Aspecto metodolgico

Planteamiento del problema.

El Instituto Superior Pedaggico Pblico "Pucar" se encuentra ubicado en el Distrito de
Pucar (ver mapa de anexo). El ao 2007 contaba con un total de 118 alumnos distribuidos en
cinco secciones: Una del IV ciclo de primaria, una del VI ciclo de primaria y una del VIII ciclo
de primaria, ms dos secciones que egresaron (Una de la especialidad de comunicacin y otra
de la especialidad de Primaria).
El ao 2008 solo quedaron 3 secciones, cada una con un promedio de 20 alumnos (ver
anexos), las cuales son del V, VII y IX, y que en el segundo semestre sern del VI, VIII y X, al
final del ao egresar una promocin, quedando slo solo dos secciones.
Existe solamente el turno de maana, pero por las tardes se realiza clases de computacin e
ingls con los estudiantes de la promocin; y talleres diversos con otros estudiantes. El 2008
a consecuencia de que el gobierno aprob como mnimo la nota de 14 para poder ingresar en
los pedaggicos de educacin superior no hubo ingresantes. Como ocurri en la gran mayora
de pedaggicos del pas. (Decreto Supremo N 012-2007-ED.)
Los estudiantes se desenvuelven en talleres de teatro, danza, marinera, poema, canto, club
de ciencias sociales, lo cual constituye diferentes facetas de sus habilidades sociales, en los
cuales se manifiestan sus relaciones interpersonales, as como los valores morales que
poseen, ya que a travs de estas actividades, se proyectan sobre la comunidad e influyen
sobre sus mismos compaeros. (Proyecto Educativo Institucional del ISPP "Pucar". del Dto.
de Pucar, provincia de Jan. 2007-2008)
Igualmente se ha venido trabajando la gestin a nivel de municipios para obtener el apoyo en
la conversin y sobrevivencia de esta institucin, con gestiones a nivel Del Ministerio de
Educacin. Pero tambin se ha impulsado con convenio interinstitucional con el I.S.P. "Octavio
Matta Contreras" de Cutervo, para el intercambio de experiencias, docentes y alumnos.
Se dio apoyo a la reorganizacin del sindicato de docentes de educacin superior (SIDESC) en
la regin Cajamarca y en la provincia de Jan, teniendo el Instituto dos representantes en la
organizacin provincial, lo cual tambin contribuye al fortalecimiento y la unidad de los
docentes, as como sirve de ejemplo a los estudiantes que participan en las acciones
gremiales del sindicato, lo que est amparado por la constitucin.
A pesar de todas las actividades artstico-culturales que se desarrollan en la institucin, la
formacin en valores es bastante deficiente, y adems los valores morales de las cuales son
portadores los estudiantes en su conducta habitual, no corresponde a los paradigmas
elaborados para el perfil profesional, de los docentes o del estudiante, que sirven de referente
respecto a cual debe ser el tipo de valores morales apropiados, como igualmente una
conducta asertiva adecuada en sus relaciones interpersonales.
La supuesta nueva moral de la que son portadores muchas personas, el libertinaje sexual
entre las mujeres y los varones, los lleva a tener relaciones sexuales con mucha frecuencia,
con diferentes individuos, como si fuera algo semejante a cambiarse de ropa, se ha perdido el
sentido de la pareja, de la fidelidad en el noviazgo o en el matrimonio, las mujeres se han
vuelto tan promiscuas como lo han sido muchos varones antes y ahora.
En el caso de la prctica profesional que realizan los estudiantes se puede apreciar, como
buscan negociar con los asesores de la prctica profesional, o bien si son mujeres tienen
relaciones sexuales con profesores o directores que se aprovechan de su cargo, para hacerles

vctimas de cobros o chantajes sexuales a fin de encubrir sus continuas faltas a clases, o bien
para obtener buenos informes o buenas notas.
Igualmente sus debilidades en valores, lo constituyen su falta de puntualidad, de disciplina, y
el incumplimiento de las tareas del proceso de aprendizaje-enseanza, su falta de voluntad
para el estudio, su desinters por la investigacin, los lleva a la totalidad a pagar para que les
hagan el trabajo de investigacin, pese a sus precarias condiciones econmicas de la
mayora, puesto que muchos no son del mismo Pucar, sino de caseros, anexos u otros
distritos.
Muchos estudiantes del pedaggico, son portadores de intrigas, chismes y conductas turbias
en su vida personal, e igualmente ha pesado sobre varios de ellos acusaciones de acoso
sexual hacia las estudiantes mujeres de secundaria y menores de edad, pero tambin a los
varones de secundaria, pues practicantes mujeres tambin asumen las costumbres de los
varones, como lo hacen tambin algunas profesoras. As ocurri con algunos alumnos de la
promocin 2007 y 2008.
Pero los cuestionarios o test aplicados sobre valores morales y habilidades de relacin
interpersonal, sin embargo no muestran todas las desviaciones que se presentan, porque
como estudiantes de educacin superior es evidente que manejan sus respuestas.
La nueva moral que pregona la superpotencia norteamericana, a travs de los medios de
comunicacin, especialmente en lo relacionado al modo de vida norteamericano, sin familia
nuclear, con intercambio de esposas, con fin de semana con las amantes, una vida sexual
intensa, en la que ya no caben los sentimientos, y las mujeres tienen sexo con cualquiera, y
cuantas veces quieran, es lo que se extiende por Amrica Latina como modus vivendi.
El problema principal que deriva de estas consideraciones es:
Cmo influyen los valores morales del perfil profesional en las habilidades de relacin
interpersonal de los estudiantes de la especialidad de primaria del IX semestre del Instituto
Superior Pedaggico Pblico "Pucar", de la Provincia de Jan en el ao 2008?
OBJETIVOS:
General.
Determinar la influencia de los valores morales del perfil profesional en las habilidades de
relacin interpersonal de los estudiantes del IX semestre de Primaria del ISPP "Pucar", del
Dto. De Pucar en el ao 2008.
Especficos.
1. Describir y explicar las concepciones filosficas sobre valores morales.
2. Describir y explicar las Teoras que existen sobre las habilidades sociales.
3. Describir y explicar la teora que mejor refleja los valores morales y las habilidades sociales.
4. Precisar cules son los valores morales que practican los estudiantes del IX semestre de
Primaria, del ISPP "Pucar".
5. Describir y explicar como se desarrollan las habilidades de relaciones interpersonales de los
estudiantes del ISPP "Pucar" del IX semestre de Primaria del ISPP. "Pucar.
Hiptesis.

Los valores morales del perfil profesional influyen en las habilidades de relacin interpersonal,
que poseen los estudiantes del IX semestre de la especialidad de primaria del ISPP "Pucar",
de la provincia de Jan, en el ao 2008.
Marco terico
DEFINICIN DE CONCEPTOS
En la definicin de conceptos, desarrollo la concepcin que tengo con respecto a las variables
de mi estudio, tomando como eje el paradigma socio-crtico del materialismo dialctico e
histrico, sobre los valores, la moral, la tica y las habilidades sociales.
Axiologa
(Del griego axios: valor, dignidad y lgos: "ciencia", tratado). Parte de la filosofa consagrada
a la doctrina de los valores. La teora socio-critica de los valores se halla radicalmente
contrapuesta a la axiologa idealista, formada en los comienzos del siglo XX (Rickert, Max
Scheller y otros). El Trmino Axiologa fue empleado por primera vez por Urban en 1906 para
designar la rama de la Filosofa que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.
En esta ltima, por regla general, se ignora la naturaleza social de los valores. Ello explica que
en axiologa, los tericos idealistas y metafsicos lleguen a conclusiones teolgicas o idealistas
objetivas.
Los neopositivistas, por ejemplo, niegan en general la existencia real de propiedades de valor
en el objeto, afirmando que lo bueno y lo bello son simplemente expresin de nuestra actitud
subjetiva frente al objeto estimado. Los idealistas objetivos consideran el valor como una
esencia sobrenatural perteneciente al mundo fuera del espacio y de la experimentacin. El
materialismo dialctico enfoca la teora de los valores reconociendo, en primer lugar, el
carcter objetivo de los valores sociales, cientficos, morales, estticos, en segundo lugar,
negando el carcter extra histrico de los mismos, vindolos en dependencia de las
condiciones histricas, de las relaciones de clase, en tercer lugar, teniendo en cuenta la
correlacin dialctica de los aspectos relativo y absoluto en el desarrollo de los valores.
Desde el punto de vista del materialismo dialctico, el valor supremo es el hombre, la
felicidad humana y la libertad alcanzables en la lucha contra todas las formas de opresin y
mediante la edificacin de una sociedad sin clases sociales. Actualmente, en la serie de
importantes problemas de la filosofa materialista cientfica, figura el de investigar la teora de
los valores y someter a crtica la axiologa Idealista.
La filosofa idealista, que en los problemas sociales asume las posiciones ms conservadoras,
como por ej. El sentido de la vida y de la historia, la orientacin y la base del conocer, la
finalidad y la justificacin de la actividad humana, la relacin individuo-sociedad, niega la
importancia de las ciencias como complemento de la filosofa, para resolver estos problemas.
Es por eso que el tema del valor adquiere un carcter clave para entender y resolver
problemas importantes de la humanidad y del pensamiento, pero el idealismo tiende a
presentarlo de una forma mstica, muchas veces como algo que no se puede juzgar o que
resulta inalcanzable para las personas.
La dialctica materialista considera a los valores como fenmenos sociales concretos o como
las manifestaciones de las fuerzas productivas y de las relaciones sociales de produccin.
Adems de expresin normativa-valorativa de la conciencia social, que se refleja como
concepcin del mundo, es tambin una expresin del desarrollo histrico social de la
humanidad.

Valores
Definiciones especficamente sociales de los objetos del mundo circundante, que expresan el
significado positivo o negativo para el hombre y la sociedad (bien, mal, bello, lo feo) implcitos
en los fenmenos de la vida social o de la naturaleza.
Los valores externos se manifiestan como propiedades del objeto o del fenmeno, ms no le
son inherentes por naturaleza, ni simplemente en virtud de la estructura interna del objeto en
s, sino porque ste se mueve en la esfera de la existencia social del hombre y se ha
convertido en portavoz de unas relaciones sociales determinadas.
En relacin con el sujeto (el hombre), los valores constituyen objetos de su inters, y para su
conciencia ejercen la funcin de orientadores cotidianos en la realidad objetiva y social, as
como de indicadores de las diversas actitudes prcticas del hombre respecto a los objetos y
fenmenos circundantes.
Junto a estos valores materiales que constituyen los objetos del inters dirigido a ellos, son
tambin valores, algunos de los fenmenos de la conciencia social que expresan dicho inters
en una forma ideal , los conceptos del bien y del mal, de justicia e injusticia, los ideales, las
normas y los principios morales.
Estas formas de conciencia no se limitan a describir ciertos fenmenos de la realidad, sino
que les dan una apreciacin, los aprueban o los condenan, exigen su realizacin o su
eliminacin, es decir son normativas por su carcter.
Cuando se habla de ideas que revolucionan toda una sociedad, se expresa solamente el
hecho de que en el seno de la vieja sociedad se han formado los elementos de una nueva, y
la disolucin de las viejas ideas marcha a la par con la disolucin de las antiguas condiciones
de
Sin duda, se nos dir, las ideas religiosas, morales, filosficas, polticas, jurdicas, etc., se han
ido modificando en el curso del desarrollo histrico. Pero la religin, la moral, la filosofa, la
poltica, el derecho, se han mantenido siempre a travs de estas transformaciones
Tras la colisin de los valores espirituales, diversos y contrapuestos en el campo ideolgico,
ha de verse una lucha de posiciones sociopolticas y de intereses de clase que se expresan en
sistemas integrales de ideas con respecto a la sociedad y a su desarrollo, y, en definitiva ha
de verse la lgica objetiva del proceso histrico.
tica
(Del griego: ethos relativo a las costumbres, a los hbitos). Considerada por los filsofos la
ciencia de la moral. Se divide en tica normativa y teora de la moral. La primera investiga el
problema del bien y del mal, establece el cdigo moral de la conducta, seala qu
aspiraciones son dignas, qu conducta es buena y cul es el sentido de la vida.
La teora de la moral investiga la esencia de esta ltima, su origen y desarrollo, las leyes a
que obedecen sus normas, su carcter histrico. La tica normativa y la teora de la moral son
inseparables entre s. ltimamente se ha desarrollado la metatica, que investiga las
enunciaciones ticas, su relacin con la verdad, la estructura y constitucin de la teora tica.
La moral surgi antes que la tica, exista ya en el rgimen de la comunidad primitiva,
mientras que la tica apareci al formarse la sociedad esclavista. La tica ha sido un
elemento de las doctrinas filosficas, de la teora filosfica. Desde que apareci, en ella ha
habido lucha entre la concepcin materialista de la moral y la idealista.

La tica marxista hizo suyo todo cuanto de valioso haba en las teoras ticas del pasado. Su
aparicin constituy un punto de viraje en el desarrollo de la tica. Las teoras ticas
precedentes eran idealistas. Los filsofos del pasado suponan que bastaba modificar el nivel
de la conciencia de las personas, instruirlas, o cambiar la forma de direccin estatal para
difundir la moral que preconizaban.
La moral
Del latn "mores": costumbres. Una de las formas de la conciencia social, que cumple con la
funcin de regular la conducta de los hombres en todos los sectores de la vida social. La
moral se distingue de las otras formas de regulacin de la actividad humana - del derecho de
la ordenacin productiva administrativa, de los decretos estatales, de las tradiciones
populares, etc. por el modo de fundamentar y de realizar sus exigencias.
En la moral, la necesidad social, las demandas y los intereses de la sociedad o de las clases
se expresan como preceptos y apreciaciones generalmente aceptados, y espontneamente
constituidos, a los que respalda la fuerza del ejemplo masivo, de la costumbre, de los hbitos
y de la opinin pblica.
De ah que las exigencias de la moral adopten, la forma de obligacin impersonal, dirigida
igualmente a todos, y de imperativo que no parte de nadie. Estas exigencias son de carcter
relativamente estable. Se diferencian de la costumbre o de la tradicin simples, respaldadas
por la fuerza de un orden viejo, en que su fundamento ideolgico tiene la forma de
representaciones sobre como conviene al hombre vivir y actuar.
Esto determina que el papel de la conciencia en la moral, sea relativamente mayor que en
otras formas de control social, y es de sealar que este papel de la conciencia puede
expresarse, tanto en la forma racional de conceptos y juicios, como en la emocional de los
sentimientos, impulsos o inclinaciones.
La conciencia individual desempea, un papel no menos importante que el de la conciencia
social dentro de la moral. Basndose en las ideas morales elaboradas por la sociedad y
asimilndolas en el proceso de su educacin, el individuo puede regular independientemente
y en gran medida, su comportamiento y juzgar sobre la trascendencia moral de todo cuanto
ocurre a su alrededor.
Gracias a esto interviene en el terreno de la moral, no solo como objeto de control social, sino
tambin como su sujeto consciente, es decir como personalidad moral. La moral por ser una
institucin social compleja, abarca la actividad moral desde el punto de vista de su contenido
y de su motivacin, lo aceptado como buen comportamiento en tal o cual sociedad, la
conducta de multitud de individuos, las costumbres, las relaciones morales que regulan esta
actividad y que se manifiestan en diversas formas de obligacin y exigencias para con el
hombre, la norma moral, el deber, la responsabilidad, la dignidad, la conciencia.
La Conciencia.
Forma superior, propia tan slo del hombre, del reflejo de la realidad objetiva. La conciencia
constituye un conjunto de procesos psquicos que intervienen activamente en la comprensin
del mundo objetivo y su ser personal, por parte del hombre. Surge en relacin con el trabajo
del hombre, con su actividad en la esfera de la produccin social, y se halla indisolublemente
vinculada a la aparicin del lenguaje, que es tan antiguo como la conciencia.
El lenguaje ha ejercido una influencia enorme sobre el desarrollo de la conciencia, sobre la
formacin del pensar lgico y abstracto. nicamente en el proceso del trabajo, en las
relaciones sociales que los hombres establecen entre s, llegan stos a hacerse cargo de las

propiedades de los objetos, a descubrirlas, a darse cuenta de su propia relacin con el medio
circundante, a destacarse de este ltimo, a organizar una accin orientada sobre la
naturaleza con el fin de subordinarla a las propias necesidades.
De ah que la conciencia sea un producto del desarrollo social y no exista al margen de la
sociedad. El pensamiento abstracto y lgico, vinculado al lenguaje, no slo permite reflejar el
perfil externo, sensorial, de los objetos y fenmenos, sino, adems, comprender su alcance,
sus funciones y su esencia. Sin la comprensin y sin el saber que estn unidos a la actividad
histrico-social y al lenguaje humano, no hay conciencia.
Cualquier imagen sensorial del objeto, cualquier sensacin o representacin forman parte de
la conciencia en la medida en que poseen un determinado sentido en el sistema de
conocimientos adquiridos a travs de la actividad social. Los conocimientos, las
significaciones y los sentidos conservados en el lenguaje, orientan y diferencian los
sentimientos del hombre, la voluntad, la atencin y otros actos psquicos, unindolos en una
conciencia nica.
Los conocimientos acumulados por la historia, las ideas polticas y jurdicas, las realizaciones
del arte, la moral, la religin y la psicologa social constituyen la conciencia de la sociedad en
su conjunto (Ser social y conciencia social). Sin embargo, no cabe identificar la conciencia tan
slo con el pensamiento abstracto y lgico.
La conciencia social y la conciencia Individual.
Hay, por consiguiente, una dependencia natural de las producciones de la conciencia respecto
a la infraestructura, en cuyo seno se forma la conciencia. Estas formaciones de la conciencia,
a su vez, pueden reaccionar sobre la infraestructura, pero slo dentro de los
condicionamientos creados por la primera dependencia. En otros trminos, las
superestructuras, aunque activas, no pueden romper solas, en cualquier forma y momento,
las condiciones materiales que las han producido.
El hombre es libre, pero con una libertad condicionada. La conciencia es un elemento activo
del desarrollo de la Historia, pero no contiene en s misma ese desarrollo. La conciencia es
necesaria para que los cambios estructurales se realicen, pero slo cuando las condiciones
materiales se han cumplido, es decir, cuando existe una contradiccin entre un formidable
desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones sociales edificadas sobre la base del
antiguo sistema de produccin; cuando esas condiciones se han cumplido la conciencia
revolucionaria se liga a la experiencia y a la realidad, no es una pura fantasmagora.
Por eso concluye Marx-, la humanidad se propone siempre nicamente los objetivos que
puede alcanzar, pues, bien miradas las cosas, vemos siempre que estos objetivos slo brotan
cuando ya se dan o, por lo menos, se estn gestando las condiciones materiales para su
realizacin (Contribucin a la crtica de la economa poltica).
Formas de la conciencia social
Distintas formas del reflejo, en la conciencia del hombre, del mundo objetivo y del ser social;
ese reflejo constituye la base apoyndose en la cual dichas formas surgen en el proceso de la
actividad prctica.
La conciencia social existe y se manifiesta en las formas, de la ideologa poltica, de la
conciencia jurdica, de la moral, de la religin, de la ciencia, del arte y de la filosofa. La
diversidad de las formas de la conciencia social est determinada por la riqueza y diversidad
del mundo objetivo mismo: la naturaleza y la sociedad.

Las distintas formas de la conciencia reflejan los distintos dominios y aspectos de la realidad
(por ejemplo, las ideas polticas reflejan las relaciones entre las clases, naciones y estados,
sirven de base a los programas polticos que se plasman en la actuacin de las clases y
grupos sociales; en la ciencia, se entra en conocimiento de las leyes de la naturaleza y de la
sociedad. Cada forma de la conciencia posee un objeto peculiar de reflejo y se caracteriza,
asimismo, por su forma especial de reflejar (por ejemplo, concepto cientfico, norma moral,
imagen artstica, dogma religioso).
Concepcin del mundo.
Sistema de ideas, conceptos y representaciones sobre el mundo circundante. La concepcin
del mundo en el amplio sentido de la palabra abarca el conjunto de todas las concepciones
del hombre sobre la realidad en torno: concepciones filosficas, poltico-sociales ticas,
estticas, cientfico-naturales. El ncleo bsico de toda concepcin del mundo (concepcin del
mundo en el sentido ms estricto de la palabra) est formado por las ideas filosficas.
El principal problema de la concepcin del mundo es la cuestin fundamental de la filosofa.
En dependencia de la solucin que se le d, se distinguen dos tipos cardinales de
concepciones del mundo: la materialista y la idealista. La concepcin del mundo es un reflejo
del ser social y depende del nivel de los conocimientos humanos alcanzados en el perodo
histrico dado, as como del rgimen social.
La concepcin cientfica del mundo, al descubrir las leyes objetivas de la naturaleza y de la
sociedad y al expresar los intereses de las fuerzas progresivas, facilita el desarrollo en un
sentido progresivo. La concepcin reaccionaria anticientfica del mundo, es un arma de las
clases caducas y frena el avance de la sociedad, sirve para defender los intereses de las
clases explotadoras y desva a los trabajadores de la lucha por su liberacin.
Definicin de habilidad social
Las habilidades sociales son un conjunto de capacidades que permiten a la persona mantener
adecuadamente una interaccin social, expresar sentimientos, pensamientos, actitudes,
deseos, opiniones, etc. de manera asertiva, es decir respetando los derechos de los dems.
Definicin de Vicente E. Caballo (1986)
"La conducta socialmente habilidosa es ese conjunto de conductas emitidas por un individuo
en un contexto interpersonal que expresa los sentimientos, actitudes, deseos, opiniones o
derechos de ese individuo de un modo adecuado a la situacin, respetando esas conductas en
los dems, y que generalmente resuelve los problemas inmediatos de la situacin mientras
minimiza la probabilidad de futuros problemas." (disponible en :
http://www.down21.org/act_social/relaciones/1_h_sociales/definic_clasific.htm)
Definicin de la asociacin americana de retraso mental (1992)
Las habilidades sociales son las que se relacionan con los intercambios sociales que se
realizan con otras personas. Por tanto incluyen:
iniciar, mantener y finalizar una interaccin con otros.
comprender y responder a los indicios situacionales pertinentes.
reconocer sentimientos, proporcionar realimentacin positiva y negativa.
regular la propia conducta;

ser consciente de los iguales y de la aceptacin de stos.

calibrar la cantidad y el tipo de interaccin a mantener con otros
ayudar a otros.
hacer y mantener amistades y relaciones de pareja.
responder a las demandas de los dems
elegir, compartir, entender el significado de la honestidad y de la imparcialidad.
controlar los impulsos.
respetar normas y leyes y adecuar la conducta a stas.
mostrar un comportamiento socio sexual adecuado
(Asociacin americana de retraso mental. 1992).
Definicin de Michelson, L.
Las habilidades sociales se adquieren, principalmente, a travs del aprendizaje (por ejemplo,
mediante la observacin, la imitacin, el ensayo y la informacin). Las habilidades sociales
incluyen comportamientos verbales y no verbales, especficos y discretos.
Las habilidades sociales suponen iniciativas y respuestas efectivas y apropiadas.
Las habilidades sociales acrecientan el reforzamiento social (por ejemplo, las respuestas
positivas del propio medio social).
Las habilidades sociales son recprocas por naturaleza y suponen una correspondencia
efectiva y apropiada (por ejemplo, la reciprocidad y coordinacin de comportamientos
especficos).
La prctica de las habilidades sociales est influida por las caractersticas del medio (por
ejemplo, especificidad situacional). Es decir, factores como son la edad, el sexo y el estatus
del receptor, afectan la conducta social del sujeto.
Los dficits y excesos de la conducta social pueden ser especificados y objetivados a fin de
intervenir.
(Michelson , 1983)
Relaciones Interpersonales.
La comunicacin interpersonal es no solamente una de las dimensiones de la vida humana,
sino la dimensin a travs de la cual nos realizamos como seres humanos. Si una persona no
mantiene relaciones interpersonales amenazar su calidad de vida.
En una sociedad cada vez ms cambiante, acelerada y despersonalizada, el encuentro con el
otro y, por extensin, el encuentro de uno mismo a travs del otro no es tarea fcil. Sin
embargo, esta dimensin interpersonal es un factor comn en los mltiples modelos de
madurez psicolgica propuestos por diferentes autores. (Uriarte Arciniega,2007).
De acuerdo a Scott y Powers (1985, citado por Marroqun y Villa 1995:15), los principios de la
comunicacin interpersonal son los siguientes:

"Las personas se comunican porque esa comunicacin es totalmente necesaria para su

bienestar psicolgico. La comunicacin no es slo una necesidad humana sino el medio de
satisfacer otras muchas.
La capacidad de comunicacin interpersonal, no debe medirse exclusivamente por el grado
en que la conducta comunitaria ayuda a satisfacer las propias necesidades, sino tambin por
el grado en que facilite a los otros la satisfaccin de las suyas". (Monjas 1999).
El perfil profesional.
Es una representacin del sujeto, que las instituciones educativas han concebido al
organizarse para asumir su formacin y sobre cuya base elaboran los planes de estudios. Las
instituciones educativas al disear los planes de estudios, tienen en cuenta los mbitos:
social, profesional y acadmico, lo que rebasa la formacin profesional propiamente dicha, e
incluir aspectos acadmicos, ticos, culturales y polticos, adems de las habilidades,
destrezas y actitudes demandadas por el ejercicio profesional.
El perfil acadmico.
Generalmente se confunde con la trasmisin de conocimientos de diversa ndole configurada
como de tipo erudito y con proyeccin ornamental, porque no se le liga con la actividad
profesional. Por el contrario, este perfil, es en realidad el sostn y armazn bsica de la
profesin, porque determina su capacidad de insercin social y laboral, su movilidad y
desarrollo en la carrera, es decir, el perfil acadmico se refiere a la parte formativa y
finalmente ayuda a conseguir y mantenerse en el empleo sin peligro de quedar obsoleto
profesionalmente.
Por otro lado, tambin desarrolla capacidades cognitivas que proporciona medios para
solucionar problemas. Adems favorecen el aprendizaje y capacitan para el dominio de la
comunicacin oral y escrita de los aspectos tcnicos y conceptuales de la profesin. Las
actitudes y habilidades de interaccin estn relacionadas con la capacidad de trabajo en
grupo, la actitud cooperativa y el ejercicio tico de la profesin.
Perfil y competencias del docente
Todas las sociedades, en todas las pocas, han elaborado imgenes y valores sobre la
persona del maestro y su labor pedaggica. Estas representaciones expresan la finalidad
social asociada a la educacin y son legitimadas a travs de las doctrinas pedaggicas
hegemnicas en cada momento histrico.
La sociedad del futuro exigir al docente enfrentarse con situaciones difciles y complejas:
concentracin de poblaciones de alto riesgo, diversificacin cultural del pblico escolar,
grupos extremadamente heterogneos, multiplicacin de diferentes lugares de conocimiento
y de saber, acceso a puestos en forma provisoria, rpidas y permanente evolucin cultural y
social especialmente en los jvenes en quienes existe la sensacin que no hay futuro y una
suerte de prdida del sentido del saber o el aprender.
Sabemos que la presin creada por la aceleracin de los procesos sociales en la vida
contempornea lleva a un torbellino de innovaciones, pero hay que evitar que las
concreciones carezcan de sentido e impregnen a la actividad docente de un carcter
provisorio indeseable por la precariedad de conceptos, mtodos, actividades y recursos.
Para poder brindarle un sentido completo al perfil del docente, se debe tomar en
consideracin que la docencia es una prctica entendida como una labor educativa integral.
Los docentes, ante las demandas del mundo actual y del futuro deben desarrollar un conjunto
de habilidades y actitudes para conseguir el aprendizaje significativo.

De ste conjunto de habilidades caben destacar varias, tales como: pensar, crear, disear,
resolver, interactuar, manejar, usar, producir y comunicar. Todo esto con el fin de trabajar,
estudiar y construir visiones en equipo, auto evaluaciones, compromisos y el compartir.
Conclusiones
En las presentes conclusiones trato de precisar los posibles aportes que haya podido hacer, o
bien la confirmacin o rechazo de algunas ideas expuestas a travs de mi hiptesis y
objetivos. La tesis que tuvo un carcter terico por que pretenda responder algunas
interrogantes del campo de la filosofa, y la otra de carcter prctico por que haca alusin a
los valores morales y a la conducta de los estudiantes.
Las concepciones filosficas siguen teniendo posiciones irreductibles sobre el problema de los
valores morales, como el Idealismo Objetivo, el Idealismo Subjetivo, Escepticismo (y
Agnosticismo), como Materialismo Dialctico, pero an as todas ellas han aportado al camino
de la civilizacin y a la construccin de una cultura de valores, por lo que en el terreno de la
prctica muchas de estas concepciones que discrepan sobre el origen o la naturaleza de los
valores, sin embargo coinciden en la necesidad de defender valores llamados universales.
Las diferentes teoras que buscan explicar las relaciones sociales, o bien las relaciones
humanas (y por ende las conductas), como ocurre con toda concepcin inmersa en el campo
de las ciencias sociales, mantiene igualmente diferentes puntos de vista, an cuando los
convencionalismos terico-prcticos han determinado la necesidad de reconocer
determinadas conductas, o formas de interrelacionarse, como las apropiadas o las ms
adecuadas.
En el campo de la filosofa y de las ciencias sociales, se considera que las explicaciones
cientficas con una base humanista, son las ms adecuadas, por que recogen las experiencias
histricas ms valiosas de la humanidad, en relacin con los valores y la moral, tal es el caso
del materialismo dialctico e histrico, que sirvieron de base a los modelos socialistas. Como
los aportes de los filsofos griegos que plantearon una sociedad sin injusticias; de lo cristianos
y humanistas del siglo XVI que plantearon un mundo nuevo, el paraso en la tierra.
Sin embargo la importancia de este trabajo radica en que ha permitido ver la influencia real
que tienen los valores morales del perfil profesional sobre las habilidades sociales. Adems de
observar en trminos porcentuales los estudiantes que asumen valores adecuados o cuasi
adecuado, como podemos apreciar en los siguientes resultados:
En el Test de valores Morales:
En la tabla N1, 273 puntos, en la tabla N2, 270 puntos, en la tabla N3, 282 puntos, en la
tabla N4, 269 puntos. Lo cual da un puntaje total de 1094.
El puntaje mximo era en cada dimensin de valores:
En la ficha de observacin de los valores morales los resultados fueron:
En respeto y responsabilidad el 31.58% tuvo respuestas adecuadas. En honestidad y justicia
el 10.53%. En laboriosidad y voluntad 42.11%. En amor y paz 31.58%. Lo que hace un
promedio de 29%, de adecuado. Si lo promediamos con los adecuados del test tendramos
36% de estudiantes que tienen una visin o conducta adecuada, lo cual hace un respetable
tercio que se mueve de acuerdo a los valores morales del perfil profesional, o de aquellos
valores positivos del entorno socio-familiar.
Si bien el porcentaje adecuado en valores morales se cae del test a la ficha de observacin en
13.1%, por otro lado aumenta lo Poco adecuado del 58% promedio, al 69%, todo ello

movindose dentro de lo medianamente aceptable, solo el 5% tuvo una conducta reprobable

o no adecuada. Adems hay un ncleo importante de estudiantes que en promedio es el 29%
que se mantiene en los trminos de adecuado.
En relacin a la ficha de observacin de las habilidades sociales o conductas observables
podemos ver:
Lo observado en sus habilidades de relacin interpersonal, nos permite percibir que la
conducta adecuada desaparece, y solo encontramos conductas poco adecuadas en 79 % y si
bien, no son conductas ideales, tampoco son abiertamente repudiables, sino conductas con
errores y limitaciones.
Las conductas poco adecuadas de las habilidades sociales aumentaron 10% en relacin a los
valores morales, pero sin rebasar este lmite. Sin embargo carecen de relaciones asertivas o
propositivas, el 21.05% lo cual constituye una minora.
Referencias bibliogrficas
Acerca del materialismo dialctico de Marx, Engels y Lenin. Disponible en:
http://www.infogchu.com.ar/
Alan Garca Reconoce Hijo.
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