UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRS

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

CARRERA DE ANTROPOLOGA
MATERIA ANTROPOLOGA LATINOAMERICANA
DOCENTE: LIC. REN GUERY CHUQUIMIA

RESUMEN
ENSAYO
Abrir, impensar, y redimensionar las ciencias sociales en Amrica
Latina y el Caribe. Es posible una ciencia social no eurocntrica en
nuestra regin?
Francisco Lpez Segrera1

UNIVERSITARIOS:
WILMMER P. AQUINO
GUSTAVO (AUMENTAS TU APELLIDO)
La Paz Bolivia

2016
RESUMEN
El objetivo planteado es el de aportar con reflexiones sobre la
posibilidad del desarrollo de las Ciencias sociales no eurocntricas en la
regin. Superar la crisis de paradigmas y abrir e impensar las ciencias
sociales en la regin, sobre el legado en las ciencias sociales y su
reflexin harn posible la construccin de nuevas alternativas.
Repensar

las

ciencias

sociales

ms

all

de

su

herencia

decimonnica consiste en reconciliar lo dinmico y lo esttico, lo

sincrnico y lo diacrnico, analizando los sistemas histricos como
sistemas complejos, que requieren de un anlisis transdisciplinario en la
cual las ciencias sociales no deben ser recuento de hechos del pasado ni
simple bsqueda de regularidades.
La propuesta va por deconstruir las barreras disciplinarias entre lo
ideogrfico

lo

nomottico,

en

un

mtodo

transdisciplinario,

reunificacin del mundo del conocimiento.

Los axiomas centrales como legado, que son tres, son la herencia
cultural sociolgica occidental: 1 existen grupos sociales que tienen
estructuras explicables y racionales, 2 todos los grupos sociales
contienen sub grupos distribuidos jerrquicamente y en conflicto unos
con otros y 3 los grupos mantienen su hegemona.
Se plantea otros desafos: existe una racionalidad informal?,
existe un proyecto civilizatorio de envergadura a la visin moderna
occidental? Los tiempos sociales mltiples requieren reestructuracin
de las metodologas y teoras? La complejidad y el fin de las
certidumbres fuerzan a reinventar el mtodo cientfico? El feminismo, el
concepto de genero es ubicua? la modernidad es una decepcin que a
desilusionado a los cientficos sociales?

Entre los aportes, la UNESCO apoy la creacin de la FLACSO y la

CLACSO, en la tendencia de repensar el continente desde s mismo.
Desde fines de la segunda guerra mundial aparecen en la regin
paradigmas de las ciencias sociales, en principio visualizadas a partir del
estructural funcionalismo y el marxismo e influenciado por la revolucin
cubana, con fallas por el trasplante de la visin de desarrollismo
periferia del capitalismo.
El desarrollismo cepaliano la cual fracas por la excesiva
intervencin del estado, la asignacin de recurso de forma irracional y el
estrangulamiento de la iniciativa privada.
El neoliberalismo y el posmodernismo entraan peligros, por un
lado las concepciones lineales sobre progreso y por el otro metarrelatos
que hayan hecho crisis no significa la crisis de toda forma de pensar el
futuro.

ANLISIS
Desde que fuera el fin de la segunda guerra mundial como punto de
partida para el desarrollo de las ciencias sociales, en la regin la
influencia marxista es la base de todo estudio, pero en los paradigmas
que tendran lugar el mas idscutido esta entre el neoliberalismo y el
posmodernismo, en el primer caso se maneja peligrosamente el
desarrollo lineal que pretende encubrir el desarrollismo sosteniendo la
idea de un sistema (el capitalista) como nica alternativa dentro del
desarrollo humano, en la cual manejar y manej escalas para
identificar a los diferentes estados nacin de la regin latinoamericana
y el caribe. Es calas en las cuales muchos d elos pases se encontraron
en la llamada pases en vas de desarrollo, en el camino a constituir y
o acelerar los procesos de produccin, ya es bastante conocido y
criticado los resultados de este paradigma, lo cual se resume en la

explotacin y saqueo d elos recursos naturales de los diferentes pases,

conllevando al aumento de la pobreza y marginacin de las grandes
mayoras de la poblacin.
El posmodernismo si bien es la crtica directa e indirecta al cmo se
manejaron las cosas, no diferencia otros sistemas, cayendo en la
generalizacin del fracaso y en el caso de la regin encierra en un
conjunto a todos, el conjunto del fracaso, no dndose cuenta que es el
fracaso de un orden europeo e incluso ms que un fracaso, la victoria de
intenciones sobre la colonizacin, despojo y saqueo, de nuestros pases,
no se toma en cuenta que la bandera de bienestar propugnada por el
modernismo era dirigida a minoras de poder y para el resto de las
mayoras, como premios individuales a su colaboracin con el sistema
convirtindose en un objetivo individual de superacin y progreso.
Los axiomas propuestos como base de las ciencias sociales y los
desafos planteados, es la delimitacin clara sobre el objeto y la
pretensin de construccin de un nuevo objeto de estudio, a estas
alturas histricas, se debe continuar

pensando sobre el desarrollo de

nuevos pensamientos o sobre que propuestas y discurso incidieron en la

actual organizacin de los pases de la regin, tomando en cuenta
seriamente los alcances y la oposicin y consiguiente saboteo de las
propuestas, sin caer en la inocencia de la falta de intensiones presentes
en los grupos de poder.
La propuesta sobre la unificacin del universo de conocimientos, a
nuestro parecer tendra que atravesar tres puntos: el de entender en
primer lugar que la realidad es compleja y fue una forma de abordarla la
especializacin y complejizacin de las disciplinas que la abordan, desde
diversos enfoque; en segundo lugar lo transdiciplinario vino trabajando
lneas de conocimiento especfico sobre realidades concretas del
complejo mundo; y tercero entender que los resultados prcticos de la

aplicacin de paradigmas tambin responde a contextos polticos y a los

grupos que objetivan sus intenciones, podra decirse el plan est bien lo
que fallo es la ejecucin o la falla viene de la accin de sectores a
quienes les interesa que las cosas sigan igual. En el primer punto que
el autor plantea: La lucha contra la pobreza no contempla la otra
mitad que es ahora qu hacemos con quienes sostienen la pobreza? y
que tienen todos los medios para impedir el cambio de situacin. La
humanizacin del capital no es otra cosa que la aceptacin de la
esclavitud con unos ltigos menos.