de La Meca,
siempre y cuando tenga los medios econmicos y las
condiciones de salud necesarias
Se realiza durante el mes duodcimo del calendario musulmn
En trminos generales, dura cinco das. Tras una primera visita a
la Mezquita Al-Haram, donde se circunvala la Kaaba (el cubo
central), los peregrinos se dirigen a la localidad de Mina, a las
afueras de la ciudad y se bebe agua del Pozo de Zamzam,. El
da siguiente parten hacia el monte Arafat, a 20 km de La Meca
y el tercer da vuelven a Mina. De Mina se regresa a La Meca,
pasando antes por un lugar donde se realiza el conocido ritual de
apedrear tres pilares de mampostera que representan al diablo
A menudo los peregrinos aprovechan la peregrinacin para
hacer a continuacin una visita a la ciudad de Medina, donde
estn enterrados Mahoma y otros fundadores del islam
Quienes han realizado la peregrinacin pueden usar en adelante
el tratamiento honorfico de peregrino antepuesto al nombre

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Islamismo
Alimentacin

Click

Todo es lcito, con excepcin del cerdo as como el alcohol y cualquier otra forma de
droga. Tradicionalmente, se debe degollar a los animales invocando el nombre de Dios
El Islam recuerda a los musulmanes que la comida y la bebida son provistas por Allah
para su supervivencia y para conservar una buena salud. Los siguientes 7 hbitos fueron
recomendados por el profeta y son practicados por los musulmanes alrededor de todo el
mundo:
Splica antes de cada comida: "En el nombre de Allah y con las bendiciones de
Allah
Splica despus de cada comida: "Alabado sea Allah el nico, Quien nos dio de
comer y beber y que nos hizo musulmanes
Comer menos: No es aconsejable comer en exceso y se desaprueba que se derroche
la comida
Dieta: La dieta balanceada es una de los fundamentos principales para una buena
salud. El profeta enfatiz el hbito de comer menos como un mtodo para prevenir
enfermedades y dolencias
Comer despacio: ste es recomendable para una buena salud ya que ayuda a que la
comida sea masticada completamente y por lo tanto sea ms fcil digerirla
La moderacin y el compartir: El Islam ensea a disfrutar de los placeres de esta
vida, incluyendo la comida, de una manera moderada
Comer juntos: El profeta enfatiz la importancia de comer juntos cuando dijo:
"Coman juntos y no separadamente porque las bendiciones vienen con la compaa

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Islamismo

Clero y congregacin
Un imn es, en trminos generales, la persona que dirige la oracin colectiva
en el islam
La palabra imm (adaptada al espaol como imn) en el islam significa ms o
menos literalmente "el que est delante"; por la etimologa, equivale
aproximadamente a presidente, aunque nunca se traduce as
Por error se considera que los imanes son el equivalente musulmn de los
curas o los rabinos. Sin embargo, no es as, el islam carece de clero y un imn,
en principio, puede ser cualquier persona que conozca bien el ritual del rezo.
Se sita delante de los dems fieles en las mezquitas y sirve de gua para
realizar el ritual de oracin, aunque no es obligatorio seguirle
A menudo se afirma que cada musulmn puede ser su propio imn, con tal de
que sepa rezar correctamente y que el cargo de imn existe slo mientras dura
la oracin

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Islamismo

Clero y congregacin
Entre los chies, el trmino imn, aparte de referirse al
gua de una comunidad, es el ttulo que ostentaban los
jefes supremos de toda la comunidad chi (el
equivalente al califa sunn)
El imanato es uno de los pilares del chiismo, que le
aparta de la interpretacin mayoritaria del islam en la
que todos los creyentes son iguales ante Dios. Para los
chies, Dios no puede admitir que el hombre camine
hacia su perdicin y por ello envi a los profetas para
guiarle. La muerte de Mahoma, sin embargo, puso fin
al ciclo proftico segn la creencia general del islam.
Ya que no hay profetas, es necesario un garante
espiritual de la conducta humana, que sea al mismo
tiempo prueba de la veracidad de la religin y gua de
la comunidad: el imn
El merecedor del cargo debe reunir una serie de
caractersticas que le hagan ser el hombre ms
perfecto de su tiempo: versado en la religin, justo,
desprovisto de defectos

Click

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Islamismo

Principales fiestas

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El viernes es el da de la plegaria acompaada de la prdica en la

mezquita
Aid ElFitr: la fiesta de ruptura del ayuno al trmino del ramadn
es una invitacin a compartir y a la alegra
Aid elAdha: la fiesta del sacrificio en el ltimo da del
peregrinaje es ocasin para los musulmanes de sacrificar lo ms
comn, un cordero, en memoria del sacrificio de Abraham
Entre las otras fiestas se puede mencionar: Achura: los chitas
conmemoran el martirio de Husein, nieto del Profeta. Mulid: la
piedad popular celebra el nacimiento del Profeta. Miraj: recuerdo
del viaje nocturno del Profeta y de su ascensin a los cielos
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Islamismo

Eternidad para los musulmanes

El nombre ms frecuentemente dado por el Corn y la tradicin
islmica al paraso es janna, literalmente: jardn. En la sura
55:46 se refiere a dos jardines y sobre ellos dos ms. Por eso los
comentaristas distinguen cuatro parasos: janna (jardn), adn
(Edn), firdaws (paraso) y sam (firmamento)
En casi todas las suras o captulos del Corn hay una referencia
constante al castigo eterno de aquellos que no creen en Dios y en
su enviado Mahoma y al paraso prometido en cambio a los que
profesan esta doctrina a travs de la profesin de fe y obedecen
los 4 pilares:
La oracin
La limosna
El ayuno
La peregrinacin

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Islamismo

Eternidad para los musulmanes

Click

La descripcin cornica del paraso est expresada en trminos concretos y a

un nivel puramente sensual: Jardines por donde fluyen arroyos y en los que
estarn eternamente esposas purificadas (Sura 3,15), en lechos entretejidos
de oro y piedras preciosas, reclinados en ellos circularn entre ellos jvenes
criados de eterna juventud, con clices, jarros y una copa de agua viva, que no
les dar dolor de cabeza ni embriagar, con frutas que ellos escogern con la
carne de ave que les apetezca. Habrn jures (jvenes hermosas) de grandes
ojos, semejantes a perlas ocultas, como retribucin a tus obras. Nosotros las
hemos formado de manera especial y hecho vrgenes, afectuosas de una
misma edad, para los de la derecha (Sura 56,15-38)
habr en l arroyos de agua incorruptible, arroyos de leche de un gusto
inalterable, arroyos de vino, delicia de los bebedores, arroyos de depurada
miel. Tendrn en el toda clase de frutas. (Sura 47,15)
Les retribuir, por haber tenido paciencia, con un Jardn y con vestiduras de
seda. Reclinados en sofs, estarn resguardados all del calor y del fro
excesivo cuando se mira all, no se ve sino delicia y suntuosidad. (Sura
76, 12)
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