Cuestionario de la Leccin

Qu se entiende sobre el da de YHWH?

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Proyecto presentado al Dr. Manuel Valverde

Seminario Teolgico Francisco Lacueva

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Como requisito parcial del curso

Escatologa

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Julio Hidalgo
11/07/2016

Cuestionario de la Leccin
1. Contiene el Da de YHWH uno o ms acontecimientos?
-

S, este periodo se ve prolongado durante el periodo que abarca la Gran

Tribulacin hasta el Armagedn adems de la manifestacin visible del Seor
Jesucristo.

2. Qu opinan sobre esto los amilenaristas?

-

Ellos opinan que no existen varios acontecimientos en diferentes periodos de

tiempo en el da de YHWH, si no que todos estos acontecimientos se engloban
en uno solo, cumplindose esto en un solo evento.

3. En qu equivocaciones incurren?
-

Engloban los acontecimientos del da de YHWH, el da del Seor y el da de

Jesucristo, como un solo evento, el cual ocurra en un nico tiempo
determinado, abrazando la idea de que la segunda venida del Seor ser un solo
hecho.

4. Cul es la opinin de los premilenaristas a este respecto?

-

Primero, que se tratan de eventos distintos, en periodos de tiempos distintos, la

segunda venida del Seor la dividen en dos fases: El arrebatamiento, cuando
Cristo venga por sus santos y estos sean arrebatados para salir al encuentro del
Seor en el aire y cuando el Seor venga con sus santos y sea visible para
todos, habiendo tenido lugar la Gran Tribulacin entre estos dos periodos.

Segundo, hacen la separacin del da del Seor, el da de YHWH y el da de

Jesucristo como eventos distintos, en diferentes periodos.

5. Qu entendemos por el Da de Jesucristo?

-

Que no es un periodo, sino un momento en que la Iglesia, sean judos o gentiles,

sern arrebatados en las nubes para salir al encuentro con el Seor en el aire,
estando de acuerdo los premilenaristas de que este momento suceder antes del
milenio, pero no estn de acuerdo en cuanto a la conexin con la Gran
Tribulacin.

6. Cundo se efectuar el arrebatamiento de la Iglesia segn los postribulacionistas?

Ellos opinan que este hecho ser despus de pasar la Gran Tribulacin.

7. Qu opina usted de los argumentos que presentan?

-

Opino que segn los versculos que aqu se presentan, queda claro que, si se
tratan de eventos distintos y no uno solo como los afirman los amilenaristas, los
cuales no hacen esta distincin entre la venida de Jesucristo por sus santos, en
el arrebatamiento de la Iglesia y luego la venida de Jesucristo con sus santos
para hacerse visible a todos.

En cuanto a los postribulacionistas, no concuerdan sus argumentos con las

escrituras donde se puede leer que la Iglesia no participa de la Gran Tribulacin,
no hacen la diferencia de que no se habla de la Iglesia sino de los judos
directamente, dejando a un lado que para este periodo la Iglesia ya habra sido
arrebatada.

8. Cul es la correcta exgesis de 2.a Ts. 2:6-7, a la vista del original?

-

La explicacin a este versculo es que lo que detiene el accionar del hombre de

pecado (el anticristo), que mencionan estos versculos, es la Iglesia, que al no
ser arrebatada est deteniendo el periodo de la Gran Tribulacin.

9. Teora mediotribulacionista.
-

Esta teora dice que la Iglesia ser arrebatada al comienzo de los tres aos y
medio de la tribulacin.

10. Cul es la respuesta a los argumentos que presentan los fautores de esa opinin?
-

La repuesta a estos argumentos seria que ni el Ni Ap. 11:15 ni 12:6 se refieren al

a Iglesia y que la mujer de Ap. 12 es Israel, no la Iglesia.
La trompeta de 1.a Co. 15:52 es la misma de 1.a Ts. 4:16, no la de Ap. 11:15,
pues aqulla es trompeta de Dios, y la de Ap. 11:15 es trompeta de ngel
Los dos testigos representan, en persona o en espritu, a dos personajes del
Antiguo Testamento, no del Nuevo.
La Iglesia aparece ya en el Cielo, representada por los 24 ancianos, en Ap.
captulos 4 y 5, antes de que comience la Gran Tribulacin.

11. Qu argumentos directos presentamos los pretribulacionistas en favor de la

posicin que adoptamos?
Los argumentos son:
-

La Iglesia, ser arrebatada antes que se cumpla las setenta semanas de Daniel.

La interpretacin correcta de las escrituras exige que la Iglesia sea arrebatada o

trasladada antes de que comience la Gran tribulacin.
Si la Iglesia no fuera arrebatada antes de la Gran Tribulacin, entonces estara
siendo indigna de su Esposo Jesucristo por estar presente en medio de la
adoracin al anticristo.
Las seales dada en las escrituras acerca de la segunda venida de Jesucristo,
jams fueron dadas para la Iglesia, la Iglesia debe esperar al Seor mismo y no a
las seales de su venida.

12. Qu opina usted sobre el llamado arrebatamiento parcial?

-

Un error en que hemos cado la mayora, teniendo un mal concepto de este tema,
ya que la explicacin de este tema queda muy clara en este texto, al mencionar
que el cuerpo de Cristo (la Iglesia) es una sola y no puede dividirse y que
adems los creyentes estamos en Cristo no por estar preparados a su venida, por
nuestra conducta y menos por nuestras buenas obras, sino por la justificacin la
cual nos injerto de alguna manera en Cristo, no siendo salvos los preparados
para escapar del da de la ira de Dios, concepto que cambia una justicia propia
por la justicia que es por la fe en el Seor Jesucristo.

13. A qu llamamos propiamente Da de YHWH?

-

Al periodo que durar durante el inicio de la Gran Tribulacin hasta terminar en

el Armagedn, el cual ser un tiempo de prueba para Israel, No para la Iglesia,
de castigo para las naciones y de manifestacin pblica de nuestro Seor
Jesucristo al posar sus pies en monte de los Olivos.

14. Hay razones para hablar de un Da de Dios, que no debe confundirse con
el de YHWH?
-

La mencin que hace 2. Pedro 3:12 nicamente, pero que se aclara viendo que
se habla tanto del da de Seor (YHWH), tambin se habla del da de Dios y
tambin explcitamente del da de Jesucristo, como momentos distintos.

15. Cmo se explican pasajes como Hch. 2:17-21; 2.a P. 3:12; Ap. 21:1 y otros, que
parecen contradecir las distinciones que hemos hecho en la presente leccin?
-

Estos textos e refiere al tiempo despus del arrebatamiento de la Iglesia,

por ejemplo, Pedro se detiene en la mitad del ltimo versculo que cita, el final
de dicho versculo dice que ser en Jerusaln (Joel 2:32), y el texto no lo
aclara, esto explica que cuando sucedan estos acontecimientos el Seor tendr
su reino establecido sobre la tierra, y habr quienes invocarn su nombre, esto
refirindose a los judos, la iglesia ya no tiene participacin en estos textos
donde menciona la fundicin de los cielos y de los elementos, Pablo les dice que
aun cuando todo va hacer destruido, nosotros (dice Pablo) los que hemos credo,

y ya hemos sido arrebatados esperaremos la tierra nueva y el cielo nuevo que

Dios a prometido, donde todo ser justo y bueno.