"Quelques mots In Praise of non-verbale Intelligence" papier donn le 22 septembre

09 - Postgraduate semaine
Confrence, Facult des arts cratifs, Universit de Wollongong
Warren Burt
Rsum: Dans l'acadmie, les mots sont notre fond de commerce. Nous les utilisons
comme nos moyens d'valuation,
explication, prsentation. Mais il ya un certain nombre d'autres formes d'intelligence,
non-verbal dans la nature,
dont certains que nous partageons avec d'autres espces. Il ya une longue histoire de
personnes aux prises avec ces formes
de l'intelligence, et, dans notre climat d'valuation obsd actuelle, nous ignorons ces
exemples historiques,
et les formes non verbales de l'intelligence eux-mmes, nos risques et
prils. Comme Charles Seeger ripost
Ludwig Wittgenstein: Ce qui ne peut tre parl de peut-tre dj t chant, peint ou
dans pendant des sicles ".
Chers amis:
C'est avec une certaine gne que je m'adresse vous aujourd'hui, car mon sujet est
l'intelligence non verbale.
Toutefois, tant donn que la contradiction inhrente, je tiens m'adresser aux autres
formes d'intelligence
que nous utilisons en permanence, mais qui, dans l'acadmie, on rabaisse souvent en
importance. Il est l'
vieux clich que parler de la musique, c'est comme danser sur l'architecture",
cependant, j'ai eu tant de
amis danseurs post-modernes qui ont fait tout cela, et avec beaucoup de succs trop,
que je me sens trs peu
scrupule l'aide d'un milieu - la langue comme un outil - pour discuter de toute une
famille d'autrui.
Il ya plusieurs annes, les lgendes hindoues nous disent, Seigneur Dakshinamurthi,
qui est Shiva dans son expos plein sud
aspect - il est assis dans son puissant Himalaya, et les enqutes de l'Inde tous les
tale devant lui - dans son rle de
enseignant, il devait donner la sagesse pour les humains nouvellement closes. Les
Rishis, les premiers matres,
Seigneur est venu Dakshinamurthi, et a demand cette sagesse. Seigneur
Dakshinamurthi assis devant eux, et
dit pas un mot - et les Rishis ont t illumins - les Vdas, les anciens textes sacrs
indiens, ont ensuite t
entirement form l'intrieur.
C'est une des plus anciennes lgendes sur l'enseignement avec le silence, le pouvoir
du silence, et la nonncessit, ou peut-tre l'insuffisance, de la langue de communication des ides, mme
trs complexes. Et de mon
point de vue peut-tre un peu critique, il me semble que c'est aussi sur la faillibilit

humaine. Les Rishis

reu la sagesse parfaite, mais leur incapacit transcrire cette sagesse dans un milieu
moins parfait mots - abouti des millnaires de la dispute thologique et pire. Ou peut-tre que
nous sommes trop svre sur la
anciens matres. Peut-tre qu'ils ont fait du mieux qu'ils pouvaient avec les mauvais
outils - langue - qu'ils avaient. Le vieux
dire - "Les mots me manquent," peut avoir un relief particulier ici.
(Bien sr, cette lgende a galement le thme commun d'une poque rvolue avec une
parfaite connaissance et
conditions que nous, les humains ne peuvent approximatives. Un cho grecque plus
tard de cela est archtypes de Platon. A
plus matrialiste contemporain dirais que nous faisons notre propre connaissance et
nous sommes totalement
responsable de ce que nous faisons nous-mmes. Dans ce cas, je dirais que ma
lamentation sur l'insuffisance
du langage et de la logique verbale est encore plus vif. En l'absence de dieux pour
nous aider, nous dbrouiller avec notre
des outils de mauvaise qualit. Makin 'faire, comme on dit dans la brousse.)
Le thme de l'enseignement par le silence est celui qui continue tout au long de
l'histoire. Dans le 5me sicle avant JC,
de sorte que le 9e lgende sicle aprs JC va, Seigneur Gautama s'est adress la
foule assemble par la tenue d'un
unique fleur blanche, et parlant pas un mot. Seul un disciple, Mah Kyapa, "a," et
sourit,
et le Seigneur Gautama sourit, confiant la forme d'enseignement Mah Kyapa que
concentr sur
exprience directe plutt que l'argumentation rationnelle, etc. une poque un peu
plus tard en Grce,
selon Jung, dans les mystres d'Eleusis, une oreille fauche de grain a t montr en
silence, comme une sorte de
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sermon sans paroles.

Dans l'Angleterre mdivale, du 14me sicle "Nuage de l'inconnaissance tait un
autre texte qui traite de la
besoin de trouver une alternative la langue pour mieux comprendre. Dans leur
mandat, ils taient la recherche pour la
connaissance de Dieu, mais mme dans un monde laque contemporaine, l'ide de
recherche de la comprhension
au-del des limites du langage est encore trs puissant. Une des belles contradictions
dans le livre
est la prire: Dieu, je vous prie de me dbarrasser de Dieu!" Seulement en se
dbarrassant de toutes les conceptions de Dieu, tous les

images, tous les religieux (et irrligieuse) cerveau bavardage peuvent tre l'esprit
assez tranquille pour divine
sagesse de couler po ou si vous n'aimez pas le concept de la sagesse "divine", puis il
suffit de dire: l'nergie, la lumire, et
inspiration.
Cette tradition de l'esprit silencieux continue tout au long de ce que James Joyce a
appel "tous Christian
mnestrel. Le 15e sicle anglais compositeur et luthier Thomas Mace (un
extraordinaire
inventeur d'instruments, apparemment) est rput pour avoir dit que le but de la
musique est de sobre et
calmer l'esprit, le rendant ainsi vulnrable l'exprience divine . Cette citation est
devenu une devise dans la
1950 pour compositeur Lou Harrison collgues et John Cage, sur lequel plus tard.
Et l'apaisement de l'esprit - l'arrt de bavardage verbale en elle, se trouve au cur de
bouddhiste zen
pratiquer lui-mme. En calmant la langue constant dans le cerveau, on obtient au
moins un point de vue diffrent,
si pas toute une exprience directe diffrente. Voici un peu de rflexion, ou peut-tre
que devrait tre nonpense "exprience. Soyons tous silencieux pendant 15 secondes. partir maintenant.
[Attendez 15 secondes.] Maintenant, comment
beaucoup d'entre vous ont connu mots passe dans vos ttes pendant les 15 dernires
secondes? [Attendre une
. rponse] Maintenant, nous allons essayer de nouveau que - 15 secondes - et essayer
de ne pas avoir des mots se passe dans votre tte.
[Attendez 15 secondes.] Dur, n'est-ce pas? Maintenant, enfin, un plus 15 secondes
tronon. Cette fois, essayez d'couter,
vraiment attentivement, tous les sons que vous entendez, sans leur donner des
tiquettes verbales. [Attendez 15 secondes] Cette
est une forme de bouddhisme tibtain "coute la mditation."
Ce genre d'exprience directe constitue aussi l'essence de l'ide de John Cage de
laisser les sons soient
eux-mmes Cette ide dcrie -. surtout svrement critiqu par le thoricien
culturel Douglas Kahn
et ses acolytes - est, en dpit de leurs efforts, un trs puissant - si par elle on
comprend qu'il s'agit d'un
Type bouddhiste ou Quaker d'activit impliquant totalement couper mot la machine
de l'esprit, et
l'exprience sonore sans commentaire mental. L'crivain bouddhiste tibtain Lobsang
fin Phuntsok
Lhalungpa appelle cet tat devenir lui-mme coute," et toute la musique, l'art, le
thtre, ou un programme de danse
ne pas essayer, au moins une fois ou deux fois dans le cadre d'une formation de
premier cycle, de donner cette

exprience ses tudiants est, mon avis, leur faire un mauvais radical.
Quakers, bien sr, ont t en train de faire la prire silencieuse pendant plusieurs
sicles. Douglas Steere, un quaker,
dcrit comme ceci: Quand j'ai termin ces prires intrieures, je me rsigne
tranquillement complter
coute: lcher dans l'intimit de cette compagnie et dans l'intimit de la Grande ami
qui est toujours proche "Avis
-. coute complte (http://www.pym.org/publish/pamphlets/qmw.htm).
Et voici une citation de Mahatma Gandhi que Greg Schiemer trouv: On a souvent
produite moi que
chercheur de vrit doit tre silencieux. Je sais que la merveilleuse efficacit de
silence. J'ai visit un trappiste
monastre en Afrique du Sud. Un bel endroit c'tait. La plupart des dtenus de cet
endroit taient sous un voeu
de silence. Je demandai au pre le motif de celui-ci et il a dit que le motif tait
vident. Nous sommes
tres humains fragiles. Nous ne savons pas trs souvent ce que nous disons. Si nous
voulons couter la petite voix
qui parle toujours en nous, il ne sera pas entendu si nous parlons sans cesse. "J'ai
compris que
leon prcieuse. Je connais le secret du silence . (L'Esprit de l'hindouisme, le
Mahatma Gandhi, Pankaj New
Delhi 1980)
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Et ce n'est pas surprenant pour moi que, compte tenu de son exprience religieuse,
Lucrce Cage, la mre de John Cage,
trouve la premire reprsentation de sa pice silencieuse 04h33 soit pas la cascade
dadaste que beaucoup ont tort
attribu l'tre, mais, plus perspicace, d'tre "comme une prire."
La prire comme silence. Elle aussi, est un thme commun. Compositeurs
romantiques du XIXe sicle, parfois
a parl de la mlodie sans paroles comme la prire, et de penser des drapeaux de
prire tibtains, et des roues de prire bouddhistes. Tout
non-verbales et, dans certains cas, des formes silencieuses de l'invocation, la
contemplation, etc
Mais nous ne sommes pas ici dans un monastre, ou mme une classe de mditation
dans un centre de yoga laque - nous sommes dans une
Universit, et l'un des principaux textes que je connais qui exprime l'esthtique
dominante de ces
endroits ce texte chrtienne particulier, crit par un crivain, Saint-Jean, qui a t
imprgne certains pensent
dans le no-platonisme:
"Au commencement tait la Parole, et la Parole tait avec Dieu, et la Parole tait

Dieu."
OK, nous (au moins ceux d'entre nous qui ont tudi cette tradition particulire) sait
que le Logos, la
"Word" il parle, est une mtaphore de son professeur et matre particulier. Mais lisons
que
phrase, mal traduit bien qu'il puisse tre, littralement - Au commencement tait la
Parole. La
Univers commence par un mot. L'Universit commence par un mot. Et comment
traitons-nous ce mot mme ceux d'entre nous qui prtendent la lacit? La Parole tait Dieu. Je veux dire,
ce n'est pas "l'idoltrie, c'est
- Pardonnez le nologisme - verbalotry - lever une sorte d'intelligence au-dessus de
tous les autres, et
l'adorer, et lui permettant de se prononcer sur tous les aspects de notre vie
intellectuelle. Et l'utiliser comme un outil - un
pourrait dcrire mchamment, ou peut-tre prcisment comme une matraque - qui
permettraient de juger, mesurer et
valuer toutes les activits de l'un l'intrieur de cette sphre.
Donc, au commencement tait le mot, hein? A quoi je rponds: Oh, vraiment?" Et
Ludwig Wittgenstein,
improvisant clarinettiste ainsi que philosophe soulignant les limites du langage, serait
alors dire,
"A propos de ce que l'on ne peut pas parler, il faut garder le silence et Les limites
de mon langage signifient la
limites de mon monde ". pote australien Chris Mann, en passant, fait un morceau
une fois avec des chantillons de
Clarinette le jeu de Wittgenstein - obtenu partir de la radio autrichienne. Le choix
des emplacements de la clarinette
les chantillons ont t dtermines par le mouvement de deux poissons rouges noir
dans un bol. Ce qui nous amne
La citation du compositeur, philosophe et musicologue Charles Seeger,
de son Tractatus, le "Tractatus
Esthtico-Semioticus: "" Ce qui ne peut tre parl de peut-tre dj t chant, peint
ou
dans pendant des sicles ".
Pour ces formes d'intelligence, le chant, la forme visuelle, le mouvement, l'odorat,
sont quelques-uns des plus importants
formes de la connaissance que nous avons, et dans l'acadmie, ils sont souvent
cruellement sous-valu, ou bien autoriss
exister seulement avec les formes les plus labores de justification verbale. Mais ils
sont souvent incroyablement puissant.
Je cite mon essai "La plainte de Zurbrugg: Ou comment un artiste venu de critiquer la
critique d'un critique
des critiques. "
Pour ma part, descriptions verbales sont un mode d'expression infrieure, leur soi-

disant prcision tre

prcisment ce qui les rend si vague. Mais une odeur, ahh, il n'y a pas de doute ce qui
"signifiait" par qui. Je
eu une rvlation il ya quelques semaines: deux collgues et j'ai soutenu la thorie
critique dans un caf local pour
environ deux heures. En quittant la place, j'ai pass un pitosporum, l'un des plus
parfum de l'Australie
arbres indignes. Il n'tait pas encore en fleur, pas pendant environ quatre mois
encore, mais son corce a dj donn hors de son
distinctif, l'odeur enivrante doux. Je peux vous assurer que ce seul moment de
l'exprience nasale tait loin
plus de sens pour moi que tous les mots que nous avions dploys dans les deux
heures prcdentes. Je catgoriquement
rendu compte que pour moi mots taient bien infrieurs .
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Et il ya beaucoup d'autres exemples que je pourrais citer. Compositeur franais

Olivier Messiaen, une fois dit son
tudiants en composition, avide de connaissances les plus rcentes sur les techniques
contemporaines complexes de musique:
"Ecoutez les oiseaux, et puis dit pas un mot pendant un temps
considrable. Exprimental amricain
compositeur Robert Erickson fois appel ses ides musicales comme des formes de
"non-verbal
intelligence , et bien qu'il pouvait crire avec une grande clart sur certaines des
dcouvertes de timbre, il
fait souvent refus de parler des prima materia, les penses musicales qu'il avait,
dans le langage verbal.
Et cette dclaration par le chorgraphe Merce Cunningham et John Cage son
collaborateur: "Nous ne sommes pas,
dans ces danses et de la musique, de dire quelque chose. Nous sommes simple
d'esprit assez pour croire que si nous tions
dire quelque chose, nous devrions utiliser les mots. Nous sommes plutt en train de
faire quelque chose. Le sens de ce que nous faisons
est dtermine par chacun qui voit et l'entend ".
Considrez les kinethetics de mouvement. Un des dveloppements les plus
passionnants pour moi dans les premiers jours
de la danse post-moderne sont les danseurs qui ont dans sans musique. Leur rythme,
leurs habitudes
eux-mmes constitus d'une sorte de musique silencieuse - un modle de phrases,
de l'nergie, pousser, tirer, donner
et prenant, montant et descendant qui taient, selon leurs propres termes, trs
expressif. [Vido de 30 secondes d'Eva
Karczag Appartement Danse 1978] Ou considrer le rythme d'une ligne de plicans

volant basse altitude sur l'eau

- Ils alternent battre des ailes et de la flambe - souvent que quelques centimtres audessus de la surface de l'eau la cration d'un modle le plus tonnant de l'nergie et la stase - [mouvement de gel
brivement] et ce, sans
son, sans la ncessit d'explication, explication, l'analyse ou justification d'aucune
sorte. Kinesthetics
est sa propre connaissance. (Et en passant, celui que les membres plus branchs de la
profession mdicale sont
enfin reconnatre, seulement 40-70 ans aprs le pionnier des travailleurs du corps
telles que Mabel Todd,
FM Alexander, Bonnie Bainbridge Cohen, Moshe Feldenkrais, Joan Skinner, etc.)
Et c'est l'un des problmes de notre position dans l'Acadmie. Nous - musiciens,
danseurs, mimes,
peintres, vidastes, etc, et nous pouvons mme inclure nos collgues de les potes
sonores et composition
linguistes ici - ceux qui utilisent la langue comme un jouet, plutt que comme un
outil - Tilla lula lula lola Tilla lula lola
lula lula Tilla lola lula juu kaa? - Nous avons, la base de notre art, malgr toute la
justification verbale et
mtaphore que nous pourrions nous entourer de formes, trs puissants et profonds de
l'intelligence son, kinesthsique, couleur, modle, motion, etc - que nos collgues plus rationnels
ont trs peu d'indices
sur. Et c'est notre incapacit de pouvoir dfendre nos intelligences non-verbales
contre le
paroi crasante de la justification et les demandes verbales qui contribue souvent
notre marginaliss et
positions prcaires au sein de l'Acadmie. Je veux dire, j'essaie d'expliquer un
thoricien de la culture, un sociologue, un
politicien, ou un ingnieur en informatique que ce qui vous rend prcieux la
communaut universitaire est
prcisment ce genre d'intelligence qui se prsente comme une alternative la mode
de conscience qu'ils ont
construit leur vie, leur carrire, et sens de l'identit et l'estime de soi autour. Tche
difficile, hein?
Toutefois, les choses ne peuvent pas tre si simple que je crois tre les
dpeignant. scientifique Brain Aniruddh D.
Patel dans son rcent "Musique, Langue, et le cerveau" montre que la musique et la
langue parts certain
structures de traitement dans le cerveau. Il se peut que la musique est le substrat sur
lequel la langue a augment, et
pas vice-versa. Ou peut-tre qu'ils ont volu en parallle. Dans les deux cas, je pense
que nous avons une
beaucoup apprendre des autres modes d'intelligence. De nombreux travaux

exprimentaux de Kenneth et Gaburo,

o il a appliqu des rgles et des techniques du langage de la musique et le
mouvement, et des rgles et des techniques
de la musique et le mouvement de la langue, peut tre considrablement Prescient ici.
Les auteurs de l'art sonore se plaignent souvent de l'accent du visuel sur le sonore
dans leur
crits. Cela peut ou peut ne pas tre vrai, mais la fois l'image et le son sont
domines par verbale
intelligence. Bien qu'il serait peut-tre malhonnte de ma part (mchant, aussi!) Pour
demander s'il y avait une
critique d'art qui serait prt renoncer leur langage verbal, il convient de souligner
l'un des
paradoxes vidents qui afflige les arts visuels: il est construit l'ensemble plus labor
de verbale
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mtaphores et des commentaires traiter, lgitimer et vendre ce qu'il a t fait. Et

bien qu'il y ait
est un diplme de reconnaissance de cela comme un problme - dans une rcente
confrence sur l'ducation artistique Melbourne,
un des participants ont indiqu qu'au moins dans une cole d'art qu'il connaissait, la
facult avait dcid que
ils seraient nouveau regarder les uvres d'art des lves, mme s'ils n'aimaient pas
les tudiants "artistique
tats "- (je suppose qu'ils taient fatigus des uvres visuelles tant traits comme
des notes la thorie) - il
me semble que le travail le plus dur faire ici est dans les arts visuels, plucher les
couches de
commentaire afin qu'une fois de plus, nous pouvons voir, par exemple, les
abstractions de Kandinsky comme expressions de la
mme niveau d'intelligence que les quations d'Einstein contemporains.
Et la bataille continue. Je me souviens dans les annes 70, quand j'tais un tudiant de
troisime cycle
l'Universit de Californie, San Diego, la facult men une lutte victorieuse pour avoir
leur
travail de composition reconnu comme une forme lgitime de la recherche. Puis, la
fin des annes 1970, La Trobe
Universit, moi et mes collgues du-bas maintenant ferm Dpartement de musique
ont men une campagne similaire,
nouveau avec succs. Or, dans le nouveau projet ERA, il semble que chacun d'entre
vous vont avoir mener
ce nouveau combat. Je me demande - combien de fois dans une vie est l'un devrait
mener cette bataille pour
lgitimit? Ou est-ce, comme rvolution permanente de Trotsky un en cours,

monde sans fin, projet?

(En passant, je ne veux pas avoir l'air d'tre totalement anti-verbal. J'ai eu apprcier
thses pour les mdias
Arts et son cours d'arts RMIT depuis de nombreuses annes. Ils ont un programme
de matrise fonde sur la pratique
il, et d'abord, les coordinateurs de cours voulaient le travail distribu aux valuateurs
sans
commentaire verbal que ce soit. J'ai compris leur logique, mais moi et mon collgue,
le Dr Ros Bandt enfin
les convaincre que les tudiants devraient tre tenus de faire de la rdaction - au
moins de l'ordre de quelques
mille mots, de sorte que les valuateurs auraient une ide du contexte partir duquel
le travail
origine, et les problmes auxquels il s'adressait. Alors que nous voulions le travail
d'avoir priorit, nous
ne veulent pas tre laisss totalement hors contexte.)
Comme exemple de l'tat prcaire de nos disciplines dans l'Acadmie, on peut dans
notre cas facilement
rappeler les rcents avis de hostiles vice-chanceliers, mais la place, je voudrais citer
un e-mail
une ancienne composition tudiant priv de la mine, James Hullick, un jeune
compositeur trs talentueux, crivain
et organisateur, qui a crit la semaine dernire:
"J'ai tudi la VCA, La Trobe Uni, Con et RMIT et je le sentiment que la partie
sonore
de tous ces endroits sera finalement amput ou au moins srieusement enculer
comme ce fut le cas La
Trobe. Intellectuels Melbourne devront trouver des moyens alternatifs l'extrieur
des tablissements d'enseignement.
Je suis si optimiste que les dcideurs d'ides seront crative et assez pragmatique
pour tre les dcideurs
de la faon dont ces ides sont diffuses par la socit. Tant qu'ils peuvent viter la
tentation capitaliste
avidit sans entraves, alors qu'ils pourraient juste arriver des rsultats plus robustes
et financirement viables. C'est dans
nos mains. "
Une des raisons qui sonnent (comme un seul exemple d'une intelligence non verbale)
se sent menac tout
ces lieux est parce qu' la base, c'est prcisment les valeurs non-verbaux qui sont les
plus importants, et
de plus, ces valeurs ne sont pas respectes, lorsqu'il n'est pas absolument dvalu, par
le verbal dominant critique
esthtique de l'Acadmie.
Donc mon appel vous tous, les jeunes - et je le dis en riant comme un chercheur
postdoctoral qui est

de plus que la plupart de ses collgues du corps professoral - serait: Ne pouvons-nous

tre un peu plus militant s'il vous plat assez - ou peut-tre beaucoup plus militante - dans notre dfense des
valeurs fondamentales non-verbales de notre
disciplines? Comme l'a dit Henry Thoreau, "je ne fais pas une demande exorbitante,
srement."

LGENDE DE Dakshinamurthi
Dakshinamurti est le premier matre du cosmos. Le nom Dakshinamurti, la divinit qui fait face la direction
du sud.Seigneur Shiva Lui-mme est descendu sous la forme d'Dakshinamurthy et s'assit sous un banian de
donner Lumires aux premiers hommes de la plante Terre. Il est dit dans les Ecritures que Brahma - le Dieu
de la cration aprs une intense pnitence a le pouvoir de crer. Il a cr Sanaka, Sanantana, Sant kumara et
Sanat Sujata, les premiers hommes de la plante Terre.Il leur a demand de multiplier la population humaine
sur la plante.Mais tous les quatre d'entre eux taient intresss Sannyas et Lumires plutt que le travail
donn par Brahma. Alors ils l'ont fait pnitence intense vers le Seigneur Shiva. Seigneur Shiva plu par la
pnitence des premiers hommes, descendit comme Dakshinamurti et a donn des Lumires ces quatre
hommes seulement par le silence profond qui Il rayonnait.
Dakshinamurti est le Seigneur de l'intelligence, l'intellect, la spiritualit. Dakshinamurti est aussi le Adhidevata la divinit de dcision de Jupiter - le plus lourd parmi les neuf plantes de l'astrologie vdique, est appel. L'un
des sens du mot heaviness.To de moyens gourou reoivent les meilleurs avantages de Jupiter, le culte de
Dakshinamurti, le premier gourou, est prescrit.
Tout comme une personne peut tre identifie par son nom, une nergie divine peut tre identifi et propitiated
en chantant son nom. Sahasranamam signifie littralement noms '1000 'reprsentant 1,000 qualits. Dans la
tradition vdique, le nombre 1000 reprsente l'panouissement complet de l'tre. Le chakra du Sahasrara,
situ sur le sommet de la tte, est symbolis par un lotus aux mille ptales. Quand les fleurs de lotus
compltement (c'est dire lorsque le chakra est compltement ouverte), cela signifie que nous vivons la vie
l'optimum dans toutes nos dimensions - l'tat de jeevanmukti ou illumination vivant. Le profondment
mystique Purusha Sookta, l'hymne vdique dcrivant l'Etre cosmique, le dcrit comme sahasra sheershaa
purushah ou l'un mille ttes, qui reprsente l'tat d'veil complet.
Chacun des mille noms dans le Sahasranamam invoque une qualit de bon augure particulier du
Seigneur. Chaque nom est galement une vibration nergtique distinct. Quand on se rappelle ces qualits,
nous attirons spontanment que les vibrations de gurison particulier nous-mmes et nous alignons avec
elle.
Ces vibrations ont un immense pouvoir de gurison, plus que nous pouvons imaginer. Ils peuvent entrer dans
nos cellules et une refonte complte de notre bio-mmoire, le nettoyage mme des maladies enracines
comme le cancer et portant sur la transformation silencieuse. Contemplation sur les nergies positives et des
qualits est aussi une mditation puissante. Il reprsente une dcision consciente de rgler nous-mmes pour
le Divin. Miraculeux que cela puisse paratre, en chantant le Sahasranamam avec une dvotion profonde peut
bea technique convaincante pour surmonter la dpression, mme chez les patients qui prennent des
mdicaments.
Avantages de Dakshinamurti
Brler loin de Karmas recueillies dans de nombreuses naissances
Eveil de la Kundalini
Rveil du troisime oeil - Ajna chakra
Pouvoir de saisie, la rtention, la mmoire et l'intelligence de prendre un saut quantique
Une amlioration visible dans la crativit
Clart de la pense
Rduction du nombre de penses par seconde
Amlioration de l'tat de sant

 La gurison de l'hypertension
Expression des qualits des Lumires
Surtout exprience Lumires