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Grupo: Howlita
MATERIA:
Ensayo Final
1.1.
En este texto, G. Bateson habla sobre las nociones del trmino aprendizaje
basado en autores tericos de diferentes reas de conocimiento como Cannon,
Claude Bernard (Fisiologa), Maxwell (Fsica) y Russell y Whitehead (Filosofa
matemtica). Y menciona que las posibles barreras de entendimiento del mismo
concepto entre estas reas puede ser iluminado por la aplicacin de la Teora de
los Tipos Lgicos (de Russell) siendo su objetivo clarificar la inclusin de esta
teora al concepto de aprendizaje.
La primera cuestin que toca el autor, basado en la Teora de los Tipos Lgicos es
que las clases no pueden formar parte de s mismas, cuando se denomina algo,
ese algo no puede estar dado en la denominacin misma.
Esta teora nos habla del concepto de colecciones de cosas, unidas por una
caracterstica especfica comn y a las que llama clase. Una clase es una
coleccin de entidades, pero a diferencia de las colecciones concretas de
individuos, como seran las piezas de una mquina o los rboles de un bosque, las
clases son colecciones abstractas de individuos.
Son ejemplos de clase las personas del mismo sexo o aquellas que viven en una
misma ciudad, los gatos o las frutas. Bateson asegura que si esta regla se
contradice, es posible llegar a una paradoja refirindose a la construccin del
discurso.
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De los individuos que forman una clase se dice que son miembros de, o elementos
de dicha clase. As, por ejemplo, el Popocatepetl pertenece a la clase de las
montaas y la carnicera de la esquina de mi casa a la clase de los negocios
expendedores de comida.
Menciona que, aunque el mundo terico puede ayudar a clarificar, el mundo real
(o lo que l considera mundo real, que en lo que entiendo, es el mundo fsico)
donde el factor tiempo es razn de existencia de los fenmenos. Es por esto, que
el autor clarifica que entre el mundo terico y el mundo de los fenmenos existen
diferencias importantes que no deben dejarse de lado.
El autor menciona entonces, que la tesis de este texto es que la analoga entre el
mundo de la lgica y el mundo de los fenmenos y la Teora de los tipos lgicos
pueden ser utilizadas por especialistas enfocados en conducta y aprendizaje para
clasificar fenmenos.
Bateson tambin describi que no todas las proposiciones son de la forma sujetopredicado (los enunciados acerca de las propiedades de las cosas son de distinto
tipo lgico que los que establecen relacin entre objetos): La lgica tradicional se
equivoc completamente al creer que exista una sola forma de proposicin
simple: la que atribuye un sujeto a un predicado. sta es la forma adecuada para
asignar una cualidad a una cosa determinada. Podemos decir, esto es redondo,
esto es rosa, y as sucesivamente. Pero si decimos, esto es ms grande que
aquello, no slo asignamos una cualidad sino que tambin hablamos de una
relacin entre esto y aquello.
En el Aprendizaje I el contexto incide para que haya este tipo de aprendizaje. Aqu
el ensayo y error s tienen un papel importante en el organismo. Hay una
experiencia, por lo que, hay una eleccin entre alternativas.
Bateson indica que hay un aprendizaje del tipo II, cuando se desarrolla un
pensamiento basado en las experiencias anteriores. Aqu tambin indica que lo
memorstico forma parte del aprendizaje II.
1.2.
APRENDER A APRENDER
Aprender a aprender es un
El conocimiento fsico de los objetos del mundo; (dureza, peso, sonido, sabor,
longitud), es una abstraccin que se logra a travs del proceso de observacin y
reaccin. As se consigue aprender a aprender.
define la
A mayor conocimiento del mundo fsico y del conocimiento social, mejor ser la
estructuracin del conocimiento lgico-matemtico.
La experiencia
con
tienen su base en un
10
libres
de
creer
lo
que
nos
dicen
nuestros
sentidos.
Poner
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13
14
Por lo comn, el lenguaje slo destaca uno de los aspectos de una interaccin
cualquiera, esta manera de hablar no es correcta para la ciencia o la
epistemologa. Para pensar correctamente, conviene suponer que todas las
cualidades y atributos, adjetivos, etc., se refieren al menos a dos conjuntos de
interacciones en el tiempo. El lenguaje afirma de continuo, mediante la sintaxis de
sujeto y predicado, que las cosas de alguna manera tienen cualidades y
atributos. Sean lo que fueren las cosas en su mundo, slo pueden ingresar en el
mundo de la comunicacin
y del significado
2.1.
16
La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y
que para ellos tiene el significado subjetivo de un mundo coherente. El mundo de
la vida cotidiana se origina en los pensamientos y acciones de los miembros
ordinarios de una sociedad y est sustentado como real por stos. El mundo
consiste en realidades mltiples y la vida cotidiana es la realidad por excelencia.
La realidad de la vida cotidiana abarca dos tipos de sectores:
unos se aprehenden por rutina,
otros se presentan problemticos.
En esta situacin el otro es completamente real. Esta presencia puede ser prxima
o remota y vara de acuerdo a la distancia que se vaya tomando del otro. En uno
y otros casos, el otro es perfectamente real aunque llegue a constituir algo tan
17
El
lenguaje
constituye
campos
semnticos
zonas
de
significacin
2.2.
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Finalmente, a este recorrido por los factores biolgicos que deben ser tenidos en
cuenta a la hora de explicar la conducta, hay que aadir aquellos que intervienen
en la causacin inmediata del comportamiento, los mecanismos por los que los
estmulos se presentan e integran dentro del sistema nervioso central y cmo
dicha representacin del entorno produce cambios en el estado interno del
organismo que influyen en la forma en que interacta con su ambiente al
desplegar el comportamiento.
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2.3.
La creatividad
Por lo tanto la creatividad, es algo a lo que cualquiera puede acceder, no solo los
genios o privilegiados. La razn principal para que unos destaquen y otros se
queden en la mediocridad es la originalidad, esta permite que la persona se
sensibilice a cosas que ningn otro est viendo y que l tuvo la capacidad de
observar y poner en prctica.
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2.4.
El alcance de la imaginacin
Owen Barfield hizo una distincin entre dos formas extremas de imaginacin, l le
dio el nombre de "imaginacin primaria" a un extremo y el de "fantasa" al otro. La
"imaginacin primaria" es un acto de percepcin creativa a travs de la mente. En
el otro extremo, la "fantasa" es principalmente una construccin que implica la
unin de imgenes separadas y distintas que ya estn en la memoria.
Estos no son dos extremos completamente separados, ms bien son dos polos
bsicos del pensamiento. El aspecto ms creativo y original del trabajo cientfico,
en general, se ha visto en el desarrollo de teoras, particularmente aquellas que
poseen un significado tan amplio y profundo que se consideran importantes
universalmente.
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2.5.
Von Foerster se centra en dos conceptos que son, por un lado, el "ver" que
equivale a alcanzar la comprensin de algo utilizando todas las explicaciones,
metforas, parbolas, etc. con que contamos, y, por el otro, la "tica" que no
puede expresarse con palabras. Estos dos conceptos se conectan. Esto es lo que
lleva al autor a titular el texto de esta forma: "disfunciones de segundo orden".
Si uno mira a su alrededor en todas direcciones con un ojo, luego con los dos,
luego con el izquierdo, luego con el derecho, va siempre un campo visual sin
solucin de continuidad, sin interrupciones. No se ven "puntos ciegos" que
recorran el campo visual. No advertimos que estamos parcialmente ciegos. No
vemos que no vemos. Esta explicacin introduce la disfuncin de segundo orden
en el dominio cognitivo.
Este campo de la lgica, ligado a los conceptos de segundo orden, versa sobre
aquellos conceptos que pueden ser aplicados a s mismos. Una teora tiene que
dar cuenta de s misma, de lo contrario surgen problemas con los tpicos que
tienen que aplicarse recursivamente, a s mismos.
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3.1.
3.2.
Inteligencia lingstica
3.3.
Inteligencia lgico-matemtica
3.4.
Inteligencia espacial
3.5.
Inteligencia interpersonal
26
3.6.
Inteligencia intrapersonal
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