Textos citados explcitamente por el autor del texto-fuente:

- Benjamin, Walter, Tesis sobre la historia y otros fragmentos (versin de Bolvar

Echeverra), Prohistoria, Rosario, 2009.
- Foucault, Michel, Qu es la Ilustracin?, en Esttica, tica y hermenutica. Obras
esenciales volumen III, Paids, Barcelona, 1999, pp. 335-352.
- Nietzsche, Friedrich, Segunda consideracin intempestiva. Sobre la utilidad y los
inconvenientes de la Historia para la vida, Libros del Zorzal, Buenos Aires, 2006.
Introduccin; partes I y II.
Texto para contextualizar y ampliar los horizontes de la discusin acerca de la
relacin entre Filosofa e Historia:
-

Lwith, Karl, Historia del mundo y salvacin. Los presupuestos teolgicos de la

filosofa de la historia, Katz, Buenos Aires, 2007. Introduccin, pp. 13-33.

Habermas, Jrgen, El discurso filosfico de la modernidad, Katz, Buenos Aires,

2008. Cap. 1 La modernidad: su conciencia del tiempo y su necesidad de
autocercioramiento, pp. 11-33.

Texto del propio autor donde explicita su postura epistemolgica y metodolgica:

- Agamben, Giorgio, Signatura rerum. Sobre el mtodo, Adriana Hidalgo Buenos Aires,
(2009). Cap. 1 Qu es un paradigma? pp. 11-44.
Textos de lectura obligatoria para los Tericos:
- Bauman, Zygmunt, Modernidad Lquida, FCE, Buenos aires, 2002. Introduccin.
- Rorty, Richard, La historiografa de la filosofa: cuatro gneros, en Rorty, R.;
Schneewind, J. B.; Skinner, Q. (comps.), La filosofa en la historia. Ensayos de
historiografa de la filosofa , Barcelona, Paids, 1990. [Hay un ejemplar en la
biblioteca de la Escuela]
b) Para la relacin entre Filosofa y Poesa:
- Heidegger, Martin, Eplogo a Qu es metafsica?, en Hitos, Alianza, Madrid,
2007. [hay un ejemplar en Biblioteca central]
-

Mandelstam,

Osip,

El

siglo,

versin

de

Silvia

Camerotto,

en

http://desibilasypitias.blogspot.com.ar/search?q=mandelstam

Consignas
- Grupo 1: Nietzsche, Segunda consideracin intempestiva, Introduccin; partes I y II.
Consignas:
1. Cules son los diferentes argumentos por los que Nietzsche sostiene que su
consideracin es intempestiva?
2. Qu similitudes y diferencias entre la concepcin de lo intempestivo en Nietzsche y
en Agamben?
3. Cul es la relacin que establece Nietzsche entre la felicidad, el olvido y la historia?
4. Compare la necesidad nietzscheana de subyugar el pasado con la relacin que
establece Agamben entre lo contemporneo y lo arcaico. Desarrolle su respuesta.
5. Determine cules son, segn Nietzsche, los usos y los abusos de la historia en
relacin con la vida.
6. Desarrolle la definicin nietzscheana acerca de los hombres suprahistricos.
7. Cules son las tres concepciones nietzscheanas de la historia?
- Grupo 2: Foucault, Qu es la Ilustracin?.
Consignas:
1. En qu sentido el autor define a la modernidad como un ethos?
2. Comprelo con la definicin del pensador contemporneo en Agamben. Qu
coincidencias y qu diferencias encuentra? Justifique y desarrolle su respuesta.
3. Qu sentido tiene la consigna de rechazar el chantaje de la Aufklrung?
4. Foucault se inscribe en la tradicin kantiana, aunque tomando distancia del filsofo
alemn. Explique la diferencia entre el mtodo trascendental y el mtodo arqueolgico.
5. Cul es lmite kantiano que debe ser franqueado?
6. Relacione la metfora de la oscuridad del pensador contemporneo con las luces de la
Ilustracin en trminos filosficos.
7. Qu sentido tiene, tanto en Agamben como en Foucault, que la arqueologa es la va
de acceso al presente?
- Grupo 3: Walter Benjamin, Tesis sobre la historia y otros fragmentos.
Consignas:

1. Identifique en qu pasajes Agamben parafrasea la tesis XIV de Benjamin. Cmo

definira la nocin de tiempo-ahora (Jetztzeit)? En qu medida lo contemporneo segn
Agamben se vincula con el tiempo-ahora benjaminiano?
2. Lea en conjunto las tesis IX y XIV. Cules son los modos en que el presente se
vincula con el pasado?
3. Defina la nocin benjaminiana de progreso segn las tesis y los fragmentos y
anotaciones.
4. Segn la tesis XII, qu valoracin hace Benjamin de la Filosofa de la Historia que
confa en las generaciones futuras? Qu vnculos establece Agamben entre lo
contemporneo y el futuro?
5. Identifique los argumentos de la tesis XVII.
6. Compare la detencin mesinica de Benjamin con la referencia de Agamben al
mesianismo paulino como cesura del tiempo.
- Grupo 4: Lwith, Historia del mundo y salvacin. Introduccin.
Consignas:
1. Defina segn el autor los elementos conceptuales que conforman una Filosofa de la
Historia. Desarrolle y ample su respuesta.
2. Lwith afirma que no toda reflexin sobre la historia es una Filosofa de la Historia.
En base a esto, considera que la reflexin de Agamben puede leerse como una
Filosofa de la Historia? Fundamente y desarrolle su respuesta.
3. Agamben hace referencia a la temporalidad mesinica de Pablo de Tarso como un
modo de la temporalidad contempornea. Es el mesianismo una forma de Filosofa de
la Historia en trminos de escatologa? Fundamente y desarrolle su respuesta.
4. El autor sostiene que para la antigedad clsica el trmino filosofa de la historia es
un contrasentido. Desarrolle
5. Desarrolle y compare la conexin entre historia clsica y tiempo pasado y entre
Filosofa de la historia y futuro.
- Grupo 5: Agamben, Qu es un paradigma?
Consignas:
1. En qu sentido la definicin agambeniana de arqueologa coincide y en cul se
diferencia de la arqueologa foucaultiana? Justifique y desarrolle su respuesta.

2. Agamben define la arch como un origen no tradicional, no presente. Explique el

sentido de dicha definicin en ambos textos.
3. En qu consiste la franja de ultra-historia? Compare con la definicin de lo arcaico
en el texto-fuente. Fundamente y desarrolle su respuesta.
4. Defina qu es un paradigma en trminos de singularidad y excepcin. Fundamente y
desarrolle.
5. Relacione en ambos textos el vnculo entre lo contemporneo y el origen.

- Grupo 6: Habermas, El discurso filosfico de la modernidad, Cap. 1 La modernidad:

su conciencia del tiempo y su necesidad de autocercioramiento.
Consignas:
1. Identifique y desarrolle los conceptos centrales de las dos grandes corrientes del
pensamiento contemporneo que acuaron el trmino posmodernidad.
2. Desarrolle segn los argumentos de Habermas en qu consiste el problema de la
justificacin de la modernidad desde s misma.
3. Compare la idea de modernidad como autocercioramiento y la nocin de lo
contemporneo agambeniano.
4. Cul es la interpretacin habermasiana de la Filosofa de la Historia en Benjamin?
5. Realice una comparacin entre dicha interpretacin y la de Agamben.
6. Segn Habermas, cul es principio por excelencia de la Edad Moderna? Desarrolle
los argumentos de acuerdo a la interpretacin habermasiana de Hegel y Kant.
7. En base a la lectura de los dos textos, compare la idea de modernidad como ruptura
(segn la lectura habermasiana de Hegel) con la cesura del tiempo de lo contemporneo
agambeniano.

- Grupo: Bauman, Modernidad Lquida, Introduccin.

Consignas:
1. En qu sentido puede relacionarse el diagnstico de Bauman sobre la modernidad
lquida y la concepcin agambeniana del pensador contemporneo como aquel que
denuncia la oscuridad de su propio tiempo?

2. Por qu Bauman afirma que en la descripcin de los fluidos, se cometera un error

grave si el tiempo se dejara de lado? Comprelo con la relacin del contemporneo con
su propio tiempo.
3. Analice la paradoja que sostiene que los efectos de la modernidad lquida no fueron
causados por fuerzas oscuras sino por el contrario, por la liberacin de las viejas
ataduras del individuo.
4. En qu consiste la modificacin moderna de la relacin entre espacio y tiempo?
5. Desarrolle el concepto de sociedad post-panptica en trminos de nomadismo,
territorialidad y sedentarismo.
- Grupo : Rorty, La historiografa de la filosofa: cuatro gneros.
Consignas:
1. Identifique y defina los cuatro gneros historiogrficos de la filosofa.
2. Resulta factible incluir la temporalidad de lo contemporneo en Agamben dentro de
alguno de los cuatro gneros? Justifique y desarrolle.
3. Cules son los argumentos de Rorty para sostener la complementariedad de los tres
gneros entre s? Analice las diferentes relaciones entre los pares de gneros.
4. Defina qu es un canon filosfico. Cules son los diferentes modos de establecer un
canon?
5. Analice y desarrolle los motivos por los cuales la Geistgeschichte es susceptible de
perder su potencial crtico.
6. En qu consiste el uso honorfico de la Filosofa? Desarrolle.
7. Defina la propia postura de Rorty frente a la relacin entre historiografa y Filosofa.
Comprela con la de Agamben.
- Grupo: Heidegger, Eplogo a Qu es metafsica?; y Mandelstam, El siglo.
Consignas:
Relacin entre Poesa y filosofa. Los usos de Heidegger y de Agamben. mandelstam
1. Qu es para Heidegger el pensar esencial? Desarrolle.
2. Distinga y desarrolle las nociones de pensar esencial y el calcular.
3. Identifique y desarrolle lo que Heidegger define como los motivos de perplejidad y
malentendido ms importantes de esta leccin.

4. En qu sentido sostiene Heidegger que el nombrar del poeta y el decir del pensador
tienen el mismo origen? De qu origen se trata? Qu es lo que nombra el poeta y lo
que dice el pensador?
5. Cul es el lugar que Agamben le asigna en su texto a la palabra potica? Comprelo
con el nombrar potico de Heidegger.
6. Qu diferencia encuentra entre la angustia psquica y la angustia esencial?
Fundamente y desarrolle.