N 13 Agosto 2016

Quo Vadis
ASESORES ECLESISTICOS
P. Jorge Luis Zaraza Campa, FMAP
P. Efran Pelayo Velasco
LAICOS MISIONEROS
Lic. Salvador Salazar Araujo
Leticia Nidia Guerra Elizondo
Mara del Carmen Mendoza Macchetto
Mara Luz Campoy Garca
Hilda Amelia Granados Mendieta
Lic. Ana Lilia Salazar Froto
Profr. Hugo Antonio Aguilera Garca
Carmen Vernica Domnguez Trejo
Lic. Luis Torres Reyes
Liliana Marina Galguera Ramos
Dr. Jos Guillermo Snchez Martnez
Seccin Matamoros
Mara Esther Gutirrez Moreno
Lic. Luis Martnez Banda
Elida Margarita Peralta Castillo
Seccin Brownsville, Tx.
Lic. Patricia Judith Cruz Valadez
QUO VADIS Revista Catlica de Nueva Evangelizacin AO 1 N 13 AGOSTO 2016
2016 por EDITORIAL ESCRIV Tel. 01(894) 842-2660
Cel 044(894)841-8681

e-Mail: hermanosalvador2016@hotmail.com
Cd. Valle Hermoso, Tamaulipas, Mxico. Impreso y hecho en Mxico.
QUO VADIS es una revista de nueva evangelizacin realizada por laicos catlicos. Nuestra
Misin como hermanos laicos misioneros es llevar el mensaje de Salvacin a todos los
sectores de la sociedad de nuestro tiempo. Creada y mantenida por la generosidad de
nuestros Bienhechores y Lectores.
DONATIVO: $15.00 MXICO
$2.00 Dllr ESTADOS UNIDOS
Se prohbe la reproduccin total o parcial, en cualquier forma del contenido editorial
de este nmero, salvo permiso del editor.

Editorial

El Fin de los Tiempos

EL TRMINO Fin de los Tiempos aplica a ambos, la era de la primera
venida de Cristo (Heb 1,2; 1 Co 10,11; Heb 9,26) y a los eventos inmediatos
antes de su regreso y el final de las edades (Mt 24,13; 2 Tim 3,1; 2 Pe 3,3).
La enseanza definitiva Catlica sobre el fin de los tiempos est contenida
en el Catecismo de la Iglesia Catlica bajo la seccin sobre el Credo,
Desde all ha de venir a juzgar a vivos y muertos. [CIC 668-682]
El tiempo presente, segn el Seor, es el tiempo del Espritu y del
testimonio, pero es tambin un tiempo marcado por la tribulacin y la
prueba del mal que afecta tambin a la Iglesia e inaugura los combates de
los ltimos das. Es un tiempo de espera y de vigilia. [CIC 672]. Desde la
Ascensin, el advenimiento de Cristo en la gloria es inminente, aun cuando
a nosotros no nos toca conocer el tiempo y el momento que ha fijado el
Padre con su autoridad (Hch 7, 7). Este acontecimiento escatolgico se
puede cumplir en cualquier momento, aunque tal hecho y la prueba final
que le ha de preceder estn retenidos en las manos de Dios. [CIC 673].
La venida del Mesas glorioso, en un momento determinado de la historia,
se vincula al reconocimiento del Mesas por todo Israel del que una parte
est endurecida en la incredulidad respecto a Jess. [CIC 674]. Antes del
advenimiento de Cristo, la Iglesia deber pasar por una prueba final que
sacudir la fe de numerosos creyentes. La persecucin que acompaa a su
peregrinacin sobre la tierra develar el misterio de inequidad bajo la forma
de una impostura religiosa que proporcionar a los hombres una solucin
aparente a sus problemas mediante el precio de la apostasa de la verdad.
La impostura religiosa suprema es la del Anticristo, es decir, la de un seudomesianismo en que el hombre se glorifica a s mismo colocndose en el
lugar de Dios y de su Mesas venido en la carne. [CIC, 675].
Estamos en ste tiempo de terrible persecucin contra el cristianismo
y todas sus formas? El hombre se ha convertido ya en su propio anticristo?
Con Cristo o contra l? Hoy ya no hay medias tintas: ni tibios, ni cobardes El tiempo nos urge.
Salvador Salazar
QUO VADIS N 13

Agosto 2016

Contenido Agosto 2016

1. EDITORIAL
2. Sacerdotes en Valle Hermoso
3. EL EVANGELIO:
19 Domingo Ordinario
6. Ftima-Garabandal-Medjugorje
7. Los Mandamientos de la Iglesia
8. Las Irrompibles
10. La Asuncin
13. Apstoles de los ltimos tiempos
14. Tocar fondo para encontrar a
Dios
15. La increble fe del incrdulo
17. Vemos signos del fin de los
Tiempos?
19. Deseo ser mejor persona
21. Matrimonio y Divorcios
24. Vida de Gracia
26. Mara en el contexto ecumnico

27. LA ORACIN
Oracin para que un alma
vuelva a Dios
28. MADRE DEL CIELO
29. VOX EPISCOPI
30. PAPA FRANCISCO
Jornada Mundial de la Juventud
35. LOS SANTOS
San Cayetano
38. ALTERNATIVAS DE SALUD:
La Diabetes
41. SANTOS PATRONOS QUO VADIS
42. DISTRIBUIDORAS QUO VADIS
44. BIENHECHORES QUO VADIS

Mons. Ramn Cant P. Carlos Snchez

Parroquia Sagrado Corazn de Jess

P. Martn Amaya
P. Isidoro Becerra
Parroquia de Guadalupe
P. Valentn Manuel vila Lpez

Parroquia San Felipe de Jess

P. Aristeo Servn Herrera

Rectora Ntra. Sra. de San Juan

P. Hugo Gutirrez Plaza

Parroquia San Jos
QUO VADIS N 13

Agosto 2016

El Evangelio
19 Domingo del T. Ordinario

7 de Agosto 2016

Estn preparados, porque no saben

A qu hora va a venir el Hijo del hombre.
PRIMERA LECTURA
Del libro de la Sabidura
(18, 6-9)

a noche de la liberacin pascual fue anunciada con anterioridad a nuestros padres, para que se confortaran al reconocer la firmeza de las promesas en las que
haban credo.
Tu pueblo esperaba a la vez la salvacin de los justos y el exterminio de sus
enemigos. En efecto, con aquello mismo que castigaste a nuestros adversarios nos
cubriste de gloria a tus elegidos.
Por eso, los piadosos hijos de tu pueblo justo celebraron la pascua en sus casas, y de comn acuerdo se impusieron esta ley sagrada, de que todos los santos
participaran por igual de los bienes y de los peligros. Y ya desde entonces cantaran
los himnos de nuestros padres.
Palabra de Dios. R. Te alabamos, Seor.
SALMO RESPONSORIAL
Del Salmo 32
R. Dichoso el pueblo escogido por Dios.
Que los justos aclamen al Seor;
es propio de los justos alabarlo.
feliz la nacin cuyo Dios es el Seor,
dichoso el pueblo que el eligi por suyo. R.
Cuida el Seor de aquellos que lo temen
y en su bondad confan;
los salva de la muerte
y en pocas de hambre les da la vida. R.
En el Seor esta nuestra esperanza,
pues l es nuestra ayuda y nuestro amparo.
mustrate bondadoso con nosotros,
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puesto que en ti, Seor, hemos confiado. R.

SEGUNDA LECTURA
De la carta a los hebreos (11, 1-2. 8-19)

H
res.

ermanos: La fe es la forma de poseer, ya desde ahora, lo que se espera, y de

conocer las realidades que no se ven, por ella fueron alabados nuestros mayo-

Por su fe, Abraham, obediente al llamado de Dios, y sin saber a dnde iba,
parti hacia la tierra que habra de recibir como herencia. Por la fe, vivi como extranjero en la tierra prometida, en tiendas de campaa, como Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa despus de l. Porque ellos esperaban la ciudad de
slidos cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.
Por su fe, Sara, aun siendo estril y a pesar de su avanzada edad, pudo concebir un hijo, porque crey que Dios habra de ser fiel a la promesa; y as, de un solo
hombre, ya anciano, naci una descendencia numerosa como las estrellas del cielo
e incontable como las arenas del mar.
Todos ellos murieron firmes en la fe. No alcanzaron los bienes prometidos,
pero los vieron y los saludaron con gozo desde lejos. Ellos reconocieron que eran
extraos y peregrinos en la tierra. Quienes hablan as, dan a entender claramente
que van en busca de una patria; pues si hubieran aorado la patria de donde haban
salido, habran estado a tiempo de volver a ella todava. Pero ellos ansiaban una
patria mejor: la del cielo. Por eso Dios no se avergenza de ser llamado su Dios,
pues les tena preparada una ciudad.
Por su fe, Abraham, cuando Dios le puso una prueba, se dispuso a sacrificar
a Isaac, su hijo nico, garanta de la promesa, porque Dios le haba dicho: De Isaac
nacer la descendencia que ha de llevar tu nombre. Abraham pensaba, en efecto,
que Dios tiene poder hasta para resucitar a los muertos; por eso le fue devuelto
Isaac, que se convirti as en un smbolo proftico.
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Seor.
Aclamacin antes del Evangelio (Mt 24, 42.44)
R. Aleluya, aleluya.
Estn preparados, porque no saben
A qu hora va a venir el Hijo del hombre.
R. Aleluya, aleluya.

EVANGELIO
Del santo Evangelio segn san Lucas (12, 32-48)

n aquel tiempo, Jess dijo a sus discpulos: No temas, rebaito mo, porque tu
Padre ha tenido a bien darte el Reino. Vendan sus bienes y den limosnas. Consganse unas bolsas que no se destruyan y acumulen en el cielo un tesoro que no se
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acaba, all donde no llega el ladrn, ni carcome la polilla. Porque donde est su
tesoro, ah estar su corazn.
Estn listos, con la tnica puesta y las lmparas encendidas. Sean semejantes
a los criados que estn esperando a que su seor regrese de la boda, para abrirle en
cuento llegue y toque. Dichosos aquellos a quienes su seor, al llegar, encuentre en
vela. Yo les aseguro que se recoger la tnica, los har sentar en la mesa y el mismo
les servir. Y si llega a media noche o a la madruga y los encuentra en vela, dichosos
ellos.
Fjense en esto: Si un padre de familia supiera a que ahora va a venir el ladrn,
estara vigilando y no dejara que se le metiera por un boquete en su casa. Pues
tambin ustedes estn preparados, porque a la hora que menos lo piensen vendr
el Hijo del hombre.
Entonces Pedro le pregunt a Jess: Dices esta parbola slo por nosotros
o por todos. El Seor le respondi: Supongan que un administrador, puesto por
su amo al frente de la servidumbre, con el encargo de repartirles a su tiempo los
alimentos, se porta con fidelidad y prudencia. Dichoso este siervo, si el amo, a su
llegada, lo encuentra cumpliendo con su deber. Yo les aseguro que lo pondr al
frente de todo lo que tiene. Pero si este siervo piensa: Mi amo tardar en llegar y
empieza a maltratar a los criados y a las criadas, a comer, a beber y a embriagarse,
el da menos pensado y a la hora ms inesperada, llegar su amo y lo castigar severamente y le har correr la misma suerte que a los hombres desleales.
El siervo que, conociendo la voluntad de su amo, no haya preparado ni hecho
lo que deba, recibir muchos azotes; pero el que, sin conocerla, haya hecho algo
digno de castigo, recibir pocos.
Al que mucho se le da, se le exigir mucho, y al que mucho se le confa, se le
exigir mucho ms.
Palabra del Seor.

DISCPULOS
DE JESS

R. Gloria a ti, Seor Jess.

TNICA PUESTA
Y LMPARAS
ENCENDIDAS?

SI VIDA DE GRACIA,
ORACIN Y
VIGILIA

SIERVO CUMPLE
SU DEBER?

SI

SIERVO
DICHOSO

NO

NO

CASTIGO
SEVERO

VIDA DE PECADO,
SIN ORACIN

H.S. k
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Ftima-GarabandalMedjugorje
Hermano Salvador

l Seor le dijo a Mara en

las semanas previas a Su
Crucifixin*: Habr muchas
grandes eras de Fe, as como eras de
gran frialdad hacia M, mientras reposo en los altares del tiempo. En las
generaciones de poca Fe, t podrs
participar como una Madre activa de
la gente mediante tu presencia personal en apariciones, mediante las cuales
les podrs advertir sobre su descuido
hacia M en el tabernculo. Sin embargo, antes de tomar este rol activo,
debo tener tu consentimiento. Esto es
tan necesario ahora como cuando tu
voluntad Me permiti nacer en el
mundo. Para muchas personas, t sers verdaderamente la Puerta del
Cielo, ya que t sealars el camino
mediante apariciones al altar donde
vivir en silencio y estar prisionero
hasta el fin de los tiempos. Para no permitir que algunas personas se arriesguen a perderse sin ningn aviso de
que deben enmendarse y regresar a Mi
Amor, ser necesario que te aparezcas
mediante el misterio de las visiones y
les reproches su poca Fe. El miedo a lo
sobrenatural siempre sacudir al corazn humano, mientras la tradicin y
la palabra escrita pueden encontrar
sus realidades en trminos de un mito.
Es Mara la Madre de Dios, una ma-

dre preocupada por sus hijos los hombres de la tierra que en estos ltimos
tiempos se han olvidado de su Creador.
Dios, en su perfecto plan de salvacin,
le haba solicitado a Mara su permiso
para enviarla en esta era de la historia
para darnos los ltimos avisos, como
una ltima llamada para estos momentos Y Mara llora, llora porque sabe en
qu grave situacin se encuentran la
mayora de los hombres de hoy.
En el libro del Apocalipsis leemos:
Un gran signo apareci en el
cielo: una Mujer, vestida del sol,
con la luan bajos sus pies, y una
corona de doce estrellas sobre su
cabeza. (Ap 12, 1)
Si hoy la gente cree en todo: marcianos, ovnis, horscopos, videntes y adivinos del futuro, brujas y hechiceros,
apariciones el ms all Por qu no
creer mejor en los mensajes de Mara?
Dada la gravedad de los tiempos, haremos bien en hacer caso del mensaje
de conversin, ya sea propuesto por Ftima, Garabandal, Medjugorje u otra,
sin miedo, o sea, con completa confianza en la providencia de Dios para
nosotros y el mundo. El futuro se encargar de todo si nos mantenemos espiritualmente preparados para lo que
venga. Este ha sido de todas formas,
siempre el consejo de los santos. k

*Refugio del Cielo, libro basado en las revelaciones de Jess a la venerable Cora Evans.
QUO VADIS N 13

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Los Mandamientos de la
Iglesia
Lety de Alanis *de su libro Reflexin sobre la enfermedad 4
1- OIR MISA ENTERA TODOS LOS DOMINGOS Y FIESTAS DE GUARDAR
Has dejado esos das de or misa sin causa suficiente?
2- CONFESAR, A LO MENOS, UNA VEZ AL AO, O ANTES SI HAY PELIGRO
DE MUERTE O SE TIENE PECADO MORTAL.
Te has confesado bien, por lo menos una vez al ao, o estando en pecado mortal y
en peligro de muerte?
3- COMULGAR POR PASCUA FLORIDA (DESPUES DE SEMANA SANTA)
Cumpliste con pascua todos los aos, comulgando bien a su tiempo? Y si no, entonces comulgaste lo antes posible, por supuesto despus de confesarte?
4- AYUNAR CUANDO LO MANDA LA SANTA MADRE IGLESIA
Has ayunado los das sealados, pudiendo y no estando excusado por enfermedad? Has guardado abstinencia de carnes, pudiendo? (la obligacin del ayuno y la
abstinencia es el
mircoles de ceniza
y el viernes santo).
5-PAGAR
DIEZMO,
AYUNAR EN EL SOSTENIMIENTO DE
LA IGLESIA
Has dado para el
culto lo mandado?
Eres generoso en
sostener las obras
buenas, de apostolado,
misiones,
etc.? k

QUO VADIS N 13

Agosto 2016

Las Irrompibles

Mary Carmen

odas las noches, cuando las madres se acuestan, el ngel de la Guarda

escucha un gran estruendo y comenta, con una sonrisa: son otra vez las
madres pidiendo por sus hijos.
Como el tiempo es relativo, y cuando aqu es noche, es de da del otro
lado del planeta, el ngel vive todo el tiempo rodeado de un enorme bullicio.
Y es que creo, que no debe haber mam en el mundo, que se abandone al
sueo sin pedir por sus nios, grandes o pequeos, recin nacidos o viejos. Se
pide con tanto afn:
"Dios mo, ngel de la Guarda, lbralos de todo mal, protgelos de los
peligros, de la enfermedad, gua sus pasos, acompalos en sus decisiones,
aljalos de las
malas horas".
Se pide con tanto amor por los hijos, con tanta devocin, como si quisiramos abrirle paso a nuestras voces, como si al rezar con fervor nos garantizaran el resultado, y es una ilusin, porque la madre sabe en su interior, que
de su voluntad no depende.
Puede ser que, despus de una larga lista de peticiones, al final de la
oracin, si es que antes no es vencida por el sueo despus de las labores de
un da cualquiera, la madre, si es que se acuerda, pida algo para ella misma.
Generalmente eso que piden es valor, fuerza y sabidura. Y no es porque
ellas quieran ser las ms sabias, las ms valientes o las ms poderosas. Pero
es que, la madre intuye, intuir es otro de sus dones percibe que algn da
necesitar de esa fortaleza, de ese coraje y de esos conocimientos.
Saben que, en algn momento, durante ese trabajo vitalicio que comienza en las profundidades del ser, se esperar de ellas que sean irrompibles.
En su simpleza, comprenden que se les confiar la fuerza y ellas temern
derrumbarse.
El mundo las supone invencibles y ellas tendrn la duda de ser vencidas.
Se dar por entendido que, ante la adversidad se muestren erguidas y
serenas.
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Y ellas tendrn terror de doblarse y gritar sin medida.

La madre pide para si al final de su larga oracin, porque en la sapiencia
que posee desde la ms humilde hasta la ms letrada, se sabe dbil, se conoce
vulnerable y humana.
Entiende que, segn sean los designios, tal vez un da, habr de ejercer
la tarea ms dura, la que requiere de mayor temple: mostrar la piel de acero,
cuando slo hay lgrimas por dentro. Expresar coherencia, cuando la cabeza
es un hervidero. Sacar coraje, cuando en el fondo nos morimos de miedo.
An no es hora, y sin embargo ya dije mi oracin.
Es tarde, algunos hijos salieron.
Cuando los hijos salen, las madres solo tenemos un deseo: que ellos regresen bien. Y en la maana, si hemos tenido la fortuna de que se encuentren
seguros en sus camas, durmiendo sus alegras de juventud, con los sueos intactos debajo de sus ojos, no existe madre ms contenta.
En las maanas felices, las madres tambin rezan.
A las madres irrompibles, a las que amanecieron alegres y a las que despertaron queriendo no hacerlo, pero que no tienen ms remedio que estar de
pie y mostrar si acaso una sonrisa por los que estn y nos quieren.
A esas mujeres, de fibras recias tejidas con ternuras, con rostro sereno,
pero a veces, con unas tremendas ganas de llorar; mi oracin, mis respetos,
porque es infinita su grandeza.
Que el da de las madres, el ngel de la Guarda escuche otro estruendo,
pero que sean los hijos, los que estn y los que fueron, los que esta vez se
acuerden de pedir por ellas, el valor, el saber y la fuerza.

Saludos con Cario, Mary Carmen

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La Asuncin de la Santsima
Virgen Mara a los cielos
Maria Luz Campoy Garcia

a Asuncin de la Santsima Virgen a los Cielos. De la constitucin apostlica Munificentssimus Deus del Papa Po XII. Con esta
constitucin apostlica, el Papa Po XII
proclam el dogma de la Asuncin el
1ro
de
Noviembre
de
1950.
Tomado de la Liturgia de las Horas del
15 de Agosto. (AAS 42 [19501, 760-762.
767-769)
TU CUERPO ES SANTO Y SOBREMANERA GLORIOSO.
Los santos Padres y grandes doctores, en las homilas y disertaciones dirigidas al pueblo en la fiesta de la Asuncin de la Madre de Dios, hablan de este
hecho como de algo ya conocido y aceptado por los fieles y -lo explican con
toda precisin, procurando, sobre todo,
hacerles comprender que lo que se conmemora en esta festividad es, no slo el
hecho de que el cuerpo sin vida de la
Virgen Mara no estuvo sujeto a la corrupcin, sino tambin su triunfo sobre
la muerte y su glorificacin, a imitacin
de su Hijo nico, Jesucristo.
Y, as, san Juan Damasceno, el ms
ilustre transmisor de esta tradicin,
afirma, con elocuencia vehemente:
"Convena que aquella que en el
parto haba conservado intacta su virginidad conservara su cuerpo tambin
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despus de la muerte libre de la corruptibilidad. Convena que aquella que haba llevado al Creador como un nio en
su seno tuviera despus su mansin en
el cielo. Convena que la esposa que el
Padre haba desposado habitara en el
tlamo celestial. Convena que aquella
que haba visto a su hijo en la cruz y
cuya alma haba sido atravesada por
la espada del dolor, del que se haba
visto libre en el momento del parto, lo
contemplara sentado a la derecha del
Padre. Convena que la Madre de Dios
poseyera lo mismo que su Hijo y que
fuera venerada por toda criatura como
Madre y esclava de Dios."
Segn el punto de vista de san Germn de Constantinopla:
"T, segn est escrito, te muestras
con belleza; y tu cuerpo virginal es
todo l santo, todo l casto, todo l morada de Dios, todo lo cual hace que est
exento de disolverse y convertirse en
polvo, y que, sin perder su condicin
humana, sea transformado en cuerpo
celestial e incorruptible, lleno de vida y
sobremanera glorioso, inclume y participe de la vida perfecta."
Otro
antiqusimo
escritor
afirma: "La gloriossima Madre de
Cristo, nuestro Dios y salvador, dador
de la vida y de la inmortalidad, por l
es vivificada, con un cuerpo semejante
al suyo en la incorruptibilidad, ya que
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l la hizo salir del sepulcro y la elev

hacia s mismo, del modo que l solo conoce."
Todos estos argumentos y consideraciones de los santos Padres
se apoyan, como en su ltimo fundamento, en la sagrada Escritura;
ella, en efecto, nos hace ver a la santa
Madre de Dios unida estrechamente a
su Hijo divino y solidaria siempre de su
destino. Y, sobre todo, hay que tener en
cuenta que, ya desde el siglo segundo,
los santos Padres presentan a la Virgen
Mara como la nueva Eva asociada al
nuevo Adn, ntimamente unida a l,
aunque de modo subordinado, en la lucha contra el enemigo infernal, lucha
que, como se anuncia en el protoevangelio, haba de desembocar en una victoria absoluta sobre el pecado y la
muerte, dos realidades inseparables en
los escritos del Apstol de los gentiles.
Por lo cual, as como la gloriosa resurreccin de Cristo fue la parte esencial y
el 1timo trofeo de esta victoria, as
tambin la participacin que tuvo la
santsima Virgen en esta lucha de su
Hijo haba de concluir con la glorificacin de su cuerpo virginal, ya que, como
dice el mismo Apstol: Cuando esto
mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra escrita: "La
muerte ha sido absorbida en la
victoria."
Por todo ello, la augusta Madre de
Dios, unida a Jesucristo de modo arcano, desde toda la eternidad, por un
mismo y nico decreto de predestinacin, inmaculada en su concepcin,
asociada generosamente a la obra del
divino Redentor, que obtuvo un pleno
triunfo sobre el pecado y sus conseQUO VADIS N 13

cuencias, alcanz finalmente, como suprema coronacin de todos sus privilegios, el ser preservada inmune de la corrupcin del sepulcro y, a imitacin de
su Hijo, vencida la muerte, ser llevada
en cuerpo y alma a la gloria celestial,
para resplandecer all como reina a la
derecha de su Hijo, el rey inmortal de
los siglos.
LA ASUNCIN DE MARA.
Afirma el Santo Padre Juan Pablo II:
La tradicin de la Iglesia muestra
que este misterio "forma parte del plan
divino, y est enraizado en la singular
participacin de Mara en la misin de
su Hijo". "La misma tradicin eclesial
ve en la maternidad divina la razn fundamental de la Asuncin. (...) Se puede
afirmar, por tanto, que la maternidad
divina, que hizo del cuerpo de Mara la
residencia inmaculada del Seor, funda
su destino glorioso". "El Concilio Vaticano II, recordando el misterio de la
Asuncin en la Constitucin Dogmtica
sobre la Iglesia (Lumen Gentium), hace
hincapi en el privilegio de la Inmaculada Concepcin: precisamente porque
ha sido preservada libre de toda mancha de pecado original, Mara no poda
permanecer, como los otros hombres,
en el estado de muerte hasta el fin del
mundo. La ausencia de pecado original
y la santidad, perfecta desde el primer
momento de su existencia, exigan para
la Madre de Dios la plena glorificacin
de su alma y de su cuerpo".
El Papa seal que "en la Asuncin
de la Virgen podemos ver tambin la voluntad divina de promover a la mujer.
De manera anloga con lo que haba sucedido en el origen del gnero humano
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y de la historia de la salvacin, en el proyecto de Dios el ideal escatolgico deba

revelarse no en un individuo, sino en
una pareja. Por eso, en la gloria celeste, junto a Cristo resucitado
hay una mujer resucitada, Mara:
el nuevo Adn y la nueva Eva".
DOGMA
Los dogmas marianos, hasta ahora,
son cuatro: Mara, Madre de Dios; La
Virginidad Perpetua de Mara, La Inmaculada Concepcin y la Asuncin de
Mara. El Papa Po XII bajo la inspiracin del Espritu Santo, y despus de
consultar con todos los obispos de la
Iglesia Catlica, y de escuchar el sentir
de los fieles, el primero de Nov. de 1950,
defini solemnemente con su suprema
autoridad apostlica, el dogma de la
Asuncin de Mara. Este fue promulgado en la Constitucin "Munificentissimus Deus":
"Despus de elevar a Dios muchas y
reiteradas preces y de invocar la luz del
Espritu de la Verdad, para gloria de
Dios omnipotente, que otorg a la Virgen Mara su peculiar benevolencia;
para honor de su Hijo, Rey inmortal de
los siglos y vencedor del pecado y de la
muerte; para aumentar la gloria de la
misma augusta Madre y para gozo y alegra de toda la Iglesia, con la autoridad
de nuestro Seor Jesucristo, de los bienaventurados apstoles Pedro y Pablo y
con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que La Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen Mara, terminado el curso de su vida terrenal, fue
asunta en cuerpo y alma a la gloria del
cielo".
Cul es el fundamento para
QUO VADIS N 13

este dogma? El Papa Po XII present

varias razones fundamentales para la
definicin del dogma:
La inmunidad de Mara de todo
pecado: La descomposicin del cuerpo
es consecuencia del pecado, y como Mara, careci de todo pecado, entonces
Ella estaba libre de la ley universal de la
corrupcin, pudiendo entonces, entrar
prontamente, en cuerpo y alma, en la
gloria del cielo.
Su Maternidad Divina: Como el
cuerpo de Cristo se haba formado del
cuerpo de Mara, era conveniente que el
cuerpo de Mara participara de la suerte
del cuerpo de Cristo. Ella concibi a Jess, le dio a luz, le nutri, le cuido, le estrecho contra su pecho. No podemos
imaginar que Jess permitira que el
cuerpo, que le dio vida, llegase a la corrupcin.
Su Virginidad Perpetua: como
su cuerpo fue preservado en integridad
virginal, (toda para Jess y siendo un
tabernculo viviente) era conveniente
que despus de la muerte no sufriera la
corrupcin.
Su participacin en la obra redentora de Cristo: Mara, la Madre
del Redentor, por su ntima participacin en la obra redentora de su Hijo,
despus de consumado el curso de su
vida sobre la tierra, recibi el fruto
pleno de la redencin, que es la glorificacin del cuerpo y del alma.
La Asuncin es la victoria de Dios
confirmada en Mara y asegurada para
nosotros. La Asuncin es una seal y
promesa de la gloria que nos espera
cuando en el fin del mundo nuestros
cuerpos resuciten y sean reunidos con
nuestras almas. k
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Apstoles de los
ltimos tiempos
Hilda Amelia Granados Mendieta

Sern apstoles de los ltimos tiempos enviados al combate

contra las fuerzas infernales

l ltimo libro
de la Sagrada Escritura es el Apocalipsis, que significa
Revelacin.
Por
tanto, ser apstoles
de la Revelacin
equivale a ser apstoles de los ltimos
tiempos, enviados
al combate contra
las fuerzas infernales. Apstoles de la
Revelacin son los hijos de la Mujer que
custodian (en tiempos de apostasa) los
mandamientos de Dios y poseen el testimonio de Jess (Cf. Ap 12, 17). Son los
que anuncian la verdad de la nica salvacin en Jesucristo.
El ncleo de los mensajes tanto de
Ftima como de Medjugorje y los otros
lugares de apariciones y manifestaciones aqu mencionados, es siempre el llamado a la conversin, a la penitencia.
La Virgen mientras tanto, y sobre todo
en Medjugorje, teje una red inmensa de
hijos espirituales para lanzar una gran
ofensiva contra las fuerzas de Satans.
A eso ha venido durante tanto tiempo a
Medjugorje, a preparar este ejrcito de
sus apstoles, los que haba anunciado
QUO VADIS N 13

san Luis Mara

Grignion de Monfort, los apstoles
de los ltimos tiempos, los apstoles de
la Revelacin. Estamos, como haba
profetizado el Santo
Juan Pablo II, ante
la lucha final entre
la Iglesia y la AntiIglesia, entre el
Evangelio y el Anti-Evangelio. La victoria final pertenece a Dios y ella se verificar por medio de Mara, la Mujer de
Gnesis y del Apocalipsis que combatir
a la cabeza de sus hijos e hijas contra las
fuerzas del Enemigo, de Satans, y
aplastar la cabeza a la Serpiente.

Ha llegado el momento de combatir

abiertamente contra el demonio y sus
secuaces, alistndonos en el ejrcito capitaneado por la Mujer Vestida de Sol,
Mara Santsima, que conducir la batalla al mayor triunfo de Dios y de la Iglesia, al triunfo de su Inmaculado Corazn. Y la Virgen quiere servirse de sus
hijos consagrados a Ella, para instaurar
el Reino de Cristo en la Tierra. k
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Tocar fondo para

encontrar a Dios
Lily Salazar

n algn momento de nuestra

vida hemos llegado a tal situacin a tal momento en el que sin
pensarlo, ni siquiera decidirlo, hacemos
un alto en el camino, vemos en lo ms
profundo de nuestro interior aquello
que lastima nuestra vida, que nos lleva
a un momento de tristeza o depresin y
muchas veces nos distrae de la felicidad, del encuentro con Dios.
Sin darnos cuenta la sonrisa desaparece de nuestro rostro, pensamos que
nos somos los mismos de hace tiempo,
nos sentimos cansados, frustrados. Dejamos de hacer muchas cosas que mantenan el fuego de Dios en nuestras vidas.
Muchas veces nuestros pensamientos nos llevan al pasado, pensamientos
que no podemos controlar porque nos
llevan a recordar aquello que fuimos y
ahora no lo somos, a extraar esa persona que vea la vida de una forma diferente, que solo necesitaba de un detalle
o un simple momento para ser feliz.
Es muy duro tocar fondo en nuestra
vida espiritual, ese sentimiento de impotencia frente a todo, ese sentimiento
que te hace pensar en todas y cada una
de las malas decisiones que tomaste y
los errores que cometiste.
Tocar fondo no es tan malo, lo malo
es ahogarse, lo malo es quedarse ah sin
buscar el impulso que nos lleve a la superficie. Es verdad que a veces el fondo
QUO VADIS N 13

no parece llegar nunca y nos sentimos

cada vez ms y ms hundidos en una
cada que parece no tener final.
Sin embargo all abajo, en lo profundo, en el fondo ms oscuro, all tambin est Dios, a veces lo nico que est
all es precisamente Dios. El es siempre
ese punto de solidez donde encontramos el lugar firme desde donde podemos remontar, desde donde podemos
darnos impulso para volver a la superficie y respirar. Pero si no tenemos a
Dios; en qu fondo tomaremos impulso?
Tocar fondo es necesario para encontrarse con Dios, es dejar a un lado
los apegos, las comodidades, el
egosmo. Es dejarlo cumplir sus planes
en tu vida, es disponer tu corazn para
comenzar de nuevo, paso a paso, humildemente y con sinceridad de corazn
comenzar a cultivar esa relacin especial que un da tuviste con Dios.
Seor, t me examinas y conoces,
sabes si me siento o me levanto, t conoces de lejos lo que pienso. Ya est caminando o en la cama me escudrias,
eres testigo de todos mis pasos. An no
est en mi lengua la palabra cuando ya
t, Seor, la conoces entera.
Al tocar fondo descubrimos nuestro
verdadero yo interno, nos replanteamos
la vida y empezamos a caminar de
nuevo, desde otra perspectiva, desde
otra mirada hacia el futuro. k
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La increble fe del
incrdulo
Veronica Dominguez Trejo

Qu es la fe? Se llama fe a esa capacidad de creer cosas que no se

ven. Tenemos fe al comprar una
lata de atn o el subirnos a un avin. En
el primer caso creemos lo que dice la
etiqueta, en el segundo confiamos en la
lnea area. Esta fe no es ciega, en los
dos casos hacemos una ponderacin del
riesgo que implica creer y tomamos una
decisin. De este tipo de decisiones est
llena nuestra vida. Creer puede ser lo
ms razonable, dependiendo, en cada
caso, de los fundamentos que se tengan.
ESCEPTICISMO

Seguramente el amigo de la pregunta, nunca tomara un avin, pero al no

hacerlo estar manifestando, sin querer
otro tipo de fe. El escepticismo es una fe
que consiste en creer que ser desconfiado, es ms seguro, o ms inteligente
o ms digno, que confiar.
El que reniega de la fe, es como aquel
que reniega de las narices y desconfa de
cualquier pensador sin darse cuenta de
que carga con una.
FE Y CIENCIA

Los que quieren prescindir de la fe

generalmente apelan a la ciencia como
QUO VADIS N 13

nico criterio de la verdad, negndose a

ver que la misma ciencia, descansa en la
fe.
En efecto la capacidad de creer,
forma parte de nuestro equipo intelectual bsico. Sino tuviramos ese poder,
la ciencia no sera posible. Vamos a suponer que una radiacin csmica produjera, una generacin de nios incapaces de creer, entonces tanto los maestros
como los libros de ciencia, biologa, fsica, qumica, medicina etc.., serian rechazados, la historia desaparecera, pues
aun contando con documentos antiguos
difcilmente podra probarse su autenticidad. Aun la biografa personal les estar vedada. No crean a sus padres en
cuanto a la veracidad de sus datos y ni
siquiera estaran seguros de tales personas, fueran efectivamente sus padres.
LA FE DEL INCREDULO

El incrdulo responde a esto diciendo

que es cierto que creemos en las leyes
fsicas, pero que lo hacemos porque estamos seguros de que en el momento
que queramos, haciendo los experimentos adecuados, las podemos verificar.
De acuerdo, pero esa certeza proviene
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de la fe. Ningn incrdulo las verifica

porque cree en ellas.
Y aun suponiendo que la generacin
incrdula, se aplicara la tarea, y cada
nio repitiera los experimentos realizados, a lo largo de los siglos, todava dudaran de sus conclusiones.
Por otra parte se perdera la capacidad de la generalizacin y haciendo imposible la ciencia esta pues descansa en
la fe que tenemos de las cosas que se
compartan y seguirn hacindolo de
forma uniforme y regular. Cmo podramos de estar seguros de que todas
las personas tienen hgado si no lo hemos visto?
Pero ni siquiera se podran acumular
las experiencias pues tampoco, creeran
en su memoria reciente y menos en la de
largo plazo. Incluso desconfiaran de
sus sentidos y hasta de la razn sin esa
fe la ciencia pierde su materia prima y la
estructura que la sustenta.
CREO

En nuestra vida comn y corriente,

creer es algo que hacemos de manera tan
fcil y natural, que ni siquiera nos damos cuenta de que la estructura bsica y
fundamental de nuestra vida racional
descansa en la fe.
La misma especie humana, como tal,
es inviable en un estado de escepticismo
generalizando porque necesitamos unos
de otros, y la fe nos es connatural. La
barbarie es el destino de humanidad sin
fe.
Cuando hay motivos razonables para
creer, no hacerlo es irracional.
QUO VADIS N 13

FOBIA A LA FE?

Pero, por qu hay personas a las que

les da tanto temor reconocer que la fe
presente siempre en nuestras vidas,
como un ingrediente practico de la razn? La respuesta no hay que buscarla
en la lgica sino en la psicologa. Se dan
algunos una aparente fobia a la fe. Las
fobias pueden ser temores irracionales,
solo que la fobia a la fe es, adems, inducida por alguna ideologa.
Pero esta aparente fobia a la fe no
viene de la ciencia sino del atesmo a
travs de una enorme contradiccin.
Porque el atesmo tampoco viene de la
ciencia, sino de una gran fe: la fe en que
dios no est all.
En la prctica, los incrdulos creen
las mismas cosas que los creyentes en
asuntos de la vida diaria. Curiosamente
reservan su escepticismo radical para
las cosas ms importantes. Lo suyo, en
el fondo es huida de Dios.
Tal vez la fe del ateo sea la ms
grande de la fe. Por lo pronto eso, creo,
la menos razonable dado el riesgo que
supone la gran prdida que implica y lo
raqutico de sus fundamentos.
Yo los invito a mis amigos de Quo
Vadis, a aumentar esa fe, que es el arma
que el Seor nos da para hacerle frente
a este mundo lleno de contradicciones.
Su hermana en Cristo.
Carmen Vernica Domnguez Trejo.
Chihuahua, Chihuahua. Mxico. k

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Vemos signos del fin de los

tiempos? El Papa aconseja estar
preparados y serenos
Maria Esther Gutierrez Moreno

l Papa Francisco afirma que

el triunfo de Jess al final
de los tiempos ser el
triunfo de la Cruz" y recuerda a los
fieles que el problema no es cundo llegarn los signos premonitorios de los
ltimos tiempos, sino el estar preparados para el encuentro con Dios.
El Santo Padre
explica
que
el triunfo de Jess
al final de los tiempos ser el triunfo
de la Cruz, la demostracin de que
el sacrificio de s
mismo por amor al
prjimo, a imitacin de Cristo, es la
nica potencia victoriosa y el nico punto seguro en medio de los acontecimientos y las tragedias del mundo. El problema no es
cundo llegarn los signos premonitorios de los ltimos tiempos, sino el estar preparados para el encuentro.
La esperanza del hombre tiene un
rostro: el rostro del Seor resucitado
que viene con gran potencia y gloria, es
decir, que manifiesta su amor crucificado transformado en la resurreccin.
Por tanto, nuestra meta final es
el encuentro con el Seor resuciQUO VADIS N 13

tado. No esperamos un tiempo o

un lugar, sino que vamos al encuentro con una persona: Jess.
El Papa tambin nos dice que Jess
no es solo el punto de llegada de la peregrinacin terrena, sino una presencia
constante en nuestra vida; por eso
cuando habla del futuro, y nos proyecta
hacia l, es siempre
para reconducirnos
al presente.
Por todo ello,
estamos llamados a vivir el presente,
construyendo nuestro futuro con serenidad y
confianza en Dios.
El Evangelio del
penltimo domingo
del ao litrgico propone una parte del
discurso de Jess sobre los acontecimientos ltimos de la historia humana,
orientada hacia el pleno cumplimiento
del reino de Dios, afirma el Papa.
Contiene algunos elementos apocalpticos, como guerras, carestas, catstrofes csmicas: El sol se oscurecer, la
luna no dar ms su luz, las estrellas
caern del cielo y las potencias que estn en el cielo sern conmovidas, recuerda Francisco sobre lo que narra el
Libro del Apocalipsis.
Pero estos elementos no son lo
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esencial del mensaje. El ncleo en

torno al que se
mueve el discurso
de Jess es l
mismo, el misterio
de su persona y de
su muerte y resurreccin, su retorno al final de
los tiempos.
Francisco
explica que no se
trata
de
saber
cmo sucedern estas cosas, sino de
como debemos comportarnos, hoy, en
la espera de ellas.
Explicando la parbola de la higuera
del Evangelio, el Santo Padre seala que
al germinar indica que el verano est
cerca y dice que la perspectiva del fin
no nos distrae de la vida presente, sino
que nos hace mirar a nuestros das con
una ptica de esperanza.
l se pone contra los falsos profetas, contra los videntes que prevn
cerca el fin del mundo, y contra el fatalismo. Quiere sustraer a sus discpulos
de cada poca la curiosidad por las

QUO VADIS N 13

fechas, las previsiones, los horscopos, y concentra

nuestra atencin
sobre el hoy de la
historia. Nos reclama que estemos
a la espera y la vigilancia, que excluyen tanto la impaciencia como el
sueo, tanto los escapes hacia adelante como el permanecer prisioneros del tiempo actual y
de la mundanidad.
Por ltimo, el Papa afirma que en
nuestros das no faltan calamidades naturales y morales, y tampoco adversidades y tragedias de todo tipo. Pero
todo pasa, nos recuerda el Seor
solamente su Palabra permanece
como luz que gua y tranquiliza
nuestros pasos.
Que la Virgen Mara nos ayude a
confiar en Jess, el slido fundamento
de nuestra vida, y a perseverar con alegra en su amor, concluye. k

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Deseo ser mejor

persona
Patricia Judith Cruz Valadez

a urgencia en nuestros tiempos

de poner el balance en el crecimiento espiritual a nuestros hijos
es prioridad.
- El divorcio
- La delincuencia
- Secuestro
- La falta de respeto y obediencia
a nuestros padres.
Son solo cuatro ejemplos que reflejan la gran falta de crecimiento espiritual en nuestra comunidad y en nuestras familias. Sabemos que como padres de familia no nos sentimos totalmente preparados para dirigir a nuestra
familia y que nuestro ejemplo y consejos que demos no son suficientes para
dirigir a nuestros hijos. Qu hacer?
Pueden ser varias las respuestas pero
algo necesario es llevarlos a catecismo o
crecimiento si ya hicieron su primera
Comunin. Porque? Porque les ensean valores, y todo lo dems que por
falta de tiempo no le enseas tu como
padre o madre. Adems ten un odo
atento y un corazn dispuesto para las
invitaciones que te hace Nuestro Seor
a travs de personas que conoces o desconoces, y que te invitan a una evangelizacin, curso de oracin, Misa de domingo o durante la semana. Ah a travs
de esa persona que no te cae bien, que
desconoces o es un familiar muy queQUO VADIS N 13

rido est nuestro Seor dndote una invitacin para que inicies un crecimiento
espiritual o contines.
Iniciemos con nuestro pequeo
mundo, la familia, a ser humildes en
nuestra forma de pedir, amorosos y pacientes al escucharlos, respetuosos de
su forma de pensar, serviciales y atentos al momento que necesiten nuestra
ayuda. En nuestra casa inicia la educacin. Pongamos atencin a nuestros actos y nos daremos cuenta que estamos
muy mal o muy bien. La oracin es fundamental en todo esto, porque podemos pedir Sabidura, la inteligencia
perfecta de Nuestro Seor Padre para
dirigir nuestra vida, la de nuestra familia y sabernos dirigir en nuestro trabajo
y con las personas que nos rodean...y
mucho ms. La oracin en familia es
tambin muy importante, ya que nos
ayuda a mantener la familia unida. Haz
participe a tus hijos en hacer peticiones
y te llenaras de gozo pero primero inicia
t para que los ensees. No te olvides de
pedir entendimiento, paciencia, control
de emociones y actitudes, si eres perezoso(a) pide diligencia.bueno la lista
puede ser interminable analzalo e
incialo cuanto puedas. Te recomiendo
la oracin de Jabes (Libro primero de
Crnicas 4,10) que es pequea y abarca
mucho a la vez.
Y para concluir te dejo lo siguiente
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de tarea Eres un
buen hijo con tus padres? O tu pap o
mam eres un buen
hijo con tus padres? Si
no tienes puedes serlo
con tus tos abuelos
que sabes no los atienden bien su familia, o
ese vecino o vecina que
necesita de ayuda. El
siguiente texto Bblico
lelo despacito, analzalo, reflexinalo y llvalo a la prctica. Recuerda que el aprender
no lo es todo, se requiere realizarlo y as
Dios considerar tus buenas obras y
cumplir sus promesas.
DEL LIBRO DE ECLESIASTICO
3, 1-16
Captulo 3
Los deberes hacia los padres
3, 1 Hijos, escchenme a m, que soy
su padre; hagan lo que les digo, y as se
salvarn.
3, 2 Porque el Seor quiere que el padre sea respetado por sus hijos y confirm el derecho de la madre sobre
ellos.
3, 3 El que honra a su padre expa sus
pecados
3, 4 y el que respeta a su madre es
como quien acumula un tesoro.
3, 5 El que honra a su padre encontrar alegra en sus hijos y cuando ore,
ser escuchado.
3, 6 El que respeta a su padre tendr
QUO VADIS N 13

larga vida y el que

obedece al Seor da
tranquilidad a su madre.
3, 7 El que teme al Seor honra a su padre y
sirve como a sus dueos a quienes le dieron la vida.
3, 8 Honra a tu padre
con obras y de palabra, para que su bendicin descienda sobre ti,
3, 9 porque la bendicin de un padre
afianza la casa de sus
hijos, pero la maldicin de una madre arranca sus cimientos.
3, 10 No busques tu gloria a costa del
deshonor de tu padre, porque su deshonor no es una gloria para ti:
3, 11 la gloria de un hombre proviene
del honor de su padre y una madre
despreciada es un oprobio para los hijos.
3, 12 Hijo mo, socorre a tu padre en su
vejez y no le causes tristeza mientras
viva.
3, 13 Aunque pierda su lucidez, s indulgente con l; no lo desprecies, t
que ests en pleno vigor.
3, 14 La ayuda prestada a un padre no
caer en el olvido y te servir de reparacin por tus pecados.
3, 15 Cuando ests en la afliccin, el
Seor se acordar de ti, y se disolvern
tus pecados como la escarcha con el calor.
3, 16 El que abandona a su padre es
como un blasfemo y el que irrita a su
madre es maldecido por el Seor. k
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MATRIMONIOS
Y DIVORCIOS
Luis Martinez y Elida Peralta

l ser humano es afectivo y sociable por naturaleza, por lo tanto,

todos requerimos de ese afecto y
aceptacin en nuestro entorno; es por
eso, que una de las vocaciones a la que
somos llamados es la del matrimonio o
relacin conyugal. Ahora bien, como
estado (nacin o pas), creamos normas
y leyes que dan orden y legalidad a
nuestra sociedad, siempre encaminadas
a que establezcan condiciones favorables en la convivencia social y conyugal, es as que desde tiempos antiguos
existen leyes que regulan al matrimonio
y su contra-parte los divorcios. Los invito a que veamos los aciertos y desaciertos que hemos tenido en nuestra sociedad mexicana en los ltimos tiempos,
en la vida conyugal.
VEAMOS LAS ESTADSTICAS:
MATRIMONIOS
El diccionario define al matrimonio
como una institucin social, reconocida
como legtima por la sociedad, que consiste en la unin de dos personas para
establecer una comunidad de vida; por
tal motivo, casarse es una decisin muy
importante para las personas.
De acuerdo a los ltimos datos del
Instituto Nacional de Estadstica y GeoQUO VADIS N 13

grafa (INEGI), en Mxico:

El 2012 se registraron:
585 mil 434 matrimonios,
En 2011 fueron:
570 mil 954,
Y en 2010 fueron:
568 mil 632.
Por otra parte, A partir de 2009, en
el Distrito Federal se legalizaron los
matrimonios entre personas del mismo
sexo, por lo que en 2010 se realizaron
689 enlaces, en 2011 fueron 802 y en
2012 se registraron 936.
DIVORCIOS
De manera opuesta a la definicin de
matrimonio, la palabra divorcio significa disolver, separar, apartar a las personas que vivan en una estrecha relacin.
En los ltimos aos, el nmero de divorcios en Mxico se increment considerablemente.
Al 2012 se registraron:
99 mil 509 divorcios,
en 2011 fueron:
91 mil 285,
y para el 2010 fueron:
86 mil 042.
En Mxico ha ido en aumento el nmero de divorcios por cada 100 matrimonios.

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Relacin divorcios-matrimonios
(1980-2012)
Ao
1980
1990 y 2000
2005
2012

Matrimonios
100
100
100
100

ltimos registros del INEGI, muestran que del 2000 a 2011, el porcentaje
de matrimonios se redujo 19.3% y el de
los divorcios aument 74.3%. De
acuerdo con estadsticas de la Direccin
General del Registro Civil en la capital
del pas, la cifra de solicitudes para terminar la unin civil de dos personas
pas de 2,274, en 2006 a 2,976 en 2013.
A nivel nacional, estas cifras colocan a
la capital como la segunda entidad del
pas con el mayor ndice de divorcios,
con 32 separaciones por cada 100 matrimonios; slo por debajo de
Chihuahua, en donde 35 de cada 100
parejas dan por terminada su relacin
civil.
NUESTRA REALIDAD
Por una parte, nos hemos convertido
en un Estado en donde impera para
todo la legalidad, por citar algo: la igualdad de gneros, derechos de los grupos
vulnerables, derecho al aborto, derecho
a la eutanasia, derecho a la unin de parejas del mismo sexo, etc., todas ellas
encaminadas a salvaguardar los derechos humanos de los individuos en una
sociedad. Podemos afirmar que como
nacin buscamos ir evolucionando y
transformando a nuestra sociedad, de
manera que estemos al nivel de los pases ms desarrollados que cuentan con
estas reformas legales desde aos anteQUO VADIS N 13

Divorcios
4
7 o ms
Casi 12
17

riores.
Mientras que por otra, esto ha trado
consigo una prdida de valores humanos que nos han convertido en personas
egostas, que solo buscamos el bien propio pero no nos atrevemos a ver por el
bien de los dems, aunque afirmemos lo
contrario. Quienes apostamos al matrimonio, qu deseamos encontrar o vivir
en l? El amor, la felicidad por supuesto, yo me pregunto, si en aquellas
personas que han decidido divorciarse,
pas por su mente el hacer feliz a su pareja, mejor an, decir desde el fondo de
su corazn: me caso contigo para
amarte y hacerte feliz todos los das de
mi vida, me entrego a ti porque te amo
y deseo tu felicidad, slo que la realidad fue otra, resulta que se casaron
pensando en quin los hara felices; por
tanto, entran al matrimonio con una visin egosta de la felicidad.
Las normas y leyes que rigen al matrimonio buscan equilibrarlo, armonizarlo en la sociedad, principalmente
buscan el bien comn, pero para los
sentimientos que se ponen en la balanza
del matrimonio y el divorcio, esas leyes
son fras y carentes de sensibilidad, porque se convierten en lucha de poderes y
beneficios propios, eso quiere decir que
en el matrimonio no se madur el compromiso adquirido; por consiguiente,
nos encontramos ante una sociedad
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enferma y carente de valores, en donde

impera el egosmo, maldito egosmo!,,,
mil veces maldito egosmo!... que nos
convierte en personas insensibles, carentes de amor, humildad, perdn,
compromiso.
Este egosmo, nos tiene inmersos en
una sociedad que va perdiendo su dignidad, plagada de problemas polticos,
econmicos, sociales, educativos, de seguridad, salud, empleo, corrupcin,
etc., mientras sigamos alimentando ese
egosmo, estaremos estancados en una
sociedad pobre, con un
pas rico.
CONCLUSIN
Entre los
comentarios y
quejas de algunos mexicanos que decidieron emigrar
al pas vecino, se atreven afirmar que no
hay remedio, este pas est destinado a
permanecer en el fracaso, porque con la
inseguridad que vivimos en las entidades federativas y el enriquecimiento ilcito de nuestros gobernantes, no creen
que exista un futuro mejor.
La historia de las naciones que han
surgido de sus cenizas, sern siempre
ejemplo de que un pas puede levantarse y convertirse en un estado prspero y fuerte.
Ustedes se preguntaran, qu tienen
que ver los problemas del pas y su futuro con el matrimonio?, mucho, porque de un matrimonio nace la familia, y
de ella una sociedad. En el seno de la
familia, nacen nuestros gobernantes,
QUO VADIS N 13

legisladores, abogados, mdicos, maestros, etc.; as que, es tarea de quienes

aceptamos y decidimos la vocacin del
matrimonio, orientar, preparar y formar a nuestros hijos en la vida que
deseen elegir, as sea la soltera o el matrimonio, pero que tengan claros sus
principios y valores, que seamos ejemplo claro para ellos, en la madurez, responsabilidad y entrega en la vocacin
que elegimos; de tal manera, que hagan
de su futuro, una sociedad comprometida con el bien
comn.
Quiero concluir con un
fragmento del
pensamiento
titulado
El
tren de la Vida
que dice:
S
que
en la estacin final de
nuestro tren de la vida, va estar
NUESTRO CREADOR.
Yo no s, ni quiero imaginarme como
es el juicio final, pero lo que si estoy seguro muchachas, muchachos, es que
nos va a pedir cuentas de que tan feliz
fuimos, de que tan feliz fui, eso s me va
a pedir, cuanto ame, cuanto quise,
cuanto trascend en los dems, que tan
feliz hice a la gente que va en el vagn
mo y en otros vagones, dejaste huella
eso, as es como se me va a juzgar en el
amor.
Saben que les deseo de corazn a todos ustedes, que tengan un feliz viaje,
que Dios bendiga sus pasos, que Dios
bendiga sus decisiones Muchas gracias. k
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VIDA DE GRACIA
Liliana Galguera

ueridos hermanos, la vida de Gracia es siempre una sorpresa ante

la que hay que estar preparado. El
alma no sabe cundo el Seor puede visitarla con verdaderos regalos de amor
divino. El Seor quiere que el alma est
limpia, limpsima, en gracia de Dios, esperando Su visita.
Slo ante un alma en gracia, ante
un alma que verdaderamente se esfuerza por estar limpia de todo pecado, el Seor la visita y hermosea
con Su presencia; alma y cuerpo sienten el gozo y alegra sobrenatural del
Seor. Pensar que un alma en pecado,
que persevera en l, que en nada se esfuerza por salir de l, pueda ser del
grado de Dios, es desconocer lo ms elemental de la esencia divina. Es no tener
la ms mnima experiencia de Dios, es
desconocer absolutamente quien es
Dios, es no tener experiencia del amor
de Dios.
El Seor se complace en el alma que
busca y vive la santidad, que no escatima esfuerzo alguno en blanquear totalmente su alma para ser del agrado de l.
El Seor la recompensa con regalos divinos.
Debemos meditar en la creacin del
mundo, volver a leer el libro del GneQUO VADIS N 13

sis y meditar el estado de Gracia con que

Dios cre al hombre, cmo todo lo creo
santo y bueno. As nos quiere el Seor,
limpios y puros, santos e inmaculados. La Palabra de Dios est viva, y estos captulos iniciales de la Sagrada Escritura nos siguen hablando de cmo
Dios quiere que siga siendo el mundo
que l cre. La obra redentora tiene el
fin de que el hombre recobre su inicial
santidad, integridad, unidad y dilogo
con Dios. El hombre que quiere seguir
al Seor, que quiere agradarle, unirse a
l y seguirle, ha de buscar siempre estos
fines que perdi con el pecado de los
primeros Padres. Aqu est el esfuerzo,
el trabajo, la tarea del hombre.
El hombre ha de recuperar el estado de gracia inicial de la creacin.
La Encarnacin del Verbo de Dios tiene
la misin de proveer al hombre del conocimiento y medios necesarios para
conseguirlo. Vana sera toda la obra redentora de Dios sin el hombre no aspirara a la santidad perfecta.
Hemos de desearlo ardientemente y
esforzarnos sinceramente, y l har lo
que nos reste. Nunca estaremos lo suficientemente limpios, pero l, que ve
nuestro corazn, nos acoger con alegra tras nuestro sincero esfuerzo en la
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confesin de nuestros pecados. Cumplir

los mandamientos de la Ley de Dios, de
la Santa Madre Iglesia, frecuentar los
Santos Sacramentos, he aqu el camino
de la santidad.
Si la esposa sirviera al esposo en estado de gracia de Dios, y el esposo se
preocupara por la esposa tambin en estado de gracia, nunca se daran las separaciones entre ellos. Siempre viviran en
la voluntad de Dios, sabiendo renunciar
a s mismos por el otro y ambos por
Dios. Pero, adems, no haramos las cosas de forma rpida y mal; nos aplicaramos en todo lo que hiciramos, no engaaramos, etc., pues tambin ofendemos
a Dios.
El Seor nos quiere limpios y puros como los ngeles. Al igual que
cuando vemos algo sucio y nos desagrada, lo mismo pasa con el alma. El
Seor ve el ama sucia y no le gusta, le
desagrada.
A las almas que no se confiesan, el
Seor les habla duramente, no quiere
que tengamos pecados. El Seor no
anda con bromas con estas cosas, es decir, si el alma no quiere or lo que el Seor le dice para enmendarse, se lo dir
de otra forma, es decir, con avisos corporales. El Seor nos reprende, no
quiere la muerte del pecador sino que se
salve. Nos amonesta como buen padre,
pero Padre del Cielo, por ello no entendemos muchas veces Su proceder; pero
siempre es por el bien del alma. A veces
los avisos de Dios son muy duros, pero
necesarios.
QUO VADIS N 13

La TRADICIN, he aqu la clave de

nuestra santidad. Para estar en gracia de
Dios hay que seguir la tradicin de nuestra Madre Iglesia. Es decir, los Mandamientos, los Santos Sacramentos, el
Santo Sacrificio de la Misa Los medios santos que la tradicin, el Magisterio de la Iglesia, nos pone a nuestro servicio. Y estos medios son SEGUROS
para la salvacin, y no hay otros. Son los
medios que Dios nos da por medio de Su
Santa Iglesia. Son los medios divinos de
salvacin.
Si el hombre los sigue fielmente se
salvar.
Despreciar la tradicin es alterar la
Palabra de Dios, es minusvalorar los
medios de salvacin del hombre dados
por Dios a Su Iglesia, para sustituirlos
por otros a medida y gusto del hombre.
Algo slo conocido en la hereja. Slo la
hereja tuvo la osada de alterar la Palabra de Dios para acomodarla a la debilidad de la carne, a su propia concupiscencia.
Fiel a la tradicin, el alma conoce
los medios de santificacin para esforzarse en la bsqueda de la integridad
perdida a causa del pecado original. El
alma sabe que son los medios divinos
que la Santa Iglesia le pone en sus manos para su salvacin. Y sabe que
son seguros y nicos.
Ave Mara Pursima. k

Padre Juan Manuel Rodrguez de la

Rosa.
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Mara en el contexto
ecumnico
Guillermo Sanchez Martinez

partir de la Edad Media, aumenta la importancia de las fiestas en honor de Nuestra Seora,
con ocasin de las cuales los orantes
van elaborando y difundiendo la doctrina mariana. Surgen entonces muchos
escritos de teologa y piedad marianas.
De esta poca data la frase de Mara
numquam satis (ninguna opinin sobre
Mara es suficiente),
atribuida de manera
infundada a San Bernardo y que al mismo
tiempo que expresa
bien la piedad mariana de la poca,
anuncia algunas exageraciones futuras.
Ya en el inicio del
siglo XII el benedictino Edmer (1124) se manifiesta en favor de la preservacin de Mara, ms
que San Bernardo (1153). San Alberto
Magno (1280) y Santo Toms de
Aquino (1274) plantean una opinin
contraria. Una razn de fondo que los
lleva a opinar as es su indiscutible conviccin de fe de que Cristo es el salvador
universal y por tanto, tambin de Mara. Pocos decenios despus de Toms
de Aquino, el franciscano Duns Escoto
(1380) cambia una (anhelada) fundamentacin teolgica sobre la inmacuQUO VADIS N 13

lada concepcin de Mara: segn l, Mara no slo fue redimida por Cristo, sino
tambin fue sper-redimida, ms redimida que el resto de los humanos.
Mara es invocada como madre de
la misericordia, abogada, refugio de
los pecadores, al grado celestial que alcanza numerosas gracias para sus fieles,
pero en dependencia en
Cristo.
Ya en el siglo VI, la
memoria litrgica de
Nuestra Seora pasa a la
condicin de fiesta, con el
ttulo de Dormicin de
Mara. En las homilas
bizantinas de esta fiesta, a
partir del siglo VIII, se
afirma claramente la
asuncin de Nuestra Seora. De Oriente pasa a
ser fiesta celebrada en Occidente y la
creencia de la asuncin se torna universal.
Gracias Mara por regalarnos a tu
hijo, a nuestro Salvador, al Rey de reyes,
al Seor de los seores, al Prncipe de
paz. Gracias por tanto y tanto amor,
eres y sers nuestra nica madre celestial, por los siglos de los siglos, Amn.
El 15 de Agosto, celebramos la Asuncin de la Santsima Virgen Mara, su
feliz partida de esta vida y la asuncin
de su cuerpo al cielo. k
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La Oracin
ORACIN PARA QUE UN ALMA VUELVA A DIOS
PADRE DE BONDAD, t que sacas los demonios de las almas, t que eres
bondad infinita, cura el alma de, lbrala del mal, lbrala de la ira del
malvado, lbrala del poder de los abismos, lbrala del pecado carnal, lbrala
de ofenderos, y, siendo que yo, en su nombre te amo, en tu nombre la bendigo, limpindola del maleficio, sanando su espritu, para que, limpia de
todo mal, crea en ti, viva para ti y llegue a tu presencia dando ejemplo de
vida mientras est en la tierra, despus parta hacia ti y se recoja en tu
regazo. Amn.

Mientras se reza esta oracin, todo bien se invoca hacia la persona, toda la gracia del Espritu Santo cae limpindola de maleficios que no son ms que las consecuencias del pecado. Y, con la oracin se entrega al
Padre Todopoderoso como ofrenda de amor.
Esta oracin se puede rezar por todo el que escoja mal
camino.
(1-8-1999)

LIBRO UN ALMA EN CRISTO, DADO A DOLORES

AVALOS.

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Madre del Cielo

Ultimo Mensaje, 25 de julio de 2016

Queridos hijos! Los miro y los veo perdidos, y no tienen oracin

ni alegra en el corazn. Hijitos, regresen a la oracin y pongan a

Dios en el primer lugar y no al hombre. No pierdan la esperanza
que les traigo. Hijitos, que este tiempo sea para ustedes, buscar
cada da ms a Dios en el silencio de su corazn y oren, oren, oren
hasta que la oracin se convierta en alegra para ustedes. Gracias
por haber respondido a mi llamado.

Ultimo Mensaje, 2 de julio de 2016

- Aparicin a Mirjana

Queridos hijos, mi presencia viva y real entre vosotros, tiene que

haceros felices, debido al gran amor de mi Hijo. l me enva entre
vosotros para que con mi amor maternal os d seguridad, para que
comprendis que el dolor y la alegra, el sufrimiento y el amor, hacen que vuestra alma viva intensamente; para invitaros nuevamente
a glorificar el Corazn de Jess, el corazn de la fe: la Eucarista.
Mi Hijo, da a da, a travs de los siglos, retorna vivo en medio de
vosotros, regresa a vosotros, aunque en verdad, nunca os ha abandonado. Cuando
uno de vosotros, hijos mos, regresa a l, mi Corazn materno exulta de alegra.
Por eso, hijos mos, regresad a la Eucarista, a mi Hijo. El camino hacia mi Hijo es
difcil, lleno de renuncias, pero al final est siempre la luz. Yo comprendo vuestros
dolores y sufrimientos, y con amor maternal, enjugo vuestras lgrimas. Confiad en
mi Hijo, porque l har por vosotros lo que ni siquiera sabrais pedir. Vosotros,
hijos mos, debis preocuparos solo por el alma, porque ella es lo nico que os
pertenece en la Tierra. Sucia o limpia, la tendris que presentar ante el Padre Celestial. Recordad: la fe en el amor de mi Hijo siempre es recompensada. Os pido
que oris, de manera especial, por quienes mi Hijo ha llamado a vivir segn l y a
amar a su rebao. Os doy las gracias!
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Vox Episcopi

DICESIS DE MATAMOROS

SEDE VACANTE

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Papa Francisco

SANTA MISA PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD

HOMILA DEL SANTO PADRE

Campus Misericordiae Cracovia. Domingo 31 de julio de 2016
QUERIDOS JVENES: habis venido a Cracovia para encontraros con Jess. Y el
Evangelio de hoy nos habla precisamente del encuentro entre Jess y un hombre,
Zaqueo, en Jeric (cf. Lc 19,1-10). All Jess no se limita a predicar, o a saludar a
alguien, sino que quiere nos dice el Evangelista cruzar la ciudad (cf. v. 1). Con
otras palabras, Jess desea acercarse a la vida de cada uno, recorrer nuestro camino hasta el final, para que su vida y la nuestra se encuentren realmente.
Tiene lugar as el encuentro ms sorprendente, el encuentro con Zaqueo, jefe de
los publicanos, es decir, de los recaudadores de impuestos. As que Zaqueo era
un rico colaborador de los odiados ocupantes romanos; era un explotador de su
pueblo, uno que debido a su mala fama no poda ni siquiera acercarse al Maestro.
Sin embargo, el encuentro con Jess cambi su vida, como sucedi, y cada da
puede suceder con cada uno de nosotros. Pero Zaqueo tuvo que superar algunos
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obstculos para encontrarse con Jess. No fue

fcil para l, tuvo que superar algunos obstculos, al menos tres, que tambin pueden ensearnos algo a nosotros.

El primero es la baja estatura: Zaqueo no consegua ver al Maestro, porque era bajo. Tambin nosotros podemos hoy caer en el peligro
de quedarnos lejos de Jess porque no nos sentimos a la altura, porque tenemos
una baja consideracin de nosotros mismos. Esta es una gran tentacin, que no
slo tiene que ver con la autoestima, sino que afecta tambin la fe. Porque la fe
nos dice que somos hijos de Dios, pues lo somos! (1 Jn 3,1): hemos sido creados
a su imagen; Jess hizo suya nuestra humanidad y su corazn nunca se separar
de nosotros; el Espritu Santo quiere habitar en nosotros; estamos llamados a la
alegra eterna con Dios. Esta es nuestra estatura, esta es nuestra identidad espiritual: somos los hijos amados de Dios, siempre. Entendis entonces que no aceptarse, vivir descontentos y pensar en negativo significa no reconocer nuestra identidad ms autntica: es como darse la vuelta cuando Dios quiere fijar sus ojos en
m; significa querer impedir que se cumpla su sueo en m. Dios nos ama tal como
somos, y no hay pecado, defecto o error que lo haga cambiar de idea. Para Jess
nos lo muestra el Evangelio, nadie es inferior y distante, nadie es insignificante,
sino que todos somos predilectos e importantes: T eres importante! Y Dios cuenta
contigo por lo que eres, no por lo que tienes: ante l, nada vale la ropa que llevas
o el telfono mvil que utilizas; no le importa si vas a la moda, le importas t, tal
como eres. A sus ojos, vales, y lo que vales no tiene precio.
Cuando en la vida sucede que apuntamos bajo en vez de a lo alto, nos puede ser
de ayuda esta gran verdad: Dios es fiel en su amor, y hasta obstinado. Nos ayudar
pensar que nos ama ms de lo que nosotros nos amamos, que cree en nosotros
ms que nosotros mismos, que est siempre de nuestra parte, como el ms acrrimo de los hinchas. Siempre nos espera con esperanza, incluso cuando nos
encerramos en nuestras tristezas, rumiando continuamente los males sufridos y el
pasado. Pero complacerse en la tristeza no es digno de nuestra estatura espiritual.
Es ms, es un virus que infecta y paraliza todo, que cierra cualquier puerta, que
impide enderezar la vida, que recomience. Dios, sin embargo, es obstinadamente
esperanzado: siempre cree que podemos levantarnos y no se resigna a vernos
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apagados y sin alegra. Es triste ver a un joven sin alegra. Porque somos siempre
sus hijos amados. Recordemos esto al comienzo de cada da. Nos har bien decir
todas las maanas en la oracin: Seor, te doy gracias porque me amas; estoy
seguro de que me amas; haz que me enamore de mi vida. No de mis defectos,
que hay que corregir, sino de la vida, que es un gran regalo: es el tiempo para
amar y ser amado.
Zaqueo tena un segundo obstculo en el camino del encuentro con Jess: la vergenza paralizante. Sobre esto hemos dicho algo ayer por la tarde. Podemos imaginar lo que sucedi en el corazn de Zaqueo antes de subir a aquella higuera,
habr tenido una lucha afanosa: por un lado, la curiosidad buena de conocer a
Jess; por otro, el riesgo de hacer una figura bochornosa. Zaqueo era un personaje
pblico; saba que, al intentar subir al rbol, hara el ridculo delante de todos, l,
un jefe, un hombre de poder, pero muy odiado. Pero super la vergenza, porque
la atraccin de Jess era ms fuerte. Habris experimentado lo que sucede cuando
una persona se siente tan atrada por otra que se enamora: entonces sucede que
se hacen de buena gana cosas que nunca se habran hecho. Algo similar ocurri
en el corazn de Zaqueo, cuando sinti que Jess era de tal manera importante
que habra hecho cualquier cosa por l, porque l era el nico que poda sacarlo
de las arenas movedizas del pecado y de la infelicidad. Y as, la vergenza paralizante no triunf: Zaqueo nos dice el Evangelio corri ms adelante, subi
y luego, cuando Jess lo llam, se dio prisa en bajar (vv. 4.6.). Se arriesg y
actu. Esto es tambin para nosotros el secreto de la alegra: no apagar la buena
curiosidad, sino participar, porque la vida no hay que encerrarla en un cajn. Ante
Jess no podemos quedarnos sentados esperando con los brazos cruzados; a l,
que nos da la vida, no podemos responderle con un pensamiento o un simple
mensajito.
Queridos jvenes, no os avergoncis de llevarle todo, especialmente las debilidades, las dificultades y los pecados, en la confesin: l sabr sorprenderos con su
perdn y su paz. No tengis miedo de decirle s con toda la fuerza del corazn,
de responder con generosidad, de seguirlo. No os dejis anestesiar el alma, sino
aspirad a la meta del amor hermoso, que exige tambin renuncia, y un no fuerte
al doping del xito a cualquier precio y a la droga de pensar slo en s mismo y en
la propia comodidad.
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Despus de la baja estatura y despus de la vergenza paralizante, hay un tercer

obstculo que Zaqueo tuvo que enfrentar, ya no en su interior sino a su alrededor.
Es la multitud que murmura, que primero lo bloque y luego lo critic: Jess no
tena que entrar en su casa, en la casa de un pecador. Qu difcil es acoger realmente a Jess, qu duro es aceptar a un Dios, rico en misericordia (Ef 2,4).
Puede que os bloqueen, tratando de haceros creer que Dios es distante, rgido y
poco sensible, bueno con los buenos y malo con los malos. En cambio, nuestro
Padre hace salir su sol sobre malos y buenos (Mt 5,45), y nos invita al valor
verdadero: ser ms fuertes que el mal amando a todos, incluso a los enemigos.
Puede que se ran de vosotros, porque creis en la fuerza mansa y humilde de la
misericordia. No tengis miedo, pensad en cambio en las palabras de estos das:
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia
(Mt 5,7). Puede que os juzguen como unos soadores, porque creis en una nueva
humanidad, que no acepta el odio entre los pueblos, ni ve las fronteras de los
pases como una barrera y custodia las propias tradiciones sin egosmo y resentimiento. No os desanimis: con vuestra sonrisa y vuestros brazos abiertos predicis
la esperanza y sois una bendicin para la nica familia humana, tan bien representada por vosotros aqu.
Aquel da, la multitud juzg a Zaqueo, lo mir con desprecio; Jess, en cambio,
hizo lo contrario: levant los ojos hacia l (v. 5). La mirada de Jess va ms all
de los defectos para ver a la persona; no se detiene en el mal del pasado, sino que
divisa el bien en el futuro; no se resigna frente a la cerrazn, sino que busca el
camino de la unidad y de la comunin; en medio de todos, no se detiene en las
apariencias, sino que mira al corazn. Jess mira nuestro corazn, el tuyo, el mo.
Con esta mirada de Jess, podis hacer surgir una humanidad diferente, sin esperar
a que os digan qu buenos sois, sino buscando el bien por s mismo, felices de
conservar el corazn limpio y de luchar pacficamente por la honestidad y la justicia.
No os detengis en la superficie de las cosas y desconfiad de las liturgias mundanas
de la apariencia, del maquillaje del alma para aparentar mejores. Por el contrario,
instalad bien la conexin ms estable, la de un corazn que ve y transmite incansablemente el bien. Y esa alegra que habis recibido gratis de Dios, por favor,
dadla gratis (cf. Mt 10,8), porque son muchos los que la esperan. Y la esperan de
vosotros.
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Escuchemos por ltimo las palabras de Jess a Zaqueo, que parecen dichas a propsito para nosotros, para cada uno de nosotros: Date prisa y baja, porque es
necesario que hoy me quede en tu casa (v. 5). Baja inmediatamente, porque
hoy debo quedarme contigo. breme la puerta de tu corazn. Jess te dirige la
misma invitacin: Hoy tengo que alojarme en tu casa. La Jornada Mundial de la
Juventud, podramos decir, comienza hoy y contina maana, en casa, porque es
all donde Jess quiere encontrarnos a partir de ahora. El Seor no quiere quedarse
solamente en esta hermosa ciudad o en los recuerdos entraables, sino que quiere
venir a tu casa, vivir tu vida cotidiana: el estudio y los primeros aos de trabajo,
las amistades y los afectos, los proyectos y los sueos. Cmo le gusta que todo
esto se lo llevemos en la oracin. l espera que, entre tantos contactos y chatsde
cada da, el primer puesto lo ocupe el hilo de oro de la oracin. Cunto desea que
su Palabra hable a cada una de tus jornadas, que su Evangelio sea tuyo, y se
convierta en tu navegador en el camino de la vida.
Jess, a la vez que te pide entrar en tu casa, como hizo con Zaqueo, te llama por
tu nombre. Jess nos llama a todos por nuestro nombre. Tu nombre es precioso
para l. El nombre de Zaqueo evocaba, en la lengua de la poca, el recuerdo de
Dios. Fiaros del recuerdo de Dios: su memoria no es un disco duro que registra
y almacena todos nuestros datos, su memoria es un corazn tierno de compasin,
que se regocija eliminando definitivamente cualquier vestigio del mal. Procuremos
tambin nosotros ahora imitar la memoria fiel de Dios y custodiar el bien que hemos
recibido en estos das. En silencio hagamos memoria de este encuentro, custodiemos el recuerdo de la presencia de Dios y de su Palabra, avivemos en nosotros la
voz de Jess que nos llama por nuestro nombre. As pues, recemos en silencio,
haciendo memoria, dando gracias al Seor que nos ha trado aqu y ha querido
encontrarnos. k

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Los Santos

SAN CAYETANO
PRESBTERO

Cofundador de los Clrigos Regulares Teatinos

(1480 - 1547) Fiesta: 7 de Agosto.
Su papel fue importantsimo en la autntica
reforma catlica. Contemporneo a Lutero.

aci en Vicenza el ao 1480.

Estudi derecho en Padua y,
despus de recibida la ordenacin sacerdotal, instituy en Roma la
sociedad de Clrigos regulares o Teatinos, con el fin de promover el apostolado y la renovacin espiritual del clero.
Esta sociedad se propag luego por el
territorio de Venecia y el reino de Npoles. San Cayetano se distingui por su
asiduidad en la oracin y por la prctica
de la caridad para con el prjimo. Muri
en Npoles el ao 1547.
Su padre, el Conde Gaspar de Thiene
y su madre Mara di Porto. El padre muri cuando los dos hermanos eran muy
pequeos. Su piadosa madre dio a sus
hijos un admirable ejemplo.
Cayetano estudi 4 aos en la Universidad de Padua donde se distingui
en la teologa y se doctor en derecho
civil y cannico en 1504. Fue nombrado
senador en Vicenza.
Estaba, sin embargo, decidido a seguir los estudios sacerdotales. Se traslaQUO VADIS N 13

d a Roma
en 1506. Deca que Dios le llamaba a
realizar una gran obra. Al poco tiempo
fue nombrado secretario privado del
Papa Julio II. Ayudaba al Papa a escribir
las cartas apostlicas. Conoci de cerca
a cardenales y prelados.
El Papa muere en 1513 y Cayetano
decide no continuar en el cargo. Se prepar durante 3 aos para ser sacerdote.
Fue ordenado en 1516, a los 36 aos.
Celebra su primera misa y queda sobrecogido por el don del que no se considera digno.
Funda en Roma la "Cofrada del
Amor Divino", una asociacin de clrigos que se dedicaba a promover la gloria de Dios. Tuvo su primera experiencia pastoral en la parroquia de Santa
Mara de Malo, cerca de Vicenza; luego
se dedic a cuidar los santuarios esparcidos por el monte Soratte.
Ingres en el oratorio de San Jernimo que tena los mismos fines que la
cofrada del Amor Divino, pero inclua
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a laicos pobres. Sus amigos se molestaron mucho por eso, porque consideraban que aquello era indigno para un
hombre de gran alcurnia como l. A Cayetano no le import. Ayudaba y serva
personalmente a los pobres y enfermos
de la ciudad y atenda a los pacientes de
las enfermedades repugnantes.
Cayetano se preocupaba mucho por
el bien espiritual de su congregacin.
Sola decir: "En el oratorio rendimos a
Dios el homenaje de la adoracin, en el
hospital le encontramos personalmente".
Fund otro oratorio en Verona. Se
traslad a Venecia en 1520, siguiendo el
consejo de su confesor, Juan Bautista de
Crema, un dominico santo y prudente.
Se aloj en el hospital de la ciudad y sigui la misma forma de vida. Se le consideraba fundador principal del hospital
por todos los regalos que hizo.
La Eucarista
Implant la bendicin con el Santsimo Sacramento y promovi la comunin frecuente, en los 3 aos que vivi
en Venecia. Escribi: "No estar satisfecho sino hasta que vea a los cristianos
acercarse al Banquete Celestial con sencillez de nios hambrientos y gozosos, y
no llenos de miedo y falsa vergenza".
La cristiandad pasaba por un periodo de
crisis. La corrupcin debilitaba a la Iglesia. Cayetano era uno de los que ms imploraban la verdadera reforma de vida y
de costumbres dentro de la Iglesia. Repeta a menudo: "Cristo espera, ninguno
se mueve".
QUO VADIS N 13

Fundador
San Cayetano regres a Roma para
hablar de la reforma con los miembros
de la Cofrada del Amor Divino en
1523, en compaa del obispo de Teato
Giampietro Carafa, de Bonifacio Colli y
de Pablo Consiglieri. No solo predic la
reforma, sino la llev a cabo fundando
con sus tres compaeros una orden de
Clrigos Regulares que tomasen como
modelo la vida de los Apstoles. La llamaron "Ordo Regularium Theatinorum"
o Congregacin de los Teatinos (el
nombre de padres teatinos viene del
episcopado de "Teate Marrucinorum" ),
y tena como finalidad principal la renovacin del clero.
Clemente VII aprob la fundacin el
14 de septiembre de 1524. Cayetano renuncia a todos sus bienes y Carafa a los
2 episcopados de Brindis y de Chieti.
Los 4 primeros miembros visten sus hbitos religiosos y hacen los votos en San
Pedro, ante un delegado pontificio. Carafa es nombrado superior general de la
orden. Aparte de la renovacin del
clero, sus otros objetivos eran la predicacin de la sana doctrina, el cuidado de
los enfermos y la restauracin del uso
frecuente de los Sacramentos.
Los seguidores no eran muchos. A
los 4 aos, en 1527, cuando la orden tena 12 miembros, el ejrcito saque la
ciudad, la casa fue destruida y ellos escaparon a Venecia. En 1530 San Cayetano sucede a Carafa en el cargo de superior. Por su humildad, lo hace con renuencia.
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Trabaja enrgicamente por la reforma del clero. En 1533, Carafa fue

elegido superior general por segunda
vez. Cayetano es enviado a Verona,
donde recibe oposicin a sus reformas.
Viaja a Npoles para fundar una casa
de su orden. Recibe una casa donada por
el conde de Oppido y rechaza otros terrenos. El conde alega que los napolitanos no eran tan ricos y generosos como
los venecianos a los que San Cayetano
le responde: "Tal vez tengis razn,
pero Dios es el mismo en ambas ciudades. Dios est en Npoles como en Venecia".
Se qued en Npoles donde haba
mas trabajo. La ciudad mejor notablemente gracias a las prdicas y el trabajo

Templo de San Cayetano,

Guanajuato, Mxico.
QUO VADIS N 13

apostlico del santo, que en ocasiones

tuvo que enfrentarse con laicos y religiosos que predicaban el calvinismo, el
luteranismo y otros errores.
Fund con el Beato Juan Marinoni
los "Montes de Piedad" para liberar de
la miseria a los pobres y marginados.
Esta obra fue aprobada poco antes del
Concilio de Letrn. En sus ltimos aos
de vida abri hospicios para ancianos y
fund hospitales.
Cae enfermo en el verano de 1547.
Los mdicos le aconsejan poner un colchn sobre su cama de tablas, el respondi: "Mi salvador muri en la cruz; dejadme pues, morir tambin sobre un madero".
Muri en Npoles a la edad de 77
aos, el domingo 7 de
agosto de 1547.
Ocho aos despus de
su muerte, el teatino Carafa fue elegido Papa,
con el nombre Pablo IV,
un autntico reformador,
aunque su pontificado
fue muy impopular.
Cayetano fue canonizado en 1671 despus
que la comisin encargada terminara de examinar rigurosamente los numerosos milagros.
San Cayetano, ruega
por nosotros, para que
imitemos tu amor por
Cristo, por la Iglesia y
por los pobres.
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Parroquia Sagrado Corazn de Jess

DIABETES

lternativas de salud ofrece dos

tipos de compuestos para la diabetes, el primer es para diabetes
avanzada y contiene: moringa, matarique, tronadora y wereque; el segundo
compuesto es para pre-diabticos y
contiene mspero, diente de len y salvia.
QU ES LA DIABETES?
Es una enfermedad crnica en la
cual el cuerpo no puede regular la cantidad de azcar en la sangre.
CAUSAS
La insulina es una hormona producida
por el pncreas para controlar el azcar
en la sangre. La diabetes puede ser causada por muy poca produccin de insulina, resistencia a esta o ambas.
Para comprender la diabetes, es importante entender primero el proceso norQUO VADIS N 13

mal por medio del cual el alimento se

descompone y es empleado por el
cuerpo para obtener energa. Suceden
varias cosas cuando se digiere el alimento:
Un azcar llamado glucosa entra en
el torrente sanguneo. La glucosa es una
fuente de energa para el cuerpo.
Un rgano llamado pncreas produce la insulina. El papel de la insulina
es transportar la glucosa del torrente
sanguneo hasta los msculos, la grasa
y las clulas hepticas, donde puede almacenarse o utilizarse como energa.
Las personas con diabetes presentan
hiperglucemia, debido a que su cuerpo
no puede movilizar el azcar desde la
sangre hasta los adipocitos y clulas
musculares para quemarla o almacenarla como energa, y dado que el hgado produce demasiada glucosa y la
secreta en la sangre. Esto se debe a que:
El pncreas no produce suficiente insulina.
Las clulas no responden de manera
normal a la insulina.
Ambas razones anteriores.

Hay 2 tipos principales de diabetes.

Las causas y los factores de riesgo son
diferentes para cada tipo:
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DIABETES TIPO 1: Puede ocurrir a

cualquier edad, pero se diagnostica con
mayor frecuencia en nios, adolescentes
o adultos jvenes. En esta enfermedad,
el cuerpo no produce o produce poca insulina. Esto se debe a que las clulas del
pncreas que producen la insulina dejan
de trabajar. Se necesitan inyecciones
diarias de insulina. La causa exacta se
desconoce.
DIABETES TIPO 2: Es mucho ms comn. Generalmente se presenta en la
edad adulta pero, debido a las tasas altas
de obesidad, ahora se est diagnosticando en nios y adolescentes. Algunas
personas con este tipo de diabetes no saben que padecen esta enfermedad. Con
la diabetes tipo 2, el cuerpo es resistente
a la insulina y no la utiliza con la eficacia que debera.
SNTOMAS
Un nivel alto de azcar en la sangre
puede causar diversos sntomas, por
ejemplo:
Visin borrosa
Sed excesiva
Fatiga
Miccin frecuente
Hambre
Prdida de peso
Debido a que la diabetes tipo 2 se
desarrolla lentamente, algunas personas con hiperglucemia no presentan
sntomas.
Los sntomas de la diabetes tipo 1 se
desarrollan en un perodo de tiempo
corto. Las personas pueden estar muy
enfermas para el momento del diagnstico.
QUO VADIS N 13

Despus de muchos aos, la diabetes

puede llevar a otros problemas serios.
Estos problemas se conocen como
COMPLICACIONES DE LA DIABETES
e incluyen:
Problemas oculares, como dificultad para ver (especialmente por la
noche), sensibilidad a la luz y ceguera.
lceras e infecciones en las piernas o los pies que, de no recibir tratamiento, pueden llevar a la amputacin
de estas extremidades.
Dao a los nervios en el
cuerpo causando dolor, hormigueo,
prdida de la sensibilidad, problemas
para digerir el alimento y disfuncin
erctil.
Problemas renales, los cuales
pueden llevar a insuficiencia renal.
Debilitamiento del sistema inmunitario, lo cual puede llevar a infecciones ms frecuentes.
Aumento de la probabilidad de sufrir
un ataque cardaco o un ataque
cerebral (accidente cerebrovascular).
HIERBAS ANTIDIABETICAS:
Desde tiempos antiguos se han
utilizado hierbas para controlar el nivel
de azcar en la sangre. En nuestros
das, ms y ms atencin se presta a los
beneficios de estas hierbas en la reduccin de los graves problemas relacionados con altos niveles de azcar en la
sangre y sus consiguientes consecuencias. A continuacin, voy a dar la lista de
hierbas para la diabetes, y algunos detalles que se han investigado sobre sus beneficios.

CANELA
La canela es muy til para disminuir
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la HbA1C en diabticos tipo 2 con

HbA1c > 7,0, adems del tratamiento
habitual que no debe abandonarse jams. Es adems un alimento delicioso,
y sin ningn efecto sobre la salud.

MELN AMARGO
Contiene un compuesto hipoglicmico sobresaliente (una insulina de
planta) que es altamente beneficioso en
la reduccin de los niveles de azcar en
la sangre y la orina. Se ha demostrado
que la tintura de meln amargo mejora
significativamente la tolerancia a la glucosa sin aumentar los niveles de insulina en sangre. El momordica charantia
es adems de un maravilloso auxiliar en
corregir los niveles altos de azcar en la
sangre, un reductor de la obesidad. Debe estar siempre en la dieta de
todos, tanto diabticos como los que
desean evitar la obesidad y la diabetes.

NEEM
El extracto (o tintura) tiene extraordinarias propiedades medicinales e hipoglucemiantes. Debe ser tomado todos los das adems del tratamiento habitual. Esta maravillosa planta, que no
posee efectos adversos o colaterales, es
un excelente tratamiento para combatir
la obesidad, y un elemento indispensable para quienes tienen cncer, depresin y son prediabticos.

WEREKE o GUAREQUE
Es una raz o "camote" que durante
varios siglos se ha estado usando como
medicamento por las etnias mexicanas.
En la actualidad, se le da un uso muy
acertado como hipoglicemiante para el
tratamiento de la diabetes, y es sumamente efectivo. Se le encuentra en los
cerros, lomas y valles. Es una rama trepadora que se enreda en los rboles. Su
QUO VADIS N 13

raz es perenne del tamao de una jcama, aunque en ocasiones crece hasta
pesar unos 10 kilos (e incluso ms). Florea en mayo; su flor es pequeita de color amarillo. Tiene potentes propiedades antispticas, cicatrizantes, antidiabticas, antirreumticas.

COPARCHE O COPALCHI
Uno de los mejores hipoglucemiantes, utilizado ampliamente en el tratamiento de la diabetes. Mejora la asimilacin de los glcidos. No confundir con
la Quina blanca que tambin recibe el
nombre de Copalchi.

NOPAL (OPUNTIA CACTUS)

La planta reduce el azcar en la sangre de forma muy eficiente. Es un alimento tambin en la dieta de los mexicanos.

SBILA (ALOE VERA)

Ayuda a bajar el azcar en la sangre
de forma natural, y adems es un potente aliado contra otras enfermedades
graves. Debe tomarse con cuidado, y solamente la gelatina del centro, pues si se
ingiera con la cscara, puede ocasionar
graves complicaciones incluyendo diarrea y sangrado.

PRODIGIOSA
Es una planta de sabor extremadamente desagradable y amargo. No
existe nada que tenga un amargor tan
pronunciado como esta planta, pero sus
propiedades medicinales tambin son
incomparables. Adems de ser un potente antidiabtico, tiene propiedades
maravillosas como anti inflamatorio,
anti gastritis y antipirtico, pero sobre
todo, es un desestresante fabuloso. k

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Reconoce humildemente tu flaqueza para poder

decir con el Apstol: "cum enim infirmor, tunc potens sum" -porque cuando soy dbil, entonces
soy fuerte.
Mira qu humilde es nuestro Jess, un borrico fue
su trono en Jerusaln!...
La humildad es otro buen camino para llegar a la paz
interior. -"El" lo ha dicho: "Aprended de m, que
soy manso y humilde de corazn... y encontraris paz para vuestras almas".
No es falta de humildad que conozcas el adelanto
de tu alma. -As lo puedes agradecer a Dios.
-Pero no olvides que eres un pobrecito, que viste un
buen traje... prestado.
El propio conocimiento nos lleva como de la mano a
la
humildad.
Por soberbia. -Ya te ibas creyendo capaz de todo, t
solo. -Te dej un instante, y fuiste de cabeza. -S humilde y su apoyo extraordinario no te faltar.
Para que seas humilde, t, tan vaco y tan pagado de
ti mismo, te basta
aquellas
Las tresconsiderar
cosas que ms
alejan palabras
a Satans de
son:
Isaas: eres "gota de agua o de roco que cae en la
tierra, y apenas
se echa de muy
ver". bien, con verdadero propsito y verdadero
1. Confesarse
dolor de los pecados.

2. Comulgar con frecuencia y muy devotamente.

3. Tener una gran devocin a la Virgen Mara.

QUO VADIS N 13

Agosto 2016

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Distribuidoras Va lle Hermoso

Olivita

Luz
Mtra. Nelly
Lupita
Anglica
Toita
PARROQUIA SAGRADO CORAZN DE JESS

Paula
Luca
Raquel
Bertha
Divina Misericordia N.S. de San Juan Cristo Resucitado
Cap. Divina Misericordia

Yolanda

Mtra. Blanca
San Martn de Porres

Mary
Lalys
Eliza
Mague
PARROQUIA SANTA MARA DE GUADALUPE

Santos
Mara Auxiliadora

Juany
Mary
San Ignacio de Loyola

QUO VADIS N 13

Gloria
Cristo Rey

Agosto 2016

Diana

Cora

Mary
N.S. del Carmen

44

Cuquita
Juan
Csar
Pob. El Realito
Pob. Anhuac
POBLADO EL REALITO

Carmen
Ej. Alfredo V. Bonfil

NUEVA DISTRIBUIDORA:

NUEVA DISTRIBUIDORA:

Nancy Morales Ziga

Mara Amparo Castillo

Capilla Ntra. Sra.

Del Refugio
Col. Flores Magn

Capilla San Juan Diego

Inf. Buenavista

Minisper
PETERS

H. Matamoros

Brownsville, Tx

Diana
Esther
N. S. de Guadalupe N. S. de Lourdes

Paty

Nidia

Harlingen, Tx
Tere
QUO VADIS N 13

Anglica
St. Anthony

Agosto 2016

Olga
The Assumption

45

TORTILLERA Y MINISPER

TACOS Y
GORDITAS
LA PRIMERA

842-1982
5 de Febrero Tamps. y Ro Bravo,

CAF LA URRACA

842-0770

842-3657

1 Jurez y Morelos, Centro

Cel. (894)107-6446
1 Independencia y Zapata

PESCADOS Y MARISCOS

842-0438

Hidalgo 1 Y 2

Av. L. Crdenas Rev. y Palmas

Mara Auxiliadora

DIVERTILANDIA

LIBRERA
RELIGIOSA
(894)101-3717

856-4061

Amrica 1 y 2 #231

1 Jurez y Morelos #110

842-0249
Zaragoza 2 y 3

(868)211-6164
2 Amrica y Victoria

Av.120 Jurez y Morelos #110-A

QUO VADIS N 13

Agosto 2016

842-3200 Jurez y 2

46

842-5000

842-5006

Av. Lzaro Crdenas y Madero, Esq.

Victoria Lzaro Crdenas y 1

Servicio a domicilio

842-2705

CENTRAL DE CARNES DE VALLE HERMOSO

842-2376

842-3486

Amrica 120 y 1

Av. L. Crdenas y Zaragoza # 132

842-5600
Ro Papaloapan y 10 Colorado, REALITO

Ing. Luis Alberto

ALDAPE BALLESTEROS
QUO VADIS N 13

842-4701

Lzaro Crdenas Jurez e Hidalgo

856-0208
Agosto 2016

Carr. 120 Km. 83.500

47

LALO AUTOPARTES

842-2626
Carr. 82 Km. 118.6 Col. Flores Magn

Carr. 82 Km. 118.800

842-2452

AGROEQUIPOS DEL BRAVO, SA de CV

Av. Jos Vasconcelos N1200

Col. J. Castillo Marroquin

Victoria 4 y 5 # 516, Centro

Maquinaria e Implementos
Agrcolas

842-4110
Carr. 82 Km. 122.5

842-1862

Av. L. Crdenas y A. Serdn, Col. V. Satlite

INSUMOS AGROPECUARIOS FRONTERIZOS, S.A. C.V.

Carr. 120

Km. 83.250
Col. Linda Vista

842-1550 842-1337

QUO VADIS N 13

842-4410
Agosto 2016

Carr.82 Km.116.500

48

Liz

842-0885

842-4359

842-0932
Av. Lzaro Crdenas y Priv. Ro Bravo

Av. L. Crdenas Madero y Zaragoza

842-0159

Miguel ngel Bueno y Fam.

842-5229 Av. L. Crdenas y Tamps.

842-0052 Ro Bravo 120 y 1#113B

Lderes en produccin, comercializacin y distribucin

DE GRANOS

842-0710 842-1039 842-1827 Br 118 Madero y Zaragoza s/n

QUO VADIS N 13

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842-3630

ESPECIALISTA en CIRUGIA GENERAL

Dr. Carlos M. Macas Cataln

(868) 101-7759

Hospital San ngel

Dr. Carlos M. Macas Hidalgo

856-0717 CLINICA MDICA LEONES

Av. Las Damas N115 Col. Leonstica

Dr. Carlos A. Delgado Ochoa

Hospital San ngel

842-1976
842-0864
MADERO Y ALAMEDA (Altos)

(894)850-4168

Dr. Ral Salinas Molina

Dr. Juan Obed Daz Jimnez
Cirujano Oftalmlogo de Alta Especialidad

Tamaulipas #419

842-0966

Dra. Ana E. Aranda Lira

QUO VADIS N 13

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Yo tengo un amigo a quien amar

l camina sobre el mar
Con su mano me pudo curar
Y mi alma vino a exorcizar.
Yo tengo un amigo a quien amar
Y es tan bello con l platicar
Todo le puedo contar
En l ya puedo confiar!
Yo tengo un amigo a quien amar
l est en cualquier parte y lugar
Va conmigo con serenidad
Me llena de paz y seguridad.
Yo tengo un amigo a quien amar
Ojal todo hombre lo pueda tratar
l es el camino, la verdad y la luz
l es la vida su nombre: Jess.
Jess nos ensea a amar
l pudo por un amigo llorar
l me habr de resucitar
Y mi cuerpo transfigurar
El ltimo de los Misioneros

Las Fiestas de Julio

NUESTRA SEORA DEL REFUGIO

APSTOL SANTO SANTIAGO

SAN JUAN DIEGO

SAN IGNACIO DE LOYOLA

2016 AO SANTO DE LA MISERICORDIA