Modulo Confirmante

Confirmando mi fe...
en el amor de Dios.
PRESENTACN
Jess, despus de su Resurreccin, asegura a sus apstoles que les enviar
de parte del Padre El Espritu de Verdad. ste permanecer con ellos siempre
y les infundir su fuerza y valenta, para dar testimonio de la fe, incluso delante
de sus perseguidores.
La promesa de Jess se cumple el da de Pentecosts: los apstoles estaban
reunidos con Mara, la Madre de Jess. De pronto sintieron la fuerza de lo alto
y todos quedaron llenos del Espritu Santo. Este Espritu ilumin y transform
sus vidas y alentados con su soplo divino, comenzaron a proclamar con
valenta las maravillas de Dios.
Cada cristiano vive su Pentecosts el da que celebra su Confirmacin. En ella
se dan signos visibles que manifiestan el Don del Espritu: la Uncin, la
Imposicin de las manos, el Crisma perfumado, el Signo de la Cruz en la frente.
Esta Confirmacin se actualiza cada vez que vive y testimonia el Evangelio en
su vida o ambiente familiar y social.
Para ser verdaderos testigos de Cristo, tenemos que unir la fe a las obras: FE
VIDA: proclamar las verdades de Cristo y adherirlas a las situaciones concretas
que ustedes viven.
Los animo a tener una buena preparacin para reafirmar su fe en Cristo Jess
y as se convertirn en TESTIGOS DE CRISTO en medio de nuestra sociedad.
Juan Alberto Esteban Delgado Medina
CPM Marcelino Champagnat

CRISTO - ACRIS
Somos llamados
Objetivo
G.J.O AMOR A
Catequesis
Confirmaci
n
Charla
Horas
Crear un ambiente de familiaridad y el bienestar. Ofrecer la oportunidad

de una primera manifestacin de ser persona y de la importancia de la
propia identidad.
ORACIN INICIAL: Salmo 139: Oh Dios, qu profundo son tus proyectos.
Ser uno mismo

Todos hemos sido llamados a la vida sin que hayamos podido merecerla, ni
pedirla o proponerla. Antes de cualquier decisin de nuestra voluntad y por
encima de cualquier posibilidad de elegir, ya estamos aqu. Nacemos bajo el
signo de la gracia.
Cada uno de nosotros viene al mundo como un ser nuevo, irrepetible y
nico. Pero, para qu estoy en el mundo? Evidentemente, para ser yo
mismo, para realizarme segn mi vocacin. Quien frustra su vocacin frustra
el sentido de su vida; algo incompleto y vaco queda en el mundo.
Ser para los dems
Cada uno de nosotros necesita de los dems para realizarse. Necesitamos de otras personas para nacer,
crecer y desarrollar nuestras cualidades: necesitamos a los dems para ser nosotros.
Cmo llegar a ser uno mismo? La respuesta a esta pregunta es tan misteriosa como el ser humano: Ser yo
mismo si soy para los dems, ms all de mi individualidad y ms all de los grupos humanos a los que
pertenezco.
La llamada de Jess
Jess comienza su ministerio en un momento crtico y delicado: han cogido preso a Juan el Bautista.
Entonces marcha a Galilea y all empieza a proclamar el Evangelio: El Reino de Dios est cerca (Mc 1,15).
El Reino de Dios era el gran acontecimiento anunciado en las Escrituras, que sucedera en la plenitud de los
tiempos y pondra fin al orden viejo y caduco de este mundo, dando paso a un orden nuevo e incorrupto. Al
principio son pocos los que siguen a Jess. Los Evangelios mencionan a Simn Pedro y Andrs, Santiago y
Juan, dos parejas de hermanos a los que Jess llam cuando estaban pescando en el
lago de Galilea (Mc 1,16-20). Pero sus obras comienzan a llamar la atencin, y muy pronto
se vio rodeado de una muchedumbre de gente (Mc 1,27-28,
37-39, 45; 2, 7-8).
De entre toda esta multitud de gente que acuda a escucharlo se fue destacando un grupo
de hombres y mujeres que se dejaban guiar por sus enseanzas. Estas personas acogan
a Jess en sus casas o salan a su encuentro cuando pasaban cerca de ellos. A veces lo
acompaaban en sus recorridos (Lc 8,1-3), o le preparaban el camino (Lc 10,1).
El discpulo de Jess tena que estar dispuesto a correr los mismos riesgos y sufrir las
mismas injurias y persecuciones que el Maestro (Jn 15,20). En realidad, para ser discpulo
de Jess era necesario ser llamado personalmente por l y aceptar sus condiciones.
Algunos fueron llamados pero no le siguieron, como el joven rico (Mt 19,16-22).
Nuestra respuesta a Jess
Jess sigue llamando hoy?
Esta pregunta tiene fcil respuesta: SI
Jess me llama a m personalmente a seguirle?
Esta respuesta es ms fcil todava: SI, SIEMPRE TE EST LLAMANDO.
PASTORAL
JUVENIL CHAMPAGNISTA DECORAZN

CRISTO - ACRIS
G.J.O AMOR A
ILUMINACIN CON LA PALABRA DE DIOS: Si nos hemos presentado es porque nuestra persona vale
mucho y ser tenida en cuenta en esta preparacin. San Pablo tambin se present a quienes escriba
(Gal. 1,1-14).
Cuando cumpli 12 aos, Jess se present en el templo (Lc. 2,41-52).
FICHA DE TRABAJO No. 1
1. Fjate en el entorno en el que vives.

Qu te quita libertad?
Qu te hace esclavo?
2. Quin eres t?
Tu nombre: _____________________________________________________________
Tus apellidos: ___________________________________________________________
Fecha de nacimiento: _____________________________________________________
Estudio: _________________ Grado: _________ Seccin: _______________________
Tu nmero de identidad: ___________________________________________________
3. Pero, t eres mucho ms que datos! Escribe una frase que te identifique (que refleje lo que t
eres).
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...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................
4. Dibuja algo que te identifique (que refleje lo que t eres).
5. PEQUEO TALLER: Escribir temores y esperanzas de cada uno, espontneamente.
6. COMPROMISO: Iniciarse en la vida de oracin. Hacer oracin frente al Santsimo en la Iglesia y en la

casa con la familia.
7. CON LA FAMILIA: Bendecir los alimentos. (una foto con tu familia en la mesa).
PASTORAL

CRISTO - ACRIS
Me conozco y me doy
a conocer
Objetivo
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Catequesis
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Charla
Horas
Ayudar al joven a profundizar en el conocimiento a s mismo y a las

personas que integran el grupo de catequizndos.
ORACIN INICIAL: Hacer la oracin con el Salmo 8: Qu admirable es tu nombre en toda la

tierra
Dinmica: Quin soy?
Reflexin
1. Cabeza:
2. Los ojos:
3. Brazo izquierdo:
4. Brazo derecho:
5. El corazn:
6. El estmago:
7. La pierna izquierda:
8. La pierna derecha:
9. Pie izquierdo:
10. Pie derecho:
Qu es lo que ms temo en la vida?

Cules son mis sueos?
Qu capacidades creo tener?
Cules son mis defectos?
Cul es el valor que ms admiro?
Cules son las actitudes en las personas que ms detesto?
Qu es lo que ms me gusta de m?
Qu es lo que menos me gusta de m?
Qu es lo que otros admiran de m?
Qu es lo que otros detestan de m?
PLENARIO: Leer el texto: Mc. 8, 27-29 y responder las siguientes preguntas interiormente: Quin soy yo? Cmo me
defino? Qu dicen de m? De qu manera me doy a conocer? Y luego compartir con el grupo.

La juventud es una etapa de la vida en la que construimos nuestra identidad personal. Esta se construye teniendo como
base la imagen personal. La imagen que cada uno tiene de s mismo puede ser:
Una imagen desvalorada es aquella que no da valor a las propias capacidades, estas personas suelen ser
inseguras y tener una baja autoestima.
Una imagen sobrevalorada que contrariamente a la anterior da ms valor que se deba a las capacidades
personales, se consideran a quienes tienen un alto ndice de autoestima
Una imagen real que busca tener una imagen coherente entre lo que uno piensa de s mismo y lo que otros ven
en uno, se es consciente de las virtudes como defectos.
Es necesario tener en cuenta que no basta la auto percepcin, sino es necesario revisar la imagen que proyectamos a los
dems, aquello que los otros ven en cada uno.
PASTORAL

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G.J.O AMOR A
En toda la historia siempre el hombre ha intentado dar respuesta a la pregunta quin

soy? Comenzando as la gran aventura del autoconocimiento y la bsqueda del sentido a
la propia existencia. Este es un camino que el ser humano tiene que ir haciendo, no slo
hurgando en lo ms profundo de su ser; sino tambin teniendo en cuenta las relaciones
con los dems. Cada uno de nosotros posee una personalidad nica que lo hace diferente
de los dems. Hay aspectos de ella que reconocemos y otros que no conocemos, que
estn ocultos a nosotros, pero visibles a los dems.
REFLEXIN: Si queremos participar con gusto, tratemos de conocer mejor e ir formando
grupos de amistad y unin, pero sin pretender quedar con los mismos de siempre,
somos un grupo grande de confirmandos. Todos somos valiosos, nuestra vida, nuestra historia, quienes conocemos y nos
conocen porque somos seres humanos, hijos de Dios, sin distensiones de raza, color, cultura, religin y clase social.
ILUMINACIN CON LA PALABRA DE DIOS: El hombre es el centro del universo. El libro de Gnesis nos dice que Dios
cre al hombre a su imagen y semejanza (Gn. 1, 27).
La imagen de Dios en el hombre se manifiesta en su capacidad de amar, en su inteligencia, en su libertad, en su
capacidad de relacionarse con los dems, en su poder creativo, en el dominio sobre los dems seres de la naturaleza. La
mejor huella de Dios es el hombre mismo.
Somos seres humanos creado por Dios a su imagen y semejanza. Nuestra verdadera felicidad radica en el ser autentico
hijo de Dios y, esto se concretiza en el encuentro con Dios. Por eso, la verdadera felicidad slo la encontramos en Dios.
Sabemos que Dios nos ama ntimamente. l es nuestro Padre y quiere para nosotros todo el bien posible. En esta
perspectiva debemos construir nuestra vida de acuerdo con la voluntad de Dios. Todos somos hijos de Dios y necesitamos
de nuestro Padre Dios en todo instante de la vida.
ORACIN:
APRENDER A VIVIR
Nosotros estamos dispuestos a trabajar. Queremos estudiar para aprender a vivir, para aceptarnos como somos, para
entender mejor a todos los hombres, para amar ms a la gente, para superarnos cada da.
Seor, que no nos venza el miedo ni el cansancio; que no nos invada el nerviosismo; que no nos pidan ms de lo que
podemos dar. Y que no luchemos los unos contra los otros, sino que podamos colaborar sin que nadie se sienta
cansado o angustiado.
MENSAJE
Confirmarse es descubrir que Jess me conoce y me ama como soy. Me llama

aceptarme como soy para poder crecer y madurar como persona y elevar mi autoestima
y a ser imagen y semejanza de Dios.
1.
Yo soy as
Jess pregunto a sus Discpulos: Quin dice la gente que soy yo? (Mc: 8, 27b)
PASTORAL

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G.J.O AMOR A
En este ambiente del grupo pregntale a alguien del grupo Quin soy yo para ti? (Escribe en tu modulo lo que
te dijeron).
2.
Respndete lo siguiente:
Qu sentido tiene tu vida?
Debido a tus gustos o preferencias, a quienes discriminas de alguna manera?
3.
COMPROMISO: Leer y meditar el Salmo 8 y construir una oracin con algn prrafo o frase del salmo qu ms
le haya gustado o impactado.
Leer el texto: 1Jn: 1, 1-10 y componer una oracin para el prximo encuentro.
Tambin puede escribir su historia personal (su autobiografa). Ilustrar el trabajo con algunas fotos de tu vida y de
tu familia.
4.
CON LA FAMILIA: Hacer oracin por el grupo, por los amigos, por los catequistas, por la comunidad parroquial y
por las familias que pasan necesidad.
5.
Ahora que hemos mirado nuestra vida: veamos lo de Jess sus rasgos humanos. l es nuestro modelo.
Analizaremos el pasaje de la resurreccin de Lzaro, (Jn. 11, 17-44). El Buen Pastor (Jn. 10, 1-16).
PASTORAL

CRISTO - ACRIS
Conozco y amo a mi
familia
Objetivo
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Horas
Aceptar la familia que se tiene y valorar lo que de ella se recibe.
1. Hogar o residencia. Estoy en casa, pero simplemente ocupando una habitacin en la que
duermo, una silla en la mesa donde como, un lugar en el sof donde veo la tele. Para m, mi
casa es un lugar donde resido . . . o un hogar?
2. Familiares o compaeros de cuarto. Mis padres son para m slo un medio para subsistir,
pues me pagan los estudios, me compran lo que necesito, me dan dinero para los fines de
semana. Hay algo ms que un apellido entre mis padres y yo? Me entiendo con ellos? Nos
comprendemos? Confo en ellos? Soy un buen hijo (a) o lo aparento? Mis hermanos, son
otros compaeros de piso como yo, con los que tengo confianza por la proximidad de edad? Me
llevo bien con ellos porque no me queda ms remedio? Los veo como un impedimento entre
mis padres y yo? Mis abuelos son agradables o insoportables. Estn en mi casa, o viven en la
suya. Los visito o estay con ellos por cumplir un trmite o, por...? Los considero un estorbo?
Mis relaciones con el resto de familiares. Me siento especialmente cerca de o particularmente distante de .....Por...?
3. Influencia. Adems de todo lo que sabemos de la familia, qu valores has aprendido fundamentalmente en casa? Los
valores cristianos, la fe, tienen especial relevancia en tu casa para tener una familia que te haga realmente feliz? Vivimos
en un mundo donde QUE DIFCIL ES HOY VIVIR LA COMUNIDAD FAMILIAR!. En la familia influye todo.
La iglesia considera que la familia es el mbito existencial del ser humano, porque nace en el seno de una familia, crece y
se convierte en persona, y de ella sale para fundar una nueva familia.
En el centro siempre est el amor; un amor total, fiel, fecundo y creativo. Un amor que se entrega recprocamente, que se
abre a la vida, que se orienta al servicio educativo, a la misin apostlica, al compromiso social. Desde esta perspectiva,
lo indisoluble es la comunidad de personas e Iglesia Domestica.
La caracterstica fundamental de la familia de Jess es cumplimiento de la voluntad de Dios, y la regla de oro es que haya
un amor totalmente desinteresado entre todos. "Hgase" es la respuesta de Mara (Le 1,38). Jess reivindica ante sus
padres que antes debe hacer la voluntad de Dios (Le 2,49) Jess ve en la familia el modelo de una sociedad ideal, el
reino, donde los vnculos no sean los de la sangre, sino del amor, y en la que sea posible que todos puedan ser para otros
"hermanos, hermanas. madres"
La familia en palabras de Juan Pablo II, es una "comunidad de amor y solidaridad, y sobre esta base, la familia es una
comunidad de personas: comunidad del esposo y esposa, de los padres, los hijos y los parientes. Su tarea principal es,
por una parte, desarrollar una autentica comunin para llevar a ser comunidad y, por otra, ser escuela de sociabilidad y
solidaridad donde se cultive el respeto, la Justicia, el dilogo y el amor.
Desde una perspectiva cristiana, la familia es el lugar de la experiencia religiosa, donde el ser humano aprende a
encontrarse con Dios, a recibir y aceptar a Jess y los valores de su Evangelio. Es una Iglesia Domstica, por tanto, signo
y sacramento de Jesucristo, que revela y recuerda el misterio de Cristo y su iglesia siendo comunidad de vida y de amor.
La comunidad familiar no es, entonces, una realidad sociolgica o jurdica sino que es, adems, de santificacin para los
esposos y los hijos puesto que Dios se halla en su unin, en el centro de su mutuo amor, y ellos participan de la gracia de
este amor. La familia cristiana debe saber que su principal tarea es educar en un sentido amplio, es decir facilitar los
procesos de crecimiento y de formacin integral de la persona. Debe ayudar a la persona a realizarse como persona;
ayudarle a conocerse, aceptarse, comprometerse, ayudarla a desarrollar armnicamente sus propias facultades y valores
a entrar en dilogo constructivo con el mundo y con las personas. En el plano de la fe, la familia debe ayudar a creer como
creyente, a conocer, aceptar y comprometerse con Cristo, integrar fe y vida para progresar en el seguimiento de Jess; es
decir, ayudar a encontrar cada uno su lugar en el mundo y en la Iglesia. A encontrar su propia vocacin la familia debe
ayudar a discernir la propia vocacin, pues de una acertada eleccin depende la realizacin de la persona. Y esto afecta a
la carrera, trabajo, a la eleccin de estado civil de la pareja, a la vocacin religiosa o sacerdotal. Una opcin para toda la
vida.
PASTORAL

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La familia, aunque pueda configurarse y pueda vivir sobre si misma, ajena a los problemas sociales y cerrada a las
preocupaciones de los dems, est llamada a abrirse a las dems familias y asumir una funcin social.
La primera aportacin social de la familia la constituye la experiencia misma de comunin y participacin que ha de
caracterizarla, as lograr configurar una persona capaz de vivir su vida dentro de una sociedad pluralista y conflictiva,
integrada en la familia y en la sociedad. Pero su accin, tambin, debe ir fuera del mbito familiar, a otras personas e
instituciones.

Responder dos preguntas personalmente y en grupos:
Qu est pasando en mi familia?
..
Por qu son importantes estas relaciones de amor entre los padres, entre los hijos y ellos, y entre
los hermanos?
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En qu se parece la Iglesia a una verdadera familia?
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REFLEXIN: Qu felicidad se siente cuando nuestras familias estn penetradas por la fe; en ellas
resplandece realmente la presencia de Dios y llega la sabia de Dios y todos somos felices como hijos e hijas
de Dios.
ILUMINACIN CON LA PALABRA DE DIOS: La familia de Jess, el modelo a seguir. El pasaje de Jess en
el templo con los doctores de la ley y luego el dilogo con sus padres se presta para sacar enseanzas
sobre la persona de Jess (Lc. 2, 41-52).
COMPROMISO: Amar y valorar a la familia que es un regalo y una bendicin de Dios. Saber que Dios es la
fuente de la vida y los padres fuente del amor que conecta a Dios y a los valores del Reino de Dios.
Para el prximo encuentro: escribir los valores que han adquirido de pap y mam y cules an falta
asumir como hijo y como persona artfices de una sociedad ms justa y ms humana que ha enraizado sus
valores en el Evangelio.
CON LA FAMILIA: Llevarles un detalle a mam y a pap. Manifestarles el amor y el aprecio que se tiene
que tener hacia los padres.
UN NICO RETRATO:
Haba en Japn, hace ya muchos siglos, una pareja con una sola hija. El marido era samuri, es decir,
caballero, pero muy pobre. La esposa, mujer modesta y sencilla, era guapa y encantadora pero se
esforzaba por pasar inadvertida. De regreso de un viaje, el samuri compr para la hija una mueca y para
su esposa, un espejo.
PASTORAL

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La mujer, que nunca haba visto un espejo, lo miro y quedo maravillada; nunca haba visto aquel retrato.
Con toda sencillez e ingenuidad pregunto al marido: Quin es esa mujer?
El marido sonri con ternura y dijo: No te das cuenta que este es tu rostro?. Un poco avergonzada
guard el espejo como el mejor regalo de amor y como algo lleno de misterio.
Su salud era muy frgil, y poco a poco fue desmejorando. Prxima ya al final llam a su hija y le confi este
secreto: Mira, hija, voy a morir; cada vez que me recuerdes mira en este y vers grabado mi rostro.
La nia miraba y miraba secretamente el espejo. Un da su padre la sorprendi mirando al espejo y
pregunt: Qu miras, hija, en ese espejo?.
Aqu miro a mam. Antes de morir me dijo que cuando la recordara mirara al espejo. Fjate, pap, a pesar
de los aos tiene una sonrisa mejor que cuando viva.
El padre, conmovido, no quiso quitarle la ilusin. Solamente aadi: T la ves en el espejo como yo la veo
e ti
COMENTAR LOS TEXTOS.
Crees que las personas necesitamos de la familia para vivir? Por qu?
Crees que las personas somos capaces de vivir en soledad?
Qu dice la historia Un nico retrato? Qu es importante en una familia? Cmo seria para ti la
familia ideal?
Nombra algunos aspectos de tu fsico o de tu personalidad que crees haber heredado de tus padres.
Pecado y redencin
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Horas
1. Profundizar en el misterio de la redencin que est en su

misma raz, unido de hecho con la realidad del pecado
del hombre.
Objetivos
2. Comprender que el pecado es una realidad oscura

difundida en el mundo creado por Dios, la cual constituye
la raz de todo el mal que hay en la humanidad.
3. Entender el significado del hecho de que, segn la
Revelacin, el Hijo de Dios se ha hecho hombre por
nosotros y por nuestra redencin o salvacin.
4. Comprender que la salvacin, es ante todo la libracin del
mal, del pecado.
ORACIN INICIAL: Oh Jesucristo, Redentor de todos, que, antes de que la luz resplandeciera, naciste de tu
Padre soberano con gloria semejante a la paternaT que eres luz y resplandor del Padre y perpetua
esperanza de los hombres, escucha las palabras que tus siervos elevan hasta ti de todo el orbe. La tierra, el
mar, el cielo y cuanto existe bajo la muchedumbre de sus astros rinden tributo con un canto nuevo a quien la
nueva salvacin nos trajo.
Y nosotros, los hombres, los que fuimos lavados con tu sangre sacratsima, celebramos tambin, con
nuestros cantos y nuestras alabanzas, tu venida.
Gloria sea al divino Jesucristo, que naci de tan puro y casto seno, y gloria igual al Padre y al Espritu por
infinitos e infinitos tiempos. Amn. (Himno de lades: liturgia de las horas).
La historia de la humanidad es la del amor de Dios al hombre. Creado a imagen y semejanza de Dios, el
hombre se rebel contra El. Pero tanto am Dios al mundo que le entreg su Hijo unignito (Jn 3, 16). Jess
PASTORAL
10

CRISTO - ACRIS
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viene a buscar a los pecadores: Dios se hace hombre para salvar al hombre y hacerle participar de su vida
trinitaria. Cada uno vale toda la sangre de Cristo. Por eso no se puede quitar importancia al pecado.
Podemos definir al pecado como:
1. Pecado es el alejamiento de Dios y la conversin a las criaturas.
2. Pecado es una ofensa a Dios, porque no se cumple su voluntad.
Efectos
1. CCE 1871: El pecado es una ofensa a Dios. Se alza contra Dios
en una desobediencia contraria a la obediencia de Cristo.
2. CCE 1872: El pecado es un acto contrario a la razn. Lesiona la
naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana.
REFLEXIN: No haba razones que nos apartara del amor de Dios y poder asumir los retos de la vida,
porque l nos ama a todos sus hijos eternamente y es la fuerza frente al pecado: el amor no consciente
en que nosotros hayamos amado a Dios, sino que l nos am a nosotros y envi a su Hijo como vctima
por nuestros pecados (1 Juan 4, 10). Cristo ha muerto y resucitado por nuestra salvacin Quin contra
nosotros? La prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todava pecados, muri por
nosotros (Rm. 5, 8).
Recordemos, si estamos en pecado rechazamos el amor de Dios, rechazamos nuestra redencin, nuestra
salvacin, porque si Dios nos ama tanto no hay razn para no experimentar el amor de Dios. Podemos
preguntarnos: Por qu no siento ese amor? Muchas veces no experimentamos tal amor con nuestro
pecado rechazamos el amor de Dios.
Dios quiere que el hombre responda al amor con que lo ha creado, que t, voluntariamente quieras
amarlo.
Con frecuencia el hombre no se da cuenta de que lo ms importante para l, es el sentido pleno de su

existencia, est slo en Dios, olvida encontrarse con l, reconocerlo, amarlo y obedecerlo como hijo.
El hombre desde el comienzo, rechaz el amor de Dios, con la vana pretensin de querer ser como Dios
(Gen 3, 5). No tuvo inters por la comunin con L. Quiso construir un reino de este mundo prescindiendo
de Dios.
En vez de reconocer y adorar al Dios verdadero, ador dolos: las obras de sus manos, las cosas de este
mundo, los dioses paganos, se acord a su mismo (Sal 15, 4-8; Is. 44,9-20). As entraron en el mundo el
mal, la muerte, la violencia, el odio, el miedo. Se destruy la comunin con Dios y la convivencia con los
hermanos.
El hombre, al pecar, se vio privado de la amistad y de la vida nueva de Dios quedando sujeto a mltiples
debilidades espirituales y corporales. Se hizo hombre viejo: endurecido de corazn, libertino, inmortal,
mentiroso, iracundo, ladrn, ofensivo, inclinado a toda clase de maldad (Ef. 4, 13-31) cado bajo el
dominio de la muerte, pues por el pecado entr la muerte al mundo y luego se prolong toda la
humanidad (Rmo. 5,12).
PASTORAL
11

CRISTO - ACRIS
G.J.O AMOR A
Inmerso en el ministerio del pecado, el hombre que es libertar y comunin,

experimenta la esclavitud, la cerrazn en el dialogo interpersonal, la soledad, la
insignificancia, la necesidad de identidad.
Experimenta lo que es la alienacin, la inautenticidad y la falta de realizacin que lo
lleva a la desesperacin y a la infelicidad. Este hombre que pierde la amistad
divina genera en la humanidad la cultura del rechazo a Dios, la cultura de la
violencia, la cultura de la muerte, cuyos estragos experimentamos hoy en forma alarmante en todos los
ambientes y mbitos de la vida.
Todo ello produce en el corazn del hombre una profunda divisin: su vida individual y colectiva se
presenta como una lucha dramtica entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas, entre la felicidad y la
tristeza. Soy carne, vendido al poder del pecado y no acabo de comprender mi conducta; pues no hago lo
que quiero, sino lo aborrezco pues no hago el bien que quiero, sino el mal que aborrezco, dir el
apstol Pablo (Rm. 7, 14-15.19).
El hombre busca por otros caminos esta felicidad que slo encuentra en Dios. Caminos de muerte no de
vida, que en lugar de llevarlo a esa experiencia de unin con Dios lo separan, lo llenan de confusin y de
vaco. Dios no quiere vernos separados de l, por eso nos llama a dejar el pecado. l es nuestro redentor
cuando rechazamos el pecado y aceptamos su propuesta liberadora.
Si no renunciamos al pecado, no podemos experimentar el amor de Dios y la vida abundante que Jess
nos da, porque el pecado nos ha separado de Dios, nica fuente de vida. Todos pecaron y todos estn
privados de la gloria de Dios (Rm. 3, 23). El pecado aparta del amor de Dios y rechaza la accin de Dos
en la vida del ser humano.
ILUMINACIN CON LA PALABRA DE DIOS: Leer el texto de 2 Cor. 5, 11-6,13. Sabemos que llevamos
en el corazn que aunque hayamos pecado nunca nos abandona Dios y l sigue amndonos porque su
amor es eterno y sigue llamndonos a vivir segn el querer de su Hijo amado, Jesucristo; pues donde
abund el pecado sobreabund la gracia y la misericordia de Dios.
Dios en Cristo nos ha liberado de la esclavitud del pecado y nos ha renovado por la gracia, as el hombre
reencuentra su identidad y su libertad viviendo en la comunin interpersonal con Dios y con el prjimo y
superando todo egosmo y soledad.
La salvacin consiste entrar en comunin personal con Jesucristo vivo presente en su Palabra y en los
Sacramentos, porque: Slo l puede conducirnos al amor del Padre en el Espritu Santo y hacernos
partcipes de la vida de la Santsima Trinidad.
Soy valioso no por lo que tengo o por lo que hago, sino por ser hijo de un Padre Dios todopoderoso,
infinito, misericordioso, amoroso. Pues l me ama con amor eterno, gratuito, generoso, inagotable,
incondicional.
PASTORAL
12

CRISTO - ACRIS
G.J.O AMOR A
Pues sabemos que ni la muerte, ni la vida, ni los ngeles, ni los principados, ni lo presente, ni lo futuro, ni
las protestantes, ni la altura, ni la profundidad, ni otra criatura alguna podr separarnos del amor de Dios
manifestado en Cristo Jess Seor nuestro. Somos de l y l es nuestro redentor, nos ha rescatado con
su sangre del poder del pecado, del poder de las tinieblas.
Recordemos siempre:
Ahora es el tiempo de la salvacin (2 Cor. 6, 2). No podemos seguir en el pecado. Por eso, vamos hacer un
momento de silencio y respondamos a estas preguntas
.
Relacin conmigo mismo:
Mis
Mis
Mis
Mis
Mis
Mis
Mis
gustos son
actitudes ante la vida suelen ser
cualidades son
sueos e ilusiones son
esperanzas son
miedos y temores son
limitaciones o defectos son
Relacin con los otros:

Mi relacin con mi familia es
Mi relacin con mis amigos es
Mi relacin con los dems es
Relacin con Dios:
Mi relacin con Dios Padre es
Mi relacin con Jesucristo es
Mi relacin con el Espritu Santo es
Relacin con la creacin:
Mi relacin con la naturaleza es
De qu te das cuenta? De qu eres consciente?... Ante tu realidad y ante tu pequeez has de descubrir tu
grandeza. Pese a nuestros pecados, somos amados por dios y llamados a amar como l.
COMPROMISO: Nuestro compromiso es nunca apartarnos de amor de Dios. Vivir con l es vivir en la gracia
de Dios. Cada vez que caigamos en el pecado, volvamos al camino de Dios por medio del sacramento de la
Reconciliacin o Confesin, que restaura nuestra amistad con Dios, roto por el pecado.
CON LA FAMILIA: Buscar un momento oportuno, en donde la familia est reunido todos: hacer oracin y
leer el texto del hijo prdigo. (Lc. 15, 11-32) e invitarnos a los padres a la reconciliacin o confesin.
En los siguientes textos evanglicos Jess se encuentra con tres personajes consideradas como pecadoras
por la sociedad juda. Indica quienes son.
Seala su pecado o la causa de su marginacin.

Escribe una frase sacada del texto que represente la actitud de Jess hacia ellos.
Describe tambin la reaccin de los maestros de la ley y los fariseos ante el modo de actuar de
Jess.
Personaje
PASTORAL
Pecado o causa de
su marginacin
Actitud de Jess
13

CRISTO - ACRIS
G.J.O AMOR A
Mt: 9, 9-12
Mt: 9, 1-8
Lc: 7, 36-50
Jesucristo: ungido por

el Espritu Santo
Catequesis
Confirmaci
n
Charla
Horas
1. En el significado de Cristo Mesas ungido por el Espritu Santo

para una misin.
Objetivos
2. En la realidad de Jesucristo o Cristo Jess que se entrega para

nuestra salvacin.
3. En la comprensin que somos ungidos por el Espritu Santo para
continuar la misin de Jess.
ORACIN INICIAL: Participar del encuentro rezando el ngelus y el Credo.

Esta misin salvfica del Hijo de Dios como Hombre se lleva a cabo en la potencia del Espritu Santo. Lo
atestiguan numerosos pasajes de los Evangelios y todo el Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento, la
verdad sobre la estrecha relacin entre la misin del Hijo y la venida del Espritu Santo (que es tambin su
misin) estaba escondida, aunque tambin, en cierto modo, ya anunciada. Un presagio particular son las
palabras de Isaas, a las cuales Jess hace referencia al inicio de su actividad mesinica en Nazaret: El
Espritu del Seor est sobre mi, porque me ungi, para evangelizar a los pobres; me envi a predicar a los
cautivos la libertad, a los ciegos la recuperacin de la vista; para poner en libertad a los oprimidos, para
anunciar un ao de gracia del Seor (Lc 4, 17-19; cf. Is 61, 1-2).
Estas palabras hacen referencia al Mesas: palabra que significa consagrado con uncin (ungido), es decir,
aquel que viene de la potencia del Espritu del Seor. Jess afirma delante de sus paisanos que estas
palabras se refieren a l: Hoy se cumple esta Escritura que acabis de or (cf. Lc 4, 21).
Esta verdad sobre el Mesas que viene en el poder del Espritu Santo
encuentra su confirmacin durante el bautismo de Jess en el Jordn,
tambin al comienzo de su actividad mesinica. Particularmente denso es el
texto de Juan que refiere las palabras del Bautista: Yo he visto el Espritu
descender del cielo como paloma y posarse sobre l. Yo no le conoca; pero
el que me envi a bautizar en agua me dijo: Sobre quien vieres descender el
Espritu y posarse sobre l, se es el que bautiza en el Espritu Santo. Y yo
vi, y doy testimonio de que ste es el Hijo de Dios (Jn 1, 32-34).
Por consiguiente, Jess es el Hijo de Dios, aquel que ha salido del Padre y
ha venido al mundo (cf. Jn 16, 28), para llevar el Espritu Santo: para
bautizar en el Espritu Santo (cf. Mc 1, 8), es decir, para instituir la nueva
realidad de un nuevo nacimiento, por el poder de Dios, de los hijos de Adn
manchados por el pecado. La venida del Hijo de Dios al mundo, su
concepcin humana y su nacimiento virginal se han cumplido por obra del Espritu Santo. El Hijo de Dios se
ha hecho hombre y ha nacido de la Virgen Mara por obra del Espritu Santo, en su potencia.
REFLEXIN: Sabemos que Jess es llamado Cristo (Cf. Mt. 1, 16). El trmino Cristo es el equivalente
griego de la palabra Mesas que quiere decir Ungido. Jess, Cristo-Mesas es tambin llamado Cristo
PASTORAL
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Jess o Jesucristo, es la figura central de nuestra fe. Es el Hijo de Dios por obra del Espritu Santo, redimi
con su muerte al gnero humano y resucit al tercer da y vive eternamente.
Israel, el pueblo elegido por Dios, vivi durante generaciones en la espera del cumplimiento de la promesa del
Mesas, a cuya venida fue preparado a travs de la historia de a alianza. El Mesas, es decir el "Ungido"
enviado por Dios, haba de dar cumplimiento a la vocacin del pueblo de la Alianza, al cual, por medio de la
Revelacin se le haba concedido el privilegio de conocer la verdad sobre el mismo Dios y su proyecto de
salvacin.
El atribuir el nombre "Cristo" o Mesas a Jess de Nazaret est basado en el testimonio de que los Apstoles
y en la Iglesia primitiva que reconocieron en la persona de Jess se haba realizado los designios del Dios de
la alianza y las expectativas del pueblo de Israel. Es lo que proclam Pedro el da de Pentecosts cuando,
inspirado por el Espritu Santo, habl por la primera vez a los habitantes de Jerusaln y a los peregrinos que
haban llegado a las fiestas: "Tenga pues por cierto toda la casa de Israel que Dios le ha hecho Seor y
Mesas a este Jess a quien vosotros habis crucificado" (Hech 2, 36).
El mesianismo de Jess est basado en el en el anuncio del ngel Gabriel a la virgen Mara que haba sido
escogida para ser la Madre del Salvador, le habla de la realeza de su Hijo: le dar el Seor Dios el trono
de David, su padre, y reinar en la casa de Jacob por los siglos, y su reino no tendr fin (Lc. 1, 32-33). Estas
palabras afirman el reinado de Dios: L edificar en mi nombre y yo establecer su trino por siempre. Yo ser
para l padre y l ser mi hijo (2 Sm. 7, 12-14). Esta promesa ha venido cumplindose en la historia humana,
empezando con Salomn, hijo y directo sucesor de David. Pero el sentido pleno de la promesa iba ms all
de los confines de un reino terreno y se refera no slo a un futuro lejano, sino ciertamente a una realidad, que
iba ms all de la historia, del tiempo y del espacio: Yo establecer su trono por siempre. (2 Sm. 7, 13).
ILUMINACIN CON LA PALABRA DE DIOS: Leamos el texto del Evangelista San Mateo: 26, 63-67.
Recordemos que en la anunciacin se presenta a Jess como Aquel en el que se cumple la antigua promesa,
si identidad y misin (Lc. 1, 31). De ese modo la verdad sobre el CristoMesas encuentra en los Evangelios su fundamento, que nos hablan de
la misin de Jess de Nazareth como Mesas y se transmiten su
enseanza ntegramente. Es significativa la actitud de mismo Jess
ante la tradicin, cumple el sentido pleno que ella contena, y aparece
en las palabras pronunciadas en la anunciacin que se manifestar en
su Pascua (Mt. 21, 16; Lc. 19, 40). l es el Nombre divino, el nico que
trae la salvacin (Jn. 3, 18; Hch. 2, 21) y de ahora en adelante puede
ser invocado por todos porque se ha unido a todos los hombres por la
Encarnacin (Rm. 10, 6-13) de tal forma que no hay bajo el cielo otro
nombre dado a los hombres por el que nosotros debamos salvarnos
(Cf. Lc. 1, 33).
El acontecimiento pascual de Jess manifiesta el verdadero sentido del
Cristo Mesas presente en el AT y encuentra su identidad real en la plenitud del NT, en la misin de Jess
de Nazareth. Es significativo que en el proceso ante el Sanedrn, al sumo sacerdote que le pregunta: si
eres t el Mesas, el Hijo de Dios, Jess responde: T lo has dicho y yo os digo que a partir de ahora
vern al Hijo del hombre sentado a la diestra del Todopoderoso (Mt. 26,63-64).
Del mismo modo, el autor de la Carta a los Hebreos nos dice que en Jesucristo se ha cumplido el anuncio
mesinico por predestinacin superior ya desde los tiempos de Abraham haba sido inscrita en la misin del
Pueblo de Dios: Cristo, constituido Pontfice de los bienes futuros entr una vez para siempre en el
santuario por su propia sangre, realizada la redencin eterna. (Heb. 9, 11-12). De aqu nuestra certeza de
que la sangre de Cristo, que por el Espritu Eterno a S mismo se ofreci inmaculado a Dios, limpiar nuestra
conciencia de las obras muertas para dar culto al Dios vivo (He. 9, 14). As se explica la atribucin de una
perenne fuerza salvtica al sacerdocio de Cristo, por ella su poder es perfecto para salvar a los que por l se
acercan a Dios y siempre vive para interceder por ellos.
PASTORAL
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PEQUEO TALLER:
1. Lee con atencin este pasaje bblico (Hch: 2, 1-13) y, despus, contesta las siguientes
preguntas:
A quienes se refiere el pasaje bblico cuando dice estaban todos juntos en el mismo
lugar?
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.....................................................................................
Qu les sucede a los apstoles? A quienes se dirigen? De qu les hablan?
Qu reaccin producen estos hechos en quienes los presencian?
Si tuvieras que buscar una imagen que describiera tu propia experiencia del Espritu Santo. Cul
elegiras?
Podras sealar algn acontecimiento reciente o de tu vida familiar que tenga algn rasgo
parecido a esta experiencia de Pentecosts?
Reflexin personal:
Qu significa para ti estar ungido por el Espritu Santo? (Escribir la respuesta).
PASTORAL
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Leer el texto: Lc. 4, 14-19 y reflexionar personalmente (anotar las ideas centrales).
COMPROMISO: La misin salvfica del Hijo de Dios como Hombre se lleva a cabo
gracias a la fuerza del Espritu Santo. Conociendo nuestra participacin en la misin
de Jess, elaborar una oracin al Espritu Santo para llevar a cabo con mayor
efectividad la misin que el Padre Dios nos ha encomendado en nuestro bautismo.
CON LA FAMILIA: Bendecir los alimentos y hacer oracin personal. En un momento
oportuno explica a tus padres que Jesucristo es el Hijo de Dios, que ha sido mandado
por el Padre al mundo y, llega a ser hombre por obra del Espritu Santo en el seno de
Mara, la Virgen de Nazaret, y con la fuerza del Espritu Santo cumple como hombre
su misin mesinica hasta la cruz y la resurreccin .
La venida del Reino de

Dios
Catequesis
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Charla
Horas
1. Comprender que el reino de Dios es el centro de la predicacin

de Jess.
Objetivos
2. Jesucristo es el protagonista del reinado de Dios en la historia.

3. La misin de la iglesia es predicar la Buena para la realizacin
del Reino de Dios.
ORACIN INICIAL: Sal 144.

Jess ha venido al mundo con la misin exclusiva de instaurar el Reino de Dios; esta es la voluntad del Padre
que le enva. Para mejor entender esta misin es bueno recordar que el plan providente de Dios al poner en
existencia la creacin y en ella al hombre no es otro que el de expandir la fuerza de su amor y felicidad a otros
seres para que participen en plenitud de estos dones.
PASTORAL
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Pero el hombre, que Dios ha creado a su imagen y por tanto libre y

responsable, al tener conciencia de su grandeza y de su total
autonoma abusa de esta libertad, desafa la voluntad de su
Creador erigindose en dueo y seor de todo y de todos a partir
de su egosmo. Cae as en el mal mas horrendo y execrable: el
orgullo.
As se enfrenta a Dios discutindole su esencia de Bien Absoluto. A
esta diablica rebelda llamamos pecado. El hombre, pues, ha
cado en la infidelidad. Pero Dios, porque es Eterno e inamovible en
su esencia de amor, sigue fiel y quiere llevar a trmino su Plan
Providente.
Por ello decide compartir nuestra historia repleta de desdicha,
angustia y dolor a causa del desorden del pecado y lo lleva a
trmino encarnndose en el Verbo a travs de una doncella sencilla
y buena: Mara.
El Reino de Dios anunciado por Jess y llevado a trmino con su
muerte y resurreccin no se impone a la manera de los reinados de
este mundo que los poderosos de todos los tiempos fuerzan con las armas, el poder, el dinero, la violencia.
Dios solo propone, ofrece; con respeto total a nuestra libertad, con la dulce seduccin de su amor gratuito.
REFLEXIN: Leer el evangelio de San Marcos 1, 15. La misin de Jess de Nazareth, aquel que ha venido
para anunciar la Buena Nueva. En el centro de su anuncio se encuentra la revelacin del reino de Dios, que
se acerca y, ms an, ha entrado en la historia de la humanidad: El plazo se ha cumplido.
Proclamando la verdad sobre el reino de Dios, Jess anuncia al mismo tiempo el cumplimiento de las
promesas contenidas en el A.T. (Sal. 103, 19; Sal. 93, 1-2). El Salmo 144 que acabamos de rezar canta la
gloria y la majestad de este reino y seala simultneamente su eterna duracin: "Tu reino, un reino por los
siglos todos tu dominio, por todas las edades" (Sal 145, 13). Los posteriores libros del A.T. vuelven a tratar
este tema. Concretamente, puede recordarse el anuncio proftico especialmente elocuente del libro de Daniel:
"... el Dios del cielo har surgir un reino que jams ser destruido y este reino no pasar a otro pueblo.
Pulverizar y aniquilar a todos estos reinos y subsistir eternamente" (Dan 2,44).
Refirindose a estos anuncios y promesas del A.T., el Concilio Vaticano II consta y afirma: "Este reino brilla
ante los hombres en las palabras, en las obras y en la presencia de Cristo, en cumplimiento de la voluntad del
Padre, inaugur en la tierra el reino de los cielos". Al mismo tiempo, el Concilio subraya que "nuestro Seor
Jess dio comienzo a la Iglesia predican do la Buena Nueva, es decir, la llegada del reino de Dios prometido
desde siglos en la Escritura..."
El inicio de la Iglesia, su fundacin por Cristo, se inscribe en el Evangelio del reino de Dios, en el anuncio de
su venida y de su presencia entre los hombres. Si el reino de Dios se ha hecho presente entre los hombres
gracias a la venida de Cristo, en sus palabras y en sus obras se expresan la voluntad de Dios Padre
Todopoderoso y, al mismo tiempo l "est presente en la Iglesia, actualmente en misterio, y por el poder de
Dios crece visiblemente en el mundo".
PASTORAL
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Jess dio a conocer de varias formas a sus oyentes la

venida del reino de Dios. Son sintomticas las
palabras que pronunci a propsito de la "expulsin
del demonio" fuera de los hombres y del mundo: "... si
por el dedo de Dios expulso yo a las demonios..., es
que ha llegado a vosotros el reino de Dios" (Lc 11, 20).
El reino de Dios significa, realmente, la victoria sobre
el poder del mal que hay en el mundo y sobre aquel
que es su principal agente escondido. Se trata del
espritu de las tinieblas, dueo de este mundo; se trata
de todo pecado que nace en el hombre por efecto de su mala voluntad y bajo el influjo de aquella arcana y
malfica presencia. Jess, que ha venido para perdonar los pecados, incluso cuando cura de las
enfermedades, advierte que la liberacin del mal fsico es seal de la liberacin del mal ms grave que arruina
el alma del hombre.
Los diversos signos del poder salvfico de Dios ofrecidos por Jess a travs de los milagros, conectados con
su Palabra, abren el camino para la comprensin de la verdad del reino de Dios en medio de los hombres. El
explica esta verdad, sirvindose especialmente de las parbolas, entre las cuales se encuentran la del
sembrador y la de la semilla. La semilla es la Palabra de Dios, que puede ser acogida de modo que crezca en
el terreno del alma humana o, por diversos motivos, al no ser acogido, de modo que no pueda madurar y dar
fruto en el tiempo oportuno (Mc 4,14-20).
Del mismo modo, la parbola del sembrador nos pone frente al misterio del desarrollo de la semilla por obra
de Dios: El reino de Dios es como un hombre que echa el grado en la tierra; duerma o se levante, de noche o
de da, el grano brota y crece sin qu el sepa cmo. La tierra da el fruto por s misma primero hierba, luego
espiga, despus trigo abundante en la espiga (Mc. 4, 26-28). Es el poder de Dios el que hace crecer (1 Cor.
3, 6ss), es l quien da el querer y el obrar (Flp. 2, 13).
El reino de Dios, o reino de los cielos (Cf. Mt. 3, 2), ha entrado en la historia del hombre sobre la tierra por
medio de Cristo que tambin, durante su pasin y en la eminencia de su muerte en la cruz, habla de s mismo
como de un Rey y, a la vez, explica el carcter del reino que ha venido a inaugurar sobre la tierra. Sus
respuestas a Pilatos, recogidas en el cuarto Evangelio (Jn. 18, 33 ss), sirve como texto clave para la
comprensin del reino de Dios. Jess responde: Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuese de este
mundo, mi gente habra combatido para que no fuese entregado a los judos (Jn. 18, 36). Pese a que Cristo
no es un rey en el sentido terreno de la palabra, ese hecho no cancela el otro sentido de su reino, que l
afirma que ha nacido y venido al mundo: para dar testimonio de la verdad (Jn. 18, 37). El Reino que propone
Jess es de paz, amor, justicia.
Jess fue anunciador y realizador definitivo del reinado de Dios, como Hijo de Dios encarnado, ha inaugurado
en la historia del hombre, siendo de Dios, se establece y crece en el espritu del hombre con la fuerza de la
verdad y de la gracia, que proceden de Dios, como nos han hecho comprender las parbolas del sembrador y
de la semilla, que hemos mencionado antes. Cristo es el sembrador de esta verdad. Pero, en definitiva ser
por medio de la cruz como realizar su realeza y llevara a cabo la obra de la salvacin en la historia de la
humanidad: Yo, cuando sea elevado de la tierra, atraer a todos hacia mi (Jn. 12, 32).

PASTORAL
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REFLEXIONEMOS un poco sobre lo siguiente:

En esta sociedad y cultura consumista
Cules son las ofertas que te proponen?
Qu valores te presentan?
Cul es el estilo de vida que te ofrecen?
Ser este es el camino de la autentica felicidad?
Para tu estudio del Evangelio, toma Mateo: 5, 1-11, y responde:
Cul es la bienaventuranza que ms te llama la atencin? Escrbela:
Porque?
Qu valores te propone Jess? Anota algunos.
Segn lo expuesto en el tema explica en tres frases pensadas por ti. Qu es el Reino de? Dios
Cul de las citas bblicas que nos hablan del Reino de Dios te llama ms la atencin?
Escrbela
Mc: 1, 41-45 1Jn: 4, 20 Mt: 6,10 Mt: 10, 8
Por qu? Cul es la relacin Iglesia y Reino de Dios?
COMPROMISO:
Cmo puedes hacer t mismo algo que haga realidad el Reino de Dios, en tu vida, en tu familia,
en tu comunidad?
ILUMINACIN CON LA PALABRA DE DIOS: Leer el texto del

evangelio de Juan 10, 11-18. Todo bautizado pertenece al rebao del
Buen Pastor que cuida de los suyos y las llama frecuentemente. Vamos
a reflexionar en base a las siguientes preguntas:
Pones en prctica las insinuaciones del Espritu que llama a ser
dcil y a trabajar por el reino de Dios?
Eres una persona sencilla y humilde para poder gustar los
dones de Dios?
Los encuentros con l te impulsan a presentarlo, comentarlo a
otros?
Qu actitud, accin o compromiso te sugiere esta palabra del
Seor?
Vives tu fe en amistad con Jess y con todos los que te rodean?
PEQUEO TALLER: Leer y reflexionar el texto del evangelio de San lucas 17, 20-25
PASTORAL
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La resurreccin de
Cristo
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Horas
1. Comprender la Resurreccin de Jesucristo en los evangelios,

descubrir su puesto central en el cristianismo y valorar la
importancia en nuestras vidas.
Objetivos
2. Concientizar la importancia de la celebracin eucarstica que

propicia un espacio de oracin y encuentro con Jess resucitado.
3. Participar con entusiasmo y dinamismo en la celebracin
eucarstica que nos invita a asumir las consecuencias prcticas
de anunciar a Cristo muerto y Resucitado.
ORACIN INICIAL: Credo
La resurreccin de Jess es el hecho ms importante de

toda la historia de la salvacin. Es, por eso, el hecho
central de esa historia. Porque es el acontecimiento
decisivo en la existencia de Jess; y en la vida y en la fe de
los cristianos. Tan decisivo, que sin resurreccin, ni la
existencia de Jess tendra sentido, ni la fe de los
cristianos su ms elemental consistencia.
Por qu digo estas cosas? Jess se present como
enviado de Dios para anunciar la salvacin de todos los
hombres. Pero, en contra de lo que se poda esperar de l
(Lc 24,21), muri en una cruz, abandonado por todos y con
ese grito en la boca: "Dios mo, Dios mo!, por qu me has abandonado?" (Mc 15,34). De esta
manera, la muerte de Jess vino a enterrar todas las esperanzas que se haban puesto en l. La
fuga de los apstoles (Mc 15,50), la decepcin de los discpulos de Emas (Lc 24,21) y el miedo a
los judo (Jn 20,19) nos sugieren con claridad la sensacin de fracaso que invadi a los primeros
creyentes.
Sin duda alguna, aquellos hombres se sintieron decepcionados, porque pensaban que Jess haba
fracasado totalmente. Esto indica claramente que si no llega a acontecer la resurreccin, el fracaso
de Jess se habra confirmado plenamente. Y con el fracaso de Jess habra fracasado tambin su
proyecto y el incipiente movimiento que l origin. Como dice el apstol Pablo, si Cristo no ha
resucitado, entonces nuestra predicacin no tiene contenido, ni la fe de ustedes tampoco (1Cor
15,14). Es ms, si no hay resurreccin, "somos los ms desgraciados de los hombres" (1Cor 15,19),
porque habramos puesto nuestras esperanzas en un pobre fracasado, que termin en la muerte
como todos los mortales y adems de la peor manera.
PASTORAL
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Por consiguiente, es claro que el hecho de la resurreccin es decisivo para la causa de Jess; y
para la causa tambin de todos los que hemos puesto nuestra fe y nuestras esperanzas en Jess.
Hablar, por tanto, de la resurreccin es hablar de la cuestin decisiva para nosotros. Porque es la
cuestin decisiva que afecta al mismo Jess.
REFLEXIN: Por la fe creemos en la resurreccin de Jess y experimentamos la misericordia de
Dios expresada en su Hijo Jess, que nos am y entreg su vida por nosotros (Gal. 2, 20) y resucit
venciendo a la muerte (1 Cor. 15, 54).
Recordemos brevemente, para todos los cristianos catlicos hay una fiesta en el ao de suma
importancia: Cul es la fiesta de tanta importancia? La celebracin ms importante una vez al ao
es la fiesta Pascual, una gran fiesta donde celebramos que Jess vive! El cirio que se prende en la
Vigilia Pascual, es el signo de Jess Resucitado que disipa las tinieblas del corazn y de espritu. Y
permanece encendido en medio de la Iglesia sealando la presencia viva del Seor entre nosotros
(Mt. 18,20). Esa presencia de Dios se descubre por la fe en comunidad.
Jesucristo, muerto por nuestros pecados, resucita glorioso y vencedor sobre la muerte. La cruz,
muerte y resurreccin de Cristo son hechos histricos que sacudieron el mundo de su poca y
transformaron la historia de todos os siglos. Cristo vive para siempre con el mismo cuerpo con que
muri, pero este ha sido transformado y glorificado (Cor. 15, 20, 35-45) de manera que goza de un
nuevo orden de vida distinto al nuestro (Mc. 16, 19).
Cuando Jess resucit vivimos por la gracia. Los que son de Cristo participan ya de esta vida
nueva de Cristo desde el bautismo. Esta vida nueva se activa en nosotros por pura gracia. Esta
gracia se puede perder por el pecado mortal, pero se puede recuperar por el perdn sacramental, y
la debemos aumentar viviendo fielmente nuestra fe. La gracia nos da fortaleza, esperanza y la
capacidad de un amor sobrenatural. Nos hace capaces de comprender el sentido profundo de la
vida y de las luchas porque nos comunica la perspectiva de Dios. El cristiano, movido por el Espritu
Santo vive en gracia de Dios, preparndose para la continuacin de su vida eterna despus de la
muerte. Esta vida nueva la vivieron los santos (Rom. 6, 8) de manera ejemplar. Todos estamos
llamados a ser santos. Sin la gracia del resucitado, los hombres caen en un gran vaco, en una vida
sin sentido.
La muerte, tanto espiritual como fsica, es la consecuencia
del pecado que entr en el mundo por rebelin de
nuestros primeros padres. Estamos sujetos a la muerte
fsica, pero el pecado es derrotad por la esperanza en la
resurreccin. Jesucristo pag el precio por nuestros
pecados con su muerte en la cruz. Conquist as todos
sus hijos del poder de las tinieblas. El ltimo enemigo en
ser destruido, al final del tiempo, ser la muerte (1 Cor.
15, 26). Por eso, la muerte no es el final sino un nuevo
nacimiento, un nacer a la vida eterna, un dormir para
despertar a la vida eterna. En este mundo, en nuestra
vida mortal decidimos nuestra eternidad. Recibimos la
gracia y la misericordia de Dios que nos abre las puertas
del cielo. La salvacin est dada y est abierta la posibilidad de la vida eterna, la resurreccin.
Depende de los seres humanos la aceptacin o el rechazo. Al final del tiempo se establecer
plenamente el reino de Dios.
Todos los bautizados resucitaremos. Cristo resucitado es el primer fruto (1 Cor. 15,20) de la nueva
creacin. Con su cruz, El haba abierto las puertas para que nuestros cuerpos tambin resuciten.
Por eso los cristianos no solo creemos en la resurreccin de Jess sino tambin en la resurreccin
de la carne, como profesamos en el credo de los Apstoles, es decir en la resurreccin de todos los
hombres. Sobre esto escribe San Pablo: Porque, habiendo venido por un hombre la muerte,
tambin por un hombre viene la resurreccin de los muertos. Pues del mismo modo en que Adn
mueren todos, as tambin todos vivirn en Cristo (1 Cor. 15, 21-22) y ms adelante: En un
PASTORAL
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instante, en un pestaear de ojos, al toque de la trompeta final, pues sonar la trompeta, los
muertos resucitarn incorruptibles y nosotros seres transformados (1 Cor. 15, 52).
Cristo resucitado es principio y fuente de una vida nueva para todos los hombres: Yo vivo y tambin
ustedes vivirn (Jn. 14, 19). Es decir, tendremos parte en la vida eterna, que se revelar despus
de la resurreccin. Pero la mirada de Jess se extiende a un radio de amplitud universal; les dice:
No ruego por stos (mis discpulos), sino tambin por aquellos, que por medio de su palabra,
creer en mi (Jn. 17, 20): Todos deben formar una sola familia para participar en la gloria de Dios
en Cristo.
Historia: "Haba una vez un pan malo que, tan pronto sali del horno, fue colocado, contra su
voluntad, en la vitrina de la panadera junto a otros muchos panes. Poco a poco los clientes se
fueron llevando todos los panes y slo qued el pan malo que siempre que trataban de tomarlo,
gritaba y protestaba para que no lo tocaran. De pronto, lleg una seora a comprar pan y, como no
encontr ms, se llev el pan malo que refunfu disgustado: "A dnde cree que me lleva?" La
seora le dijo: "Pues, te llevo a mi casa, donde hay cuatro nios que te esperan para poder ir a la
escuela a estudiar todo el da". El pan malo no tuvo ms remedio que dejarse llevar, pero sigui
refunfuando para sus adentros... Tan pronto estuvo en medio de la mesa del comedor de la familia
y se sinti amenazado por los cuatro nios, comenz a gritar: "No tienen derecho a hacerme
dao! Yo no quiero que me partan, ni estoy dispuesto a que
me coman! No lo voy a aceptar de ninguna manera!".
Los nios, estupefactos, se contentaron esa maana con el
caf con leche y algunas galletas que haba del da anterior...
Dejaron el pan malo sobre la mesa y se fueron a la escuela
sin discutir ms con el... Pasaron los das y la seora termin
tirando el pan malo a la basura, porque se puso tieso y nadie
se lo quera comer.
Haba, en cambio, otro pan bueno que tan pronto sali del
horno, crujiente y tierno, se sinti feliz de que se lo llevaran
para la casa de una familia numerosa. Cuando lo colocaron
sobre la mesa, sabiendo que lo iban a partir y que lo iban a
comer, agradeci a Dios porque poda darle vida a los nios
que iban a estudiar a la escuela. Tuvo miedo y le doli cada
embate del cuchillo que lo rebanaba poco a poco; luego,
cuando senta cada mordisco, sufra, pero saba que los nios
lo necesitaban para jugar, para estudiar, para rer toda la
maana. As que se ofreci con generosidad hasta el final, sin
dejar sentir el dolor que lo embargaba.
Esta historia la suelo contar a los nios y nias antes de recibir a Cristo en la comunin, a partir de
este sencillo cuento, converso con ellos sobre el valor de la entrega, del sacrificio por los dems, de
la entrega generosa de Dios a travs de su Hijo en la Eucarista. Los nios, como los que
escuchaban al Seor, se preguntan aterrados: Cmo puede este darnos a comer su propio
cuerpo?
Leyendo a Santo Toms de Aquino, podemos entender un poco mejor el sentido de la importancia
de la Eucarista: El Hijo nico de Dios, queriendo hacernos partcipes de su divinidad, tom nuestra
naturaleza, a fin de que, hecho hombre, divinase a los hombres () por eso, para que la
inmensidad de este amor se imprimiese ms profundamente en el corazn de los fieles, en a ltima
cena, cuando, despus de celebrar la Pascua con sus discpulos, iba a pasar de este mundo al
Padre de celebrar la Pascua con sus discpulos, iba a pasar de este mundo al Padre, Cristo instituy
este sacramento como el memorial perenne de su pasin (), para nuestra salvacin. Aqu radica
el mximo valor e importancia de la Eucarista.
Es un don maravilloso participar de la vida del Seor, por haber comido su carne y haber bebido su
sangre, es participar de su vida divina, que no es otra cosa que una vida entregada, por mor, hasta
la muerte. Por eso, el que come de este pan, vivir para siempre, porque es una vida que no
termina, sino que se transforma en vida para el mundo, como el pan generoso que se hizo risa y
alegra en los nios del cuento. Es una vida que permite el paso de un primero a un segundo, en
esto consiste la nueva creacin: el paso de un a un segundo. Jess es nuestra pascua, es el que
permite pasar del primero al segundo. Jess vino al mundo para que todos tengan vida eterna. Para
que todos entren a formar parte del Hijo de Dios. En el primero somos Juan, Mara, Bertha y en el
segundo somos todos completamente hijos e hijas de Dios. Esta realidad fue inaugurada por Jess
PASTORAL JUVENIL CHAMPAGNISTA DECORAZN
23

CRISTO - ACRIS
G.J.O AMOR A
en una historia concreta y en una persona. Ahora es prolongada por Jess en una historia concreta
y en una persona. Ahora es prolongada por nosotros y llegar a su plenitud en el ms all (Vida
eterna), cuando Dios sea todo en todas las cosas.
Hagamos dos pequeos grupos y compartamos la siguiente propuesta

que traemos.
1. Como podemos responder al amor de Cristo (Participacin todos)
2. Un participante de cada grupo Saldr fuera de su saln y la primera persona que
se encuentre, lo siguiente. Crees en la resurreccin de Cristo? Y en un lapso de 5
minutos deben llegar a los salones y compartir su experiencia como
encuestadores y como se sintieron.
Para nuestro estudio del evangelio, leamos el relato sobre la resurreccin de
Cristo que nos trae el Evangelio de San Mateo 28, 1-15.
Segn lo ledo, Qu significado tiene para ti la Resurreccin de Cristo?

Qu importancia tiene para los cristianos el da domingo y cm0o lo
celebramos?
Qu significa la siguiente frase de San Pablo a los corintios?: Si, Cristo no
resucito, es vana nuestra predicacin y vana nuestra fe (1Co: 15, 14-17)
Explica cada una de las afirmaciones que nosotros los cristianos debemos tener en
cuenta sobre la Resurreccin del Seor.
1Co: 15, 22
1Jn: 4, 10 / Mt: 28, 20
Jn: 1, 2-36
1Jn: 4. 16
Jn: 4, 8-16
Rm: 6, 15
1Jn: 3, 14- 16
1Jn: 4, 12
ILUMINACIN CON LA PALABRA DE DIOS: Leemos la Palabra de Dios segn el santo

evangelio de San Juan 20, 8-18. Vamos a responder a las siguientes preguntas: Quin
vio y crey o quienes vieron y creyeron? Por qu la resurreccin es una verdad de fe?
Quines son los primeros testigos de la resurreccin?
PASTORAL
24

CRISTO - ACRIS
G.J.O AMOR A
PEQUEO TALLER: Pensemos, a quin le debemos nuestra fe: A nuestros padres? A

un sacerdote? A un catequista? A algn amigo? Pueden responder personalmente a
estas preguntas y escribir brevemente en sus cuadernos Quin fue y cmo nos
transmitieron la fe?
COMPROMISO: Participar en la Santa Misa con mucha fe y devocin, sabiendo que
para crecer en la vida cristiana es necesario el encuentro con Cristo vivo y resucitado en
la comunin, necesitamos alimentarse del Cuerpo y de la Sangre de Cristo para
participar de la vida nueva, de la vida en el Espritu .
CON LA FAMILIA: Explicar a los padres el tema de la resurreccin de Jess e invitarlos
a participar en la Eucarista con mucha fe, alegra y felicidad.
Pentecosts y el inicio
de la Iglesia
Objetivos
Catequesis
Confirmaci
n
Charla
Horas
1. Comprender que la iglesia existe desde el acontecimiento

Pentecosts.
2. Constatar que la Iglesia est animada y santificada por el Espritu
Santo.
3. Comprender que el Espritu Santo es el que nos lleva a formar
comunidad y unidad con la finalidad de expandir el Reino de
Dios.
ORACIN INICIAL: Piedra angular y fundamento es Cristo

Piedra angular y fundamento en Cristo
del templo espiritual que al Padre alaba,
en comunin de amor con Espritu
viviente, en lo ms ntimo del alma.
Piedras vivas son todos los cristianos
ciudad, reino de Dios edificndose,
entre sonoros cnticos de jbilo,
al Rey del universo, templo santo.
El cosmos de alegra se estremece
en latido vital de nueva savia,
PASTORAL
al pregustar el gozo y la alegra

de un cielo y una tierra renovados.
Cantad, hijos de Dios, adelantados,
Cristo total, humanidad salvada,
en la que Dios en todos ser todo,
comunin viva en plenitud colmada.
Demos gracias al Padre, que nos llama
a ser sus hijos en el Hijo amado,
abramos nuestro espritu al Espritu,
adoremos a Dios que a todos salva.
25
La historia que les voy a contar, ocurri hace mucho tiempo en una ciudad llamada Jerusaln. Mucha gente
llegaba hasta all para celebrar una fiesta religiosa llamada Pentecosts (cincuenta das despus de la
Pascua), que se haca para dar gracias por las cosechas.
Tambin en ese lugar se encontraban reunidos los apstoles, estaban en una casa esperando un regalo que
les haba prometido Jess. La ltima vez que estuvieron con l, Jess les dijo que les iba a enviar un regalo
que los llenara de fuerza y energa para que pudieran contarle a todo el mundo las hermosas cosas que
haban vivido junto a l.
Los apstoles estaban escondidos en una casa para que nadie se diera cuenta que
ellos se encontraban en Jerusaln, porque los soldados romanos los estaban buscando
para eliminarlos y por eso tenan miedo.
De pronto, en ese lugar, se sinti un ruido muy grande que vena desde el cielo, era un
ruido como de un viento muy fuerte que estremeci toda la casa donde se encontraban,
y aparecieron unas lenguas como de fuego que se fueron posando sobre cada uno de
los apstoles, de inmediato ellos sintieron que algo diferente les pasaba, ya no sentan
miedo, ya no queran estar ms escondidos, entonces, salieron de la casa y comenzaron a hablarle a la gente
que se encontraba en Jerusaln.
Muchas personas de distintos pases haban llegado a celebrar la fiesta de Pentecosts y los apstoles les
hablaban a cada uno de ellos en su propio idioma, todos estaba muy sorprendidos, y los apstoles se dieron
cuenta que ese era el regalo que tanto haban estado esperando, era el Espritu Santo que les traa siete
dones para poder compartirlos con la gente y as poder hablarles de las maravillas de Jess.
REFLEXIN:
Dios hizo un plan para el hombre, con la intencin de que fuera un plan de salvacin para
la humanidad. Estableci una estrategia que comenz en el AT, tuvo su culmen con la
encarnacin de Jesucristo, el Hijo de Dios, y es continuada por el Espritu Santo a partir de
Pentecosts. De esta forma se le llama al da y al acontecimiento en el que el Espritu del
Seor irrumpi en la historia, descendi sobre los discpulos que se encontraban
escondidos por miedo a los judos. Ese da se dio a conocer plenamente la Santsima
Trinidad. Adems, desde ese da, comprendieron los discpulos y los que escucharon
despus, que el Reino anunciado por Jess estaba abierto para todos los que creyeran en
l y en la presencia del Espritu Santo en la historia.
Ese da tambin, comenzaba a existir oficialmente la Iglesia a la que pertenecemos. Ella existe gracias a la
fundacin de Jess y a que la sostiene el Espritu Santo, lo cual es garanta de nuestra salvacin como
miembros de la Iglesia de Cristo. Al mismo tiempo, la Iglesia se convierte en el lugar donde podemos
conocer a Dios por medio del Espritu Santo a travs de sus dones.
En la Sagrada Escritura que el mismo Espritu ha inspirado; En la Tradicin, que a lo largo de los aos y
desde su fundacin, se ha manifestado a travs de los que llamamos Padres de la Iglesia. Estos fueron
testigos de que el Espritu Santo estaba con ellos; en las enseanzas de la Iglesia, que son tambin
inspiradas por el Espritu de Dios; en las celebraciones litrgicas, a travs de sus palabras y sus smbolos,
en donde el Espritu nos une a Cristo. En la oracin en la cual el Santo Espritu intercede por nosotros; En
las actividades de apostolado y de misiones; En el ejemplo y testimonio de los santos, donde el Espritu
manifiesta su santidad y contina la obra de la salvacin.
No podemos, pues, desligar al Espritu Santo de la Iglesia ni tampoco decir que existe la Iglesia sin
necesidad de este Espritu. El Espritu Santo podra seguir existiendo sin la Iglesia, pero Jess quiso que
fuera la Iglesia l Jugar donde conociramos al Santo Espritu y que Este se manifestara a travs de la
Iglesia, de cada uno de sus miembros, entre los cuales nos contamos nosotros, los que nos preparamos
para recibir el sacramento de la Confirmacin.
A partir del cumplimiento de la promesa de la llegada del Espritu Santo, l forma la unidad de los hijos de
Dios dispersos (Jn. 1 ,52). Los cristianos que nos encontramos descarriados somos motivados, sin saber
cmo, por Espritu del Seor para que volvamos al redil, que es la Iglesia.
Si nos queremos considerar como hijos de Dios, necesitamos la presencia del Espritu en nuestra vidas,
sobre todo para dar fruto abundante que el mundo necesita y que todos alcancen la unidad por el Espritu
Santo, y que puedan expresarlo como caridad, paz, alegra, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad,
mansedumbre, templanza (Gal 5, 22-23).
En definitiva, la Iglesia fue fundada en el da de Pentecosts, desde entonces, el Espritu Santo es quien la
construye, anima y santifica, le da vida y unidad y sigue enriqueciendo con sus dones. El Espritu Santo
sigue trabajando en la Iglesia y de muchas maneras, inspirando, motivando e impulsando a los cristianos, en
forma individual o como Iglesia entera, al proclamar la Buena nueva de Jess.
El Espritu Santo tiene el poder de animarnos y santificarnos y lograr en nosotros actos que, por nosotros, no
realizaramos. Esto lo hace a travs de sus siete dones. Estos siete dones son regalos de Dios y slo con
nuestro esfuerzo no podemos hacer que crezcan o se desarrollen. Necesitan de la accin directa del Espritu
Santo para poder actuar en ellos.
DILOGO: Jess saba que para que el mundo cambie es necesario trabajar en comunidad iglesia que
posibilita trabajar juntos, estar unidos, ser familia, ser amigos y ser misioneros. Cuando la iglesia trabaja
como comunidad, como familia.
La iglesia nace y vive para extender el Reino de Dios.
La iglesia tiene una misin: comunicar a todos los hombres la Buena Noticia.
La iglesia a nacido con este fin: llevar el Reino de Cristo por toda la tierra para que todos los hombres
puedan participar de la salvacin y para que todo el universo responda al plan de Jess.
Dibujar una silueta de una persona en una hoja de papel y un pequeo corazn. Dentro del corazn
escribirn los dones que Dios les ha concedido. El catequista dibujar una silueta de un templo catlico.
Dentro de l, colocarn lo que Dios les ha dado, leern lo que escribieron.
El catequista concluye el dilogo, enumerando los pasos que dio Jess en la fundacin de la iglesia:
1. Empez predicando el Reino de Dios.
2. Eligi luego doce Apstoles.
3. Y a uno de ellos, a Pedro, lo design vicario suyo en la tierra entregndole el poder supremo sobre
toda la iglesia.
4. Hizo muchos milagros para demostrar que, con l haba llegado el Reino de Dios.
5. Con su muerte en la cruz consigui la salvacin de todos los hombres.
6. Desde entonces, la iglesia vive el Padre Nuestro hasta que su Reino se realice en todos los seres
humanos.
PEQUEO TALLER:
En el grupo, el catequista reparte un papel a cada joven. En l deber
escribir una palabra, la primera que se le ocurra, sin que nadie de su grupo
vea qu escribe. Luego, pegando las palabras que escribieron y agregando
otras, debern escribir una carta a un amigo(a) que ms quieren. Una vez
que hayan terminado de escribir la carta entregarn al catequista para ser
analizado entre todos.
ILUMINACIN CON LA PALABRA DE DIOS:
Leer el santo Evangelio segn San Juan 14, 16-17.26.
Tambin puede leer Jn. 15, 26-27; 16, 7-8. 12-25.
COMPROMISO: Pensemos entre todos:
En qu nos podemos comprometer como miembros de la Iglesia?
........................................................................................................
................................................................................
Qu podemos hacer dentro de la Iglesia y fuera de ella?
Con el propsito de vivir siempre en gracia de Dios aprende algunas de las oraciones dirigidas al
Espritu Santo.
CON LA FAMILIA: Preguntar a los padres:
De qu manera la parroquia anuncia a Jess?
Qu pueden hacer los jvenes en la parroquia?
Qu otras actividades se desarrollan en la parroquia?
Averigua el nombre de tu prroco?
Cul es la misin del prroco o de tu prroco?
Los dones y frutos del

Espritu Santo
Catequesis
Confirmaci
n
Charla
Horas
1. Comprender que el Espritu Santo nos enriquece con sus

done en la construccin de la Iglesia comunidad
cristiana.
Objetivos
2. Fomentar una actitud de docilidad a los impulsos del

Espritu Santo en orden a la santidad por medio de sus
dones y carismas.
3. Concientizar que los frutos del Espritu Santo nos
impulsan desarrollar y crecer en la fe y en la vida
integral: Humana y Cristiana.
ORACIN INICIAL: Oh, Seor Jesucristo, que antes de ascender al cielo prometiste enviar al Espritu Santo
para completar tu obra en las almas de tus Apstoles y discpulos, dgnate concederme el mismo Espritu
Santo para que l perfeccione en mi alma la obra de tu gracia y de tu amor. Concdeme el Espritu de
Sabidura para que pueda despreciar las cosas perecederas de este mundo y aspirar slo a las cosas que son
eternas, el Espritu de Entendimiento para iluminar mi mente con la luz de tu divina verdad, el Espritu de
Consejo para que pueda siempre elegir el camino ms seguro para agradar a Dios y ganar el Cielo, el Espritu
de Fortaleza para que pueda llevar mi cruz contigo y sobrellevar con coraje todos los obstculos que se
opongan a mi salvacin, el Espritu de Conocimiento para que pueda conocer a Dios y conocerme a m mismo
y crecer en la perfeccin de la ciencia de los santos, el Espritu de Piedad para que pueda encontrar el
servicio a Dios dulce y amable, y el Espritu de Temor de Dios para que pueda ser lleno de reverencia
amorosa hacia Dios y que tema en cualquier modo disgustarlo. Mrcame, amado Seor, con la seal de tus
verdaderos discpulos y anmame en todas las cosas con tu Espritu. Amn.
REFLEXIN: Somos conscientes que estamos en una poca
marcada por el hedonismo y el consumismo desencadenada
por el comercio, donde se muestran el placer y el tener. Si
nos fijamos, poco o nada es necesario, pero no son
imprescindibles ni fundamentales. Para descubrir lo
fundamental e imprescindible es necesario valorar cada cosa
segn su funcionalidad y sobre toda la creacin a la persona,
la riqueza ms grande y valiosa del planeta tierra.
Las personas se preocupan por tener bienes terrenales o por
comer tal o cual alimento que los hace fuertes, pero no es lo
fundamental. Lo fundamental para el ser humano es conocer
a Dios, conociendo aprende a amar y crece integralmente.
Por eso, la vida cristiana est sostenida por los dones del
Espritu Santo, los cuales son disposiciones permanentes que hacen al hombre dcil para seguir los
impulsos del mismo Espritu Santo que lo hace grande y sabio para construir la voluntad de Dios.
Recuerden cundo el Seor Obispo el da en que ustedes sean confirmados les imponga las manos y
pronuncie una oracin a Dios antes de ungirlos con el santo crisma, lo que le pide al Creador es que
derrame sobre ustedes los dones del Espritu Santo que enriquece y capacita al ser humano para
construir el Reino de Dios segn la voluntad de Dios manifestado en Jesucristo. Estos dones del Espritu
Santo son siete.
1. Sabidura. La efusin del Espritu Santo concede como gracia la sabidura que nos asiste y nos
afianza en el camino de la vida. El Espritu de Dios es el maestro interior que hace sabio el corazn
de los sencillos y lo abre para acoger la palabra de Jesucristo, Sabidura del Padre (Sab 7, 7-16).
2. Inteligencia. Es el don del Espritu Santo que revela a nuestras mentes la voluntad de Dios y nos
concede la inteligencia espiritual para descubrir los signos de su presencia en la historia (1Co 2, 1016).
3. Consejo. El don del consejo, que podemos relacionar con los trminos bblicos de luz y de la gua
espiritual (Jn. 16, 13; Sal 73, 23-24; 16, 7), se nos comunica a travs de la fuente inagotable de la
Palabra de Dios, para que aprendamos a seguir en la vida por senderos de justicia y paz.
4. Fortaleza. Es un don divino que nos hace firmes en la fe, nos robustece para resistir el mal, nos
infunde valor para dar testimonio de Cristo, Crucificado y Resucitado, con palabras y obras (2Co 12,
7-10; Sal 18,2-3.31-40).
5. Ciencia. Con este don, el Espritu nos introduce en el conocimiento de los misterios del Reino de
Dios. No se trata de un conocimiento de tipo intelectual, sino de experiencia de Dios, en Jesucristo
(ver 1 Co 1, 26.5). El Espritu nos ensea las palabras de Jess, las escribe en el corazn de los
fieles, las recuerda a los distrados y nos educa para vivir cristianamente en el mundo (Jn 14, 15-26).
6. Piedad. El don espiritual de la piedad expresa la actitud que gua las intenciones y obras, en lo que a
Dios y al prjimo se refiere, segn el pensamiento de Dios (1Tim 6, 3-5.11-16; Mt 18,23-34).
7. Temor de Dios. El "santo temor" o "temor de Dios" es una actitud espiritual que no se puede reducir
al miedo del hombre ante la Trascendencia y Santidad divinas. Al contrario, expresa la conviccin de
quien, sintindose amado y tocado por Dios, no puede vivir fuera de la lgica y de las exigencias de la
"Alianza" (Dt 6, 1 3). Vivir en el santo temor es reconocer que Dios ha colocado su tienda entre
nosotros, a pesar de ser l totalmente distinto de nosotros: slo Dios es Dios; nosotros somos
criaturas definidas por el Creador, de quien depende nuestra felicidad (Sir 1, 11-30).
"Los siete dones del Espritu Santo... Pertenecen en plenitud a Cristo... Completan y llevan a su
perfeccin las virtudes de quienes los reciben. Hacen a los fieles dciles para obedecer con prontitud
a las inspiraciones divinas".
Una vez recibido en plenitud el Espritu Santo en la
Confirmacin o Nuevo Pentecosts nos corresponde dar de
lo que hemos recibido. Desde el mismo instante somos
constructores del bien con lo que nos ha dado. Todos los seres
humanos tenemos talentos, y Dios nos escoge para ser sus
testigos desde nuestras capacidades y talentos viviendo un
Nuevo Pentecosts que no es otra cosa sino es tomar
conciencia de ser discpulos misioneros. Siendo conscientes
de nuestras capacidades y talentos con la presencia de
Espritu Santo juntos construiremos comunidad vida
cristiana iglesia familia, iglesia domstica a partir y con las
buenas obras que el Espritu Santo inspira con sus siete
dones.
Del mismo modo, el cristiano nace a la fe por el Bautismo.
Luego enriquece su fe con los dones del Espritu Santo en el
sacramento de la Confirmacin. Confirmarse equivale a
aceptar ser testigo de Cristo. El cristiano crece en la fe por los
dones y los frutos del Espritu Santo permite abrirse a su
accin transformadora de Dios.
La Sagrada Escritura nos insiste en que es el Espritu Santo la fuerza, el poder de Dios, y que es El
quien nos fortifica, nos impulsa a crecer humana y espiritualmente, y nos permite rebasar las
dificultades y obstculos en nuestra vida cristiana: "El Espritu Santo, viene en ayuda de nuestra
debilidad, pues nosotros no sabemos pedir como conviene. El Espritu mismo intercede por nosotros"
(Rom. 8, 26). El mismo Espritu es el que produce frutos, es el que perfecciona como primicias de la
gloria eterna: caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre,
fidelidad, modestia, continencia y castidad.
Ahora bien, grafiquemos los frutos del Espritu Santo son un rbol lleno de buenos frutos, lo ms
suave, ltimo y perfecto de las virtudes. Dan frutos admirables el rbol bien cuidado, el rbol justo,
coherente es decir, un cristiano que lucha y se esfuerza en ser santo, justo plantado en el jardn
de la Iglesia, florece esplendorosamente y da frutos a su tiempo. Del mismo modo que un rbol sera
incapaz de dar frutos sin e aire, el agua, la tierra y el sol, el cristiano es incapaz de crecer y dar frutos
sin la gracia divina (Vivencia de los Sacramentos), la oracin y la reflexin de la Palabra de Dios.
Veamos por qu frutos del rbol plantado en el jardn de la Iglesia son buenos y saludables:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Caridad: El acto de amor de Dios y del prjimo.

Gozo espiritual: El que nace del amor divino y bien de nuestros prjimos.
Paz: Una tranquilidad de nimo, que perfecciona este gozo.
Paciencia: Sufrimiento sin inquietud en las cosas adversas.
Longanimidad: Firmeza del nimo en sufrir, esperando los bienes eternos.
Bondad: Dulzura y rectitud del nimo.
Benignidad: Ser suave y liberal, sin afectacin ni desabrimiento.
Mansedumbre: Refrenar la ira, y tener dulzura en el trato y condicin.
Fe: Exacta fidelidad en cumplir lo prometido.
Modestia: La que modera, regula en el hombre sus acciones y palabras.
Continencia: La que modera los deleites de los sentidos.
Castidad: La que refrena los deleites impuros.
El testimonio cristiano es el principal fruto del Espritu Santo que incluye y vivencia todos los
anteriores, es testimonio de amor, se va construyendo de fidelidad en fidelidad y podemos ser
llamados hasta el herosmo-martirio.
El testimonio cristiano es vivir da a da nuestra identificacin con Cristo en el amor al hermano que
permite el crecimiento integral por los frutos del Espritu divino en nosotros. Adems, los dones del
Espritu Santo iluminan nuestra existencia, nos dan fuerza y esperanza en la lucha, nos une en
comunidad, nos impulsa a comunicar nuestra fe y nos colma nuestra alegra y nuestra paz.
Leer la Carta del Apstol San Pablo a los Efesios 6, 10-18.
Verdaderamente este crecimiento sera imposible sin una
purificacin constante en la lucha contra el egosmo de
nuestros propios corazones y contra los poderes carnales
que nos rodean y refuerzan nuestras malas tendencias. La
fidelidad creadora en la conversin permanente y la
renovacin comunitaria son obra del Espritu Santo. El
cristiano se ve envuelto en la lucha entre el reino de Cristo y
los poderes del mal. Si deseamos vencer los poderes de la
falsedad debemos confiar en el Espritu.
El espritu humano nos ensea y capacita a vivir en el plano
del Espritu Santo como verdaderos miembros activos de la
comunidad y a testimoniar nuestra fe. El cristiano, por la
libertad, la solidaridad, el discernimiento y la generosidad
manifiesta al mundo lo que significa adorar a Dios en espritu
y en verdad. Pertenecemos realmente a la Iglesia que ha
sido bautizada por el Espritu Santo.
Cada uno de nosotros crece en la fe. Cuando guiados por el Espritu Santo nos decidimos por Cristo
y nos identificamos con sus actitudes e intenciones buscando realizar el plan de Dios enraizados en el
amor a Dios y al prjimo desde la sencillez y la humildad buscando una vida de plenitud en verdad y
libertad.

PEQUEO TALLER:
1.
Segn lo aprendido de este tema, y con tus palabras, responde lo siguiente

Quin es para ti el espritu santo?
En dnde est presente el Espritu Santo?
Qu otros nombres recibe el Espritu santo en la biblia?
Cules son los smbolos ms comunes del Espritu Santo y porque?
Cul es la relacin entre el amor de Dios y el espritu Santo?
2.
Para tu estudio del Evangelio. Hechos 8, 14-17; romanos: 8, 9-17

Que te dicen estos textos sobre el Espritu Santo.
Se pide a un joven del grupo relatar a los dems la experiencia de haber recibido de alguien un regalo que
le haya provocado alegra, satisfaccin, etc.
COMPROMISO: Una vez, valorado mi crecimiento por los frutos del Espritu, tenemos que ver
Cul de ellos me falta ms?, para pedirlo, orarlo, propiciarlo y acrecentarlo durante esta semana en el da
d a da y as todos los dais de mi vida.
Comprometerse a pedir el Espritu Santo su gracia para avanzar en este camino.
..
CON LA FAMILIA: Al Espritu Santo hemos de pedirle de modo especial sus siete dones, tan necesarios
para vivir en la Verdad y Libertad:
Sabidura. Que nos hace saborear las cosas de Dios.
Entendimiento. Que nos ayuda a entender mejor las verdades de nuestra fe.
Consejo. Que nos ayuda a saber a entender mejor las verdades de nuestra fe.
Fortaleza. Que nos da fuerzas y valor para hacer las cosas que Dios quiere.
Ciencia. Que nos ensea cules son las cosas que nos ayudan a caminar hacia Dios.
Piedad. Con el que amamos ms y mejor a Dios y al prjimo.
Temor de Dios. Que nos ayuda a no ofender a Dios cuando flaquee nuestro amor.
La vida cristiana
Catequesis
Confirmaci
n
Charla
10
Horas
1. Entender que el ser humano creado a imagen y semejanza de

Dios, est llamado a vivir las enseanzas de Cristo hasta
alcanzar la Felicidad del cielo.
Objetivos
2. Concientizar que todos los bautizados somos peregrinos en

comunin con Cristo y su Iglesia.
3. Concientizar el compromiso y las responsabilidades del cristiano
catlico.
REFLEXIN: La vida cristiana es la adhesin constante a la persona de Cristo Resucitado, es conocer a

Cristo como el Mesas, el Seor, el Hijo de Dios y aceptar diariamente el reto de vivir las enseanzas de
Jess. El cristiano encarna las enseanzas de Cristo, experimenta el encuentro amoroso con Dios Padre que
nos ama y ha resucitado a Jesucristo su Hijo para mostrarnos la salvacin como signo y garanta de futuro de
vida y de plenitud. Siguiendo a Cristo nos reconocemos miembro de un pueblo nuevo, formado por todos los
hombres que, con independencia de raza, color y cultura, confiesan a Cristo y se dejan guiar por su Espritu
hasta la vida eterna.
El seguimiento de Cristo nos lleva a comprender que la Iglesia es parte esencial de la identidad del
cristiano. A ella se le ha confiado el Espritu del Seor. Ella encarna institucionalmente la verdad del
evangelio que desborda a cada individuo. Esa comunidad total a travs de todos sus actos e instituciones
la que trasmite la memoria viva y activa de Jesucristo. Creer, vivir y esperar la salvacin slo se puede en
la comunidad iglesia.
La accin del Espritu Santo nos abre a vivir en comunidad que
nos capacita y posibilita una nueva vida, de fraternidad y
concordia que desborda a la totalidad de lo real finito y se abre
a lo real absoluto. Adems el ser humano al abrirse a la
trascendencia, comprende que desde la intimidad de su
corazn que lo humano no es el criterio ultimo de lo real sino lo
transcendental es la esencia de su ser. Comprende sobre todo
que lo trascendente unido a lo Absoluto le permite percibir el
misterio con rostro personal, es la raz, el sentido y la meta de
nuestra experiencia personal, y que, por tanto, slo desde l y
caminando hacia l puede el hombre lograr su plenitud.
La adhesin del ser humano a lo trascendente le permite descubrir la accin de Dios en su vida. Es decir,
ha descubierto que existe desde un origen amoroso, que el fundamento de la realidad es una
trascendencia personal, y que toda nuestra vida se orienta como a su destino en un futuro perfecto, que
llamamos salvacin.
La vida cristiana nos permite abrirnos a lo trascendente, le permite descubrir la accin de Dios en su vida.
Es decir, ha descubierto que existe desde un origen amoroso, que el fundamento de la realidad es una
trascendencia personal, y que toda nuestra vida se orienta como a su destino en un futuro perfecto, que
llamamos salvacin.
La vida cristiana nos permite abrirnos a la trascendencia y realizarnos desde la vida interior del amor y
conocimiento a Dios y del amor al conocimiento al prjimo. El cristiano comprometido con el Evangelio
conoce a Dios en el rostro personal de Cristo, que se convierte as en lugar de encuentro con Dios con
los hombres, asumiendo y participando su destino, que no es otra cosa sino la vida eterna. El cristiano se
denomina desde Jesucristo, hijo de Dios Padre, porque Cristo se entreg por todos y vive en el amor al
prjimo. (Jn. 13, 34-35).
Jess slo llega a los hombres por la palabra apostlica que resuena desde el exterior y por la accin del
Espritu Santo que nos lo notifica en el interior. Y los apstoles y el Espritu Santo nos convocan no a la
soledad sino a la compaa de los creyentes, a celebrar la Eucarista, a la comunin de vida, y a la
reciprocidad de los servicios. La comunidad eclesial es el lugar donde el hombre tiene acceso a la
experiencia cristolgica, y en ella acceso a la experiencia misma de Dios.
Quien no perdura referido a la comunin de los hermanos terminar por olvidar la palabra de Cristo y por
desconocer el Espritu de Cristo; y sin el Espritu de Cristo no sabr verdad si los hombres podemos
atrevernos a llamar a Dios Padre, a invocarle como hijos, a morir en su presencia y a confiar en sus
manos nuestro espritu (Jn. 19, 30; 20, 30-31).
El cristiano vive su fe referida al presente, al presente de
Cristo vivo y presente en su iglesia y en amor a prjimo. El
hoy de Dios es hoy de gracia y exigencia, una llamada a la
respuesta permanente en orden y hacer presente el Reino
de Dios. Todos al ser bautizados asumimos el destino de
Jesucristo como su forma de existencia, asumimos el
destino de sus hermanos en solidaridad y podremos
expresar nuestro agradecimiento a Dios por la gracia diaria
que recibimos de l y llega mediante la creacin para todos
sus hijos que reconocen y bendicen su grandeza en
fraternidad hasta alcanzar la vida futura reservado para
todos los que creen y viven las enseanzas de Cristo (Mt.
19, 29).
Por ltimo, el cristiano vive fundamentalmente de la esperanza. El futuro le descubrir el misterio de Dios,
y con l se le descubrir su propio misterio. Cuando Dios sea todo en todos y nos revele nuestro ser,
hombre nuevo, entonces sabremos cul es nuestra definitiva verdad, detrs de la que ahora vamos
conocindola nos ser revelado plenamente y definitivamente.
El cristiano vive en el presente su fe dando testimonio de Dios que ha sido fiel y seguir siendo fiel hasta
la eternidad segn las promesas de Dios. Por eso se siente libre en el mundo, viviendo en unidad, en
comunin por medio de los sacramentos que hacen vivo y presente a Cristo resucitado en al Iglesia. La fe
no se agota aqu en nuestras acciones y en la iglesia, sino se abre a Jerusaln celestial, hacia el
encuentro definitivo con Dios (Jn. 14, 1-6).

1. Que significa esta frase:
Toda la vida de la iglesia gira en torno a la Eucarista y los sacramentos
2. Con tus palabras, pero de acuerdo con lo que hemos visto, explica que es el bautismo.
Cules son los frutos del bautismo?
3. Para tu estudio Evanglico:

Mateo. 28, 16-20; Juan: 3, 1-8; Hechos: 2, 36-41
Qu dicen del bautismo estos textos?
4. Dnde fuiste bautizado?

Ciudad_________________________ Fecha________________________ Parroquia______________________
Quines son tus padrinos?____________________________________________________________________
Te has reunidos con ellos frecuentemente para hablar de cosas de la fe? Si
No
Por que?__________________________________________________________________________________
5.
En la iglesia catlica los sacramentos son:
6.
Por medio de un grafico de crculos como un un sistema solar explica este tema de los
sacramentos.
7.

Lee detenidamente el texto de los Hechos de los apstoles 2, 38-47 y comparte tu reflexin en el
grupo.
8.
COMPROMISO: Ten en cuenta los siguientes compromisos para ser buen cristiano que vive su
bautismo con responsabilidad:
Aprender a rezar el Santo Rosario con sus veinte misterios.
Aprender de memoria los diez mandamientos de la ley de Dios.
Aprender de memoria los mandamientos de la Iglesia.
Aprender de memoria las obras de misericordia.
Iglesia, comunin y
misin
Catequesis
Confirmaci
n
Charla
11
Horas
1. Comprender que todos los bautizados somos Iglesia y estamos

convocados por la accin del Espritu Santo.
Objetivos
2. Conocer las notas o caractersticas de la Iglesia Catlica

cristiana.
3. Concientizar que todos los bautizados estn llamados a vivir en
comunin y misin.
Oracin por el Papa y por la misin de la Iglesia Catlica
"Trinidad Santa, Un Solo Dios, Te rogamos por el Santo Padre Benedicto XVI, Sucesor del Apstol Pedro en la
sede de Roma. Que resuene siempre en sus labios la maravillosa profesin de fe de Pedro: T eres el
Cristo, el Hijo de Dios vivo (Mt 16,16), y que la respuesta con que Jesucristo asegur a Pedro el Primado, se
haga carne en nuestros corazones: Sobre esta piedra edificar mi Iglesia () yo te dar las llaves del reino
de los cielos (Jn 16,16-19).
Te pedimos, Dios eterno y bondadoso, que el Santo Padre pueda cumplir con toda libertad su misin de
confirmarnos en la Fe, como le mand Jess al primero de entre los Apstoles: Confirma a tus hermanos
(Lc 22,33) y que, conforme a ese mandato, pueda pastorear con alegra al Pueblo de Dios: Apacienta mis
corderos () apacienta a mis ovejas (Jn 21,15-17).
Que nuestro estado de misin en esta porcin del Pueblo de Dios de Zrate-Campana prodigue abundantes
frutos en el Espritu Santo, nico Protagonista de la evangelizacin, como lo llamara Pablo VI, quien cre
nuestra dicesis en 1976.
Con la ayuda de la Madre de Dios, la siempre Virgen Mara, en su advocacin de Nuestra Seora del
Perpetuo Socorro.
REFLEXIN:
La Iglesia, viene de la palabra griega "Ekklsia" que significa: "Asamblea convocada", "Pueblo reunido". Es el
conjunto de hombres y mujeres que tienen fe en Jesucristo (los "fieles"), que son convocados por el Espritu
Santo y que han recibido el sacramento del bautismo por el que se reconocen hijos de Dios Padre y acogen
su amor. Tambin se designa a la iglesia templo de Dios, un edificio en el que se renen los cristianos para
celebrar su culto a Dios. Los cristianos no se renen por su propia iniciativa, sin que respondan a la llamada
de Jess que los convoca. La Iglesia es un pueblo de testigos, misioneros en comunin con Cristo, una
cadena ininterrumpida de personas que afirman desde la muerte y resurreccin de Cristo que son testigos en
comunin con l. La Iglesia nace en Jerusaln por la accin del Espritu
Santo en Pentecosts, y se va desarrollando a partir de la comunidad de
Jess que vivi la experiencia de la Pascua (pasin, muerte y resurreccin)
y de Pentecosts: el grupo de los Apstoles, reunido en el cenculo con
algunas mujeres, recibe el don del Espritu Santo y constituye desde
entonces una comunidad cristiana catlica.
Es el primer lugar de comunin con Cristo por la fuerza del Espritu, primer
lugar de la fe anunciada en su propia lengua a los habitantes de todos los
pases (misin), llegados a Jerusaln para la fiesta, y unidos en su propia
cultura. Despus se institucionalizar la celebracin de la fraccin del pan
(Eucarista) que permite estar en comunin con Cristo por la accin del
Espritu Santo para la misin hasta que Cristo sea uno en todos (Jn. 7,
21).
Desde su origen, la Iglesia conoci las persecuciones, los conflictos y el hecho de ser minoritaria. Est
formada por hombres y mujeres que tienen sus talentos y sus carismas y tambin sus debilidades y sus
pecados. La iglesia vive desde sus inicios en comunin y misin, poniendo su confianza en Dios,
salvador de todos los hombres.
Los mandamientos de la Iglesia tienen por finalidad garantizar que los fieles vivan el mnimo indispensable
en relacin al espritu de oracin, a la vida sacramental, al esfuerzo moral y al crecimiento en el amor a
Dios y al prjimo. Estos mandamientos son los siguientes:
1 Or Misa entera los domingos y fiesta de guardar.
2 Confesar los pecados mortales, al menos una vez al ao, y en peligro de muerte y si se ha de
comulgar.
3 Comulgar por Pascua de Resurreccin. La Eucarista es un misterio de fe y de amor que nunca
podremos comprender; sin embargo, desde que tenemos uso de razn, podemos darnos cuenta de la
importancia que tiene. La Iglesia fija desde ese momento la necesidad de acudir a la Comunin
debidamente preparados.
4 Ayunar y abstenerse de carne cuando lo manda la Iglesia.
5 Ayudar a la Iglesia en sus necesidades. La Iglesia es madre y se preocupa de las necesidades de sus
hijos: de las espirituales y de las materiales; por eso reclama de los fieles oraciones, sacrificios y
limosnas.
Caractersticas de la iglesia comunin y misin:
1. Una, porque uno slo es el Seor, una sola fe y uno solo el
Bautismo (Efe 4,5).
2. Santa, de la misma santidad misma de Dios que acta en ella.
3. Catlica (del griego que significa universal), es decir, abierta a todos.
4. Apostlica porque se apoya en el testimonio de los primeros testigos,
los apstoles y todos aquellos hombres y mujeres que en cualquier
poca, han dado testimonio del amor de Cristo.
Hay que saber leer desde el interior la vida de la Iglesia para descubrir, ms all de los fardos que
comporta toda institucin, la unidad y la santidad que le da Cristo. Sin embargo, ms all de lo que parece
ser un obstculo, los cristianos estn convencidos de que es el Espritu de Dios est vivo y actuando en el
corazn de la Iglesia. Esta Iglesia se funda para ser, en el mundo, el pueblo que vive y atestigua la Alianza
nueva y eterna que Dios ha hecho con los hombres en Cristo. La Iglesia es la via del Seor, cuerpo de
Cristo, y pueblo de Dios, presente en el Antiguo y Nuevo Testamento como sacramento universal de
salvacin.
Esta Iglesia se funda para ser, en el mundo, el pueblo que vive y atestigua la Alianza nueva y eterna que
Dios ha hecho con los hombres en Cristo. la iglesia es la via del Seor, cuerpo de Cristo y Pueblo de
Dios, presente en el Antiguo y Nuevo Testamento como sacramento universal de Salvacin.
Viviendo en comunin con Cristo, la misin de la Iglesia es anunciar a Cristo a tiempo y a destiempo.
Anuncia el evangelio, Buena Nueva trada por Jesucristo, Hijo de Dios. Este anuncio de la Buena Nueva se
lleva a cabo por:
-
El testimonio de vida: Que significa estar en medio de todos, respetar a cada persona e intentar
comprender su visin del mundo. La proclamacin puede ser licenciosa o explcita. En ciertos
momentos, es posible para el cristiano proclamar a Dios y manifestar su alegra de creer y de vivir
segn el Evangelio.
Este anuncio se hace al estilo de los apstoles, los primeros cristianos (Cf. Hch. 2, 14-41)
La predicacin de un mensaje, en la liturgia de la palabra: la comunidad cristiana es el lugar en el que
el cristiano va a la fuente. No se es cristiano a solas.
Los sacramentos: la palabra de Dios y los sacramentos alimentan a los cristianos que son enviados al
mundo para dar testimonio.
La catequesis en sentido amplio: siempre se invita a los cristianos a firmarse, a descubrir o
redescubrir lo que forma el corazn de su fe.
La
evangelizacin
se
interesa
por
el
desarrollo
del
hombre
completo.
No se dirige solamente a la inteligencia, sino a toda su persona. El cristiano es llamado a dar
testimonio de Dios en todas las dimensiones de su vida: la familia, el trabajo, el tiempo libre... La
evangelizacin es un tema de toda la Iglesia. Jess eligi a doce apstoles para enviarlos al mundo.
Es la primera responsabilidad de los obispos y de los sacerdotes y de todos sus colaboradores (Los
fieles). En definitiva, la misin es de todos los bautizados, confirmados por
el Espritu y los que se alimentan de la Eucarista, son enviados al mundo
para vivir en l como testigos y apstoles de Jesucristo. Cada uno
evangeliza en funcin de lo que es y que ha sido evangelizado se
convierte en evangelizador a su vez.
La comunin de Cristo no camia, pero el modo de evangelizar cambia
segn el signo de los tiempos porque las nuevas situaciones exigen un
nuevo lenguaje, un nuevo estilo, una manera nueva de vivir y anunciar el
Evangelio y una nueva manera de dar el testimonio que la Iglesia est llamada a dar.
del mismo modo la Iglesia persevera en comunin por medio de la oracin, siguiendo las enseanzas
de Jess que predicaba cada da, de noche oraba. Jess tena que conseguir los discpulos de Dios.
Esto mismo es siempre verdad. Nosotros mismos no podemos reunir hombres. Debemos
conseguirlos por Dios para Dios. Todos los mtodos estn vacos sin el fundamento de la oracin. La
palabra del anuncio siempre debe estar empapada de una intensa vida de oracin.
La familia tiene que ser la cuna de la fe, donde los esposos se evangelizan uno al otro y juntos
anuncian el mensaje del Evangelio a sus hijos. Aqu es donde se adquiere la fe, donde crece y donde
se comparte. Y los grupos y movimientos apoyan y alientan a las familias para ayudarlas a cumplir su
misin.

1. PEQUEO TALLER:
Cul es la diferencia entre Iglesia, templo y parroquia?
Cmo se relacionan estos tiempos?
Qu relatos bblicos confirman el hecho de la iglesia? (Busca en tu biblia)
Bueno, pero entonces Qu es la iglesia?
Cmo es la iglesia?
2. Para el estudio del Evangelio, hganlo por grupos y despus un participante responda la
pregunta correspondiente.
Grupo 1: 1co: 12, 12-30 y Hch. 2, 41-47.
Segn estos dos textos Cules son las caractersticas de una verdadera comunidad de la iglesia?
Grupo 2: Jn: 10, 11-16 y Jn: 15, 1-15.

Qu imgenes de la iglesia nos presenta el apstol san Juan en este texto?
Grupo 3: Ef: 2, 19-22 y p: 2, 9-10.

Qu imgenes de la iglesia nos presentan estos textos de San Pablo y San Pedro?
3. ILUMINACIN CON LA PALABRA DE DIOS:

Leer y comentar los siguientes textos: Jn. 20, 21-23; Mt. 16, 18-19; Hch. 2, 46-47.
4. COMPROMISO:
Frente a situaciones que impiden la misin de la iglesia, a qu te comprometes para cambiarla?
Criticar a la iglesia como si

yo no perteneciera a ella.
No siento como hermanos a

otros bautizados y miembros
de la comunidad.
No participo en la misa
dominical para encontrarme
con mis hermanos.
Critico y juzgo a la iglesia
dejndome llevar por
habladuras y chismes.
No actuo como misionero
comunicando a los dems la
alegra de crecer y de
participar activamente en la
iglesia.
Otro problema que se
relaciona con tu comunidad.
5. CON LA FAMILIA:
Pregunta y comparte los mandamientos y caractersticas de la Iglesia.
Discpulos y
misioneros de Cristo
Catequesis
Confirmaci
n
Charla
12
Horas
1. Comprender que estamos llamados a ser una iglesia viva,

fiel y creble que se alimenta de la fe, de la Palabra de
Dos y de la Eucarista.
Objetivos
2. Entender que estamos llamados a formar comunidades

vivas que se alimentan de la Eucarista y se impulsan a la
accin misionera.
3. Comprender que todos somos corresponsables en la
Misin de anunciar y hacer visible el Reino de Dios.
4. Comprender que vivir nuestro ser cristiano con alegra y
conviccin como discpulos misioneros de Jesucristo es
una respuesta de amor.
El Evangelio de Nuestro Seor Jesucristo segn San Mateo termina as: Los once discpulos fueron a
Galilea, a la montaa donde Jess los haba citado. Al verlo, se postraron delante de l; sin embargo, algunos
todava dudaron. Acercndose, Jess les dijo: Yo he recibido todo poder en el Cielo y en la tierra. Vayan y
hagan que todos los pueblos sean mis discpulos, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espritu Santo, y ensendoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estoy con ustedes hasta el fin
del mundo (Mt 28, 16-20).
Es el Seor quien elige y llama a los discpulos, no por sus cualidades personales, ni
siquiera las morales. Es la gratuidad de su eleccin la razn de nuestra presencia aqu.
Ser discpulo es un don de Dios, que consiste no slo en aceptar una doctrina, sino en
adherir a la Persona de Jess, e incorporarse por l a la obediencia filial al Padre y a la
docilidad al Espritu Santo (cf. Heb 5,8-10), porque en la revelacin, Dios invisible,
movido por el amor, habla a los hombres como amigos, trata con ellos para invitarlos y
recibirlos en su compaa (Dei Verbum, 2).
La Palabra revelada por Dios, no es acogida con la fuerza de la evidencia de la luz
natural de la inteligencia sino con la firmeza propia de la fe, de la confianza sobrenatural
en Dios bueno y veraz que nos habla como amigo, abrindonos la intimidad de su
designio. La Fe es la verdad del misterio divino compartida en el amor: el amor de quien
revela, el Seor, y el amor de quien le cree, el discpulo. La obediencia de la fe, raz de la salvacin, es un
acontecimiento de la nueva creacin. No es resultado de ninguna cultura humana. El Seor quiere continuar
su obra por nosotros. Necesitamos ofrecernos todos los miembros de la Iglesia como sus signos e
instrumentos. Unos para otros, y todos nosotros para todos los hombres que comparten nuestra historia. Que
seamos uno en la fe y en el amor, para que el mundo crea. Empecemos a dar testimonio en estos das.
REFLEXIN: La iglesia en virtud del bautismo est llamada a sr discpulo y misionero de Jesucristo. Esto
conlleva a seguir a Jesucristo, vivir en intimidad con l, imitar su ejemplo y dar testimonio. Todo bautizado
recibe de Cristo, como los apstoles, el mandato de la misin: Id por todo el mundo y proclamad la buena
nueva a toda la creacin. El que cree y se bautice se salvar (Mc. 16, 15). Ser discpulos y misioneros de
Jesucristo y buscar su vida en l supone estar profundamente enraizados en L.
La misin es la identidad de la Iglesia, es el ADN de la Iglesia. La iglesia es misionera por naturaleza, ella
est llamada a predicar el Evangelio a cada persona en el mundo, en todos los rincones de la tierra, hasta
llegar a todos los corazones. El objetivo de la Misin es llevar a las personas a un verdadero encuentro con
Jesucristo vivo y resucitado que acta en la historia; el primer espacio de encuentro con l es el
conocimiento profundo y vivencial de la Palabra de Dios. Para entrar y permanecer en este lugar de
encuentro con Cristo, la Palabra de Dios es el instrumento privilegiado de la Misin.
Evangelizar al pueblo en la lectura y meditacin de la Palabra es para que ella se convierta en su

alimento para que, por propia experiencia, vean que las palabras de Jess son espritu y vida (Cf.6, 63).
Hemos de fundamentar nuestro compromiso misionero y toda nuestra vida en la roca de la Palabra de
Dios.
El anuncio y la acogida de la Palabra de Dios tiene como centro a la Eucarista, lugar privilegiado del
encuentro de discpulo con Jesucristo que permite vivir un estrecho vnculo entre las tres dimensiones de
la vocacin cristiana: creer, celebrar y vivir el misterio de Jesucristo, de tal modo que la existencia
cristiana adquiera verdaderamente una forma eucarstica.
Despus de recibir el sacramento de la confirmacin contamos con la fuerza del Espritu Santo para
cumplir una misin al estilo de Jesucristo el primer misionero por excelencia, enviado por el Padre para
llevar a cabo la gran obra de la redencin del mundo. Desde el principio de su actividad pblica declara su
misin: l viene con el poder del Espritu Santo para liberar a los hombres del pecado e instaurar el Reino
de Dios (Lc. 4, 16-22).
El Espritu es el gran protagonista de la misin, es el maestro interior del misionero y de la realizacin de
la misin, sigue actuando con poder en la Iglesia y sus frutos son abundantes en la medida en que
estamos dispuestos a abrirnos a su fuerza renovadora. Para esto es importante que cada uno de nosotros
lo conozca, entre en relacin con l y se deje guiar por L.
El Espritu Santo, Espritu de amor del Padre y del Hijo, es Fuente de vida
que nos santifica (Rm. 5,5). Ante todo, es necesario conocerlo, acogerlo
como gua de nuestra vida para que nos introduzca al Ministerio trinitario,
slo l puede abrirnos a la fe, a la misin y permitir vivir cada da en
plenitud. l nos impulsa hacia los dems, enciende en nosotros el fuego
del amor, nos hace misioneros al estilo de Jess.
El Espritu Santo como protagonista de la misin es la fuerza viva de la
Iglesia. La Iglesia existe por Jesucristo y por el Espritu. Los apstoles
despus de Pentecosts (Confirmacin) empezaron a cumplir su misin
predicando con valenta y sabidura la Palabra de Dios y llegando, incluso,
al martirio.
La misin de Jesucristo es tambin nuestra misin, fortalecida por el Espritu Santo que impulsa
constantemente a establecer el Reino de Dios, confirmados en el Espritu somos asociados ntimamente a
la misin de Cristo y nos ayuda a dar testimonio de la fe cristiana en todos los lugares y rincones de la
tierra. De los dones del Espritu Santo proviene aquella fuerza particular por la cual el confirmando es
llamado a ser testimonio de su fe y a defenderla con las palabras y con el ejemplo.
Para ser testigo, es indispensable conocer a la persona o al hecho del cual se da testimonio. El Espritu
Santo es el que revela a los hombres quin es Jess, les ayuda a conocerlo, a comprender su doctrina y
su misterio. El Espritu Santo enriquece a los hombres con sus dones y los capacita para ser testigos
fieles.
Necesitamos creer en Jesucristo, no como un personaje histrico pasado, sino como un ser vivo que nos
ha infundido su Espritu, en cual acta en nuestra propia existencia. Creer en Jesucristo es aceptar su
palabra, decidirse por el Evangelio, optar por la forma de vida de Jess. Por eso el creyente es reconocido
por sus obras; pues toma parte de la tarea de Jess, se compromete en la educacin del Reino de Dios. Y
esto no es una obligacin de una normal moral; es el sentido de la vida.
Todos los bautizados estamos llamados a ser testigo del Evangelio con la propia vida, aunque ello no
requiera necesariamente del martirio de sangre, sino el de las dificultades de la vida cotidiana. El
sacerdote, la religiosa, el profesional, el obrero, el estudiante, todos pueden ser testigos si se unen a
Cristo, se dejan guiar por el Espritu y viven de acuerdo al Evangelio.
Todos somos llamados a ser discpulos y misioneros de Jesucristo. Cuanto ms grande es nuestro amor a
Dios se refleja en la misin de la Iglesia de dar un testimonio creble del encuentro con l. La
Confirmacin nos capacita para dar testimonio de querer participar en la misin de Cristo, siendo la iglesia
y comprendiendo que la misin de la Iglesia es misin de todos los bautizados.
El Espritu Santo ilumina, revelando a Cristo crucificado y resucitado, y nos indica el camino para
asemejarnos ms a l, siendo misioneros del amor expresin e instrumento del amor que de l emana.
Y quien se deja guiar por el Espritu comprende que ponerse al servicio del Evangelio no es una opcin
facultativa, porque advierte la urgencia de transmitir a los dems esta Buena Noticia. Slo podemos ser
testigos y misioneros de Cristo si nos dejamos guiar por el Espritu Santo, que es el agente principal de la
evangelizacin y el protagonista de la misin.
Anunciar el evangelio y testimoniar la fe es hoy ms necesario que nunca. Alguno puede pensar que
presentar el tesoro precioso de la fe a las personas que no la comparten significa ser intolerantes con
ellos, pero no es as, porque proponer a Cristo no significa imponerlo. Adems, doce Apstoles, hace ya
dos mil aos, han dado la vida para que Cristo fuese conocido y amado. Desde entonces, el Evangelio
sigue difundindose a travs de los tiempos gracias a hombres y mujeres animados por el mismo fervor
misionero. Por lo tanto, se necesitan discpulos de Cristo que no escatimen tiempo ni energa para servir
al Evangelio. Se necesitan jvenes que dejen arder dentro de s el amor de Dios y respondan
generosamente a su llamamiento apremiante, como lo han hecho tantos hombres en la historia de la
Iglesia. Todos estamos llamados a ser misioneros y santificar nuestras vidas, razn por la cual se recibe el
Espritu Santo.

1. ILUMINACIN CON LA PALABRA DE DIOS:
Leer el texto del Evangelio de San Marcos 16, 9-18; Mt. 28, 16-20.
2. PEQUEO TALLER:
Los jvenes leen el texto y hacen un pequeo comentario: Jue. 13, 1-5; 14, 19; 14, 14-19; 16, 25-30;
1 Sam. 46,
Foro abierto:
Qu coincidencias hay entre los personajes? (Consagrados, poseedores del Espritu, triunfadores).
Qu diferencias hay entre los personales? (Sansn es fuerte, David dbil, pero inteligente. El
primero vence por su fuerza fsica, el segundo por su inteligencia).
El misionero ha de ser guiado por la inteligencia que viene del Espritu de Dios (Espritu Santo).
Sacramento de la
confirmacin gracia y
efecto
Objetivo
Catequesis
Confirmaci
n
Charla
13
Horas
Presentar el Sacramento de la Confirmacin como signo de la presencia

eficaz del Espritu que conduce al creyente a la madurez de la fe y lo
hace testigo de Cristo Resucitado en medio del mundo.
ESPRITU SANTO, AMOR DEL PADRE

Espritu Santo, amor del Padre y del Hijo. Te adoro, te amo, agradezco y pido
perdn *por las veces que te he olvidado, por las veces que te he ofendido
en el prjimo o en m mismo dame tu perdn.
Desciende con plenitud, con todos tus dones, danos a todos tu luz, tu
santidad *Confrmame con tu Espritu, renueva todo mi ser; te consagro toda
mi mente aumenta mi fe.
SANTO ESPRITU, VEN CON TU PODER. SANTO ESPRITU, AYDAME A
SER FIEL. SANTO ESPRITU, VIVIFICADOR: DAME VIDA ETERNA, DAME
TU AMOR.
Ilumina mi imaginacin y mi memoria, que Cristo sea mi maestro de vida y de
paz, *que asimile su evangelio, que sea un buen misionero, acrecienta en mi
esos dones, segn tus deseos.
Palabra de Dios Hechos. 1,3-5.8
De hecho, se present a ellos despus de su pasin, y les dio numerosas pruebas de que viva. Durante
cuarenta das se dej ver por ellos y les habl del Reino de Dios. En una ocasin en que estaba reunido con
ellos les dijo que no se alejaran de Jerusaln y que esperaran lo que el Padre haba prometido. Ya les habl
al respecto, les dijo: Juan bautiz con agua, pero ustedes sern bautizados en el Espritu Santo dentro de
pocos das. Recibirn la fuerza del Espritu Santo cuando venga sobre ustedes, y sern mis testigos en
Jerusaln, en toda Judea, en Samara y hasta los extremos de la tierra.
CONSIDERACIONES
1. Hacia una definicin: El Sacramento de la Confirmacin, por el cual el Bautizado recibe un aumento de la Gracia del
Espritu Santo, que lo fortalece en la fe y lo hace apstol de Jesucristo; es definido por el Concilio Vaticano II como el
Sacramento que vincula ms estrechamente a la Iglesia, enriquece con una fuerza especial del Espritu Santo y con ello
queda obligado ms estrictamente a difundir y defender la fe, como verdadero testigo de Cristo, por la Palabra
juntamente con las obras. (L.G. 11)
2.Reconfirmar el Bautismo: Carcter Plenificante de la Confirmacin. El trmino Confirmacin puede ser

nuestro punto de partida. Confirmar es hacer ms firme y consistente una cosa. En esta lnea de sentido la
Confirmacin se expresa como fortalecimiento y culminacin del Bautismo. La Confirmacin hace ms slida,
firme y ms vigorosa la fe del Bautizado.
La diferencia entre Bautismo y Confirmacin se da como la que va del nacimiento al desarrollo o de la infancia a la
edad adulta. El Bautismo es un nacimiento en el Espritu que hace del hombre una nueva creatura en el orden de
la Gracia. La Confirmacin produce un crecimiento que va haciendo del nio un adulto en la Gracia,
encaminndolo al estado de hombre perfecto y a la madurez que corresponde a la plenitud de Cristo (Efesios
4,13).
3. La Confirmacin Sacramento del Espritu Santo:
Es una definicin dada la relacin directa que guarda con
los hechos de Pentecosts (Hechos 2,1-33). Lo que ocurri el da de Pentecosts en la Iglesia incipiente, se reitera
como gracia personal en cada creyente que es ungido con el Santo Crisma. El Espritu Santo se comunica en la
Confirmacin y hace partcipe al creyente de sus mltiples dones completando la gracia del Bautismo y
configurndolo ms perfectamente con Cristo
Esta configuracin con Cristo se realiza en virtud del carcter sacramental, que es un signo espiritual e indeleble que
comporta una participacin del sacerdocio de Cristo, en su realeza y en su profetismo.
4 .La Confirmacin: Sacramento que Vincula y Compromete con la Comunidad - La Iglesia.
La Confirmacin al realizar una configuracin ms plena con Cristo
vincula consecuentemente al cristiano, de modo ms perfecto con
el cuerpo de Cristo que es la Iglesia.
El Bautismo y la Confirmacin comportan una doble efusin y
misin del Espritu Santo en el creyente. Una de carcter ms
personal y privado. Y otra de carcter ms social y pblico.
Expliqumonos: En el Bautismo, el Espritu Santo se nos comunica
ante todo como fuente de la vida de Dios, hacindonos hijos de
Dios, a semejanza de Cristo. En cambio, en la Confirmacin, el
mismo Espritu se nos da con la mira especfica de hacernos
participar ms activamente en la vida eclesial y de colaborar en la
triple misin, proftica, real y sacerdotal, que Cristo encomend a su Iglesia. Expresndonos de otra forma,
diramos que el Bautismo nos hace ser cristianos; y la Confirmacin, nos hace trabajar como cristianos.
Mensaje
Confirmarse es conocer que la Confirmacin confiere crecimiento y profundidad a la gracia

bautismal.
Nos une ms fielmente a Cristo
Aumenta en nosotros los dones de Espritu Santo
Hace ms perfecto nuestro vnculo con la Iglesia
Nos concede una fuerza especial del Espritu Santo para difundir y defender la fe mediante la
Palabra y las obras como verdaderos testigos de Cristo, para confesar valientemente el nombre de
Cristo y para no sentir jams vergenza de la cruz.

1. Con mucha creatividad y seguridad desarrolla lo siguiente:
Ser testigo es
a. Mirar con fe a la gente.

b. Acusar a otros cuando vemos situaciones perjudiciales.
c. Difundir la fe mediante las palabras y las obras.
Con un ejemplo describe cmo puedes ser t testigo.
Los confirmados son testigos de
a. La energa csmica.
b. La iglesia universal.
c. Las enseanzas de Cristo
Por qu marcaste verdadero esta afirmacin?
Los mandamientos
Las Bienaventuranza
V
F
a. Indican el camino para que los hombres logren una convivencia armoniosa.
b. Son las normas que se observaban en la antigedad.
c. Son las leyes del AT destruidas por Jesucristo.
Por qu que los Mandamientos de la Ley de Dios son importantes hoy?
a. Son algunas palabras de Jess dichas a sus Apstoles.

b. Nos invita a purificar nuestro corazn y a buscar a Dios sobre todas las cosas.
c. Nos muestran el camino de la paz, la felicidad y la tranquilidad.
Por qu escogiste como verdadera esta afirmacin?
Los Mandamientos de la Iglesia

a. Son las leyes que Dios nos da a los catlicos.
b. Garantiza a los fieles cristianos el crecimiento del amor a Dios y al Prjimo.
c. Nos permite cumplir con las leyes de la convivencia humana.
2.
Para tu estudio del evangelio: Lucas. 6, 20-26
Qu te dice Jess en esta palabra?
Cmo puedo interiorizar esto?
Cmo debo comunicarlo?
3. Reflexin:
Qu es el Sacramento de la Confirmacin?
Cul fue la 1 Confirmacin de la historia?
Ya casi terminamos esta catequesis que te preparan para recibir el sacramento de la confirmacin.
Es natural que sientas algo de cansancio o de ganas de tirar la toalla.
Por eso, para desarrollar esta actividad te invitamos a que practiques un poco la meditacin, para que te
dispongas a responder el siguiente cuestionario, individual y personalmente.
1. Des que te iniciaste esta catequesis, Crees que has crecido espiritualmente y en l y en el
conocimiento de Dios? Por qu?
2. Para qu somos confirmados?
3. Quines han continuado con esta labor de evangelizacin?
4. Cul es el deber de los evangelios?
5. Cul es el principal argumento del evangelizador?
6. Qu se debe tener en cuenta en la verdadera evangelizacin?
7. Qu debemos anunciar en la evangelizacin?
8. Con qu argumentos evangelizaras?
9. Hacia dnde vamos con la evangelizacin?
10. Cul es la forma ms efectiva de la evangelizacin?
11. Cmo puedes tu ser catequista?
12. Qu es inculturar la catequesis? (con tus propias palabras)
13. A quin debemos encomendar la misin de la catequesis? Por qu?
14. Qu recibimos con la confirmacin?
Ritos y smbolos de la
confirmacin
Objetivos
Catequesis
Confirmaci
n
Charla
14
Horas
1. Conocer, descubrir y valorar los nombres, signos y smbolos con

los que se reconoce y representa al Espritu Santo como medios
por los cuales Dios nos habla y transmite su gracia para una
accin ms eficaz de la misma gracia de Dios en nosotros.
2. Concientizar al adolescente del Don del Espritu Santo que se
recibe en la Confirmacin, como ayuda para alcanzar su
realizacin personal y cristiana.
Oracin
Ven Espritu Santo
Ven, Espritu Santo,
Llena los corazones de tus fieles
y enciende en ellos
el fuego de tu amor.
Enva, Seor, tu Espritu.
Que renueve la faz de la Tierra.
REFLEXIN: Hermosos son los nombres con que la tradicin de la Iglesia designa al Espritu Santo:
Padre de los pobres Consolador optimo Dulce husped del alma. Con ellos expresan la
experiencia de su presencia recatada, escondida, siempre actual, siempre vigente.
Del Espritu Santo tenemos nombres, smbolos, y la constancia de su accin, pero no tenemos
representaciones como las de Jesucristo. Esto, a veces nos pesa, quisiramos conocerlo mejor,
relacionarnos con El... Pero conviene que as sea porque nos mantiene siempre abiertos a sus
manifestaciones.
El nombre propio del Espritu Santo, tercera persona y promete la venida de
Espritu Santo, le llama el Parclito, es decir, aquel que es llamado junto a
uno (Jn. 14, 16.26; 15, 26; 16, 7). Parclito, se traduce por consolador,
siendo Jess el primer consolador. El mismo Seor llama al Espritu Santo
Espritu de Verdad (Jn. 16, 13).
El nombre propio de Espritu Santo, tercera persona de la Santsima Trinidad es
Espritu Santo, tal es el nombre propio de Aquel que adoramos y glorificamos
con el Padre y el Hijo.
Los apelativos del Espritu Santo que Jess, cuando anuncia y promete la venida
del Espritu Santo, le llama el Paraclito es decir, aquel que es llamado junto a uno (Jn. 14, 16.26; 15,
26; 16, 7). Parclito se traduce por consolador, siendo Jess el primer consolador. El mismo Seor
llama al Espritu Santo Espritu de verdad (Jn. 16, 13).
Adems de su nombre propio, que es el ms empleado en el libro de los Hechos de los Apstoles y en las
cartas de San Pablo es llamado: el Espritu de la promesa, el Espritu de adopcin, el Espritu de Cristo
(Rom. 8, 1ss), el Espritu del Seor (2Co 3, 17), el Espritu de Dios (Rom. 8, 9. 14; 15, 19; 1Cor. 6, 11; 7,
40), y San Pedro lo llama el Espritu de gloria (1P 4, 14).
La multiforme accin del Espritu Santo, se nos expresa a travs de un buen nmero de imgenes y
smbolos. Consideramos ahora algunos:
1. Agua. El agua significa la accin del Espritu Santo en el Bautismo; as, el agua bautismal significa
realmente que nuestro nacimiento a la vida divina se nos da en el Espritu Santo.
El Espritu fecundaba las aguas propiciando la vida. La tierra catica iba adquiriendo figura por la
accin fecundante del Espritu. Donde hay caos, vaco, confusin y muerte, el Espritu vivifica. La
vida primera nace desde las aguas por obra del Espritu
Las torrenciales aguas del diluvio sumergen el pecado de la humanidad y salvan a un hombre justo y
su familia, la tierra es renovada para siempre. El pecado y la maldad han sido sumergidos en el agua.
La humanidad revive y se recrea nuevamente.
Las aguas del Mar Rojo, por la accin del Espritu, salvaron a Israel de la esclavitud. La promesa de
Dios es un agua purificadora y un Espritu renovador. El agua es condicin para la vida, hace crecer y
desarrollarse, refresca y purifica, es alegre y transparente, el agua sirve de cuna al hombre nueve
meses. No podramos vivir sin ella. Renueva la tierra. Alimenta las plantas, comunica la vida, nos
sostiene y nos limpia el alma.
El Espritu es el agua que quita la sed para siempre. El Espritu es el dador de la vida. Un da tambin
por el Agua y el Espritu nosotros renacimos para Dios. Llevamos el sello maravilloso de su paso por
nosotros.
2. Uncin. El aceite derramado sobre una persona es un signo de eleccin.
Es el ungido, el llamado, el elegido y el consagrado. Asume una misin,
una tarea, una responsabilidad. Su vida queda marcada para siempre por
su Dios.
As sucedi con los reyes de Israel. Eran ungidos como servidores de su
pueblo. David, por ejemplo, fue ungido por Samuel; Aarn fue ungido por
Moiss, al igual que el altar del Templo.
Los profetas eran ungidos por el Espritu para proclamar con valor las palabras y la voluntad de Dios.
El ungido es un servidor. El ungido est sealado para el testimonio. El ungido es el protegido de
Dios. Pertenece a El. A El obedece. A El sirve. Para El vive. Y en su nombre habla o acta.
Cristo" quiere decir ungido. Jess es el Ungido por excelencia. El servidor de Dios. El profeta de la
verdad. Jess es el Ungido por el Espritu para proclamar el Evangelio a los pobres, y la liberacin a
los oprimidos (Lc 4, 1 8).
La uncin es un gesto que consagra a quien la recibe. El ungido (el cristiano), es un elegido de Dios.
El le confa una misin. Lo fortalece en la dificultad. Lo sana de sus enfermedades. Lo llena del
Espritu Santo. El ungido recibe el Espritu para dar testimonio. Est marcado para siempre. Est
sellado por el mismo Dios. Camina con el perfume de la fe. El Espritu nos consagra para siempre.
Nos hace testigos, discpulos, enviados, misioneros de Jesucristo en el mundo. Estamos marcados
con su sello. Y por eso vivimos (Lc 7, 36-50; Jn 19, 38-42).
3. Fuego. Mientras que el agua significaba el nacimiento y la fecundidad de la vida dada en el Espritu
Santo, el fuego simboliza la energa transformadora de los actos del Espritu Santo.
El fuego calienta la casa, prepara la comida, funde los metales e ilumina la oscuridad. El fuego invita a
reunin, a intimidad, a confidencia, a dilogo y a fiesta. Hay tambin fuego que quema y que hiere.
Hay fuegos de agresiones y armamentos. Y hay fuegos destructivos como bombas. Pero existe sobre
todo el fuego intenso y sostenido del amor. Es el fuego que arde en cada hombre que siente, que
lucha y que ama. Es un fuego permanente, activo y en movimiento. Es el fuego que no cansa, que no
reposa, que no se apaga. Es el amor. El fuego de la vida.
El Dios del amor por el dolor de sus hijos. Mientras caminaban por el desierto el amor de Dios los
protega. El fuego y la nube: el Espritu de Dios. El Espritu es un fuego que arde sin consumirse.
Necesitamos el fuego de Dios. Cada da es Pentecosts. Cada da nos levantamos valientemente y
salimos a proclamar nuestra fe por las calles.
4. La nube y la luz. Estos dos smbolos son inseparables en las manifestaciones del Espritu Santo. La
Nube, unas veces oscura, otras luminosa, revela al Dios vivo y salvador, tendiendo as un velo sobre
la trascendencia de su gloria.
Las nubes, por su situacin etrea, su movilidad, por ser portadoras de la lluvia benfica o de la
tempestad devastadora, han dado pie a muchos simbolismos; acompaan las manifestaciones de
Dios, lo enmarcan, son su trono, lo manifiestan. "Entonces la nube cubri la tienda de la reunin... (ver
Ex 40, 34-38). En la dedicacin del templo de Salomn (1Rom 8, lo-II; Lc 1, 34-35). Y en la
Transfiguracin (Mt 17, 5).
5. Sello. El sello es un smbolo cercano al de la uncin. En efecto, es Cristo a quien "Dios ha marcado
con su sello" (Jn 6, 27) y el Padre nos marca tambin en El con su sello. Como la imagen del sello
indica el carcter indeleble de la Uncin del Espritu Santo en los sacramentos del Bautismo, de la
Confirmacin y del Orden, esta imagen se ha utilizado para expresar el "carcter" imborrable impreso
por estos tres sacramentos, los cuales no pueden recibirse de nuevo.
Para nosotros, hoy, el sello es un relieve en goma que, entintado, deja una marca en un documento y
lo legaliza, lo autentifica. "En l tambin ustedes, despus de haber odo la palabra de la verdad, el
evangelio de su salvacin, en l tambin, despus de haber credo, fueron sellados con el Espritu
Santo..." (Ef 1, 13). "Y no disgusten al Espritu Santo de Dios, en el cual fueron sellados para el da de
la redencin" (Ef 4, 30).
6. El dedo. Para expresar antropomorfitamente la fuerza de Dios se usa referirse a su brazo (Dt 4, 34), a
su mano (Ez 20, 33) a los dedos: los cielos son sus obra (Sal8,4).Por el dedo de Dios expulso yo
(Jess) los demonios" (Lc II ,20). Si la Ley de Dios ha sido escrita en tablas de piedra "por el dedo de
Dios" (Ex 31,18), la "carta de Cristo" entregada a los apstoles "est escrita no con tinta, sino con el
Espritu de Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en las tablas de carne del corazn" (2Co 3,3).
7. La mano. Imponiendo las manos Jess cura a los enfermos y bendice a
los nios. Mediante la imposicin de manos de los apstoles el Espritu
Santo nos es dado. En la Carta a los Hebreos, la imposicin de las manos
figura en el nmero de los "artculos fundamentales", es decir, de las
verdades importantes de su enseanza. Este signo de la efusin
todopoderosa del Espritu Santo, la Iglesia lo ha conservado en sus ritos
sacramentales.
8. Viento. Es otro nombre simblico de la tercera persona de la Trinidad. Los
antiguos tenan la experiencia del viento, brisa apacible o vendaval destructivo, una realidad
inmaterial, no se le vea. No se le puede agarrar, pero es accin realsima, elemento misterioso,
indispensable para la vida; el hombre no lo puede domar. "Entonces Dios form al hombre del polvo
de la tierra, sopl en sus narices aliento de vida y fue el hombre ser viviente" (Gen 2, 7). "Cuando
lleg la noche de aquel mismo da (el da de la resurreccin)... les dijo por segunda vez: La paz est
con ustedes. Como el Padre me ha enviado, as tambin los envos yo. Y dicho esto sopl y les dijo:
Reciban el Espritu Santo..." (Jn. 19, 20.22).
9. La Paloma. Es la representacin simblica ms grfica y conocida del Espritu Santo. Al final del
diluvio, la paloma soltada por No vuelve con una rama tierna de olivo en el pico, signo de que la
tierra es habitable de nuevo. Cuando Cristo sale del agua en su bautismo, el Espritu Santo, en forma
de paloma, baja y se posa sobre l. El Espritu desciende y reposa en el corazn purificado de los
bautizados. El smbolo de la paloma para sugerir al Espritu Santo es tradicional en la iconografa
cristiana.
ILUMINACIN CON LA PALABRA DE DIOS: Leer el texto del Evangelio de San Juan 14, 25-31. Al ser
humano no le puede bastar la simple vida biolgica, porque est no puede responder a su bsqueda de
amor y libertad. Dios, que conoce esta aspiracin del hombre, le comunica su Espritu, para que con l,
con su inspiracin y ayuda, el hombre pueda realizarse. Esta promesa del Espritu inicia en el AT. (IS. 11,
2; 42,1; 44, 3; Ez. 11, 19). Cristo posee la plenitud del Espritu Santo (fue
concebido por l, acta bajo su inspiracin; es glorificado por l) y lo da
generosamente.
En repetidas ocasiones prometi la efusin del Espritu Santo. En la Hora de
Jess, el momento supremo establecido para la salvacin del mundo,
muriendo transmiti el Espritu (Jn. 19, 30). Esta promesa la cumpli
portentosamente, en Pentecosts.
El Espritu Santo es un don maravilloso. Aquel Espritu que Cristo haba
recibido del Padre, lo da ahora a los creyentes, para hacerlos hombres nuevos,
capaces de llevar la misma vida que l y tener los mismos sentimientos que
L.
Cristo comunica al Espritu Santo a travs de los sacramentos, especialmente en el Bautismo y la
Confirmacin. En el Bautismo recibimos el Espritu Santo; la Confirmacin perfecciona la gracia bautismal.
Por ella los cristianos participamos ms plenamente del Espritu Santo que Cristo posee.
Recordemos siempre los ritos y signos externos por las cuales Dios derrama la fuerza del Espritu en el
confirmando: la imposicin de manos, realizada por el obispo, es el signo del don del Espritu Santo.
Uncin con el Crisma acompaada de la frase: recibe por esta seal el Don del Espritu Santo. Esta
uncin ilustra el nombre del cristiano, que significa ungido y que tiene su origen en Cristo, al que Dios
ungi con el Espritu Santo.
Por medio de esta uncin, el confirmando recibe la marca, el sello del Espritu Santo la cual es una
marca irrevocable. Este sello marca la pertenencia total a Cristo, el estar a su servicio para siempre, pero
indica tambin la proteccin divina.
Pero la accin del Espritu Santo en el cristiano no es automtica. Es esencial la voluntad libre del hombre
(aceptacin y respuesta) para que el Espritu pueda actuar en l. Hay que dejarse guiar por el Espritu,
as el creyente llega a ser, en el Espritu, otro Cristo, el hombre ms plenamente realizado.

PEQUEO TALLER:
Trabajo individual:
Dibjate un tatuaje que te gustara llevar y anotar por qu.
Pequeos grupos:
Inventar y dibujar un emblema (marca) que los identifique como confirmandos y pertenecientes a Cristo
(Motivacin: Los primeros cristianos, durante la persecucin, se identificaban con un pez).
Tambin en grupos pueden leer Gl. 5, 19-25.
Despus responder a las siguientes preguntas:
Cules son las obras de la carne, que describe San pablo?
Puedes sealar otras? Meditar en silencio cul(es) obra(s) de la carne ms te esclaviza y te

dificulta llegar a ser mejor (Motivar al joven a que asuma un compromiso concreto).

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FICHA DE TRABAJO No. 5

Qu les sucede a los apstoles? A quienes se dirigen? De qu les hablan?

Qu reaccin producen estos hechos en quienes los presencian?

Qu significa para ti estar ungido por el Espritu Santo? (Escribir la respuesta).