Vous êtes sur la page 1sur 48

UNE ATTITUDE DE DFI

2 fvrier 1958

Nous venons d'entendre les remerciements que les lves de sixime ont adresss aux professeurs
et leurs conseils aux plus jeunes lves.
Leurs paroles taient agrables, pleines de gratitude envers leurs enseignants et d'encouragement
pour ceux qui doivent poursuivre leurs tudes avec ces mmes professeurs. Ils ont dit combien ils
taient tristes de laisser leur cole et de si bons professeurs et camarades. Tout cela tait trs bien
tourn, mais Je doute que leurs sentiments soient en accord avec ce qu'ils ont dclar. Au fond, ils
savaient depuis le dbut qu'un jour ou l'autre ils devraient partir et quitter cette cole pour aller
dans une autre, poursuivre leurs tudes suprieures.
Il est bien sr trs agrable d'entendre parler ainsi des adolescents. Ils ont promis de servir le
mieux possible leur patrie, dans le futur.
Je suis trs heureux parmi les tudiants, ils sont comme les bourgeons au printemps. Ce sont les
jeunes hros qui devront entreprendre la lourde tche de la reconstruction nationale et mme
internationale.
A notre poque un typhon rage dans le monde et provoque le dsordre et l'inquitude. Personne
n'est tranquille, la peur et l'angoisse sont partout. La panique rgne tandis que la conqute de
l'espace enfivre les esprits. Mme en Inde nous vivons une priode critique et il est temps de
retrouver la paix vritable sans laquelle la vie est un cauchemar.
Entre autre matire, vous devriez tudier le secret de Shanti (la paix). Ne perdez pas cette
occasion de le faire parce que la sagesse est la seule chose qui pourra vous sauver.
Le systme d'ducation actuel vise faire de vous des travailleurs et des citoyens capables de
gagner leur pain quotidien, mais est incapable de vous livrer le secret du bonheur.
Le bonheur consiste discriminer entre ce qui est rel et ce qui est irrel. videmment vous n'tes
pour rien dans tout ce qui se passe aujourd'hui, la faute est des dirigeants. Mais eux aussi, un jour
ou l'autre se rendront l'vidence et raliseront que le but principal de l'ducation est le
dveloppement de Viveka (le discernement). Ils raliseront que la vertu et le Dharma sont
fondamentaux dans l'ducation. Les bonnes manires et un vernis d'rudition ne peuvent
certainement pas suffire, sans compter le nombre d'informations et de notions plates que l'on
tente de vous inculquer l'heure actuelle !
Vous devez vous ancrer dans l'ide que vous tes en ralit l'Atma (me) immortelle, sainte,
indestructible, pure et Divine. Ensuite, vous devez dvelopper le respect mutuel et l'Amour.
Tolrez tout le monde, malgr les diffrences d'opinions, d'attitudes et les particularits de
chacun.
Les meilleures arnes pour vous y entraner sont l'cole, le foyer et la socit. A l'cole, les
1

professeurs et les lves doivent avoir conscience de leurs droits et de leurs devoirs respectifs.
Leur rapport doit tre bas sur l'Amour, pas sur la peur. C'est le seul moyen de garantir une
entente et une coopration harmonieuse. Vous devez surtout tre bons et bien-levs, cela
donnera plus de valeur aux diplmes universitaires.
Ne donnez pas trop d'importance aux examens, vous risqueriez d'tre terriblement dus en cas
d'chec. Il y a trop de jeunes qui se suicident quand ils reoivent leurs rsultats! Chers enfants, ne
faites jamais une chose pareille ! Accueillez l'chec comme une invitation un nouvel effort et
tirez-en profit. Si vous vous dtruisez, vous Me ferez du mal, ne l'oubliez pas.
Entranez-vous ds maintenant nager dans les tourbillons de l'existence. Apprenez l'art de vivre
sans blesser autrui et sans souffrir vous-mmes. Ne perdez pas votre temps en propagandes
lectorales ou en vous bagarrant sur des sujets qui concernent les adultes. Ils vous donnent un trs
mauvais exemple. Vous ne devez pas les imiter. La politique est un tique qui empoisonne
l'existence des individus qui en sont les victimes. Ne vous laissez pas contaminer. Soyez purs et
dtendus, vous tes trop jeunes pour comprendre les intrigues politiques et vous risquez de
devenir les instruments de gens sans scrupules. Soyez audacieux, refusez de devenir les boucmissaires de tels personnages. Dites-leur que vous avez autre chose faire.
Fiez-vous seulement de votre exprience et de vos propres talents. Analysez plus en dtail et ne
croyez que ce qui vous parait vridique.
Il ne suffit pas de dire : Sai Baba parle bien et Il crit bien ! Non! Vous devez respecter Sai
Baba seulement si Ses actions sont en accord avec Ses paroles.
La dvotion et l'activit doivent aller de pair. Gopala Reddi est venu inaugurer l'hpital de
Puttaparthi. Il a dit dans son discours Si c'tait le gouvernement qui avait fait le projet de cet
hpital, nous en serions encore aux fondations ! Il en est ainsi de cette cole qui a pris son essor
grce aux soins vigilants et l'amour que lui ont port ceux qui l'ont construite et qui en ont fait
le projet.
Tous devraient cooprer et offrir leurs services pour dvelopper de tels instituts. Les diffrences
d'opinion sont comme les yeux: chacun offre une perspective diffrente du mme objet, mais
donne une image complte quand on les coordonne.
Ceux qui ont particip cette donation l'ont fait dans un esprit humanitaire et ont trs bien agi.
Soyez leur reconnaissants et tirez le maximum de bnfice de l'opportunit qui vous est offerte.
Le juge du district dans son introduction, a soulign que Bharat (nom sanscrit de l'Inde) a t bni
par la prsence d'innombrables saints et sages et par l'avnement de plusieurs manifestations
Divines sous forme humaine.
On pourrait se demander pourquoi cela s'est produit plus frquemment ici qu'ailleurs, alors que le
monde est si vaste et que l'humanit tout entire a besoin d'tre guide et sauve. Mais il y a une
raison, croyez-Moi! Pourquoi dans toute l'Inde, par exemple, seul Kolar produit de l'or? L o il y
a une mine d'or, il faut des mineurs, des ingnieurs et des chimistes pour l'extraire, le sparer,
l'purer et enfin le distribuer dans tout le pays.
2

Ainsi, en Inde il existe une mine de sagesse et un trsor spirituel : les Darsanas, les Upanishads,
la Gita et les Vdas. Tout cela doit tre distribu, pur et sans souillure et la valeur et la qualit
doivent tre garanties. Ce trsor pourra ensuite tre offert aux aspirants sincres de tous les pays,
voil pourquoi nous avons ici une telle succession de saints et de sages.
Par leurs vies exemplaires et leurs enseignements, ils ont cultiv un vaste champ de vertus
spirituelles qui ne demande qu'un tout petit peu plus de soins pour produire une abondante
rcolte.
Les gens souffrent parce qu'ils sont anims par mille dsirs inutiles. Ils languissent de les
satisfaire et n'y arrivent pas toujours. Ils attachent beaucoup trop d'importance au monde objectif
et plus leur attachement est fort, plus leur chagrin et leur peine augmentent.
Si vous regardez la nature et tous les objets de la cration avec votre vision intrieure vous verrez
vos attachements disparatres et vous verrez tout plus clairement et baign de splendeur et de
gloire Divine.
Fermez vos yeux physiques, dveloppez votre vision pour jouir de la perspective sublime que
vous offre l'unit dormant au cur de la multiplicit. L'attachement envers la nature et les choses
de ce monde est limit, tandis que l'attachement envers le Seigneur, quand vous avez ouvert votre
il intrieur, est infini.
Jouissez de la ralit, pas de cette fausse image, le Seigneur n'est autre que le pouvoir immanent
en tout. Ceux qui refusent d'admettre que l'image reflte dans le miroir n'est autre qu'eux-mmes
ne peuvent pas croire en ce Dieu qui est reflt dans tout ce qui les entoure.
La lune se reflte dans un pot seulement s'il est plein d'eau. Ainsi le Seigneur se reflte dans votre
cur condition qu'il soit rempli de Prema (d'Amour).
S'Il ne s'y reflte pas ne dites pas qu'Il n'existe pas. La vrit c'est que vous n'avez pas de Prema
en vous.
Aujourd'hui, les tudiants et mme les adultes ont abandonn l'tude du sanscrit en disant que
c'est une langue trop difficile apprendre. Ils ngligent les textes anciens et les mettent de ct
pour ne les utiliser que lors des grands festivals religieux.
C'est ainsi que des aspirants de pays trangers qui connaissaient leur valeur les ont emports chez
eux, les ont traduit dans leur langue et en ont extrait leur essence avec dvotion.
Il ne suffit pas de lire, mme si vous tes capables d'expliquer tous les commentaires et de
discuter avec les plus grands rudits, cela ne vous servira strictement rien si vous ne les mettez
pas en pratique. C'est la pratique qui M'intresse !
Quand vous sortez de la salle des examens vous savez plus ou moins si vous allez passer ou non,
vous le sentez. Pour la sadhana (discipline spirituelle) chacun d'entre vous peut avoir
l'intuition des rsultats. La Sadhana est fondamentale et il n'est jamais trop tt pour
3

commencer. Tout comme vous prenez soin de votre corps physique en le nourrissant intervalles
rguliers, vous devez prendre soin de votre corps Atmique (Atma, l'me) en cultivant la vertu
et en pratiquant Dhyana (mditation) et Japa (rptition du nom du Seigneur). Satsang
, Sat-Parvathana et Sat-Chintana sont essentielles galement pour la croissance et le
dveloppement harmonieux de votre personnalit intrieure. Vous aimez prendre votre th ou
votre caf rgulirement, n'est ce pas? Eh bien, vous devriez tenir tout autant Dhyana et
Japa et les pratiquer heures fixes.
Les tudiants doivent avoir une attitude de dfi envers les choses et respecter le travail physique.
Ils doivent se mettre la disposition de ceux qui ne peuvent s'y soumettre, tels que les
handicaps. Ils doivent respecter leurs ans et ne jamais perdre une occasion de les servir et de
leur plaire.
Accueillez avec enthousiasme tout ce qui contribue vous donner la joie et la sant. Ne passez
pas votre temps en loisirs vulgaires. Ne tranez pas dans les rues, n'allez pas au cinma, ne
frquentez pas de mauvaises compagnies, n'entretenez pas de mauvaises habitudes.
Ce pays doit s'lever considrablement grce votre influence et grce celle des dirigeants
actuels, ne l'oubliez pas. De plus si dans les pays occidentaux les gens collaborent volontiers avec
les personnes courageuses, intelligentes et bonnes, ici c'est le contraire. Vous tes jaloux les uns
des autres et vous essayez d'craser ceux qui ont du succs en refusant de collaborer avec eux.
Vous les garons, vous devez vous dire : Quel dommage que les adultes fassent des choses
qu'ils savent parfaitement contraires l'intrt gnral! II ne faut pas que nous les imitions. Nous
devons agir en accord avec ce que nous disons et pensons, et tre tous mus par l'Amour pour
collaborer harmonieusement.
Si vous agissez de la sorte la nation prosprera, sinon elle ira sa perte. Ayez toujours cet cho
l'oreille, comme une alarme.
Je vous bnis tous, citoyens, parents, professeurs et tudiants. Cette cole qui est le produit de la
gnrosit de votre prochain finira par devenir une grande institution, n'en doutez pas.
Kannan High School Chitoor

MDITATION ET RPTITION DU NOM


23 fvrier 1958

Le fidle qui vient de s'adresser vous a reni l'existence de Dieu pendant vingt-cinq ans. Il a
commenc changer il y a cinq ans, aprs M'avoir vu. Il faut dire qu'il y en a beaucoup qui n'ont
pas la chance d'avoir une exprience qui change leur faon de voir et on ne peut pas leur en
vouloir de leur manque de foi !
Ceux qui n'ont pas d'expriences de ce genre critiquent ceux qui en ont et ce Monsieur Seshagiri
Rao critiquait son fils et ses filles parce qu'ils venaient Puttaparthi, lui, il refusait de venir !
Un jour, Bangalore, Je me trouvais dans la maison qui est juste en face de la sienne. Il y avait
une crmonie pour clbrer Ma venue. Pendant les Bhajans (chants sacrs;), il traversa la rue
et jeta un coup dil dans le hall, avec hsitation. Je suis all vers lui, Je l'ai appel et l'ai fait
asseoir ct de Moi.
Ensuite, Je lui ai demand de venir Puttaparthi pour examiner et faire son exprience de luimme. Depuis, il est avec Moi, cela fait dix-huit ans qu'il est ici. Je suis venu pour semer les
graines de la foi.
Vous avez srement entendu dire que Je suis devenu Sai Baba aprs qu'un scorpion M'ait
piqu, il y a des annes. Mais Je dfie quiconque de le devenir aprs une piqre de ce genre! Non
! Le scorpion n'a rien voir l dedans, en fait, il n'y en a jamais eu. Je suis venu pour rpondre
aux prires des saints, des sages et des fidles qui M'ont appel et pour restaurer le Dharma
(loi morale).
Quand il y a de l'agitation quelque part, le gendarme arrive, quand la foule devient incontrlable,
c'est l'inspecteur qui vient, quand la foule devient violente, c'est le super-intendant qui doit
intervenir et mme l'inspecteur gnral si les choses s'enveniment encore plus. Dans le domaine
spirituel, les Mahapurushas , les Mahatmas , les Jnanis et les Yogis (les grandes
mes, les mes ralises, ceux qui ont la connaissance de Brahman et qui sont en union avec
Dieu) sont intervenus eux aussi pour montrer le chemin de la paix aux hommes et pour rgnrer
le Dharma .
De nos jours, personne ne tente d'analyser la nature de l Atma (l'me). C'est la cause du
dsordre et des troubles qui rgnent dans le monde. Si vous dsirez sincrement savoir qui vous
tes, c'est dj suffisant, et mme si vous ne croyez pas en Dieu, vous ne vous garerez pas. Tous
les pots sont en argile, tous les bijoux sont en or, tous les vtements sont tisss avec du fil. Il n'y a
que l'unit l o nous voyons la diversit. La substance de base est une et indivisible, c'est
Brahma, l Atma , qui est la base de tout ce qui existe.
C'est dans les Upanishads que l Atmavichara est le mieux dcrite. Comme on canalise et

dirige les eaux de la rivire pour la conduire la mer, les Upanishads (les critures)
rgularisent l'activit des sens et rpriment l'esprit et l'intellect, aidant l'individu se fondre dans
l'Absolu. Vous devez tudier les Upanishads mais surtout, les mettre en pratique.
Ce n'est pas en parcourant une mappemonde du regard ou en feuilletant les pages d'un guide
touristique que vous pourrez connatre le frisson de l'aventure et la joie d'un voyage dans les pays
lointains.
Les Upanishads et la Gita ne servent que de guides, en fait. coutez cette petite histoire :
il y avait une fois un paysan parmi une assemble de fidles qui coutaient la lecture de la Gita,
faite par un grand rudit, un pandit . Il semblait que le brave paysan suivait aisment ce
discours qui tait pourtant au-del de sa comprhension, car il tait en larmes au beau milieu du
rcit! Tout le monde tait bloui par l'habilet du pandit et par son style inspir. Quand le
pandit demanda au brave homme pourquoi il pleurait, il lui dit que les larmes lui montaient aux
yeux l'ide du Seigneur Krishna assis sur le char, devant, et oblig de tourner la tte pendant des
heures pour tenter de convaincre Arjuna qui ne comprenait pas ce qu'Il lui disait. Il articula entre
deux sanglots : Comme Il a d souffrir.
C'tait de la pure dvotion, et un passeport sr pour la victoire spirituelle, car il s'tait identifier
avec les acteurs de cet pisode et avait vcu leur histoire.
En fait, il n'est pas ncessaire de lire les Upanishads ou la Gita . Si vous appelez le
Seigneur avec sincrit, vous entendrez du fond de votre cur une Gita qui vous est destine
personnellement. Parce que le Seigneur est l, install en vous et c'est Lui qui conduit votre char.
Ayez toujours Sa forme l'esprit quand vous vous asseyez pour mditer et rpter le nom que
vous avez choisi pour faire votre Japa . Si vous pratiquez Japam et Dhyanam sans cette
image devant vous, qui viendra en rponse vos prires ? Vous ne pouvez tout de mme pas
parler avec vous-mmes pendant des heures! C'est la Rupam (la forme qui vous est chre) qui
entendra votre appel et y rpondra.
Toutes les agitations devront cesser un jour ou l'autre, n'est ce pas? Vous ne pourrez y arriver que
grce Japam et Dhyanam la rptition du nom du Seigneur et la mditation sur la forme
qui lui est associe. Le secret est que vous devriez tre , mais sans tre, comme pendant
votre sommeil, quand vous tes conscients d'exister, du trfonds de votre tre.
La seule diffrence, c'est que le sommeil est envelopp de maya (l'illusion). Sortez-en,
rveillez-vous et plongez- vous dans le sommeil du vritable Samadhi . Japam et
Dhyanam peuvent forcer la Grce Divine assumer la forme que vous avez choisie... Le
Seigneur doit assumer ce nom et cette forme, car c'est ainsi que vous L'avez sculpt. Ne changez
surtout pas le nom et la forme que vous aimiez jusqu' maintenant. Restez fidles votre idal,
quelles que soient les difficults qui se prsentent.
Ne vous dcouragez pas si vous n'tes pas capables de vous concentrer au dbut. Quand vous
apprenez faire de la bicyclette, vous ne russissez pas garder votre quilibre du premier coup,
et vous devez vous entraner. Aprs plusieurs tentatives, vous pouvez vous lancer sur les sentiers
tortueux et emprunter des dfils troits. Ainsi par la pratique, vous allez acqurir une telle
6

concentration, que vous vous sentirez votre aise mme dans les pires situations.
Ne croyez surtout pas que Je me fcherais si vous n'acceptez pas cette forme de Sathya Sai Baba
comme votre Dhyanarupam (la forme que l'on choisit pour mditer). Vous tes parfaitement
libres de choisir celle qui vous stimule le plus.
Au cours de votre mditation il se peut que votre mental saute d'une pense l'autre et emprunte
un autre chemin que celui que vous souhaitez. Vous devez le guider le long des deux rails du nom
et de la forme, pour que le courant qui s'tablit entre le Seigneur et vous ne soit pas interrompu.
Ds que le contact cesse vous devez nouveau avoir recours au nom et la forme. Votre mental
doit se fixer sur ces deux lments pour qu'un troisime ne s'infiltre pas.
Asseyez-vous pour mditer, commencez par rciter quelques versets, les slokas , la louange
du Seigneur, cela vous aidera rassembler vos penses. Petit petit, pendant que vous continuez
rpter le nom sacr, installez devant votre il mental la forme que ce nom reprsente. Ds que
votre mental s'loigne de la forme, rappelez-le l'ordre en rcitant le nom qui lui est associ, avec
plus de force. Vous pourrez aisment le mater si vous insistez. L'image que vous avez dessine
mentalement se transformera lentement en Bhaavachitram (en image motionnelle) celle que
vous chrissez et qui est douce votre mmoire.
Ensuite, elle deviendra peu peu la Sakshathkarachithra , c'est--dire la forme qu'assume le
Seigneur pour exaucer votre vu secret. Cette Sadhana est appele Japasahithadhyana et
c'est celui que Je vous conseille parce que c'est le meilleur pour les dbutants.
Aprs quelques jours vous goterez le bonheur de la concentration. Exercez-vous et pratiquer
Manana aprs votre mditation, c'est--dire que vous devez essayer de garder en mmoire la
joie que vous avez ressenti quelques instants auparavant.
Cela augmentera votre soif de Vrit. Quand vous avez termin votre mditation, ne vous levez
pas brusquement en laissant place nouveau vos proccupations. tirez lentement vos membres
engourdis et commencez votre travail quotidien.
Dgustez les fruits de Dhyana (la mditation) et apprenez les aimer. Soyez prudents avec
votre sant physique galement en satisfaisant les exigences de la nature. Une voiture doit avoir
de l'essence pour fonctionner. Si vous ne respectez pas les besoins de votre corps, vous aurez la
tte qui tourne et votre vue se brouillera. Comment l'image du Seigneur peut elle tre stable dans
un cadre aussi faible?
Ne perdez pas de vue le rle que doit jouer votre corps. Un rouleau compresseur se nourrit de
charbon et d'huile dans le seul but de rparer la route, votre corps, lui, doit vous servir mettre un
terme au cycle des naissances et des morts, il n'est qu'un instrument et vous devez l'utiliser
comme tel.
Loiseau vole de plus en plus haut et, fatigu, se perche sur la branche d'un arbre. Ainsi, mme
l'homme le plus riche et le plus puissant du monde cherche-t-il un peu de paix. Vous ne pouvez la
trouver que dans votre for intrieur, dans votre propre ralit. Les sens vous entranent dans une
fondrire qui finit par vous engloutir, dans un courant altern de joie et de douleur et
7

d'insatisfaction permanente.
Seule la contemplation de l'unit qui est la base de tout ce que vous voyez peut liminer la peur,
les rivalits, la cupidit, l'envie, les dsirs vains, en un mot, tous les sentiments qui engendrent
naturellement cette insatisfaction. Tout autre moyen de trouver la paix ne vous donnera qu'une
pseudo satisfaction . Un jour viendra o vous abandonnerez tous ces mirages et ces jouets. Vous
vous tournerez vers le Seigneur en priant : O mon Dieu! Accorde-moi la Paix vritable! C'est
ainsi que le brigand Valmiki s'adressa au Seigneur.
Mme le plus endurci des athes en arrivera l un jour ou l'autre. Les gens chrissent les pots de
cuivre en les faisant passer pour de l'or. Malheureusement, ils doivent les frotter sans cesse pour
les faire briller! Ils finissent par se lasser d'astiquer sans fin et demandent l'aide du Seigneur :
Dlivre-moi de ce rcurage toujours refaire, de cette naissance, de ces souffrances et de ces
peines !
La vie est brve, le temps vole rapidement, mais votre Sadhana (discipline spirituelle)
progresse avec la lenteur d'une tortue. Quand vous dciderez-vous vous dpcher? La
Sadhana est comparable aux rponses que vous donnez lors d'un examen. Si vos rsultats ne
sont pas satisfaisants l'examinateur vous enlve mme les quelques points que vous auriez pu
gagner en disant : Quel est l'intrt de ces quelques points, cela ne le portera nulle part ! Mais
si vous avez presque la moyenne, la Grce vous fournira le peu qui vous manquait pour passer. A
la condition bien sre, que vous soyez un lve appliqu et pleine de bonne volont le reste de
l'anne.
Accomplissez de bonnes actions, frquentez de bonnes compagnies et cultivez de nobles penses.
Fixez votre attention sur le but. Vous n'avez pas encore ralis le secret de Ma venue et vous ne
connaissez pas votre chance. C'est seulement quand elle se rendit compte qu'il n'y avait pas de
corde assez longue pour attacher Krishna, que Yashod comprit qu'il tait le Seigneur. Vous serez
convaincus de Ma vritable personnalit quand vous raliserez que Mes Mahimas (miracles et
gloire du Seigneur) sont bien au-del de la porte des mots. En attendant, si vous tudiez les
Sstras et apprenez connatre les caractristiques d'un Avatar vous aurez peut-tre un
aperu de la Vrit. Il est inutile de discuter ou de vous quereller. Examinez les faits
attentivement, fates votre exprience personnelle et vous saurez quoi vous en tenir.
Vous devez chasser le mal qui est en vous avant de pouvoir sonder Mon mystre. Quand la foi
poindra, entourez-la avec les barbels de la discipline et du contrle de soi. Protgez-la contre la
gourmandise du btail et des chvres que sont les cyniques et les incroyants.
Quand elle se sera dveloppe en un arbre au feuillage luxuriant, le btail qui reprsentait un
danger autrefois pourra trouver refuge sous son ombre bienfaisante.
Rivire Chitravati. Puttaparthi.

LE COURAGE
3 mars 1958

Ce discours ne devait pas avoir lieu, mais Je le fais en rponse vos prires. Aujourdhui Je ne
vous donnerai pas de nouveaux conseils. En fait, c'est toujours les mmes que Je rpte. Les
tudiants ont tous les mmes problmes, les mmes idaux, le mme caractre et la mme nature.
Le prsident de cette runion vient de nous dire que vous tes tous trs occups par vos examens
et que la plupart d'entre vous n'ont pris leurs livres en main que maintenant! Cela est courant de
nos jours. Pendant neuf mois de l'anne on lit des choses inutiles, et pendant les trois derniers
mois on se plonge dans les manuels scolaires.
Ce nest pas bien du tout! C'est trs mauvais de vous bourrer le crne de toute cette littrature
bon march. Quand vous avez du temps libre vous devriez lire des livres qui peuvent vous
procurer une juste apprciation du monde et de ses mystres. Une bonne ducation est essentielle
pour tre heureux et en paix. Je parle naturellement d'une ducation qui se base sur le Dharma
(loi morale).
Ne craignez pas les examens. Dans un espace de temps limit on vous demande de rpondre un
certain nombre de questions. Certains tudiants rpondent tout de suite la premire et procdent
ensuite par srie pour rpondre aux autres. Il vaudrait mieux vous arrter, faire une pause et lire
toutes les questions en choisissant celles auxquelles vous pouvez vous attaquer avec le plus de
confiance. Ne perdez jamais votre courage ni dans la salle d'examens ni en dehors. Le courage est
le fertilisant qui aide la plante de la scolarit s'panouir. Mme si le champ est bon, le fertilisant
est ncessaire.
Vous devez tous devenir des hros pleins d'audace et de courage! Prparez-vous ds maintenant
jouer ce rle. L'tre humain a en lui toute sorte d'animaux : le chien, le renard, l'ne et le loup et il
doit supprimer ces tendances animales en dveloppant les qualits humaines de l'amiti et de
lAmour.
Les amitis qu'on noue pendant la jeunesse sont les plus durables. Vous devez essayer de vous
procurer des amis loyaux ds maintenant. Et par-dessus tout, vous devez cultiver la vertu. Sachez
que c'est ce qu'il y a de plus important et que cela vaut toutes les connaissances. La vertu vous
procurera l Ananda (batitude) vritable. C'est l'essence de tout savoir. Traitez vos
semblables avec chaleur et si vous ne pouvez pas faire de bien, cherchez tout au moins ne pas
faire de mal autrui.
Faites brler la flamme de l'Amour dans la niche de votre cur et loiseau nocturne de la cupidit
et de lenvie s'envolera, ses yeux n'en supporteront pas la lumire. Prema vous rend humbles
et vous pousse rendre hommage la grandeur et la noblesse partout o vous les rencontrez.
Une personne qui est incapable d'humilit est afflige du pire ego qui soit. Souvenez-vous que
l'homme est le seul animal qui puisse reconnatre la gloire du Seigneur, tirez profit de ce talent

dont vous tes dots.


Comme il existe deux courants, le positif et le ngatif et que la lumire nat de leur association,
Paramatma (l'me Suprme, le Seigneur) et le sadhaka (l'aspirant spirituel) doivent s'unir en
yoga (union) pour que survienne l'illumination spirituelle.
Vous devriez visiter les lieux sacrs et voir les saints, en restant toujours en compagnie de
personnes pieuses. L'aimant n'attire lui que le fer. L'tudiant lui, n'attire que ceux qui l'aident
dans ses tudes ; c'est dailleurs la seule chose qui lui procure Ananda et Dhairya la joie et
l'audace pour poursuivre ses tudes.
Soyez de fidles adhrents de la Vrit, car elle seule peut vous sauver longue chance, n'en
doutez jamais. Vous viterez ainsi de faire natre en vous d'inutiles complexes de culpabilit qui
ne vous laisseront jamais en paix.
Cest la lchet qui pousse cacher la vrit et c'est la haine qui aiguise la lame du mensonge.
Ayez de l'audace et vous n'aurez pas besoin d'y recourir. Soyez pleins dAmour et les subterfuges
deviendront inutiles. La Vrit et l'honntet sont les meilleures habitudes. Si vous commencez
dire des mensonges vous devez les compter et vous souvenir qui vous les avez dit pour ne pas
vous contredire.
Quand vous aimez vous navez pas besoin de mentir. Vous avez limpression que ceux que vous
aimez ne mritent que la vrit. En fait, lAmour rsout bien des problmes !
Ne vous laissez pas impressionner par les beaux discours sur l'galit des hommes entre eux et
sur celle des hommes et des femmes!
Chacun possde un certain niveau dintelligence, un certain nombre dinstincts et dimpulsions
ou Vasanas et la diffrence tient justement la faon dont un individu les utilise, les rfrne
ou les dveloppe.
Exercez vos talents, renforcez votre sant et votre caractre, c'est votre devoir dans limmdiat.
Faites natre entre vous de solides amitis, ne blessez personne et ne vous mettez pas en condition
dtre blesss votre tour, par btise ou par simple bravade.
Je vois quil y a aussi des filles dans votre cole, traitez-les avec respect. Ne parlez pas delles
avec mpris, ce sont vos surs et en leur rendant hommage cest vous que vous le faites. Le
respect pour la femme est un signe de culture authentique.
Je vous demande en somme de lire de bons livres, de respecter vos professeurs et daimer vos
semblables. Ne dshonorez pas vos ans. Apprenez rendre service tous ceux qui sont dans le
besoin, ne perdez pas une occasion daider les autres ou en tous cas, renoncez leur faire du mal.
B.Z. High School, Chittoor

10

TOUS LES CHEMINS...


24 mars 1958

Je ne suis pas venu vous faire un cours! Je ne crois pas dans la simple magie des paroles aussi
pompeuses soient-elles. Je suis l uniquement pour partager Mon Amour avec vous et recevoir le
votre en retour. C'est ce qui importe Mes yeux.
A l'heure actuelle le typhon de la haine et du mensonge a dispers au loin les frais nuages du
Dharma (laction juste) de Lyaya (la justice) et de Sathya (la vrit). Les gens ont
l'impression que le Dharma est en danger d'extinction. Cela ne peut arriver que si le Seigneur
le veut et puisque c'est Lui qui en a tabli les lois, jamais Il ne permettra qu'une telle chose arrive
!
A partir du moment o on met l'accent sur Sathya, Dharma, Prema et Shanti (la vrit, la
vertu, l'amour et la paix) la religion et le langage importent peu, et on se trouve face face avec
le Sanathana Dharma (l'antique loi de la sagesse, la voie des Anciens).
Tant que l'tre humain sera capable de Prema , le Dharma survivra, soyez-en srs. Quand
le Seigneur devient l'unique objet de l'Amour d'un individu, la composition mentale de ce dernier
subit une transformation et finit par changer compltement.
Il devient alors capable de partager les joies et les peines de ses semblables. Ensuite, il se met en
contact avec la source ternelle de l Ananda (batitude), qui est au-del du monde temporaire.
On appelle Bhakti (l'amour que l'on a pour Dieu), c'est la dvotion, et c'est le chemin le plus
rapide pour arriver destination.
La Bhakti a diffrents niveaux. La Mukhyabhakti est le stade o seul le service Seva
rendu au Seigneur importe. Ce Seva est une rcompense en soi et le fidle ne cherche pas
autre chose que de rendre service l'tre Suprme avec le meilleur de lui-mme. Ce sentiment
devient graduellement Parabhakti , (la dvotion suprme). Dans cet tat le fidle ne peroit
partout que le nom et la forme de son Bien-aim. Il existe aussi la Guna-Bhakti , teinte par
les trois gunas (les trois qualits de base des tres). Tout d'abord l'attitude de l aartha (de
celui qui est afflig par le chagrin et qui est la poursuite du confort et des biens de ce monde)
celle du Jijnaasu (du chercheur sincre) et celle du Jnani de l'homme sage qui sait que tout
est lui et reste silencieux.
Pour parcourir le chemin de la Bhakti Bhaktimarga l'rudition, les richesses matrielles et les
pratiques austres ne sont pas ncessaires. Quelle tait donc la ligne de Valmiki (l'ex-brigand
qui devint un grand sage) la fortune de Kuchela, le niveau d'tudes de Sabari ? L'ge de Prahlada?
Le statut de Gajaraja, le savoir de Vidura ? Prema tait leur seul don et tout ce qui leur
servait.
La grce du Seigneur est comme l'ocan, elle est vaste et sans limite. Grce votre Sadhana
11

Japam et Dhyanam et la pratique constante de la vertu, cette grce se transforme en nuages de


Vrit. Ces nuages clatent et dversent sur l'humanit une douche d'amour qui coule en flots d
Ananda (batitude), pour se jeter nouveau dans l'ocan de la grce.
Quand Prema treint l'humanit tout entire, on l'appelle daya , la sympathie. Il ne faut pas
la confondre avec la piti. La sympathie dont Je parle vous rend heureux quand les autres sont
heureux et malheureux quand ils sont malheureux. Vous avez probablement vu certains
mendiants chanter dans les rues. Ils ont une paire de cymbales dans une main et un instrument
une corde dans l'autre pour rythmer leur chant. Si la main droite et la main gauche ne sont pas en
harmonie c'est une vritable cacophonie! Si vous voulez une douce mlodie dans la vie, vous
devez vous livrer vos tches quotidiennes en vous basant sur la note de Prema.
Le mental est un instrument qui vous libre ou vous attache, selon la faon dont vous l'utilisez.
S'il est tourn vers les choses de ce monde, il vous attache l'illusion, mais si vous l'entranez
traiter le monde comme une chose temporaire, il vous libre du cycle des naissances et des morts.
Entranez le donc. Ne lui proposez pas de faux bijoux aussi clinquants qu'ils soient tels que la
clbrit et les richesses de ce monde. Apptez-le avec les joies durables qui trouvent leur source
au trfonds de votre tre. Vous en tirerez de gros bnfices, votre mental deviendra votre guru
une fois qu'il aura got aux joies et la douceur de la mditation et de l'tat de pure conscience.
C'est votre mental qui projette l'image de la Divinit sur l'idole, c'est encore lui qui parfume
l'autel de votre cur avec les effluves de la saintet.
On se renforce par la pratique spirituelle, tout comme on gagne de l'nergie en mangeant et la
sant physique en faisant de l'exercice.
Thyagaraja (un grand saint hindou) a proclam que Dieu est la force qui anime tous les tres et
l'univers entier. Vous tes peut-tre d'accord sur ce point avec votre intellect, mais ce n'est pas
pour autant que vous ayez l'impression de communier avec le Seigneur quand une fourmi vous
pique! Ne dites pas de grandes vrits de ce genre. Prouvez plutt par votre comportement que
vous les respectez et qu'elles vous servent de guide. Faites bien attention de ne pas commettre les
erreurs dont vous accusez les autres. N'imposez jamais autrui de grimper plus haut que vous ne
l'avez fait vous-mmes.
Si vous respectez ces deux principes vous gagnerez la grce, mme si vous ne vous prosternez
pas devant une idole et si vous ne suivez pas les rites.
De nombreuses routes conduisent Madras, non? Ainsi il existe diffrents chemins pour arriver
Dieu : Prema (lamour), Sathya (la vrit), Seva (le service rendu autrui), Daya
(la compassion) et Namasmarana (la rptition du nom sacr). Il y a aussi l adwaitin
(l'adepte de la non-dualit) qui dcouvre que la substance de base de l'univers n'est autre que luimme: Brahman. Tous les chemins sont bons, certains sont plus tortueux d'autres plus aiss, voil
tout. Pour saisir plus rapidement la ralit de base il faut s'entraner voir le Seigneur dans toutes
les cratures et tenter de deviner Son jeu, la ralit qui se cache derrire le voile de la multiplicit
apparente. Comment cela est-il possible ? Le Seigneur est-Il vraiment en tout et en tous sous
forme de l Atma ? Vous vous demandez comment cela est possible ? Eh bien, vous avez dj
vu une graine de mango, nest ce pas ? Quand elle pousse elle devient un arbre qui produit des
milliers de fruits abritant chacun une graine identique la premire ! C'est ainsi que le Seigneur
12

demeure au cur de tous les tres qu'Il a crs.


Souvenez-vous que votre vritable nature est identique celles des autres hommes qui ne sont en
ralit que vous sous un autre nom.
En vous basant l-dessus vous saurez qu'une bonne action faite votre prochain est faite vousmmes et que si vous jouez un mauvais tour quelqu'un, c'est vous-mmes que vous blessez.
Evitez de faire du mal qui que ce soit.
coutez cette histoire qui me revient en mmoire : Hussain tait le fils de Rabbia Malik et
habitait en Perse. Tous les matins il se levait l'aube et courait la mosque pour prier avec
grande dvotion. Mais quand il rentrait chez lui il insultait les domestiques qu'ils trouvaient
encore endormis, et les accusaient de ngliger leurs devoirs religieux.
Son pre intervint un beau matin et lui dit : Mon fils, pourquoi te mets-tu en colre, ces pauvres
gens sont trop fatigus pour se lever aussitt. Ne gche donc pas les mrites que tu as acquis en
t'en prenant des esclaves innocents .
Il vaudrait mieux ne pas aller la mosque et te lever tard, plutt que de devenir vaniteux et te
croire plus pieux que les autres. Comment oses-tu accuser ces pauvres gens d'une chose dont ils
ne sont pas responsables!
Vous devez faire trs attention ce genre de dtails. La dvotion n'est pas une simple attitude,
c'est une srie de petites actions inspires par le fait que Dieu est omniprsent et qu'Il est en tous.
Mfiez-vous du mensonge tapi sous votre langue, de la violence qui dort dans votre poing et de
l'ego qui se cache derrire vos actions. Retenez-les avant qu'ils ne deviennent une habitude. S'ils
s'incrustent dans votre caractre ils finiront par gcher votre existence.
Ramaswami Reddi vous a dit que J'ai fait de nombreux miracles et que vous avez une trs grande
chance de M'entendre parler. Eh bien ! Je suis un peu comme un commerant derrire son
comptoir. Je ne vous donne que ce que vous Me demandez. Si le client demande une serviette,
pourquoi lui donner une chemise ? Les choses matrielles importent peu d'ailleurs, demandezMoi plutt Jnana (la connaissance, la sagesse) et Bhakti (la dvotion). Malheureusement il
y en a beaucoup qui n'ont pas la moindre envie de recevoir de tels dons, c'est bien leur malheur!
Peut-tre ne retrouveront-ils pas une telle chance.
Les adultes sont responsables de cette situation l'heure actuelle. Leur devoir est de prouver aux
jeunes gnrations que la Sadhana spirituelle et l'tude des textes sacrs contribuent rendre
la vie plus facile et plus heureuse. Ils donnent le courage ncessaire pour affronter l'aventure de la
vie.
Les jeunes imitent toujours les adultes. Si les adultes prennent plaisir se chamailler, ils feront la
mme chose. S'ils se moquent des saints et des institutions religieuses, c'est que leurs parents
n'ont aucun respect pour ces choses l. Les adultes sont plus blmer que les jeunes.
La foi en Dieu et dans la Sadhana a diminu cause du manque d'enthousiasme des adultes.
Ce sont les personnes pieuses qui doivent prouver par leur exemple que la pit n'est pas une
13

faiblesse mais une force qui libre un puissant pouvoir et qu'une personne qui a la foi surmonte
les obstacles beaucoup plus facilement qu'une personne qui ne l'a pas.
Je ne dis pas qu'une personne doit croire en Dieu, en fait, Je refuse d'appeler quiconque un
athe : nashtika . Tous les tres existent par la volont du Seigneur et selon Son plan, donc
tous mritent la Grce.
De plus chacun ressent de l'Amour pour quelqu'un ou pour quelque chose. Cet Amour n'est autre
qu'une tincelle de la Divinit. Tous devront baser leur existence sur la Vrit un jour ou l'autre et
pour que la vie en vaille la peine, il faut obligatoirement en tenir compte. A partir du moment o
un individu respecte cette rgle, l'instant qu'il vit est Divin car il dit la Vrit, aime, respecte et
rend service son prochain, donc il est croyant.
En fait, la Bhakti (la dvotion) n'est mme pas ncessaire. Non, ce qui est indispensable c'est
l'Amour, la Vrit, la Vertu, la soif de progrs et le plaisir de servir autrui ainsi que le dsir
sincre de contenir dans notre Amour l'humanit entire et de voir toutes les formes de la cration
comme celles de la Conscience Suprme.
Y.M.I.A. Mylapore, Madras.

14

LEXPRIENCE PERSONNELLE
25 mars 1958

Je suis venu pour vous faciliter la vie, pas pour vous parler de la Mienne. Je n'ai pas aim du tout
que Ramanatha Reddi et Kasturi parlent de Moi et des divers incidents de Ma vie. Vos vies ont
beaucoup plus d'importance Mes yeux et Je veux votre bonheur.
Tous les tres doivent faire leur Karma (l'action qui rsulte des actions accomplies dans le
pass). C'est une rgle universelle laquelle on ne peut chapper. Il y en a qui pensent que seuls
punya et papa (les bonnes actions et les pchs) constituent le karma proprement
parl, mais en ralit le fait mme de respirer est Karma .
Il existe certains Karmas dont vous ne pouvez abandonner les fruits. I1 y a des Karmas
physiques, mentaux et spiritue1s. Si vous 1es accomp1issez pour 1e bien de votre Moi
suprieur, i1s sont pures conscrations.
On vous a par1 de Puttaparthi en vous conseillant de vous y rendre pour vous inspirer des
Bhajans , les chants re1igieux. Non! Vous n'avez pas besoin de dpenser votre argent, i1 suffit
que vous M'appe1iez et o que vous soyez, il y aura un Prashanti Ni1ayam (la Demeure de
Paix Suprme). Je suis toujours prt couter vos prires et 1es exaucer.
Je veux que vous soyez toujours engags dans l'action. Si vous ne faites rien, le temps deviendra
un fardeau trop lourd porter. Ne gchez pas un instant du temps qui vous est allou. Le temps
est le corps de Dieu: Kalaswarupa la forme du temps est l'un de Ses noms. C'est un crime
de gcher et faire mauvais usage du temps qui vous est imparti. Vous ne devriez pas non plus
gaspiller le talent physique et mental dont vous avez t dots, car c'est le capital qu'Il vous a
donn pour mener bien vos affaires dans l'existence.
Tout comme la force de gravitation entrane tout vers le bas, la Thamoshakti (la force
d'inertie, la paresse) vous entranera toujours plus bas. Soyez toujours vigilants et actifs.
Comme un rcipient de cuivre doit tre frott rgulirement pour garder son clat, le mental doit
tre poli par une Sadhana , rgulire.
Un jour, un anglais et son ami hindou se promenaient le long du fleuve de Godavari. L'hindou lui
dit : j'ai bien envie de prendre un bain dans ces eaux sacres! Il plongea en rcitant le nom de
Hari (autre nom du Seigneur).
Il en ressortit revigor physiquement mais aussi mentalement. Il tait tout heureux et son ami se
moqua de lui : Quel bonheur peut-on trouver se tremper dans cette eau qui n'est autre qu'H2O,
c'est de la superstition! Et l'hindou lui rpondit : Garde ta superstition, moi je garde la mienne,
chacun la sienne !
Eh oui! Les cyniques ne gagnent que la propret physique tandis que les croyants gagnent en plus
15

la propret mentale.
Vous devez tre pleins d'humilit quand vous vous prosterner devant vos ans. C'est une attitude
intrieure, pas seulement physique.
Il y a beaucoup de gens Madras qui s'adonnent au service social. Ils visitent les malades dans
les hpitaux, crivent des lettres pour eux ou chantent des Bhajans en leur compagnie.
Malheureusement ils font tout cela mcaniquement pour la plupart, parce que c'est la mode .
Un travail de ce genre doit tre accompli dans un esprit bnvole, avec joie, intelligence et
respect envers les malades. Ils devraient attendre avec plaisir l'arrive de ceux qui portent un
rayon de soleil dans leur existence. Si vous n'aimez pas ce genre de travail, abstenez-vous de le
faire. Vous feriez plus de mal que de bien.
Le travail mcanique est comme la flamme d'une lampe dont la mche manque d'huile. L'huile
est l'enthousiasme indispensable si l'on veut entretenir une flamme ardente et durable.
Le karma est Yoga (union avec le Seigneur) seulement s'il est excut sans trace
d'attachement pour les rsultats. Un authentique Sanyasin (celui qui a fait le vu de renoncer
aux attachements de ce monde et aux qualits infrieures) ne devrait mme pas se souvenir de ce
qu'il a fait! C'est le Nishkama karma idal, l'action qu'on accomplit dans un esprit de gratuit
absolue. Le Karma le meilleur est celui que l'on fait par devoir et non pour en retirer tel ou tel
avantage.
Un parfait Sanyasin ne doit jamais succomber la colre, l'envie, l'avidit ni l'anxit.
Vous savez probablement par exprience personnelle que de tels personnages sont plus que rares
de nos jours !
Un Sanyasin infidle aux vux qu'il a prononcs ne mrite pas un regard de votre part. Ne
vous laissez pas influencer par ces gens avides de clbrit et qui passent leur temps dnigrer
leur prochain.
Le Swami vritable est celui qui est ancr dans l'ide que ce monde est un mirage du mental
et qui agit en consquence.
Prakriti (la Nature) est une entit extrmement ancienne, on l'appelle Purathana . Le Jivi
(l'individu) remonte lui aussi au dbut des temps et il a fait des milliers d'entres et de sorties
dans ce monde de l'illusion. Quand il vient avec un nouveau vtement , il a besoin d'un guide
car il est un plerin et doit visiter les lieux sacrs. Son guide n'est autre que Dieu Lui-mme et
l'itinraire suivre est indiqu dans les Vdas, les Sstras et les Upanishads . L'essence de
toutes les critures tient dans une seule phrase, la loi de : Rpte toujours le nom du Seigneur et
garde toujours sa gloire l'esprit .
Il est le kalpatharu , l'arbre Divin qui donne chacun le fruit qu'il dsire. La diffrence entre
l'athe et le croyant est que le premier reste l'cart de l'arbre, tandis que le second s'en approche
et cueille ses fruits. L'arbre, lui, ne fait aucune diffrence et ses fruits sont la porte de tous... Le
Seigneur ne se venge pas si vous refusez d'admettre Son existence. Il n'a pas non plus de
16

prfrence pour un rite plutt qu'un autre.


Si votre oreille est accorde vous pourrez entendre le son sacr de AUM vibrer au cur des
cinq lments (l'air l'ther, le feu, l'eau et la terre). La cloche du temple fait cho : AUM pour
rveiller la Divinit qui dort en vous et vous faire prendre conscience de Sa prsence. Voil pourquoi on sonne la cloche devant l'autel.
Vous avez le droit d'approcher le Seigneur sans peur et Lui demander votre part d'hritage. Soyez
assez sincres pour que mme les louanges deviennent inutiles.
Avez-vous entendu parler de Kalidasa? Il disait qu'il serait libre quand Je partirai . Il disait :
J'aurai la libration ds que je partirai il voulait dire que si l'ego disparaissait il pourrait enfin
briller de sa splendeur vritable, celle de Brahma, l'me Immortelle.
La croix est le symbole de l'ego crucifi pour que la nature Divine de 1'homme puisse se
manifester pleinement. Le moyen le plus simple de dtruire l'ego est la dvotion. Le mental
toujours fix sur la gloire du Seigneur, servez votre prochain et tous Ses enfants. Choisissez le
nom et la forme qui vous plaisent le plus. Tous les noms et toutes les formes sont les Siennes. Le
guru vous donnera ceux qui sont le plus en accord avec votre temprament et vos samskaras
(les gots et les impulsions qui rsultent des existences passes). S'il vous force adopter un type
de Sadhana qui ne vous convient pas, vous tes parfaitement en droit de refuser en lui distant
que c'est votre satisfaction qui importe et non la sienne! L'important, c'est que vous accomplissiez
votre Sadhana dans une atmosphre joyeuse.
Un guru ne devrait jamais contraindre son disciple pousser dans la direction qu'il prfre lui,
mais respecter sa libert intrieure et le laisser libre d'utiliser sa propre intuition, base sur les
samskaras des existences prcdentes.
A l'heure actuelle le rapport guru disciple est compltement fauss. On voit des disciples riches et
influents dicter leur conduite des gurus avides d'argent et de clbrit !
Vous devez examiner attentivement le guru avant de vous remettre entre ses mains, et vrifier si
ses actions sont en rapport avec ses paroles.
A Mon sujet, vous ne devriez pas vous laisser influencer par les ouie-dires et les matrialisations
que Je cre d'un simple geste de la main.
Ne sautez jamais sur les conclusions les yeux ferms. Analysez, tudiez tout fond et sous tous
les angles avant de vous soumettre l'influence de qui que ce soit. A partir du moment o vous
ressentez une certaine satisfaction intrieure, vous pouvez vous laisser aller. C'est signe que vous
tes sur la bonne voie.
Ne critiquez jamais les Mahatmas (les grandes mes) et les Saints. C'est d'une impertinence
purile et cela prouve que vous tes encore bien trop orgueilleux pour reconnatre leur
authenticit.
Mon conseil aujourd'hui est le suivant : consacrez quelque temps quotidiennement vous
17

occuper de votre conscience intrieure. Vous vous occupez bien de votre corps en le nourrissant
trois fois par jour pour qu'il reste en bonne condition, faites de mme avec votre conscience
intrieure.
Passez une heure le matin, une le soir et une autre l'aube, l'heure du Brahmamuhurtha
(l'heure de Brahma) en Japam et Dhyanam .
Vous sentirez natre une paix profonde et une source de forces nouvelles montera en vous au fur
et mesure que vous progresserez dans votre Sadhana . Avec un peu d'entranement, votre
mental sera constamment engag dans la rptition du nom sacr, o que vous soyez, quoi que
vous fassiez. La paix et la joie deviendront vos compagnons insparables.
Gokhale Hall. Madras.

18

DISCRIMINATION ET DTACHEMENT
22 juillet 1958

Vous tes tous ici en plein air, masss le long des rues et certains sont perchs sur les arbres pour
mieux Me voir. Il serait cruel de Ma part de vous parler trop longtemps sous ce soleil! Malgr
tous ces inconvnients Je vois que vous avez un grand dsir d'entendre Ma parole et Je ne peux
pas ne pas vous satisfaire.
L'homme est Divin, Je vous assure! Il est sur terre pour accomplir une mission Divine. C'est une
grosse erreur que de le considrer un tre mprisable, faible et pcheur. L'homme doit gagner son
droit de naissance : Shanti la Paix. Ashanti (le contraire de la paix) n'est pas son tat naturel, sa vritable nature est pure Shanti .
Lhomme emploie mille mthodes diffrentes pour trouver cette fameuse paix : il accumule les
biens matriels, essaie de rester en bonne sant, d'exercer son intellect dans divers domaines tels
que la science ou les arts, tout cela sans rsultats.
Trois dsirs fondamentaux demandent encore tre satisfaits : la soif de ralit, de lumire et
d'immortalit qui dorment en lui. Jamais il ne trouvera la paix tant qu'il ne les aura pas satisfaits.
La polmique et les discussions sont une perte de temps monumentale. Celui qui proclame
grands cris qu'il a compris et saisi la Vrit se berce d'illusions. Le silence est le seul langage de
l'homme ralis. Modrez vos paroles et vous pourrez dvelopper plus de Prema (d'Amour)
en vitant ainsi bon nombre de malentendus et de disputes. Quand votre pied glisse et que vous
vous faites mal vous pouvez gurir, mais si votre langue glisse , elle risque de causer une plaie
incurable dans le cur de votre prochain.
Votre langue est porte commettre quatre erreurs communes : le mensonge, le scandale, la
critique et le trop parler. Pour acqurir Shanti , il faut absolument liminer ces dfauts. Le lien
de fraternit ne peut se resserrer que si les gens apprennent parler moins et avec plus de
douceur. Voil pourquoi les Sastras recommandent Mounam (le vu de silence) tous
les sadhakas (les aspirants spirituels). Vous tes tous des sadhakas mme si vous tes
chacun un niveau diffrent, et le silence est une discipline valable pour tous, sans exception.
Il faut cultiver Prema pour le progrs individuel et social. C'est au torrent de Prema qui
s'y dverse depuis des sicles que l'Inde doit sa grandeur et sa gloire. De nos jours c'est encore
Prema qui doit transformer les rapports entre les hommes, au niveau conomique, professionnel
et religieux, dans les familles et dans la socit.
Le pre de famille par exemple doit apprendre aimer ses enfants plus intelligemment et avec
plus d'intensit. La mre doit tendre son amour tous ceux qui entrent en contact avec elle. Et
les enfants doivent apprendre aimer les domestiques de la maison. Les actes individuels et
sociaux doivent tre accomplis en ayant toujours en vue l'essence divine qui repose en tous.

19

Vous M'appelez Premaswarupa l'Incarnation de l'Amour et vous ne vous trompez pas!


Prema est Ma fortune personnelle et Je la distribue tous les malheureux et ceux qui
souffrent. Je n'ai pas d'autre bien. La grce est comme le courant qui court le long du fil de
cuivre. Il suffit de fixer une ampoule pour avoir l'clairage dsir, selon le voltage de l'ampoule.
La Sadhana est l'ampoule et le cur est votre maison. Venez Moi pleins de joie et plongez
dans l'ocan. Voyez comme il est profond! Ne restez pas sur le rivage en disant que les histoires
de perles sont des lgendes. Plongez dans les grands-fonds et vous trouverez ce que vous
cherchez.
N'oubliez pas que l'pe de Prema doit tre enfile dans l'tui de viveka la discrimination,
et que les indriyas , les sens, doivent tre contrls l'aide de viveka et vairagya (le
discernement et le dtachement des choses de ce monde).
Ce sont deux instruments que Dieu a donn exclusivement l'tre humain. Viveka est la
facult de choisir entre ce qui sert le progrs spirituel et ce qui l'entrave et nous fait accorder peu
d'importance aux ambitions et aux choses du monde. Vairagya est le dtachement ncessaire
pour ne pas souffrir et tre soulag l'heure des difficults. Ce sont les ailes de l'oiseau. Elles
nous lvent et nous permettent de deviner l'impermanence du monde en nous donnant l'intuition
de la joie ternelle qui gt au sein de la ralit.
Elles favorisent la Sadhana spirituel et la contemplation de la gloire Divine chaque instant
de notre vie.
Gudur

20

L'HOMME ET DIEU
25 juillet 1958

Le proverbe dit : Chaque chose en son temps . Pour que l'acidit du fruit se transforme en
sucre, il faut attendre qu'il mrisse. Je viens dans cette ville depuis dix ans, mais c'est ce soir
seulement que vous avez la joie de M'entendre parler. Je suis heureux de vous voir tous
rassembls ici un moment aussi favorable. Tout ce que Je pourrais vous dire de la discipline
spirituelle a dj t souvent dit et rpt. Les conseils pour progresser dans ce domaine
remontent l'antiquit. Depuis toujours les hommes ont prouv qu'ils possdaient certaines
capacits et certains talents et que leur nature est extrmement ancienne.
La seule chose qui soit de frache date c'est leur conduite perverse, leur faon de gcher leurs
talents, de faire mauvais usages de leurs capacits et de trahir leur vritable nature !
La cause de tous leurs maux est qu'ils ont oubli le chemin indiqu par les critures et c'est aussi
la raison de Ma venue.
L'tre humain est un animal qui a la facult de discerner : viveka . Les besoins animaux par
eux-mmes ne le satisfont gure, lui donnent un sens d'inutilit, une profonde insatisfaction et
une soif inextinguible. Il est l'enfant de l'immortalit et sent que la mort n'est pas et ne doit pas
tre la fin.
C'est viveka qui pousse l'homme chercher une solution aux problmes qui le hantent :
D'o est-ce que je viens ? Si la vie est un voyage, quelle en est la destination ? Pour y rpondre
l'intellect doit tre clair et net. Il y a trois espces de Buddhi (intellect). Ils agissent d'une
faon diffrente selon les gunas (qualits) qui dominent dans le caractre d'un individu. Ces
trois gunas sont les qualits qui dterminent le comportement d'une personne: Tamas , qui
nous empche d'avoir une vision claire de Sathyam (la Vrit) et nous la fait confondre avec
asathyam (le monde de l'illusion) et inversement.
Rajas qui nous fait osciller de l'un l'autre comme un pendule, incapables que nous sommes
de les distinguer et enfin sattva qui nous permet de faire la diffrence entre Sathyam et
asathyam .
A l'heure actuelle le monde souffre de rajobuddhi plus que de Tamas . Les gens ont des
sympathies et des antipathies trs prononces pour certaines choses. Ils sont facilement fanatiques
et rebelles. Ils se laissent influencer par ce qui est pompeux, voyant et bon march. Viveka est
plus ncessaire que jamais. Sattvabuddhi est essentiel pour atteindre le but. C'est cette qualit
qui nous incite chercher la Vrit avec calme et rsolution.
Je suis venu pour vous aider tous acqurir cette qualit d'quilibre et de calme : Sattva .
Vous avez entendu parler de Mes miracles, des matrialisations et des gurisons que Je fais. Tout
cela n'a aucune importance compar au Sattva guna que Je peux vous aider acqurir.

21

C'est vrai que parfois Je vous offre la prosprit et vous fais recouvrir la sant physique et
morale, mais c'est dans le seul but de vous faire entreprendre une Sadhana avec plus
d'enthousiasme et de constance.
Mangez de faon intelligente pour dvelopper votre force physique, cette force contribuera au
dveloppement de votre intelligence. La dvotion Bhakti vous instillera la Shakti (force
Divine) qui son tour vous apportera yukthi une attirance spciale pour tout ce qui peut hter
le progrs spirituel. C'est ainsi que Bhakti fera mrir le fruit de Mukthi la Libration.
Prenez soin de votre corps et vitez l'extrme pauvret qui est un gros handicap. videmment
vous ne devez pas vous laisser prendre dans les filets de l'illusion et oublier l'impermanence de ce
monde.
Tournez toutes vos penses vers l Atma (l'me immortelle) et ramenez-les dans cette
direction chaque fois qu'elles dvient. Atma est la substance de base du monde objectif.
C'est la seule et unique ralit cache derrire la varit apparente.
Cette qute de la Vrit est appele Atmavichara et le tout premier pas, est la mise en pratique
de cette loi immuable: tout ce qui vous fait mal, fait mal votre prochain galement et tout ce qui
vous rend heureux le rend heureux. Ne fais pas ton prochain ce que tu ne voudrais pas qu'il te
fasse et inversement. Ne commettez aucun acte qui, s'il vous tait destin vous ferait souffrir.
Une certaine rciprocit natra entre vous et les autres et vous arriverez un stade o la joie et la
peine d'autrui seront les vtres.
Je ne parle pas du tout de l'affection que vous pouvez ressentir pour les membres de votre famille
et vos amis. Non, le sentiment qui vous pousse partager l'tat d'me de votre prochain doit tre
spontan, immdiat et universel. C'est un signe de grande lvation spirituelle.
C'est que la vague a compris qu'elle n'est qu'une partie de l'ocan et que les autres vagues ne sont
que des manifestations temporaires du mme ocan, qu'elles sont identiques l'ocan. Oui, les
autres sont une partie de vous-mmes.
Ne vous faites pas de soucis pour eux, mais pour vous. A partir du moment o vous irez mieux ils
iront mieux eux aussi parce que vous n'aurez plus conscience de la sparation qui existait
auparavant.
Critiquer les autres et parler de leurs dfauts est un symptme d'gosme. Cherchez plutt vos
propres dfauts. Ceux que vous dcouvrez chez les autres sont des reflets des vtres.
N'accordez pas trop d'importance aux petits problmes de la vie. Pensez au Seigneur et vous
trouverez naturellement sur votre chemin des hommes de bonne volont au contact desquels vos
talents prendront du relief.
Buvez le nectar des fleurs comme l'abeille. Ne soyez pas comme le moustique qui boit le sang de
ses victimes et les contamine par surcrot !
Apprenez considrer chacun comme vos frres et surs, tous enfants de Dieu. Cultivez la
22

qualit prcieuse de l'Amour. Cherchez le bien de l'humanit. Aimez et vous serez aims en
retour. C'est la leon laquelle Je reviens toujours et c'est Mon secret. Si vous voulez arriver
Moi, abandonner la haine, l'envie, la colre, la jalousie, la causticit et l'hypocrisie.
Je ne demande personne de devenir un rudit, un ascte ou un ermite vers dans l'art de Japa
et de Dhyana . Non, ce que Je veux c'est un cur plein d'Amour.
Croyez-Moi la Vrit et l'Amour sont Dieu Lui-mme : l'Amour est Vrit et la Vrit est
Amour. La peur qui est la mre du mensonge ne disparat que lorsque vous aimez de toutes vos
forces. Ds que la peur disparat vous adhrez aisment la Vrit. L'me se reflte dans le
miroir de l'Amour. C'est l'Amour qui vous permet de dcouvrir que l Atma est universelle et
immanente en tous.
Je vais vous donner quelques remdes trs simples pour lutter contre vos maux. Je vois dans la
foule un grand nombre d'tudiants. Sont-ils capables de Me dire quel est le but de leurs tudes ?
Peut-on juger le niveau d'ducation sur le salaire ou la position d'un travailleur? Non! Le
vritable propos de l'ducation est viveka et vinaya , la discrimination et l'art de vivre en
harmonie avec les autres.
Un homme cultiv doit savoir faire la diffrence entre ce qui est phmre et ce qui est ternel. Il
ne doit pas tre attir par le faux et le clinquant, mais par ce qui est vrai et de bonne qualit. Il
doit avoir le contrle des sens, savoir garder son corps en bonne sant et mettre son mental en
chec. Il faut qu'il sache prserver son acuit intellectuelle en ne se laissant jamais contaminer par
la haine ou les prjugs. Il ne doit rien faire qui puisse aller l'encontre de son intrt personnel.
Il doit savoir que l Atma est le cur de son tre et celui de l'univers et que tout est baign de
sa lumire.
Cela lui donnera la paix, la joie et le courage d'accomplir son devoir. Les tudiants doivent
apprendre l'art de vivre en communaut et ne jamais blesser personne.
Il y a une chose laquelle Je tiens particulirement : la gratitude envers les parents. Ils donnent
leurs enfants la possibilit de poursuivre leurs tudes, bien souvent au prix de grands sacrifices.
Les parents doivent tre vnrs comme les reprsentants de la Divinit sur terre. Ce sont eux qui
sont responsables de votre existence et c'est eux que vous devez cette aventure dans les sphres
physiques et spirituelles. Respectez-les et rendez leur hommage.
coutez cette histoire. Il y avait une fois, un jeune garon contraint de mendier pour avoir de quoi
nourrir sa mre gravement malade et ses deux petites surs et les sauver d'une mort certaine.
Un soir, puis, il s'arrta devant la demeure d'un homme riche et se mit pleurer. Le matre de
maison agac sortit de chez lui trs en colre et donna un coup de pied tellement violent au petit
qu'il tomba sur le trottoir. Ce jour-l il n'avait gure eu de chance, pas un morceau de pain !
Jusqu' son dernier souffle il tendit son bol pour recevoir l'aumne en murmurant faiblement :
Tiens, maman! Voil un peu de nourriture ! La petite main sans vie resta agrippe au bol
comme dans l'espoir de recevoir encore quelque chose.

23

Telle est la dvotion que mrite votre mre pour les douleurs qu'elle endure et les sacrifices
qu'elle fait pour vous maintenir en bonne sant et vous rendre heureux. Ne soyez pas ingrats
envers vos parents, versez au moins une larme le jour anniversaire de leur mort ! Faites-le avec
dvotion et sraddha (foi).
Cela ne signifie pas que vos offrandes arrivent jusqu' eux ou qu'ils vous attendent dans un autre
monde. Non, c'est simplement le juste hommage que vous devez leur rendre et le tribut que vous
leur devez en remerciement. Ils vous ont donn l'opportunit de passer un sjour sur la terre et
donc la possibilit de l'auto ralisation.
Les parents, eux doivent encourager leurs enfants quand ils s'loignent du chemin spirituel et
perdent tout intrt dans leurs tudes. Ils doivent donner le bon exemple. Parmi les enfants qui
sont devant Moi maintenant il y a plusieurs Thyagaraja et Vivekananda (grands saints hindous). Il
faut donner aux jeunes la possibilit de dvelopper les dons Divins qui sont en eux. Les parents
doivent tre les serviteurs appoints par le Seigneur pour s'occuper des petites mes qui sont nes
sous leur toit, comme un jardinier soigne les fleurs dans le jardin de son matre.
Ils doivent faire jaillir de leurs petits curs la bont latente en leur racontant la vie des grands
sages et des saints. Il faut qu'ils deviennent courageux et n'aient pas peur de la vie. Ils doivent
avancer avec fermet sur le droit chemin.
Vous tes l Atma , indestructible et ternelle, croyez-Moi ! Rien ne doit vous dcourager.
Quand vous rvez il vous arrive parfois de vivre des vnements dramatiques et douloureux.
Vous perdez toute votre fortune, vous tes pris dans un incendie, vous vous noyez, on vous
insulte et vous maltraite. Tout cela ne vous touche pas quand vous vous rveillez, n'est-ce pas?
Eh bien ! Il devrait en tre de mme au stade veill. Ne laissez pas les vnements agir sur votre
mental, librez-vous une fois pour toutes. Vous tes l Atma et non une entit physique et
prissable.
Jamais vous ne pourrez percer Mon mystre. Ce que vous avez de mieux faire c'est de vous
immerger et vous laisser absorber en lui. Les discussions sont inutiles. Si vous voulez connatre la
profondeur de l'ocan, plongez! Si vous voulez connatre le got de l'eau de mer, gotez-la !
Vous pourrez alors parler de Moi tant qu'il vous plaira !
Si vous dveloppez en vous Prema et Sathya vous n'aurez mme plus besoin de Me
demander d'exaucer vos prires, cela se fera naturellement et vous recevrez plus que vous ne
demandez.
Nara et Narayana (l'homme et Dieu) sont le positif et le ngatif et leur action combine
dplace l'nergie lectrique. L'homme doit collaborer avec Dieu et devenir le vhicule qui
transporte le pouvoir Divin. Il ne peut le faire quaprs avoir acquis ces qualits de Prema et
Sathya , pas avant.
Nellore

24

LA TOLRANCE
2 aot 1958

Ce soir Je ne pensais pas M'adresser vous. Je n'ai heureusement pas besoin de Me prparer
l'avance pour le faire. Mon Sankalpa (Ma volont) se fait au moment o Je l'exprime. Sri
Subaramaiah vient de vous parler des principes qui devraient guider votre existence: le
dveloppement de la vertu, l'amlioration du caractre, et l'limination des tendances infrieures.
Des centaines de personnes s'adressent ainsi des foules qui se limitent couter et s'en vont
sans mettre en pratique un iota de ce qu'elles ont entendu. C'est pour cela que les choses en sont
l et qu'il n'y pas de trace de progrs. Ceux qui prennent la parole ne mettent pas en pratique ce
qu'ils prchent. Ils devraient pourtant tre les premiers montrer l'exemple avant de prtendre
enseigner quelque chose aux autres.
Ils sont comme les fameux aveugles qui dcrivaient un lphant chacun de manire diffrente
parce que l'un touchait la trompe, l'autre la queue et l'autre une patte! Ils dcrivent l'excellence de
telle ou telle vertu sans en avoir jamais fait l'exprience eux-mmes.
L'inquitude est profondment enracine de nos jours parce que les gens n'ont aucune harmonie
intrieure. Le varnasrama (le code de conduite de toutes les castes pour les quatre tapes de
l'existence) a des milliers d'annes et prescrit clairement une certaine conduite tandis que la
littrature moderne en recommande mille autres, toutes diffrentes !
La paix dpend du mental qui a le pouvoir de dcouvrir le secret d'un parfait quilibre intrieur.
Le corps est le lieu de sjour de l'me. Le Jivi (l'individu) est un plerin et le mental est son
gardien. Le mental recherche Sukha , la flicit. Pour l'obtenir, il court aprs les plaisirs de ce
monde, aprs la gloire, la fortune, se lie avec certains individus, la famille et les amis. Il cre des
mirages, des paradis lointains o l'on trouve le bonheur et finit par dcouvrir que la paix vritable
vient de la contemplation constante de l'unit qui gt sous la cration, de son Moi Suprieur,
d Ananda .
Le Jivatattva , le principe vital est comme le riz non dcortiqu, il est recouvert de l'corce de
maya (le phnomne de l'illusion.)
Il faut liminer cette enveloppe en faisant bouillir le riz pour le ramollir et le rendre assimilable.
Il pourra alors contribuer la sant et tre une source d'nergie pour le corps. Rduit cet tat, le
riz peut-tre compar Paramatma , l'me Suprme, Dieu.
Il faut utiliser le mental tout au long de ce processus et le tourner rsolument vers Sathya la
vrit et Nithya ce qui est ternel. L'instrument qui sert liminer l'corce de Maya est
Vivek, la discrimination. Dveloppez ce talent, apprenez distinguer ce qui est impermanent de
ce qui est ternel et indestructible.

25

Viveka est essentiel galement dans le choix du guru. Tous les nuages ne sont pas signes de
pluie. Un matre authentique attire les chercheurs de rgions lointaines par le seul impact de sa
personnalit. Il n'a pas besoin de louanges. Sa prsence suffit attirer les candidats la
Libration, comme le lotus panoui attire les abeilles.
Partez en qute de la lumire, soyez courageux et pleins de zle. Ne vous laissez jamais abattre,
la dpression retarde le progrs, assombrit votre intellect et vous plonge dans le doute et l'anxit.
Vous devez poursuivre votre Sadhana (discipline spirituelle) avec tout l'enthousiasme dont
vous tes capables. Les hsitations et les choses faites contrecur ne donnent aucun rsultat et
sont aussi inutiles qu'un filet d'eau pour nettoyer un bourbier ! Il faut un jet puissant et continu
pour le faire.
Je vais vous parler maintenant des premiers pas de la Sadhana . Ce sont les plus importants.
coutez bien parce que vous deviendrez tous des Sadhakas (aspirants spirituels) un jour ou
l'autre, si vous ne l'tes dj.
Moksha repose en sukshma : on ne peut obtenir la Libration que par des moyens
subtils . Traitez les autres comme vous voudriez qu'ils vous traitent. Ne ruminez jamais sur le
pass. Quand vous tes en proie au chagrin ne comparez jamais l'exprience prsente avec celles,
identiques, que vous avez dj vcues. Souvenez-vous de vos moments de bonheur, qu'ils vous
servent de consolation. Ne vous laissez jamais entraner par le courant de la douleur. On dit que
les femmes sont faibles parce qu'elles cdent plus facilement la colre et au chagrin que les
hommes. Je leur conseille de tout faire pour liminer ces fcheuses tendances.
Namasmarana (la rptition constante du nom sacr) est le meilleur antidote. Si seulement
vous l'utilisiez, les hommes comme les femmes, le Seigneur viendrait votre secours, croyezmoi.
Namasmarana vous donne une foi solide et vous apprend que tout est la volont du Seigneur.
Vous n'avez aucun droit d'exulter quand tout va bien ou de vous laisser aller au dsespoir quand
tout va mal.
Quand vous allez chez le mdecin vous devez prendre les mdicaments qu'il vous indique. Ce
serait injuste de le critiquer et de dire qu'il est incapable de vous soigner, si vous ne suivez pas ses
conseils. Comment peut-il vous aider si vous ne l'coutez pas ?
Faites ce que Je vous dis et vous verrez les rsultats. Il n'y a rien de plus stupide que de se punir
des erreurs passes en jenant. C'est une raction purile ! A quoi cela sert-il de maltraiter votre
corps ? Si vous tes affaiblis physiquement vous le serez mentalement aussi.
Mme si vous ne pouvez pas aimer les autres, essayez au moins de ne pas les dtestez et de ne
pas tre jaloux d'eux.

Ne crez pas de scandale en interprtant mal leur attitude. Les motifs qui les poussent agir sont

26

au moins aussi nobles que les vtres. Attribuez leurs erreurs l'ignorance plutt qu' la
mchancet ou la malice. Pardonnez leurs dfauts, et soyez intraitables avec les vtres.
La culture de l'Inde qui a pourtant toujours t empreinte de saintet s'est compltement gche
cause de l'intolrance qu'ont les gens d'une mme communaut envers le succs et la prosprit
de leurs semblables.
Si vous ne pouvez pas aider votre prochain, faites votre possible pour ne pas lui faire de mal, c'est
dj beaucoup.
Quel droit avez-vous de critiquer les autres ? Vous prenez plaisir rpter que tout ce qui se
passe arrive uniquement par la Volont du Seigneur, alors pourquoi vous fchez-vous quand les
choses ne vont pas comme vous le voulez?
Vous devez vous purifier. Au cours de ce processus de purification vous entrerez naturellement
en contact avec des hommes de bonne volont qui vous aideront dans votre qute de vrit. Vous
sentirez monter en vous un flot de joie et d'nergie nouvelle.
Venkatagiri

27

LA JOIE TRAVERS LE DVOUEMENT


1 septembre 1958

Aujourd'hui est un jour de grande joie. Nous sommes tous runis ici pour partager Prema ,
mais ce plaisir est un peu gch cause du peu d'espace que vous avez et du fait que vous tes
tous serrs les uns contre les autres. J'ai l'impression que c'est injuste de vous soumettre plus
longuement un tel traitement, alors que Je suis assis confortablement dans mon fauteuil. C'est
pour cela que vous tes tous nerveux et impatients.
Vous devriez au contraire tre calmes et recueillis. Un mme groupe de personnes ragit de faon
totalement diffrente, qu'il se trouve dans une salle de cinma, dans un stade, dans un muse ou
dans une glise. Les impulsions sont diffrentes selon l'endroit. Le silence devrait rgner l o
l'on se rassemble dans un but spirituel!
Je suis venu pour vous faire don de Prema , mais il semble que le remue-mnage que vous
venez de provoquer vous suffise amplement.
Maintenant, cela va mieux. Le silence est essentiel pour couter les discours spirituels. Vous
devriez apprendre contrler votre langue, c'est le tout premier pas dans la discipline spirituelle.
Ce que Je vais vous dire maintenant n'est pas adress ceux qui ont dj de la dvotion car ceuxl sont dj sur le droit chemin, ni ceux qui n'ont aucune trace de bonne volont en eux, car leur
parler n'est que temps perdu.
Je M'adresse aujourd'hui ceux qui hsitent, qui ont une ide vague de ce que peut tre le
Pouvoir Suprme et une toute aussi vague intention de se mettre en contact avec Lui, soit parce
qu'ils ne savent pas comment s'y prendre, soit parce qu'ils en craignent les consquences. C'est
ces tides que Je dsire parler. Les mdicaments sont inutiles quand le patient est mort ou quand
il est en bonne sant, n'est-ce-pas?
Ce sont ceux qui sont entre la vie et la mort, les maladies, qui ont besoin d'tre soigns.
Je veux tout d'abord que vous appreniez l'art de vivre en harmonie avec les autres sans souffrir
vous-mmes et sans blesser autrui. Apprenez tirer le meilleur profit de votre existence et de
l'opportunit qui vous est offerte de sublimer vos instincts infrieurs et vos tendances les plus
profondes, pour vous lever toujours plus dans le domaine spirituel et moral.
Utilisez cette chance intelligemment et apprenez jouir de cette Ananda incomparable. Cette
ville est sacre, beaucoup de plerins viennent ici et certains d'entre eux donnent de prcieux
conseils. Je suis trs heureux que le Malaya Swami de Yerpedu soit venu. Vous avez une
chance de plus de profiter de l'enseignement des sages de l'antiquit. Je suis sr qu'il sera un
grand soutien spirituel.
Tenir une guirlande de fleurs entre les mains et l'offrir la Divinit en poursuivant une
conversation oiseuse n'a rien voir avec ce que l'on appelle la dvotion. Je n'aime pas du tout
28

qu'on M'apporte des fleurs et des fruits. La seule offrande qui Me touche est la fleur d'un cur
pur et le doux fruit d'un esprit, mri sous les rayons d'une Sadhana sincre. Voil ce qui Me
plait, pas ces articles que vous pouvez tous vous procurer facilement, sans faire d'effort pour vous
lever spirituellement! Pour apprcier ce genre d'efforts, vous devez chercher la compagnie des
personnes bonnes et vertueuses et connatre la valeur des penses nobles et leves.
Vous devez cultiver plus d Ananda et de Viveka , les engranger et puiser dans les
rserves quand vous en avez besoin.
Le dvouement envers le Seigneur est la source principale d Ananda , jamais rien au monde
ne pourra vous donner une joie aussi pure et durable.
Prenez conscience une fois pour toute du lien de parent qui vous lie Lui, ce n'est pas une
chimre, non, c'est un lien bien rel qui dure du dbut jusqu' la fin des temps, ou plutt, jusqu'
la fin de votre temps...
Le Godavari porte les eaux de tous les affluents jusqu' la mer. La pluie tombe sur les montagnes,
des cours d'eau se forment, coulent dans les plaines ; les eaux du fleuve grossissent et vont se
prcipiter dans le delta. Ainsi, le Jiva , (l'individu) nat dans le Dharmamarga (le sentier de
la loi morale) sjourne et se dplace le long du Karmamarga (le sentier de l'action) finit par se
diriger vers le saddhumarga (le sentier du renoncement) pour se perdre enfin dans le
Brahmamarga (le sentier de Brahma, l'Absolu).
On peut dcouvrir le Karmamarga et le Saddhumarga grce aux Jnanendriyas c'est-dire aux sens de la perception, contrls par les qualits suprieures, en vitant de les laisser
contaminer par les qualits infrieures, Les Karmendriyas ou organes sensoriels vous
entranent dans le chaos de Prakrithi (le monde objectif).
Comme la vache se nourrit d'herbe en la transformant en bon lait, il faut que les expriences que
vous fates travers vos sens puissent faire natre en vous plus de paix, de gentillesse et de
sincrit.
Il existe en chacun de vous une tincelle de Vrit, personne ne pourrait vivre sans elle. Il y a en
tous une flamme d'Amour sans laquelle l'existence ne serait qu'une longue nuit sans fin. Cette
flamme et cette tincelle ne sont autres que Dieu Lui-mme. Il est la source de la Vrit et de
lAmour.
L'homme cherche la Vrit et il a soif de connatre la ralit. C'est parce que sa nature est Divine
qu'il cherche l'Amour et qu'il veut le partager avec ses frres ; Il participe de Dieu et Dieu est
Amour.
L'corce de Maya qui recouvre le Jiva (l'individu) est semblable celle du riz nondcortiqu, le riz est le Jiva et l'lment nutritif est Paramatma (l'me suprme). Essayez
de dvelopper votre vision intrieure et cessez de vouloir dcouvrir les fautes d'autrui. Faites un
peu d Atmavichara en tudiant par exemple les Upanishads et les Sstras . Cela vous
aidera un peu, mais Je dis bien un peu seulement car les critures ne sont en ralit que des
29

feux de signalisation et des guides sur votre route. Le reste tient vous et votre bonne volont,
la mise en pratique, l'action et votre exprience personnelle.
Mditez et contemplez la Vrit et vous raliserez que vous n'tes qu'une bulle tincelante la
surface de l'eau ne dans l'eau, vivant un court instant la surface, pour mourir enfin et se perdre
en son sein.
Dieu vous a cre partir de Lui et vous disparatrez nouveau en Lui. C'est le destin de tous les
tres et de tous les objets inanims, alors pourquoi ne pas le faire tout de suite ? Commencez par
faire le premier pas en purifiant votre cur, et en aiguisant votre intellect. Commencez par rciter
Son nom, le reste viendra tout seul quand le moment sera venu. Quand un homme plante une
graine de mange, rien ne lui garantit qu'il sera encore en vie pour en goter les fruits, n'est-ce-pas
? Cela ne doit donc pas tre la chose qui le pousse le faire, ce qui importe, c'est le devoir
accomplir : semer la graine, la nourrir et la protger, le reste regarde le Crateur, voil le vritable
Karmaphala Thyaga (le vrai sacrifice, renoncer aux fruits de l'action).
Vous devez cultiver Prema envers votre prochain pour liminer toute trace d'envie, de colre
et de haine. Rama et Kama (Dieu et le dsir) ne peuvent en aucun cas co-exister dans un
mme cur. La Vrit engendre la Vrit et l'Amour, l'Amour. Quand Je vous parle avec tout
Mon Amour comment pouvez-vous avoir un sentiment de haine envers Moi ?
Prema cre un lien de parent entre tous les tres et c'est l'instrument le plus apte tablir la
paix.
Le paysan sme la graine et protge le jeune plant en dtruisant les mauvaises herbes et les
parasites qui risquent de le dtruire. Il arrose la pousse, la nourrit avec l'engrais et attend
patiemment le jour de la rcolte pour remplir sa grange. Ainsi vous devez nourrir Prema et le
cultiver en liminant les herbes folles de l'envie et de la haine qui le mettent en danger.
Si vous portez des lunettes aux verres rouges tout deviendra rouge et si vous portez les lunettes de
Prema tout vous semblera bon et vous aurez envie d'aimer.
Cet oeil de Prema vous donnera la vision de Narayana (Dieu manifest) en tous et en tout,
chez le pauvre comme chez le riche. Vous devez avoir de la compassion envers les riches, car ils
ont peu de chances de dvelopper une attitude de renoncement. Essayez de voir tous ceux qui
vous entourent comme des incarnations Divines et rendez hommage au Dieu qui est en eux en
Lui offrant la fleur de Prema .
Vous pourrez vous faire une ide de Ma vritable nature quand vous porterez ces lunettes de
saintet . Seul le chercheur au cur pur peut saisir la Vrit cache derrire les actes des
personnes saintes.
Au fond, chacun ne trouve que ce qu'il cherche et rien d'autre et les yeux ne voient que ce qu'ils
veulent bien voir. On trouve des mdecins l o il y a des malades et le Seigneur, partout o
s'lve ce mme pleur : Oh, mon Dieu ! et l o rgne la souffrance.
Seul un mdecin peut juger 1'habilet d'un autre mdecin. Le patient, lui, doit croire de but en
30

blanc et suivre ses conseils s'il veut gurir. Il ne pourra se faire une opinion qu' la fin du
traitement condition, bien sr, qu'il l'ait suivi la lettre.
Alors, comment vous permettez-vous de Me juger ? Suivez donc Mes prescriptions, avant de
vous prononcer. J'ordonne une chose diffrente chacun selon son ge et la virulence du mal qui
l'afflige et suivant les traitements qu'il a dj suivi auparavant. Suivez le rgime prescrit et vitez
tout ce qui risque de le rendre inefficace. Japam, Dhyanam, Namasmaranam (la rptition du
nom sacr, la mditation) n'auront gure d'effet si vous ne les associez pas une vie rgulire et
une nourriture et des penses Sattviques de Sattva , (ce qui est pur, quilibr). Tant que
vous ne vous tes pas soumis ce traitement vous n'avez aucun droit de parler et de juger, mais
seulement celui de vous taire.
Peut-tre n'avez-vous peur de rien au monde, mais il y une chose que vous devez craindre : la
Vrit. Rien n'inspire plus de respect et n'est plus imposant que la Vrit sur laquelle l'univers
entier repose.
Vous avez peut-tre l'impression de ne pas avoir besoin du Seigneur, aujourd'hui en tous cas,
mais soyez certains que ds que les morsures de la faim se feront sentir, vous partirez en qute de
nourriture. Lavez vos curs avec les larmes du bonheur et le Seigneur en fera Sa demeure.
Un propritaire terrien possde des terres l'infini, mais il ne s'installe que sur celle qui est
cultive pour y btir sa maison. Cela ne signifie pas que les autres ne lui appartiennent pas. Ainsi
le Seigneur choisit le cur du Bhakta pour s'installer, mais ce n'est pas pour cela que les
autres curs ne sont pas Lui. Il est omniprsent, tout Lui appartiennent et Il pose Son regard sur
tous les tres qu'Il a crs. S'il n'en tait pas ainsi, comment ces choses et ces tres pourraient-ils
exister?
Ayez foi en vous-mmes et en Lui. Accomplissez de bonnes actions, dites la vrit, ne blessez
jamais personne ni en penses ni en paroles, ni en actions et vous aurez la paix qui est le bien le
plus prcieux de l'existence.
Rajahmundry

31

UN PAYSAN PLEIN DE SAGESSE


2 septembre 1958

Je suis trs trs heureux aujourd'hui. J'ai devant Moi des gens qui se donnent beaucoup de mal et
sacrifient souvent leur confort personnel pour le bien des autres. C'est exactement ce dont le
monde a besoin notre poque.
La Divinit repose en chaque homme avec Ses attributs de vrit et de bont. Malheureusement
l'homme ne sait pas la manifester. Il ne sait pas comment raliser cette Vrit et goter sa
douceur infinie.
Voil pourquoi il est oblig de porter en bandoulire le double fardeau du chagrin et du bonheur
sur ses frles paules. Le courage est un tonique qui donne la sant physique et mentale. Refusez
la peur, les hsitations et le doute, il ne faut pas qu'ils prennent racine en vous. Lhomme peut
accomplir des choses surhumaines grce la force Divine qui est en lui, il peut mme devenir
Dieu!
Ayez toujours le nom du Seigneur l'esprit et rptez-le constamment. La peur et le doute
disparatront. Contemplez Sa gloire et l'infinit de Ses formes et de Ses noms. Liez-vous Lui
par la pense et tous les liens qui vous rattachent ce monde phmre se dnoueront comme par
enchantement. Vous leur donnerez tout au moins leur juste valeur, pas plus.
Tous les problmes naissent de l'ego qui est pourtant minuscule et insignifiant. Il assume des
proportions gigantesques et il est la cause de tous les maux.
Atmarama (Rama), qui confre le bonheur ternel est dans votre cur, ne le cherchez pas
ailleurs. Rptez Son nom, Il est le soleil qui fait s'panouir le lotus du cur.
Rama (l'un des dix Avatars) n'est pas le fils de Dasaratha. Il est le souverain des dix sens (dasa
indriyas). Vous devez rejoindre le stade o la rptition du nom sacr est aussi naturelle et
essentielle que la respiration.
Le nom de Rama possde une syllabe du Sivamantra et une du Narayana mantra. Il est
compos par la seconde syllabe de chacun des deux mantras : Namah Shivaya et
Narayanaya . Il est propre toutes les religions. Il vous donnera le pouvoir spirituel qui vous
manque.
Si on transforme entirement les impulsions qui animent le mental, on trouve Ananda (la
batitude). Aucune richesse au monde ne peut l'acheter.
Vous pensez qu'un homme qui a beaucoup d'argent est plus heureux qu'un autre ? Certainement
pas! Il y en a combien qui viennent Me voir pour tre soulags de leurs problmes, ils n'ont pas
un sous de paix

32

La force et la sant physique, l'rudition, l'ascse et les rites ne vous donneront jamais la paix. La
seule chose qui puisse le faire est Namasmarana (la rptition constante du nom sacr). Vous
passerez avec indiffrence par les hauts et les bas de l'existence.
Jusqu' aujourd'hui Sai Baba tait un nom sans forme pour vous, mais maintenant la forme vous
viendra facilement l'esprit puisque vous M'avez vu. Si vous prfrez le nom de Rama, vous
pouvez imaginer Sa forme pour rendre le nom concret et faciliter la pratique de Japam
(rptition du nom en grainant un chapelet de cent-huit perles).
Vivez avec cette forme l'esprit et vous sentirez Sa prsence. Votre existence deviendra ainsi une
offrande ininterrompue au Seigneur.
Vous, agriculteurs, tes de saintes mes. Vous pliez sous le poids du service que vous rendez, les
mains jointes en prire, vous travaillez dur pour transformer la poussire et la salet en nourriture
pour le peuple. C'est une tche sacre et le produit en est saint galement. Rendez-le encore plus
sacr en cultivant aussi un caractre noble et vertueux. Voil la rcolte qui plait au Seigneur.
C'est celle qu'Il apprcie le plus et qui soutient le monde.
Il y aura toujours des chagrins et des soucis d'une espce ou d'une autre, au pass au prsent ou
dans le futur, que vous soyez endormis ou veills. Tout cela disparatra si vous avez la foi et
offrez au Seigneur le fruit de vos actions.
Le sage Narada se vanta autrefois d'tre le plus grand de tous Ses fidles. Un Bhakta (fidle)
qui mrite ce nom ne doit jamais bien sr se laisser aller un tel excs de vanit. Vishnu voulut
lui donner une leon et lui conseilla d'aller chez un paysan, l'un de Ses fidles, pour apprendre
l'art de la dvotion. Narada en fut terriblement humili, mais fit nanmoins ce que lui avait dit
Vishnu.
Il observa loisir le brave homme tandis qu'il accomplissait consciencieusement ses travaux
quotidiens, aux champs, l'table et dans sa maisonnette. Mais il ne l'entendit jamais rpter le
nom du Seigneur plus de trois fois par jour. Narada se mit en colre en voyant que ce pauvre
spcimen de Bhakta tait considr son suprieur! Lui qui avait toujours sur les lvres un
chant mlodieux la gloire du Seigneur et propageait le message de Namasankirtan
(l'importance du nom sacr quand on le chante sans interruption) tait jug infrieur ce fils de la
terre aux mains calleuses !
Il se prcipita fou de rage au paradis et trouva Vishnu hilare, ce dernier lui dit de porter sur la tte
un vase plein d'eau et de ne pas en renverser une goutte en suivant un certain trajet. Narada
s'empressa de le faire. Quand il eut fini, Vishnu lui demanda combien de fois il avait rpt le
nom sacr. Il dut admettre que de peur de tout renverser il avait compltement oubli! Vishnu lui
dit alors que le paysan qu'il avait vu tait autrement digne d'admiration. Il devait porter des
fardeaux bien plus lourds qu'une cruche d'eau en vitant les faux-pas et cela toute l'anne. Il n'en
oubliait pas pour autant de rciter le nom sacr trois fois par jour!
Vous voyez! Il suffit que vous vous souveniez du Seigneur deux ou trois fois par jour.
N'abandonnez pas vos devoirs quotidiens, mais faites les avec le nom sacr sur les lvres invitant
33

ainsi la Grce. Cela vous donnera une immense paix.


Ne perdez pas de temps vous occuper des affaires des autres. Vous risquez de vous laissez
entraner dans des histoires qui n'en finissent pas.
Admirez la beaut de la nature, le ciel, la terre : l'tendue verdoyante des beaux champs que vous
avez cultiv, la douceur d'une brise rafrachissante et qui nous berce, le panorama changeant et
color des nuages l'horizon, le chant tendre et mlodieux des oiseaux. Chantez la gloire de
Dieu, au bord de la rivire comme aux champs.
Ne gchez pas cette closion d'amour autour de vous avec des mots pleins de haine. Ne faites pas
trembler les cieux sous vos jurons et vos maldictions. Ne souillez pas l'atmosphre avec des
propos haineux et vindicatifs.
Un jeune plant a besoin d'eau et d'engrais pour se dvelopper. La graine minuscule qu'est le dsir
de libration a besoin d'autant de soins. Un paysan sage ne nglige pas non plus cette petite
graine.
Vous devriez rectifier votre conduite et abandonner vos mauvaises habitudes, la cigarette, par
exemple ! Malheureusement c'est un mal presque universel l'heure actuelle ! Si vous saviez
quel point cela dtruit la sant, la joie de vivre, l'nergie et le charme d'une personne, vous vous
arrteriez tout de suite !
La fume n'tanche pas la soif et ne remplit pas l'estomac ! Elle vous affaiblit et vous rend
malades. A la longue elle dfigure et noircit vos poumons. Ne vous laissez pas influencer par
ceux que vous appelez vos amis et par les soi-disant conventions sociales. Vous risquez
de contracter d'autres mauvaises habitudes.
Le corps est le temple de Dieu, prenez-en soin. Il y a des aliments et des boissons qui sont
Tamasiques et d'autres Rajasiques . Elles favorisent la paresse et enflamment les passions et
les instincts infrieurs tels que la haine, la colre, la cupidit et l'inertie.
Tout cela endommage considrablement ce temple sacr. Quand vous sentez la colre monter en
vous, buvez immdiatement un verre d'eau froide. Rptez le nom du Seigneur ou allongez-vous
en attendant que cela passe.
Vous vous mettez en colre, vous insultez celui qui est en face de vous, le ton monte et vous
finissez par dire ou faire des choses irrparables ! N'oubliez pas que cinq minutes de colre
faussent les rapports pendant cinq gnrations. Le corps physique est Hasthinapuram o rgne
le roi aveugle Ohritharashtra et qui symbolise l'ignorance, ainsi que Yudishtira, qui symbolise la
sagesse. C'est ce dernier qui doit vaincre grce Krishna.
Pour cela il faut que votre langue, trop habitue au piment des plaisirs de ce monde, apprenne
aimer le miel de Namasmarana . Essayez et vous serez surpris des rsultats ! Vous verrez
comme vous vous sentirez paisibles et quilibrs.
Faites cet exercice trs simple et partagez votre bonheur avec tous ceux qui vous entourent, voil
34

mon message.
Mirthipadu

35

DES HROS, PAS DES ZROS !


3 septembre 1958

Je suis heureux d'avoir pu M'entretenir avec un bon nombre d'entre vous, ces trois derniers jours.
Les milliers de personnes qui taient l ont pu entendre de trs bons discours.
A notre poque l'agitation rgne de par le monde. Partout il y a la peur et l'angoisse. Les gens
sont mcontents et l'esprit de discorde et la haine sont courants.
Il vous faut beaucoup de courage et d'enthousiasme pour lutter contre cet tat de choses. Ne vous
dcouragez jamais. Ne vous traitez pas d'tres infrieurs ou inutiles. Analysez avec courage les
situations qui se prsentent et en cas d'chec essayez d'en dcouvrir la cause pour l'viter dans le
futur.
Vous devez avoir des muscles de fer et des nerfs d'acier pour que vos bonnes rsolutions vous
donnent la force et la confiance qui vous manquent. Le courage et la confiance en soi sont le
meilleur engrais pour fertiliser le champ de l'existence.
Soyez des lions dans le domaine spirituel, rgnez sur la fort des sens, rugissez sans peur, pleins
de foi dans la victoire.
Soyez des hros, pas des zros ! Manava (l'homme) participe de la nature de Madhava (Dieu) Il
est ternel. L'eau de pluie tombe sur diffrentes rgions de la terre et finit par former des milliers
de fleuves et de rivires qui vont tous se jeter dans le mme ocan. Ainsi les rites, les religions et
tous les crdos ont t engendrs par un seul et unique dsir: celui de connatre l'infini.
Ces diffrents moyens d'expression fertilisent tous un champ diffrent et rconfortent des milliers
de personnes dcourages. En ralit tous finissent par se perdre un jour dans le mme ocan de
flicit.
Puisque le Seigneur est Pur Amour, on ne peut Le voir que grce l'Amour. On voit la lune grce
sa lumire, pas autrement. Dans la nuit de l'illusion on ne peut voir Dieu que grce Sa propre
luminosit : la lumire de Prema . Il est au-del de tout ce qui est faux et phmre, Il est
Sathyam (la Vrit) et Nithyam (ce qui est ternel).
Cessez de croire que vous tes vieux et malades et que les forces vous manquent. Il y en a qui
comptent les annes et passent leur temps se plaindre de leur ge, en frissonnant lide de la
mort.
La gaiet est le paradis, la lchet et le dcouragement sont l'enfer. Vyamoha est comme la
poussire qui se dpose sur le verre d'une lanterne et empche la lumire de passer. L'attachement
aux plaisirs sensuels l'encrasse tellement que la lumire ne passe plus. Nettoyez tout cela l'aide
de Namasmarana (la rptition du nom). Si vous voulez que la lumire claire tout en vous et
autour de vous, vous devez faire ce nettoyage quotidiennement.
36

L'atmosphre dans laquelle se trouve l'aspirant est primordiale et il est essentiel d'avoir de bonnes
compagnies et des activits saines pour progresser. Autrefois les Sadhakas (les aspirants
spirituels) allaient dans les Ashrams , les ermitages et les lieux de retraite, pour cette raison.
L, ils pouvaient cultiver de bonnes penses et faire du bon travail en compagnie de fidles du
Seigneur. C'est comme laisser une cruche d'eau dans l'eau pour empcher l'vaporation de celle
qui est dans la cruche. Si vous la laissez lair en plein soleil, elle se videra tout de suite !
Les progrs que vous faites en renonant vos mauvaises habitudes et en devenant plus vertueux,
risquent d'tre rduits au nant si vous avez des compagnons indsirables, des conversations
futiles et si vous faites des efforts affects, mfiez-vous.
La desse de la Victoire ne sourit qu'aux hros et aux lions courageux qui affrontent l'aventure
sans hsiter. Si vous gagnez la grce vous aurez une telle force que vous russirez dans les
entreprises les plus hardies. Que le Seigneur soit vos cts ! Utilisez Sa grce quand vous en
avez besoin. Shantam (lquanimit) est le trsor le plus prcieux qui soit. L'imperturbabilit
et la srnit doivent devenir naturelles. Ne soyez pas contraris quand quelque chose ne va pas.
Ne vous laissez pas influencer par le mal. Souvenez-vous que le bien est en ralit le mal en
puissance.
Il n'y a pas de fume sans feu ni de feu sans fume, et il y a du bon et du mauvais en chacun.
Prenez le monde comme il est. Ne vous attendez pas ce qu'il soit conforme vos ides et vos
besoins. La Maya (l'illusion) enveloppe le Bien avec le Mal, et le Mal reluit avec le lustre du
Bien. Exercez votre facult de discrimination. Faites tous les efforts possibles pour avoir la
victoire. Il y en a bien peu qui peuvent dire qu'ils ont atteint le but ! Votre conscience qui connat
la source du vrai bonheur vous poussera dans la bonne direction. Faites-en votre guide et ne lui
tournez pas les talons ds qu'elle contredit votre imagination et vos caprices.
Il y avait une fois des perroquets jumeaux toujours perchs sur le mme arbre. Ils tombrent dans
le pige d'un chasseur qui vendit le premier un boucher, et le deuxime un sage qui vivait
dans un Ashram et enseignait les Vedas. Quelle ne fut pas sa surprise quelques annes plus
tard, de voir que le premier perroquet prononait des jurons et avait un langage extrmement
vulgaire, tandis que le deuxime rcitait les lilas (jeux divins) du Seigneur, d'une voix douce
et mlodieuse. Eh bien, c'est exactement l'effet que votre entourage a sur vous. Soyez toujours en
Satsang (compagnie des hommes pieux et qui cherchent la Vrit).
Quand l'homme s'loigne de la Vrit et glisse sur la pente du mensonge kshama comme
vient de le dire Appa Rao, il y a quelques instants, kshema la famine frappe le pays et
l'abondance disparat compltement. Il vous a dit aussi que l'Inde a t le thtre de nombreuses
manifestations du Seigneur. C'est vrai. Les professeurs vont l o les enfants veulent bien
apprendre. On ne peut pas sparer l'cole du matre d'cole, et le tableau noir de la cloche ! Il y a
des mines de micas prs de Gudur. Il serait compltement idiot de se demander pourquoi elles ne
se trouvent pas plutt Peddapuram ! C'est comme a, c'est tout. L'Inde est une importante mine
de spiritualit. C'est l que viennent les ingnieurs pour l'extraire et la distribuer. Voil pourquoi
il y a plus de manifestations Divines en Inde qu'ailleurs. L'atmosphre galement est plus
conforme l'application de nouvelles mthodes d extraction . Tout cela pour le bnfice
37

gnral.
Bharatha est le vrai nom de l'Inde et signifie : le pays de ceux qui ont (Rathi) attachement
pour Bhagavan, le Seigneur.
Il doit Lui aussi prendre forme humaine et vivre parmi les hommes pour qu'ils L'aiment et Le
respectent. Ils peuvent ainsi prendre contact avec Lui, L'entendre et Lui obir.
Pour se faire connatre. Il doit parler le langage des hommes et se comporter comme eux, sinon
ils Le craignent ou L'ignorent totalement.
L Avatar (l'incarnation Divine) s'empare de l'humanit, la jette dans le creuset pour liminer
la crasse et sparer les mtaux qui ne sont pas prcieux et en diminuent la valeur intrinsque.
Quand un enfant ouvre un robinet sans savoir s'y prendre, l'eau gicle de tous les cts et
l'clabousse. Ainsi l'homme prend littralement des douches de chagrin et de douleur parce
qu'il ne sait pas comment obtenir un jet rgulier.
Si le hros d'une pice de thtre s'croule, la pice est un fiasco ! Les leaders doivent avoir foi en
leur propre Atma et avoir le courage que cela implique. Ils ne peuvent pas guider leurs
semblables sans cela, car ils ne verraient pas le reflet de leur propre Atma en eux et ne
sentiraient pas le lien qui les unit.
Appa Rao vous a parl de Moi. Vous ne pourrez percer Mon mystre que si vous suivez le
chemin que J'indique. Connais-toi toi-mme et tu Me connatras. Je suis vous et vous tes Moi !
Vous n'avez pas besoin de vous retirer dans la fort ou dans une caverne pour dcouvrir votre
vraie personnalit ou pour conqurir votre nature infrieure. Ce n'est certainement pas l que
vous aurez l'occasion de rprimer la colre par exemple ou de vous mettre l'preuve et tester
votre progrs.
C'est la bataille de l'existence que vous devez gagner. Soyez dans le monde mais ne vous laissez
pas prendre dans ses filets. C'est la seule victoire !
Peddapuram

38

LA VIE HEUREUSE
9 septembre 1958

Depuis une heure, les organisateurs de cette crmonie taient trs tendus, ils n'taient pas srs du
tout que Je vienne. Ensuite ils se sont rsigns et ont mis fbrilement sur pied un nouveau
programme. Ils avaient entendu dire que le Godavari tait en crue, J'tais Rajahmundry et ils
craignaient que Je ne puisse pas traverser le fleuve et arriver temps !
Puisque Je leur avais donn la permission d'annoncer Ma prsence cette crmonie, ils auraient
d conclure que les eaux auraient baiss et que Je serais arriv temps, Ma parole une fois
prononce s'avre toujours ! Croyez-Moi !
Autrefois les vagues en furie se sont calmes devant Rama, aujourd'hui les eaux se sont retires
pour Me laisser passer.
Nous sommes partis de Chebrole hier soir onze heures et sommes arrivs Nuzvid l'aube.
Nous avons roul toute la journe sans pratiquement nous arrter, mme quand le Kumararaja et
d'autres sont venus Ma rencontre l'entre de la ville. J'tais bien dcid tre ici cinq heures,
comme promis. Il faut dire que les organisateurs se sont laisss influencer par des voix qui
couraient. On leur a dit que J'tais bloqu par l'inondation et qu'on ne pouvait Me toucher ni par
poste ni par tlphone. Non, croyez-Moi, rien ne peut empcher Ma volont de s'accomplir. Ceux
qui ont fait courir ce bruit n'ont aucune ide de Ma ralit.
Soyez bien srs que rien ne peut Me troubler sous cette forme humaine. Pas un cheveu de Ma tte
ne peut tre touch par les forces de l'ignorance, par la calomnie et la mauvaise foi. Mon
Sankalpa doit prvaloir envers et contre tout ! Ma mission doit tre porte terme. Je suis venu
pour illuminer le cur des hommes et les dbarrasser de l'illusion qui les entrane loin de Shanti
, ( la paix et la srnit).
Cette cole est associe au jeune frre du Rajah Saheb qui s'est souvenu de Mon nom jusqu' son
dernier souffle. Voil pourquoi J'ai accept de l'inaugurer. J'ai vu que son nom qui est une longue
guirlande de noms sacrs et qui fleure bon la gloire Divine a t amput. Il a perdu tout son
charme et ne veut plus rien dire. Ce n'est pas correct ! Pourquoi priver un nom de son halo ? Le
rsultat, c'est que les lettres que vous avez mises les unes la suite des autres par commodit sans
doute, paraissent encore plus compliques que le nom original. C'tait un nom trs long mais qui
au moins, remettait en mmoire la splendeur du Seigneur.
Les Sstras ont toujours recommand ce genre de noms. Ils facilitent la visualisation de la
forme qui leur est associe.
C'est trs bien que les filles de cette ville aient enfin une cole secondaire. J'apprcie tous les
efforts que vous avez faits pour l'ouvrir. Le btiment est trs bien et l'cole est bien amnage. Je
bnis les jeunes filles qui feront leurs tudes ici et dans toutes les institutions de ce genre. Elles

39

M'appartiennent toutes, que Je les inaugure personnellement ou non. Je souhaite ces jeunes
filles d'avoir plus de foi dans le Sanathana Dharma et d'apprendre ressentir de la sympathie
pour tous. L'Inde une fois de plus doit assumer le rle de guru de l'humanit. Tous les adolescents
de ce pays doivent avoir un caractre sans tche et conduire une vie exemplaire.
Bharatha (le nom sanscrit de l'Inde) vient de Bhagavan et signifie : attachement envers
le Seigneur . Cela suppose que tout son peuple est vou au service de l'humanit pour l'lvation
de tous.
L'enseignement que vous recevez dans des institutions comme celles-ci vous sert gagner votre
pain et acqurir un certain vernis dans la socit. Cela n'est pas suffisant.
Il faut vous soumettre aux anciennes disciplines: mater vos instincts, contrler vos impulsions
pour avoir un caractre ferme et noble. Tout cela est pour votre propre bien, sans parler du rle de
Bharatha.
On appelle Sikshana , le processus selon lequel l'lve et l'enseignant collaborent en
regroupant leurs efforts pour faire une exprience agrable et en tirer le maximum de profit.
Kshana signifie seconde. Je veux que vous appreniez chaque seconde ! Par exemple, quand
le professeur entre en classe les lves devraient le saluer avec humilit et gratitude.
Naturellement le professeur devrait mriter un tel comportement de la part des lves en
travaillant avec foi et altruisme.
L'lve ne doit pas craindre le professeur, mais lui obir par amour. Quand au professeur il
devrait viter d'employer des mthodes qui font natre la peur chez l'enfant. L'ducation est un
processus trs lent, comme l'closion d'une fleur dont le parfum devient plus perceptible au fur et
mesure que les ptales s'ouvrent.
Cet panouissement est facilit quand le professeur est un exemple vivant de Viveka
(discernement) et de Vinaya (l'art de ne pas blesser autrui.) S'il ne pense qu'aux examens et
rpte ses cours comme un perroquet cela ne donnera pas grand-chose. L'exemple de celui qui
nonce les rgles est bien plus important que les rgles en elles-mmes.
Il faut toujours souligner l'importance du caractre particulirement dans cette cole qui est une
cole de filles, parce que l'humilit et la modestie sont les plus beaux atours d'une femme.
Ce sont les femmes qui protgent la culture et les traditions d'un pays, et permettent la nation
d'tre en quilibre. Si elles chouent, c'est la famine, croyez-moi ! Vous devez tout faire pour
dvelopper le caractre chez les tudiants, c'est la base de tout. Aprs seulement vous pourrez
penser mettre sur pied la super structure du plan d'tudes.
Les lves doivent connatre le secret d'une vie heureuse, et savoir cooprer pour crer l'harmonie
dans la communaut. Tous ont des devoirs envers eux-mmes, la famille ou la socit. Si on
refuse de les respecter, la vie est inutile et sans harmonie.
Cette tche de remise neuf et de refonte du systme ducatif est une partie importante de Ma
40

mission. Vous en aurez bientt la preuve. Je rectifierai le comportement de tous ceux qui parlent
corps et cris de reconstruction et de conservation des valeurs spirituelles !
Les filles sont les artisans du foyer. Cette cole est indispensable car elles peuvent enfin y
acqurir une culture et une haute valeur morale.
En Inde on honore la femme comme Lakshmi, (l'pouse de Vishnu, la desse de la fortune et de
la prosprit). Elle est la desse du foyer. Elle est la Dharmapathni la compagne insparable
tout au long du plerinage qui conduit au Seigneur et la ralisation du Moi Suprieur.
Quand les femmes d'un pays sont heureuses, saines et vertueuses, les hommes sont honntes et
joyeux. Thyagaraja (un grand saint hindou) a illustr cette vrit dans un de ses chants. Il dit que
mme le plus courageux n'est qu'un kanthadasa . C'est--dire qu'il est totalement sous la coupe
de la gente fminine !
Vous voyez quel point le rle de la femme est important dans l'lvation individuelle et morale.
C'est dommage de bourrer le crne des jeunes filles avec des notions de gographie ou autre. Il
vaudrait mieux leur enseigner la technique de la matrise de soi et du calme mental. Elles
devraient plutt apprendre l'harmonie et l'art de rendre service autrui sans jamais rien attendre
en change. Elles doivent apprendre dtester le mensonge et le vice. Elles ne doivent pas
craindre Dieu, mais L'aimer et elles doivent mpriser le Seva pratiqu par vantardise par des
gens qui se baptisent promoteurs ou fondateurs de telle ou telle institution! Non! La joie du
devoir accompli est une assez grande rcompense en soi. Le but du Seva (service bnvole)
est d'abolir l'ego, pas de l'affirmer.
Les tudiantes de cette cole seront voues plus tard cette tche splendide qu'est la maternit.
Leurs professeurs ont donc une lourde responsabilit. Ce sont eux en fait qui faonnent le futur
du pays.
La mre est le pilier du foyer, de la socit, de la nation et mme de l'humanit.
Elle doit connatre le secret de la paix mentale, le silence intrieur et le courage spirituel. Elle doit
apprendre tre toujours contente de son sort et savoir que c'est cela la vraie richesse. Il faut
qu'elle ait foi en la discipline Adhyatmique qui est la seule pouvoir donner le bonheur
ternel.
Une mre doit enseigner ses enfants la valeur de Namasmarana et de l'hygine physique et
mentale.
Elle devrait faire comme cette mre dont parlait Vivekannanda, qui conseillait son fils d'appeler
Krishna l'aide quand il avait peur en traversant les bois pour aller l'cole.
Les parents doivent complter l'enseignement que donne le professeur et savoir ce qu'il enseigne
pour ne pas aller l'encontre de ce qu'il dit.
Les professeurs comme les parents doivent se mfier des mauvaises habitudes que les enfants
risquent de contracter. Ils doivent rectifier leur comportement. Les annes de formation sont les
41

plus favorables pour cela.


Les enfants doivent analyser ce qu'ils lisent, c'est le meilleur exercice pour dvelopper l'intellect
et la paix intrieure. Il faut qu'ils subliment les instincts infrieurs tels que l'incomprhension et le
got de la bagarre. Il faut leur dire comme il est horrible de jouir de la souffrance des autres. Ne
leur infligez jamais de douleurs physiques et ne les laissez pas en proie l'angoisse.
Les jeunes doivent avoir le sens des responsabilits et prendre soin de leurs cahiers et de leurs
livres. Ils ne doivent pas prendre plaisir taler leurs richesses s'ils sont d'une famille aise, en
accordant trop d'importance aux bijoux et aux vtements devant les autres enfants moins fortuns
qu'eux. On devrait leur inculquer de bonnes habitudes comme la prire heures rgulires par
exemple. Ils doivent se coucher neuf heures et se lever cinq. Aprs leur toilette ils doivent
faire leur prire et mditer.
Ne vous faites pas d'illusions, ne dites pas qu'ils auront tout le temps de prier plus tard, quand ils
seront vieux ! C'est maintenant ou jamais qu'ils doivent en prendre l'habitude.
A l'cole aussi on devrait commencer la journe avec une prire ne serait-ce que cinq minutes,
mais avec srieux et sincrit. La prire est devenue une simple formalit qui n'a plus aucun sens
!
Les enfants se rendent compte tout de suite si ce qu'on veut leur imposer est sincre ou pas. Si les
sances de prires organises dans les coles ne sont qu'une routine sans intrt, cela les
dgotera. Traitez cette discipline avec respect et qu'elle soit la base de toutes les autres.
Quand la cloche de la rcration sonne, faites lever les enfants. Obligez-les garder le silence
pendant une minute ou deux avant de se prcipiter vers la sortie. Rien de tel que le silence pour
calmer les remous qui agitent le cur.
Le professeur doit raconter aux lves la vie des hros et des saints pour faire natre en eux le
got de la littrature spirituelle.
C'est seulement alors que vous pourrez dire que l'argent gnreusement offert pour la
construction de cette cole a t bien employ.
Je suis certain qu'elle deviendra vite une institution trs utile.
Venkatagiri Town

42

LA NOURRITURE
14 dcembre 1958

Vous avez annonc que Sathya Sai Baba participerait cette confrence, mais vous ne M'avez
assign aucun discours. Je pourrais tout aussi bien Me taire, mais en ce qui Me concerne, les
formalits sont inutiles. Je vous appartiens et vous M'appartenez. Je n'attends pas d'invitation.
Notre rapport n'est pas extrieur, nos liens ont leur racine au royaume de l'esprit. Je suis en vous
et avec vous.
La Divine Life Society est l pour rappeler aux hommes leur nature relle, qui est Divine. La
Divinit est immanente en chaque homme. Depuis la nuit des temps on doit rappeler l'tre
humain sa vritable nature. Il faut liminer le voile qui cache la Vrit et pousse les hommes
croire qu'ils sont de simples mortels faits de matire. Ils sont en ralit purs et sacrs et sont une
fraction d'ternit.
Bien sr ces qualits Divines se manifestent selon l'ampleur de la Sadhana (discipline
spirituelle) que chacun accomplit, comme une ampoule illumine selon les ampres qu'elle
possde.
Il n'y a pas un tre au monde qui ne soit soutenu par l'Absolu. Tous les noms indiquent
l'Universel. Tous sont anims par le Principe Divin et tous les noms sont des attributs de sa
gloire.
Tout le monde devrait faire partie de cette association. Elle apaise la faim d'immortalit qui
torture les hommes et souligne l'importance du Principe Divin en tous.
Le secrtaire de l'organisation nous a lu tout lheure le compte-rendu des activits du groupe. Il
a donn la liste des membres en disant que l'inscription est ouverte tous et qu'il suffit de verser
quatre annas (monnaie locale) par mois. Je pense que si on prsente quatre gunas on est
mme d'en faire partie.
Un membre parfait pour une telle socit doit possder les qualits gunas suivantes, Sathya
(la vrit) Dharma (laction juste) Shanti (la paix) et Prema (l'Amour). Demandez
les gunas , pas les annas !
Les hommes sont en perptuelle qute de bonheur. Ils pensent qu'ils peuvent tre heureux en
satisfaisant tous leurs dsirs. Mais il n'en est rien ! Quand ils peuvent les satisfaire ils sont
heureux, dans le cas contraire, ils sont malheureux. L'ennui c'est que le feu des dsirs brle avec
ardeur et demande toujours plus de carburant pour l'alimenter. Un dsir en engendre dix autres.
Et les hommes s'puisent vouloir les satisfaire.
La Divine Life Society doit indiquer aux hommes le chemin du bonheur ternel, c'est sa
mission. Les hommes souffrent parce qu'ils se sont attachs ce qui est irrel. Ils sont amoureux
de la richesse, mais sont prts sacrifier tous leurs biens si la vie de leurs enfants est menace.
43

Cet attachement est plus fort que le prcdent. Il leur arrive parfois de ngliger leurs enfants pour
leur propre survie !

Si seulement ils savaient que le bonheur qu'ils cherchent est au fond de leur me ! L'me est une
source de bonheur infini.
Si on veut goter la douceur d'une orange il faut enlever la peau qui est amre. Le fruit de
l'arbre de la vie aussi est protg par une corce amre. L'homme sage sait parfaitement qu'elle
n'est pas comestible, et il la jette.
Pour que ceux qui ont besoin de cette sagesse puissent en bnficier, les adultes doivent tre des
exemples de Viveka et Vairagya , (discrimination et dtachement).
Comment blmer les jeunes et les accuser d'gosme quand leurs ans, en proie une agitation
fivreuse continuent courir derrire les plaisirs sensuels ?
Les adultes doivent mettre en pratique ce qu'ils prchent. Ils doivent montrer que la vie Divine
est une source de joie et d'quilibre. Tous les jours ils doivent passer un certain temps en
mditation, et rciter le nom du Seigneur. Les enfants s'en imprgneront naturellement et
trouveront facilement la paix et le bonheur.
Vous dites que rien n'est plus adorable que le nom du Seigneur mais vous ne pratiquez pas
Namasmarana ! (Rptition constante du nom sacr). Vous avez dmoli la route par ngligence
et par got de la destruction, mfiez-vous ! Les enfants qui vous conseillez de l'emprunter
finiront par dcouvrir la supercherie et vous demanderont d'aller les premiers et de les conduire
sur cette route endommage.
C'est pourquoi la responsabilit de la Divine Life Society est aussi grande. Si vous voulez
guider les autres, vous devez montrer que vous aussi vous essayez de rejoindre la destination que
vous indiquez !
Les Indiens ont une lourde responsabilit. C'est en Inde que de nombreux sages et saints sont ns
et ont enseign au monde les plus grandes vrits. Si vous voulez tre de vrais Indiens vous devez
mener une vie exemplaire, digne de celle de vos anctres. Il faut que les aspirants spirituels du
monde entier puissent admirer votre conduite.
La vie Divine est base sur le Sattva Guna , la qualit de puret, de calme et d'quilibre.
C'est cette qualit que vous devez cultiver. La nourriture Sattvique est indispensable. Elle
garantit la force, la lgret d'esprit, la sant mentale et physique, et la ferveur. Cela ne sert pas
grand chose de distribuer la nourriture spirituelle ceux qui sont faibles et sous-aliments.
Donnez-leur d'abord de quoi nourrir leur corps affaibli, rendez-les assez forts pour faire natre en
eux une foi inbranlable. Ils pourront ainsi suivre de solides idaux. La nourriture du corps doit
tre simple et Sattvique (vgtarienne, peu sale, peu pice, elle contribue au dveloppement
de la qualit Sattvique .
Essayez de rpter constamment le nom du Seigneur. Choisissez celui qui vous plait le plus et ne
44

l'utilisez pas la lgre. Respectez ce nom mme s'il vient d'un mendiant qui s'en sert pour
demander l'aumne. Si celui qui prononce ce nom est mauvais ou l'utilise des fins peu nobles,
ne vous tracassez pas. Sa puret ne pourra jamais s'altrer. Remerciez ceux qui s'en servent et
vous le remet en mmoire, ne les jugez pas et passez votre chemin. Ne dcouragez jamais ceux
qui se tournent vers le Seigneur et ne vous moquez jamais d'eux. De quel droit rpandez-vous la
tristesse l o rgnent la joie et le doute, l o il y a la foi ?
Vous devez vivre Prema (l'Amour pur). Grandissez en amour, et vous verrez les haines et les
jalousies d'hier disparatre comme par enchantement. C'est le devoir de ceux qui font partie de la
Divine Life Society , ici et partout ailleurs.
Arkonam

45

LDUCATION ET LA PAIX
20 dcembre 1958

Le gouverneur Ramakrisna Rao vient de vous parler avec chaleur du besoin que nous avons de
Valeurs Spirituelles ; lheure actuelle. Les rivalits et la cupidit sont la cause des maux qui
affligent l'humanit.
Quand le progrs spirituel n'augmente pas en proportion avec le progrs conomique et
technologique, voici ce qui arrive ! II est vrai qu'ici Trivandrum le fond spirituel est solide. Le
temple de Padmanabha qui surplombe la ville parle tout seul. Cela est vrai pour tout l'tat du
Kerala. Le Kerala est une rgion bnie, sa saintet s'est accrue grce l'avnement de
Sankaracharya et ses enseignements.
C'est une rgion splendide, le lac et les plantations de cocotiers qui s'tendent tout le long de la
route de Coimbatore jusqu'ici sont dignes d'une toile de grand-matre. Le Seigneur apprcie Son
oeuvre comme le font le peintre et le sculpteur en prenant un peu de recul. Il faut une claire
vision intrieure pour voir la beaut Divine. Si vous dveloppez cette qualit, une promenade
dans la nature devient un plerinage en lieux saints. Vous avez un aperu de Sa gloire dans les
nuages mousseux et dans les carreaux d'meraude des rizires. La beaut de la nature qui est
luvre du Seigneur, nous porte naturellement contempler Sa gloire. Quand vous vous trouvez
devant une oeuvre d'art vous tes curieux d'en connatre l'auteur, n'est-ce-pas ? Quand la Vrit se
fait jour, l'extase vous envahit et cette joie est la vraie prosprit.
Je sais que les gens de cette rgion sont extrmement courageux et travailleurs, Tout le long de la
route J'ai vu des gens au travail, aux champs ou ailleurs. Autre chose a attir l'attention de ceux
qui M'accompagnaient, c'est le flot des enfants qui allaient en classe ! En fait c'est dans cette
rgion que le pourcentage d'instruction est le plus lev de toute l'Inde.
Malheureusement vous n'avez pas encore trouv la paix malgr l'ampleur de votre savoir et vos
traditions spirituelles. Sans parler de toutes les opportunits qui vous sont offertes de le faire !
Comme dit le proverbe : Le vieux tigre ne perd pas ses rayures ! On devrait trouver plus de
paix ici qu'ailleurs, mais ce nest pas le cas. Cette antique mine de spiritualit a perdu toute sa
force. Plus personne n'a le secret de l'quanimit et de la paix intrieure.
Tous les disques sont faits de la mme manire. Tous les curs participent du mme Chaitanya
(conscience). Les sillons sont les mmes d'un disque sur l'autre, les traces que laissent le
chagrin et le bonheur au fond de votre cur aussi. C'est l'aiguille qui court le long des sillons qui
fait que la musique est de bonne ou de mauvaise qualit. Le saphir est le mental qui se dplace
sur les joies et les douleurs. Il les rend telles qu'elles sont ou en exagrent l'intensit. C'est ainsi
que vous tes heureux ou malheureux.
Pour que la musique soit un plaisir pour l'oreille, il faut que le saphir soit aigu ! S'il est mouss
ou endommag, le son qu'il donne est une torture pour les oreilles.
46

Le mental est comme la brise : elle apporte nos narines les mauvaises odeurs ou les parfums.
Quand il devient putride il nous dgote mais quand il s'imprgne de parfums exquis, il nous rend
heureux. Le vent rassemble les nuages venus de toutes les directions. Le mental rassemble dans
votre conscience tous les espoirs dus. C'est le mental qui rassemble les nuages qui
l'assombrissent. Quand vous aurez appris le contrler, vous resterez impassibles. Voil le secret
de Shanti (la paix). C'est la premire chose apprendre. C'est trange, mais les gens cultivs
sont bien plus agits et mcontents que les autres. A quoi leur sert tout leur savoir?
Pour avoir l'quanimit vous devez entreprendre une Sadhana (discipline spirituelle)
systmatique et ne pas passer votre temps lire. Vous serez heureux, riches ou pauvres, dans le
succs et dans l'chec, devant les louanges ou les critiques. C'est pure folie que d'entrer dans
l'arne de l'existence, si vous n'tes pas arms.
Si vous y entrer avec l'espoir de courir d'un plaisir sensuel l'autre vous ne serez jamais heureux
et vous aurez des problmes. C'est un peu comme si vous naviguiez en pleine tempte sur une
frle embarcation et sans gouvernail.
Entreprenez tout de suite une discipline spirituelle. Vous tes tous capables d'une grande
concentration. Vous vous en servez tous les jours, que vous soyez tisserands, marins ou employs
de bureau. Concentrez-vous et canalisez votre mental sur ses propres agissements. Observez-le.
Ne vous laissez influencer que par les bonnes compagnies, les bonnes penses et les bonnes
actions.
Mditez sur la forme du Seigneur qui vous sduit le plus et rptez le nom qui lui est associ.
Ayez pleine conscience de la douceur qu'il voque. Cela rendra votre mental plus aigu. Il
produira une musique de qualit sur les sillons du bonheur comme sur ceux du chagrin. Tous
deux sont invitables.
N'oubliez pas que Dieu est prsent en tous, comme l'eau dans le sous-sol. Il est
Sarvabhuthaantharatma la ralit intrieure de toutes les cratures, l'me immanente en tous.
C'est l'tincelle Divine qui illumine le cur de chacun. Le soleil brille pour tout le monde. Sa
grce baigne et rconforte tous sans distinction, partir du moment o vous ne dressez pas de
barrires entre vous et lui.
N'accusez pas le Seigneur de votre ignorance, de votre incapacit ou de votre perversit. Si vous
rptez son nom constamment, un beau jour, une joie infinie emplira tout votre tre et jaillira de
vous comme une source frache.
La vie est un plerinage vers Dieu. Le temple est l, au loin, et la route s'tend devant vous.
Comment rejoindre le but si vous refusez d'avancer vers la destination ? Ayez du courage, de la
foi et de la constance et le succs est assur ! Le mental et l'intellect sont les bufs attachs la
charrette qu'est l'individu.
Malheureusement ils ne sont pas entrans fouler le sentier de Sathya (la vrit), du
Dharma (la vertu), de Prema (l'amour) et de Shanti (la paix). Ils tirent la charrette le
long de chemins pineux, l o rgnent l'injustice, l'hypocrisie, la haine et les soucis. Vous devez
47

leur apprendre emprunter le bon chemin pour votre scurit et pour celle des autres.
Vous tes heureux quand vous regardez votre enfant gambader et jouer. Mais s'il vous drange et
vous empche de travailler vous vous mettez en colre. Vous voyez, c'est une source de joie mais
aussi de peine. Rien au monde ne pourra vous donner un bonheur sans mlange. En supposant
que vous trouviez quelque chose qui vous le donne, cette chose finira par disparatre un jour ou
l'autre en laissant place au chagrin. C'est la nature des choses de ce monde. Vous devez vous
concentrer et contrler votre mental. Il est la source de la joie et de la douleur. Entranez-le
dcouvrir la nature vritable du monde objectif qui attire et repousse tour tour. Voil le fruit
rel de l'ducation.
Trivandrum

48