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El nacionalismo cataln muestra las dos caras de una misma moneda: un recurso a la tradicin y una aspiracin a la modernidad. Sus dos
premisas bsicas son una apelacin a su historia eterna como legitimacin de su especificidad y un proyecto de futuro basado precisamente
en la experiencia de un pasado comn. Por este motivo, uno de los procedimientos ms eficaces para la comprensin del nacionalismo cataln
y, al fin y al cabo, de cualquier nacionalismo, es afrontar el anlisis de
la formacin de su imaginario histrico.
Entiendo por imaginario histrico todas aquellas realidades del pasado que se han consolidado en la mentalidad de una sociedad determinada, conformando una visin de la historia, bien a travs de una tradicin escrita por literatos, intelectuales o historiadores o bien a travs de
la tradicin oral, transmitida secularmente a lo largo de las generaciones. l Para captar bien este imaginario y, por tanto, para poder entender
bien el talante de un movimiento nacionalista, no es tan importante discernir cules de esas realidades son verdaderas o falsas como su contenido y el modo de transmitirse. 2
I Lgicamente, no puedo ahora detenerme a analizar con la precisin que se mereceran
algunos conceptos que aparecen en esa definicin. especialmente polidricos, como los de
imaginario y mentalidad. En todo caso, me remito a las reflexiones de M. Vovelie, Ideologas y mentalidades. Barcelona, Ariel, 1985 (1982). Agradezco las sugerencias que Francisco Javier Caspistegui que me hizo liegar sobre un primer original, reelaborado posteriormente.
2 Mi intencin a lo largo de estas pginas es simplemente exponer unas ideas introductorias y generales sobre esta cuestin. Para el caso cataln no hay demasiados modelos,
aunque no faltan buenas aproximaciones como la de S. MrcHoNNEAu, Polticas de memoria en Barcelona al final del siglo XIX. en A.M. GARCA (ed.), Espaa, nacin de nacio-
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La labor de los historiadores profesionales puede objetivar el verdadero alcance de un acontecimiento, pero es ms difcil que consiga
cambiar la percepcin de ese acontecimiento en el imaginario de un nacionalismo concreto. No sabemos a ciencia cierta cules fueron las circunstancias de la victoria de Don Pelayo en Covadonga, pero es evidente que su figura ha quedado sacralizada en la conciencia del imaginario
del nacionalismo espaol. S conocemos, en cambio, buena parte de las
circunstancias que envolvieron el Compromiso de Caspe de 1412 y,
aunque los historiadores catalanes, especialmente a partir de Jaume Vicens Vives, han intentado relativizar su alcance, para el imaginario del
nacionalismo cataln esa fecha significar siempre el inicio de la prdida de las libertades de su pueblo y el punto de arranque de su decadencia como nacin independiente, con la entronizacin de una dinasta
castellana en Catalua. 3 El nacionalismo vasco, por su parte, ha sacralizado tambin algunos hechos histricos o legendarios, como las batallas de Arrigoriaga (888), Gordejuela y Ochandiano (1355) y Mungua
(1470), a las que el mismo Sabino Arana calific, en una lectura claramente patritica, como las cuatro glorias patrias.4
No es mi intencin realizar ahora un estudio de algo tan complejo
como la formacin de los mitos histricos en los nacionalismos contemporneos. Otros los han hecho recientemente con acierto. 5 Intentar
ahora, en cambio, analizar los fundamentos intelectuales e ideolgicos
de la historiografa considerada como oficial por las doctrinas nacionalistas. Esta es una realidad que, a mi juicio, est en la base de la creacin de los mitos y que, por tanto, es la verdadera fundante del imaginario histrico de cualquier nacionalismo. En este caso, me centrar en
nes?, Madrid, 1999, pp. 101-120. En cambio, como referente metodolgico me remito a la
documentada y sugerente monografa de J.M. SNCHEZ-PRIETO, El imaginario vasco. Representaciones de una conciencia histrica, nacional y poltica en el escenario europeo,
1833-1876, Barcelona, 1993.
3 No puedo ahora detenerme a justificar de modo erudito la afirmacin del texto: pero
es en todo caso llamativo que algunos de los grandes constructores de la historia de Catalua hasta Jaume Vicens Vives (Llus Domenech i Montaner, Antoni Rovira i Virgili, Ferran
Soldevila) han dedicado sus mejores esfuerzos a la interpretacin de este evento. Nada ms
paradigmtico, en este sentido, que Ferran Soldevila se tomara la molestia de escribir un libro simplemente por rebatir, en este punto, las ideas de Ramon Menndez Pidal (F. SOLDEVILA, El Comproms de Casp (Resposta al Sr. Menndez Pidal), Barcelona, 1965).
4 J. JUARISTI, El linaje de Aitor: La invencin de la tradicin vasca, Madrid, 1998, p. 201.
5 Quizs el intento ms reciente sea el de J. TERMES, Historia del catalanisme fins al
1923, Barcelona, 2001. Desde una perspectiva ms general, pero no por ello menos sugerente, B. ANDERSON, lmagined communities: Reflections on the origin and spread ofnationaZism, Londres, 1983.
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A finales de 1998, ptecisamente cien aos despus del otro 98, apareci una obra pstuma del contemporaneista Vicente Cacho Viu, en la
que se recogan algunos artculos que el malogrado historiador haba
ido publicando en los veinte aos anteriores. 8 Todos esos estudios hacan referencia a algunos aspectos relacionados con la evolucin del
6 Una sntesis ms especficamente historiogrfica la intent abordar en J. AURELL,
Historiografa y nacionalismo en la Catalua contempornea (1830-1960)>>, en AA.VV.,
El siglo xx: Balance y perspectivas. V Congreso de la Asociacin de Historia Contempornea, Valencia, 2000. pp. 7-18.
7 J.L MARFAKY, La cultura del catalanisme. El nacionalisme catala en els seus inicis,
Barcelona, 1995, p. 353.
8 V. CACHO VIV, El nacionalismo cataln como jactor de modernizacin, Barcelona,
1998.
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A partir de la segunda mitad del siglo XIX, se desarrollan progresivamente las justificaciones tericas de los principales nacionalismos
peninsulares. El entramado terico de esos nacionalismos se suele
construir basndose en dos dimensiones: la apologtica -discursos de
los lderes, manifiestos polticos, ensayos fundantes- y la historiogr9
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fica, apelante a la identificacin de los orgenes nacionales y a la bsqueda de los valores especficos, comunes e identitarios.
Estas dos dimensiones del desarrollo terico de los nacionalismos
(la terico-apologtica y la historiogrfico-profesional) se complementan mutuamente y llegan a confundirse en las primeras fases de esas
historiografas, para irse separando en la medida que los nacionalismos
alcanzan una mayor madurez intelectual. 11 Por este motivo es de tanto
inters el anlisis de la evolucin de las historiografas nacionales. En
algunos casos, en efecto, la identificacin entre apologa nacionalista e
historiografa es de tal entidad que da como resultado la manipulacin
histrica. 0, dicho de otro modo, se pone de manifiesto la supeditacin
de la objetividad histrica al realzamiento de la especificidad nacional.
La confusin del mbito apologtico con el historiogrfico se suele
producir en mayor medida en el periodo fundante de las historiografas
nacionales, que tuvieron su origen en el encuentro de tres fenmenos de
muy diferente naturaleza durante el siglo XIX: el desarrollo del historicismo alemn, la expansin de la literatura romntica con toda su carga
mitolgica de la vuelta a los orgenes y el creciente papel de los intelectuales liberales en el panorama intelectual, tanto en el contexto castellano como en el cataln. 12 Este tercer factor queda bien patente en la esfera cultural espaola con la aparicin de una generacin de tanto peso
intelectual y literario como la del 98, lo que evidentemente remite a
pocas anteriores, como la de mediados del siglo XIX, cuando los intelectuales liberales empiezan a ejercer un importante papel en la poltica
espaola. Son bien elocuentes, en esta direccin, la labor de Francisco
Martnez de la Rosa y el desarrollo del liberalismo doctrinario, as como
el impulso de Julin Sanz del Ro a travs del auge del krausismo.
La realidad de la confusin entre apologa patritica e historia cientfica es, quizs, aplicable a los tres nacionalismos peninsulares de mayor calado intelectual y vivencial (el espaol, el vasco y el cataln) en
II Es lo que otros han denominado el paso de una historiografa romntica a una
historiografa cientfica. Para este nuclear asunto, me permito remitir a J. AURELL, Historiadores romnticos e historiadores cientficos en la historiografa catalana contempornea: nacionalismo historiogrfico y revisionismo generacional, Memoria y Civilizacin, 3 (2000), pp. 237-273.
12 Para la compenetracin entre intelectuales y literatos en la rbita del nacionalismo
cataln contemporneo me remito a P. Ar-;GCERA, Literatura, piaria i soeietat. Els intel.lectlwls i la naci, Vie, 1999. Desde la pespectiva explcitamente historiogrfica y los efectos
perversos de una visin excesivamente endocntrica ver, del mismo autor, P. ANGL'ERA,
L'endocentrisme en la historia contemporania de Catalunya: un fals nacionalisme, Ajers,
13 (1992), pp. 13-30.
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13 B. DE RIQUER, Aproximacin al nacionalismo espaol contemporneo, Studia Historica. Historia Contempornea, 12 (1994). Este artculo gener una intensa polmica entre el propio Borja de Riquer y Juan Pablo Fusi, a la que se refiere, entre otros asuntos,
J. Sisinio PREZ GARZN (ed.), La gestin de la memoria: la historia de Espaa al servicio
del poder, Barcelona, 2000.
14 R. MENNDEZ PIDAL, Los espaoles en la historia y en la literatura, Madrid, 1951;
A. CASTRO, La realidad histrica de E5paa, Mxico, 1954; C. SNCHEZ ALBORNOZ, Espaa, un enigma histrico, Buenos Aires, 1957. No deja de ser sintomtico que algunas de
estas obras se estn reeditando actualmente.
15 R. GARCA CRCEL, La manipulacin de la memoria histrica en el nacionalismo
espaol, Manuscrits, 12 (enero 1994), pp. 175-181.
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troduccin de los parmetros metodolgicos de la escuela de los Anna tes y los postulados del materialismo histrico, tal como el mismo
16 J.L. DE LA GRANJA, El nacionalismo vasco: de la literatura histrica a la historiografa, Historia Contempornea, 7 (1992), pp. 209-236.
17 Jos Luis de la Granja se refiere, concretamente, a la edicin definitiva de la Historia
del nacionalismo vasco de Garca Venero en 1968 como fecha final de la mencionada <<literatura histrica, en contraposicin a la historiografa cientfica (Jos Luis DE LA GRANJA, El nacionalismo vasco, p. 210).
18 J. AURELL, Historiadores romnticos e historiadores cientficos ... , p. 248.
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Una repercusin secundaria pero no menos importante de este proceso fue la proliferacin de las historias nacionales, en el marco de las
entidades territoriales con mayor carga histrica especfica, aunque integradas en un marco estatal superior. Es el caso del Pas Vasco o Catalua en Espaa, de Irlanda y Escocia en el Reino Unido y de las naciones
centroeuropeas como Hungra y Bohemia. Unas tradiciones nacionales
que, por otra parte, se tomaban unas a otras como modelos y referentes:
Irlanda ha sido tradicionalmente un espejo en el imaginario nacionalista vasco como Hungra y Bohemia lo fueron, durante la segunda mitad
del siglo XIX, para el nacionalismo cataln. 21
Todo este ambiente tuvo un reflejo muy caracterstico en las historiografas de las diferentes tradiciones nacionales. Las repercusiones en
el mbito cultural cataln quedan bien reflejadas en los primeros intentos reales de la configuracin de unas historias nacionales en el contexto de un romanticismo patritico, que se contrapona a un romanticismo erudito, como alguien lo ha definido de modo preciso. 22
Se trata, ciertamente, de escritos algo ingenuos, en los que late, junto a
la mejor intencin, el deseo preeminente de cantar las excelsitudes de
la propia patria por encima de un rigor documental que estaba todava
lejos de vislumbrarse. 23
La labor de estos historiadores se inscribe en el contexto de la formacin de las biografas nacionales, tan tpicas de este periodo. Siguiendo una caracterstica idea romntica, esas biografas nacionales se
basaban en una concepcin orgnica de la nacin, que se desarrollaba,
como todo organismo viviente, desde el momento preciso de su nacimiento -normalmente al socaire de la desintegracin del Imperio Romano- hasta alcanzar su madurez en el periodo contemporneo. Esta
tendencia se tradujo lgicamente en el redescubrimiento de los orgenes, lo que regener el inters por la poca medieval (que hasta entonces haba quedado relegada a un segundo trmino porque era considerada como una poca oscura) en detrimento de los valores del
clasicismo antiguo y renacentista. Es el momento asimismo de la creacin de las leyendas nacionales, mitolgicas e incluso fantsticas, que
en tantas ocasiones tenan un talante ambiguo histrico-imaginario y
21 Ver algunas concreciones de los influjos de algunos nacionalismos centro-europeos
en el nacionalismo cataln en V. CACHO, El nacionalismo cataln, pp. 90-98.
22 M. BARCEL. B. DE RIQLTER. E. UCELAY DA CAL, Sobre la historiografa catalana,
L'Al'en(:, 68, pp. 68-73.
23 J. SOBREQCS. Les histories generals de Catalunya en el perode historie de la Renaixen~a i el Romanticisme (segle XIX)>>, La historiograjia catalana. Balan(: i penpectives, Girona. 1990, pp. 19-35.
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Los historiadores Pau Piferrer y Vctor Balaguer podran ser considerados como los abanderados de esa primera generacin. Ya es un hecho bastante significativo que ambos se dedicaran indistintamente a la
novela histrica, la poesa y el teatro. La falta de fijacin del estatuto
profesional del historiador (que se dedicaba tambin al cultivo de otras
ciencias del espritu) arrastraba tambin a la borrosidad del estatuto
cientfico de la Historia como ciencia. Eran dos realidades que se complementaban mutuamente, unido tambin a la falta de bases institucionales como las universitarias, que en Espaa tardaran todava bastante
en llegar. 29
En 1839, Pau Piferrer (1818-1848) publica el volumen sobre Catalua de su inacabada y enciclopdica Recuerdos y Bellezas de Espaiia.
La inspiracin romntica le llega de sus coetneos Goethe, Schiller y
Scott. Pero junto a estos referentes, utiliza ya con soltura las fuentes
impresas y otras que todava no lo estaban (como las Rubriques de
Bruniquer o los Dietaris del municipio barcelons) y los cronistas catalanes y franceses antiguos (Tomich, Muntaner, Duchesme, Baluze). La
obra de Piferrer es una brillante exposicin, en prosa romntica, del
paisaje y las obras de arte de Catalua. Se trata de un verdadero retrato
espiritual de una nacin. Su relato es un caracterstico mestizaje entre
la cita erudita y la recreacin potica, tan propia de los historiadorespoetas romnticos de aquel periodo.
Otro exponente paradigmtico de la historiografa liberal romntica
catalana es Vctor Balaguer (1824-1901). En su monumental Historia
de Catalua y de la Corona de Aragl1. cuyo primer volumen se public en 1860, Balaguer se muestra como un ensayista ms que como un
historiador cientfico. que pretende influir en la conciencia nacional catalana y espaola. Inicia as una tradicin que ir sucedindose a travs
de las diferentes generaciones de los historiadores catalanes hasta, por
lo menos. la guerra civil: la confrontacin de la historia de Catalua
con la historia de Castilla: Castilla es Espaa para los historiadores
generales. Hablan siempre del pendn castellano, de los leones y las torres, de las glorias y libertades castellanas, y escriben muy satisfechos
la historia de Castilla creyendo escribir la de Espaa. Grave error.3
29 Por lo menos hasta principios del siglo xx: M. BALD: Regeneracionismo en la universidad y creacin de la seccin de historia, 1900-1923, El Siglo xx: Balance y Perspectivas, Valencia, 2000, pp. 19-31.
30 V. BALAGUER: Historia de Catalua y de la Corona de Aragn, escrita para darla a
conocer al pueblo, recordndole los grandes hechos de sus ascendientes en virtud, patriotismo y armas, y para difundir entre todas las clases el amor al pas yla memoria de sus
glorias pasadas, Barcelona, 1860. vol. r, pp. 11 Yss.
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La obra de Vctor Balaguer reflejaba, junto a su romanticismo liberal, el optimismo del sector progresista de la burguesa catalana, que no
se haba extinguido a pesar de los desengaos polticos y que adquira
ahora una nueva dimensin con el creciente peso econmico de Catalua respecto al resto de Espaa. Porque, no hay que olvidarlo, nos hallamos tambin en un momento de eclosin econmica en Catalua, con
el proceso de industrializacin implantndose galopadamente. 31
Por otra parte, es muy llamativo observar cmo en la obra de Balaguer y de otros historiadores de este periodo, aparecen ya muchos de
los arquetipos que sern repetidos una y otra vez por la historiografa
nacionalista catalana hasta, por lo menos, Jaume Vicens Vives: la visin fatalista del Compromiso de Caspe (1412), que entreg la corona
catalano-aragonesa a una familia de estirpe castellana; los perjuicios
que trajo para Catalua el matrimonio de Fernando e Isabel en 1479; la
mala fama de Fernando el Catlico; el desastroso papel jugado por el
centralismo del conde-duque de Olivares y la perniciosa labor destructora de las libertades catalanas, que sera culminada por la obra centralizadora de los Borbones.
Todos estos modelos historiogrficos se forman a mediados del siglo XIX, en el ambiente de una historiografa romntica, preocupada por
realzar lo especfico cataln de cada una de sus pocas histricas frente
al nocivo influjo castellano. Estos paradigmas estn todava presentes
en la memoria nacional catalana, aunque ciertamente la labor de los
historiadores profesionales del siglo xx -tales como Jaume Vicens Vives, Pierre Vilar o John Elliot- hayan ido cambiando algo el curso de
los acontecimientos. 32
En este contexto, son bien significativos algunos folletos que aparecen en la Catalua de los aos treinta del siglo XIX, como el que apareci en 1836 con el significativo enunciado Rasgos verdaderamente
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33 Ttulo de una obra annima, publicada en 1836 y rescatada por F. CUCURCLL, Panoramica del nacionalisme catala, Pars, 1975, vol. III, p. 109 (Citado por H. Hina, Castilla y Catalmla, p. 102).
34 Citado por J. CARRERA PUAL: Historia poltica de Catalua en el siglo XIX, Barcelona, 1957, vol. IV, p. 382: se trata de un opsculo publicado en Barcelona en 1842, que posee el significativo ttulo de Catalua vindicada de la nota de rebelin con que sus mulos
pretendieron denigrar sus glorias.
35 Tal como pone de manifiesto W. ULLMANN, Principios de gobierno y poltica en la
Edad Media. Madrid, Alianza, 1985 (1961). Me refiero aqu a este hecho colateral porque
pone de manifiesto la ingenuidad de algunos planteamientos pseudo-histricos de la historiografa romntica, que con toda su mejor intencin demostraban una falta de rigor bastante considerable.
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36 M. MENNDEZ y PELAyo,La historia externa e interna de Espaa en la primera mitad del siglo x/x (recogido en Edicin nacional de las obras de Menndez Pelayo, Santander, 1942, vol. XII, p. 279).
37 En efecto, recientemente ha sido justamente reivindicado su papel fundante de la historiografa catalana. Ver, entre otros, J. FONTANA, Els historiadors romantics, en L'Avenq, 200 (1996), pp. 10-11.
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fico, que se fue verificando en la intelectualidad catalana junto al escepticismo creado por el fracaso de las expectativas que se haban creado durante la poca del Sexenio (1868-1874). Las nuevas generaciones
de historiadores fueron imbuyndose de un mayor rigor, gracias sobre
todo al influjo de los historiadores de la escuela rankiana y a las aportaciones de historiadores franceses de la talla de Fustel de Coulanges o
Hippolyte Taine y al desapasionamiento propio de la poca de la Restauracin. 38
Una serie de acontecimientos poltico-culturales se conjugan para
dar como resultado el peculiar ambiente en que se desarrolla la labor de
esta nueva generacin de historiadores: un contexto de revolucin burguesa que desemboca finalmente en la Restauracin y otorga a las aspiraciones nacionalistas catalanas una dimensin regeneracionista, moderada y pragmtica. Es la poca en la que personalidades tan diversas
como Francisco Pi i Margall y Valent Almirall -el agitador poltico
del nacionalismo cataln finisecular- regeneran el debate del nacionalismo, asocindolo a la opcin poltica posibilista del federalismo. Porque, no hay que olvidarlo, una de las constantes ms acusadas del nacionalismo cataln de los siglos XIX y XX es su compromiso por el
posibilismo, lo que explica en gran medida la tendencia moderada de
muchas de sus argumentaciones tericas y de sus realizaciones polticas y culturales. Y el posibilismo era, en la poca de la Restauracin, el
federalismo.
En medio de este ambiente poltico-cultural, cuando el positivismo
empieza a influir en la historiografa catalana de la segunda mitad del
siglo XIX, se produce un hecho muy sintomtico, aunque ciertamente
paradjico: junto a una moderada modernizacin de los mtodos historiogrficos, los historiadores catalanes de este periodo - Antoni de Bofarull (1821-1892), Salvador Sanpere (1840~1915), Antoni Aulestia
(1848-1908)- no consiguen soltar el lastre romntico que tanto haba
condicionado la labor de los historiadores de la generacin anterior.
Esta conjuncin entre metodologa positivista e ideologa romntica da
como resultado unas obras en las que se observa atentamente y con mayor rigor la historia de Catalua, pero persiste una llamativa susceptibilidad hacia todo lo castellano.
Se inicia as un tipo de historia hecho a la defensiva, en la que el
debate cultural e historiogrfico se centra en gran medida en una con38 Una lograda contextualizacin del talante conservador de este periodo y de sus consecuciones culturales en J. CASASSAS. Entre Escil.la i Caribdis. El catalanisme i la Catalunya conserl'adora de la segona meitat del segle XIX, Barcelona, 1990.
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feria, para calar despus profundamente en la misma raz del pensamiento castellano, a raz de la conmocin de los sucesos del 98. De
este modo, se produce un fenmeno intelectual curioso, al originarse
un proceso de autocrtica del nacionalismo espaol (llevada a cabo la
generacin noventayochista) que haba sido precedido por una crtica
proveniente de los nacionalismos perifricos (identificada en tratadistas
como Sabino Arana y Valent Almirall).
Unos aos ms tarde, Valent Almirall radicalizar sus tesis a travs
del ensayo que lleva el significativo ttulo de El catalanismo y el no
menos explcito subttulo de motivos que lo legitiman, fundamentos
cientficos y soluciones prcticas.51 El tratado es una contraposicin
entre el carcter castellano idealista y poco amigo de las concreciones
en oposicin al cataln, amante de los negocios y del espritu positivista. Almirall contrapone las dos culturas acudiendo al modelo de explicacin racial, que remite claramente a las ideas de Max Weber (18641920) Y estaba tan en boga en la literatura europea del momento, y que
se estaba empezando a utilizar tambin para remarcar las peculiaridades del pueblo vasco. 52
Son tambin muy significativas, en el contexto del positivismo
cientfico e ideolgico imperante en aquel momento en toda Europa,
las palabras en las que habla del espritu positivista de los catalanes, en
contraposicin del escaso pragmatismo de los castellanos: Precisamente todas las manifestaciones ms acentuadas de la actividad de
nuestros tiempos tienden hacia el positivismo particularista. Positiva y
particularmente es hoy la ciencia ms amiga de los hechos que de las
abstracciones: positivas y particularistas son las artes; hacia el positivismo y el particularismo caminan la sociologa y la poltica. Como
consecuencia, hoy puede volver a hacer un buen papel el pueblo cataln, si consigue regenerarse.53
Quizs en estas palabras estn recogidas algunas de las ideas que
ms influirn en los historiadores catalanes de la generacin de entresiglos, como tambin en la generacin de los polticos novecentistas, encabezados por el presidente de la Mancomunidad Enric Prat de la Riba
o Francesc Camb: la conveniencia del intervencionismo cataln en la
poltica castellana (<<hoy puede volver a hacer un buen papel el pueblo
51 V. ALMIRALL, Lo catalanisme. Motius que'l legitimen, jonaments cientfics i solucions practiques, Barcelona, 1886.
52 J. JUARISTI, El bucle melanclico. Historias de nacionalismos vascos, Madrid. 2000
(1997), pp. 227-289.
53 V. ALMIRALL, Lo eatalanisme, p. 76 (el original en cataln).
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cataln), el movimiento regeneracionista, anlogo tambin al castellano (<<si consigue regenerarse), la necesidad de una puesta al da de la
ciencia y la poltica catalanas (con tendencia hacia un positivismo
particu1arista) y, por fin, la contraposicin entre el espritu cataln y el
castellano.
Todo este discurso ser radicalizado por Pompeu Gener, como ya
ha quedado reseado, quien realiza un explcito antagonismo entre la
dbil raza castellana y la superior raza catalana. No deja de ser significativo, sin embargo, que en la memoria colectiva catalana el planteamiento algo ms moderado de Valent Almirall haya influido mucho
ms que el radicalismo racial de Pompeu Gener, cuyas ideas se acercaran ms, al menos anlogamente, a las que Sabino Arana haba lanzado poco antes para fundamentar tericamente el nacionalismo vasco.
Esta tendencia a las teorizaciones sobre la raza no va a permanecer,
sin embargo, demasiado tiempo como fundamento terico del nacionalismo cataln ni como referentes en su imaginario histrico. La burguesa progresista, que haba asimilado las ideas de Almirall, dejar paso a
una burguesa mucho ms moderada, que ser la que se har cargo, intelectual y financieramente, del movimiento nacionalista cataln a partir de los primeros aos del siglo xx.
Estos teorizadores (Pi i Margall y Valent Almirall), junto con el
periodista Joan Ma i Flaquer y el eclesistico Josep Torras i Bages,
seran los referentes bsicos de los fundamentos intelectuales del nacionalismo finisecular, y podran englobarse dentro de algunos movimientos tan caractersticos de este periodo como el regeneracionismo,
el regionalismo o el iberismo. Estas tres corrientes intelectuales y polticas son tambin patrimonio de la Espaa de finales del siglo XIX. Especialmente compartida -aunque quizs menos divu1gada- es la tercera de ellas (el iberismo), que estaba siendo cultivada de forma
anloga por Juan Va1era y Marcelino Menndez Pelayo en Castilla y
por Joaquim Pedro de Oliveira Martins, autor de una Historia de la civilizacin ibrica, publicada en 1879, que suscit inters en toda la Pennsula.
En el iberismo est contenida una de las reivindicaciones ideolgicas del nacionalismo cataln, que pasara directamente a la historiografa catalana como uno de sus principales presupuestos ideolgicos:
la necesidad de una Pennsula unificada donde Castilla perdiera el predominio, en favor de la periferia a la que, ahora, se unira tambin
Portugal. Esta idea sugera asimismo el carcter convencional, no
esencialista, de la unin de las coronas aragonesa y castellana, 10 que
evidentemente facilitaba la comprensin de la especificidad catalana y
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54 J. P. RUBIS. The Idea of Empire in the Catalan Tradition fram Ramon Muntaner to
Enrie Prat de la Riba. Joumal of Hi5pal1ic Research. 4 (1995-1996). p. 230.
55 En la lnea de las conclusiones del trabajo de E. HOBSBAWM y T. RA:'-IGER. Tlze [11ventiol1 ofTraditiol1. Cambridge. 1983.
56 Pero, en todo caso, eso exigira una cotejacin concreta de los textos, labor que tendremos que dejar para otra ocasin.
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plificando, se haba pasado de una historiografa mitolgica a una historiografa cientfica, aunque todava no profesionalizada ni homologable a la europea. 63
No sera demasiado aventurado afirmar que la generacin de los
historiadores novecentistas catalanes es el primer intento colectivo serio de hacer una historiografa verdaderamente profesional en Espaa,
en conconltancia con otros procesos similares que ya se haban iniciado en otras tradiciones historiogrficas occidentales. 64 Es cierto que en
el panorama espaol ya se contaba con figuras de la proyeccin de un
Rafael Altamira o un Marcelino Menndez y Pelayo (muy vinculado,
por cierto, a la escuela barcelonesa a travs de Manuel Mila i Fontanals). Pero hasta entonces haban sido unos esfuerzos ms bien aislados, cuando ahora la generacin novecentista apareca como un ncleo
colectivo, haciendo un esfuerzo tambin coordinado con el poder poltico, lo que indudablemente le confera una mayor eficacia.
Asimismo, es cierto que la verdadera profesionalizacin de la historiografa espaola no llegara hasta bien entrados los aos cincuenta,
sobre todo gracias a la consolidacin de la universidad como una plataforma de formacin de los historiadores en los criterios autnticamente
cientficos. Pero precisamente por esto no deja de ser llamativo y premonitorio el fruto beneficioso que tuvo para la historiografa catalana y
espaola la posibilidad de comprobar, por vez primera y de un modo
fehaciente, los excelentes resultados de la armona entre los objetivos
de una generacin de historiadores y de una generacin de gobernantes.
El maridaje entre intelectuales y polticos puede ser contraproducente
cuando se pretende una instrumentalizacin de la cultura con la bsqueda de la eficacia inmediata. Pero la altura cultural demostrada por la
generacin de los polticos novecentistas catalanes evit ese viciamiento, favoreciendo la consolidacin de una generacin intelectual de verdadera calidad. Al mismo tiempo se experimentaba, tambin por primera vez, que las convicciones nacionalistas no tenan porqu ser
contrarias a la bsqueda de la objetividad y rigurosidad histrica. Qui63 No hay que olvidar, por poner un ejemplo paradigmtico, que durante esos aos se
estaban gestando en Francia los orgenes de una corriente historiogrfica de la trascendencia de los Annales: P. BURKE, La revolucin historiogrfica francesa. La escuela de los
Annales, 1929-1984, Barcelona, 1994 (1990).
64 Sobre la profesionalizacin de la historia a nivel europeo: P.I. DEN BOER, History as
a profesion: the study of history in France, 1818-1914, Princeton, 1998. Para el caso espaol, l. PEIR, Los guardianes de la historia: la historiografa acadmica de la Restauracin, Zaragoza, 1994 y G. PASAMAR, Historiografa e ideologa en la postguerra espaola:
la ruptura de la tradicin liberal, Zaragoza, 1991.
281
zs la mejor manifestacin de esta realidad, son los todava hoy imprescindibles acopios documentales de Antoni Rubi i Liuch.
Este salto cualitativo se debe probablemente a la diferencia epistemolgica que existe entre una historiografa muy condicionada por
el nacionalismo de corte romntico surgida de la Renaixen(:a literaria
de la primera mitad del siglo XIX y el nacionalismo cientfico y moderado de los primeros decenios del siglo XX. 65 Sin embargo, es quizs
todava ms significativo que, junto a la nmina de los historiadores
que se pueden considerar pertenecientes a esta corriente cultural, se
pueden delimitar perfectamente la existencia de algunas instituciones
que catalizaron su actividad (los Estudis Universitaris Catalans, fundados en 1903 o el Institut d'Estudis Catalans, de 1907), de los pensadores que fundamentaron su concepcin intelectual (Eugeni d'Ors
no slo fue el formulador del concepto noucentisme sino tambin su
sistematizador principal) y de los polticos que no slo le dieron el
impulso poltico y financiero necesario sino que tambin tenan su visin de la historia y su criterio cultural especfico (Enrie Prat de la
Riba y Francesc Camb).
El mismo proyecto poltico de Prat de la Riba estaba fundamentado
en una concepcin de la historia, porque estaba convencido de que de
ah deba surgir una determinada concepcin poltica. 66 Adems, su
programa lo haba desarrollado con claridad en el influyente tratado La
nacionalitat catalana, que aportaba algunos elementos en la lnea del
pragmatismo y el posibilismo que calaron mucho ms profundamente
en el imaginario del nacionalismo cataln que las tesis excesivamente
retricas y algo maniquestas de Valent Almirall, quien a su vez haba
superado las tesis tnicas de Pompeu Gener. Se trata de un verdadero
manifiesto de la generacin noucentista, en el que se introduca tambin el singular concepto de imperialismo cultural como fundamento
del programa poltico.
La nacionalitat catalana haba aparecido en 1906, poco despus de
la definitiva prdida del imperio colonial por parte de Espaa. 67 Las
65
L'Aven~,
164
(1992).
66 El mismo Prat de la Riba afirmaba, en una carta personal al periodista Joan Ma i
Flaquer que de todos los conocimientos humanos, es indudable que los que influyen de
un modo ms directo y decisivo en la formacin de un criterio poltico son los conocimientos histricos (E. PRAT DE LA RIBA, La nacionalitat catalana, Barcelona, 1978, del Apndice. El original est en cataln). l mismo haba reflexionado acerca de la historia de Catalua en Compendi de la Historia de Catalunya, publicado en Barcelona en 1898.
67 E. PRAT DE LA RIBA, La nacionalitat catalana, Barcelona, 1978 (ed. Carme Arnau).
282
Jaume Aurell
consecuencias de esta derrota son bien conocidas por lo que hace referencia al colapso del discurso del nacionalismo espaol y la huella que
dejaron en los literatos y pensadores de la Generacin del 98. Los estudios dedicados a la dimensin espaola de esa Generacin y su diagnstico tras los acontecimientos del 98 se podran contar por centenares. Sin embargo, no ha habido una lectura tan sistemtica de lo que
esos acontecimientos supusieron para los nacionalismos perifricos: y
es lgico pensar que su influjo fue tambin grande.
La debilidad del proyecto nacionalista espaol, culminado en la
poca de entresiglos, se reflej en el surgimiento de movimientos nacionalistas alternativos, como el vasco y el cataln. Estos movimientos
no eran otra cosa que el resultado de la maduracin de las iniciales
propuestas algo ms moderadas como el regionalismo, el foralismo y
el federalismo, que haban sido mal sofocadas por la imposicin algo
artificiosa de una Espaa unitaria. Pero es bien sabido que el mejor indicador para medir la fortaleza poltica de un proyecto nacionalizador
no es tanto la eficacia administrativa, la imposicin institucional ni el
recurso a la violencia como una legitimidad social surgida de un consenso adquirido. 68
En este contexto, es interesante analizar la exposicin de la idea del
imperialismo que realiza Prat de la Riba, en consonancia con una larga
tradicin de literatos y pensadores catalanes, que ya haba iniciado el
cronista Ramon Muntaner en la edad media. 69 A la crisis de la Espaa
de los inicios del siglo xx, la intelectualidad catalana de la generacin
novecentista present la alternativa de un ambicioso proyecto cultural
nacionalizador, en el que lgicamente la visin de la historia cobraba
especial relieve.
Prat de la Riba sugera que la nacin, si realmente exista, se deba
identificar por los valores culturales, entre los que destacaba especialmente la lengua, ms que en los valores raciales o tnicos. El desarrollo
de estas ideas no slo tendran un influj9 enorme en el pensamiento poltico e historiogrfico cataln a lo largo de todo el siglo xx, sino tambin en su tiempo, al priorizar en su labor de gobierno de la MancomuRecojo esta idea de B. DE RIQUER, Identitats contempornies, p. 15.
Ver a este respecto el sugerente artculo de Joan-Pau RUBIS, The Idea of Empire,
que pone de manifiesto la paradoja que supone la utilizacin de un discurso ambiguo entre
los intelectuales catalanes respecto a la idea del imperialismo cataln: el tab de la analoga con el denostado Imperio espaol est inevitablemente asociado - y ah surge la paradoja- con el mito del Imperio cataln medieval, rescatado por los historiadores catalanes
romntico-liberales del siglo XIX. Ver tambin N. BILBENY, Eugeni d'Ors i la ideologia del
Noucentisme, Barcelona, 1988, pp. 175-200.
68
69
283
nidad los proyectos culturales que favorecieran la identidad de la nacin catalana. Nacionalismo moderado, pragmatismo poltico, regeneracionismo cultural y desarrollo econmico se aunaban en un proyecto
unitario, del que la historiografa sali claramente beneficiada, como se
pone de manifiesto con la enumeracin de los principales historiadores
de la generacin de los novecentistas.
El mecenazgo de Francesc Camb para algunos de esos historiadores fue, junto con las ideas expuestas por Enric Prat de la Riba, la otra
cara de la moneda de este esfuerzo mancomunado por realzar la calidad
de la cultura historiogrfica catalana del primer tercio del siglo xx. Es
bien ilustrativo, en este sentido, que fuera l quien encargara aFerran
Soldevila la redaccin de una sntesis de la historia de Catalua, corriendo l mismo con las cargas de su financiacin. 70 Camb buscaba
una historia de Catalua puesta al da, en consonancia con la metodologa de corte interpretativo de un Bainville o de un Chesterton, pero
sin caer en una erudicin que ahogara su verdadera utilidad: la propaganda poltica. 71
El resultado de todos estos esfuerzos nacionalizadores -aplicados
al campo de la historiografa- se podran resumir en un intento de
ruptura con la tradicin romntico-liberal del siglo XIX, un esfuerzo
por trascender el modernismo como corriente cultural y, en fin, el objetivo de construir un proyecto historiogrfico moderno, con vocacin
nacional y reconocimiento internacional. Estos objetivos se fundamentaban en la construccin de unos ambiciosos proyectos institucionales
que dieran cobijo, estabilidad y continuidad a los avances culturales
que se iban logrando.
Un buen ejemplo de la aspiracin a la profesionalizacin de los historiadores novecentistas es, como apunta sutilmente el historiador Enric Pujol, su pasin desmitificadora de los mitos creados por algunos
historiadores romnticos del Ochocientos. 72 Los trabajos de Ferran Soldevila criticando la historia de Vctor Balaguer, los de Ferran Valls i
Taverner localizando los elementos maravillosos y legendarios de las
70 Algunos datos sobre el inicio, desarrollo y culminacin de este proyecto en E. PuJOL,
Ferran Soldevila. Elsfonaments de la historiografia catalana, pp. 107-128.
71 En este sentido, son tremendamente significativas las palabras que Soldevila escribe
en su Dietario (rescatadas por su bigrafo Enric Pujol) tanto por lo que respecta al talante
pragmtico de Camb como por el catalanismo sin fisuras de Soldevila: El Mecenes no
publicara la meya historia si no hi esta d'acord... pero jo no modificar res, i eH hi estara
d'acord. La seva base historica s fiable (E Soldevila, Alllarg de la meva vida, Barcelona, 1970, citado y comentado en E. PUJOL, El descredit de la historia, p. 105).
72 E. PUJOL, Ferran Soldevila, 38-39.
284
Jaume Aurell
crnicas catalanas medievales y los de Miguel Coll i Alentom seleccionando los elementos mitolgicos de algunas figuras nucleares del imaginario histrico del nacionalismo cataln como Guifr el Pils, son
bien significativas en esta direccin. 73
Ciertamente, los mejores frutos del movimiento noucentista tardaran algunos aos en llegar, miradas las cosas desde la perspectiva historiogrfica: no fue hasta los aos treinta o hasta despus de la Guerra
Civil, cuando his.1iori~res de la talla de Pere Bosch i Gimpere,74 Ramon d' AbadaP5 y Ferran Sold'evila,76 que se haban formado en los cnones novecentistas, daran lo mejor de s mismos. La traumtica imposicin de la Dictadura primorriveriana -y, con ella, la decadencia
de las instituciones culturales como los Estudis Universitaris Catalans
(1903) o ellnstitut d'Estudis Catalans (1907), que con tanto acierto haba impulsado la Mancomunidad-, los tormentosos aos de la Repblica y, sobre to.do, el estallido de la Guerra Civil, supusieron una ruptura tan traumtica que la historiografa catalana no se recuper hasta
bien entrados los aos cincuenta. 77 Sin embargo, fue entonces cuando
se experiment claramente que los esfuerzos de las dos generaciones
novecentistas no haban cado en tierra balda.
En definitiva, la generacin de los novecentistas fue la que por primera vez consigui soltar lastre romntico, aunando un proyecto poltico ambicioso con una labor cultural de calidad. El definitivo asentamiento de una historiografa verdaderamente profesional no llegara
hasta los aos cincuenta y sesenta, a travs de la labor de algunos historiadores singulares (Jaume Vicens Vives, Pierre Vilar, John Elliot) y
sobre todo de la consolidacin de la universidad como centro de formacin de enteras generaciones de historiadores.
285
5. Conclusiones
Los historiadores catalanes de los siglos XIX y XX han tenido
unos referentes intelectuales e ideolgicos que han pasado a formar
parte del acervo del imaginario histrico del nacionalismo cataln.
Poco importa, para las conclusiones de este artculo, que recientemente se haya puesto de manifiesto, en el intenso debate epistemolgico en que ha entrado la disciplina histrica a partir de los aos
ochenta, que incluso sea difcil distinguir lo real de lo imaginario en
la historia. 78 Incluso eso demuestra el peso del imaginario en una sociedad, por encima de la misma realidad histrica y legitima el inters por un estudio de la creacin y consolidacin de ese imaginario
histrico.
Un imaginario que, en el caso de nacionalismo cataln, ha pasado
en su formacin por tres fases claramente diferenciadas aunque bien
nexadas entre s: el romanticismo de mediados del siglo XIX (constructor de la historiografa nacional catalana), el regeneracionismo de la
generacin finisecular (primer sistematizador de esa historiografa) y el
novecentismo del primer cuarto del siglo xx (primer movimiento historiogrfico de calidad contrastada internacionalmente). Tres fases diferentes que tienen, no obstante, un mismo hilo conductor: la aspiracin
de la creacin de un proyecto nacional, para lo que la historiografa era
- y lo sigue siendo- un instrumento privilegiado.
Desde una perspectiva puramente nacionalista, parece como si la
pasin nacional despertada por los romnticos cediera a un cierto desapasionamiento de la generacin restauracionista finisecular, para volver
a tomar aliento a travs del magnnimo proyecto mancomunado del
noucentisme. Tres fases que llevan asociados algunos nombres propios,
que influyen enormemente en la configuracin de las ideas fundantes
del nacionalismo cataln en su vertiente historiogrfica.
Plasmndolo en trminos necesariamente simplificadores, la poesa de Carles Aribau habra dado las claves ideolgicas del proyecto
historiogrfico de Vctor Balaguer o Pau Piferrer durante el romanticismo; el discurso burgus sobre la tradicin catalana de Valent Almirall y el discurso eclesistico de Josep M. Torras i Bages habran
78 G. IGGERS, La ciencia histrica en el siglo xx. Las tendencias actuales, Barcelona,
1998, p. 114. Iggers hace referencia a las ideas expuestas por Clifford GEERTZ, Interpretacin de las culturas, Barcelona, j 988 (j 983) Ypor otros pensadores actuales, que han encuado esta idea con la expresin de marcado aire post-moderno The real is as imaginary
as the imaginary.
286
J aume Aurell
dado las claves hermenuticas de las tesis federalistas de Pi i Margall, que influiran despus en la generacin de los historiadores positivistas finiseculares como Antoni de Bofarull, Joaquim Rubi i
Ors, Antoni Aulestia o Josep Maria Quadrado;79 y, por fin, el proyecto cultural-nacionalizador de Enric Prat de la Riba, el mecenazgo
cultural de Francesc Camb y el liderazgo intelectual de Eugeni
d'Ors constituiran los fundamentos ideolgicos de los historiadores
novecentistas como Antoni Rubi i Lluch, Ferran Soldevila o Ferran
Valls i Taverner.
Lo que queda claro, en todo este proceso, es una continua implicacin mutua entre proceso nacionalizador, exposicin doctrinal, aspiraciones polticas y desarrollo de una historiografa especfica. De este
modo, la historiografa catalana va avanzando azuzada por un proyecto
de construccin nacional. En este contexto, no me parece demasiado
aventurado afirmar que el nacionalismo puede constituir un verdadero
catalizador de la historiografa, contribuyendo eficazmente a su modernizacin metodolgica y su consolidacin epistemolgica, si se renen
algunas condiciones favorables.
Porque parece evidente que el nacionalismo no manipulador acta
de catalizador para la historiografa. Lo que es ms difcil de ponderar,
aunque se trate de una cuestin formulada en trminos pseudo-positivistas, es si la modernizacin ejerce una funcin nacionalizadora al poner de manifiesto las diferencias de una sociedad 80 o, por contra, es el
desarrollo cientfico de la historiografa el que favorece una mayor modernizacin y desarrollo del nacionalismo, ante la percepcin reflexiva
de esas mismas diferencias.
Por lo expuesto en este artculo, nos inclinamos a pensar que se
produce una interaccin entre estas dos realidades -nacionalismo e
historiografa- en un interesante juego entre el proceso de modernizacin del discurso nacionalista y la puesta al da de las corrientes metodolgicas historiogrficas. Buena muestra de ello es el desfase cronolgico que se detecta, durante el siglo xx, en la escalonada incorporacin
de las diferentes tradiciones historiogrficas nacionales peninsulares
(catalana, vasca y espaola) a las renovadas tcnicas historiogrficas
europeas, dependiendo del grado de madurez intelectual y de la modernizacin de la base doctrinal de su nacionalismo.
Una buena sistematizacin de esta generacin de historiadores positivistas en E. PuFi de segle i aveny cientfico La historiografa catalana a la fi del Vuit-cents, en El
Contemporani, 10 (1996), pp. 32-37.
80 Esta parece ser la tesis de B. DE RIQUER, Identitats contempornies, p. 18 Y219.
79
JOL,
287
Algunos contemporanistas de prestigio (Joan-Llus Marfany,81 Josep Fontana,82 Vicente Cacho,83 Borja de Riquer,84 Josep M. Fradera85 )
han puesto de manifiesto que la modernidad es uno de los factores fundantes del nacionalismo cataln; Pierre Vilar haba hablado ya de la
precocidad de la nacin catalana en el panorama de la Europa bajomedieval y moderna. 86 Sin embargo, no est de ms apuntar tambin
las consecuencias aparentemente nocivas de esta pretendida modernidad de Catalua: bsicamente, el hundimiento econmico y la prdida
de identidad cultural de los siglos XVI y XVII (que Vilar interpretaba
precisamente por la precocidad de los procesos histricos experimentados por el Principado durante los siglos XIV y XV) o, ya en los siglos XIX
y XX, la conflictividad social surgida de la industrializacin de Barcelona y su entorno econmico.
En todo este proceso, parece tambin evidente que para que aparezca una historiografa de calidad y moderna en un ambiente nacionalista
deben crearse unas condiciones culturales adecuadas. Por este motivo,
me parece que una de las premisas para crear este humus cultural es el
desarrollo de un nacionalismo moderado. Esto explicara, por ejemplo,
el desarrollo de dos fenmenos, en la evolucin de la historiografa espaola durante el siglo XX, que me parecen muy sintomticos en esta
direccin. El primero de ellos es el doble colapso de la historiografa
catalana durante el siglo XX, causados ambos por el advenimiento de
dos dictaduras de acusado talante espaolista como la de Primo de
Rivera en 1923 y la de Francisco Franco en 1939, que dieron al traste,
81 J.L. MARFANY, Aspectes del Modernisme, cuya tesis de fondo es que el modernisme
cataln era una aspiracin a la modernizacin de una cultura con tintes provinciales como
la catalana, ms tradicional y romntica.
82 J. FO~TANA, La societat catalana contempornea: modernitzaci o pairalisme?,
Miscel.!ania d'Homenalge ([ Josep Benet, Barcelona, 1991, pp. 137-144.
83 V. CACHO, Modernismo cataln y nacionalismo cultura1, publicado originariamente en 1987 y recogido en El nacionalismo cataln, pp. 49-79. Los conceptos modernismo (referido al movimiento cultural de entresiglos) y modernizacin (tal como lo utilizamos en el artculo) no son evidentemente sinnimos, pero Cacho defiende en ese
sugerente artculo tanto la precocidad del modernismo cataln (p. 49) como el contraste entre los procesos de modernizacin entre Catalua y buena parte del estado espaol.
84 B. DE RIQUER, Modernitat i pluralitat....
85 J. M. FRADERA, El huso y la gaita. Un esquema sobre cultura y proyectos intelectuales en la Catalua del siglo XIX, en Carlos SERRANO (ed.), El nacimiento de los intelectuales en Espaa, Madrid, 2000, pp. 26-49.
86 P. VILAR, La Catalogne dans l'Espagne Moderne, Pars, 1962. La cita a esta monografa no es un simple recurso retrico: me parece tremendamente significativo que la tradicin historiogrfica, tambin entre el medievalismo y el modernismo, coincida en esto
con la lectura de los contemporanistas.
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87 En esta direccin, coincido plenamente con las tesis de algunos historiadores que
han analizado el desarrollo de las historiografas catalana y vasca: Borja de Riquer para el
caso cataln (ver especialmente su Modernitat i pluralitat, dos elements basics per a entendre i analitzar el catalanisme, Identitats... , pp. 215-231, que haba sido publicado originariamente en 1996 con el ttulo El catalanisme conservador) y Jos Luis de la Granja
para el desarrollo de la historiografa vasca, que concluye uno de sus estudios con la advertencia de que difcilmente puede haber una historiografa de calidad si est afectada de una
cosmovisin nacionalista <El nacionalismo vasco ... , p. 236).