DOI 10.5216/rpp.v15i4.

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CULTURA, IDENTIDADE CRTICA E INTERVENO EM

EDUCAO FSICA ESCOLAR
Diego Luz Moura
Universidade Gama Filho, Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil
Antonio Jorge Gonalves Soares
Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil

Resumo
Este artigo tem como objetivo analisar a produo crtica que aponta uma inter
veno em Educao Fsica a partir do termo cultura. Realizamos uma anlise de
artigos em quatro peridicos no perodo de 1992 a 2004. A partir da anlise, argu
mentamos que esta produo forneceu poucos elementos para a construo de pro
postas de interveno. Apesar disso, conclumos que o movimento identitrio
gerado por tais propostas foi fundamental para a construo de uma nova Edu
cao Fsica.
Palavraschave: Cultura. Identidade. Educao Fsica Escolar.

Introduo

ste artigo pretende apresentar os paradoxos da produo acad

mica da perspectiva crtica da Educao Fsica escolar. A pers
pectiva crtica da Educao Fsica se inicia na dcada de 1980, a partir
de uma nova configurao no panorama poltico e acadmico brasi
leiro. Tal perspectiva foi inspirada nas teorias crticas da educao que
comearam a questionar o currculo tradicional (SILVA, 2007). Os
crticos procuravam questionar a neutralidade da educao no proces
so histrico, social, poltico e econmico. Por vezes, denunciavam o
esporte como pio do povo e instrumento a servio da ideologia da
classe dominante. Essas teorias costumavam operar anlises autode
nominadas progressistas, inspiradas no marxismo para explicar finali
dades sociopolticas da educao (CAPARROZ, 1996). Podemos
apontar que essa influncia instalou novos objetivos para a Educao
Fsica escolar. Em vez de o foco ser a aptido fsica, o desenvolvi
mento esportivo ou a sade como funo dessa disciplina no currculo,
a meta passou a ser a utilizao desses temas de ensino para desvelar
as artimanhas do sistema capitalista que tambm engendraria seus va

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lores nesse espao pedaggico.

A produo da perspectiva crtica encontrou no termo cultura
sua marca para afastarse da viso biolgica que identificava essa dis
ciplina no currculo escolar. Podese afirmar que a identidade tradici
onal dessa disciplina na escola sempre esteve atrelada ideia de que o
corpo deveria ser desenvolvido como uma mquina que deve funcio
nar bem do ponto de vista biolgico, psicolgico e moral. Desse mo
do, a Educao Fsica teria um carter prtico e utilitrio ao
funcionamento da instituio escolar. Em contrapartida, o termo cul
tura passou a representar uma ruptura com essa identidade funciona
lista. Nesse espao curricular, a ideia de cultura tornouse uma espcie
de adjetivao nos vrios nomes que recebeu: cultura fsica, cultura de
movimento e cultura corporal. De fato, cada uma dessas adjetivaes
foi criada por diferentes autores a partir de distintas motivaes. En
tretanto, elas representam uma tendncia de novas perspectivas a par
tir do termo cultura.
Atualmente, os defensores dos modelos crticos enfatizam que o
papel da Educao Fsica socializar as novas geraes com a cultura
corporal de forma crtica. Nesse sentido, a disciplina Educao Fsica
deveria selecionar prticas e saberes da cultura corporal como conte
dos a serem ensinados, desnaturalizados e analisados a partir da pers
pectiva de classes, das relaes de poder.
Sem dvida, a principal marca da perspectiva crtica foi formular o
conceito de cultura corporal como eixo que deveria guiar o processo
de seleo dos conhecimentos e prticas a serem pedagogizados e
problematizados nas aulas. Como a ideia de cultura corporal era am
pla e inclua todo o fazer humano, os tericos indicaram o que deveria
ser considerado como elementos da cultura corporal: jogos, esportes,
danas, lutas e ginsticas a partir de uma leitura crtica dos significa
dos culturais que tais prticas possuem na sociedade capitalista.
Podemos afirmar que a perspectiva crtica da Educao Fsica fez
parte de um processo de luta de demarcao do campo na dcada de
1980. Ao analisarmos a produo de 1992 a 2004, descreveremos a
proximidade e a filiao da perspectiva crtica da Educao Fsica s
teorias crticas da educao, e mostraremos que o debate na Educao
Fsica apenas se apropriou da primeira fase1 das teorias crticas da
educao no Brasil.

1Consideramos como primeira fase o impulso inicial de realizao de crticas e

denncias.

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Nosso argumento central que esse movimento crtico e terico,

na realidade, apresentou poucos elementos para uma interveno que
transformasse os saberes e as prticas docentes.
As obras relacionadas perspectiva cultural ganharam maior visi
bilidade a partir da publicao do livro Metodologia de ensino da
Educao Fsica, de autoria de um grupo autointitulado Coletivo de
Autores, em 1992. Esse livro ganhou repercusso na rea porque di
fundia o debate crtico e procurava oferecer uma sistematizao dos
conhecimentos sobre a aula de Educao Fsica. Como j dito, uma
das principais contribuies para a rea foi o conceito de cultura cor
poral, que ganhou autonomia sobre o livro e sofreu novas apropria
es
em
diferentes
perspectivas.
De
qualquer
modo,
independentemente de suas matrizes pedaggicas e/ou tericas, todas
essas novas concepes culturais se aproximam da ideia de que as
cincias humanas e as teorias da educao devem ser o seu funda
mento.
Metodologia

Analisamos a produo da perspectiva crtica de 1992, ano de pu

blicao do livro do Coletivo de Autores, at 2004, ano do levanta
mento da produo. A pesquisa se concentrou em quatro peridicos:
Revista Motus Corporis, Revista Paulista de Educao Fsica, Revista
Movimento e a Revista Brasileira de Cincias do Esporte. A escolha
dos peridicos se deu pelo fato de serem aqueles que possuam seu
acervo digitalizado no momento do levantamento.
O processo de seleo dos artigos seguiu trs fases: a) leitura dos
resumos de todas as obras para identificar os artigos sobre a Educao
Fsica escolar b) leitura na ntegra dos artigos da temtica Educao
Fsica escolar vinculados perspectiva cultural c) anlise dos artigos.
A partir da leitura dos resumos, verificamos um total de 167 artigos
sobre Educao Fsica escolar. Ao realizar a leitura desses artigos na
ntegra, encontramos 20 artigos na perspectiva cultural. Aps a anli
se, identificamos trs perspectivas tericas: a perspectiva crtica, da
mediao e a antropolgica2. Neste artigo, analisamos apenas a pers
pectiva crtica.
Encontramos um total de sete artigos da perspectiva crtica. Du
rante a anlise dos artigos, identificamos dois autores como principais
2Discutimos a perspectiva antropolgica em Moura e Lovisolo (2008).

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representantes desse movimento: Resende e Bracht. Por esse motivo,

decidimos inserir mais duas obras3 como objetos de anlise, amplian
do, assim, o entendimento sobre a produo crtica nesse perodo.
Resultados

Os autores desta perspectiva se identificam com o movimento cr

tico por meio de trs diferentes tipos de apropriaes. A primeira se
apropria do debate da pedagogia histricocrtica no campo da educa
o. Resende (1994a 1994b 1995), Resende e Soares (1996) e Bracht
(1996 2006) so autores que apontam nesse sentido.
A segunda apropriao marca o debate produzido pela pedagogia
crticosuperadora, que uma proposta do prprio campo da Educa
o Fsica, que teve como principal inspirao a pedagogia histrico
crtica. Dessa forma, Silveira e Pinto (2001) e Vieira (2000) procuram
marcar o debate da perspectiva cultural dentro do campo da Educao
Fsica.
A ltima apropriao est relacionada aos autores da escola de
Frankfurt. Nos artigos analisados, apenas Oliveira (2001) se declara
adepto da escola de Frankfurt. Entretanto, suas anlises no dialogam
profundamente com tais referenciais. A filiao escola de Frankfurt
parece apenas servir como uma marca identitria. Oliveira tampouco
cita autores do debate da Educao Fsica brasileira, como Bracht e
Kunz, que, supostamente, seriam reconhecidos como adeptos dos re
ferenciais da escola de Frankfurt. A declarao de filiao escola de
Frankfurt em Oliveira se conforma mais como uma filiao normativa
ou identitria do que como argumento baseado em categorias de an
lise radical do fenmeno estudado.
Os argumentos presentes nos textos analisados podem ser separa
dos nos seguintes tipos: a) a crtica ao sistema capitalista b) a rede
finio do campo de conhecimento da Educao Fsica c) as
propostas para a interveno em Educao Fsica escolar d) a inte
lectualizao da Educao Fsica escolar e) a desnaturalizao ou
ruptura com as cincias biolgicas.

3Resende (1995) e Bracht (2005).

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A crtica ao sistema capitalista

Nos artigos analisados, possvel identificar estreita vinculao
com elementos do movimento crtico da dcada de 1980. Essa produ
o vai incidir em denncias ao sistema capitalista, lanando seu olhar
sobre o cotidiano da Educao Fsica para encontrar os mecanismos
que estimulariam o sistema de opresso, alienao e reforo do siste
ma capitalista. Desta forma, a sociedade, a Educao Fsica, o sistema
escolar e o professor so alvos de anlise nos textos levantados.
O principal ponto que devemos destacar neste item diz respeito s
anlises macroestruturais que retratam uma relao mecnica de causa
e efeito entre o esporte e a reproduo da sociedade. Para os autores
analisados, a escola, o lazer e o esporte so fenmenos que reprodu
zem incondicionalmente as desigualdades da sociedade. Por possuir
caractersticas como seleo e competio, a estrutura do esporte pa
rece induzir a um tipo de anlise que associa diretamente o esporte
como um produto ou efeito do sistema econmico. Nesse tipo de ar
gumentao, o esporte visto como reflexo ou mecanismo de repro
duo do capitalismo. Por essa razo, alguns dos autores imaginaram
a construo de um novo esporte (KUNZ, 1994).
No existem ressalvas, nos argumentos dos autores, sobre a ao
alienante do esporte, da escola e das aulas de Educao Fsica. Esses
elementos so vistos invariavelmente como uma influncia negativa
que reproduz e intensifica valores negativos. Falta aos autores a com
preenso de que todo fenmeno social pode ser apropriado e resigni
ficado de diferentes formas. Na opinio desses autores, a instituio
escolar deveria ser entendida como um local de conscientizao e de
luta contra a neutralidade poltica.
Silveira e Pinto (2001, p. 140) criticam o sistema escolar, pois ele
reforaria valores negativos do sistema capitalista.
Na escola, a prtica pela prtica, por no questionar os valores
implcitos, acaba reforando a utilizao do lazer como um
processo de controle social, ideolgico, compensatrio ou utili
tarista, com o reforo dos mitos e preconceitos impregnados na
sociedade capitalista.
Muitos especialistas concordariam com a crtica prtica pela
prtica, que tornaria a Educao Fsica escolar esvaziada de signifi
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cados pedaggicos. Entretanto, Silveira e Pinto (2001) constroem suas

crticas a partir da leitura macrossocial dos aspectos polticos. A Edu
cao Fsica deveria questionar os valores implcitos. A especifici
dade pedaggica esquecida em detrimento do enfrentamento
ideolgico.
De acordo com Silveira e Pinto (2001), a aula de Educao Fsica
deve ser entendida como um instrumento de conscientizao funcional
formao do esprito crtico. O lazer deve ser pedagogizado para
fornecer elementos de luta contra a dominao e controle social. Essa
concepo indica um carter utilitrio para as aulas de Educao Fsi
ca e para a prtica de lazer, que deve se pautar prioritariamente pela
luta contra o sistema capitalista.
Resende (1995) afirma que o papel da escola no sistema capitalista
reproduzir os interesses de acumulao do capital. bvio que a l
gica do capitalismo a acumulao ilimitada do capital, mas objetiva
mente nenhum desses autores indica os mecanismos pelos quais a
escola brasileira reproduz os interesses para acumulao do capital.
Sob o ponto de vista da educao como bem econmico, no Brasil es
sa esfera um obstculo ao desenvolvimento do capital. A escola bra
sileira, com seu baixo nvel de qualidade e com pouca capacidade para
formar competncias teis ao mercado, tem sido um empecilho para o
desenvolvimento da economia em nvel coletivo e individual (GIAM
BIAGI VELOSO HENRIQUES, 2009).
Oliveira (2001) foca sua crtica no esporteeducao. Para o autor,
o esporte no educa para a autonomia.
A prtica de esportes como meio educativo representa, invaria
velmente, a reproduo das condies de classe na sociedade
capitalista. Ora, esse fato significa dizer que o profissional de
Educao Fsica ou fecha os olhos para esta realidade social, ou
assume o discurso da neutralidade poltica. (OLIVEIRA, 2001,
p. 15, grifo nosso)
Oliveira (2001, p. 16) opera com uma linha radical de denncia,
tratando o esporte como uma estrutura que reproduz valores de uma
sociedade de classes. Segundo ele, no pode existir, no sentido afir
mativo da formao humana, um esporte educacional. O esporte no
educa, no forma. Antes ele deforma!. O principal argumento de Oli
veira para justificar que o esporte no possui carter educativo que
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ele fortaleceria o sistema capitalista, sendo um lcus privilegiado de

sujeio ordem social, assumindo os cdigos sociais do modus vi
vendi capitalista (OLIVEIRA, 2001, p. 11). Esse autor constri um
argumento to normativo quanto os idelogos do esporte, que o afir
mam como um espao educativo por excelncia. Assim, temos nesse
universo argumentativo, sem base emprica, apenas uma oposio
ideolgica que pouco serviu para entender o fenmeno em suas dife
rentes formas de apropriao.
Na concepo de Oliveira (2001), qualquer possibilidade de inter
veno educativa que se utilizasse do contedo esporte esbarraria em
alguns obstculos intransponveis. Para sustentar esse argumento,
fornece exemplos sobre o esporte profissional, que se reproduziria na
escola e nas aulas de Educao Fsica. A generalizao o principal
problema de sua argumentao:
Por isso mesmo o esporte elitista, pois somente um pequeno
grupo restrito s regras de cada modalidade esportiva pode pra
ticlo.
O esporte altamente codificado, o que nega qualquer possibi
lidade de participao efetivamente autnoma do educando.
O esporte altamente hierarquizado, uma vez que a obedincia
cega s regras, aos juzes (ou ao professor) so condies bsi
cas de sua prtica. (OLIVEIRA, 2001, p.1415)
As diferentes expresses artsticas, inclusive o esporte de alto ren
dimento, sejam de origem popular ou aristocrtica, quando se tornam
um campo, tambm se tornam altamente codificadas e elegem o que
excelncia ou mediocridade. Normalmente, esses espaos sociais
constroem hierarquias em diferentes nveis e critrios de participao.
No entanto, isso no quer dizer que no possam ocorrer mudanas no
interior desses campos.
Em suas concluses, Oliveira (2001, p. 16) aponta que o esporte
apenas poderia possuir funo educativa se realizasse uma crtica ra
dical aos interesses implcitos dessa prtica na sociedade capitalista.
O esporte educacional talvez tenha o seu papel justamente na
perspectiva da negao da sociedade capitalista mediante a
anlise crtica dos cdigos e da estrutura do esporte, das impli
caes ticas da mdia esportiva que manipula dados e infor
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maes na conscincia popular, do discurso oficial que repre

senta interesses bem delineados da classe hegemnica.
A argumentao de Oliveira obrigao a ser contraditrio. Em um
primeiro momento, afirma que o esporte reproduz invariavelmente a
sociedade de classes e, num segundo momento, afirma que o esporte
pode ser apropriado para realizar uma crtica sociedade capitalista.
Afinal, na concepo de Oliveira, o esporte veneno e antdoto. Por
fazer parte do prprio campo da Educao Fsica, talvez no possa ter
assumido, na poca, uma perspectiva ao estilo dos tericos crticos do
esporte na linha da contracultura.
Sobre a apropriao do esporte, Stigger (2002) e Moura (2009)
verificaram que tanto no campo esportivo quanto na escola o esporte
pode ser apropriado de diferentes maneiras. Acreditar que os valores e
caractersticas do esporte so transmitidos de maneira fixa negar a
dinamicidade da sociedade.
A redefinio do campo de conhecimento da Educao Fsica

Outro lugar comum a necessidade de redefinio do campo de

conhecimento da Educao Fsica escolar. Os autores retomam os ar
gumentos sobre a singularidade, legitimidade, especificidade e funo
da Educao Fsica escolar.
No processo de redefinir o objeto especfico da Educao Fsica, a
argumentao dos autores vai incidir em trs pontos: a) a necessidade
de se definir a especificidade da rea b) a especificidade da Educao
Fsica est no conceito de cultura c) a proposta de cultura est anco
rada na ideia de patrimnio, quando seleciona os contedos clssicos
do esporte, do jogo, da ginstica, da dana e da luta.
Resende (1994b 1995) retoma o debate que procurava definir se a
Educao Fsica poderia ser conceituada como um componente curri
cular ou apenas uma atividade. Segundo o autor, a especificidade da
Educao Fsica est em se afirmar como uma disciplina diferente das
demais.
Bracht (1996) concorda em parte com os argumentos de Resende
(1994b 1995), pois aponta que algumas das dificuldades para a supe
rao da suposta crise de identidade resultava, na poca, em ver a
Educao Fsica como uma disciplina com estatuto epistemolgico
prprio. Segundo Resende (1995), existe uma precipitao em impor
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Educao Fsica um status de disciplina, na medida em que no possui

elementos para tal.
O fato da educao veicular, atravs de um processo de inter
veno pedaggica, um conjunto sistematizado de conheci
mentos, habilidades e valores, no confere a ela o status de
disciplina, seja acadmica ou curricular. Enquanto ela no dis
puser dos estatutos necessrios e admissveis sua legitimao
enquanto rea de conhecimento, julgase precipitado esse me
canismo de imposio. (BRACHT, 1996, p. 133)
Ao analisar a falta de legitimidade, Resende (1994b, p. 23) mos
tra duas direes distintas. Em primeiro lugar, as proposies pedag
gicas no deram conta de legitimar a Educao Fsica no mbito
escolar. Em segundo lugar, uma parcela de intelectuais envolvidos
com a rea tem procurado legitimar a Educao Fsica escolar tentan
do igualla com as demais disciplinas curriculares. Os argumentos
de Resende (1994b) e de outros autores da Educao Fsica s confir
mam a hiptese de Goodson (2008) de que determinadas disciplinas
no entram no currculo escolar a partir da dinmica do campo cient
fico. justamente o contrrio: a constituio das disciplinas escolares
nasce de presses sociais.
Observemos que o termo cultura passa a demarcar a funo da
Educao Fsica no currculo escolar. Vejamos.
[...] a funo da Educao Fsica educar para compreender e
transformar a realidade que nos cerca, a partir de sua especifi
cidade que a cultura de movimento humano. (SILVEIRA
PINTO, 2001, p. 139)
[...] Para a configurao do saber especfico da Educao Fsi
ca devemos recorrer ao conceito de cultura corporal de movi
mento. (BRACHT, 1996, p. 23)
A Educao Fsica se justifica na escola, j que no h outra
prtica pedaggica que se ocupe da dimenso cultural de que s
a Educao Fsica trata, que a cultura de movimento humano,
expressa nos jogos, nas danas, nas lutas, nos esportes e nas gi
nsticas. (SILVEIRA PINTO, 2001, p. 139)

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A explicao dos autores no esclarece o que se entende como

cultura corporal do movimento. Afinal, se a escola deve transmitir o
patrimnio cultural acumulado com significados para novas geraes
no presente, qual seria a principal contribuio das teorias crticas no
campo da Educao Fsica? A resposta parece ser bvia: socializar o
patrimnio cultural e llo junto aos alunos com as lentes de uma pe
dagogia, sociologia ou histria crtica. Como fazer isso? Lembremos
que o esporte e as atividades corporais como campo de investigao
sistemtica nas cincias sociais so um fenmeno recente. Os indcios
presentes nos discursos apontam para o fato de que a perspectiva cr
tica da Educao Fsica produziu novas discursividades no campo e,
talvez, tenha tambm produzido experimentalismos pedaggicos que
ainda devem ser avaliados.
As leituras da poca e ainda hoje indicam que o fenmeno esporti
vo ou ginstico deve ser interpretado e pedagogizado em dilogo com
os condicionantes estruturais do sistema capitalista. Entretanto, a pro
posta socializar essa experincia com os alunos para que seus con
dicionantes sejam revelados aos olhos de todos, por meio da prtica e
da leitura crtica construda pelo professor. A aposta que tal revela
o poder produzir novas prticas corporais ou mecanismos de resis
tncia opresso do capitalismo.
As propostas para a interveno em Educao Fsica escolar

possvel perceber algumas tentativas de sistematizaes ou es

tratgias metodolgicas. No entendimento desses autores, a interven
o na perspectiva cultural s acontece quando se articula a Educao
Fsica com a crtica sociedade.
No entanto, trabalhar na Educao Fsica com o movimentarse
na perspectiva da cultura (cultura corporal de movimento) no
basta para colocla no mbito de uma concepo progressista
de educao, mesmo porque o conceito de cultura pode ser de
finido em termos social e politicamente conservadores. pre
ciso, portanto, articular um conceito de cultura que se coadune
com os pressupostos sciofilosficos da educao critica.
(BRACHT, 1996, p. 24)
Portanto, as transformaes dos sentidos conferidos aos valores
e princpios implcitos e explcitos na cultura corporal e nas
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prticas corporais (ginstica, esporte, dana, artes, recreao e

etc.) pressupem um tipo de interveno filosoficamente defi
nida e metodologicamente coerente, numa perspectiva de de
mocratizao da sociedade, ou seja, da superao do modo de
produo capitalista, da diviso social do trabalho, da competi
tividade discriminatria, da exacerbao do individualismo, etc.
(RESENDE, 1994b, p. 24)
Os autores acabam por indicar como funo da escola e da Educa
o Fsica a democratizao da sociedade, por meio da luta contra o
sistema capitalista. Dessa forma, essas manifestaes corporais, pro
duzidas socialmente, precisam ser historicizadas e assimiladas critica
mente, no s pela sociedade, mas tambm atravs da escola
(RESENDE, 1995, p. 132).
As propostas presentes nesses artigos no possuem sistematizaes
claramente definidas, mas apenas alguns princpios que se pretendem
norteadores para interveno. Os autores no indicam como se opera
cionaliza tais conhecimentos, apenas ressaltam a recusa da influncia
do esporte de rendimento e da promoo da sade, e sublinham a ne
cessidade da crtica. No se poderia dar modelos de interveno por
que isso limitaria o processo criativo de interveno e inovao
pedaggica.
Segundo Bracht (1996), existe um malentendido entre os profes
sores da prtica, que compreendem a interveno na perspectiva cul
tural apenas como um discurso. Podemos perceber o esforo dos
autores em apresentar um conceito de Educao Fsica. Entretanto,
essa produo representa apenas orientaes gerais sobre a interven
o. Independentemente do argumento de Bracht, construiuse a re
presentao da perspectiva cultural apenas como um movimento que
forneceu uma gramtica para afirmar uma nova identidade ao profis
sional de Educao Fsica na escola.
A intelectualizao da Educao Fsica escolar

Outro ponto presente no debate o que estamos nomeando como

intelectualizao da Educao Fsica escolar. Esse conceito se baseia
na ideia de que o professor de Educao Fsica, para alm dos conhe
cimentos especficos, deveria ser um consumidor crtico de bens cul
turais e ser engajado politicamente.
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Resende e Soares (1996) apontam que a aula de Educao Fsica

deve possibilitar o desenvolvimento crtico da cultura corporal ho
memsociedade. Segundo os autores, os alunos devem vivenciar as
possibilidades de atividades corporais e devem ser instigados a pro
duzir anlises e criaes nesse espao disciplinar. Para isso, o profes
sor deve ser um conhecedor das especificidades da disciplina e um
mediador cultural. Constataremos na citao a seguir a viso de que
os alunos devem ser capacitados em alto nvel de aprofundamento in
telectual:
Neste contexto, so enriquecedoras as experincias de modifi
car as regras oficiais, instalaes e equipamentos que identifi
cam as atividades, os jogos esportivos, etc, de modo a favorecer
o prazer e a participao integral do grupo de analisar a impor
tncia das atividades corporais para o processo de formao
continuada do homem de analisar as implicaes positivas e
negativas da prtica das atividades corporais em termos biol
gico, intelectual e sciocultural de relacionar os conflitos e
contradies emergentes durante as aulas com aquelas mani
festadas na prtica social, numa perspectiva crtica de identifi
car e analisar os sentidos e os valores sociais, morais, ticos e
estticos subjacentes cultura corporal, tendo como referncia
o contexto histrico da sociedade brasileira, dentre outros as
pectos. (RESENDE e SOARES, 1996, p. 56, grifo nosso)
Silveira e Pinto (2001) defendem a insero de aulas tericas em
Educao Fsica para que o aluno possa aderir atividade fsica de
maneira consciente, no se deixando levar por modismos.
A intelectualizao um movimento que procura (re)definir o pa
pel do professor de Educao Fsica, de um mero instrutor de gestos
esportivos para um intelectual que tenha competncia para analisar a
conjuntura poltica e cultural do corpo e do esporte, a fim de transfor
mar essa competncia em pedagogia. O professor deve ser um produ
tor e/ou consumidor cultural de alto nvel a respeito das condies
objetivas do magistrio no Brasil.
Observemos que, apesar da positividade do valor, a intelectualiza
o desse movimento se baseava, como j foi dito, na ruptura com a
viso identificada como tradicional no campo e em um argumento de
identidade para dentro e para fora do campo especfico de embates. O
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que ocorria nesse contexto era uma disputa de poder entre posies
tericas distintas, prximo ao que Silva (2007) aponta quando se refe
re ao currculo como um espao contestado de debates e disputas de
poder.
Em busca da desnaturalizao da Educao Fsica

De acordo com os autores, a Educao Fsica necessita buscar uma

ruptura com os reducionismos que impedem a autonomia e legitimi
dade da rea. Os autores entendem que a influncia das cincias bio
lgicas um entrave que impossibilita o desenvolvimento da rea. De
acordo com Resende e Soares (1996, p. 55), vislumbrase, com essa
proposta de especificidade e conhecimento, superar os reducionismos
que tm caracterizado as concepes discutidas anteriormente.
Na esteira desse debate, Bracht afirma que o termo cultura fora
ria uma redefinio.
Uma das razes para utilizar o termo cultura a de que ele for
a uma redefinio da relao da Educao Fsica com a natu
reza e com seu conhecimento fundamentador. preciso superar
um certo naturalismo presente historicamente na nossa rea.
(2005, p. 99)
Bracht (2005) argumenta que a apropriao do termo cultura ganha
importncia na medida em que representa uma ruptura com a tradio
biolgica.
Cultura corporal, cultura de movimento ou cultura corporal de
movimento? Em princpio qualquer um, desde que cultura, ou
seja, desde que se coloque o peso maior neste conceito que, no
meu entendimento, indica uma construo nova de nosso ob
jeto o de cultura. ele que melhor expressa a ressignificao
mais importante e a necessria desnaturalizao do nosso obje
to, que melhor reflete a sua contextualizao sciohistrica.
(BRACHT, 2005, p. 97, grifo nosso)
Bracht no esclarece como um peso maior no conceito de cultu
ra poderia construir um novo objeto para a rea. No entanto, um
forte argumento para desnaturalizar a Educao Fsica.
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Neste contexto, a Educao Fsica na perspectiva da cultura

corporal vem se apresentando como uma proposta necessria e
imprescindvel no sentido polticopedaggico. Ela deve ser
pedagogicamente tratada no mbito da escola de modo que a
criana e o adolescente sejam intencionalmente levados sua
prtica e sua reflexo, superando qualquer tipo de natureza de
reducionismos, sejam biologizantes, desportivizantes, psicope
dagogizantes ou sociologizantes. (RESENDE, 1995, p. 132)
importante termos claro que a definio do objeto da Educa
o Fsica est relacionada com a funo ou papel social a ela
atribudo e que define, em largos traos, o tipo de conhecimen
to buscado para sua fundamentao. Os termos atividade fsica,
exerccios fsicos, so fortemente marcados pela idia de que o
papel da Educao Fsica era contribuir para o desenvolvimento
da aptido fsica, pertencem claramente, no plano do conheci
mento, ao arcabouo conceitual das disciplinas do mbito da
biologia, das cincias biolgicas. (BRACHT, 1996, p. 23)
As citaes de Bracht (1996) e Resende (1995) marcam a necessi
dade da desnaturalizao da Educao Fsica. A desnaturalizao
uma forma de estabelecer a diferena no jogo identitrio com a tradi
o. Um dos pontos abordados por essa corrente o de que qualquer
manifestao corporal num passado imemorial seria Educao Fsica.
Aqui fica evidente a luta desses especialistas pela redefinio do cur
rculo para a Educao Fsica brasileira.
Consideraes finais
A produo da perspectiva crtica opera como um movimento
identitrio que procura declarar a necessidade da (re)definio do
campo de interveno da Educao Fsica. A adoo do termo cultura
foi a estratgia utilizada pelos autores para marcar a diferena entre a
perspectiva cultural e a Educao Fsica tradicional. Os artigos reali
zaram apontamentos para a interveno da Educao Fsica que, na
maior parte das vezes, incluam denncias e crticas ao sistema capi
talista, ponto comum entre os crticos e progressistas daquele perodo.
Inspirados nas teorias crticas, os intelectuais da Educao Fsica cri
aram um material didtico que serviu mais instrumentalizao de
um discurso crtico para luta no interior do campo do que produo
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de modelos pedaggicos que resignificassem o papel da Educao

Fsica no interior da escola brasileira.
Por outro lado, representa as intenes e apontamentos de um mo
mento histrico, o que de modo algum invalida o esforo dos autores
em construir uma nova Educao Fsica em processo. Acreditamos
que as experincias que vm se construindo em distintas realidades
escolares devem se tornar objeto de investigao, a fim de que possa
mos compreender os efeitos desse debate na construo de uma Edu
cao Fsica que possa dar conta da to proclamada formao integral
do indivduo.
Culture, critical identity and teaching school Physical Education

Abstract
The purpose of this article is to analyze the critical production which claims an in
tervention in school physical education from the culture term. It brings an analysis
of works published in four academic journals in the period from 1992 to 2004.
From this analysis we argue that this production provided little evidence for the
construction of intervention proposals, but was an important identity movement for
building a "new" physical education.
Keywords: Culture. Identity. School Physical Education.
Cultura, identidad y crtica de intervencin en la escuela de Educacin Fsica
Resumen
En este artculo se pretende analizar los puntos crticos de produccin a una inter
vencin en educacin fsica de la cultura plazo. Se realiz un anlisis de los artcu
los en cuatro revistas de 1992 a 2004. De este anlisis se argumenta que esta
produccin ha proporcionado pocas pruebas para la construccin de la interven
cin propuesta. Sin embargo, llegamos a la conclusin de que el movimiento de La
identidad generada por estas propuestas fue fundamental em la construcin de uma
nuevaeducacin fsica.
Palabras clave: Cultura. Identidad. Educacin Fsica.

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Recebido em: 16/11/2011
Revisado em: 05/03/2012
Aprovado em: 15/06/2012
Endereo para correspondncia
Diego Luz Moura
lightdiego@yahoo.com.br
Centro Universitrio da Cidade.
Rua Florianpolis 1.296
Praa Seca
21321050 Rio de Janeiro, RJ Brasil

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